WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«ВЫХОДЯТЪ Д А ГАЗА ВЪ М М ІІІЩ I I I 16 ЧИСЕЛЪЦна годовому изданію Подписка принимается въ № 20. Вдомостей съ пересылкою Редакціи при ІІепзепскоіі и доставкою 5 рублей. Духовпоіі семинаріи. ...»

П ЕН ЗЕН СКІЯ

ЕПАРХІАЛЬНЫЯ ВДОМОСТИ

ВЫХОДЯТЪ Д А ГАЗА ВЪ М М ІІІЩ I I I 16 ЧИСЕЛЪЦна годовому изданію

Подписка принимается въ

№ 20. Вдомостей съ пересылкою

Редакціи при ІІепзепскоіі

и доставкою 5 рублей .

Духовпоіі семинаріи .

16-го октября 1898 года .

ЧАСТЬ ОФФИЦІАЛЬНАЯ .

О тъ У чилищ наго Совта при Св. Синод .

Въ виду нердкихъ случаевъ истребленія пожаромъ

школьныхъ зданій и въ предотвращеніе могущихъ быть

значительныхъ убытковъ казны отъ истребленія пожаромъ здапій второклассныхъ церковно-приходскихъ школъ, на устройство коихъ отпускаются значительныя средства, Учи­ лищный при Святйшемъ Снод Совтъ, журнальнымъ опредленіемъ отъ 28 августа— 7 сентября сего года з а Л" 70G, утвержденнымъ Г. Оберъ-Прокуроромъ Святйшаго Снода, постановилъ: въ дополненіе къ циркуляру Училищ­ наго при Святйшемъ Снод Совта отъ 14 іюня 1895 г .

за № 559, объ обязательномъ страхованіи здапій церков­ но-приходскихъ школъ, предложить циркулярно Е пархіаль­ нымъ Училищнымъ Совтамъ, чтобы были застраховываемы не только вполн оконченныя простройкою зданія для второ­ — 234 — классныхъ церковно-приходскихъ школъ, но и строитель­ ные матеріалы на все время производства строительныхъ работъ, съ отнесеніемъ расходовъ по страхованію на счетъ мстныхъ средствъ; о чемъ для зависящихъ распоряженій, Училищный при Святйшемъ Снод Совтъ симъ и сооб­ щаетъ Епархіальному Училищному Совту .

Объявляется признательность Епархіаль­ наго Начальства;

Прпхожапамъ церкви с. Ахматовки, Пензенскаго узда, за пожертвованіе 246 руб. 72 к. на покупку колокола для своей приходской церкви .

Прихожанамъ церкви с. Оброчнаго, Краснослоб. узда, за пожертвованіе въ церковную собственность обществен­ наго дома, стоимостію 640 р.,— для жительства приходскаго священника .

Прихожанамъ Николаевской церкви с. Катмиса, Городищен. у., за пожертвованіе ими 267 р. 80 к. на устройство вокругъ церкви ограды; и приходскимъ священникамъ еодору Ахматскому и Алексю Кевдину за ихъ усердное и дят. участіе въ постройк ограды .

Свднія по епархіи .

Награждены: священникъ церкви с. Каньгушъ, Красиослоб. у., Николай Румянцевъ скуфьею за усердную и полез­ ную службу по должности законоучителя Каргинскаго сельскаго училища, 10 сентября .

Опредлены; діаконъ Гіенз. Каедр. собора Александръ Тарховъ на священник, мсто при церкви с. Ильмина, Городищ, узда; окончившій курсъ Пенз. духовн. семинаріи Ник. Трояновъ па діакон. мсто при церкви с. Полянъ, Чембарск. у., 21 сент.; бывшій псаломщикъ церкви села — 235 — Селищъ, Краснослободскаго узда, Василій Васильевъ на псаломщ. мсто при соборной церкви г. Мокшаиа, ‘ 3 сент,;

крест, с. Абашева, Наровчат. у., Евфимъ Бакановъ на псаломщ. мсто при церкви с. Абашева, 23 сент.; поно­ марь Каедральнаго собора Митрофанъ едоровскій на псаломщ. мсто при церкви с. Шугурова, Городищ, у., 24 сент.; діаконъ церкви с. Проказны, Мокшанскаго у., Андрей Архангельскій на священ, мсто при Чуфаровскомъ женскомъ монастыр, 29 сент.; діаконъ Мокшан. Казан, монастыря Степанъ Дижоновъ на свящ. мсто при томъ же монастыр 3 окт.; учитель школы грамоты Василій ПестровскІЙ на псал. мсто при церкви с. Пустыни, Н.-Ломов, у., 3 октября .

Перемщены: священникъ Мокшан. Казанскаго жен .

монастыря Іоаннъ Глбовъ на свящ. мсто при Соборной церкви зашт. города Шиінкева, 21 сент.; псаломщ. церкви с. Дурасовки, Пенз. у., Петръ Петропавловскій на псаломщ .





мсто при церкви с. Шнаева, Городищ, у., 21 сент.;

псаломщики церквей с. Шад. Майдана Вас. Магнитовъ и с. Янгуж. Майдана Вас. Началовъ одинъ на мсто другого, 23 сент.; священникъ церкви при Чуфаровскомъ жен .

монастыр Нилъ Малиновскій на свящ. мсто при церкви с. Тлешовки, Наровчат. у., 29 сент.; священникъ еодоръ Софокловъ, перемщенный къ церкви с. Хитрова, Инсар. у., оставленъ на прежнемъ мст при церкви с. Верх. Волш .

Каурца, Наровчатск. у., 2 октяб.; псал. церкви с. Малой Ивановки, Краспослоб. у., Вас. Скородумовъ на псал. м­ сто при Покровской церкви г. Керенска, 2 октября; псал .

церкви с. Воскресенскаго, Пенз. у., Вас. Полянскій на псал .

мсто при церкви с. Блохина, Пензенскаго у., 2 окт.;

діаконъ Христорожд. церкви г. Инсара Іоаннъ Чернозерскій на діакон, мсто при Мокшан, монастыр, 3 октября .

236 — Рукоположены: а) во с в ящ ен н и к а: діаконъ церкви села Рыбкина, Краснослобод. у., Александръ Богословскій къ церкви с. Новоямской Слободы, Красиослободскаго у.;

учитель Ценз, духов, училища Ив. Утхинъ къ церкви с. Степановки, Мокшан, у., 19 сент.; діаконъ Каедраль­ наго собора Александръ Тарховъ къ церкви с. Ильмина, Городищ, у., 2 5 сент.; діаконъ церкви с. Полянъ, Чемб. у., Владиміръ Маллетовъ къ церкви с. Анучина, Мокшан, у., 27 сент.; б) во д іа к о н а : псаломщикъ церкви с. Шнаева, Городищ, у., Евгеній ЛентовскІЙ къ Христорождественской церкви заштат. г. Троицка, 14 сентября .

Утверждены: избранный на должность церков. старосты къ Казанской церкви с. Трофимовки крестъянинъ Иванъ Тряскимъ, 21 сент.; священ. Преображенской церкви города Пензы Александръ Надеждинскій законоучителемъ пятаго жен. начальнаго городскаго училища, 21 сент .

Уволены: церковный староста церква с. Гузынецъ, Саранскаго узда, едотъ Четверговъ— отъ должности старосты, согласно прошенію, 19 сент.; псаломщ. церкви П.-Ломовскаго у., Ив. Востоковъ отъ с. Лещинова, занимаемой должности псаломщика, согласно прошенію, 21 сент.; староста Троицкой соборной церкви г. Городищъ купецъ Павелъ Лямзинъ отъ должности, согласно прошенію, 22 сент .

За смертію изъ списковъ исключенъ зашт. псаломщикъ церкви с. Клейменовки, Пензеп. у., Николай Виноградовъ, 8 августа .

Праздныя мста—священническія: Красиослободскаго узда: въ сс. Каменномъ Брод— съ 30 ноября 1896 года, въ г. Краснослободск при Владимірской ц .

— 237 — съ 14 іюля 1898 г.; Саранскаго у.: въ с. Нечаевк— съ 9 февраля 1898 г.; Писарскаго узда: въ сс. Бекетопк — съ 6 іюня 1898 г., Олферьев— съ 30 января 1898 года, Хитров— съ 30 сентября 1898 года; Городищенскаго узда: въ сел Вязовк— съ 17 сен­ тября 1898 года; Мокшанскаго узда: въ сс. Роікдествин— съ 12 ноября 1897 года, Бибиков— съ 27 февраля 1898 года; Чембарскаго узда: въ сс. Кошкаров съ 10 марта 1898 года, Агапов— съ 11 сентября 1898 года; діаконскія: Пензенскаго узда:

въ сс. Клейменовк-—съ 7 марта 1895 года, Матвевк— съ 10 фев. 1898 года, Николаевк— съ 9 мар .

1898 г.; Саранскагоузда: въ сс. Чуфаров-^-съ1885 г.,Подл .

Тавл— съ 17 іюля 1 8 9 4 года, Ремезенкахъ— съ 11 октября 1894 г., Голубцовк— съ 31 янв. 1895 г., Напольномъ Вьяс съ 6 мая 1895 г., Мокшалеяхъ— съ 21 іюля 1896 г., Нерлеяхъ— съ 22 янв. 1897 г., Старыхъ Турдакахъ— съ 10 февраля 1897 г., Богородскомъ Голицын— съ 15 марта 1897 г., Анненков— съ 17 января 1898 г., Соколовк— съ 2 марта 1898 г., Старой Михайловк— съ 4 авг .

1898 года, Воротникахъ — съ 12 сентября 1898 года;

Городищенскаго узда: въ сс. Трофнмовк— съ 21 января 1895 года, Аристовк— съ 1 августа 1891 года, Кравков— съ 15 февраля 1894 года, Арханг .

Куракин— съ 24 февраля 1893 г., Борисовой Кеньш—съ 1 іюня 1895 г., Ахматовк— съ 16 авг. 1896 г., Знамен­ ской Лопуховк— съ 18 марта 1896 года, Чирков съ 4 ноября 1897 года, Сыресев— съ 15 янв. 1898 года, Мордовскомъ Качим— съ 23 іюня 1898 года; Н.-Ломовскаго узда, въ с. Низовк съ 16 октября 188 5 года, Сухой Пичевк — съ 8 ноября 1896 года, Ивановской

Вир'г— съ 4 сентября 1898 года; Наровчатскаго- узда:

— 238 въ сс. Масловк— съ 1 мая 1896 г., Коломасов —съ 15 іюня 1896 г., Суркин— съ 12 іюня 1897 г., Челмодевскомъ Майдан— съ 19 мая 1898 года, Духперскомъ М айдан— съ 11 декабря 1897 года, ІІаевк— съ 9 сентября 1898 года; Инсарскаго узда:

въ сс. Починкахъ— съ 12 іюня 1890 г., Вертелим— съ 21 мая 1891 г., Лемдяяхъ— съ 1889 г., Старыхъ Верхисахъ — съ 17 августа 1895 г., Язык. ГІятин— съ 1 февр .

1896 г., Ускляяхъ — съ 24 сент. 1896 г., Ш айгов— съ 22 окт. 1896 г., Унуйскомъ Майдан— съ 23 декабря 1896 г., Сипягин —съ 30 мая 1897 года, Буторлин— съ 25 октября 1897 года, Старомъ Пшенев— съ 25 февраля 1898 года, Верхней Вязер— съ 1 мая 1898 года;

Керенскаго узда: въ сс. Серг. Поливанов съ 31 января 1893 г., Ртищев— съ 11 іюля 1893 г., Никольскомъ— съ 20 мая 1893 г., при Архангельской церкви г. Керенска съ 22 марта 1897 г., въ с. Чернышов— съ 7 февр .

1897 г., Нагорной Л ак —съ 13 авг. 1897 г.; Краснослободскаго у.: въ сс. Аракчеев— съ 5 окт. 1895 г., Каймарахъ — съ 1889 г.; Перевсь— съ 1895 г., Проказн— съ 12 ііоня 1895 г., Каньгушахъ— съ 6 сентября 1895 года, Ворон— съ 31 декабря 1897 года, К абанов— съ 7 окт .

1897 года, Ново-Никольскомъ— съ 28 января 1898 года, Колопин— съ 26 февраля 1898 г., Оброчномъ съ 7 марта 1898 г., Рыбкин— съ 12 сентября 1898 г.; Мокшан­ скаго узда: въ сс. Кириловк— съ 6 марта 1894 г., Юлов— съ 4 февраля 1895 года, Свинух— съ 26 апрля 1897 года, Проказн— съ 28 сентября 1898 года;

псаломщическія: Нижне-Ломовскаго узда: въ с. Лещинов — съ 21 сентября 1898 г.; Пензенскаго узда: въ сс .

Дурасовк— съ 21 сентября 1898 г., Воскресенскомъ— съ 2 октября 1898 г.; Краснослободскаго узда: въ сел —ш — Малой- Ивановк— съ 2 октября 1898 г.; Саранскаго узда: въ с. Дворянскомъ Умыс:— съ 25 сентября 1898 г .

ОБЪЯВЛЕНІЕ .

„Третій Всероссійскій Миссіонерскій противораснольническій и противосектантскій Създъ въ г. Казани (22 іюля - б авгу­ ста 1897 года)“.— Составили М. И. М а к а р е в с к ій и П .

II. Д о б р о м ы с л о в ъ. 154Д -20 стр. въ 8 д. л. съ 6-ю иллюстраціями. Рязань 18 98 г. Цна 50 коп .

Подъ означеннымъ заглавіемъ недавно вышло изъ печати новое изданіе, представляющее собою обстоятельный очеркъ дятельности бывшаго прошедшимъ лтомъ въ г. Казани Всероссійскаго Създа миссіонеровъ, съ подробнымъ изло­ женіемъ совщаній и ршеній Създа по многоразличнымъ вопросамъ нашей внутренней миссіи и современнаго рускаго раскола и сектантства .

Изданіе снабжено превосходно исполненными мос­ ковскою фирмою О. Ренаръ фотографическими и л л ю с т р а ­ ц ія м и (портреты всхъ членовъ и дятелей Създа, виды Казанской Духовной Академіи) и особыми п р и л о ж е н ія м и, состоящими изъ критической статьи по поводу кривотолковъ въ печати о Казанскомъ миссіонерскомъ Създ, проекта молитвословія о обращеніи заблудшихъ, списка участниковъ Създа и каталога книгъ, рекомендованныхъ Създомъ для миссіонерскихъ библіотекъ— епархіальной, благочипнической и церковно-приходской .

Описываемое изданіе составленно на основаніи подлин­ ныхъ протоколовъ Създа, въ составленіи которыхъ авто­ ры-издатели принимали непосредственное участіе по званію секретарей настоящаго миссіонерскаго Създа. Обстоятель­ но знакомя съ сообщеніями, взглядами и постановленіями — 240 — по разнообразнымъ вопросамъ современнаго раскола и сектантства такого компетентнаго учрежденія, какъ быв­ шій въ г. Казани Всероссійскій Създъ миссіонеровъ-спеціалистовъ, настоящее изданіе является несомннно инте­ ресною и полезною руководственно-справочною книгою для каждаго миссіонерствующаго пастыря Православной Цер­ кви, особливо же для священниковъ въ приходахъ, зара­ женныхъ расколомъ и сектантствомъ .

Книга продается въ лучшихъ книжныхъ магазинахъ обихъ столицъ и городовъ Нижняго-Новгорода и Рязани .

Выписывать книгу можно отъ авторовь-издателей, у кото­ рыхъ находится складъ изданія,— въ Н.-ІІовгород у Секре­ таря Духовной Консисторіи М. И. Макаровскаго и въ Рязани— у Редактора журнала „Миссіонерскій Сборникъ" И. II. Добромыслова .

Церковная школа на всероссійской выставк 18 9 G г .

въ Нижнемъ Новгород съ 6-ю фототипическими снимка­ ми церковно-школьной выставки и 2-мя школьно-статисти­ ческими таблицами. Цна 20 коп., съ пересылкой 25 к .

Составилъ Секретарь Нижегородской Д. Консисторіи Мих. Макаревскій. Выписывать можно отъ автора и изъ лучшихъ магазиновъ Петербурга и Москвы .

оглавленій: оффиціальной части .

1. Оть Училищнаго Совта при Св. Спод.—2. Объявляется нризвательносгі, Епархіальнаго Начальства. 3. Свднія по епархіп. 4. ІІравдиын мста. —5. Обьявдепіе .

–  –  –

ЧАСТЬ НЕ ОФФИЦІАЛЬНАЯ .

О м стном ъ раскол и сектантств по оффи­ ц іальн ы м ъ д ан н ы м ъ 1889—1897 гг. *) .

іи .

Какія секты и раскольническіе толки распространены въ Пен­ зенской епархіи— по уздамъ и отдльнымъ приходамъ?

Освщеніе поставленнаго вопроса при помощи данныхъ, заимствованныхъ изъ разнообразныхъ отчетовъ, встрчаетъ почти непреодолимыя затрудненія. Отчеты въ этомъ слу­ ча поставлены въ полную зависимость отъ показаній священниковъ приходовъ, зараженныхъ расколомъ или сектантствомъ, а отчасти— отъ показаній оо. миссіо­ неровъ. Послднія, какъ показанія спеціалистовъ, имютъ свою цну, показанія священниковъ не внушаютъ къ себ большаго доврія: эти показанія или вполн голословны, или неврны, или же положительно фанта­ стичны. Обыкновенно въ мировыхъ вдомостяхъ пишутъ такъ: „сверхъ того раскольниковъ м. п. 00, ж. ц. 00“ .

Но вдь раскольники бываютъ разные, и прежде всего— *) См. № 19 Пенз. Ей. Вд .

738 — поповцы и безпоповцы. Между тми и другими лежитъ почти пропасть. Отсюда очевидно, что слово-„раскольникъ“, написанное въ мировыхъ вдомостяхъ, ничего не гово­ ритъ „ни уму, пи сердцу" изслдователя. Встрчаются иногда показанія и боле опредленныя. Пишутъ такъ:

„въ приход раскольниковъ поповщинской секты 0 0 “ или — безпоповщинекой 0 0 “. Но въ поповщин различаютъ— бглопоновцевъ, часовенныхъ (или стариковщину !), австрійцевъ. Въ свою очередь бглоиоповіципа распадается на перемазановцевъ и діаконовцевъ, а австрійщ ина— на окружниковъ и протнвоокружниковъ. Изъ всхъ этихъ подраздленій въ клировыхъ вдомостяхъ встрчается указаніе на бглопоповцевъ вообще, о другихъ— ни слова, хотя раскольники всхъ указанныхъ толковъ, несомннно, существуютъ въ епархіи. Еще мене ясности, опредлен­ ности можно найти въ указаніяхъ отдльныхъ безпоновщинскихъ согласій. Въ клировыхъ вдомостяхъ нтъ даже упоминанія о поморцахъ, брачникахъ (или новопоморцахъ 2), о федосевцахъ и филипповцахъ, о странникахъ и нтовцахъ. А между тмъ вс только что перечисленные толки имютъ въ Пензенской епархіи своихъ представителей .

Знать же объ этихъ подраздленіяхъ, ясно представлять себ, въ какомъ пункт проживаетъ тотъ или другой раскольническій толкъ, вполн необходимо въ цляхъ миссіонерскаго воздйствія. Да и самое отношеніе госу­ дарственныхъ узаконеній къ различнымъ сектамъ и тол­ камъ различно: иное къ поморцамъ, а иное къ федосевПодъ именемъ „втараковщипы" разумютъ иногда и нтовцевъ .

2) Толкъ пріемлющихъ браки усвоилъ себ названіе „ново­ поморскаго законобрачнаго согласія", какъ это видно изъ нкото­ рыхъ подпольныхъ брошюръ .

— 739 — цамъ и филппповцамъ, иное къ нтовцамъ п иное къ бгунамъ .

Кажется, что въ большинств случаевъ подобное не­ различеніе раскольническихъ толковъ между собою за ­ виситъ отъ незнанія священниками особенностей ученія того или другаго согласія. Такъ, одинъ изъ священниковъ епархіи „въ историко-статистическомъ очерк1 своего прихода называетъ проживающихъ здсь раскольниковъ бглопоповцами и затмъ излагаетъ ученіе ихъ,— ученіе, какъ разъ доказывающее, что эти раскольники вовсе не бглоповцы, а нтовцы или спасовцы, или точне— быв­ шіе бглоповцы, перешедшіе въ нтовщину и сохранившіе у себя кое-какіе слды своего первоначальнаго ученія ’) .

Другой изслдователь сообщаетъ, что федосевцевъ Каз .

Пелетьмы (Мокш. у.) когда-то называли „панетами1 2),1 Но насколько извстно изъ литературы по расколу, пане­ тами въ среднемъ Поволжь называютъ не федосевцевъ, а странниковъ, или скоре— особо-фанатичный толкъ въ странничеств (пансты-душители) .

Довольно странныя свднія сообщаются иногда и о мстныхъ сектантахъ. Въ стать „Нсколько мыслей по поводу появленія и распространенія молоканства въ Пен­ зенской епархіи*', именно, въ Мокшанскомъ у., авторъ, говоря о молоканскомъ вро— и нравоученіи, утверждаетъ, что мстные сектанты отличаются большою скрытностью, представляются православными, положительнаго ученія не имютъ, точне— не говорятъ о немъ; различаетъ затмъ зъ молоканств толкъ жидовствующихъ и, наконецъ сообщаетъ такія данныя о мстныхъ молоканахъ, что

J) Пенз. Е п. Вд. 1887 г. J6 1 8, стр. 1 3 .

’) Прот. Бурлуцкій— „о Мокшанскомъ раскол" .

— 740 — невольно возникаетъ сомнніе,— ужь не хлысты ли это? *) .

Дале авторъ, не имя, очевидно, яснаго представленія, что молокане довольно рзко распадаются на два (или на три) толка— тамбовскій и донской, даетъ указанія, заставляющія относитъ мокшанскихъ молоканъ къ дон­ скому толку. А это положительно уничтожаетъ его за­ явленіе о невыработанностн молоканскаго вро-и нраво­ ученія .

Что касается отчетовъ Братства и Училищнаго Совта, то и въ нихъ нельзя встртить яснаго отвта на по­ ставленный нами вопросъ. Ни одинъ изъ нихъ не указы­ ваетъ, какіе толки и секты находятся въ перечисленныхъ пунктахъ раскола и сектантства. Обыкновенно указанія длаются слдующимъ образомъ: перечисливъ раскольни­ ческіе пункты узда, отчетъ глухо замчаетъ: „расколь­ ники узда принадлежатъ частію къ бглопоповщин, частію къ австрійскому священству" или— „принадлежатъ къ бглопоповскому, поморскому и едосевскому толкамъ" и т. п. А въ какихъ именно пунктахъ проживаетъ тотъ или другой толкъ и въ какомъ количеств, объ этомъ ничего неизвстно .

Итакъ, ни клировыя вдомости, ни отчеты, ни частныя изслдованія не могутъ дать полнаго и опредленнаго отвта (каждыя въ отдльности) на поставленный вопросъ, хотя необходимыя свднія можно извлекать изъ тхъ, изъ другихъ и изъ третьихъ. Данныя, извлеченныя такимъ путемъ, страдаютъ неполнотой, а иногда неопредленностью, или— что еще хуже—противорчіями. То, что удалосі намъ собрать въ этомъ очерк изъ различныхъ источни­ ковъ, также страдаетъ неполнотою, а по мстамъ и *) Ценз. Е п. Вд, 1 8 8 7 г. J6 9, стр, 3, прим .

_ 741 — проблематичностью. Но достоврныхъ свдній дожидаться, кажется, придется очень долго.. .

1. С е к т а н т с т в о .

Изъ сектъ раціоналистическаго и мистическаго характера»

боле или мене распространенныхъ въ епархіи, можно указать слдующія: штундо-баптизмъ, молоканство, хлыстов­ щину и скопчество .

а) ІИ т у н д о -б а п т и зм ъ. Если врить оффиціальнымъ даннымъ, означенная секта иметъ своихъ представителей лишь въ одномъ пункт— въ с. Андреевк (Мал . Щепотьево), Чембарскаго у. *). Появленіе штупдо-баптистовъ въ означенномъ сел относится къ 1894 г. Здсь почвою для секты послужило существовавшее издавна въ приход молоканство 2). Въ нашихъ „очеркахъ современнаго раскола и сектантства1 было уже указано, что молоканство— ' наиболе удобная почва для воспріятія ученія штундобаптизма. Крайняя натянутость, даже сбивчивость исклю­ чительно „духовныхъ" толкованій, свойственныхъ тамбов­ скому толку въ молоканств, несомннно, можетъ влечь а дйствительно влечетъ молоканъ въ штундо-баптизмъ, представляющій собою одинъ изъ видовъ такъ наз .

евангелизма. Въ данномъ случа достаточно будетъ нсколь­ кихъ встрчъ и разговоровъ о вр молоканъ съ штундобаптистами, чтобъ посять въ первыхъ сомнніе въ правиль­ ности пониманія ими евангельскаго ученія. А такіе случаи, насколько намъ извстно, были, есть, несомннно ’) Мстный священникъ и миссіонеръ о. Поповъ почему-то называютъ андреевскихъ сектантовъ— „анабаптистами- — именемъ почти исчезнувшей нмецкой секты, тогда какъ общепринятое названіе— „штундо-баптисты“ .

2) Пенз. Еп. Выд. 1895 г. ст. свящ. Доброхотова .

— 742 — будутъ и впереди. Андреевскіе молокане въ значительномъ количеств уходятъ на заработки въ Бакинскую губернію 2), имютъ довольно оживленныя сношенія, особен­ но по торговымъ дламъ, съ Самарскими, Саратовскими и Тамбовскими молоканами (Моршан. у.). Во всхъ же означенныхъ губерніяхъ встрчи андреевскихъ и вообще чембарскихъ молоканъ съ штундо-баптистамп вполн возможны, а слдовательно, вполн возможно и вліяніе послднихъ на первыхъ .

Данныя частнаго характера вполн удостовряютъ въ появленіи штундо-баптизма и въ Саранскомъ у. Еще миссіонеръ о. Поповъ въ отчет о своей дятельности за вторую половину 1895 г. передаетъ случай встрчи съ штуядо-баптистомъ (кажется, бывшимъ молоканиномъ) изъ Саранскаго у. 3). Другія лица увряютъ, что послдователи штундо-баптизма встрчаются въ небольшомъ количеств въ разныхъ пунктахъ того же узда. Обстоятельства, способствующія проникновенію гатундизма въ Саранскій у., тже, что и для Чембарскаго у.— уходъ саранскихъ крестьянъ на лтніе заработки въ Самарскую, Саратов­ скую губ. и въ Донщину 4). Не нужно быть пророкомъ, чтобъ сказать, что штундо-баптизмъ проникнетъ и въ другіе уголки Пензенской епархіи, какъ онъ проникъ въ Андреевку, а въ послдней можетъ завоевать себ боле прочное положеніе, чмъ какое иметъ сейчасъ. Гроза штундо-баптизма надвигается на Пензенскую епархію съ ') Клиров. Вд. Андреевскаго прихода за 1 8 9 6 г .

3) Здсь проживаютъ отчасти— сосланные, отчасти— выселив­ шіеся чембарскіе молокане. Ст. прот. Юяицкаго, въ Христ .

Ч т. за 8 0 -е годы .

8) Пенз. Ей. Вд. 1895 г .

4) Сборникъ Госуд. и Обществ, знаній. См. выше .

— 743 — юга, востока и запада, а въ послднее время, кажется, и съ свера, изъ Нижегородской губ .

Точно опредлить нельзя, сколько всхъ нітундистовъ въ епархіи. Что касается Андреевки, то здсь вотъ уже четыре года выставляется почти одно и тоже число — 13 д. об. п., т. е. около 0,1 9 % всего раскольничьяго и сектантскаго населенія епархіи .

б) М о л о к а н с т в о. На основаніи оффиціальныхъ данныхъ 1894— 95 гг. можно думать, что въ Пензенской епархіи молокане проживаютъ лишь въ двухъ уздахъ— Чембарскомъ и Саранскомъ. Но такое заключеніе будетъ весьма поспшно. Правильне будетъ утверждать, что Пензенскіе молокане разбросаны, часто въ незначительномъ количеств, по крайней мр по четыремъ уздамъ— Чембарскому, Иаровчатскому, Мокшанскому и Саранскому .

Въ Чембарскомъ у. обыкновенно указываютъ три пункта — Высокое, Студенку и Андреевку (два первые— почти на границ съ Тамбовской губ,). Но есть основаніе предполагать, что молоканъ можно найти и въ Пойм — этомъ средоточіи всевозможныхъ раскольническихъ толковъ. По крайней мр, оффиціально извстны случаи обращенія Поимскихъ молоканъ въ православіе. Равнымъ образомъ, есть нкоторое основаніе думать, что и въ приход с. Починокъ (д. Черногай) можно найти если не молоканъ, то зараженныхъ духомъ молоканства. Дер. Черногай еще въ начал ныншняго столтія была извстна какъ молокано-духоборческій пунктъ *). Сколько же молоканъ проживаетъ въ Чембарскомъ у. и къ какому толку принадлежатъ они?

'З Д І е н з. Еп. Вд. 1891 г. Л? 24 стр. 781 — 782 г. Въ Чраога еще въ 1 8 2 5 г. всхъ „иконоборцевъ“ (духоборцевъ или молоканъ) считалось 2 5 д. об. п..... .

— 744 — Въ отчет узднаго Отдленія Учил. Совта за 1896/? г .

всхъ молоканъ въ Чембарскомъ у. насчитывается 812 д. об. п .

(По клиров. Вд. 1896 г.— 814 д. об. п.: Андреевка— 786 д., Высокое— 25 д., Студенка— 3 д.). Кажется,' мы не погршимъ противъ истины, если скажемъ, что число это довольно фиктивно. Объ этомъ говорятъ довольно вскіе факты. По отчетамъ 1890—91, 1893— 1894, 1894— 95 гг .

молоканъ въ Чембарскомъ у. числилось 850 д. об. п. Въ виду естественнаго прироста, съ одной стороны, и крайне незначительнаго количества обращеній молоканъ въ православіе по Чембарскому у. (особенно за 95— 96 г), съ другой, можно думать, что здсь проживаетъ значительно боле 850 д. сектантовъ, а не 812— 814 д. Но и цифра 8 50, повидимому, не совсмъ соотвтствуетъ дйствитель­ ности. Уже одно то обстоятельство, что въ клировыхъ вдомостяхъ почти изъ года— въ годъ выставляется все одно и тоже количество, наводитъ на сомнніе. Другіе факты еще боле укрпляютъ это сомнніе. Количество молоканъ въ приход с. Высокаго (Высокое и д. Кулеватово) большинствомъ отчетовъ опредляется въ 20— 25 д. об. п .

Въ клировыхъ вдомостяхъ— приблизительно также, а иногда—не проставляется ни души. Въ донесеніяхъ Миссіонеровъ дло обстоитъ нсколько иначе. Такъ, въ одномъ изъ донесеній читаемъ: „всхъ молоканъ въ Высокомъ считается 38 душъ об. п. (въ 1890 г.). Православные жители села Высокаго хотя открыто и не переходятъ въ молоканство, но тмъ не мене чрезъ житейскія сношенія съ молоканами иногда заражаются сектантскими заблужденіями” *). Проще говоря, если молоканъ въ с. Высокомъ въ 1890 г. было до 40 д .

*) Пенз. Ей. Вд. 1891 г. № 20, сгр. 6 6 9 — 670 .

— 745 об. п. (а не 20— 2 5 какъ теперь, хотя объ обращеніяхъ очень мало извстно), то неоффиціально— зараженныхъ молоканскими воззрніями и не прерывающихъ связи съ Православною Церковью гораздо больше. То же самое, конеч­ но, и можно, и должно сказать о положеніи молоканства въ Андреевк п Студенк. Это— одинъ фактъ. Другой заимствуемъ у Сталя. По полицейскимъ свдніямъ, пом­ щеннымъ въ „М атеріалахъ1 Сталя, всхь молоканъ въ * Чембарскомъ у. въ 18 67 г. числилось 1224 д. об. п. Въ 30 лтъ это число, судя по приросту населенія всей Евро­ пейской Россіи и Пензенской губ. въ частности, должно было увеличиться почти въ Р /з раза, т. е. дойти до 1650 — 1700 д. об, п. Правда, за эти 30 лтъ по Чембарскому у .

были и обращенія и выселенія молоканъ (въ Бакинскую губ. и др. мста Закавказья), но и т и другія положи­ тельно не могли понизить числа молоканъ по у. даже до 900 д. об. п. Кстати, обратимъ вниманіе на слдующее обстоятельство: Андреевскій приходъ состоитъ изъ одного села, Студенсвій—тоже, Высокинскій— изъ села и дер .

Кулеватова. По мировымъ вдомостямъ за 1894 г. въ первомъ числится прихожанъ 1627 д. об. п., во второмъ — 1425 д. об. п., въ третьемъ— 1319 д. об. п. По дан­ нымъ же Пензенскаго Статистическаго Комитета за 1893 г .

(Памятная книжка на 1894 г.) въ Андреевк жителей 18 25 д. об, п., въ Студенк— 1650 д. об. п., въ Высо­ комъ и Кулеватов— 1333 д. об. п. Не только иноврцевъ, но и инородцевъ во всхъ трехъ приходахъ не числится .

Итакъ, кто же эти 228 д. об. п. въ Андреевк, 225 д .

об. п. въ Студенк и 14 д. об. п. въ Высокомъ? Принад­ лежатъ ли они къ приходу или не принадлежатъ? Пра­ вославные или нтъ? Если бы вс опи были православ­ ными, то ихъ, конечно, и сосчитали бы. А между тмъ, — 746 — эти 467 д. об. п. очень хочется прибавить къ 8 50 и по­ лучить такимъ образомъ цифру молоканъ, вполн соотвт­ ствующую полицейскимъ даннымъ 1867 г.-(-естественный приростъ, уменьшенный обращеніями и выселеніемъ. Итакъ, минимальная цифра чембарскихъ молоканъ, по нашему мннію— 900 д. об. и., максимальная— 1300 д.,— средняя — 1100 д. об. п .

Положительно извстно, что чембарскіе молокане при­ надлежатъ къ тамбовскому толку. Богослужебные обрядники, распространенные между ними, заключаютъ въ себ весьма много заимствованнаго изъ православнаго богослу­ жебнаго устава .

Въ Саранскомъ у. отчетами Просвтительнаго Братства и донесеніями различныхъ миссіонеровъ указываются сл­ дующіе молоканскіе пункты: 1) Константиновка, 2) Ромоданово, д. Зоренка, 3) Елховка, д. Кривозерье, 4) Саморуково (Сумаруково), 5) Трофимовщнна, д. д. Уришка и Садомъ— III благоч. округа, 6) Соколовка, 7) Баз. Вьясъ — II округа В По донесенію Саранскаго Отдленія Уч .

.

Совта и узднаго наблюдателя за 1897 г. всхъ моло­ канъ въ узд 300 д. об. п., точне— 360 д. об. и. (Кон­ стантиновка— 7 д., Ромоданово 151 (152) д., Елховка — 24 д., Самаруково— 8 д. (? 20 д.), Трофимовщнна— 99 д., Соколовка— 59 д., Баз. Вьясъ— 13 д.) 2). Изъ оффиціальСм. отчеты 1 8 9 3 — 95 г.г., Пепз. Ея. Вд. 1892 г .

№ 1. стр. 11; № 4. стр. 115, отчетъ мис. о. К. Попова за 1 8 9 6 — 67 г .

2) Въ отчетахъ предыидущихъ лтъ выставлялось, неви­ димому, число сектантовъ лишь муж. п. Эго видно ихъ двухъ послднихъ отчетовъ Саранскаго Отдленія, гд число сектан­ товъ— мужчинъ вполн соотвтствуетъ числу сектантовъ обоихъ половъ отчетовъ 1 890 — 1895 г. Повтореніе же однихъ и тхъ — 747 — ныхъ источниковъ нельзя узнать, къ какому толку при­ надлежатъ Саранскіе молокане. На основаніи же истори­ ческихъ данныхъ, этихъ молоканъ можно причислить къ тому же тамбовскому толку, какъ и чембарскихъ. Однако, частныя лица удостовряютъ, что въ разсматриваемомъ узд встрчаются изрдка представители и донского А. X .

толка .

(Продолженіе будетъ) .

Среди отщепенцевъ Православной Церкви .

Въ жизни раскольниковъ— старообрядцевъ и сектантовъ молоканъ Пензенской епархіи произошли слдующія событія .

Въ ма мсяц къ бглопоповцамъ явился бглый попъ Максимъ, который бывалъ у ппхъ и раньше. Нужно отмтить, что пензенскіе раскольники почему то перестали обращаться въ г. Вольскъ, Саратовской губ., откуда они обычно заимствовались попомъ и съ тамошними бглоноповцами состояли въ ближайшихъ сношеніяхъ. Теперь, года 3 уже, пензенскіе бглопоповцы завязали сношенія съ бглопоповцами г. Снасска, Тамбовской губ., и совокупно съ ними выписываютъ себ попа. Связь эта повела къ тому, что пензенскіе и тамбовскіе бглопоповцы завели сношенія непосредственно съ Москвою, откуда и высыла­ ютъ имъ іерея. При выписк попа всегда идутъ во глав спасскіе раскольники. Сначала онъ является къ нимъ, а потомъ уже посщаетъ селенія Пензенской губ. Такъ было же чиселъ изъ года въ годъ по отдльнымъ приходамъ ука­ зываетъ, что число молоканъ въ Саран, у. значительне, чмъ показано (3 6 0 д.), такъ какъ, несомннно, существуетъ же есте­ ственный приростъ, были и совращенія, а обращеній очень мало .

— 748 — и въ этотъ разъ: попъ Максимъ явился въ г. Спасскъ, прожилъ тамъ недлю, а затмъ перехалъ въ Пензенскую губ. Первымъ селомъ его пребыванія было с. Рыскино, Наровчатскаго у., гд о. Максимъ, въ сопровожде­ ніи своихъ помощниковъ, тлохранителей и разнаго рода кліентовъ, имвшихъ въ немъ нужду, остановился и началъ совершать требоисправленія. О прибытіи Максима дали знать наровчатскому исправнику, послдній потребовалъ отъ него документъ о его званіи, каковой у о. Максима оказался въ исправности. Что это былъ за документъ, мы не знаемъ, только исправникъ не пашелъ возможнымъ задержать о. Максима и прекратить его разъзды по се­ ламъ и хуторамъ съ населеніемъ бглопоповцевъ. И Максимъ похалъ дальше. Изъ Рыскина онъ прпбылъ въ Каменку, Нижнеломов. у., но, говорятъ, здсь опъ пробылъ не боле сутокъ и, минуя громадное населеніе бглопоповцевъ въ с. Царевщин, Мокшанскаго у., явился на хуторъ, близъ с. Лунина, ко вдов Ирин Власьевн, ревнительниц бглопоповіцины. Здсь Максимъ прожилъ 3— 4 дня и пребываніе его на хутор совпало съ праздниками— Отданія св. Пасхи и Вознесенія Господня. Со всхъ окружающихъ селеній бглопоповцы съзжались на хуторъ къ Ирин Власьевн и о. Максимъ съ утра до вечера, то крестилъ, то внчалъ свадьбы, несмотря на праздники .

Съ хутора о. Максимъ прибылъ въ г. Пензу, куда пригласилъ его купецъ Тиховъ. Въ Пенз Максимъ пробылъ 3 дня и пользовался хлбосольствомъ купца Тихона .

Окрестные бглопоповцы также прізжали сюда и правили у него свои требы. Пребываніе о. Максима въ Пенз было 17, 18 и 19 мая, текущаго года. Здсь о. Максиму предложено было побесдовать съ пріемлющими австрій­ ское священство и этимъ укрпить бглопоповцевъ отъ — 749 — уклоненія ихъ въ эту секту, по Максимъ категорически заявилъ купцу Тихову, особенно настаивавшему на устрой­ ств этой бесды, что никакихъ бесдъ онъ не ведетъ, да и не желаетъ ихъ вести, частью потому, что онъ ис располагаетъ свободнымъ временемъ и частью потому еще, что говорить съ австрійцами и безпоповцами онъ не на­ ходитъ никакого основанія. Безпоповцы, сказалъ онъ, тоже, что лютеране, а австрійцы имютъ самодльное священство, недавно устроенное и, по безблагодатности, подобное лютеранскимъ пасторамъ. Такой отзывъ попа Максима о другихъ старообрядцахъ, конечно, не остался въ секрет; онъ дошелъ до ихъ ушей и послдніе объявили ему войну. Не имя возможности повредить ему лично, или же помшать его дйствіямъ, австрійцы, на ряду съ безпоповцами, пустили между бглопоповцамп слухъ, что попъ Максимъ— не бглый священникъ, а секретно посланный Св. Синодомъ, для совершенія у бглопоповцевъ разныхъ требоисправленій, что каждую требу о. Максимъ записываетъ въ книгу, а потомъ пере­ дастъ эти книги въ Синодъ, посл чего разсмотрятъ ихъ и всхъ, кто обращался къ попу Максиму, будутъ счи­ тать церковными и заставлять насильно ходить въ церковь .

Эта молва быстро распространилась въ сред бгло­ поповцевъ, ио ей мало поврили и надлежащаго дйствія она не имла. Тогда раскольники стали говорить бгло^ поповцамъ: на какомъ основаніи попъ Максимъ внчалъ свадьбы подъ среду и пятницу и даже наканун такихъ праздниковъ, какъ — Воскресеніе, Вознесеніе Господне, Троица и др. дни. Это смутило • бглопоповцевъ и среди нихъ произошло волненіе. Фактъ былъ на лицо, а оправдаться нечмъ. Максимъ, дйствитель­ но, внчалъ свадьбы, не разбирая дней. Волненіе это продолжается и по сіе время; многіе, повнчавшіеся у попа Максима, считаютъ себя какъ бы не внчанными, осквер­ ненными и живущими не по закону.— „Что онъ сдлалъ съ нами, грховодникъ!1 вздыхая, говорятъ эти бглопоповцы. „Деньги взялъ, а въ дло не произвелъ, какъ сл­ дуетъ". Австрійскіе тащ атъ ихъ къ себ, говоря: „мы вашъ бракъ скрпимъ, присоединяйтесь только къ нашему лику .

Вычтемъ вамъ ереси, помажемъ васъ миромъ и тогда жи­ вите, какъ мужъ съ женою". Но въ австрійскіе бглоиоповцы нейдутъ .

Покончивъ свои дла въ Пенз, Максимъ прибылъ на станцію „Чадаевка" Сызрано-Вяземской жел. дороги. М ак­ симу нужно было хать въ с. Чадаевку, Саратов, губ., но ему заявили, что въ Чадаевк большинство старообряд­ цевъ— безпоповцы, которые къ тому же собрались на соборъ разсуждать, какъ произноситъ молитву: „Господи, Ісусе Христе, Сыне Божій, помилуй мя гршнаго", т. е. гд и какія слова говорить при крестномъ знаменіи, какія (при положеніи перстовъ) на лбу, живот, на правомъ и лвомъ плеч, чтобы все было по уставу, и что безпоповцевъ, въ Чадаевк собралось теперь изъ разныхъ мстъ боле 200 человкъ однихъ постороннихъ. Максимъ согласился, что хать въ Чадаевку неудобно. Думали было повернуть въ другую сторону— Куракино или Уранку, но и тутъ большинство было австрійцы, которые такъ же, какъ и без­ поповцы, могли помшать его дйствіямъ. Тогда ршили избрать резиденціею водяную мельницу одного старообрядца, въ хат при которой и водворили попа Максима. Мы хали по слдамъ о. Максима Останавливаемся въ с .

Уранк; заявляютъ, что старообрядцы толпами идутъ на бесду въ с. Чадаевку, гд раскольниковъ нахалось великое множество и куда вызванъ начетникъ изъ с. Пойма — 751 — Иван Абрамовъ, который и ораторствуетъ въ сред раскольниковъ. Я пишу записку къ раскольникамъ с. Чадаевки и приглашаю ихъ пріхать въ с. Уранку для бесды со мною. Раскольники отвтили, что они согласны бесдовать со мною, только пе въ Уранк, куда всмъ безпоповцамъ идти далеко, а въ самой Чадаевк.— „Мы, г. комисинеръ, писали старообрядцы, не отказываемся учинить бесду и по вашей вр, но точію когда прибудете въ Чадаевку, и здсь мы можемъ произвести изліяніе словесъ совокупно .

Но прежде довлетъ бглопоповцевъ съ мельникомъ привлеіци и выказать— какой онъ пастырь?" Вызвать о. М а­ ксима на бесду не было никакой возможности; его такъ крпко оберегали, что никакое постороннее лицо проник­ нуть къ нему на мельницу не могло. Но пензенскаго пли что тоже поимскаго начетника упускать мн не хотлось, тмъ боле, что я много слышалъ о немъ, но всегда онъ какъ то ускользалъ отъ меня. Не могъ я бесдовать и въ Чадаевк, какъ въ чужой епархіи. ду въ Чадаевку и узнаю, что мстный священникъ, благодаря такому скопищу раскольниковъ, уже принялъ свои мры, теле­ графировалъ въ Саратовъ и проситъ немедленно выслать епархіальнаго миссіонера въ с. Чадаевку. Дали знать раскольникамъ объ этомъ, чтобы они приготовились къ бесд. ІІоимскій начетникъ струсилъ и объявилъ, что пе иметъ подъ рукою всхъ книгъ и просилъ отпустить его за книгами. Конечно, это была уловка съ его стороны, что бы убжать отъ бесды и сохранить свой авторитетъ .

Потребовали указать, какія ему нужны книги? Абрамовъ нарочно написалъ боле 20 рдкихъ книгъ. Послали въ Кузнецкъ за книгами. Между тмъ изъ Саратова прибылъ епархіальный миссіонеръ. Поимецъ, получивъ книги, за­ явилъ, что одинъ съ двумя миссіонерами онъ бесдовать — 752 — не желаетъ. Я отвтилъ, что бесдовать будетъ саратов­ скій миссіонеръ, а я только помощникъ его и присутствую здсь потому, что много старообрядцевъ пришло изъ Пензенской губ. Тогда Абрамовъ предложилъ выписать другого начетника, въ помощь къ нему. Старообрядцы согласились, собрали деньги и послали уполномоченнаго въ Саратовъ. Все это заняло продолжительное время, нсколько дней, а народъ все собирался и съзжался со всхъ сторонъ. Прізжали изъ Кузнецка, др. селеній;

приходили пшкомъ верстъ за 60, несмотря на рабочее время. И когда 2-й начетникъ пріхалъ въ Чадаевку, назначили день бесды, то народа собралось такое множество, что помститься въ церкви было невозможно .

Бесда открылась въ церковной оград подъ открытымъ небомъ. Чтобы видть бесдующихъ, народъ сидлъ на деревьяхъ, на крыш церкви, па колокольн, лзъ на ограду и т.д. Книгъ собрано множество. Бесды шли 3 дня и каждая продолжалась 5-6 часовъ къ ряду. Эти бесды, происходившія на границ 2-хъ губерній, имли большое значеніе для населенія ихъ: въ ту и другую сторону слу­ шатели понесли всть, что 2 начетника безпоповцевъ не могли оправдать своей вры, не могли доказать, что мож­ но спастись безъ церкви, священства и св. таинствъ .

Чадаевскія бесды—случайное событіе. Раскольники совсмъ не думали вести бесды съ православными мис­ сіонерами; они собрались держать свой „соборъ" по поводу Іисусовой молитвы, всдьдствіе чего и собрали безпоповцевъ со всхъ мстъ .

О прізд попа Максима они узнали уже во время собора и посему ршили сдлать бесду съ бглопоповцами. Дали знать послднимъ. Не отказываясь отъ бесды, бглопоповцы отложили ее до прізда попа М ак­ сима, но въ сущности это была только уловка и они нарочно отклонили пріздъ попа Максима въ Чадаевку. Такйм образомъ бглопоповцы избжали бесдъ съ безпоповцами и, вмсто нихъ, безиоповцам пришлось держать бесду съ православными миссіонерами .

Просидвъ на чадаевской мельниц 2 дня, совершивъ требы для окрестныхъ селеній Саратовской, Пензенской и Симбирской губерній, Максимъ отправился въ Москву, унося съ собою „сребренники довольны". На каждую требу была установлена опредленная плата и деньги требовались впередъ. Т акая такса нкоторымъ бглопоиовцамъ не нравилась, былъ ропотъ, что „благодать не продается", но на эти заявленія не обращалось вниманія. Говорятъ, что за время своего пребыванія въ Пензенской губ.,— а онъ былъ около мсяца,— бглый попъ Максимъ собралъ бо­ ле 5000 руб. Помимо платы за требоисправленіе ему давали деньги „на сорокоусты" и просто дарили, радуясь и веселясь, что лицезрли своего древлеблагочестиваго батюшку, —дарпли, какъ говорится, отъ избытка сердца, отъ переполнившейся любви и умиленія .

Распространителемъ австрійскаго священства въ форм секты неокружииковъ въ Пензенской епархіи состоитъ ку­ пецъ Егоръ Савельевъ Чернышевъ, проживающій въ с .

Каменк, Нижпеломовсаго у. Онъ распространяетъ ее и словомъ, и деньгами, и всякими другими пособіями и вспо­ моществованіями бдному люду, если они идутъ въ его секту. Нужно кому нибудь женить сына, выдать дочь, является нужда пріобрсти лошадь, корову, починить избен­ ку и пр., заявись къ Чернышеву, выскажи желаніе „пріоб­ щиться къ лику его братіи" и помощь, готова. Такимъ путемъ перешелъ въ „Чернышеву вру" житель села Ц аревщины, Мокшан, у., едоръ Кошкинъ, крестьянинъ, жив­ шій когда то зажиточно, а потомъ подбившійся въ средствахъ къ жизни. Кошкинъ слылъ начетникомъ между бфглопоповцами своего села, состоялъ уставщикомъ при мо­ ленной и вообще старался стоять впереди всхъ старо­ обрядцевъ своей общины. Сей то Кошкинъ, ршивъ сд­ латься попомъ, обратился къ Чернышеву и радушно былъ имъ принятъ. Въ ма мсяц Чернышевъ отвезъ его въ Москву, гд неокружническій архіерей Іосифъ поставилъ его попомъ. До поздки къ Москву Кошкинъ одвался въ зипунъ, подпоясывался кушакомъ, обычно носилъ шапку и вообще мало слдилъ за своей личностью, нисколько не отличаясь отъ рядового и всегда чумазаго крестьянина .

Изъ Москвы Кошкинъ явился щеголемъ, похожимъ на фабричнаго. Очевидно, тамъ, въ Москв, на личность его обращено должное вниманіе и прежній грязный мужикъ въ огромныхъ сапогахъ явился постриженнымъ, пригла­ женнымъ, въ шерстяномъ кафтан и халат, съ шляпой на голов и въ галошахъ. Москвичи соорудили ему полотняную церковь съ иконами, облаченіемъ, кни­ гами и проч., надавали разныхъ сочиненій въ за­ щиту австрійской секты, сочиненій Швецова, Механикова, Иголкина и др. раскольническихъ авторовъ, дали денегъ, кто просто на обстановку молодого іерея, другіе съ просьбою помолиться о нихъ, или же на служеніе „сорокоуста". Со всмъ этимъ багажемъ Кошкинъ прибылъ изъ Москвы прямо въ Пензу и уже отсюда направился въ Царевщнну. Видвшіе Кошкина передавали, что Іосифъ, предварительно рукоположенія его, произвелъ ему экзаменъ, который, выражаясь словами Кошкина, „г,а столько былъ высоко умствененъ и строгъ", что онъ, Кошкинъ, едва вы­ держалъ его. Конечно, такое самовосхваленіе Кошкинымъ и себя и своего мнимаго архіерея— Іосифа есть ничто иное, какъ болтовня, плодъ его фантазіи, и у Іосифа, равно 755 — какъ п у ставленника его, Кошкина, не только нтъ вы­ сокаго ума и богословскаго образованія, а отсутствуетъ даже здравая логика, простая начитанность разныхъ книгъ, вслдствіе чего оба они и путаются въ дебряхъ раскола .

Итакъ, благодаря только желанію крестьянина Кош­ кина, желанію его быть попомъ, хотя бы фальшивой іерар­ хіи, въ Царевщин открылась другая секта— секта австрій­ ц ев ъ —неокружниковъ, которая ограничивается пока одной семьей Кошкина. Крестьянинъ едоръ Кошкинъ является, такимъ образомъ, насадителемъ новой въ Царевщин сек­ ты, самъ же задлался попомъ, а прихожане— его жена и дти. Легко создаются въ раскол секты, еще легче устраиваются раскольническіе приходы. Захотлъ мужикъ сдлаться попомъ я готово .

Бглопоповцы с. Казачей Иелетъмы, того же Мокшан­ скаго у., никакъ не могутъ наладить дла въ своей молен­ ной. Раньше у нихъ состоялъ уставщикомъ и заправителемъ всей службы крестьянинъ Алексй Лотаевъ, но послдній 2 года уже оставилъ расколъ и присоединился къ православію. Съ его уходомъ раскольники были совсмъ обезкуражены,— поручить отправленіе службы совершенно было некому, такъ какъ вс мужчины въ раскольническомъ обществ оказались одинъ другаго малограмотне. Долго думали старообрядцы своей головой какъ пособить длу и ршили передать дло службы старымъ двамъ, которыя оказались и грамотне и начитанне мужиковъ своего рас­ кольническаго общества. Фактъ знаменательный для наше­ го времени. Выбрали старики двухъ двицъ Агапію Пет­ рову Корешкову и Анисью Корнишину, первой поручили читать апостолъ, второй— евангеліе. Они же обязаны были содержать хоръ пвицъ, читалокъ и править клиросную службу. Два наставника моленной, какъ безграмотные, знали — 756 ~ свою службу— одинъ— крестить и внчать, другой исповдывать и отпвать умершихъ. Въ такомъ порядк нала­ дилось дло и потекло своимъ чередомъ. Но извстно, гдлюдн, тамъ и страсти человческія. Не изъяты отъ сего и глаголемые старообрдцы. Вложилъ діаволъ въ сердце Агаиіи Корешковой ненависть и злобу къ Анисіи Корниши­ ной и стала она преслдовать ее на каждомъ шагу остро­ тами и насмшками. Вывшія до этого пріятельницы, теперь стали злыми врагами. А тутъ, какъ на грхъ, случилась съ Анисьей „нкая проруха1 которой Агапья воспользо­ ', валась, доложила „міру" и „міръ" отставилъ ее „отъ Бо­ жественнаго дла". Корешковой только и хотлось этого .

Ей хотлось быть одной въ моленной, ни съ кмъ не совтываться и ни съ кмъ ни раздлять своей власти .

II Корешкова достигла этого: міръ ршилъ предоставить двиц Агаиіи Корешковой все „Божественное дло" въ моленной въ ея вдніе и испросить па это благословеніе и грамоту отъ своего попа. Такимъ образомъ Корешкова длается у бглононовцевъ начальницей моленной, въ ея вдніи— наставники, чтецы, пвцы и весь порядокъ богослуженія. Женщина становится главою мужчинъ .

Двица правитъ бглопоповской церковію. Воистинну слпые люди!

Молоканское общество с. Трофимовщинкі, Саранскаго у., въ минувшемъ август тоже, подвержено было колебанію, спорамъ и разнымъ неудовольствіямъ своихъ порядковъ .

Во глав этой общины иконоборцевъ стоитъ нкто богатый крестьянинъ Курзовъ. Послдній настолько преданъ моло­ канству, что не щадитъ и своихъ средствъ ради поддер­ жанія и распространенія молоканства. Нужно замтить, что Курзовъ иметъ участокъ земли цъ 700 десятинъ, живетъ по-крестьянски, черно и просто. Молоканская

- 7 57 — братія почти всецло живетъ на счетъ Курзова, пользуясь его широкой благотворительностью. Такъ продолжалось не одинъ годъ. Все было тихо, мирно въ этой общин; если иногда возникали споры, какъ понимать тотъ или другой текстъ священнаго писанія, расходились толкованія и такъ и этакъ, одинъ по своему, другой на иной ладъ, но въ конц концовъ споры кончались миромъ и дло ути­ хало. Но вотъ одному изъ братіи молоканъ пришла мысль, — на какомъ основаніи Курзовъ, обладая большимъ капи­ таломъ, распоряжается имъ одинъ? Почему онъ не раз­ длитъ этотъ капиталъ поровну между всми наличными членами ихъ молоканскаго общества, такъ какъ они вс — братія во Христ Іисус и вс должны жить одинаково, безъ нужды? Мысль эту онъ- сообщилъ другому, третьему и такъ узнала вся община. А такъ какъ, исключая Кур­ зова, вся молоканская община состоитъ изъ бдняковъ, къ тому же завзятыхъ лнтяевъ, то мысль о раздл Курзовскаго капитала между ними имъ весьма понравилась .

Стали думать, какъ сообщить о семъ Курзову, что бы онъ согласился на ихъ предложеніе.

Ршили поступить такъ:

помолиться вечеромъ Богу, почитать свящ. писаніе и если на слдующій день никто изъ нихъ не перемнитъ своей мысли, вс будутъ держаться одного и того же. мннія, то признать эту мысль правильною, данною по внушенію Духа Святаго. Такъ и сдлали. На слдующее утро вся братія говорила въ одинъ голосъ: слдуетъ Курзовскій капиталъ раздлить по рукамъ! Мы вс одинаковы по Христу, вс братія.. .

Озаренная Св. Духомъ братія толпой двинулась къ большому дому Курзова, чтобы требовать часть изъ его имущества,— имущества, которое Курзовъ десятки лтъ наживалъ, копилъ, берегъ, и въ составленіи котораго вся 7 58 — ватага мнимой Христовой братіи никакого участія никогда не принимала, Между Курзовымъ и братіею во Христ произошелъ слдующій діалогъ .

— Садитесь, братіе! что скажете хорошаго. Христова братія нсколько замялась .

— Какое дло есть до меня? спросилъ Курзовъ .

— Великое дло, едоръ Ивановичъ! говорили сектанты .

— Разсказывайте, я послушаю .

Одинъ изъ сектантовъ, откашлявшись, съ заминкою, путаясь, робко началъ говорить: „Мы, едоръ Ивановичъ.. .

вотъ вс, какъ одинъ человкъ... пришли, значитъ, къ теб... пришли то есть сказать... знашь какъ въ писаніи!

Гласъ народа— гласъ Божій. Ну вотъ. Духъ Святый повеллъ намъ сказать теб: раздли ты свой капиталъ, и землю, и все ио равной части между нами. Ты— Христовъ, и мы также. Мы вс братія и жить должны по-братски, какъ первые христіане при апостолхъ. На што теб владть одному такимъ богатствомъ! Подлись съ братіею, т. е. съ нами вотъ .

Курзовъ былъ пораженъ нахальностью рчи. Слова братіи такъ озадачили его, что онъ растерялся и не могъ хорошенько сообразить, чего отъ него требуютъ .

— Я не знаю, братіе, какъ это у васъ вышло. Чудно что-то... бурчалъ Курзовъ .

— Ничего нтъ чудного, смло заявилъ сектантъ Анашкинъ. Что Св. Духъ глаголетъ, не чудно, а божествен­ но и правильно, и ты долженъ покориться этому глаголу .

— Ужели Св. Духъ велитъ взять чужое насильно?

— Зачмъ насильно! Насильно— это грабежъ, къ прим­ ру. Нтъ, ты самъ выдай и положи при ногу апостоловъ, якоже Ананія и Сапфира,— дерзско и нахально отрзалъ тотъ же Анашкинъ .

- 7 5У — — А если я не хочу но добровольности, потому самъ наживалъ и самъ своему добру хозяинъ .

— Тогда въ теб сатана.. .

— Духъ Святой ндже хощетъ— дышетъ; а коли ты супорствуешъ ему, противишься, значитъ въ теб иной языкъ, поддакнулъ другой сектантъ .

Курзовъ пришелъ въ возбужденное состояніе. Слово „сатана“ задло его за живое. И кто же это сказалъ?— Тотъ, кого онъ обмылъ, одлъ, поддержалъ въ жизни и теперь живетъ почти па его же счетъ. А другіе?

— Да откуда же видно, что Св. Духъ приказалъ вамъ разграбить мое добро, которое я наживалъ трудомъ и кровію? Вдь мн посл отца-то... ни полушки за душой!

Я наживалъ, а вы— хозяева объявились моему тяглу .

—- Эко слово произнесъ! Разграбить!... говорилъ сек­ тантъ .

— Не говори! вторилъ другой. Совсмъ Духъ Святой отступилъ отъ него .

— Какой тутъ Духъ! Ишъ какъ подыщетъ, лукавый рабъ. За живое взяло, видно.. .

— Ананія! Тотъ тоже скралъ имущество, вставляли сектанты .

— Что же вы Ананію то съ Сапфирой тычете мн!

кричалъ уже Курзовъ. Вы укажите: гд и какъ Св. Духъ приказалъ вамъ отнять у меня все имущество .

— Гласъ н арод а--гласъ Вожій! сказалъ Анашкинъ .

Мы провряли это внушеніе, молились, и вс остались при одномъ глас и помыслахъ. Не што это не Св. Духъ говоритъ нашими устами?

— Какого еще удостовренья теб! Мы все за одно.. .

поддержалъ Анашкина другой сектантъ .

— 7 GO — — Еще бы вамъ не стоять за одно, когда у Иасъ ни кола, ни двора, а все мое же! А теперь еще скалите зубы! Шишъ вамъ... Проваливайте, откуда пришли. Н а— вотъ! Святой Духъ научилъ ихъ отнимать чужое добро .

Ахъ вы голопузые!... Ишъ куда пробираются. Сами на­ живите, да тогда ужъ и длите его между собою. А то Ананію съ Сапфирой приткнули .

— Предать сатан .

— Встимо; да исцлетъ духъ его, поддакнулъ сек­ тантъ. .

— Вонъ изъ дома! рявкнулъ Курзовъ. Я вамъ такого сатану покажу, что будете помнить его долго. Я же васъ произвелъ въ вру, содержалъ, совокупилъ вмст, а вы меня къ сатан посылать? В ы —сатана! Вы рабы лукавые и неключимые! Вамъ бы дломъ заниматься, работою утруждать себя, а вы таращите свои глаза на мои по­ житки, да еще и Св. Духа присовокупляете... Анаемы!

Ироды!,. .

Точно ушатомъ холодной воды обдалъ Курзовъ свою „Христову братію“. Одинъ за другимъ поднимались они съ лавки и бжали изъ горницы .

— Чтобы духа вашего никогда не было въ моей пала­ т, кричалъ взволнованный Курзовъ и грозился кулакомъ .

— Псы смердящіе!.. .

Опечаленные сектанты бжали въ разныя стороны вдоль улицы с. Трофимовщины. Православные дивились .

— Чтой-то у иконоборцевъ не ладно, толковали мужики .

Смотри, какъ стебупяютъ по улиц-то! Точно котъ мышей разогналъ ихъ Курзовъ-то. Распрогнвали, видно, чмъ.. .

К. Поповъ .

— 761 О средствахъ музыкально-теоретическаго самообразованія .

Громадное большинство руководителей нашихъ церков­ ныхъ хоровъ суть лица, не имющія ни достаточныхъ теоретическихъ познаній по музык и пнію, пн практи­ ческаго умнья вести трудное хоровое дло. Правда, хоры, находясь подъ управленіемъ малосвдущихъ регентовъ, научаются иногда пть весьма прилично, особенно для села или неболыиаго узднаго городка. Но эти случаи, конечно, не могутъ говорить противъ необходимости воз­ можно-большей подготовки пашихъ регентовъ къ веденію дла. Да и въ сред самихъ регентовъ не мало найдется такихъ, которые отлично сознаютъ, какъ ограниченны ихъ музыкально-теоретическія познанія, и поэтому всей душой стремятся къ ихъ увеличенію и расширенію. Они жадно набрасываются на каждую, попавшуюся имъ на глаза, му­ зыкальную статейку, брошюрку или книжку, посл чего начинаютъ чувствовать еще большую нужду въ самообра­ зованіи. Но какъ повести это дло? Съ чего начать само­ обученіе? Гд достать нужныя руководства и пособія?

Что, наконецъ, нужне— книга методическаго или теоре­ тическаго содержанія?— Вотъ рядъ вопросовъ, возникаю­ щихъ въ голов каждаго изъ ищущихъ музыкальнаго про­ свщенія .

Настоящая замтка иметъ своею задачей, хотя до нко­ торой степени, освтить вопросъ о средствахъ музыкаль­ наго самообученія. Перечень руководствъ и пособій, а также самая система занятій, указанная ниже, не имютъ претензіи на полноту и обстоятельность. Пишущій эти строки далекъ отъ мысли предлагать читателю цлые курсы музыкальнаго обученія; достаточно и того, если ему — 762 — удастся разршить хоть малую часть того, что онъ счи­ таетъ насущной потребностью большинства сельскихъ му­ зыкальныхъ дятелей .

Съ чего начать музыкальное самообученіе? Что врне приводитъ къ цли— методика или теорія?

Усвоеніе методической стороны регентскаго дла по руководствамъ и пособіямъ совершается обыкновенно очень туго и медленно, и требуетъ весьма значительнаго умствен­ наго напряженія въ тхъ случаяхъ, когда ему не пред­ шествуетъ извстный запасъ спеціально-теоретическихъ познаній. Вполн понятно, почему это такъ бываетъ. Нуж­ но быть знакомымъ съ самой областью извстнаго дла, чтобы усвоятъ способы и пріемы дйствованія въ ней. По­ этому первой заботой малосвдущаго регента должно быть увеличеніе и расширеніе знаній по теоріи музыки и пнія .

Наука по теоріи музыки распадается на четыре отдла:

1) элементарная теорія, 2) гармонія, 3) контрапунктъ (имитація, фуга, канонъ) и 4) формы сочиненій .

Изъ руководствъ по первому отдлу регентъ— ученикъ можетъ остановиться на одномъ изъ слдующихъ: а) Учебникъ элементарной теоріи музыки, Н. Д. К а ш к и н а, проф. Моек .

Консерв., ц. 60 к. (Москва, магазинъ Юргенсопа); б) „Руководство“ къ изученію элементарной теоріи музыки, Л. С п а с с к о й (С.-Петербургъ, у Бесселя), ц. 1 р. 25 к .

Учебникъ г. Кашкина отличается крайне сжатымъ изло­ женіемъ при обиліи матеріала, требуетъ поэтому вдумчиваго отношенія къ каждому слову, вызывая ученика на усиленную работу, что какъ нельзя боле способствуетъ основательности усвоенія сообщаемыхъ свдній. Книга принята въ качеств исключительнаго руководства по трактуемому предмету въ Московской Консерваторіи .

Учебникъ г-жи Спасской— очень полный, изложеніе легкое, — 763 — усвояется безъ особыхъ затрудненіи.— принятъ въ Петербург­ ской Консерваторіи и придворной капелл въ ряду другихъ пособій .

Свднія по элементарной теоріи суть фундаментъ всего дальнйшаго обученія, которое можетъ быть успшно только при наличности самыхъ обстоятельныхъ познаній по указанному отдлу теоріи. Въ ряду прочихъ теоретиче­ скихъ наукъ, элементарная теорія занимаетъ то же мсто, что этимологія при изученіи того или другого языка. Имя дло только съ элементами музыки, съ отдльными звуками, и совершенно не касаясь вопроса о законахъ ихъ сочета­ нія, элементарная теорія,— эта этимологія музыкальнаго языка— недостаточна для должнаго пониманія послдняго безъ своего синтаксиса и науки о формахъ цлыхъ произ­ веденій. Значеніе синтаксиса въ сфер теоріи музыки имютъ науки— гармонія и контрапунктъ, а отчасти и науки о формахъ. Гармонія есть наука а) о видахъ аккордовъ, употребляющихся въ музык и пніи, б) о за­ конахъ ихъ взаимнаго сочетанія. Примромъ чисто-гар­ моническаго изложенія можетъ служить напр. № 5-й Херувимской псни Бортнянскаго. Контрапунктъ есть на­ ука о соединеніи не аккордовъ, а цлыхъ мелодическихъ фразъ. Напр.

„Яко да ц аря“ отъ Херувимской псни того же автора № 4-й написано въ контрапунктическомъ стил:

мелодію, съ которой началъ пть альтъ, черезъ полтакта паузы перехватываетъ въ томъ же вид, хотя и въ другой высот дискантъ, затмъ басъ и наконецъ теноръ; въ каждомъ голос мелодія одна и та же (съ незначительнымъ измненіемъ); она пробгаетъ вс голоса, появляясь то въ томъ, то въ другомъ, чрезъ разные промежутки времени (паузы). Получается такое соединеніе, гд слагаемое есть мелодія, видоизмненная нсколько разъ моментомъ вступле­ — 764 нія и высотой. Способы соединенія мелодій могутъ быть различны до безконечности, вслдствіе чего получаются и различные музыкальные эффекты. Это н составляетъ предметъ науки о контрапункт .

Изъ учебниковъ по Гармоніи имютъ наибольшее рас­ пространеніе слдующіе два: „Руководство къ практическому изученію гармоніи", соч. Чайковскаго (ц. 1 р. 50 к.) и „Практическій учебникъ гармоніи", соч. Римскаго— Корсакова (ц. 1 р. 80 к.). Учебникъ Чайковскаго есть пособіе для учащихся подъ руководствомъ профессора, но тмъ не мене онъ вполн пригоденъ и для самообученія. Руководство Римскаго—Корсакова спеціально расчнтано на само­ обученіе, отличается ясностью и послдовательностью системы, просто и удобопонятно по изложенію. Есть еще „Краткій учебникъ гармоніи, приспособленный къ чтенію духовно-музыкальпыхъ сочиненій въ Россіи", соч. Чайковскаго (ц. 60 к.); оно достаточно только для самаго общаго ознакомленія съ предметомъ, но не для изученія послд­ няго. Наиболе подходящимъ для цлей самообученія по контрапункту является „Руководство къ изученію формъ инструментальной и вокальной музыки", соч. Аренскаго (ц. 1 р. 80 к.). Оно предназначено для лицъ, не имющихъ въ виду изучать предметъ спеціально, со всей возможной полнотой и обстоятельностью, и трактуетъ только о самыхъ главныхъ видахъ контрапунктическихъ соединеній, Наука о формахъ сочиненій трактуетъ а) о мотивахъ, предложеніяхъ и періодахъ, изъ коихъ составляется музыкальная рчь (часть „синтаксическая"), б) о псняхъ, сонатахъ, симфоніяхъ и др. формахъ музыкальныхъ произведеній. Этотъ отдлъ науки аналогиченъ теоріи словесности съ ея ученіемъ о родахъ и видахъ литератур­ ныхъ сочиненій. Учебникомъ по этому предмету можетъ — 765 — быть или упомянутое выше руководство Аренскаго, или „Учсбпикъ контрапункта и формъ сочиненій1 соч. Бусслера *, (ц. 2 р. 80 к.) .

Науки послднихъ трехъ отдловъ теоріи музыки важны для регента къ томъ отношеніи, что помогаютъ ему такъ же полно, обстоятельно и детально знать каждую мелочь въ исполняемыхъ хоромъ пьесахъ (простыхъ н нотныхъ), какъ напр. механикъ знаетъ каждый винтикъ, каждый гвоздь, каждую подробность своей машины .

А такое знаніе весьма цнно въ практическомъ отношеніи .

Многіе пріемы веденія хорового дла явятся какъ бы сами собой; многія непреодолимыя для малосвдущаго регента нрепятствія, и даже неизбжныя для него, уже не могутъ имть мста. Есть въ регентскомъ дл такія стороны, что самыя полныя, многотомныя сочиненія по методик хорового дла не могутъ научить тому, что само собой уясняется теоретику .

Однако, какъ ни цнпы результаты теоретическаго обра­ зованія, все же ученому регенту не всегда бываетъ мож­ но обойтись безъ руководства опытныхъ людей, людей прак­ тики. Поэтому нельзя не порекомендовать регенту-самоучк познакомиться и съ музыкально-педагогической литера­ турой. Одно изъ главнйшихъ затрудненій, испытываемыхъ начинающими регентами часто даже независимо отъ ихъ познаній и музыкальныхъ способностей, касается обученія пвцовъ потной грамот. Въ этомъ отношеніи могутъ оказаться полезными: 1) „Нотная азбука, составленная для пвческихъ хоровъ1 Рожнова и 2) его же „Руководство ' къ хоровому пнію", 3) „Методъ обученія хоровому пнію съ прилож. практическихъ упражненій и примч. къ нимъ" Брянскаго, 4) „Азбука хорового пнія съ практическими упражненіями и краткой хрестоматіей" Соловьева, 5)ьПра»тическая школа хорового пнія" Комарова, 6) „Руковод­ ство къ изученію Сольфеджіо"— Альбрехта, и 7) Приложеніе къ „Методик пнія" Карасева, ч. 1 (изд. 2-е) .

Многіе регенты желали бы получить возможно' подроб­ ныя указанія относительно способа веденія спвокъ, разучи­ ванія пьесъ, ихъ отдлки и пр., словомъ, отвты на то, въ какихъ случаяхъ и какъ долженъ дйствовать учитель хора. Нужда въ указаніяхъ этого рода очень сильна у тхъ, кто по неопытности ведетъ хоровое дло неумло, постоянно наталкивается на всевозможныя затрудненія, не зная, какъ въ нихъ оріентироваться. Касательно этого вопроса можно найти указанія въ „Методик пнія" г. К а­ расева и въ „Курс хорового пнія" Смоленскаго, но очень немного. Большинство другихъ авторовъ объ этомъ предмет умалчиваетъ. Здсь приходится отмтить тотъ грустный факттъ, что по этому вопросу методика пнія пока не сказала ни одного, боле или мене всскаго слова. Регенты хоровъ разршаютъ его сами, находя от­ вты въ своихъ музыкальныхъ познаніяхъ и прирожденной способности къ управленію хоромъ, становясь искусне по мр накопленія опыта. Путь этотъ, хотя и долгій для иныхъ, но вполн надежный и врный и прямо приводитъ къ цли .

По боле мелкимъ вопросамъ, каковы: выборъ голосовъ, развитіе слуха и памяти, пріученіе къ гармоническому (многоголосному) исполненію (что не сразу дается пвцамъ) и т. п. указанія найдутся у всхъ вышепоименованныхъ авторовъ .

Такимъ образомъ, расширеніе теоретическихъ познаній составляетъ главную и существенно— необходимую задачу малосвдущаго регента, который стремится къ самообу­ ченію. Теорія дастъ ему отвты на очень многія недоум­ — 7-67 — нія въ его регентской практик; она же послужитъ ему руководящей звздой въ ршеніи того, что приличествуетъ Церкви Божіей, какъ произведеніе искусства, и что недо­ стойно ея, какъ грубое издліе музыкальнаго невжды .

Въ заключеніе слдуетъ дабавить, что при изученіи теоріи инструментъ какой— либо— фисгармонія или форте­ піано, но не скрипка— совершенно необходимъ. Изучать теорію, не проигрывая примровъ, образцовъ, аккордовъ и проч., все равно какъ изучать технику живописи, имя подъ руками не краски, а только описаніе ихъ свойствъ, свтовыхъ эффектовъ и т. п. Неумнье же играть на этихъ инструментахъ не должно особенно смущать, а тмъ боле настолько, чтобы оставить самую мысль объ изученіи теоріи. Дло въ томъ, что большой техники для этого не требуется, а небольшое умнье явится по мр хода заня­ тій ио теоріи отъ одного проигрыванія примровъ, задачъ, мелодій, гармоническихъ прелюдій и проч .

А. Никольскій .

Новости в ъ раскол .

Вопросъ объ избраніи старообрядцами, пріемлющими австрійскую іерархію, кандидата на должность уволеннаі о Савватія, именовавшагося „старообрядческимъ архіеписко­ помъ Московскимъ^, до послдняго времени не былъ раз­ ршенъ надлежащимъ образомъ. Нын нкоторыя москов­ скія газеты (напр. Московскія Вдомости) сообщаютъ по сему предмету слдующія интересныя свднія .

Преемникомъ Савватія былъ намченъ раскольническій епископъ Уральскій Арсеній, въ мір Онисимъ Васильевъ Швецовъ. Однако, и сторонники Арсенія не ршились сразу назначить его преемникомъ Савватія, а лишь, предо­ — 768 — ставили ему „временное" управленіе длами Московской епархіи. Когда истекъ трех-мсячный срокъ этого „вре­ меннаго" управленія, то старообрядческому міру снова пришлось созывать именуемые соборы своихъ архіереевъ, чтобы такъ или иначе ршить окончательно вопросъ объ избраніи старообрядческаго архіерея на Московскую каедру .

На сторон Арсенія стояли по преимуществу такъ на­ зываемые „братчики" (члены извстнаго раскольничьяго братства св. Креста, во глав съ секретаремъ бр. Брилліан­ товымъ), но благоразумнйшіе изъ старообрядцевъ рши­ тельно воспротивились избранію Арсенія. Б ъ цломъ ряд засданій, такъ называемаго, старообрядческаго духовнаго совта въ Москв, кандидатура Арсенія была отклонена, и наиболе достойнымъ для занятія раскольничьей архіе­ рейской каедры въ Москв былъ признанъ старообряд­ ческій архіерей Сильвестръ Балтскій, но для окончатель­ наго избранія старообрядцы сочли необходимымъ еще со­ звать „соборъ старообрядческихъ архіереевъ". Противо­ законное сборище раскольничьихъ самочинныхъ епископовъ открыло свои засданія 2 августа въ Нижнемъ Новгород, на нижнемъ базар, въ дом старообрядки Вры Михай­ ловой Сироткиной .

Засданія происходили три дня подрядъ, подъ предс­ дательствомъ раскольничьяго лжеархіерея Алекся Са­ марскаго. Въ качеств членовъ на этомъ собор присут­ ствовали многіе раскольническіе лжеархіереи. Кром того, здсь присутствовали депутаты отъ Блокри­ ницкаго раскольничьяго митрополита Аанасія (попъ Мартиміанъ изъ Румыніи, діаконъ Филиппъ Приваловъ), депутатъ отъ раскольничьяго епископа К авказскаго и представитель раскольническаго архіерея Тобольскаго. Отъ московскаго старообрядческаго купечества въ качеств — 76!) — представителей явились: старшина и попечители Рогожскаго кладбища и наконецъ нсколько лжепоповъ и діаконовъ .

Представители московскаго купечества, отъ лица якобы всхъ московскихъ старообрядцевъ, заявили, что просятъ „освященный соборъ“ епископовъ управленіе московской епархіей вручить господину Сильвестру, епископу Новозыбковскому и Балтовскому. Что же касается Арсенія Уральскаго, то, по заявленію одного изъ попечителей Рогожескаго кладбища, „московскіе старообрядцы нежелаютъ видть его своимъ епископомъ, ибо смущаются его сочине­ ніями, въ которыхъ проповдуются еретическія мысли** .

Соборъ ршилъ немедленно пересмотрть Швецовскую „Истинность** и нкоторыя изъ другихъ его сочиненій, дабы ршить, могутъ ли высказываемы тамъ сужденія препятствовать кандидатур Арсенія на московскую к а ­ едру раскольничьяго архіерея. Но „собору** не удалось произвести разсмотрніе Швецовскихъ сочиненій въ Ниж­ немъ Новгород, такъ какъ, но какимъ-то вы сш им ъ соображеніямъ, продолжать засданія собора въ Нижнемъ Новгород было признано неудобнымъ, и 5 августа соборъ въ полномъ своемъ состав выхалъ въ Москву, гд тот­ часъ по прізд (6 августа) возобновилъ свои засданія на Пустой улиц, въ дом Василія Шибаева .

Заключительное и ршающее собраніе состоялось 16 августа, въ знаменательный для всей Россіи день, въ который послдовало открытіе въ Кремл памятника въ Боз почившему Императору Александру II, въ разсчет, что этотъ знаменательный день будетъ самымъ „удобнымъ** для сборища руководителей раскола, когда всеобщее вни­ маніе отвлечено къ священному Кремлю!

Зезультатомъ сборища раскольничьихъ архіереевъ, про­ исходившаго 16 августа, было предоставленіе снова Арсе­ — 770 — нію Уральскому временнаго управленія Московскою рас­ кольничьего епархіей на одинъ годъ .

Раскольничьи ноны на своихъ службахъ уже поминаютъ „Арсенія, епископа Уральскаго— господина нашего", не титулуя его, однако, епископомъ Московскимъ .

Освященіе новаго зданія для церковно-приходской школы въ деревн Бугро-Ключахъ, Инсарскаго узда .

1898 года сентября 14 дня въ дер. Бугро-Ключахъ, Инсарскаго узда, происходило освященіе новаго зданія, предназначеннаго для церковно-приходской школы. Бъ 12 часовъ утра изъ приходскаго храма, находящагося отъ дер. Бугро-Ключей верстахъ въ двухъ, были подняты иконы и крестный ходъ съ хоругвями во глав направился къ деревн, гд у околицы былъ встрченъ народомъ и св. иконы были внесены въ зданіе школы. Здсь былъ совершенъ молебенъ съ водоосвященіемъ Господу Іисусу, Преев. Богородиц и пред. Сергію Радонежскому, съ при­ совокупленіемъ на эктеніяхъ прошеній изъ послдованія предъ начатіемъ ученія отроковъ. Въ конц молебна пвчіе пропли: „Теб Бога хвалимъ" соч. Бортнянскаго, а за­ тмъ былъ совершенъ крестный ходъ вокругъ зданія школы при пніи праздничнаго тропаря: „Спаси, Господи, люди твоя", причемъ мстный священникъ кропилъ св .

водою зданіе школы. Молебенъ совершалъ благочинный I. II. о. Ягодинскій съ мстнымъ священникомъ, въ при­ сутствіи земскаго начальника С. С. Дяткова, попечителя школы. Бъ начал молебна мстнымъ священникомъ была сказана рчь о значеніи обученія дтей въ школ, при чемъ объяснено было самое названіе школы—церковно­ приходская; въ конц молебна произнесъ рчь о. благо­ — 771 — чинный о значеніи школы вообще и въ частности школы въ деревн Бугро-Ключахъ; въ заключеніе земскій началь­ никъ выразилъ желаніе, чтобы школу посщали не только мальчики, но и двочки, какъ будущія матери членовъ св. Православной Церкви и врныхъ слугъ Ц аря, Отече­ ства и общества .

Церковно-приходская школа въ деревн Бугро-Ключахъ была открыта въ август мсяц 1897 года и одинъ учебный годъ помщалась въ наемноіі, тсномъ, крестьян­ скомъ дом. Нужда въ открытіи школы въ деревн Бугро­ Ключахъ чувствовалась давно. Деревня Бугро-Ключи отсто­ итъ отъ приходскаго храма въ двухъ верстахъ. Число жителей свыше тысячи душъ обоего пола. Благодаря осо­ бому складу въ обыденной жизни жителей деревни Бугро­ Ключей, ихъ необщительности, нелюбви къ промысловымъ занятіямъ, ихъ замкнутости, у нихъ существуетъ очень много вредныхъ понятій, всевозможныхъ суеврій и раз­ личныхъ предразсудковъ, которые играютъ видную роль въ ихъ религіозной и общественной жизни. Эти суеврія и предразсудки, конечно, существуетъ во всхъ селахъ,і но въ деревп Бугро-Ключахъ они особенно выдаются, замтны для посторонняго наблюдателя и имютъ большое значеніе въ ихъ религіозной жизни. Вра въ знахарокъ, колдуновъ, домовыхъ и пр. особенно распространена у прихожанъ .

Такъ въ недалекомъ прошломъ одна крестьянка-старушка пользовалась такой славой искусной ворожеи, что почти во всякое время можно было встртить у нея ея почи­ тателей. К акъ на вредныя понятія бугроключанъ въ рели­ гіозномъ отношеніи можно указать на пндиферрентность ихъ въ исполненіи долга исповди и св. Причащенія. Есть такіе прихожане, которые считаютъ достаточнымъ испол­ нить долгъ исповди и св. Причащенія разъ или два во — 772 всю жизнь. Пастыри приходскаго храма не разъ обраща­ лись съ словомъ убжденія оставить вредныя понятія, не врить фантазіи празднаго люда, но убжденія мало при­ носили плода, и такимъ обазомъ являлась нужда перевос­ питать прихожанъ, что можетъ сдлать церковно-приход­ ская школа, воспитывая дтей въ страх Божіемъ и вну­ шая любовь къ св. Православной Церкви; она должна раз­ вить въ молодомъ, подрастающемъ поколніи иные взгляды, иныя убжденія и мысли. Кром того, во время зимняго сезона предполагается совершать въ зданіи школы всенощ­ ное бдніе, что совершенно необходимо въ зимнее время и особенно Великимъ постомъ, когда вслдствіе мятели или сильной распутицы прихожане лишены бываютъ возможно­ сти присутствовать на Богослуженіи въ приходскомъ храм, а тмъ боле старые люди, которые и во время говнія всегда почти являются на послднихъ дняхъ седмицы; пред­ полагается также по воскреснымъ днямъ устроятъ религіознонравстенныя чтенія .

Такимъ образомъ повоотстроенная школа будетъ вторымъ храмомъ для крестьянъ деревни Бугро-Ключей. По своей обширности школа вполн можетъ соотвтствовать своему назначенію. Новое зданіе иметъ въ длину двадцать три аріи., а въ ширину десять арш., самый — же классъ иметъ 120 квад. аршинъ. Рядомъ со шко­ лой помщается небольшая колоколенка съ двухпудовымъ колоколомъ, назначеніе котораго сзывать прихожанъ на Богослуженіе. Всхъ учащихся въ школ въ настоящемъ Свящ. Палладовъ .

.

году 85 человкъ .

–  –  –

совершалъ Божественную литургію въ Крестовой церкви въ сослужепіи ключаря собора и оо. іеромонаховъ Кресто­ вой церкви. Посл литургіи былъ совершенъ изъ Пензен­ скаго Каедральнаго собора общій крестный ходъ изъ всхъ приходскихъ церквей г. Пензы съ хоругвями, запрестольными крестами и иконами, на бассейнъ городскаго сквера для освященія воды .

6 августа, въ праздникъ Преображенія Господня, была совершена литургія архіерейскимъ служеніемъ въ Кресто­ вой церкви въ сослуженіи о. ключаря собора и оо. іеро­ монаховъ Крестовой церкви .

9 августа, въ 11-ю недлю по Пятидесятниц, была совершена архіерейскимъ служеніемъ въ Крестовой церкви Божественная литургія въ сослужепіи ключаря собора и оо. іеромонаховъ Крестовой церкви; предъ литургіею Архи­ пастыремъ было совершено о с в я щ е п іе а н т и м и н с о в ъ .

14 августа, въ день предпразднества Успенія Божіей Матери, Владыкою была совершепа Божественная литургія въ Крестовой церкви. Того же числа, наканун праздника Успенія Пресвятыя Богородицы, Архипастырь совершалъ въ Крестовой церкви всенощное бдніе, на которомъ читалъ акаистъ Божіей Матери, Заступниц рода христіанскаго, а въ самый праздникъ Успенія Пресвятыя Богородицы, 15-го августа, совершалъ Божественную литургію въ Пен­ зенскомъ Каедральномъ собор по случаю храмоваго праздни­ ка въ правомъ придл собора; по окончаніи литургіи былъ отслуженъ молебенъ Божіей Матери съ возглашеніемъ обычнаго многолтія.— Въ служеніи литургіи участвовали:

о. каедральный протоіерей К.. Смирновъ, о. ректоръ духовной семинаріи, протоіерей II. А. Поздневъ, о. прото­ іерей собора Ф. С. Алявдинъ, о. духовникъ семинаріи, протоіерей I. А. Овсовъ, ключарь собора, священникъ К. П. Ручимскій и о. епархіальный миссіонеръ, священ­ никъ К. А. Поповъ .

16 августа, въ день Нерукотворенпаго Образа и 12-ю недлю по Пятидесятниц, Архипастыремъ въ Крестовой церкви была совершена Божественная литургія въ сослуже­ — 774 — ніи о. ключаря собора и оо. іеромонаховъ Крестовой цер­ кви; посл литургіи былъ отслуженъ молебенъ Господу Іисусу Христу .

30 августа, въ 14-ю недлю по Пятидесятниц, въ Крестовой церкви архіерейскимъ служеніемъ была совер­ шена Божественная литургія; по окончаніи литургіи былъ отслуженъ молебенъ Св. Благоврному и Великому Князю Александру Невскому .

С ен т я б р ь. 6-го сентября, въ 15-ю недлю по Пяти­ десятниц, въ Крестовой церкви архіерейскимъ служеніемъ была совершена Божественная литургія при участіи о. клю­ чаря собора и оо. іеромонаховъ Крестовой церкви .

8 сентября, въ праздникъ Рождества Пресвятыя Богоро­ дицы, Владыка совершалъ Божественную литургію въ Кресто­ вой церкви въ сослуженіи о. ключаря собора и оо. іеро­ монаховъ Крестовой церкви .

13 сентября, въ 16-ю недлю по Пятидесятниц, въ Крестовой церкви была совершена архіерейскимъ служе­ ніемъ Божественная литургія. Того-же числа, наканун праздника Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня, Владыка совершалъ въ Крестовой церкв і всенощ­ ное бдніе; па всенощномъ бдніи посл Великаго славо­ словія Архипастыремъ былъ совершенъ выносъ Святаго и Животворящаго Креста Господня и „его в о зд ви ж ен іе" .

14 сентября, въ самый праздникъ Воздвиженія Креста Господня, въ Пензенскомъ Каедральномъ собор была совершена архіерейскимъ служеніемъ Божественная литур­ гія. Въ сослуженіи участвовали: о. каедральный прото­ іерей К.. Смирновъ, о. ректоръ семинаріи протоіерей II. А. Поздневъ, о. ключарь священникъ К. II. Ручимскій и о. іерей. II. ТІучковскій .

19 сентября въ Крестовой церкви архіерейскимъ слу­ женіемъ была совершена Божественная литургія .

20 сентября, въ 17-ю недлю по Пятидесятниц, въ Крестовой церкви архіерейскимъ служеніемъ была совер­ шена божественная литургія въ сослуженіи о. ключаря собора и оо. іеромонаховъ Крестовой церкви .

— 775 25 сентября, въ Крестовой церкви Владыка совершалъ Божественную литургію .

26 сентября, въ день св. Апостола и Евангелиста Іоанна Богослова, въ Крестовой церкви архіерейскимъ служеніемъ была совершена Божественная литургія, по окончаніи которой былъ отслуженъ молебенъ св. Апостолу Іоанну Богослову .

27 сентября, въ 18-ю недлю но Пятидесятниц, въ Крестовой церкви была совершена Божественная литургія архіерейскимъ служеніемъ въ сослуженіи ключаря собора и оо. іеромонаховъ Крестовой церкви .

30 сентября, наканун праздника Покрова Пресвятыя Богородицы, Архипастырь совершалъ въ Крестовой церкви всенощное бдніе и на ономъ читалъ акаистъ Божіей Ключарь, свящ. К. Ручимскій .

Матери .

ВНУТРЕННІЯ ИЗВСТІЯ .

По церковнымъ школамъ епархіи.—Условія переименованія школъ грамоты въ школы церковно-приходскія. — Предполагаемое открытіе церковно-учитель­ скихъ школъ пли семинарій. —Безплатное обученіе дтей пар. учителей въ учбн. заведеніяхъ. —Увеличеніе вознагражденія воспитательницъ епарх .

женен, училищъ, —Институтъ восточныхъ языковъ.—Отпускъ духовенству лсныхъ длянокъ по казенной оцінк. Дятельность Общества распростра­ ненія Св. Писанія въ Россіи .

Съ начала текущаго учебнаго года Училищнымъ Сов­ томъ при Св. Синод въ Пензенской епархіи разршено вповь открыть второклассныя ц.-прих. школы въ сс. Голи­ цын, Н.-Ломовскаго у., Сіалевскоыъ Майдан, Писар­ скаго у. и Большой Лук, Керенскаго у. На должность учителей помянутыхъ школъ назначены окончившіе курсъ д. семинаріи: въ Голицынскую школу В. Троицкій и А .

Аристидовъ, въ С.-Майданскую— А. Целебровскій и И .

Стрлковъ и Б.-Лукинскую—И. Ардентовъ и II. Громовъ;

завдующими: священники А. Геликоновъ, М. Любимовъ и П. Пономаревъ .

— 776 • • — Въ текущемъ учебномъ году восполнены штаты учи­ телей во второклассныхъ школахъ, открытыхъ въ прошломъ году, назначеніемъ въ Полянскую школу, Чембарскаго у., окончившаго курсъ семинаріи Н. Ключева, въ Сивинскую, Краспослободскаго у.— окопч. курсъ семинаріи К. Лиховидова; въ Арх.-Голнцынскую школу, Саранскаго узда, перемщенъ учитель Поимской второклассной школы В .

Офицеровъ, на мсто коего назначенъ оконч. курсъ семи­ наріи А. Гнидинъ .

— Съ текущаго учебнаго года вступили въ дйствіе одноклассныя школы имени проф. Г. А. Захарьина въ сс. Н.-Ломовскаго узда: женская— Кевд-Мельситовой и мужская—-Новой Толковк; учительницами назначены окончившія курсъ Епархіальнаго училища и состоявшія уже въ сихъ должностяхъ въ церковныхъ школахъ С. Ремезова и 3. Покровская; на содерлганіе сихъ школъ ежегодно ассигнуется ио 600 руб. изъ средствъ „Захарьинскаго“ капитала. Въ день открытія К. Мельситовской женской школы, 6 сентября, прихожане с. Кевды-Мельситовой вручили уздному наблюдателю приговоръ, въ кото­ ромъ изъявляютъ искреннюю и глубокую благодарность Его Преосвященству, Епархіальному Училищному Совту, мстному благочинному и наблюдателю и своему приход­ скому священнику, завдующему школой, за устройство женской школы. Приговоръ этотъ можетъ свидтельство­ вать, что въ крестьянскомъ обществ пробуждается со­ знаніе пользы образованія женщины .

— Въ с. Аргамаков, Чембарскаго узда, на мсто сгорвшей земской школы иждивеніемъ купца 1-й гильдіи И. И. Ш ибаева выстроено новое школьное зданіе, съ общежитіемъ для учениковъ приходскихъ деревень, стоющее боле 4000 р. и передано въ вдніе Епархіальнаго — 777 — Училищнаго Совта. Попечителемъ сей школы утвержден!

купецъ И. И. Шибаевъ, завдующимъ— мстный священ­ никъ Е. Доброхотовъ, а учительницей назначена окончив­ шая курсъ епархіальнаго училища А. Разумовская. На содержаніе сей школы Епархіальнымъ Училищнымъ Сов­ томъ постановлено отпускать изъ средствъ „Захарьинскаго“ капитала по 500 р. въ годъ. Строителю школы, доври­ телю купца И. И. Шибаева, дворянину С. Л. Сахновскому отъ Совта выражена благодарность .

— Съ текущаго учебнаго года школы грамоты: I. Бого­ словская, Еремевская, Александровская, Голубцовская и Вырыпаевская, Саранскаго узда; Зосимовская, Авгорскаго Завода и Хлыстовская, Ераснослободскаго узда; Кологривовская, Комакужинская, Засченская, Степановская и Гольцовсвая, Мокшанскаго узда, и Васильевская, Керенскаго узда, переименованы въ одноклассныя церковно-приходскія школы .

— Утверясдены: въ должности предсдателя Мокшан­ скаго Отдленія— протоіерей Г. Охотскій, за смертію прот.. Петрова; въ должности членовъ Отдленій:

Пензенскаго— инспекторъ народныхъ училищъ II.. Орелкинъ, за смертію Н. Н. Иванова; Керенскаго— свящ. села Нагорной Лаки А. Масловскій, за выбытіемъ I. Кантова;

Саранскаго— исправникъ И. А. Дидакторовъ, за выбытіемъ исправника И. Я. Зарина, и Городищенскаго— кн. Максутовъ, за выбытіемъ И. А. Дидакторова .

— Утверждены въ званіи попечителей школъ: Веденяпинской, Н.-Ломовскаго у., дворянка М. О. Грозевская, Всхсвятской г. Пензы— М. М. Городецкій, Дурасовской, С аранскаго у., землевладлецъ К. Н. Умновъ, Михайлов­ ской, того же узда— землевладлецъ Д. И. Антипинъ, и Екатериновской школы грамоты, Мокшанскаго узда, дворянка Римская-Корсакова .

— 778 — —г Въ должности учителя 1-го отдленія втораго класса Петропавловской двухклассной въ г. Пенз школы утвер­ жденъ окончившій курсъ семинаріи А. Урановъ, за по­ ступленіемъ Индустріева въ высшее учебное заведеніе .

— Андреевская женская церк.-прих. школа, Чембарскаго у., въ виду ея миссіонерскаго значенія, будетъ со­ держаться на средства Захарьинскаго капитала. На со­ держаніе ея будетъ отпускаться ежегодно по 300 р .

— Училищный Совтъ при Св. Синод ягурнальнымъ опредленіемъ отъ 28 августа - 1-го сентября постановилъ:

отпустить въ вдніе Епархіальнаго Училищнаго Совта 300 руб. на содержаніе при общежитіяхъ въ 1-ю поло­ вину 1898/э уч. года учащихся во второклассныхъ церк.прих. школахъ мстностей, пострадавшихъ отъ неурожая .

— Награждены: Библіею отъ Св. Синода за труды по народному образованію длопроизводитель Н.-Ломовскаго Отдленія! В. Наумовъ и серебряною медалью на Але­ ксандровской лент, съ надписью „за усердіе"— учитель­ ница Ведеияпинской церк.-прих. школы К. Мелиссова .

— Съ наступающаго учебнаго года Епархіальнымъ Училищнымъ Совтомъ предложено Отдленіямъ къ исполне­ нію при испытаніи оканчивающимъ курсъ ученикамъ одноклассныхъ школъ, кром письменныхъ работъ по рус­ скому языку, давать письменныя работы и по ариметик, состоящія въ ршеніи несложной задачи, или примра на вычисленіе .

—- Моек. Церк. Вдомости сообщаютъ, что ио духовному ведомству послдовало разъясненіе, что въ разрядъ церковно-приходскихъ школъ могутъ быть зачисляемы мстнымъ епархіальнымъ училищнымъ совтомъ только такія церковныя школы, которыя обезпечены собственными удобными помщеніями, съ квартирами при нихъ для учи! телей и съ полною классною обстановкой, и которыя для содержанія своего располагаютъ опредленными мстными средствами въ такомъ размр, какой можетъ быть на­ значенъ имъ изъ суммъ казенныхъ, т. е. до 100 р. въ годъ. Что же касается открытія церковно-приходскихъ школъ въ приписныхъ селахъ и деревняхъ, гд не живутъ приходскіе священники, или штатные приходскіе діаконы, то они могутъ здсь учреждаться только въ тхъ случаяхъ, когда съ достаточною ясностью будетъ установлено, что, независимо отъ упомянутыхъ условій, мстные приходскіе священники или штатные діаконы, по своему служебному положенію въ приход и близости этихъ селъ и деревень къ мсту ихъ жительства, могутъ и обязываются вести въ такихъ церковно-приходскихъ школахъ преподаваніе закона Божія .

— Для приготовленія учителей и учительницъ церковно­ приходскихъ школъ ршено организовать, по усмотрнію высшаго духовнаго начальства, до 25-ти церковно-учитель­ скихъ школъ или семинарій. На содержаніе этихъ школъ будетъ отпускаться изъ государственнаго казначейства до 250 тыс. руб. ежегодно, причемъ размръ ассигнованія на ту или другую школу будетъ поставленъ въ зависи­ мость отъ бытовыхъ условій мстности, въ которой школа будетъ функціонировать. Зданія для школъ предполагается соорудить на совмстныя средства казны, мстныхъ обще­ ственныхъ учрежденій и частныхъ жертвователей. Въ на­ стоящее время пкоторыя изъ намченныхъ школъ уже открыты; таковы: святовладимірская женская церковно­ учительская школа при Воскресенскомъ (Новодвичьемъ) монастыр въ Петербург, женская-же при Леупіинскомъ (близъ Череповца) монастыр, мужская— при виленскомъ Свято-Духовскомъ братств и друг, въ епархіяхъ полтав­ 78 0 — ской, смоленской и холмско-варшавской. Полнаго комплекта (2 5) число церковно-учительскихъ школъ достигнетъ въ конц текущаго или въ начал будущаго года. При шко­ лахъ предполагается огранизовать ремесленные или сельско­

-хозяйственные классы .

— Въ министерств народнаго просвщенія возбужденъ вопросъ о предоставленіи дтямъ пародныхъ учителей права безплатнаго обученія во всхъ учебныхъ заведеніяхъ министерства .

— Въ видахъ матеріальнаго обезпеченія воспитатель­ ницъ и ихъ помощницъ женскихъ епархіальныхъ училищъ, въ нкоторыхъ епархіяхъ, согласно постановленію мстныхъ създовъ благочинныхъ, предоставлено имъ право на полученіе прибавки за пятилтнюю службу въ размр пятой части получаемаго ими жалованья — По сообщенію Моек. Вдом., проектъ учрежденія въ гор. Владивосток Института Восточныхъ Языковъ окон­ чательно разработанъ и близокъ къ осуществленію. Въ Институт этомъ будутъ преподаваться языки: китайскій, японскій, корейскій, монгольскій, англійскій и французскій, богословіе, новйшая исторія Китая, Японіи и Кореи, обзоръ современнаго устройства этихъ странъ, исторія колонизаціи восточной Азіи вообще и исторія сношеній Россіи съ Китаемъ, Японіей и Кореей, торговая геогра­ фія и статистика восточной Азіи, русское государственное право, международное право, политическая экономія, тор­ говое право, товаровдніе и счетоводство. Курсъ обуче­ нія четырехлтній. Институтъ будетъ состоять въ вдпіи Министерства Народнаго Просвщенія, помщаться при Владивостокской гимназіи и управляться директоромъ ея .

При Институт будетъ устроенъ интернатъ и живущіе въ немъ студенты будутъ работать подъ руководствомъ при­ родныхъ Китайцевъ, Японцевъ, Корейцевъ и Монголовъ .

Каникулярное время студенты будутъ проводить въ коман­ дировкахъ въ Кита. Коре и Японіи, гд будутъ практи­ чески знакомиться съ языкомъ, нравами и обычаями этихъ странъ. Цль Института— доставлять спеціальное образо­ ваніе, необходимое для службы въ административныхъ и торгово-промышленныхъ учрежденіяхъ Пріамурскаго края и областей, смежныхъ съ восточною окраиной Имперіи .

Доступъ въ Институтъ будетъ открытъ не только для окончившихъ классическія гимназіи, но и для прошедшихъ полный курсъ реальныхъ училищъ, кадетскихъ корпусовъ, коммерческихъ училищъ, духовныхъ семинарій и другихъ среднихъ учебныхъ заведеній .

— Министерствомъ Земледлія, въ видахъ обезпеченія быта православнаго духовенства, разршено отводить для его надобностей лсныя длянки по казенной оцнк, сообразуясь съ ежегодными смтными назначеніями, но съ тмъ, чтобы мстное духовное начальство сообщало о нуждахъ духовенства въ лсныхъ матеріалахъ з а ­ благовременно .

— Изъ отчета Общества распространенія Св. Писанія въ Россіи за минувшій годъ видно, что Общество съ большимъ успхомъ продолжаетъ свою полезную дятель­ ность. Въ теченіе года заботами его распространено въ Европейской Россіи и отчасти въ западной Сибири 74,456 экз. Св. Писанія на 35,468 р. Къ концу 1897 года Общество состояло изъ 1382 членовъ, въ томъ числ 20 преосвященныхъ, 360 прочихъ духовныхъ лицъ и 6 книгоношъ .

Иллюстрированный сельско-хозяйственный журналъ „ Д Е ­ Р Е В Н Я / (4-й годъ изданія, подъ редакціею П. Н .

78 2.. .

Елагина),2—имющій задачею распространять практически полезныя ио сельскому хозяйству свднія, пригодныя глав­ нымъ образомъ для хозяевъ— практиковъ, связанныхъ своею дятельностью и жизнью съ землею. Журналъ „Деревня" допущенъ въ библіотеки всхъ среднихъ и низшихъ учебныхъ заведеній, въ безплатныя народныя читальни и въ библіотеки церковно-приходскихъ школъ. Программа журнала: отрасли сельскаго хозяйства, ремесла и домоводство. Безплатныя приложенія: смена хорошихъ сортовъ сельско-хозяйствен­ ныхъ растеній, планы и чертежи хозяйственныхъ построекъ .

Срокъ выхода ежемсячный, сброшюрованными книжками, съ рисунками.

Подписная цна па журпалъ „Деревня":

за годъ 12 выпусковъ, съ пересылкою, три руб. Адресъ „Деревня". С.-Петербургъ, Большая Морская, д. 13 .

Громадный выборъ новыхъ изданій но сельскому хозяйству, ремесламъ, домоводству и нроч. Полный каталогъ высылается „Крестьянское Хозяйство". Новый, безплатно .

ежемсячный иллюстрированный сельско-хозяйственный журналъ, 1-й (1899) годъ изданія (подъ редакціею II. II. Елагина),— предназначенный преимущественно для самыхъ мелкихъ хозяевъ, т. е. для крестьянъ. Срокъ выхода ежемсячный, сброшюрованными тетрадками, съ рисунками .

Подписная цна на журпалъ „Крестьянское Хозяйство":

за годъ, 12 выпусковъ, съ пересылкою, одинъ рубль .

Подписка принимается только въ контор журнала „Крестьянское хозяйство": С.-Петербургъ, Большая Морская, д. 13. Наложеннымъ нлатежемъ, въ кредитъ и съ раз­ срочкою платежа журналы „Деревня" и „Крестьянское хозяйство" не высылаются. 3— 2 Открыта подписка па 1899 г. па еженедльный журналъ „СПУТНИКЪ ЗДОРОВЬЯ" —органъ популярной медицины и гигіены съ иллюстраціями. Выходитъ по чет­ вергамъ въ объем 16 страницъ журнальнаго формата .

Цна: 5 руб. въ годъ съ доставкой и персе., 3 руб .

полгода съ доставкой и перес. Допускается разсрочка:

— 783 при подписк 2 р., къ 1-му апрля 2 р., къ 1-му іюля 1 р .

Журналъ будетъ выходить съ 1-го ноября 1898 года .

Внесшіе подписные деньги въ октябр, ноябр и декабр 1898 г. получатъ журналъ съ 1 ноября 1898 г. но 1 января 1899 г.— безплатно. Программа журнала: I. Правительствен­ ныя распоряженія.— II. Популярно-научныя статьи по всмъ вопросамъ медицины и гигіены.— III. Хроника.— І.е Оби­ ходная рецептура, полезные совты, народныя срдства, косметика, домашняя аптека.— V. Фальсификація пищевыхъ продуктовъ, напитковъ, косметнчекнхъ и парфюмерныхъ средствъ.— VI. Обиходная ветеринарія.— VII. Разныя изв­ стія изъ внутренней и иностранной жизни. VIII. Критика и библіографія.— IX. Почтовый ящ икъ.— X. Рисунки, чер­ тежи и портреты. Двнадцать безплатныхъ приложеній на 1899 г. Общедоступная гигіеническая и медицинская биб­ ліотека „спутникъ здоровья1. I. Д-ръ Медиц. В И. Пав­ ловъ— Болзни жулудка.— II. Д-ръ Медиц. В. К. Шехтеръ, — Ревматизмъ.— III. Д-ръ Медиц. Павоне— Нервныя болз­ ни дтей.— IV. Профес. Д-ръ А. Штрюмпель,— Болзни сердца. — V. Д-ръ А. А. Гальперинъ,— Англійская-болзнь .

— VI. Д-ръ Медиц. В. Ф. Зибольдъ— О вскармливаніи труд­ наго ребенка и уход за нимъ въ первый годъ жизни.— VII. Д-ръ В. Г. Вать— Тифъ брюшной, сыпной и воз­ вратный.— VIII. Д-ръ Медиц. В. II. Филиновъ— Алкого­ лизмъ.— IX. Д-ръ В. М. Бурлаковъ.т- Женскія болзни.— X. Д-ръ Медиц. В. Ивановъ— Тучность. -X I. Профес. Д-ръ А. Штрюмпель—Болзни почекъ и печени.— XII. Д ръ Мед. В. И. І ’аммъ—Истерія и неврастенія. Независимо отъ двнадцати безплатныхъ приложеній, объявленныхъ на 1899 годъ, подписавшіеся въ 1898 году до 1 января 1899 г. получатъ еще два безплатныхъ приложенія. I. Въ ноябр 1898 года. Академика Князя И. Р. Тарханова, — Простуда. II. Въ декабр 1898 года, ІІроф. Д-ра Штрюм­ пель.— Болзни дыханія. Въ отдльной продаж означен­ ныя брошюры будутъ стоить пять рублей .

Подписка принимается въ С.-Петербург, Невскій, 148 .

За Редактора Д-ръ Мед. В. И. Раммъ 2— 1 — 784 — Довожу до свднія, что Правленіе Высочайше утверж­ деннаго въ 1867 году Русскаго Страхового Общества назначило меня своимъ Агентомъ для города Краснослободска съ окрестностями и Керенскаго узда. На страхъ Общества принимается страхованіе всякаго рода движи­ мыхъ и недвижимыхъ имуществъ. Церквамъ, монастырямъ, церковно-приходскимъ школамъ и духовенству— по особому льготному тарифу. Агентство помщается въ гор. Краснослободск, на Базарной площад, въ соб. дом. Тамъ-же производится пріемъ па застрахованіе билетовъ, отъ ти­ ражей погашенія, перваго и втораго внутренняго съ выигрышами займа и закладныхъ съ выигрышами листовъ Государственнаго Дворянскаго Земельнаго Байка. Русскаго Страховаго Общества Агентъ Ив. Вас. Морозовъ—старшій .

6— 4

ОГЛАВЛЕНІЕ НЕОФФИЦІАЛЬНОЙ ЧАСТИ .

1. О мстномъ раскол и сектантств по оффиціальнымъ даннымъ 1889—1897 гг. А. X,—2. Среди отщепенцевъ Православной Церкви. К. По­ п о в ъ.—3. О средствахъ музыкально-теоретическаго самообразованія. А. Н и ­ к о л ь с к ій.—4. Новости въ раскол, —5. Освященіе новаго здавія для цер­ ковно-приходской школы въ деревн Бугро-Ключахъ, Инсарскаго узда .

Свящ.. П а л л а д о в ъ. —6. Архіерейскія служенія въ август и сентябр мс. 1898 г. Свящ. К. Ру ч и м ск ій.—7. Внутреннія извстія. —8. Объявленіе .

–  –  –

Устава; для полученія полной пенсіи, ей слдуетъ по § 31 Устава представить медицинское свидтельство и отзывъ благочинническаго Совта о томъ, что больная не можетъ обойтись безъ ухода .

VII. Объявить вдов свящ. с. Каменки, Ценз, у., Ник .

Чернозерскаго— Елизавет Чернозерской, что покойный мужъ ея за 1894 годъ не сдланъ взноса въ Общество, поэтому ей назначено пенсіи и выдается 80 р. въ годъ, а не 8 5 р., какъ другимъ, сдлавшимъ взносы за 17 лтъ сполна .

VIII. Изъ 166 р., представленныхъ женой свящ. на пса­ ломщической вакансіи с.Гуменъ, Краснослободск.

у., Василія Орлова Антониной Орловой, изъ собственныхъ ея средствъ, записать на приходъ и внести въ лицевой счетъ ея мужа:

100 р. членскихъ взносовъ за 10 лтъ съ І889 г .

ио 1898 г. и 63 р. 42 к. пени, при чемъ объявить вдов Антонин Орловой, что слдуетъ доплатить еще 1 р. въ основн. капиталъ и 1 р. 14 к. пени за 9 1 лтъ .

/а IX. Представленныя въ расчетъ ио ссудамъ деньги за ­ писать па приходъ: съ свящ. с. Ишакъ, Саранск, у., I. Сто­ лыпина— 62 р. 20 к. въ уплату процентовъ; съ свящ. с .

Новой Пятины, Н.-Ломовск. у., А. Миловзорова— 100 р .

въ погашеніе ссуды; съ діакона с. Новой Толковки, Н.-Ло­ мовск. у., М. Евроиейцева— 34 р. въ погашеніе ссуды; съ псал. с. Каменки, ПензОнск. у., Павла Фриновскаго— 20 р .

въ погашеніе ссуды; съ псаломщика с. Шнаева, Городищен .

у., Евгенія Лентовскаго 4 р. въ погашеніе ссуды и 1 р .

52 к. пени за 3 г. 2 мсяца и съ псаломщика с. Верх­ ней Вязеры, Инсарск. у., Влад. Мидовскаго— 14 р. въ погашеніе ссуды. Счетъ по всмъ означеннымъ ссудамъ кончить, а поручителей но ссудамъ— свящ. I. Столыпина и діакона Мих. Евроиейцева освободить .

— 54 — X. Записать на приходъ въ уплату ио ссудамъ: отъ діакона с. Кочетовки, Н.-Ломовск. у., М. Петрова— 14 р .

64 к. въ погашеніе ссуды и 5 р. 36 к. въ уплату °/о°/о (недоимки); отъ діакона с. Аргамакова, Чембарск. у., I. Пе­ ровскаго— 30 р. въ погашеніе ссуды и отъ псал. с. К а­ менки, Н.-Ломовскаго у., Ив. Агринскаго— 10 р. въ пога­ шеніе ссуды. Поручителя по ссуд діакона Перовскаго— діакона села Крюковкн, Чембарск. у., В. Элементова счи­ тать свободнымъ .

XI. 2000 р., присланные при отношеніи Правленія Тихо­ новскаго въ г. Пенз духовнаго училища за.№ 157-мъ, записать на приходъ въ погашеніе ссуды и снести въ рас­ ходъ на выкупъ 4 °/о Государ. ренты, бывшей въ залог по займу училища .

XII. Записать на приходъ въ уплату по отсрочк ссудъ:

съ свящ. соборной ц. г. Керенска— Смеона Ш вецова— 1 р. 21 к. °/о°/о съ 30 р. за ’/з года ио 1 янв. 1899 г.;

съ свящ. с. Сутягина, Краснослободск. у., Александра Симилейскаго— 26 р. пени съ 252 р. за 10 м. и 10 дней, 2 р .

50 к. въ погашеніе ссуды и 17 р. 50 к. °/о°/о съ 249 р .

50 к. за годъ ио 13 іюня 1899 г.; съ свящ. с. Дубасова, Керенскаго у., Михаила Никитина— 10 р. въ погашеніе ссуды и 6 р. 40 к. °/о°/о съ 80 р. за годъ по 18 іюля 1899 г.; съ свящ. с. Покровской Варижки, Н.-Ломовск .

у., Алекся Бловзорова —6 р. °/о°/о съ 125 р. за 7 м .

по 12 февр. 1899 г.; съ свящ с. Камынина, Чембарск. у., Андріана Козеевскаго - 10 р. въ погашеніе ссуды и 3 р .

60 к. °/°0/0 съ 90 р. за ’/з г. по 26 янв. 1899 г.; съ діакона с. Дертева, Пеня, у., Н. Миловзорова— 4 р. 80 к .

0 о% съ 60 р. за годъ ио 13 іюля В -99 г.; съ діакона с. Стяжкина, Наровчатск. у., Петра Блоключевскаго— 3 р .

20 коп. °/о°/о съ 40 руб. за годъ ио 7 августа 1899 г.: съ діакона села Лунина, Мокшанскаго узЯа, Валер. Виртуозова— 4 р. °/о°/о съ 100 р. за Vs года по 3 япв. 1899 г.; съ псал. Покровской церкви г. В .

Ломова Николая Изумрудова— 20 р. въ погашеніе ссуды, при чемъ онъ обязанъ уплатить 4 р. 80 к. °/о°/о съ 60 р .

за годъ по 19 іюля 1899 г. и возобновить поручительства;

съ псал. с. Лебедевки, Пензенск. у., Ст. Боброва— 4 р. 40 к .

въ погашеніе ссуды и G0 к. °/о°/о съ 14 р. G0 к. за а г .

по 1 янв. 1899 г.; съ псал. с. Оброчнаго, Краснослободск .

у., Василія Викторова— 10 р. въ погашеніе ссуды и 3 р .

20 к. °/о°/о съ 40 р. за годъ по 20 іюля 1899 г.; съ псаломщ. с. Лемдяйскаго Майдана, Инсарск. у., Конст .

Покровскаго— 7 р. въ погашеніе ссуды и 1 р. °/о°/о съ 12 р. 40 к. за годъ по 23 іюля 1899 года и съ псал .

с. Малыхъ Березниковъ. Саранскаго узда, Ильи Номофилова — 1 р. 75 к. °/о°/о съ 25 р. за годъ по 30 іюля 1899 г.; при чемъ онъ обязанъ уплатить 3 р. пепи-недоимки. Изъ выше­ означенныхъ лицъ— свяіц. А. Симиленскому ссуду отсрочить за поручительствами свящ. с. Волгапина, Краснослободск .

у., Андрея Беневоленскаго (подъ обезпеченіе 100 р. его взносовъ) и свящ. с. Михайловскаго, того же узда, Петра Терновскаго, а свящ. Мих. Никитину, діакону Валер .

Виртуозову и псал. И. Изумрудову ссуды отсрочить за прежними ихъ поручительствами; всмъ же прочимъ лицамъ — подъ обезпеченіе ихъ членскихъ взносовъ, при чемъ свящ. А. Симилейскому и псал. Н. Номофилову отсрочить изъ 7°/о, а всмъ прочимъ изъ 8°/о годовыхъ .

Поручителей: діакона с. Селищъ, Краснослободск. у., М .

Быстрова по ссуд свящ. А. Симилейскаго и псаломщ. Тро­ ицкой ц. г. Инсара А. Викторова по ссуд псал. В .

Викторова считать свободными .

X III. Выдать ссуды: свящ. с. Забалуйки, Городшценск .

у., I. Беневоленскому— 40 р. на ]/ ‘ г - ДІЛКОНУ Покровской церкви г. Краснослободска Д. Пазельскому— 10 р. на ’/г года; псалрмщ. с. ПІнаева, Городшценск. у.,. Евгенію Лентовскому— 9 р. на 3 мсяца и псал. с. Тархова, Н-Ломовскаго узда, Григорію Дагестантову выдать 25 р .

на 1 мсяцъ. Изъ означенныхъ лицъ псал. Евг. Лентов­ скому ссуду выдать за поручительствомъ псал. с. Чернцовки, Пензенск. у., Виктора Лентовскаго, а всмъ остальнымъ подъ обезпеченіе ихъ собственныхъ членскихъ взносовъ, изъ 8 °/о годовыхъ .

Журналъ № 19-й, отъ 22 сентября по Обществу .

I. Представленные отъ псал. с. Оброчнаго, Ераснослободскаго у., В= Викторова 2 р. членскаго взноса за 1880 годъ записать на приходъ и внести въ его лицевой счетъ;

скинуть со счетовъ пето нельзя .

II. 1000 р., присланные при отношеніи Правленія Тихоновскаго въ г. Пенз духовнаго училища за JV 171-мъ, записать на приходъ въ погашеніе ссуды и снести въ расходъ на выкупъ 4 % Госуд. ренты, на ту же сумму, находящейся въ залог по займу училища .

III. Пенсію умершаго зашт. свящ. с. Вертелима, Писар­ скаго у., I. Хитровскаго, въ количеств 9 5 р. въ годъ, перевести на имя его усыновленнаго законнымъ порядкомъ сына— воспитанника II кл. Пензенск. духовной семинаріи М. Хитровскаго и выдавать ему до окончанія курса, съ 19 апр. 1898 г., какъ одинокому, 3/і полнаго оклада, а до этого времени, съ 1 янв. того же года, выдать полную пенсію за 3 мс. 18 дней .

IV. Записать на приходъ въ уплату по отсрочк ссудъ;

съ свящ. с. Лады, Саранск, у., В. Успенскаго— 8 р. °/о°/о съ 100 р. по 20 авг. 1899 г.; съ свящ. с. Юлова, Мокшанск. у., I. Парвулюсова— 8 р. °/о% съ 100 р. по 22 авг. 1899 г/, съ свящ. с. Кривоіцеевки, Н.-Ломовск. у., В. К азанскаго— G р. 48 к. въ погашеніе ссуды и 3 р .

52 к. °/о°/о съ 43 р. 52 к., по 19 авг. 1899 г.; съ свящ .

Духосошественскон ц. г. Пензы А. Архангельскаго— 40 к .

пени съ 20 р. за 2 мс. и 20 к. °/о°/о за 11 мс. по /з 2 окт. 1898 г.; съ свящ. с. Сіалевскон Пятины, Писар­ скаго у., 11. Симилейскаго— 12 р. 80 к. °/о°/о съ 160 р .

по 14 сент. 1899 г.; съ свящ. с. Невзккина, Чеыбар. у., И. Пазельскаго— 11 р. 20 к. % % съ 160 р. по 26 авг .

1899 г.; съ свящ. с. Мачи, Чембарск. у., А. ТщЬлисова — 13 р. 26 к. въ погашеніе ссуды, 24 к. пени за мсяцъ и 20 к. °/о°/о съ 10 р. за 3 мс., по 20 ноября 1898 г.;

съ свящ. с. Ведепяпйна, Н.-Ломовск. у., А. Перунова 3 р. 4 к. °/о°/о съ 38 р. по 26 авг. 1899 г.; съ свящ .

Богоявленской ц. г. Пензы А. Протодіаконова— 7 р. °/о°/о съ 350 р. по 29 ноября 1898 г.; съ свящ. Богоявлен­ ской ц. г. Пензы II. Сердобольскаго— 2 р. 20 к. °/о°/о съ 55 р. по 27 февраля 1899 г.; съ діакона с. Стараго Ишенева, Инсарск. у., I. Симилейскаго— 1 р. 60 к. 0/о°/о съ 20 р. за годъ, по 26 окт. 1899 г.;, съ діак. с. Лу­ нина, Мокшанск. у,, В. Виртуозова-^-20 р. въ погашеніе ссуды (ссуда отсрочена по 3 янв. 1899 г.); съ діак. с .

Головинщины, Н.-Ломовск. у.,. Угрюмова— 14 р. °/о°/о съ 200 р. за годъ по 29 іюля 1899 г.; съ діакона с. Колоара, Ыаровчатск. у., П. Магпитова— 40 к. % °/о съ Ю Рза ’/з года по 23 февр. 1899 г.; съ діак. с. Усть-Каремшн, Н.-Ломовск, у., I. Конусова— 6 р. пени съ 50 р. за годъ, 5 р. 40 к. въ погашеніе и 3 р. 60 к. °/о°/о съ 44 р. 60 к .

за годъ по 8 сент. 1899 г., съ исал. с. Скачковъ, Мок­ шанск. у., А. Конусова—2 р. °/о°/о съ 25 р. за годъ, по 22 авг. 1899 г.; съ исал. с. Инсары, Инсарск. у., А. Прилуцкаго— 2 р. °/о°/о съ 25 р. за годъ но 7 авг. 1899 г.‘ .

съ псал. с. Старокорсаковскаго Майдана, Инсарск. у., В. Аполлонова— 1 р. 20 к. пени недоимки по ссуд (ссуда отсрочена по 7 ноябр. 1898 г.); съ псал. с. Тархова, H. -Лоыовск. у., Г. Дагестанова— записать на приходъ въ погашеніе ссуди вс 25 р., а 5 р. отсрочить по 30 янв .

1899 г. съ обязательствомъ выслать 17 к. °/о°/о; съ псал .

с. Юлова, Городиіцен. у., А. Постникова— 5 р. въ погашеніе ссуды и 20 к. °/о°/о съ 5 р. за ’/а года по 25 февр .

1899 года. Изъ вышеозначенныхъ лицъ— священникамъ:

I. Парвулюсову, А. Перунову, А. ІІротодіаконову и діак .

Угрюмову ссуды отсрочить за прежними поручительствами, а всмъ остальнымъ подъ обезпеченіе ихъ собственныхъ членскихъ взносовъ; причемъ священнику И. Пазельскому и діакону. Угрюмову ссуды отсрочитъ изъ 7°/о°/о, а прочимъ изъ 8°/о°/о годовыхъ .

V. Представленныя въ расчетъ по ссудамъ деньги за­ писать на приходъ: съ свящ. с. Базарныхъ Дубровокъ, Краснослоб. у., А. Катонова— 50 р. въ погашеніе ссуды;

причемъ 67 к. снести въ расходъ, въ возвратъ % °/о, такъ какъ ссуда уплачена раньше срока; съ діакона с .

Владыкина, Чембарск. у., А. Вилладова — 40 р. въ пога­ шеніе ссуды, 1 р. 33 к. снести въ расходъ, въ возвратъ °/о°/о за 5 мсяцевъ. Счетъ по означеннымъ ссудамъ кончить .

VI. Выдать ссуды: с в я щ е н н и к а м ъ : с. Верхней Лухпы, Наровчатск. у., II. Любимову— 10 р. па 1 мс.; с. Каремши, Н.-Ломовск. у., II. Аравійскому— 42 р. на ’/з года; с. Б азар ­ ныхъ Дубровокъ, Краснослободскаго у., А. Катонову— 50 р. на 3 мс.; с. Блохина, Пензенск. у., I. Студенцову— 100 р. на 3 мс. съ удержаніемъ 60 р. въ погашеніе по прежней ссуд и 1 р. 60 к.

пени съ нихъ за 2 мфе, и 20 дней; счетъ но прежней ссуд кончить; д іа к о н а м ъ :

с. Жабья, Краснослободск. у., I. Яковлеву — 31 р. на 1 годъ, за исключеніемъ процентовъ и почтовыхъ расхо­ довъ; с. Болдова, Инсарск. у., В. Валовскому— 40 р. на ’/г года; с. Старокорсаковскаго Майдана, Инсарск. у., Г. Болотникову— 105 р. на 1 годъ, съ удержаніемъ Ю р .

по прежней ссуд; соборной ц. г. Инсара Д. Зарину 40 р. на 3 мсяца; п са л о м щ и к а м ъ : с. Булгакова, Саранск, у., К. Ключареву— 16 р. на '/і года; с. Садовки, Городищенск. у., В. Рамзайцеву— 33 р. на годъ; с. Мор­ довскаго Ишима, Городищенск. у., В. Теріювскому — 35 р. на 1 годъ; с. Садовки, Городищенск. у., В. Рам ­ зайцеву— 17 р. на ’/а г.; с. Стараго ПІайгова, Инсарск .

у., И. Фабриціеву— 21 р. на 1 годъ; с. Никольскаго, Н.-Ломовск. у., М. Орлову — 21 р. на ]/а года; причемъ зачесть въ расчетъ ио первой его ссуд— 8 р. въ погашеніе и 7 р. 44 к. пени за 7 лтъ и 9 мс.; села Вышелей, Городищенск. у., Г. Нечаеву — 17 р. на ’/а года;

с. Липлейкн, Инсарск. у., И. Робустову—-20 р. на 1 годъ .

Изъ означенныхъ лицъ, выдать ссуды за поручительствами:

діак. с. Болотникова, за поручительствомъ свящ. села Пушкина, Инсарск. у., Н. Перова; діакону Д. Зарину — свящ. соборной ц. г. И нсара— I. Тонитрова; псал. Вл .

Рамзайцеву—отца его свящ. с. Старосивильскаго Майдана, Инсарск. у., М. Рамзайцева; псал. В. Терновскому— свящ .

с. Мордовск. Ишима, Городищенск. у., I Архангельскаго и псал. В. Рамзайцеву за поручительствомъ свящ .

Боголюбовой ц. г. Пензы К. Уранова; всмъ же прочимъ подъ обезпеченіе ихъ собственныхъ членскихъ взносовъ;

при чемъ свящ. И. Аравійскому, діак. I. Яковлеву, діак .

Гавр. Болотникову, псал. К. Ключареву и псал. I. Фаб­ риціеву, какъ представившимъ отъ мстныхъ оо. благочинныхъ удостовренія о своей несостоятельности, выдать ссуды изъ 7 °/о°/о, а прочимъ изъ 8 °/°0/ 0’ содовыхъ .

Журналъ 18, отъ 1 сент.,—по Обществу .

По свидтельству суммъ за августъ мсяцъ оказалось;

къ 1 сентября 18D8 г. Общество иметъ всего 175341 р .

63 к., въ томъ числ: въ ссудахъ 23772 р. 36 к., въ квитанціяхъ Еііарх. Свчи. Завода 126026 р., въ Государ .

проц, бумагахъ 24500 р., въ сберегательной касс Госуд .

Панка ио книжк 1020 р. и наличными 23 р. 27 коп .

Журналъ № 10-й,— отъ 1 сент.,— по Отдленію Общества .

По свидтельству суммъ за августъ мсяцъ оказалось:

къ 1 сентября 1898 г. въ Отдленіи Общества Всего состоитъ 9927 р. 44 и., изъ нихъ: въ биДётахъ 9900 р .

и наличными 2 7 р. 44 к .

Журналъ № 20-й, отъ 1 октября,— по Обществу .

По свидтельству суммъ за сентябрь мсяцъ оказалось:

1-го октября 1898 г. Общество иметъ всего 17 5734 р .

37 к., въ томъ числ: въ Государств, процента, бумагахъ 25500 р., въ квитанціяхъ Енарх. свчн. завода 126026 р., въ ссудахъ —23840 р. 68 к., въ сберегат. касс Госуд .

Банка по книжк 20 5 р. 99 к. и наличными-—161 р. 70 к .

Журналъ № 11-й, отъ 1 октября, —по Отдленію Общества .

По свидтельству суммъ за сентябрь мсяцъ оказалось:

отъ октября 1898 г. въ Отдленіи Общества состоитъ всего 9893 р. 44 к., изъ нихъ въ квитанціяхъ Енарх .

свчн. завода - 9 6 5 0 р., въ 1 выигр. Госуд. билет— 100 р. и наличными 143 р. 44 к .

Журналъ № 21, отъ 8 октября,— по Обществу .

I. Представленные членскіе взносы записать на приходъ и внести въ лицевые Счета: отъ помощ. смотрителя Епарх .

свчи, завода Дмитрія Кадышевскаго— 2 р. членск. взноса



Похожие работы:

«40 УДК 622.276.53 НОВАЯ КОНСТРУКЦИЯ КЛАПАНА БУРОВОГО НАСОСА THE NEW VALVE DESIGN OF DRILLING PUMP Абдюкова Р.Я. ФГБОУ ВПО "Уфимский государственный нефтяной технический университет", филиал г. Октябрьский, Российская Федерация R.Ja. Abdyukova FSBEI of НРЕ “Ufa State Petroleum Technological...»

«Технические характеристики МАССИВЫ ХРАНЕНИЯ DELL EMC SC КЛАССА ALL-FLASH Оптимальный массив класса All-Flash для современных рабочих нагрузок Представляем усовершенствованную архитектуру на флэш-накопителях Используйте производительность и скорость системы хранения De...»

«Подвесной лодочный мотор Руководство по эксплуатации Общество с ограниченной ответственностью "АЗ Пауэртрэйн" Подвесной лодочный мотор AZP 9.9 Руководство по эксплуатации D 01.00.000.000 РЭ 20.03 Тольятти 2017 Спасибо Вам, что выбрали продукцию ООО "АЗ Пауэртрэйн"! Мы выпускаем подвесные ло...»

«3D FPV камера BlackBird 1 Руководство пользователя 3D FPV камера BlackBird 1 Руководство пользователя Оглавление 1 Описание и работа 1.1 Назначение изделия 1.2 Технические характеристики 1.3 Комплектация 1.4 Внешний вид 1.5...»

«НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ПРИКЛАДНОЙ ЭЛЕКТРОНИКИ УСТРОЙСТВО МИКРОПРОЦЕССОРНОЕ АВТОМАТИЧЕСКОГО УПРАВЛЕНИЯ ТРЕХФАЗНЫМ НАСОСОМ СТАНДАРТ АКН-1 Руководство по эксплуатации г. Киев Содержание 1 Общие сведения 4...»

«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО СТРОИТЕЛЬСТВУ И ЖИЛИЩНО-КОММУНАЛЬНОМУ КОМПЛЕКСУ (ГОССТРОЙ РОССИИ) АО "ДИАГНОСТИКА АВАРИЙНЫХ СИТУАЦИЙ" (АО "ДИАС") ИНСТРУКЦИЯ О ПОРЯДКЕ ПОХОРОН И СОДЕРЖАНИИ КЛАДБИЩ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Москва 2000 В инструкции представлены материалы по подготовке, проведению...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ТЕХНИЧЕСКОМУ РЕГУЛИРОВАНИЮ И МЕТРОЛОГИИ ГОСТ Р исо НАЦИОНАЛЬНЫЙ СТАНДАРТ 3018РОССИЙСКОЙ гои ФЕДЕРАЦИИ ПОКРЫ ТИЯ ТЕКСТИЛЬНЫ Е НАПОЛЬНЫ Е ПРЯМОУГОЛЬНОЙ ФОРМЫ Метод определения размеров ISO 3018:1974 Rectangular textile floor coverings — Determination of dimensions (IDT) Издани...»

«СБОРНИК СТАТЕЙ международной научно-практической конференции "Повышение эффективности, надежности и безопасности гидротехнических сооружений" ТОМ I "Гидротехника иншоотларининг самарадорлиги, ишончлилиги...»

«STEAMCLEAN PICCOLO/REGULAR (СТИМКЛИН ПИККОЛО/РЕГУЛАР) ВВЕДЕНИЕ Настоящая инструкция является неотъемлемой частью машины и должны находиться с ней во время всего срока ее эксплуатации. Инструкцию следует аккуратно хранить во время всего срока жизни машины, причем при любых обстоятельствах...»

«Российское военное кораблестроение СМОЖЕТ ЛИ КРЕМЛЬ ДОБИТЬСЯ СВОИХ АМБИЦИОЗНЫХ ЦЕЛЕЙ? Аналитическая записка № 395 ПОНАРС Евразия Октябрь 2015 года Дмитрий Горенбург1 Центр военно-морского анализа (CNA); Гарвардский университет Российская аннексия Крыма в 2014 году и последующее наращивание российских военных сил в регионе...»

«S/2008/745 Организация Объединенных Наций Совет Безопасности Distr.: General 28 November 2008 Russian Original: English Четвертый доклад Генерального секретаря об Объединенном представительстве Органи...»

«ОПИСАНИЕ ТИПА СРЕДСТВА ИЗМЕРЕНИЯ СОГЛАСОВАНО Менделеевского центра етрологии и сертификации Н.В. Завьялов. 2000г Внесен в Государственный реестр средств РАДИОМЕТРЫ-СПЕКТРОМЕТРЫ измерений. УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ПОРТАТИВНЫЕ / ^ (3d?_ Регистрационный № “ МКС-А02” / 7 -^/Of)...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.