WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«М.А. Тарусин ИСТОЧНИК В ГОРОДЦЕ ТАРУСИН Михаил Аскольдович — руководитель отдела социологических исследований Института общественного проектирования. E-mail: ...»

ЗАМЕТКИ СОЦИОЛОГА

М.А. Тарусин

ИСТОЧНИК В ГОРОДЦЕ

ТАРУСИН Михаил Аскольдович — руководитель отдела социологических исследований

Института общественного проектирования. E-mail: mtarusin@yandex.ru

У ворот монастыря беседовали два молодых бородача. Мы остановились прямо перед

ними. Один бородач направился к нам, и русский байкер Лха Вайц, опустив стекло, сказал,

что мы к отцу игумену. Тот молвил:

— Отец Августин сейчас занят беседой. Пойду, доложу .

— Скажи, что приехал Алексей Вайц с друзьями — крикнул вдогонку Лша, а я вышел размяться и стал оглядывать монастырь, который состоял из недавно построенного пятиглавого белого храма с колокольней. Золото маковок сверкало на морозном солнце, за храмом был виден красный двухэтажный корпус, где располагалась детская православная гимназия и музей монастыря, справа — старый белый корпус, тоже в два этажа, причм из одного окна нижнего равномерно вылетали кирпичи в груду строительного мусора .

Вестник воротился и доложил, что о. игумен рад приезду, велел нас разместить и примет после, а пока нужно поставить обе наши машины на территории и следовать в братский корпус .

Снег скрипел под ногами, когда мы подошли к железной двери корпуса, того, белого, что справа и откуда летели кирпичи. Внутри пахло сыростью ремонта и штукатурки, весь первый этаж являл собой раздрай полной реконструкции в разгаре, в воздухе стояла строительная пыль, а лестница на второй этаж привела нас в братские жилые покои, состоящие из коридора и келий по обе стороны .



На дверях некоторых была прилеплена бумажка с молитвой: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Сыне Божий МОНИТОРИНГ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ №4(98) МАРТ-АПРЕЛЬ 2010 помилуй нас". Я знал, что эту молитву, постучав, произносят перед кельей монаха, на что он должен ответствовать «аминь», как разрешение войти. По коридору справа располагалась трапезная с широким проемом вместо двери. Там находились два стола со скамьями, шкафы и стол с электрической плиткой и чайниками, а сама кухня — маленькая комнатка — была в трапезной справа .

Видно было, что быт не совсем устроенный, какой бывает в мужских общежитиях, где народ, как известно, не великое значение придает строгому порядку и внешнему благолепию. Однако же и беспорядка заметного тоже не было, вс бедно и просто, с налтом небольшого пофигизма .

Напротив трапезной была дверь с надписью «молельная», куда нас и направили .

Внутри я увидел комнату в три окна с тремя же кроватями. Четвртую, по числу прибывших, нам вскоре внесли наши заботливые устроители.

На окне возле своей койки была табличка со следующим изречением:

«Побеждать самого себя первая и лучшая из всех побед, а быть побежднным самим собой всего хуже и позорнее» .

Не знаю, как Платон попал в обитель, но я поставил его афоризм на подоконник и часто перечитывал во вс время пребывания в монастыре .

В коридоре и в трапезной ходил и сидел за столом народ мужеского пола, разного возраста и вида. Были совсем молодые ребята, безусые и румяные, тут же прихлебывал чай бывалый работяга с жилистыми пятернями, два молчаливых бородача лет тридцати, да кроткого выражения дьякон в подряснике. На кухне озабоченно хозяйничал интеллигентного вида молодой человек в очках.

Когда я сунул туда нос, он держал в руках большой пакет с сырой рыбой и говорил:



— Ну, вот куда шесть кило накупили, куда? Говорил я. Завтра ж нельзя уже ничего, а сегодня вряд ли съедят (разговор шел вечером прощеного воскресенья) .

Подошедший с коридора кот с хвостом вверх явно был особого мнения об этой проблеме, на что я и указал .

— Поперк треснет, — ответил молодой человек, — ничего, сейчас быстро зажарю, ртов много, вы вот не ужинали ещ… МОНИТОРИНГ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ №4(98) МАРТ-АПРЕЛЬ 2010 Меж тем нам принесли бель, чем расстарался участливый бородатый Александр, который перед тем крепко обнялся с Вайцем, с которым имел теплые дружеские отношения .

Он же велел нам отдыхать, пригласил на чай и ужин, и мы стали обустраиваться, привнеся ещ более духа мужского общежития в общее пространство .

Так началось наше пребывание в Фдоровском монастыре, что в городе Городце Нижегородской губернии, на берегу реки Волги. Сам город древнее Москвы, имея своим общим основателем князя Юрия Долгорукого, а обитель возрастом почти ровесник городу (1151). Любознательных я отсылаю к исторической литературе, сам лишь ограничусь немногим, в том числе тем, что в монастыре в 1263 году скончался, приняв схиму, святой благоверный князь Александр Невский. На веку обители было много славных дат и имн, что не помешало лихой советской власти срыть его до основания («весь мир насилья мы разроем до основанья…»). Коммунистической стройке не хватало кирпичей — ей всегда много чего не хватало для созидания. В результате к началу XXI века от всего ансамбля монастыря остался лишь один корпус, тот самый, в котором мы обустроились и где шел капитальный ремонт и в левой части и в правой, лишь средняя его треть была полностью жилой, и там расположились покои отца наместника .

Что касается храма, то он был освящен Святейшем Патриархом Кириллом в сентябре прошлого, 2009 года, так что, по сути, жизнь обители только-только начиналась, в нм и монахов ещ нет, весь клир состоит из самого о. Августина, алтарника Иринея, да дьякона Александра. Все прочие насельники — миряне, которые, числом двенадцати, все в монастыре недавно и пришли к его вратам дорогами разными, почти все — через тернии и пагубы, у каждого за плечами своя жизнь и причины к попытке е изменить. Выйдут из них монахи или нет — это дело будущего и одному Богу ведомое. Так что мы приехали сюда и оказались в самом начале, в первых шагах обустройства и налаживания внешности и содержания жизни в обители, и тем важнее для меня было наблюдение за этим началом .

Вечером в храме, к удивлению моему, было народу человек двести, и это при том, что рядом, через сквер, жил своей жизнью храм Архистратига Михаила, а у о. игумена было не более трех месяцев для собирания паствы. Позже я понял причину многолюдности, а сейчас только обратил внимание на детей, которые в немалом числе сновали по храму, где чувствовали себя привычно. Один маломерный шкет с ушами сидел за столиком у стены и с сопением разрисовывал бумажки для поминальных записочек, перемарывая их в большом количестве, благодаря скорости графики .



Проходивший мимо отец Августин с кадилом (шла Юные отроковицы тростиночки в платочках легко взбежали по лестнице на хоры, где пели голосами ангельскими, как им и полагалось по чину. Среди прихожан, помимо вечных старушек, было довольно молодых женщин и мужчин, и видно было, что они не случайные гости в храме, в положенных местах службы все дружно становились на колени, что мне давалось с большим трудом по отсутствию привычки и склонности к утренней гимнастике .

Батюшка служил — как вам сказать — хорошо служил, без суеты, с любовью к делу и основанием, иногда только подсказывая отдельные моменты помогавшим ему, да однажды, когда на хорах вдруг затянули, обернулся вверх и громко сказал «я пою», после чего там осеклись. Видно было, что и служба только налаживается, как и вся жизнь в обители .

По окончании о. Августин собрал вокруг себя народ и стал говорить проповедь. Тут я понял причину тяготения к нему — он говорил живыми словами, порой темпераментно, с чувством. Он разговаривал с простыми людьми просто, обращаясь к каждому с убеждением, которое не всякому дано. Каждый пример из Писания он переводил в практику повседневной жизни, понятную и зримую.

Мне, правда, подумалось, что продолжительность его слова была длиннее необходимого, что косвенно признал и сам батюшка, закончив такими словами:

— Простите мне мо многословие, это только оттого, что я всех вас очень люблю и никак не хочу с вами расставаться .

После протестующего гула все выстроились в очередь приложиться к поставленным тут же иконам, причм женщины пропускали мужчин вперд по старинному церковному обычаю, забытому нынче в больших городах. Между иконами на дощечке лежал и терновый венец, и я никак не мог сообразить, как же его целовать, да в спешке ткнулся губами в шип, но без уязвления. Поглядев затем назад, я увидел, что остальные прикладывались не к венцу, а к доске, на которой он лежал .

Меж тем батюшка объявил, что со следующего утра (чистый понедельник) в храме в 6 утра будет служиться братский молебен, впервые в новой истории монастыря .

— И будет служиться теперь каждый день, пока я тут — тврдо сказал о. Августин .

Благословляя крестом подходивших к нему, он у всех просил прощения, глядя кротко и тепло .

МОНИТОРИНГ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ №4(98) МАРТ-АПРЕЛЬ 2010 К прихожанам и братии о. Августин вообще относился с пониманием их слабостей .

Это снисхождение батюшки проявлялось в разных случаях.

Как-то на проповеди он увещевал читать утреннее и вечернее правила, присовокупив следующее:

–  –  –

В другой раз с кухни его спросили, кормить ли в понедельник, в который, по уставу, вкушать ничего не полагается .

— Кормить — решительно отвечал батюшка — они еще неопытные, им строгости рано, все же работают, работающих — кормить. Только сухоядением, никакого масла. Компоты, хлеб, салат какой порезать, каши давайте. Только — он поднял палец — каши чтоб разные!

Тут же он объявил, что сейчас будет исповедовать желающих и особо приказал нам задержаться, подозвав меня первого. Я, само собой, струхнул, но батюшка исповедовал так по-отечески, явив столько понимания жизни и доброты вместе с мудрой тврдостью, что я понял — этот суровый проповедник к живому человеку сострадателен настолько, насколько непримирим к греху .

Сквозь сон трезвонит колокольчик в коридоре и гудит протяжный голос Иринея:

–  –  –

Я подымаюсь и по привычке начинаю силиться сообразить, что я и где, и как надобно теперь жить, и в какой последовательности. Выстроив е, я выхожу в коридор, где уже маячат в полутьме фигуры братии, примерно в таком же состоянии, как я. Кот на диване лежит всеми лапами кверху, изогнувшись в блаженной позе человека, которому ни в какой храм на службу не идти. Воротившись с умывания, застаю в нашей келье тишину, но вот

Лша вдруг спокойным голосом говорит:

–  –  –

Молодые христофоровцы тут же, как ваньки-встаньки, оказываются на ногах, хотя только что лежали как два ленина в мавзолее. Голос у Вайца хоть и спокойный, но противоречить ему в голову не приходит .

Снег скрипит, в небе рассыпаны звзды, спит город Городец. В храме почти полный мрак, только от лампы, освещающий подставку с книжкой, идет слабый свет. Отец Августин уже тут, стоит и готовится читать, Ириней справа от него, дьякон Александр — слева. Братия почти в полном составе тут же, возле меня мужичок разливает окрест густопсовый дух — видать, вечор сильно отметил отдание масленицы где-то в городе .

Батюшка после каждой молитвы что-то разъясняет братьям.

Видя, что все стоят, добавляет:

–  –  –

После Утреннего правила он объявил, что сейчас будет молебен и тут опять вразумил стоявших о его смысле и значении. Очевидно, служба для него была еще и обучением насельников, для многих из которых (если не для всех) таковое было необходимо .

Я уже говорил, что насельники — и молодые ребята и в годах — большей частью самый простой народ, у каждого своя тропа привела в этот полутмный храм, я их историй не знаю, но какие-то отрывки дают порой представление.

Один из братьев как-то сказал мне:

–  –  –

Но это край, хотя кто знает, какие петли порой стягиваются в душе человека. Многие ещ не оставили привычек, против которых о. Августин особо ополчается, к примеру — курение .

На исповеди батюшка спросил, курю ли. Услыхав ответ, он даже с отчаяньем сказал:

–  –  –

Не победив себя, вечером я вышел к воротам, около которых только и можно подымить и приблизился к тмной фигуре, которая при мом появлении рассыпала искры в рукаве.

И только приглядевшись, парень облегчнно сказал:

–  –  –

Я сам закурил, оглянувшись на всякий случай. Мы разговорились, и он сказал:

— Если б кто сказал полгода назад, что окажусь в монастыре с лопатой — в физию дал бы. А сейчас скажу сам — и слава Богу! Слава Богу!

Впрочем, некоторые из братьев как-то особо смиренны. Один — иконописный красавец, тихий и благожелательный ко всему, показался мне готовым кандидатом в монахи, что, может, уже и так. Иные ещ и сами не знают завтрашнего пути, живут сегодня трудами да молитвой (что, замечу, и надобно всем нам), иные порой ещ явно на две стороны глядят .

Зайдя как-то в трапезную, увидал одного брата, который пил компот, заедая шоколадкой.

В ответ на мой взгляд (совсем, впрочем, без укора), он с вызовом сказал:

–  –  –

Да на здоровье. Мне показалось, что эта шоколадка была ему как символ, мол, на воле я, не схомутали ещ .

Это нормально, не может человек вот так сразу (брат этот здесь всего два месяца) отринуть себя от мира, долго ещ будет маятник колебаться и невесть, где остановится .

Но и мир обители в душу входит, незаметно, порой через мелочи, через какие-то малые детали. Но из этих-то мелочей и складывается новое зрение, новое видение всего .

Заметил, что братья вс время что-то напевают под нос, не пойму, что за песенки .

Прислушался, идет бородач и бубнит: «…и благослови достояние Тво…», другой, скобля стену мастерком, припевает: «.. и на супротивные даруя…». Вот так молитва Животворящему Кресту тихо живт в обители повсеместно .

За ужином, если кто входит, запозднившись в трудах, ни от кого не услышишь никакого «приятного аппетита», а только — «ангела за трапезой!» (Как звучит! Искренно советую читателю перенять) .

Вечером, после ужина вся братия вдруг засобирались обратно в храм. На мой вопрос «зачем?», о.

дьякон сказал:

–  –  –

Вот так — уже и в сон нестерпимо тянет после длинного дня, но — «атмосфера молитвенная». Ребята зашаркали к выходу, а меня же лень на сей подвиг не подвигла, и я прочл правило келейно .

–  –  –

По окончании молебна батюшка говорил проповедь о повреждении человека .

Говорил ярко, с примерами из нашей жизни. Тут слева два брата о чем-то начали перешптываться. О.

Августин живо повернулся к ним:

— Вот оно повреждение. Вот оно — и глядя на умолкнувших, добавил — Очень здесь хорошо проявляется .

Тут же батюшка сказал о некоем насельнике, который вот недавно собрал вещи, да и был таков, покинул монастырь .

— Я не мешал, пожалуйста, иди с Богом. Только что с ним потом будет? Так и будет маяться да мыкаться. Повреждение тяжкое!

Кстати, батюшка определил повреждение и здешнему коту, который де ни мышей, ни крыс, которых в подвале полно, не ловит, а вс ждет, когда ему рыбы дадут. Каков человек, такова и тварь его домашняя .

Однако в монастыре не вс же молиться, трудиться надобно. Юных наших христофоровцев определили на строительные работы, Вайц, согласно должности, отправился на встречу с местными властями, с которыми имел особые отношения, меня же, как убогого, отправили на кухню. Там я поступил в распоряжение хваткой и румяной поварихи Лены, которая поставила передо мной немалое ведро картошки с горкой, таз с водой и корзину для мусора. В подобных количествах картошку я чистил тридцать три года назад, в археологической партии и оттого приуныл. Тоскливо я взял одну, почистил — в ведре не убавилось. Ещ одну — тот же эффект. Вздохнув, я увлкся мыслями, а когда очнулся, увидел, что дочищаю последнюю бульбу. Прошло меньше сорока минут, хотя я положил себе заранее

–  –  –

Замечу, был час дня чистого понедельника, а у меня с полшестого утра во рту кроме частицы просфорки и полстакана воды, ничего не было .

— Простую воду не пейте — назидала нас Лена — пейте вот эту в графине, она крещенская. Крещенская вода сильная, с ней от работы не устанете .

Я положил себе в этот день еды не вкушать и, правду сказать, особых усилий мне это не стоило — как-то не хотелось и вс. Потому я без особого волнения пропустил обед, состоящий из постного борща и гречневой каши. И то и другое я ел на следующий день и поразился, до чего вкусен борщ.

Я спросил о секрете Лену, на что она только рассмеялась:

— Да что там есть, ничего там нет. Свекла, да капуста, да специй немного кинула. А он у нас всегда вкусный получается. Бог помогает .

Короче, без еды я продержался чуть более суток и протянул бы и более, но тут о .

Августин на проповеди вдруг заговорил о грехе объедения и желании вкусно поесть. Как всегда, он приводил примеры из жизни и, в частности, заговорил об одном грешнике, который очень любил нежную смгу, а другой ещ что-то, а третий… И чем более батюшка стращал паству описанием разных сторон опасного явления, тем более я чувствовал к оному явлению влечение. По окончании проповеди, финал которой я воспринял особо оживленно, я тотчас оказался на кухне, где потребил три вареных картофелины с квашеной капусткой, соленый огурец и ломоть чрного хлеба — вс из даров прихожан, которыми, кстати, в основном, братия и кормится .

Каждый день на кухню приносят корзину подношений из храма, где преобладают хлеб да крупы — горожане сами особо не разносольничают .

— Это что за лук такой дохлый? — спросил я, когда мне дали миску мелкого рахитичного репчатого лука для очистки .

–  –  –

Из хозяйственных денег покупают томатный соус, горчицу, специи, что позволяет хоть как-то скрасить более чем сдержанный стол трапезной. При мне Лена сотворила грибной соус, очень вкусный, с которым картошка стала вполне изысканным блюдом. Вдобавок она вс никак не отходила от большой кастрюли, вс помешивая там какое-то серое варево. Я сунул туда нос и полюбопытствовал .

— Это овсяный кисель будет — сказала она. — хлопот с ним, постоянно мешать надо, не отойдешь, вмиг пригорит .

При этом она одной рукой мешала, а другой вс норовила делать иные кухонные дела .

Я усомнился, что овсяный кисель видное блюдо и жестоко ошибся. Вечером следующего дня в мисках на столе стояло что-то вроде желе с тмной жижицей по краям. Я хлебнул и услыхал нежный карамельный вкус желе, со сладкой подливкой, оттенка очень приятного и оригинального. Оказалось, этот кисель известное блюдо местной кухни и я бы рекомендовал его в лучшие московские рестораны — там ему вполне место .

Неугомонный байкер Лха Вайц принес известие, что я читаю лекцию городской администрации и насельникам монастыря в монастыре же, в помещении гимназии. Тема — «Взаимоотношения государства и Церкви в современных условиях». Следует сказать, что летом прошлого года Лха в составе мотоклуба «Ночные волки» организовал паломнический мотопоход с иконой св. бл. Князя Александра Невского сначала в Питер, где икону освятили на раке святого, а потом колонна байкеров, с заездом в разные города, привезла икону в Городец и передала в дар монастырю. По сему случаю в городе был большой праздник — я представляю, какого рва в тихом Городце наделали байкеры в кожаных доспехах, каждый — косая сажень в плечах, молчаливые и значительные .

Оттого, собственно, нас и приняли здесь с особым благожеланием, и на лекцию притекла толпа местных чиновников, не считая монастырского люда. Я оглядывая зал, подумал, что если б мне кто сказал лет двадцать назад, что я буду читать в монастыре местным властям лекцию на такую тему, я б долго дивился повреждению психики фантазра .

Оттого глаголил я с воодушевлением. В середине, по лекторской своей привычке, я присел на стол. Батюшка, сидевший на первом ряду, тут же сделал мне такие страшные глаза, что я МОНИТОРИНГ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ №4(98) МАРТ-АПРЕЛЬ 2010 тотчас вскочил, но он еще какое-то время качал головой и вздыхал. Когда же я иссяк, он встал и добавил много дельного от себя, а когда зал расходился, участливо спросил, не обидел ли он меня чем, хотя в свом слове сказал обо мне, что я «замечательный, замечательный человек!» .

Канон Андрея Критского .

«На Великом повечерии Понедельника, Вторника, Среды и Четверга первой седмицы Великого поста поется и читается по частям, а на утрене Четверга пятой седмицы того же поста в полном составе Великий покаянный, или как его еще называют, умилительный канон. Он читается за великопостным богослужением в храмах вот уже почти 1200 лет и воспринимается верующими так же, как и тогда, когда был написан преподобным песнотворцем. "Мистагог покаяния", т. е. тот, кто заботливо учит, открывает тайны покаяния, — так называет святого Андрея, составившего сей канон, Православная Церковь Великий канон состоит из 250 тропарей, и великим именуется не только по необычно большому числу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей и силе их выражения. В нем мы созерцаем события, описанные Священным Писанием Ветхого и Нового Завета, в духовном свете. В тропарях канона, персонажи священной истории, то представляют нам высокие образцы святой жизни, то, примерами своего глубокого падения, побуждают нас к строгому трезвению. Ум человека, слушающего сей канон, видит в нем высокие духовные истины, осуществленные в жизни ветхозаветных патриархов, судей, царей и пророков, поучается им в евангельских притчах, а сердце, жаждущее спасения, то поражается глубокой скорбью о грехах, то восторгается стойким упованием на Бога, всегда готового принять грешника» (.http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/v_kanon/) .

Я привожу этот отрывок потому, что лучше сказать не умею. От себя же скажу, что канон это принес мне много и неудобств и радостей. Неудобства начались с того, что по чтению канона надобно становиться на колени с частотой порой до двух раз в минуту. Моя поясничная грыжа тут же напомнила о себе, и я являл, наверное, жалкое зрелище, когда раскорякой вставал на колени, а после, ещ более нелепой раскорякой силился воздвигнуться .

МОНИТОРИНГ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ №4(98) МАРТ-АПРЕЛЬ 2010 С завистью и уважением глядел я на старух, которые резво бухались ниц и затем выпрямлялись. Несколько женщин как встали на колени, так и стояли так по полчаса. Мои же коленные чашечки раскалывались после минуты стояния .

Но голь на выдумки хитра. Я вс поглядывал на балкон, и, испросив разрешения о .

Александра (дьякона), полез туда и встал возле перил. Как все на колени, упираюсь в перила и потихоньку опускаюсь. Как наверх, упираюсь в него же и — встал. Так я вошел в ритм, лишь немного уступая в резвости 80-ти летним старушкам. Нагрузка со спины, таким образом, снималась, что позволило более сосредоточиться на молитве, чем на телодвижениях .

Тем не менее, к концу второго дня болели и ноги и колени, но вот что случилось потом .

Когда я вернулся в Москву, то на следующий день утром встал таким свежим и бодрым, таким окрылнным и радостным новому дню, каким себя давно не помнил. В храм шел, даже как-то пританцовывая внутренне, а спина, которая последние месяцы вс свербила, тут и совсем забыла о себе напомнить. А и был-то я в монастыре менее недели. Это как же освежается душа человека, который, к примеру, там две недели проведт? А месяц? И как же укрепляется тело упражнениями молитвенными и трудовыми! И согласуется крепость тела с радостью души и чувствует себя человек, будто сбросил половину прожитых лет — как раз неправедно потраченных .

Несколько лет назад мы с моим другом были на Афоне, в Свято-Пантелеймоновом монастыре (записки «Афонские будни»). Конечно, масштабы те и здешние несопоставимы .

Наш Пантелеймонов — могучий корабль Христов, путь его начался давно и уверенно идет он праведным путм среди бушующего мира. И старцы там духоносные, и братия опытная, числом более полусотни христовых воинов, и рабочих там много, и строительство восстановления там громадное и жизнь молитвенная не в пример могучее и тврже .



Но именно после паломничества на Афон очень надобно посетить отечественные монастыри, пусть пока бедные и слабые внешне, в которых жизнь общежительская только начинается, но где уже вс громче звучит братская молитва. Где, кажется, ничего не осталось после полного разорения и долгих лет запустения. Но где вдруг, как чудо, начинается новая духовная жизнь, куда вдруг приходят самые обычные мирские люди, ещ вчера и не помышлявшие о том, куда их завтра приведт за руку Господь. Где дивным образом начинает меняться для них мир и сердце вдруг поворачиваются ко Христу .

Конечно, ох как вс непросто в этом усилии возрождения. Много и искушений и напастей впереди, и конечно — необходим монастырю такой наставник, как отец Августин — открытый, прямодушный, искренно любящий дело, на которое поставлен, и людей, которых собирает вокруг себя своим духовным огнм и живым сострадательным и наставляющим словом .

На обратной дороге мы с Лшей Вайцем заехали на источник Никола ключ, что недалеко от Городца и совершили троекратное погружение в купальне. На морозе тело загорелось и дышать стало легко и радостно. Право же, именно таким источником святой и живой веры начинает свою новую жизнь Фдоровский монастырь в городе Городец, что стоит на русской реке Волге.




Похожие работы:

«I Ф орма ГОСТ РВ 8.560-95 Приложение Д (обязательное) сог Измерительный информационный Внесен в Государственный реестр среде 1в измерений комплекс (ИИК) МО52 Аппаратура М052 Регистрационный № /ё„9 (н...»

«МИНИСТЕРСТВО РЕГИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (МИНРЕГИОН РОССИИ) МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ПРИМЕНЕНИЮ СПРАВОЧНИКОВ БАЗОВЫХ ЦЕН НА ПРОЕКТНЫЕ РАБОТЫ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ Издание...»

«PУССКИЙ УКРАЇНСЬКА ИНСТРУКЦИЯ ДЛЯ ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ МИКРОВОЛНОВАЯ ПЕЧЬ ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ВАШЕЙ ПЕЧЬЮ, ПОЖАЛУЙСТА, ВНИМАТЕЛЬНО ПРОЧТИТЕ ДАННОЕ РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ. MS2040SSB www.lg.com P/No. : Предостережения...»

«ОКП 42 1392 TОПАЗ-103М1 NOVA ПУЛЬТ ДИСТАНЦИОННОГО УПРАВЛЕНИЯ ТОПЛИВОРАЗДАТОЧНЫМИ КОЛОНКАМИ И ГАЗОНАПОЛНИТЕЛЬНЫМИ КОЛОНКАМИ Руководство по эксплуатации ДСМК.421252.001-56 РЭ Файл: ДСМК.421252.001-56 F0...»

«Встраиваемая стеклокерамическая варочная поверхность СОДЕРЖАНИЕ MCH64767F/FW/FRB/SX /AN / RW Меры предосторожности Описание прибора Панель управления Перед первым использованием варочной панели Использование варочной панели Использование таймера Уход и чистка Рекомендации по поиску неиспра...»

«Серия "Политология. Религиоведение" И ЗВЕСТИЯ 2014. Т. 7. С. 88-94 Иркутского Онлайн-доступ к журналу: государственного http://isu.ru/izvestia университета УДК 327.56(479.224+479.225) Россия и Европейский союз на Южном Кавказе: миротворчество и мифотворчество О. С. Самутина, К. В. Юматов Кемеровский государст...»

«Порше Центр Краснодар • 350015 • Краснодар • Новокузнечная, 34/1 ООО "Премиум Кар"Получатель: PC Krasnodar (Premium Car) Новокузнечная, 34/1 350015 Краснодар 350015 Краснодар Телефон: +7-861-255-30-30 Ул Новокузнечная 34/1 Телефакс: +7-861-253-88-08 Email: info@porsche-krasnoda...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.