WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

Pages:     | 1 ||

«И.В. ДВУХЖИЛОВА ИСТОРИЯ ТАМБОВСКОГО КРАЯ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН ДО СЕРЕДИНЫ XIX ВЕКА Утверждено Учёным советом университета в качестве учебного пособия для студентов 1 – 5 ...»

-- [ Страница 2 ] --

Во второй половине XVIII в. лидером тамбовских духоборов был Ларион Побирохин. Тамбовские власти долго не знали о существовании секты. Лишь после обнародования в 1767 г. проекта Нового Уложения, в котором говорилось, что преследование за веру «человеческие умы раздражает, а дозволение верить ко своему закону умягчает и самые жестоковыйные сердца», духоборы объявили о себе как о религиозной организации. В 1768 г. духоборы ходили в Петербург к Екатерине II с жалобой на притеснения местных властей. Екатерина отпустила ходоков с указанием «впредь им притеснения, и обид никаких не чинить». Духоборам было разрешено исповедоваться и причащаться у священников других приходов. Однако свободы вероисповедания они не получили. Епископ Тамбовский Феодосий не прекратил преследования, началось повторное следствие, в Тамбовской провинции к 1769 г. было выявлено 232 духобора. Часть их отдали в солдаты, мальчиков в гарнизонные школы, детей до 5 лет – на воспитание православным крестьянам. После этого секта ушла в подполье, и до 1803 г. судебных процессов против духоборов не было .

После Побирохина лидером секты стал его сын Савелий, в целях конспирации назвавшийся Капустиным. В 1802 г. духоборам, отбывшим в ссылку за веру, указом Александра I было разрешено поселиться в Таврии. Тамбовские духоборы под действие указа не попали. Чтобы иметь основание просить о переселении в Таврию, им нужно было доказать, что местные власти притесняют их. Такой повод представился в 1803 г., когда в с. Троицкая Дубрава возник инцидент между духоборами и пьяным священником .

Дело дошло до Александра I, который повелел губернатору Палицыну следить, чтобы в сёла духобров назначать священников «кротких и благонравных», и чтобы духоборов не обвинять в преступлении, «доколе но обнаружено будет в духоборцах явного неповиновения установленной власти». Однако по приказу Палицына вожаки духоборов были преданы суду и наказаны кнутом, детей духоборов было решено окрестить. Двое из наказанных умерли, и духоборы вновь отправили в Петербург ходоков. В 1804 г. вышли указы о разрешении тамбовским и воронежским духоборам переселиться в Таврию. Указы о переселении распространялись только на государственных крестьян. Судьбу крепостных крестьян-духоборов решали помещики. Обычно они отдавали их в рекруты вне очереди. Некоторые духоборы выкупались и уезжали в Тамань. С просьбами о переселении обращались также духоборы из удельных и ясачных крестьян. В 1815 г. двадцати удельным крестьянам сёл Питерское, Крюково и Пригородной слободы Моршанска было в этом отказано. С такой же просьбой обращались ясачные крестьяне Спасского уезда. Некоторые из них переселились в Таврическую губернию, основав слободу Спасскую. При Николае I у духоборов насильно отбирали детей и крестили по православному обряду. В конце 1830-х гг. удельные крестьяне получили разрешение переселиться в Закавказье, и часть духоборов этим воспользовалась. Тем не менее, очаги духоборства сохранялись. В официальных отчётах о сектантстве в Тамбовской губернии духоборов и молокан часто указывали вместе, так как власти не знали достоверно ситуации. К концу XIX в. немногие оставшиеся духоборы окончательно растворились среди молокан и православных .

Секта молокан появилась в тамбовском крае не позже начала XVIII в. К 1765 г. относится первое упоминание о молоканах. На допросе козловский однодворец Киреев показал, что в 1760 г. крестьянин с. Уварово Семён Уклеин призывал в церковь не ходить, святых тайн не принимать, веровать Богу духом .





Согласно легенде, Уклеин был зятем вождя духоборцев И. Побирахина, но, рассорившись с ним, основал новую секту. Уклеин в начале 1770-х гг. был арестован, после притворного покаяния отпущен и продолжал проповедовать в других губерниях. Название «малакания» (позже «малакане») появилось с XVII в. и применялось в официальных документах ко всем вероотступникам. Молокане именовали себя «духовными христианами», название молокан принято ими в начале XIX в., чтобы отмежеваться от духоборцев. Они объясняли смысл его тем, что их учение – «чистое словесное молоко». Учение молокан изложено письменно С. Уклеиным. Его последователи отвергали внешнее поклонение Богу, считая, что поклоняться ему надо «в духе и истине», отвергали иконы, крест, не признавали церковные таинства, посредничества священников между людьми и Богом, не верили в воскресение мёртвых плотью. Молокане верили в единого Бога в трёх лицах. Хотя, видимо, ещё во времена Уклеина было течение, последователи которого отрицали Святую Троицу, верили в единого Бога, Христа считали Сыном Божьим по благодати. Часть их вошла в секту молокан-субботников. Исходя из того, что «вера без добрых дел мертва», молокане не пили, не курили, отличались трудолюбием и жили зажиточнее православных, оказывали нуждающимся единоверцам материальную помощь .

Во главе общины стоял выборный пресвитер. Молокане не отрицали светской власти, но, как и духоборы, признавали лишь те её законы, которые не противоречат закону Божьему. Они не должны были участвовать в насилии, служить в армии. Поэтому молокане подвергались преследованиям со стороны светской и церковной власти. Ослабление гонений в начале царствования Александра I способствовало оживлению молокан. Они открыто объявились среди крестьян в Моршанском, Тамбовском, Борисоглебском уездах. После того как в 1804 г. тамбовским духоборцам было разрешено переселиться в Таврию, молокане пытались последовать их примеру, прося разрешения поселиться в Бессарабии, в чём им было отказано. В 1816 г. было объявлено повеление выселять в Северную Таврию всех «иконоборцев, кои остаются непреклонными в своём заблуждении», в том числе молокан. В 1817 г. в Таврической губернии для тамбовских переселенцев были выделены земли. Тех, кто не выезжал добровольно, высылали принудительно .

Тем не менее, численность молокан на Тамбовщине росла. С 1830 г. молокан стали высылать в Закавказье, чтобы избавиться от опасного элемента внутри страны и с их помощью колонизовать окраины империи. С этой целью Министерство внутренних дел ужесточило меры против молокан, в то же время, сделав для них в Закавказье послабления. В 2007–08 гг. в Тамбовскую область при поддержке государства вернулись потомки молокан с Закавказских государств и создали свою общину .

Секта духовных христиан-хлыстов (христововеры) возникла в России в XVII в. Название получила от обряда, при котором верующие секут себя хлыстами. Xлысты считают возможным прямое общение с Богом, его воплощение в праведных сектантах – «христах», «богородицах». Путь к этому видят через аскетизм, изнурительные посты, строгое соблюдение заповедей. На «радениях» доводят себя до религиозного экстаза. В Тамбовской губернии первые упоминания о хлыстах относятся к 1761 г., их называли «богомолами», «шелапутами», «Давидовым согласием». Xлысты были зажиточнее других крестьян и помогали своим единоверцам, что привлекало в эту секту новых сторонников. На рубеже XVIII–XIX вв .

в Кирсановском уезде оформилось течение «постников», во главе с А. Копыловым, ещё более аскетичное. После его смерти в тюрьме «постники» разделились на несколько течений. Власть и официальная церковь преследовали хлыстов .

Религиозная секта скопцов, возникшая в России в конце XVIII в., являлась разновидностью духовного христианства. По вероучению, культу и структуре организации близки к хлыстам. В основе вероучения скопцов лежит утверждение, что спасение души возможно только «борьбой с плотью» путём оскопления (кастрации), что придаёт им якобы «ангелоподобный» вид. Свои общины скопцы называют «кораблями», молитвенные собрания «радениями». Скопцы не отказывались от посещения православной церкви, но имели свои реликвии, особые иконы, почитаемые места, связанные с основателями секты. Её основателем считается Кондратий Селиванов. В 1769 г. он и Александр Шилов создали скопческий «кораблъ» в с. Сосновка Моршанского уезда. Принадлежность к секте скопцов, как изуверской, каралась законом, ссылкой в Сибирь. Когда в 1772 г. секта была обнаружена, её членов судили, секли кнутом и приговорили к ссылке. К. Селиванова публично секли в Сосновке и сослали в Сибирь .

Однако в начале XIX в. скопчество встречалось уже во многих сёлах Моршанского уезда и самом Моршанске. В 1812 г. в Моршанске оскопились семейства купцов Платицыных, Поповых, Кудинова и Загороднева. Историк И.И. Дубасов писал: «впечатление от этого события было тем сильнее, что все оскопившиеся моршанские купцы были люди богатые и не жалели денег на распространение своего, по их словам, голубиного учения». В 1838 г. происходил суд над купцом Е.И. Платицыным. Хотя доказательства его скопческой деятельности были неопровержимы, его освободили от наказания, приняв во внимание его частные благодеяния, щедрые пожертвования и награды. С его смертью в 1841 г. скопческое руководство перешло к его племяннику М.К. Платицыну. В 1868 г. состоялся новый процесс против моршанских скопцов, по которому проходило 40 человек. Платицын был сослан в Сибирь .

Со второй половины XIХ в. скопчество на Тамбовщине пошло на убыль. В своей массе население не приняло это учение. С развитием капитализма в России духовное христианство стало вытесняться протестантизмом .

4.6. КУЛЬТУРА И БЫТ ТАМБОВЩИНЫ В XVIII ВЕКЕ

Начавшийся с бурных петровских реформ XVIII в., изменивших всю российскую государственность, не изменил ни облик, ни устоявшийся житейский уклад провинции. Тамбов не стал исключением. Крепость постепенно теряла своё боевое значение, стены и башни ветшали, вооружение не обновлялось. Однако Тамбов как город продолжал расширяться. Численность мужского населения в начале века составила 3 тысячи человек, в 1762 – 4,5 тысячи. Застройка велась довольно хаотично. В отличие от городов с крепостью в центре, на холме, имевших радиально-кольцевую планировку, Тамбов расползался вширь, вдоль берега Цны, упираясь на западе в болотистую пойму речушки Ржавец (р-н нынешней Пролетарской улицы), где охотились на уток. Основным стройматериалом по-прежнему было дерево, а главной опасностью – пожары. Поэтому каждый домовладелец старался иметь участок земли побольше, чтобы огонь с соседних построек не смог бы перекинуться на его дом. Границы участков не были геометрически правильными, поэтому тянущиеся вдоль заборов улицы получались кривыми. Проезжая часть ничем не мостилась. Тротуаров и канав для отвода воды не было, так что в ненастье грязь была первозданной. Уличное освещение отсутствовало. Планировка, внешняя и внутренняя отделка построек ничем не отличалась от XVII в .

Тамбовский краевед XIX в. И.И. Дубасов писал: «Город Тамбов во времена Державина представлялся в самом непривлекательном виде. На две тысячи домов-изб в нём было только два просторных дома со всеми барскими угодьями; казённые строения походили на развалины, по улицам в дождливое время не было проезда. И только обширный генерал-губернаторский деревянный дворец, наполовину занятый многочисленными губернскими присутствиями, немного скрашивал скудную картину городадеревни… Во дворце была просторная тронная зала с великолепным императорским троном». А биограф Г.Р. Державина Я.К. Грот писал о Тамбове так: «за неимением архитекторов дома были большей частью прстроены кое-как, без планов, и разрушались; казённые строения, не исправленные много лет, просто походили на развалины…» .

Неудивительно, что благоустройство Тамбова по подобию столицы начал Г.Р. Державин. При нём был составлен план регулярной застройки города. Крепостные сооружения снесли, проложили улицы, пересекающиеся под прямым углом. О былой крепости теперь напоминали только незасыпанные рвы .

На берегу Цны вырос большой губернаторский дом. Он был деревянным, но отделанным по столичной моде того времени .

В связи с активной раздачей дворянам земель в районах потерявших своё оборонное значение засечных черт, в Тамбове менялся социальный состав населения. Всё больше появлялось дворянских усадеб с дворовыми крепостными крестьянами. Увеличивались штаты чиновников. Но самые крупные землевладельцы предпочитали жить в столице, крайне редко посещая свои отдалённые имения. Другая часть дворян, получивших земли с крестьянами, не имела городской усадьбы, круглогодично живя в деревне. И лишь небольшая часть землевладельцев покупала или получала городскую землю и жила зимой в городе, а летом в деревне. Чиновники чаще жили в городе безвыездно .

Городские дворянские усадьбы строились как нечто среднее между столичной модой и провинциальной традицией. В XVIII в. ни одного каменного дворянского дома в Тамбове не было .

Размеры усадеб были довольно обширными. Барский дом стоял близко к красной линии улицы. Перед ним обычно разбивался небольшой палисадник – своеобразная пародия на регулярный парк, который обрамлял богатейшие загородные дворянские усадьбы. В стороне от дома ставились многочисленные служебные постройки – конюшни, каретные сараи, погреба, поварни и т.д. Количество этих построек и их размеры зависели от богатства владельца. За домом был небольшой сад и огород .

В дворянском обиходе в XVIII в. были предметы обстановки и утварь европейского образца. Комоды, шкафы, кресла, диваны, подсвечники, картины, сервизы и прочее чаще привозилось на заказ. Простые вещи изготовливались своими крепостными. Городской торговли предметами обстановки дворянского дома в Тамбове не было. Местные ремесленники и торговцы ориентировались на вкусы и кошелёк среднего слоя горожан .

Хотя в городе было много огородов, садов, имелся скот и домашняя птица, торговля продуктами питания расширялась. Однако преобладала торговля вразнос. К концу века появились хлебные лавки .

Ярмарки, проходившие два раза в год, выполняли двоякую роль. С одной стороны, на них заключались крупные оптовые сделки на покупку зерна, муки и скота, с другой, привлекая массу покупателей и продавцов, они являлись местом мелких покупок и развлечений горожан .

В конце XVIII в. была благоустроена базарная площадь в Тамбове, началось строительство гостиного двора. В гостином дворе под общей крышей находилось много лавочек, принадлежавших разным торговцам. В каждой лавке был или сам хозяин, или наёмный сиделец (продавец). Цены в гостином дворе были довольно высокими, поэтому необеспеченные горожане туда не ходили. Среди товаров было много тканей и галантереи, так как готовую одежду в XVIII в. не продавали. Было построено кирпичное здание почтовой конторы. Во дворе этого здания стояли почтовые тройки .

К концу XVIII в. городская застройка украсилась каменными храмами, некоторые из которых сохранились поныне. Были построены Спасо-Преображенский собор, Покровская церковь, здание духовной семинарии, начато строительство храмов и архиерейского дома в Казанском мужском монастыре .

На фоне одноэтажного деревянного города все они казались великолепными .

Большинство горожан одевались или в традиционную русскую одежду, или в давно вышедшие из моды наряды. На городских улицах было можно встретить любой из вариантов крестьянского костюма, бытовавшего в разных уездах губернии. Единого тамбовского костюма не сложилось. Это заметнее всего в женской одежде. В ней преобладал южнорусский тип с юбкой-панёвой и головным убором – кикой .

Расцветка и отделка позволяла определить не только место жительства, но и социальный статус. Так, однодворки носили юбки в вертикальную полоску, а крестьянки в клетку или с горизонтальными полосами. Мужская летняя одежда состояла из рубахи и портов. Штаны, или порты, завязывались тесёмкой и часто были принадлежностью взрослого, женатого мужчины. Парни иногда до самой женитьбы ходили в одних рубахах. Верхняя одежда была более разнообразна: армяки, свиты, зипуны, кафтаны, шубы .

Летним мужским убором служила войлочная шляпа («валенка»), зимним – суконная или меховая шапка. Обувью служили плетённые из лыка лапти, кожаные сапоги, чуни и валенки. Мужская и женская одежда украшалась вышивкой или разноцветными узорами. Здесь тесно переплелись русские и мордовские традиции, создав своеобразный южнорусский орнамент. Он отличался геометрическими узорами в виде ромбов или квадратов. Преобладали красно-белые цвета. Широко распространённой тканью оставалась пестрядь. Её ткали из льняных, хлопчатобумажных и шерстяных ниток разных цветов, радующих глаз пестротой. Из пестряди шили сарафаны, порты, мужские и женские рубахи, юбки .

Весь строй деревенской жизни, неизменность занятий и традиций долгое время сохраняли определённый набор одежды. Повседневная одежда снашивалась до дыр, а праздничная хранилась долгое время, передавалась из поколения в поколение, была предметом особых забот и надевалась редко. Одежда европейского покроя требовала глажки утюгом. Утюги в XVIII – XIX вв. были железными. Внутрь клали горячие угли. Были и утюги, нагревавшиеся на плите. Но большинство жителей края гладили, как и прежде, при помощи валька и рубеля .

–  –  –

5.1. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ГУБЕРНИИ

В конце XVIII – первой половине XIX вв. завершилось заселение южной части губернии (современные Мордовский, Токарёвский, Сампурский, Жердевский, Ржаксинский, Уваровский, Мучкапский районы, часть районов современных Воронежской и Липецкой областей). Численность и плотность населения края росли очень быстро. К середине XIX в. по сравнению с XVII в. эти показатели выросли более чем в 20 раз, количество сельских населённых пунктов увеличилось в 10 раз. К этому времени тамбовские сёла стали в основном средними и крупными. По численности населения Тамбовская губерния к 1860-м гг. занимала второе место в России .

В конце XVIII – первой половине XIX в. на Тамбовщине были заселены почти все удобные приречные земли. Многие новые сёла и деревни стали располагаться у малых речек, ручьёв, прудов, колодцев, оврагов, которые в жаркое лето засыхали, оставляя людей без запасов воды .

Быстрый рост населения шёл за счёт естественного прироста, определявшегося ранним вступлением людей в брак, высокой рождаемостью в семьях крестьян и большинства горожан. Уже в середине XIX в. в губернии появились признаки аграрного перенаселения. Тамбовские помещики прекратили переселение крепостных крестьян из других губерний, началось выселение государственных крестьян на восток страны. Города Тамбовской губернии не имели достаточного количества рабочих мест для приёма крестьян .

К середине XIX в. резко изменился этнический состав населении края. Шла ассимиляция мордвы и татар с русскими. В 1858 г. русские составляли 95 % всей численности, мордва – 4 %, татары – 1 %. В этот момент удельный вес русского населения в Тамбовской губернии был наивысшим в России .

До конца XVIII в. жизнь населения Тамбовского края почти всецело зависела от природных условий, которые не создавали ограничений для развития земледелия и животноводства. Однако рост населения и его хозяйственная деятельность стали сказываться на состоянии природной среды. К середине XIX в. доля пашни резко выросла за счёт распашки лесных и степных территорий .

В конце XVIII в. население края имело достаточно земли в приречных районах и не уходило на сухие межречные пространства. Поселений при естественных водоёмах было намного больше, чем при прудах и колодцах. Но в течение первой половины XIX в. в некоторых населённых пунктах был недостаток воды, так как речная вода была непригодна для питья .

В конце XVIII – первой половине XIX в. в тамбовских реках встречались щука, окунь, пескарь. Караси и карпы в документах упоминались реже. В первой половине XIX в. заметно изменилось назначение лесных ресурсов. Если в первые столетия истории края они использовались для строительства жилья и ремонта укреплений, то теперь преобладали дровяные леса. Среди деревьев наиболее распространены были береза и осина, в меньшей мере дуб. Сосновые деревья были существенно истреблены на строительство и деревообрабатывающие промыслы .

В ходе освоения южной части Тамбовской губернии в конце XVIII – первой половине XIX в. появились сотни новых сельских поселений. Многие из них быстро росли и уже к середине XIX в. стали крупными сёлами с несколькими тысячами жителей. Среди них можно назвать Мучкап, Петровское, Сампур, Токарёвку .

В течение первой половины XIX в. земледелие стало ведущей отраслью сельского хозяйства Тамбовской губернии. Умеренно-контине-нтальный климат и богатые чернозёмные почвы в целом были благоприятны для выращивания зерновых культур. Однако сохранение сильной зависимости земледелия от летних засух, весенне-осенних заморозков, незначительное использование удобрений, даже навоза, и использование крестьянами и большинством помещиков примитивных орудий труда, трёхполья, не могли обеспечить урожая зерновых в 10 центнеров с гектара даже в благоприятные годы. В основном рост сборов зерновых культур шёл за счёт распашки новых земель. Размеры пашни к середине XIX в .

увеличились вдвое. В то же время сокращалась территория степей, лугов, лесов, что грозило серьёзными экологическими трудностями .

Основными земледельческими культурами оставались в крестьянском и помещичьем хозяйствах рожь и овёс. Некоторые помещики увеличивали посевы пшеницы и к середине века начали заводить плантации сахарной свёклы. В северных уездах губернии крестьяне ряда сёл стали выращивать табак. В хозяйствах всех групп сельского населения появился картофель. Но по-прежнему среди овощей преобладали капуста, огурцы, морковь, лук, репа, брюква. Во многих помещичьих усадьбах разводились сады. В отдельных имениях создавались оранжереи. На балах у помещика Ахлебинина подавались южные фрукты, выращенные в его собственной оранжерее под Тамбовом .

Тамбовская деревня часто переживала неурожайные годы. В 1780 –1850 гг. случилось 12 неурожаев. Но особенно часто они происходили в 1830 – 1850 гг., в среднем раз в 2–3 года. Учёные связывают это с потеплением климата в Восточной Европе и началом истощения тамбовских чернозёмов. Неурожайные годы в первой половине XIX в. часто сопровождались эпидемиями (особенно страшной была холера). Была очень высокой детская смертность. В среднем в сёлах умирали около половины детей в возрасте до 10 лет .

Важной отраслью животноводства оставалось коневодство. Войны, городская жизнь требовали большого числа породистых лошадей. В Тамбовской губернии были созданы крупные конезаводы для разведения ценных пород лошадей. Наиболее известными были Лавровский и Новотомниковский конные заводы. Первый из них был основан В.П. Воейковым в 1810 г. в с. Лаврово. Завод разводил рысистых лошадей упряжной породы. Выращенные здесь жеребцы часто завоевывали призы на всероссийских конных скачках и выставках. На Новотомниковском конном заводе, основанном графом И.М. ВоронцовымДашковым, разводили орловских рысаков .

Хуже обстояло дело с разведением крупного рогатого скота. Ценные зарубежные породы не приживались в наших условиях, а местные коровы давали сравнительно мало молока и мяса. Поэтому крестьяне вынуждены были держать для своих больших семей 2-3-х коров, тратя много сил на заготовку кормов для них. Для дополнительного производства мяса крестьянские хозяйства разводили мелкий скот и домашнюю птицу. К примеру, в семье крепостного крестьянина Тамбовского уезда Фёдора Непряхина, которого помещик называл «ни богатый, ни бедный», состоявшей из 16 человек, помимо двух молочных коров и одной тёлки, имелось сорок овец, девятнадцать свиней, сорок кур, десять гусей, три индюшки .

Вырубка лесов и распашка вели к обмелению водоёмов и снижению рыбных запасов, а разведением рыбы в прудах занимались только некоторые помещики .

Основой промышленности России в перовой половине XIX в. были мелкие и кустарные предприятия. Тамбовщина не была исключением. Главными промышленными предприятиями края оставались кузницы и мельницы, которые исчислялись сотнями. Вместе с тем развивались крупные промышленные предприятия. Суконные фабрики в сёлах Бондари, Тулиновка, Рассказово стали крупнейшими в России производителями сукна для армии .

В середине XIX в. лидерство перешло к винокуренной промышленности. В губернии действовало 44 завода по производству спирта. Наиболее крупные находились в сёлах Волхонщина, Большое Гагарино, Бондари .

Местами сосредоточения промышленности являлись города. В 1820-е гг. в Тамбове действовали 2 пивоварни, прядильная и шерстяная фабрики, канатный, 9 кирпичных заводов с общим объёмом производства 900 тыс. штук кирпича. В Козлове работали 2 кожевенные фабрики, 2 мыловаренных, 5 пивоваренных, 2 воскобойных, 2 кафельных, 3 свечных предприятия и маслобойня. Рядом с городом находились колокольный завод, 26 салотопенных и скотобойных заведения .

Произошедший с конца XVIII в. рост хлебных цен, в связи с открытием черноморских портов, и отход от земледелия крестьян нечернозёмного центра сделали очень выгодной торговлю зерном. Из Тамбовской губернии большие партии хлеба вывозились за границу, в Москву, Петербург, промышленные города и сёла Верхней Волги. Туда же продавались скот, сало, «хлебное вино» и другие тамбовские товары .

Главными торговыми центрами долгое время оставались Тамбов и Козлов. Производившиеся здесь сало, кожа, мыло, пенька, мёд продавались на местных рынках, но большей частью шли на продажу в Москву и Петербург. Для развития губернского рынка очень большое значение имел рост числа ярмарок: с 48 в конце XVIII в. до 189 в середине XIX в .

Ввозились на Тамбовщину одежда, ткани, обувь, галантерея, чай, пряности, вина и др. Но они были дороги, и покупали их главным образом помещики .

До середины XIX в. достаточно удобными для поставки продукции сельского хозяйства в столицы и их окрестности оказались естественные транспортные условия нашего края. Тамбовская низменность имела ровные дороги в центр России для вывоза товаров, транзита продукции из южных губерний, особенно для перегона больших стад скота .

Повсеместно в губернии был распространён гужевой транспорт. Извозный промысел был повинностью крестьян в пользу помещиков и одновременно возможностью вывезти на продажу излишки своего производства .

Для почтовой связи и перевозки грузов и пассажиров в России с XVIII в. действовала государева почтовая служба с наличием почтовых станций и сменных лошадей. В середине XIX в. Тамбов стал узлом государственных почтовых трактов, проходивших на Рязань, Москву, Владимир, Нижний Новгород, Пензу, Симбирск, Астрахань, Воронеж. Эти тракты и почтовые станции обслуживало сословие ямщиков. Труд их был нелёгким, так как состояние дорог и условия поездок сильно зависели от погоды .

Весной и осенью чернозёмные дороги страдали от распутицы. Зимой главные трудности создавали морозы и снежные заносы .

Большие преимущества губернии по-прежнему давало наличие единственного прямого водного пути из Черноземья в Центральный нечерноземный регион – р. Цны. В середине XIX в. Моршанская пристань стала одним из крупнейших речных торговых портов России, откуда ежегодно вывозились сотни тысяч пудов тамбовского хлеба, сала, масла и других продуктов .

5.2. ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДВИЖЕНИЯ В ГУБЕРНИИ В ДОРЕФОРМЕННЫЙ ПЕРИОД. ДЕКАБРИСТЫ

– НАШИ ЗЕМЛЯКИ Как отмечали исследователи, на небогатую событиями общественную жизнь Тамбовской губернии начала XIX в. большое влияние оказала Отечественная война 1812 г. Хотя непосредственно краю война не угрожала, население патриотично откликнулось на военные события. За 1812 г. губернские власти собрали полмиллиона рублей. В действующую армию ушёл большой обоз с провиантом и фуражом. В разгар военных событий местное дворянство решило собрать ополчение для защиты губернии, что было поддержано всеми слоями общества. И это не смотря на то, что Тамбовская губерния не входила в число обязанных собирать ополчение. В августе численность ополченцев составила 12 тыс. человек. Выборы руководителя ополчения происходили весьма заинтересованно, стать во главе ополченцев считали честью многие известные дворяне губернии. Большинство голосов получил выдающийся русский флотоводец Ф.Ф. Ушаков, доживавший свой век в родовом имении Алексеевка Темниковского уезда. Он с благодарностью воспринял это известие, но отказался от почётного поста из-за старости и болезней .

Ополчение возглавил бригадир А.А. Пашков. Однако поход тамбовского ополчения к Москве был отменён распоряжением М.И. Кутузова, поскольку она была занята французами. Тамбовские ратники на месте несли сторожевую службу, надзирали за пленными, а после оставления французами Москвы были распущены .

Немало наших земляков участвовало в сражениях с неприятелем в составе кадровой армии. Уроженцы тамбовской земли прославились и как полководцы. В Портретной галерее военачальников Русской армии 1812 г. в Эрмитаже помещены портреты генералов А.В. Воейкова. С.В. Дяткова, П.И. Мерлина, П.Ф. Патулова, Я.А. Потёмкина, И.Т. Сазонова, И.Л. Трескина. В Бородинском сражении отличились солдаты гвардейского Семёновского полка под командованием генерала Я.А. Потёмкина, заметный урон неприятелю в Бородинском сражении нанесли артиллеристы П.И. Мерлина. Московские ополченцы во главе с генералом П.Ф. Патуловым храбро сражались при Бородине, Тарутине, Малоярославце. В преследовании наполеоновской армии и особенно в боях на Березине отличился 122 полк, сформированный из тамбовчан .

Тамбов стал армейским тылом. Здесь размещались госпитали, лазареты, беженцы из захваченных неприятелем центральных районов страны. Сюда было доставлено около 5 тыс. пленных солдат и офицеров наполеоновской армии .

Среди участников Отечественной войны 1812 г. было немало молодых офицеров из тамбовских дворян, остро переживавших за судьбу России. Участвуя в освобождении Европы от Наполеона, они увидели более зажиточную и свободную жизнь европейских народов, познакомились с идеями просветительства. Вернувшись на Родину, они стали участвовать в тайных обществах, в которых обсуждали планы освобождения российских крестьян от крепостной зависимости, ликвидации самодержавия .

Самой яркой личностью из тамбовских декабристов являлся Михаил Сергеевич Лунин, которому А.С. Пушкин посвятил несколько строк в романе «Евгений Онегин» и назвал «умнейшим человеком нашего времени». Его детские годы прошли в с. Сергиевка (ныне Инжавино) Кирсановского уезда. М.С .

Лунин участвовал в сражениях с французами, отличился под Бородино, получил именное золотое оружие. Он не участвовал в самом восстании 14 декабря 1825 г. в Петербурге, находясь в Варшаве. Но на следствии была выявлена его заметная роль в идейной подготовке выступления. Лунина приговорили к 20 годам каторги и отправили на Петровский завод под Читой. В ссылке он продолжал борьбу с самодержавием силою своего публицистического дара. Его письма, статьи об острых вопросах русской жизни ходили по рукам, о них знали в обществе. В 1845 г. Лунин умер в Акатуйской катаржной тюрьме при невыясненных обстоятельствах .

Среди сосланных в Сибирь участников декабристского движения были и другие тамбовские дворяне: братья Апполон и Алексей Веденяпины, Александр и Фёдор Вадковские, А. Черкасов, А. Сабуров, М. Фонвизин, С. Кривцов и др .

А.В. Веденяпин после ссылки жил в своём имении в Тамбовской губернии. С.И. Кривцов, отбыв 5 лет ссылки, был отправлен рядовым на Кавказ, где за участие в боях с горцами заслужил Георгиевский крест и офицерский чин. Выйдя в отставку, он подолгу жил в имении брата в с. Любичи Кирсановского уезда. А.И. Сабуров, член Северного общества декабристов, в декабре 1825 г. находился в отпуске в тамбовском имении. Участия в восстании он не принимал, но в январе 1826 г. был арестован в Тамбове и в 1830–1831 гг. отбывал ссылку в тамбовском имении .

В 1830 г. в Тамбове произошло стихийное массовое выступление горожан, вызванное жёсткими мерами борьбы правительства с эпидемией холеры, охватившей ряд губерний России в 1830 г. Введение карантинного режима, насильственное помещение больных в холерные бараки и другие действия властей, слухи о жестоком обращении врачей с больными вызвали недовольство населения. К ноябрю 1930 г. Тамбовская губерния со всех сторон была закрыта карантинными заставами, нельзя было проехать в Тамбов и выехать из него без соответствующего разрешения. Горожане были отрезаны от их пригородных полей, сенокосов, лесных участков. В Тамбове вынужденно задерживались иногородние торговцы .

Это привело к свёртыванию торговли, росту цен на продукты питания и другие товары, резко ухудшило условия жизни .

В ряде мест возмущение жителей вылилось в прямое противодействие властям. В с. Никольском Тамбовского уезда 14 ноября 1830 г. крестьяне взяли под стражу медиков, сняли караульное оцепление, разобрали по домам находившихся в холерном бараке больных. 16 ноября появились первые умершие от холеры в Тамбове, в тот же день губернское правление приняло новые санитарные меры, включая оцепление домов, где имелись больные. Губернатор И.С. Миронов потребовал от городских властей взять с населения подписку о безусловном выполнении всех требований по борьбе с эпидемией. Однако утром 17 ноября мещане, собранные во дворе городской думы, отказались дать такую подписку, изложив свои требования в «мнении», составленном, предположительно, мещанином Д.Н. Ильиным: избрание представителей от купцов и мещан для контроля за действиями медиков, предоставление права обществу назначить лекаря по своему выбору, согласование с обществом всех санитарных мер. При этом «толпа невежествующих мещан и однодворцев из жителей Тамбова более 1000 человек» кричала, что «в Тамбове болезни холеры нет, что доктора её не разумеют и лечат не так как должно», и требовала «свободного приезда и выезда из города». Вечером толпа сняла караулы у заражённых домов, убила квартального комиссара П. Шамонина .

Депутация мещан и однодворцев посетила епископа Тамбовского и Шацкого Евгения, прося у него защиты и воздействия на губернатора с тем, чтобы он снял карантин. Епископ Евгений призвал повиноваться распоряжениям правительства. Утром 18 ноября сход однодворцев Стрелецкой и Пушкарской слобод постановил идти к губернатору с требованием снять оцепления. У городской думы они присоединились к мещанам. Толпа двинулась к зданию губернского правления, куда прибыли губернатор Миронов, епископ Евгений, начальник внутренней стражи генерал Зайцев и другие должностные лица. Их уговоры разойтись не действовали. По словам Миронова, «дерзость бунтовщиков более и более возрастала» .

На собрании у губернаторского дома горожане во главе с Е.П. Акимовым избрали понятых, чтобы в их присутствии извлечь из могилы тело одной из жертв холеры для выяснения подлинных причин смерти. С той же целью было решено идти к холерной больнице. У её ворот произошло столкновение толпы с командой солдат, которые не смогли противостоять «силе народа, простирающегося до 500 человек» .

Бунтующие ворвались в больницу, опечатали лекарства, избили и заключили под стражу двух помощников лекарей. Вечером в больницу в сопровождении батальона внутренней стражи прибыл губернатор .

На обратном пути, на мосту через р. Студенец, толпа, вооружённая дубинками, пыталась преградить дорогу кортежу. В результате столкновения несколько человек были ранены. Вечером в думе состоялось новое собрание горожан, на котором, по-видимому, была выбрана депутация к епископу Евгению, от которого вновь потребовали освидетельствования мёртвых. Тогда же вокруг холерной больницы, помещавшейся недалеко от Вознесенского девичьего монастыря, был выставлен караул из мещан и однодворцев .

19 ноября на Соборной площади состоялся молебен в присутствии более 3 тыс. человек. В думе происходило собрание мещан, избравшее делегатов для изложения губернатору требований населения .

«Бунташная» активность горожан стала спадать, но власти опасались, что к горожанам присоединятся жители окрестных сёл. По словам Миронова, положение Тамбова и даже губернии было критическим .

Лишь прибытие из Липецка 21 ноября эскадрона кавалеристов позволило усмирить бунт. Всего к следствию привлекались 219 человек. Ильин и Акимов были приговорены к повешению, остальные – к наказанию кнутом, шпицрутенами, плетьми, с последующей отправкой в каторжные работы, на поселение в Сибирь, отдачей в солдаты, заключению в работный дом и т.д. По окончательному приговору, утверждённому Николаем I, 2 человека подлежали наказанию кнутом и каторжным работам, 8 – наказанию шпицрутенами и отправке рядовыми на Кавказ, остальные освобождены от наказания с отдачей под надзор полиции. «Холерный бунт» в Тамбове вошёл в историю как одно из крупных проявлений социального недовольства городского населения правительственной политикой в 1830 – 50-е гг .

В конце 1850-х гг. в центральных губерниях России, в том числе и Тамбовской, произошли стихийные выступления крестьян и горожан против откупной системы и повышения косвенного налога на водку, получившие название «трезвенные бунты». Их главными участниками были государственные крестьяне, наиболее страдавшие от откупов. В Тамбовской губернии они вместе с городской беднотой в конце мая – начале июня 1859 г. совершили погромы питейных заведений в Спасске и 15 окрестных селениях. В погромах участвовало до 5 тыс. человек. Крестьяне Кирсановского уезда создавали общества трезвости, отказывались потреблять спиртное. В Тамбов был послан флигель-адъютант Н.И. Толстой, приказавший «не жалея сил наказывать» участников трезвенного движения. Были арестованы 92 «зачинщика» .

5.3. КУЛЬТУРА КРАЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

Начало XIX в. город встретил почти прежним обликом массовой застройки. И.И. Дубасов упоминал такой факт: когда с целью уменьшения пожароопасности губернатор Палицын в 1803 г. приказал полиции снять в Тамбове все соломенные крыши, город «внезапно представил картину почти полного разрушения: точно ураган пронесся над Тамбовом и сорвал с него чуть не все крыши… Поневоле пришлось после этого, дозволить снова крыть дома соломою или дёрном, даже на главных улицах» .

В первой половине XIX в. в Тамбове появились жилые каменные дома. Одним из первых стал особняк купца Суворова (ныне хлебзавод на углу Носовской и Октябрьской улиц). Дом купца Суворова был двухэтажным с мезонином (позже надстроен). На обоих уличных фасадах, примыкающие к стене четырехколонные портики в стиле ампир подчеркивали классические пропорции постройки. Но дворовые фасады, не имели красивой отделки. Подобная экономия типична для русской провинциальной застройки XIX в .

Усилился государственный контроль над градостроительством. В архиве тамбовской строительной комиссии этого времени сохранилось дело, из которого видно, что при застройке города предписывалось возводить каменные строения в определённых кварталах согласно образцовому для постройки городов плану архитектора В. Гесте .

Проводилось разграничение в застройке по социальному признаку – центр выделялся для заселения дворянством и купечеством, а окраины – для малоимущих. На планы наносились названия улиц. В своей архитектуре Тамбов в результате приобрёл типичные черты русского провинциального города. Богатые новые постройки возводились в стиле ампир. Из дворянских усадеб той поры сохранился дом Лукьяненко (ныне выставочный зал ТОКМ). Барский дом отвечал всем правилам русской классической архитектуры. Главный вход выделен портиком из четырёх колонн с тонко прорисованными капителями и лепными декоративными венками над окнами. Над дверью – многофигурный барельеф. Этот дом даёт представление о мелкопоместных усадьбах в стиле ампир. Служебные постройки были гораздо проще .

Дом окружал большой сад. Но подавляющее большинство новых домов в первой половине XIX в. продолжали строить из дерева. Дело не только в дороговизне кирпича. Русские провинциалы продолжали считать, что жить в каменном доме вредно для здоровья .

Центральные улицы были частично вымощены булыжником. Тротуары стали отделять от проезжей части столбиками. На выездах из города построили заставы, обозначавшие его границы. Это были кирпичные столбы с двуглавыми орлами сверху. Рядом ставилась караульная будка. На главных улицах и около построенного из кирпича здания присустсвенных мест поставили масляные фонари. Построили мосты через Студенец и плотины на этой речке. Базарную площадь время от времени мостили глиной, что не решало проблему непролазной грязи. На базаре появились трактиры и обжорный ряд – место, где торговали пирожками, блинами, орехами. Появились трактиры, гостиницы и в других районах города .

Не все горожане имели собственное жильё. Сдавались в наём особняки не живших в Тамбове землевладельцев, флигели и комнаты в мещанских домовладениях, углы в бедных домишках на окраинах .

В середине XIX в. в центре города уже трудно было найти крытую соломой курную избу. Чересчур обширные городские усадьбы дробились. Владельцы продавали часть построек на них .

В это время было построено несколько казённых каменных зданий. Это самые первые корпуса губернской больницы, здание мужской гимназии (ныне здание ТГТУ на Советской, 116), здание института благородных девиц (ныне здание ТГУ на Советской, 98). Для последнего была отдана бывшая губернаторская усадьба, а губернатор переехал в новый деревянный особняк на территории нынешнего горсада. Так как институтки должны были воспитываться изолировано, то территория вокруг института была обнесена забором, за которым тянулись деревянные тротуарчики для прогулок девочек в любую погоду. В 1844 г. получила отдельное здание публичная библиотека (ныне здание междугородного автоматического переговорного пункта). Так как коневодство было прибыльным занятием многих дворянвладельцев конезаводов, для проведения конских бегов построили ипподром и конюшню. Всего в 1860 г. в Тамбове насчитывались 35 каменных казенных и общественных домов, а в остальных 12 городах губернии их было всего 30 .

В первой половине XIX в. было построено много храмов. Прихожане щедро жертвовали именно на каменные церкви. Город украсился колокольней Спасо-Преображенского собора, Скорбященской церковью Вознесенского женского монастыря, Знаменской, новой Покровской, Троицкой (Никольской), Архангельской, Уткинской (Богородицкой), Варваринской, Успенской, Крестовоздвиженской и Петропавловской церквями. Три последние были на городских кладбищах, ещё в конце XVIII в. вынесенных за городскую черту. Надо сказать, что кладбища и участки земли на них имели сословную иерархию .

Успенское считалось самым престижным, на нём хоронили дворян и купцов. Участков третьего разряда (т.е. для самых бедных) там не было. Расположенный неподалеку чугунолитейный заводик предлагал литые металлические ограды, кресты, памятники в виде ангелов по тогдашней моде оформлять богатые захоронения. К услугам скорбящих родственников был садовник, сажавший и поливавший цветы. Самым демократичным было Крестовоздвиженское кладбище. На монастырских кладбищах горожан обычно не хоронили. Исключение делалось для богатых владельцев родовых усыпальниц, например, Нарышкиных .

Развитие просвещения. При Г.Р. Державине в Тамбове и некоторых других городах губернии открылись народные училища. В 1801 г. в них обучались 215 человек. В 1802 г. в Тамбове был основан дворянский училищный корпус для детей бедных дворян. В его учебную программу входили грамматика, история, география, математика, физика, рисование, французский и немецкий языки, закон Божий, танцы .

Лучшие ученики получали право без экзамена поступать в кадетские корпуса и университеты. В 1830 г .

корпус был преобразован в кадетский, который готовил мальчиков для поступления в военные учебные заведения. Среди прочих здесь учился С.И. Мосин, изобретатель знаменитой винтовки-«трёх-линейки» .

В 1825 г. открылась Тамбовская мужская гимназия, в 1830-е гг. – Александрийский институт благородных девиц .

В первой половине XIX в. в Тамбовской мужской гимназии учились видные деятели русской науки, культуры, общественной жизни: религиозный мыслитель Н.Ф. Фёдоров; автор книги о кругосветном путешествии и нескольких научных работ по истории живописи Л.В. Вышеславцев; историк, правовед, общественный деятель Б.Н. Чичерин; И.П. Минаев, первым в России начавший изучать древнеиндийский язык .

В 1820-е гг. в городах губернии открылись уездные (трёхклассные) и приходские (одноклассные) училища, в которых могли учиться дети из разных сословий. В 1858 г. было разрешено открывать женские школы. Первые из них были открыты в городах Борисоглсбске, Кирсанове, Козлове и Лебедяни .

В 1840-е гг. в больших сёлах были открыты школы для подготовки волостных писарей. В это же время открывались школы для детей государственных крестьян. К 1860-м гг. их было уже около 110 .

Но большинство населения края не испытывало нужды в знаниях. Даже дети священников не всегда хотели учиться. Тамбовский епископ Иона в 1810-е гг. запретил венчать детей духовных лиц, не желавших учиться, ибо «оженившиеся не радят уже о совершенствовании себя в чтении и нотном пении» .

Знания люди могли получать не только в школах. В начале ХIХ в. в губернии стали появляться первые библиотеки. В 1810 – 1815 гг. жители Моршанска могли брать для чтения книги из гражданской общественной библиотеки. В 1830 г. была основана Тамбовская публичная библиотека .

Становление медицины. В 1797 г. была образована губернская врачебная управа. Первыми врачами-специалистами в крае были немцы по происхождению Шеффер, Лимнелиус, Гирш. В начале XIX в .

в губернии насчитывалось около 50 лекарей и лекарских учеников. В 1830 г. для борьбы с эпидемией холеры в Тамбов прибыли врачи М.Я. Мудрое и И.Я. Дядьковский. Усманский врач И.А. Белецкий выработал свой метод лечения холеры, известный как «метод Белецкого». Важную роль в развитии медицинской помощи сыграли врачи: Э.Н. Фальк; Арнольди, устроивший водолечебницу в Козлове; Ф.Я. Новицкий и И.Л. Потехин, применявшие кумыс для лечения больных туберкулёзом лёгких; С.А. Баратынский (брат поэта Е.А. Боратынского), открывший в Кирсановском уезде амбулаторию .

К 1865 г. в губернии было 12 городских больниц на 447 коек. Самой крупной из них являлась губернская больница, основанная в конце XVIII в. В 1837 г, началось строительство нового здания больницы, которое функционирует и теперь в том же качестве на территории современной областной больницы. В 1840 – 1850-е гг. в больнице начал свою лечебную деятельность самый знаменитый тамбовский врач Э.Х. Икавитц. При больнице стали готовить профессиональных фельдшеров и акушерок, работавших по всей губернии, была открыта аптека, созданы ботанический сад и травник, позволившие на месте готовить лекарства .

Тамбовские писатели. Самым знаменитым среди литераторов первой половины XIХ в. стал представитель крупного тамбовского дворянского рода Евгений Абрамович Боратынский. Он родился, провёл детство и отрочество в имении Мара Кирсановского уезда. Став взрослым, поэт неоднократно возвращался на родину. Здесь легко писалось, спокойно жилось вдалеке от столичного шума, светских сплетен и интриг. Тут были написаны стихотворения: «Стансы», «Она», «Последняя смерть», «Песня», «Запустение», поэма «Наложница» и другие произведения. В историю русской поэзии Е.А. Боратынский вошёл как автор красивых элегий, наполненных глубокими раздумьями.

Родной Маре Боратынский посвятил такие строки:

Судьбой наложенные цепи Упали с рук моих, и вновь Я вижу вас, родные степи, Моя начальная любовь.. .

В имении Мара часто бывала жена брата поэта А.Д. Абамелек-Боратынская. Она прославилась переводами русских стихов во Франции и переводами на русский язык произведений Гёте, Гейне, Байрона .

В 1818 – 1823 гг. в своём тамбовском имении Большой Избердей жил известный уже в столице литератор С.М. Жихарев. Здесь он занимался переводами, писал мемуары. Его «Дневники» через много лет были изданы под названием «Записки современника» .

В середине XIX в. широко известен был поэт и переводчик Н.М. Сатин, выросший на тамбовской земле и назвавший одно из стихотворений «Ritter aus Tambow» («Рыцарь из Тамбова») .

В 1850-е гг. редактором «Тамбовских губернских ведомостей» был переводчик П.И. Вейнберг .

Публикуясь в столичных журналах, он не раз подписывал стихи и переводы псевдонимом «Гейне из Тамбова» .

Тамбовская действительность вдохновляла и крупнейших русских поэтов и писателей, бывавших здесь эпизодически или знавших о Тамбовском крае от своих знакомых. На тамбовских материалах М.Ю. Лермонтов написал поэму «Тамбовская казначейша». Она содержит столь достоверные описания города, что позволяет предполагать пребывание поэта в Тамбове .

Не раз бывал в Тамбовской губернии помещик соседней Орловской губернии И.С. Тургенев. Наиболее известен его рассказ «Лебедянь», содержащий описание знаменитой конской ярмарки. В произведениях Тургенева «Странная история», «Затишье», «Несчастная» действие происходит на тамбовской земле .

Музыкальная жизнь. В ХIХ в. во всех сферах музыкальной культуры края произошли значительные изменения. Расширилась панорама музыкальной жизни, распространение получили любительское хоровое и инструментальное музицирование, выступления военных духовых оркестров. Впервые жители Тамбова и других городов губернии стали знакомиться с приезжими артистами, как отечественными, так и зарубежными. Увеличилось число концертных площадок. Со сцены зазвучали сочинения местных композиторов – А.А. Рахманинова (дед С.В. Рахманинова), Ю.Н. Голицына, А.Л. Саккетти, Ф.Б. Граверта, Р.А. Гельма. Впервые церковные хоры начали проводить духовные концерты и в них с успехом исполнялись произведения тамбовских регентов В.С. Никольского, М.Д. Ерхана, И.Г. Ельцова, Ф.Е .

Степанова .

Традиции музыкальных вечеров и общественных балов, заложенные Державиным, остались основной формой досуга тамбовских дворян и в ХIХ в. Обычно балы начинались с сентября и происходили в каждое воскресенье. Пиком празднеств был декабрь – время выборов в губернское дворянское собрание. Вот как отзывалась М.А. Волкова, переселившаяся в Тамбов из Москвы во время Отечественной войны 1812 г.: «С тех пор, как известия из армии сделались утешительнее, в России снова начали веселиться. Вот уже три недели как здесь пляшут по воскресеньям в жалком, уродливом доме, в котором жители Тамбова веселятся более, нежели веселились мы в прекрасном Московском здании» .

В разные годы местом развлечения тамбовцев были: Городской клуб, размещавшийся в доме помещиков Протасьевых; зал Дворянского и Коннозаводского собраний; в летнее время – городской сад;

«семейный сад» Н.Я. Лукьяненко. Нечто подобное происходило и в уездных городах. Звучавшая здесь музыка прямо или косвенно оказывала духовно-воспитательное и эстетическое воздействие .

С 1830-х гг. в Тамбове начали проходить благотворительные концерты. В них в основном участвовали любители из дворян, артисты театральных антреприз, так как собственных профессиональных музыкантов в городе было очень мало .

Театральные традиции в Тамбове, заложенные также Державиным, поддерживала М.Г. Орлова – одна из участниц первых постановок. Она собрала большую любительскую труппу, в которую позже вошли профессионалы. Для руководства ими пригласила одного из первых российских антрепренёров, актёра В. Бобровского. Муж Орловой, помещик Н. Маслов в 1815 г. построил на Большой Астраханской улице (ныне Советской) балаган, предназначенный для театральных представлений. Впервые были установлены цены на билеты от одного рубля до четырёх. В театре шли не только драматические спектакли, но и комические оперы, что было общепринято для русского театра тех лет. Тамбовский зритель познакомился с комическими операми «Медведь на постое», «Жид в бочке», «Правдивый лжец». Эти спектакли держались в репертуаре этого театра до 1830-х гг .

Отечественная публицистика второй четверти ХIХ в. отмечала, что в репертуаре театров 1830 – 40х гг. большое место занял водевиль. Его функция заключалась в развлечении публики, что выражалось в незатейливом сюжете с комическими ситуациями. Это нравилось зрителю. В основном пьесы были переводные и переделанные с французского. Эта тенденция ярко проявилась в провинциальной антрепризе, в том числе на Тамбовщине .

В первой половине столетия в Тамбове водевили разыгрывали в театрах поручика Голощапова (1835–1845), семьи Аносова-Григорьева (1845 – 1875). Это были пьесы в переводе Ф. Кони, Н. Соколова, Д. Ленского и других авторов. Кроме этого, в театре Голощапова прошла известная комическая опера «Мельник-колдун, обманщик и сват» М. Соколовского, в театре Аносова особенно запомнилась тамбовскому зрителю постановка оперы «Аскольдовая могила» А. Верстовского, где роль Торопки исполнял И. Лавров, ставший впоследствии известным солистом Большого театра. Оперу Верстовского горожане не единожды слышали и позже. Она оставалась своеобразной эмблемой музыкально-театральной жизни Тамбова на протяжении всего столетия .

Неординарным явлением в театральной жизни Тамбова был театр семинаристов, организованный студентом П. Солярским в тайне от руководства учебного заведения. Некоторое время сценой служил чердак семинарии, затем театр стал «походным». Играли на квартирах семинаристов, в домах помещиков, пока купец Н.Н. Кобозев не передал в распоряжение артистов свой каретный сарай. Спектакли шли в сопровождении небольшого инструментального ансамбля .

ЛИТЕРАТУРА

Основная:

1. Аленова, В.А. История Тамбовского краеведения (XIX – 30-е годы ХХ вв.) / В.А. Аленова, Ю.А .

Мизис. – Тамбов : Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2002 .

2. Дубасов, И.И. Очерки из истории Тамбовского края / И.И. Дубасов – Тамбов : ООО «Юлис», 2007 .

3. История Тамбовского края: актуальные проблемы / под ред. И.В. Двухжиловой и А.А. Слезина .

– Тамбов : Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та, 2005 .

4. История Тамбовского края: избранные страницы / под ред. А.А. Слезина – Тамбов : Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та, 2004 .

5. История Тамбовского края : учебное пособие / под ред. И.В. Двухжиловой и А.А. Слезина. – Тамбов : Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та, 2007 .

Дополнительная:

7. Двухжилова, И.В. Социальный состав Тамбовского земства (1865 – 1890 гг.) / И.В. Двухжилова. – Тамбов, 2003 .

8. Кученкова, В.А. Тамбовские православные храмы / В.А. Кученкова. – Тамбов : Пролетарский светоч, 1992 .

9. Мизис, Ю.А. Заселение Тамбовского края в XVII – XVIII веках / Ю.А. Мизис. – Тамбов : Изд-во ТГПИ, 1990 .

10. Пирожкова, И.Г. Жилищный вопрос и градостроительство Тамбова в XIX – начале ХХ вв. / И.Г .

Пирожкова. – СПб., 2004 .

11. Страницы истории Тамбовского края / под ред. Л.Г. Протасова. – Воронеж : ЦентральноЧернозёмное книжное издательство, 1986 .

12. Тамбовская энциклопедия / под ред. Л.Г. Протасова. – Тамбов : ООО «Юлис», 2004 .

13. Сохранский, А. Легенды и предания Тамбовского края / А. Сохранский. – Тамбов : Пролетарский светоч, 2004 .

14. Молчанова, Г.А. Старый Тамбов от А до Я / Г.А. Молчанова, Н.В. Олонцева, Ю.К. Щукин. – Тамбов : Пролетарский светоч, 2004 .

ГЛОССАРИЙ «Тамбовские гу- – официальная местная газета, начавшая издаваться в 1838 г. при губернаторе бернские ведомо- А.А. Корнилове в соответствии с указом 1830 г. о провинциальных газетах .

сти»

«Тамбовские извес- – первая провинциальная газета в России. Издавалась в Тамбове в 1788 г. по инития» циативе и под редакцией Г.Р. Державина .

«Тамбовский лето- – исторический памятник, написанный в начале XVIII в. в стиле древнерусских писец» летописей .

Абашевская культу- – археологическая культурно-историческая общность эпохи средней и поздней ра бронзы (середина – вторая половина II тысячелетия до н.э.) лесостепной территории Восточной Европы от левобережья Днепра до Зауралья. Названа по могильнику у д. Абашево в Чувашии .

Агоронимы – названия площадей (от греч. agora – площадь) .

Антропонимика – (греч. anthropos – человек, onyma – имя) – раздел ономастики, изучающий антропонимы – имена людей и их отдельные составляющие: их происхождение, эволюцию, закономерности их функционирования .

Археологическая – совокупность материальных памятников, которые относятся к одной территокультура рии и эпохе и имеют общие особенности .

Археология – это историческая наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей (от греч. «архайос» – древний, «логос» – наука, слово) .

Архив – учреждение или его часть, хранящая документы; совокупность документов, образовавшихся в результате деятельности учреждений, предприятий, отдельных лиц .

Ассимиляция – потеря одной частью социума (или целым этносом) своих отличительных черт и замена заимствованными у другой части (другого этноса), этнокультурный сдвиг в самосознании определённой социальной группы, ранее представлявшей иную общность в плане языка, религии или культуры .

Ассимиляция может носить как добровольный характер – увлечение другой более развитой или привлекательной культурой, межнациональные и межконфессионые браки и т. п.; так и принудительный (насильственный) характер – завоевание, численное истребление, вынужденное переселение, законодательная деятельность, направленная на подавление тех или иных культурно-языковых проявлений .

Белгородская за- – оборонительная линия на южных рубежах России с XVI в. Служила для защиты сечная черта южных границ государства от набегов крымских татар и ногайцев .

Благотворитель- – оказание безвозмездной (или на льготных условиях)помощи тем, кто в этом нуность ждается .

Бортничество – сбор мёда диких пчёл. Был распространён у племён, населяющих территорию Восточной Европы с глубокой древности, в частности, у славян .

Бронзовый век – археологическая эпоха (середина III тысячелетия до н.э. – начало I тысячелитеия до н.э.), представляющая собой качественно новый этап человеческой истории, характеризующийся развитием металлургии бронзы и появлением в погребальном обряде надмогильных насыпей – курганов .

Вещественные (ар- – материальные остатки жизни и деятельности людей. Это орудия производства и хеологические) па- созданные с их помощью постройки, оружие, украшения, бытовая утварь, посуда, мятники произведения искусства, целые комплексы (поселения, клады, могильники) .

Винокурение – технологический процесс изготовления крепких спиртных напитков .

Волость – 1) в Древней Руси территория, подчиненная одной власти, преимущественно княжеской; 2) в дореволюционной России и в России до 1929 г. низшая административно-территори-альная единица, подразделение уезда, состоящее из нескольких сёл и деревень с окружающей их землей .

Вольное экономиче- – старейшее из учёных обществ России, самая первая общественная организация ское общество (Им- в России. Учреждено в Петербурге в 1765 году Екатериной II. Имело целью изуператорское Вольное чение положения русского земледелия и условий хозяйственной жизни страны и экономическое об- распространение полезных для сельского хозяйства сведений. Вольное экономищество) ческое общество состояло из трёх отделений: 1) сельскохозяйственного; 2) сельскохозяйственных технических производств и земледельческой механики; 3) политической экономии и сельскохозяйственной статистики .

Воротники – служилые люди по прибору, обслуживавшие ворота крепости .

Гидронимы – названия рек (от греч. hydros – вода) .

Годонимы – названия улиц (от греч. hodos – путь, дорога, улица, русло) .

Городецкая культу- – археологическая культура раннего железного века (VIII в. до н.э. – III в. н.э.) лесра ной зоны и северной лесостепи Волго-Окско-Донского междуречья. Названа по городищу у с. Городец (Рязанская обл.) .

Губернатор – в России до 1917 г. высший правительственный чиновник в губернии .

Губерния – основная административно-территориальная единица в России с 1708 г. Делилась на уезды. Некоторые губернии объединялись в генерал-губернаторства .

Двоевластие – режим одновременного сосуществования двух властей в одной стране. В России двоевластие возникло в результате Февральской революции в марте – начале июля 1917 г. К власти одновременно пришли Временное правительство и Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов .

Дворянский банк – государственный I банк Российской империи. Выдавал льготные ссуды дворянам под залог земли. С 1754 г. – Банк для дворянства, в 1885 – 1917 гг. – Государственный дворянский земельный банк .

Дворянское собра- – орган дворянского самоуправления в Российской империи, существовавший в ние (иногда Благо- период с 1766 по 1917 гг. Дворянские собрания действовали как на губернском, родное собрание) так и на уездном уровнях .

Декабристы – участники российского оппозиционного дворянского движения второй половины 1810-х – первой половины 1820-х гг., организовавшие антиправительственное восстание в декабре 1825 г. (отсюда их название) .

Дети боярские – разряд мелких феодалов, существовавший в феодальной Руси в XV – XVIII вв .

Дети боярские несли обязательную службу, за которую получали поместья. В ходе реформ Петра I термин потерял актуальность, поскольку все служилые люди были объединены в единый класс – дворянство .

Дикое Поле – историческое название южнорусских и украинских степей между Доном, верхней Окой и левыми притоками Днепра и Десны. Стихийно осваивалось в XVI – XVII вв. беглыми крестьянами и холопами, а также заселялось служилыми людьми в условиях борьбы против турецко-татарской экспансии. В границах Дикого Поля сейчас располагаются Луганская, Донецкая, Днепропетровская, Запорожская, Кировоградская, Николаевская, Одесская, Харьковская и Херсонская области Украины, а также Тульская, Липецкая, Воронежская, Тамбовская, Орловская, Курская, Белгородская, Ростовская и Волгоградская области России .

Дромонимы – названия путей сообщения (от греч. dromos – бег, движение, путь) .

Духовные источни- – выработанная коллективным разумом людей вся система производственных наки выков, народных знаний, традиций и обычаев, различных видов искусства, народного творчества, религиозных представлений и верований, которая передаётся как обязательная информация из поколения в поколение через рассказ или показ, через существующие формы воспитания .

Железный век – археологическая эпоха появления и широкого распространения оружия и орудий труда из железа (с начала первого тысячелетия до н.э.) .

Засека – оборонительное заграждение в лесистой местности. Одно из серьёзнейших и наиболее трудно уничтожаемых препятствий. Устраивается из деревьев диаметром не менее 15 см, поваленных рядами или крест-накрест вершинами в сторону противника. Затрудняет перемещение пехоты и исключает маневр кавалерии .

Земляной вал – искусственная насыпь, оборонительное сооружение .

Исторические па- – места, здания или сооружения, непосредственно связанные с историческим сомятники бытием или личностью; а также здания или сооружения, воздвигнутые или установленные в честь какого-либо исторического события или личности. В этой группе особое место занимают историко-героические памятники, связанные с борьбой против иноземных захватчиков .

Источник – всё, что непосредственно отражает исторический процесс, дающее возможность изучать прошлое общества, то есть всё, ранее созданное человеческим обществом и дошедшее до наших дней в виде памятников материальной и духовной культуры .

Катакомбная куль- – археологическая культурно-историческая общность эпохи средней бронзы (пертура вая половина II тысячелетия до н.э.) степной и лесостепной территории Восточной Европы от Днепра до Волги. Названа по типу погребений в специальных боковых ямах – катакомбах .

Клеть – неотапливаемая часть дома, где хранилась домашняя утварь .

Колонизация – заселение и освоение окраинных земель страны (внутренняя); поселения за пределами страны (внешняя) .

Краеведение – изучение природы, населения, хозяйства, истории и культуры какой-либо части страны, административного или природного района, населённых пунктов .

Крепостное право – форма феодальной зависимости крестьян: прикрепление к земле, личное подчинение феодалу .

(крепостничество) Макротопонимы; – названия больших незаселённых объектов (от греч. makros – большой) .

Мануфактура – форма промышленного производства, основанная на разделении труда и ручной ремесленной техники, предшествующая крупной машинной индустрии (казенная, вотчинная, посессионная, купеческая, крестьянская) .

Материальные ис- – объекты (предметы, вещи), материально существующие в пространстве в опреточники делённые временные периоды. К ним относят: орудия труда, жилища и хозяйственные постройки, пищу (культурные растения и домашние животные), одежду, украшения, транспортные средства и пр .

Мезолит – период между палеолитом и неолитом, X – VI тысяч лет до н.э. Начался около Х тыс. лет до н. э. в конце плейстоцена, закончился с распространением земледелия, которое появилось в разных географических местностях в разное время Меценат – человек, материально помогающий искусству и культуре (без цели немедленного получения прибыли) (средний каменный век, греч. mesos – средний и lthos – камень) .

Микротопонимы – названия небольших незаселённых объектов (от греч. mik- ros – малый .

Молокане – разновидность духовного христианства .

Мордва (средне- – народность финноугорских народов Поволжья. Основные группы мордвы – эрзя цнинская мордва) и мокша, сохранившие племенные и этнические самоназвания и говорящие на разных, хотя и близких языках .

Музей – научно-исследовательское и научно-просветительское учреждение, осуществляющее хранение, изучение и популяризацию памятников истории, материальной и духовной культуры .

Надолба – заграждение из наклонно врытых в землю балок, брёвен .

Наместник – в XVIII – начале ХХ вв. глава наместничества в Российской империи .

Народные училища – в 1786 – 1804 гг. официальное название малых и главных народных училищ .

Неолит (новый ка- – последняя археологическая эпоха каменного века начала V – середины IV тыменный век) сячелетия до н.э., характеризующаяся появлением остродонной и круглодонной глиняной посуды .

Никоновская лето- – крупнейший общерусский летописный свод, составленный, по мнению исследопись вателей, в 1539 – 42 гг .

Оброк – натуральная и денежная рента, взимаемая с крестьян землевладельцами и государством. Оброчное хозяйство (в противовес барщинному) подразумевало такую экономическую систему, в которой главным методом эксплуатации крестьянина было взимание натуральных и денежных оброков в том или ином их сочетании .

Общинное земле- – форма земельной собственности, характеризующаяся принадлежностью опревладение делённого земельного участка крестьянской общине .

Овин – помещение для сушки хлеба перед молотьбой .

Однодворцы – одна из категорий государственных крестьян в России. Образовалась из служилых людей по прибору, оборонительная функция которых на южной границе оказалась ненужной в связи с созданием регулярной армии в первой четв. XVIII в .

Ойконимы – названия населённых мест (от греч. oikos – жилище, обиталище) .

Ономастика – (от греч. µ – искусство давать имена) – раздел лингвистики, изучающий собственные имена, историю их возникновения и преобразования в результате длительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием у других языков общения .

Оронимы – названия гор (от греч. oros – гора) .

Отрезки – часть находившихся в пользовании крестьян земель, отрезанных после крестьянской реформы 1861 г. в пользу помещиков. Отрезки в основном производились, если надел превышал высшую норму и составляли около 18 % дореформенного землепользования крестьян .

Отруб – в России в начале XX в. земельный участок, выделенный из общинной земли в результате столыпинской аграрной реформы в единоличную крестьянскую собственность (в отличие от хутора – без переноса усадьбы) .

Отхожие промыслы – временная сезонная работа крестьян за пределами своей деревни (лесные разработки, сплав леса, обслуживание судоходства на реках и др.) .

Палеолит – первый исторический период каменного века с начала использования каменных орудий гоминидами (род homo) (около 2,6 млн. лет назад) до появления земледелия приблизительно в 10 тысячелетии до н.э. (греч. – древний и греч .

– камень) (древнекаменный век) .

Памятники архитек- – это произведения строительного искусства, которые отражают в своей консттуры и градострои- рукции и декоративном оформлении развитие материального производства, эстетельства тические воззрения своей эпохи .

Памятники культу- – группа памятников, связанных с именами выдающихся деятелей науки, литерары и искусства туры, искусства; места, где они родились, учились, занимались творчеством, вели общественную жизнь, где они похоронены .

Памятники природы – отдельные уникальные природные объекты и природные комплексы, имеющие реликтовое, научное, историческое, эколого-просветительское значение и нуждающиеся в особой охране государства .

Пенька – грубое лубяное волокно, полученное из стеблей конопли культурной. Из пеньки делают канаты, верёвки, шпагат и т.п .

Письменность – совокупность письменных средств общения, объединённых системой письма или одним алфавитом .

Письмо – знаковая система фиксации речи, позволяющая закреплять речь во времени и передавать её на расстояние, то есть средство закрепления знаковой информации .

Плотность населе- – число жителей на единицу площади .

ния Плуг – сельскохозяйственное орудие труда с изогнутым металлическим лемехом для вспашки, разрыхления почвы. Плуг имеет несколько преимуществ. Основная его задача – перевернуть верхний слой земли. Вспахивание уменьшает количество сорняков, делает почву более мягкой и податливой, облегчает дальнейший посев .

Погром (от русск. – кратковременная и разрушительная массовая насильственная акция, совершаегромить «уничто- мая одной частью общества по отношению к другой, как правило, к национальжать, разрушать») ному, социальному или религиозному меньшинству .

Поздняковская – археологическая культура бронзового века, распространённая с середины второкультура го тысячелетия по начало первого тысячелетия до н.э. в бассейнах рек Оки, Клязьмы, в верхнем и частично среднем правобережном Поволжье. Названа по селу Поздняково близ Мурома .

Половцы (кипчаки, – кочевой тюркоязычный народ, входивший в IX – начало XI в. в Кимакский какиманы) ганат .

Поневный комплекс – состоял из понёвы (род юбки), рубахи, запана, завески или фартука, покромки, гаруса, одного-двух монистов и каскада бус, cepёг-янтариков ипушков, головных уборов: кички или сороки, кокошника, комплектов платков, шалей и подшальников – корсетки или летника, шубы дублёной или крытой, куцки или куцынки и набора обуви .

Предводитель дво- – в России до 1917 г. выборная должность в системе сословного самоуправления рянства дворянства и одновременно в системе местного самоуправления. Была учреждена в 1785 г. Жалованной грамотой дворянству Екатерины II. Уездный предводитель дворянства выбирался уездным дворянским собранием и утверждался губернатором. Губернский предводитель дворянства избирался губернским дворянским собранием и утверждался императором .

Провинция – административно-территориальная единица в России в 1719 –75 гг. в составе губернии. Делилась на доли и уезды (дистрикты до 1727 г.) .

Промысел – занятие с целью получения выгоды. Промыслом можно заниматься в одиночку или группой, которая называется чаще артелью, или, что встречается реже, бригадой. Промыслы, по характеру своей деятельности можно подразделить на те, в которых производится что-либо и те, в которых добывается что-либо, созданное природой .

Пушкари – русские артиллеристы XVI–XVII вв. Являлись служилыми людьми и подчинялись Пушкарскому приказу. Их служба была наследственной. При вступлении в неё людей из других сословий, с них брали поручительство. Пушкари жили в городах, где селились обычно особыми слободами. За службу получали хлебное и денежное жалованье, а иногда и землю. Занимались также ремёслами и торговлей. Пушкарская служба была ликвидирована в конце XVII в .

Савроматская куль- – археологическая культура VIII – IV вв. до н.э. название получила от древних котура чевых ираноязычных племён (савроматов) .

Сарматская культу- – археологическая культура III в. до н.э. – III в. н.э. Названа по имени племён, кочера вавших в степях восточнее Танаиса (Дона) .

Секта – религиозная группа, община или другая подгруппа, отколовшаяся от господствующего религиозного направления (от лат. secta – учение, направление, школа) .

Скифская культура – включает как самих скифов (ираноязычный народ, с кочевым укладом жизни), так и ряд народов, попавших под их влияние. Распространялась в степной и лесостепной зонах Северного Причерноморья и Северного Кавказа в VII – III вв. до н.э .

–  –  –

Фольклор – народное творчество, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предания, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос), народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство (англ .

folklore) .

Хлысты – секта духовных христиан, возникшая на рубеже XVII – XVIII вв. Самоназвание

– «божьи люди» .

Холерные бунты – городские, крестьянские и солдатские антикрепостнические волнения в России в 1830–31 гг. во время эпидемии холеры. Поводом для них послужили мероприятия царского правительства: карантины, вооружённые кордоны, запреты передвижений .

Хутор – в России – обособленная крестьянская усадьба на земельном участке индивидуального владения .

Церковно- – начальные школы при церковных приходах. Появились после школьной рефорприходские школы мы 1804 г. и находились в ведении Синода. Ранее – приходские училища. В 1884 г. изданы «Правила о церковно-приходских школах», по которым создавались одноклассные (2-годичные) и двухклассные (4-годичные, с начала XX в. – 3годичные) церковно-приходские школы .

Шестигласная дума – в России в 1785 – 1870 гг. исполнительный орган городской думы. Состояла из городского головы и 6 гласных, избиравшихся на 3 года из числа членов Общей думы. Наблюдала за общественным порядком в торговых местах, постройкой и сохранением городских зданий и площадей, сбором и расходованием городских средств .

Экстенсивный спо- – это увеличение количества продукции без качественного роста, чаще всего, за соб ведения сель- счёт расширения посевных площадей .

ского хозяйства Энеолит – археологическая эпоха середины IV – середина III тысячелетия до н.э., характеризующаяся появлением изделий из меди при сохранении каменный и костяных орудий (медно-каменный век; от лат. acneus – медный и греч. lithos – камень) .

Этнография – (от этнос и...графия) (этнология), наука об этносах (народах), изучающая их происхождение (этногенез), историю и культуру .

Этнонимы – от греч. этнос – народ, onyma – имя .

Языкознание (лин- – наука об общих законах строения и функционирования языка .

гвистика) Ямщик (устаревшее, – одна из категорий государственных крестьян в России, занимающаяся грузовыот тат. ямчи – про- ми и/или пассажирскими перевозками на гужевом транспорте. До широкого расводник) пространения железнодорожного транспорта ямщики имели важнейшее значение для экономики России, осуществляя львиную долю коммерческих наземных перевозок .

ОГЛАВЛЕНИЕ

Pages:     | 1 ||



Похожие работы:

«Методическое пособие и практические рекомендации по структурированию сделок, применению механизмов мотивации ключевых сотрудников, в том числе в зарубежных юрисдикциях, стратегии и тактике выхо...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ТЕХНИЧЕСКОМУ РЕГУЛИРОВАНИЮ И МЕТРОЛОГИИ ГОСТ Р и с о НАЦИОНАЛЬНЫЙ СТАНДАРТ 18104— РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Информатизация здоровья ИНТЕГРАЦИЯ БАЗОВОЙ МОДЕЛИ ТЕРМИНОЛОГИИ ДЛЯ СРЕДНЕГО МЕДИЦИНСКОГО ПЕРСОНАЛА ISO 18104:2003 Health informa...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ТЕХНИЧЕСКОМУ РЕГУЛИРОВАНИЮ И МЕТРОЛОГИИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ГОСТ Р ************ СТАНДАРТ (проект, РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 1-я редакция) Государственная система обеспечения единства измерений ГЕНЕРАТОРЫ ПОВЕРОЧНЫХ ГАЗОВЫХ СМЕСЕЙ ТЕРМОДИФФУЗИННОГО ТИПА Общие метрологические и технические...»

«391 УДК 624.154 К ВОПРОСУ ОПРЕДЕЛЕНИЯ НЕСУЩЕЙ СПОСОБНОСТИ СВАЙ, ОПИРАЮЩИХСЯ НА ВЫВЕТРЕЛЫЕ СКАЛЬНЫЕ ГРУНТЫ Пономарев А . Б., Сурсанов Д. Н. ФГБОУ ВПО Пермский национальный исследовательский политехнический университет e-mail: sursanov.pnipu@mail.ru, spstf@p...»

«Приложение к свидетельству № 34121 Лист № 1 всего листов 5 об утверждении типа средств измерений ОПИСАНИЕ ТИПА СРЕДСТВА ИЗМЕРЕНИЙ Преобразователи давления измерительные ЕСО-1, МН-1, МН-2, С-10, А-10, М-10, М...»

«Е. Н. С т у д е н е ц к а я УЗОРНЫЕ ВОЙЛОКИ КАВКАЗА (В СВЕТЕ ИСТОРИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ НАРОДОВ КАВКАЗА И АЗИИ) В нашей публикации мы хотим поставить вопрос об использовании узорных войлоков как одного из дополнительных источников при изу­ чении этногенеза и культурно-исторических связей народов. Войлок — один из др...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ И.С. ТУРГЕНЕВА ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ИМЕНИ Н.Н. ПОЛИКАРПОВА Кафедра: "Техническая механика и инженерная графика" И.М. Грядунов ОСНОВЫ АВТОМАТИЗИРОВАННОГО ПРОЕКТИРОВАНИЯ. АВТОМАТИЗАЦИЯ И...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.