WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Цна годовому изданію съ Адресъ редакціи: доставкой и пересыпкой Полтава, Духовное училище. 7 р. 50 к. въ годъ. ЧАСТЬ ОФФИЦІАЛЬНАЯI. Указы Св. Синода. Указомъ Св. Правительствующаго Синода, отъ ...»

1 Января .

№ 1 .

Цна годовому изданію съ Адресъ редакціи:

доставкой и пересыпкой

Полтава, Духовное училище .

7 р. 50 к. въ годъ .

ЧАСТЬ ОФФИЦІАЛЬНАЯI .

Указы Св. Синода .

Указомъ Св. Правительствующаго Синода, отъ 8-го

декабря 1916 года за № 15711, назначена пенсія вдов

псаломщика церкви мстечка Рашевки, Гадячскаго уз­

да, Іоанна Ф е д и ш ъ— Юліи Ф е д и ш ъ 50 рублей

въ годъ .

II .

А рхіерейскія служенія .

Его Преосвященствомъ, Преосвященнйшимъ еофаномъ, Епископомъ Полтавскимъ и Переяславскимъ, совершены

Богослуженія:

3 декааря, въ собор всенощная;

4-го декабря, тамъ же божественная литургія;

5 декабря, тамъ же всенощная;

6 декабря, тамъ же божественная литургія и молебенъ, III .

Распоряженія Епархіальнаго Начальства .

Рукополож ены во свящ енника .

23 ноября, окончившій курсъ Полтавской Духовной Семинаріи Александръ Д е й н е к а, къ Іоанно-Вогослов— ской церкви села Голубовки, Кременчугскаго узда .

Посвящ ены въ стихарь:

11 декабря, псаломщикъ Николаевской церкви мстеч­ ка Великихъ— Сорочинецъ, Миргородскаго узда, Димит­ рій Ш и ш а ц к і й .

Н азначены псалом щ иками:

8 декабря, псаломщикъ— бженецъ, Холмской епархіи, Гавріилъ К о 8 ь м и н с к і й и. об. псаломщика СоборъВогородичной церкви села Яковецъ, Полтавскаго зда;



14 декабря, пвчій Полтавскаго Крестовоздвиженскаго монастыря Пантелеймонъ Евтушевскій къ Николаевской церкви села Курмановъ, Роменскаго узда, на 1-е мсто .

П ерем щ ены псаломщ ики:

б декабря, Вознесенской церкви села Климовки/,Константиноградскаго узда, Петръ К р а с н о г л я д ъ' къ Рождество-Богородичной церкви г. Полтавы; 7 декабря,;

Успенской церкви м. Опошни, Зньковскаго у зд а,' Ва­ силій В е р х о в с к і й и Троицкой церкви мстечка Опошни, того же узда, Макарій П е д я ш ъ одинъ на мсто другого .

— 3

У тв ер ж д ен ы законоучител ям и:

2-го декабря, діаконъ Григорій Т ы н д и ж ъ 1-го отд .

Вознесенскаго начальнаго народнаго училища, Лохвиц­ каго узда; 8 декабря, священникъ Николай Н и к о ­ л а е в ъ Шершневскаго начальнаго училища, Дубенскаго узда, съ 1 ноября с. г.; священникъ Валеріанъ е д ор е н к о Плеховскаго начальнаго училища, Дубенскаго узда .

Утв ер ж д ен ы въ д ол ж ности церковнаго старосты :

7 декабря, казакъ Іоаннъ Г р е к ъ, Николаевской цер­ кви села Малой Перещенины, Константиноградскаго уз­ да; казакъ Сампсонъ М а л и ч ъ Николаевской церкви села Павловки Константиноградскаго узда; казакъ Спиридонъ Н а з а р е н к о къ Ускновенской церкви се­ ла Воронинецъ, Золотоношскаго узда; казакъ Іосифъ Л е б е д и н ъ къ Николаевской церкви села Мажарова, Константиноградскаго узда; казакъ Александръ К а м е ­ н и л е н к о къ Михайловской церкви села Великой-—Старицы, Переяславскаго узда; казакъ Трофимъ М а л ь к о к ъ Петро-Павловской церкви г. Переяслава; крестянинъ Н икита Г о н ч а р е н к о къ Рождество-Богородичной церкви села Алксандро-Николаевки, Миргородскаго узда; крестьянинъ Іаковъ С е п е т а къ Николаевской церкви х. х. Капустинскихъ, Гадячскаго узда, казакъ Елиссей Б о г д а н о в с к і й Еонстантино-Еленовскойцер­ кви х. х. Наумковыхъ, Гадячскаго узда; крестьянинъ Леонтій Г е р у с ъ къ Преображенской церкви села Але­ ксандровки, Константиноградскаго узда; крестьянинъ Михаилъ П р о х о р е н к о къ Петро-Павловской церкви села Вогдановки, Пирятинскаго узда; казакъ Филиппъ К о в а л е н к о къ Преображенской церкви м. Барышевки, Переяславскаго узда;



–  –  –

6 декабря, при Рождество-Богородичной церкви села Д пковъ, Гадячскаго; 7 декабря, при Николаевской церкви х. х, Капустинскихъ, Гадячскаго узда; при II©кровской церкви м. Груни, Зньковскаго узда .

–  –  –

14 декаабря, псаломщикъ Покровской церкви села Сасиновки, Пирятинскаго узда, Григорій Г а и а г и н ъ, за призывомъ на военную службу по набору .

Отъ Правленія Полтавской Духовной Семинаріи .

Правленіе семинаріи извщаетъ родителей воспитан­ никовъ и ихъ опекуновъ о томъ, что т изъ воспитан­ никовъ, которые не внесли десятирублеваго взноса, установленнаго Създомъ духовенства, не будутъ допу­ щены къ занятіямъ посл Рождественскихъ каникулъ, если не внесутъ къ началу этихъ занятій означеннаго взноса .

Ректоръ семинаріи Архимандритъ Памфилъ .

–  –  –

Крестъ на ев. Софіи .

Давняя мечта!

Мечта юныхъ лтъ народной жизни, никогда не мерк­ нущая, всегда привлекательная!

Мечта— идея!

Тоска по земл обтованной древняго еврея, мессіа­ низмъ родственной намъ, теперь раздавленной нмцами, Польши— заключаютъ въ себ не боле внутренней кра­ соты и глубокаго воодушевленія, чмъ эта русская идея, это исконное стремленіе Руси къ востоку—колыбели христіанства .

Цль жизни народа русскаго, его культурно-историче­ ская задача давно уже выразилась въ этомъ прекрасномъ образ: крестъ на храм св. Софіи въ Царьград .

Было время, когда шли на востокъ «крестовыми по­ ходами» государи и рыцари Западной Европы. Но снять съ колыбели христіанства символъ мусульманскаго вла­ дычества имъ такъ и не удалось. То угодно было, ко­ нечно, Высшей Вол .

Для религіознаго сознанія западно-европейскаго христі­ анскаго міра это должно было являться ударомъ, карой Божіей .

За что?

Е |Б ы ть можетъ, за то, что это движеніе не было сво­ бодно отъ корыстныхъ мотивовъ, побужденій низменнаго мірского свойства .

Чмъ дальше шло время, тмъ сильне развивалось 34 — на запад начало иное, чуждое христіанству и его куль­ тур. Царство не отъ міра сего, христіанская церковь на запад, подъ главенствомъ Римскаго первосвященника, превратилась въ политическую организацію, одинаковую съ государствами Европы .

Западное христіанство омірщилось .

Служеніе золотому тельцу, увлеченіе вншней культу­ рой и ея благами, развившаяся съ эпохи возрожденія идеологія культа плоти— отвратили взоръ западнаго христіанина отъ «Синая» въ сторону «Египта» .

Западъ забылъ о своей задач—христіанизаціи обще­ ственныхъ отношеній .

Невыполненную западомъ идею усвоила юная Россія. .

Русскій народъ, съ непосредственностью и простосердечі­ емъ дитяти принявшій христіанство, принялъ на себя и осуществленіе забытой Западомъ задачи .





Въ этомъ нашъ національный идеалъ. Въ немъ смыслъ нашего существованія и оправданіе нашей національной самостоятельности .

Съ самаго начала ныншней апокалиптической борьбы установленъ на нее взглядъ, какъ на столкновеніе двухъ культуръ совершенно противоположнаго характера: гру­ баго эгоизма, матеріальнаго довольства, господства, куль­ туры насилія и гнета— съ одной стороны, и съ другой — истиннаго христіанскаго братства, равенства, любви и свободы, уваженія личностей, какъ созданныхъ по образу Божію .

Ликъ звриный противъ образа Бож ія— вотъ траги­ ческая коллизія нашихъ дней .

Кто побдитъ?

Иначе сказать, какое начало окажется боле жизнен­ нымъ въ природ современнаго человчества?. .

Мы не отвергаемъ вншней культуры: разв можемъ мы вернуться въ первобытное дикарство?

Мы не проповдуемъ и пренебреженія развитіемъ тех­ ники. Совершенно напротивъ! Чтобы успшно бороться съ нашимъ противникомъ, мы должны не уступать ему ни въ чемъ .

Но мы жблаемъ оттнить преимущество и первенство' культуры духа. Высокая вншняя культура есть показатель высокаго интеллектуальнаго и волевого развитія и, сл­ довательно, зависитъ отъ нихъ. Наша побда и военная и техническая возможны лишь тогда, когда мы проявимъ у себя, въ тылу, какъ и на фронт, достаточно граждан­ ской доблести и силы духа, самоотверженія и альтруизма .

Кром того, мы желали бы сказать, что для души человческой важна не техника .

Не нужно забывать, что не здсь, на высокихъ сте­ пеняхъ развитія техники, предлъ нашихъ мечтаній. За этими высотами и надъ ними насъ ждутъ иныя высоты, высоты духа. Къ нимъ мы должны подойти и подняться, не обходя и эти, видимыя и осязаемыя .

«Щ итъ на вратахъ Цареграда»— это мечты вншняго могущества, преобладанія вншней, матеріальной силы .

Мы не игнорируемъ и этотъ боевой кличъ древнихъ друживъ славянскихъ .

Идея вншняго, политическаго могущества нашего требуетъ осуществленія и э т о г о лозунга .

Достигнемъ ли мы его?

Едва ли, если поставимъ его выше перваго—крестъ на'храм св. Софіи .

Иначе, въ чемъ же было бы отличіе нашей культуры отъ нмецкой и каково идейное оправданіе нашей борь­ бы? Ужели только въ томъ, что два голодныхъ волка столкнулись и весь вопросъ въ томъ, который изъ нихъ ране перегрызетъ горло другому. Иначе мы теряемъ право на успхъ своего дла, дла «праваго» .

Какъ врно выразилъ эту мысль въ засданіи Госу­ дарственнаго Совта 22 ноября кн. Трубецкой!

«Насъ зовутъ, говорилъ онъ, водрузить крестъ на храм св. Софіи! Но какой же крестъ мы будемъ вод­ ружать, когда на насъ самихъ нтъ креста? Чтобы вод­ рузить этотъ крестъ, мы должны подчиститься, мы должны сами очиститься отъ этой мерзости, отъ этихъ ущасовъ», какими полна наша жизнь и частная и об­ щественная. «И только тогда, когда мы отъ нея очис­ тимся, только тогда для насъ въ самомъ дл откроется путь къ побд». .

Мы привыкли объяснять успхи противника совершен­ ствомъ его техники и организаціи. Но какая же оргавизація устоитъ передъ крайней недобросовстностью ея членовъ, передъ предательствомъ тайнымъ и явнымъ,, прямымъ и косвеннымъ .

Въ прежнія войны мы терпли пораженія изъ-за наг­ лаго предательства лицъ, поставлявшихъ арміи недобро­ качественный матеріалъ .

Но и теперь, можемъ ли разсчитывать на побду, когда въ тылу оказалась такая масса мародеровъ, укло­ няющихся и пренебрегающихъ своимъ государственнымъдолгомъ, отрекающихся отъ чести и совсти, измнни­ ковъ національнымъ интересамъ для своихъ мелкихъ, узко-эгоистическихъ .

«Святая Русь» забыла о своемъ давнишнемъ призваніи, гаситъ свои свтлые идеалы! Неужели недалеко то;

время, когда придется ей «забыть и былую славу»!

Растратить свои идеалы, а съ ними и жизненныя силы— какая горькая участь!

Къ чему тогда и мечты, если для осуществленія ихъ нтъ силы духа?. .

Наша общественная жизнь— сухая, безводная пустыня, которая нуждается въ оживотворяющемъ дыханіи святого Духа, въ обновленіи благодатію Христовою. Только тогда Русь пріобртетъ право на осуществленіе своихъ искон­ ныхъ мечтаній! Только какъ «Русь православная», наша, родина иметъ права на свое существованіе .

Новый годъ да послужитъ началомъ этого обновленія духа, началомъ новой жизни для осуществленія завтныхъ цлей .

Какъ долженъ жить христіанинъ .

Христіанинъ долженъ жить такъ, чтобы его гнали противники Христа. Когда они гонятъ— это признакъ того, что онъ принадлежитъ къ царству Божію. Если міръ Христа ненавидлъ, то и живущихъ по Его ученію долженъ возненавидть. Кто хочетъ жить благочестиво, тому Ап. Павелъ напередъ объявляетъ: «онъ будетъгонимъ!» «И будете ненавидимы всми имене Моего ра­ ди», сказалъ Господь (Лук. 21, 17). Значитъ, тотъ не 37 — есть христіанинъ, кто находится въ похвалахъ и ува­ женіи отъ живущихъ по обычаямъ вка сего. Царство небесное Господь общаетъ изгнаннымъ за правду, за борьбу съ тьмою вка сего .

Знаю я человка богатаго и знатнаго, который сд­ лалъ преступленіе, а друзья его, чтобы защитить преступ­ ника, свалили всю вину на бднаго его работника, под­ твердивъ свою ложь клеветой. И неповиннаго наказали, принудивъ еще принять на себя всю вину, наклеветать на себя .

Когда узналъ объ этомъ одинъ благороднйшій чело­ вкъ, состоявшій на служб указаннаго преступника, то сталъ говорить своему господину о его тяжкой вин .

Лишившись за это службы, дававшей ему средства для пропитанія, онъ радовался и благодарилъ Бога, что ему пришлось быть изгнаннымъ за правду Божію .

Истинный христіанинъ никогда не подлаживается къ противникамъ Христа, хотя бы даже угрожали ему смер­ тью. Ап. Павелъ сказалъ о себ, что если бы онъ угож­ далъ людямъ, то не былъ бы рабомъ Христа (Гал. гл .

1, ст. 10). Не были человкоугодниками вс святые вообще, безбоязненно обличавшіе сильныхъ міра за укло­ неніе отъ правды Божіей (Преи. И саакій—императора Валента, еодоръ Студитъ— Константина царя, Митр .

Филиппъ— царя Іоанна Грозного). Свят. Тихонъ Задон­ скій принималъ къ себ только тхъ изъ высокопостав­ ленныхъ лицъ, которыя отличались благочестіемъ. Въ то время, когда явились къ нему губернаторъ и благо­ честивый крестьянинъ Косма, перваго онъ не принялъ, а со вторымъ бесдовалъ съ радостью .

Истинный христіанинъ хвалится Крестомъ Христовымъ, какъ хвалился имъ Ап. Павелъ. «Мн да не будетъ хвалитися, токмо о Крест Господа нашего Іиеуса Христа (Гал. 6, 14)». Онъ хвалился, что за Христа отъ іудеевъ пять разъ дано было ему по сорока ударовъ, три раза били палками и однажды камнями побивали. Раны отъ этого составляли его вншній крестъ. А о томъ, что люди погибали, отвергая ученіе Христа, онъ носилъ постоянную скорбь и болзнь въ своемъ сердц. Это внутренній его крестъ. Къ несенію этихъ крестовъ онъ — 38 — призываетъ всхъ христіанъ, убждая ихъ находить сла­ ву, достоинства, похвалу и удовольствіе въ обидахъ, нуждахъ и гоненіяхъ за Христа. И есть христіане, ко­ торые утшаются, когда получаютъ побои за то, что стараются развратнаго сдлать цломудреннымъ, нечес­ тиваго— благочестивымъ, гордаго— смиренныымъ. Ут­ шаются христіане убожествомъ Христовымъ, бдною хижиною, похожею на хижину Назаретскую, въ кото­ рой жилъ Христосъ. Радуются христіане и уничиженію, освобождающему отъ гордости, которая длаетъ человка діаволомъ .

Вообще, христіанинъ долженъ заботиться о жизни по ученію Христа, чтобы имть такое общеніе съ Нимъ, въ какомъ находится втвь съ виноградною лозой (Іоан .

XV, 4 — 5) .

Вотъ какъ долженъ жить христіанинъ, чтобы не быть отвергнутымъ, когда настанетъ день послдняго воздаянія .

С в я щ е н н и к ъ Іо а н н ъ Л и со вскій .

Откдики духовенства Подтавекой епархіи на вопросъ о приходской реформ .

( продолженіе) .

IX. Просвтите­Церковное учительство не можетъ льная дятельность ограничиваться одною только церков­ въ приход. Цер­ ковная школа съ ною проповдію.

Благочинническія ок­ ея вспоиюгательруга указываютъ цлый рядъ мръ, ныюучрежденіями:

читальней, библіо­ которыя должны быть приняты для ду­ текой и пр. Чтенія ховнаго просвщенія народа .

по разнымъ отд­ ламъ знаній, собе­Въ этомъ дл, какъ и въ дл при­ сдованія и пвоч .

ходской благотворительности, полный успхъ возможенъ только при совмстной дружной ра­ бот пастыря и прихожанъ. И духовенство не только не отказывается отъ этой совмстной работы; наоборотъ, оно всмъ сердцемъ стремится къ ней, признавая въ ней необходимое условіе правильнаго развитія приходской жизни .

— 39 «Усиленіе просвтительной и благотворительной дя­ тельности духовенства несомннно вызывается нуждами ныншняго времени, особенно въ виду обнаруженнаго широкаго стремленія монополизировать эту дятельность со стороны свтскихъ учрежденій и круговъ и при томъ съ явною цлью направленія таковой въ сторону отъ церкви и ея исконныхъ завтовъ» (4-й окр. Кобелякскаго узда} .

Въ основу просвтительной дятельности духовенства въ приход должна быть поставлена церковная школа съ различными вспомогательными при ней учрежденіями.— «Такъ какъ церковно-приходская школа, являющаяся необходимою принадлежностью каждаго приходскаго хра­ ма, въ настоящее время, съ введеніемъ казеннаго содер­ ж анія, занимаетъ въ матеріальномъ отношеніи боле устойчивое и прочное положеніе, а въ учебномъ отно­ шеніи находится подъ авторитетнымъ руководствомъ школьной инспекціи, то забота прихода должна быть на­ правлена на улучшеніе школьныхъ помщеній, которыя должны не только служить для школы, а и для устрой­ ства въ нихъ приходскихъ собраній, засданій приход­ скихъ совтовъ, для приходской бпліотеки— читальни»

(1-й окр. Полт. узда) .

«Оживленіе приходской жизни должно проявиться, по мннію 1-го округа Кременчугскаго узда, главнымъ образомъ въ правильномъ устроеніи и прочномъ обезпе­ ченіи церковно-приходской школы, какъ пособницы МатериЦеркви святой и каедры пастырской, съ вспомогатель­ ными при ней-щкод учрежденіями: просвтительнымъ домомъ, читальней, библіотекой» .

1-й округъ Переяславскаго узда находитъ необхо­ димымъ «въ цляхъ боле тснаго единенія пастырей съ пасомыми и для удовлетворенія религіозно-нравствен­ ныхъ' нуждъ прихода, кром живой проповди и влі­ янія черезъ школы, принять мры къ созданію въ при­ ходахъ религіозно-просвтительныхъ зданій, гд бы при­ хожане могли разумно и съ пользой для души проводить время за чтеніемъ доброй книги, религіозно-нравствен­ ныхъ журналовъ и газетъ, подъ наблюденіемъ и руко­ водствомъ своихъ пастырей» .

— 40 — «Кром сестричныхъ братствъ необходимо съорганизовать и приходскіе совты, общества трезвости, религіоз­ но-просвтительные кружки и др. организаціи въ при­ ходахъ, привлекая, по возможности, въ члены попечи­ тельныхъ совтовъ, братствъ и кружковъ большее число прихожанъ, отличающихся истинно-христіанскимъ настро­ еніемъ, дятельныхъ и вліятельныхъ въ приход. Духо­ венство охотно пойдетъ навстрчу желаніямъ прихожанъ, сдлаетъ все возможное для самаго тснаго единенія съ своими пасомыми»... (5 окр. Переяславскаго узда) .

При содйствіи причта, благочестивыхъ и усердныхъ прихожанъ необходимо привести въ порядокъ и попол­ нить церковную и школьную библіотеку, выдлить изъ нихъ въ особый списокъ изданія, доступныя для народ­ наго чтенія, и организовать выдачу ихъ народу; открыть ирй церквахъ внбогослужебныя чтенія и собесдованія о предметахъ не только религіозно-нравственнаго и исто­ рическаго содержанія, но и по начальной гигіен, ого­ родничеству, садоводству, пчеловодству и т. под. Мстомъ для чтеній по симъ послднимъ предметамъ должна слу- жить школа. Желательно, чтобы брошюры, книги и листки для чтеній высылались свято-Макарьевскимъ Братствомъ съ оплатой за счетъ церкви». «Въ цляхъ преподанія прихожанамъ начальныхъ истинъ вры и бла­ гочестія христіанскаго необходимо немедленно ввести во всхъ безъ исключенія церквахъ краткія катихизическія поученія, руководствуясь существующими при церквахъ сборниками сихъ поученій» (1-й округъ Лохвицкаго узда) .

По мннію 1-го округа Золотоиошскаго узда «внбо­ гослужебныя собесдованія слдуетъ производить не въ храм, а въ отдльныхъ помщеніяхъ, гд бы можно было свободно обмниваться мнніями, что придаетъ бесдамъ жизненный характеръ». «Необходимо открытіе читаленъ для заполненія свободнаго праздничнаго времени народа» .

«Изъ членовъ приходскихъ попечительныхъ совтовъ и другихъ благоговйныхъ и честныхъ лицъ пастырь долженъ постараться съорганизовать кружокъ ревнителей православія, которые составятъ дружину тружениковъ — 41 и помогутъ оборудовать въ приход много полезныхъ учрежденій, помогутъ устроить приходскія чтенія съ ту­ манными картинами, что важно (для отвлеченія) въ борьб съ распущенностью молодежи, съ азартными иг­ рами, воровствомъ и другими видами хулиганства» 6-й округъ Золотоноінскаго узда), «Необходимо расширить рамки вліянія духовенства на приходъ предоставленіемъ ему, по праву пастырства, влі­ янія на воспитаніе и образованіе его прихожанъ, чтобы его голосъ, требующій мръ воспитанія, былъ слышенъ и, при его руководств, все лучшее проводилось въ жизнь: необходимо приблизить священника къ длу на­ чальнаго образованія,— теперь не рдкость, что въ на­ чальной школ преподаютъ законъ Божій свтскіе люди, безъ всякаго воздйствія на это важное дло настоя­ теля прихода» (8-й окр. Золотоношскаго узда), 1-й округъ Хорольскаго узда находитъ необходимымъ «для умственнаго поднятія приходскаго духовенства оза­ ботиться улучшеніемъ благочинническихъ библіотекъ, ассигновавъ ежегодно на означенное дло отъ каждой церкви по 10 рублей». 4-й округъ Дубенскаго узда предлагаетъ «при каждой церкви организовать хорошую библіотеку изъ книгъ религіозно-нравственныхъ, исто­ рическихъ, бытовыхъ и книгъ по сельской коопераціи;

желательно въ каждомъ приход устройство религіозно­ нравственныхъ кружковъ, члены которыхъ подъ руко­ водствомъ своего пастыря организовали бы чтенія для народа по праздничнымъ и воскреснымъ днямъ и тмъ самымъ явились бы проводниками обновленія приходской жизни» .

Особенно подчеркиваетъ значеніе церковной школы 1-е благочиніе Прилукскаго узда: «Въ виду изданія въ 1905 году закона о вротерпимости, коимъ враги право­ славія умло воспользовались, усиленно агитируя между православными и неправильно толкуя законы о вротер­ пимости, появились массовыя отпаденія отъ православія и переходъ въ различныя секты. Для того, чтобы пара­ лизовать тлетворное вліяніе сектантства, нужно воспиты­ вать паству съ ранняго дтства строго въ дух право­ славія и нравственныхъ устоевъ. Въ этомъ дл однимъ 42 _ изъ могучихъ средствъ можетъ быть правильно поставлен­ ная и матеріально обезпеченная церковно-приходская шко­ ла... Такая школа, при сознательномъ любовномъ и само­ отверженномъ отношеніи къ ней работниковъ ей, не только парализуетъ пагубное распространеніе сектанстна, но и сроднитъ пастыря съ пасомыми» .

«Необходимо уравненіе быта церковно-приходскихъ школъ съ земскими какъ въ оклад жалованья учащимъ, такъ и въ содержаніи и устройств школьныхъ пом­ щеній съ пожеланіемъ устройства при каждой школ ремесленнаго отдла» (4-й округъ Прилукскаго узда) .

«Обращаетъ на себя вниманіе то обстоятельство, что въ земскихъ школахъ совершенно игнорируется славян­ скій языкъ и такъ, что даже во время выпускныхъ эк­ заменовъ познанія дтей по этому важному предмету не провряются, между тмъ какъ вліяніе церковно-славян­ скаго языка неоспоримо въ дл усвоенія религіозныхъ истинъ, а наипаче при сознательномъ участіи въ церков­ номъ богослуженіи» (б-й окр. Прилукскаго узда) .

За уравненіе въ средствахъ содержанія церковной школы съ земскою высказывается и 7-е благочиніе При­ лукскаго узда: «Сознаніе великой силы въ дл рели­ гіозно-нравственнаго оживленія прихода за правильной и успшной постановкой обученія истинамъ Христовой вры подростающаго поколнія заставляетъ признать необхо­ димость въ созданіи въ каждомъ православномъ приход, какъ неотъемлемой его принадлежности, церковно-приход­ ской школы, въ матеріальномъ отношеніи стоящей не ниж е земскихъ школъ, которыя въ изобиліи и спшно насаждаются въ ущербъ церковнымъ школамъ среди русскаго населенія », «Въ цляхъ повышенія религіи и нравственности въ приход— необходимо хотя одинъ разъ въ мсяцъ устраи­ вать чтенія въ школахъ съ свтовыми картинами рели­ гіозно-нравственнаго характера при помощи волшебнаго фонаря, который можно пріобрсти для 3—4 церквей»

(5-й округъ Кобелякскаго узда). *) *) Относительно просвтительной дятельности духовен­ ства исторія говоритъ намъ слдующее. Христіанскія училища — 43 — Къ оживленію церковно-приходской X. Благотвори­ тельная и нравст­жизни особенно могутъ привести мро­ венно-оздорови­ пріятія духовенства благотворительнаго тельная д ятельность въ приход.и нравственно-оздоровительнаго харак­ тера. 1-й округъ Кременчугскаго узда признаетъ необ­ ходимымъ «организацію и развитіе дла приходской бла­ готворительности на началахъ братства о Христ и христі­ анскаго милосердія (въ форм учрежденія церковныхъ братствъ, 'богадленъ, работныхъ домовъ, дтскихъ прію­ товъ, лечебницъ)»; 2-й округъ того же узда желаетъ «устройства богадленъ, аптекъ, вообще организаціи ме­ дицинской помощи населенію, устройства пріютовъ и яслей» .

появились очень рано. Такъ Эфесская школа была основана, по словамъ св. Иринея, св. Іоанномъ Богословомъ. Въ Алек­ сандріи наставникомъ христіанскаго училища былъ, по словамъ бл. Іеронима, св. ев. Маркъ. Были школы и въ другихъ мстахъ, поміщаясь сначала въ домахъ христіанскихъ учителей, а по­ томъ въ притворахъ храма и крещальняхъ. Въ нихъ обучали дтей и взрослыхъ главнымъ образомъ истинамъ вры, почему он назывались огласительными. Къ концу 1-го вка стали возникать и такія христіанскія училища, въ которыхъ обучали не только истинамъ вры, но и др. наукамъ .

Такая школа была, напр., въ Эдесс, гд учительствовалъ первый христіанскій учитель въ собствен. смысл Протагенъ .

Въ Россіи церковн. шк. открываются съ появленіемъ христіанства. Начало ихъ мы видимъ при Владимір. Ярославъ также приказывалъ духовенству обучать народъ. Въ Новгород была имъ открыта школа на 300 дтей. Были еще школы въ Курск; Смоленск, Владимир— Волынскомъ, Владимир на Клязьм, Галич и др. городахъ .



Устраивались он при церквахъ (въ нихъ призрвались сироты и получали книжное обученіе) и монастыряхъ. Учите­ лями въ нихъ были служители церкви .

10 прав. VII вселенскаго собора считаетъ обязанностью священника учить дтей и молодежь .

Въ книг „о должностяхъ пресвитеровъ прих.“ говорится что обязанность „поученія дтей наипаче на пресвитер лежитъ“, при чемъ священнику рекомендуется во всякій недль­ ный день „по полудни1 собирать дтей въ церковь или школу * и тамъ учить ихъ истинамъ вры и нравственности .

Поучать народъ есть первая и главнйшая обязанность какъ епископа, такъ и пресвитера (М. 28,.19; Мр. 16,15, 16; 1 Кор. 9, 16; 2 Тим. 4, 1, 2; 2, 24, 25; ап. 58, Трулл. 19; Сардик .

11, Лаод. 19, Каре. 71, 121, 123) .

«Особенно желательно оживленіе приходской благотво­ рительности, преимущественно на началахъ доброволь­ ныхъ взносовъ на нужды благотворенія, а въ исключи­ тельныхъ по важности случаяхъ и на началахъ принуди­ тельнаго обложенія» (7-й окр. Константин. узда) .

«Необходимо усилить приходскую благотворительность, призвавъ существующіе попечительные совты оказывать благотворительную помощь не только семьямъ запасныхъ, но и всмъ бднымъ прихожанамъ» (1-й округъ Пере­ яславскаго узда) .

По мннію 1-го округа Золотоношскаго узда для нравственнаго оздоровленія прихода необходимо «безуслов­ ное воспрещеніе продажи какихъ бы то ни было спирт­ ныхъ напитковъ, въ противномъ случа вс мры къ оживленію приходской жизни не достигнутъ цли» .

Та же мысль проводится 6-мъ округомъ Золотоношскаго узда, 1-мъ округомъ Луб. узда и другими .

По мннію 5-го округа Прилукскаго узда «устройст­ во благотворительныхъ учрежденій желательно, но не въ каждомъ сел (ибо это не по силамъ), а въ отдльныхъ пунктахъ: въ одномъ пріютъ, въ другомъ инвалидный домъ, въ третьемъ богадльня и т. д. Въ содержаніи же указанныхъ учрежденій долженъ участвовать весь уздъ .

Для объединенія, благотворительной дятельности узда желательно открытіе «узднаго братства» .

То же благочиніе считаетъ необходимымъ привлечь монастыри къ благотворительной дятельности узда .

б-й Округъ Кобелякскаго узда намчаетъ широкую постановку благотворительной дятельности въ приход .

Онъ говоритъ о «необходимости, гд нужно и возможно, устройства богадленъ, пріютовъ, яслей для дтей въ лтнее время, вспоможенія потерпвшимъ отъ пожаровъ, воровства, падежа рабочаго скота, и другихъ несчастныхъ случаевъ; желательно также имть при церквахъ аптечки для первой помощи при заболваніяхъ въ приход» .

Полтавское градское благочиніе ко всему вышеизло­ женному присоединяетъ еше необходимость учрежденія миссіонерскаго кружка для Полтавы .

І-Й округъ Зньковскаго узда, признавая крайне необходимымъ и полезнымъ открытіе въ приходахъ бога­ — 45 — дленъ и пріютовъ, находитъ однако это дло непосиль­ нымъ для отдльнаго прихода .

хі. Участіе ду- Помимо собственно духовной, пастырской дятельности, нкоторыя благочиховенетва въ »конія считаютъ необходимымъ и полезиихъучрешдені’ хъ .

нымъ участіе духовенства въ разнаго Н м ъ неніе его прарода общественныхъ организаціяхъ, какоотзывы за и прот"въ- во участіе приведетъ, по ихъ мннію, къ боле тсному сближенію духовенства съ мірянами и поднимаетъ его авторитетъ .

Такъ б-й округъ Константиноградскаго узда заявляетъ:

«Вопросъ о реорганизаціи прихода слдуетъ разсмат­ ривать въ связи съ вопросомъ о всесословномъ земств и мелкой земской единиц. Пастырь станетъ для при­ хода близкимъ человкомъ лишь въ томъ; случа, когда войдетъ въ приходъ полноправнымъ члегіомъ того об­ щества, среди котораго ему выпалъ жребій нести свой пастырскій трудъ. Тогда онъ будетъ раздлять со своими пасомыми не только радости и горести жизни духовной, но будетъ оказывать нкоторое вліяніе и на дла об­ щественныя, пользуясь правомъ голоса на сельскихъ схо­ дахъ; будетъ участвовать въ избраніи должностныхъ лицъ и нести нкоторыя повинности общественнаго ук­ лада жизни своихъ пасомыхъ, не унижающія его пастыр­ скаго достоинства. Необходимое условіе плодотворной дятельности пастыря въ приход состоитъ въ томъ, чтобы границы прихода въ будущемъ непремнно бы вполн совпали съ границами мелкой земской единицы» .

По мннію 2-го округа Кременчугскаго узда жела­ тельно «устройство кредитныхъ товариществъ и другихъ кооперативовъ и дятельное участіе въ нихъ духовенства» .

5-й округъ того же узда находитъ, что «участіе священниковъ въ кредитныхъ товариществахъ и въ об­ ществахъ потребителей желательно для большого вліянія и сближенія съ прихожанами». То же самое думаетъ и 1-й округъ Лохвицкаго узда. По мннію 6-го окр- Золотоношскаго узда «пастырь много можетъ помочь сво­ имъ прихожанамъ и въ матеріальномъ отношеніи откры­ тіемъ въ приход ссудо-сберегательныхъ товариществъ,

-сельско-хозяйственныхъ обществъ, сберегательныхъ кассъ и проч. Весьма желательно и даже необходимо, чтобы во глав этихъ учрежденій былъ пастырь».. .

8-й округъ Золотоношскаго узда находитъ необхо­ димымъ, въ цляхъ всесторонняго вліянія на жизнь прихода, участіе духовенства въ земскихъ учрежденіяхъ не черезъ одинокихъ только представителей, по назна­ ченію Епархіальной власти, а всхъ, имющихъ имуще­ ственный цензъ. Такое правовое положеніе духовенства, дастъ возможность осуществить въ жизни прихода все, что ведетъ къ его возрожденію». 2-й округъ Полтавскаго узда выражаетъ желаніе, «чтобы было улучшено право­ вое положеніе священника и чтобъ священникамъ данъ былъ судъ коллективный и гласный» .

3-й округъ Полтавскаго узда говоритъ о необходимо­ сти экономической борьбы. Необходимо учредить кредит­ ныя товарищества, заводить потребительныя лавки и всякіе иные союзы на экономической почв .

Впрочемъ, слышны голоса и противъ участія духовен­ ства въ экономическихъ организаціяхъ. Такъ священ­ никъ Евгеній Ващенко въ своемъ особомъ мнніи заяв­ ляетъ: «Неизмримое зло— отъ крайней омірщенности священника. Въ настоящее время священникъ несетъ столько общественныхъ должностей, что скоре нужно назвать его не церковнымъ дятелемъ, а гражданскимъ .

Въ силу разныхъ циркуляровъ и предложеній священ­ никъ несетъ службу и въ кредитныхъ учрежденіяхъ, и въ сельско-хозяйственныхъ, и въ потребительныхъ и др .

обществахъ, во всякихъ статистическихъ бюро и проч .

Служба по таковымъ должостямъ поглощаетъ все вни­ маніе и время священника. Прямое его дло пастырства стало второстепеннымъ и исполняется хватко, какъ го­ ворится, налету .

Вдь священнику требуется больше времени на самую подготовку и къ совершенію богослуженія и къ пропо­ вдничеству, чмъ на самое совершеніе того и другого. .

Къ предстоящему длу Богослуженія и проповданія священнику необходимо сосредоточиться и настроиться, надо почитать священное писаніе и богословскую литера­ туру, а еще больше помолиться. Но когда и какъ ему заняться всмъ этимъ, когда онъ, какъ угорлый, бд­ — 47 — ный мечется во вс стороны по дламъ потребилокъ и проч. А не усердничать нельзя, такъ какъ именно въ этой сфер священникъ пріобртаетъ благосклонность и расположеніе своихъ прихожанъ, популярность въ обще­ ств. А бываетъ, что за таковое усердіе и Епархіаль­ нымъ Начальствомъ поощряется и награждается. Но не можемъ работать Богу и мамон. И если мы усердны въ общественныхъ длахъ, то безусловно нерадивы въ длахъ церковныхъ... Необходимо поставить священника въ такія условія, чтобы онъ вдалъ только церковь да школу, но послднюю— опять не въ ущербъ длу молит­ вы. Плохо, если и школа оттсняетъ приходъ отъ свя­ щенника, когда священнику, перегруженному уроками, некогда отслужить молебенъ, панихиду; торжественно, умильно совершить чинъ отпванія покойника, таинство крещенія и проч. Покойный Кронштадтскій батюшка только служилъ службы, требы да молился, а куда боль­ ше насъ пастырствовалъ и миссіонерствовалъ» .

Также отрицательно высказывается о переобремененности духовенства непрямыми обязанностями и 1-й ок­ ругъ Зньковскаго узда. *) хи. объединеніе Единичныхъ силъ пастыря недостаточно дЛЯ благоустроенія приходской жизни, вокругъ пастыря лицъ, помоганицихъ, Вокругъ него должны ооъединиться и обнуленію приходвмст съ нимъ работать вс лучшія ской жизни .

нравственныя силы прихода. Таковъ общій голосъ духо­ *) Обращаясь по данному вопросу къ каноническимъ дан­ нымъ, находимъ тамъ слдующее: клирикамъ даже церковно­ служителямъ запрещены занятія мірскія (2 Тим. 2, 4; ап. 6), охота, торговля, корыстное поручительство (ап. 20), народныя управленія— общественная служба (ап. 81),. занятія военными длами (командованіе войсками.—-ап. 83), брать на откупъ им­ нія и исполнять хозяйственныя порученія вельможъ (IV всел .

соб. 3; VII всел. соб. 10; Каре. 16), нести мірскія начальствен­ ныя должности или попеченія, управлять имніями въ домахъ или помстьяхъ мірскихъ начальствующихъ лицъ (Кояст .

двукр. 11). Они должны неопустительно быть при длахъ цер­ ковныхъ (ап. 81, IV всел. 3), заниматься просвтительными длами (учити отроковъ—VII всел. 10.). Извстный канонистъ, еп. Никодимъ Далматинскій, говоритъ, что участіе въ политиче­ скихъ длахъ духовенства нельзя никакъ оправдать съ канони­ ческой точки зрнія (см. Церк. право, с. 298.) .

венства Полтавской епархіи. «Пастырямъ нужны христі­ ански настроенные сотрудники изъ прихода», говоритъй округъ Константиноградскаго узда.— 1-й округъ Гадячскаго узда признаетъ необходимымъ учрежденіепо всмъ приходамъ такого органа, который, по возмож­ ности, обнималъ бы собою вс потребности приходской жизни и удовлетворялъ бы вс возникающія нужды .

Таковымъ органомъ можетъ быть братство, при чемъ можно не закрывать и существующихъ приходскихъ организацій, но лишь стремиться къ объединенію ихъ дятельности и направленію къ указанной цли. Жела­ тельно, чтобы во глав организаціи стоялъ священникъ и направлялъ ея дятельность .

По мннію 3-го округа Переяславскаго узда «жела­ тельно участіе въ длахъ прихода лучшихъ мстныхъсилъ изъ преданныхъ православной церкви мірянъ» .

«Живъ церковный приходъ и жива вра его, но* жизнь эта святая и чистая сосредоточивается въ сми­ ренномъ меньшинств православнаго народа, боящагося грха и жаждущаго религіознаго подвига. Возрожденіе церковнаго прихода и слдуетъ начинать именно изъ этого здороваго ядра, въ форм издревле любимаго на­ родомъ христіанскаго братства на началахъ трезвости .

Объединивъ лучшія сили прихода въ приходское брат­ ство, руководителемъ и вдохновителемъ котораго являет­ ся по праву апостольской власти пастырь церкви, свя­ щенникъ даетъ имъ возможность творить добро и слу­ жить ближнимъ, во всей полнот проявлять ревность о храм Божіемъ и о просвщеніи въ церковномъ дух дтей прихода. Опытъ приходской жизни ярко свидтель­ ствуетъ огромную религіозно-просвтительную полезность приходскихъ братствъ, ставящихъ себ цлью не ломку церковнаго строя, но посильное служеніе добру и благо­ честію» (3-й округъ Хорольскаго* узда) .

Не придавая существеннаго значенія тому или дру­ гому наименованію приходскихъ организацій, духовенство полагаетъ, что вс они, и братство, и совты, и круж­ ки ревнителей, и сестричныя союзы— одинаково могутъ дйствовать на пользу приходской жизни при условіи, .

— 49 — если будутъ находиться подъ руководствомъ приходскаго пастыря и дйствовать въ единеніи съ нимъ.— Развитіе въ приходахъ благотворитель­ ХШ. Источники матеріальныхъ ной и просвтительной дятельности средствъ для осу­ возможно лишь при наличности необхо­ ществленія просв­ тительныхъ и бла­ димыхъ для того матеріальныхъ средствъ .

готворительныхъ Откуда почерпать эти средства? Вс мропріятій .

благочинія единогласно заявляютъ, что ни благотво­ рительная, ни просвтительная дятельность въ при­ ходахъ не могутъ развиваться надлежащимъ образомъ., если церкви не будутъ освобождены въ большей или меньшей степени отъ существующихъ налоговъ на содер­ жаніе духовно-учебныхъ заведеній и разнаго рода епархі­ альныхъ учрежденій, каковыя должны быть приняты на казенное иждивеніе. Такъ, духовенство 1-го округа Лубенскаго узда заявляетъ: «Въ какихъ бы самыхъ не­ значительныхъ нормахъ или размрахъ ни проявлялась религіозно-просвтительная и благотворительная п д­ ятельность въ приход, она непремнно требуетъ при­ сутствія свободныхъ денежныхъ церковныхъ суммъ. Но .

можно ли въ настоящее время серьезно говорить о сво­ бодныхъ церковныхъ средствахъ, когда огромное большин­ ство церквей едва сводитъ концы съ концами, уплачи­ вая съ 10-ти и боле разъ полугодичные денежные от­ четы и когда многимъ изъ нихъ подчасъ не хватаетъ денегъ на покупку свчей и вина. Мало того, нкото­ рыя изъ церквей со стороны годовой отчетности оказы­ ваются въ положеніи несостоятельныхъ должниковъ, за которыхъ приходится уплачивать долги другимъ церквамъ .

Вдь не тайна, что ежегодное обложеніе церквей на со­ держаніе духовно-учебныхъ заведеній я другія общія епархіальныя нужды достигаетъ 80 и даже 9 0 % ихъ общей годовой доходности. А что касается пополненія необходимой церковной утвари и особенно всхъ церков­ ныхъ ремонтовъ и большихъ и малыхъ, то въ настоящее время они производятся исключительно путемъ самооб­ ложенія прихожанъ и различныхъ сборовъ съ нихъ же .

Церковныхъ средствъ на покрытіе даже самыхъ скром­ ныхъ нуждъ своего мстнаго храма уже совершенно на хватаетъ .

— 50 — И какъ больно бываетъ на душ священника, когда староста и прихожане, видя такое ненормальное полцженіе вещей, начинаютъ смотрть на него съ недо­ вріемъ, какъ на главнаго и ближайшаго виновника недостатковъ благоустройства нхъ приходскаго храма .

Сколько нравственныхъ мукъ переживаетъ священникъ, прежде чмъ вымолить у старосты необходимыя для го­ довой отчетности деньги, чтобы избжать грознаго прещенія за нерадніе по служб со стороны своего на­ чальства .

Гд же еще отыщетъ приходскій батюшка средства на оживленіе и развитіе религіозно-просвтительной и бла­ готворительной дятельности въ приход? Обращаться къ довлющей любви прихожанъ?

Но вдь, если можно такъ выразиться, терпніе этой довлющей любви уже достаточно испытывается, особен­ но въ настоящее тяжелое для нашего отечества время, не только постоянными потребностями церковной общины, но и потребностями' текущей міровой войны.. .

И врядъ ли, при существующемъ порядк вещей, при существующемъ обложеніи прихожанъ и непрерыв­ ныхъ сборахъ съ нихъ, духовенство найдетъ еще и еще средства необходимыя на поднятіе и усиленіе религіозно­ просвтительной и благотворительной дятельности въ приход. Исходя изъ только что приведенныхъ сообра­ женій, благочиніе искренно желаетъ, чтобы православныя церкви были освобождены, отъ ежегодныхъ взносовъ на духовно-учебныя заведенія совершенно, а частію и отъ взносовъ на общеепархіальныя нужды, которыя, кстати сказать, приняли въ послднее время чисто эпидемическій характеръ и растутъ, что называется,.не по днямъ, а по часамъ. Духовенство уврено, что Святйшій Синодъ найдетъ возможнымъ возбудить ходатайство предъ на­ шими законодательными Палатами о скорйшемъ при­ нятіи расходовъ по содержанію духовно-учебныхъ заве­ деній на счетъ Государственнаго Казначейства; тмъ боле, что духовно-учебныя заведенія давно уже открыли двери не только для дтей духовенства, но и для дтей мірянъ, а также и потому, что воспитанники и воспи­ танницы духовно-учебныхъ заведеній приносятъ и будутъ приносить пользу государству на разныхъ поприщахъ служебной жизни. При осуществленіи вышеуказанной, мры въ церквахъ естественно всегда будутъ свободныя деньги, которыя, при ближайшемъ руководств архипа­ стыря, и будутъ использованы духовенствомъ на ожив­ леніе религіозно-просвтительной и благотворительной дятельности въ приход. Тогда и прихожане съ полнымъ довріемъ будутъ относиться къ своему пастырю, видя, что пожертвованныя ими деньги идутъ на удовлетвореніе неотложныхъ нуждъ храма, на просвщеніе ихъ— прихо­ жанъ въ дух христіанской вры и нравственности и на помощь и поддержку ихъ неимущихъ собратій. Тогда и подготовка прихожанъ къ предстоящей реформ цер­ ковной жизни пойдетъ быстро и успшно, такъ какъ общая дятельность пастыря и пасомыхъ, на пользу живыхъ и доступныхъ непосредственному пониманію при­ хожанъ интересовъ приходской общины, необходимо сбли­ зитъ ихъ между собою. И на какой бы почв ни прои­ зошло это сближеніе, то есть на почв ли совмстной дятельности въ приходскихъ совтахъ, церковныхъ понечительствахъ или попечительныхъ совтахъ, оно при­ несетъ громадную и несомннную пользу неотложному длу церковной реформы. Главное вниманіе духовенства должно быть направлено, въ данномъ случа, лишь на то, чтобы церковныя средства оставались, какъ и преж­ де, въ вдніи епархіальной власти и чтобы приходскій священникъ, опираясь на власть и реальную поддержку своего архипастыря, былъ бы во всхъ этихъ приход­ скихъ учрежденіяхъ главнымъ иниціаторовъ и руково­ дителемъ: чтобы безъ его совта и руководства не совер­ шалось ни одно дло приходской благотворительности, дло устроенія мстной приходской жизни» .

2-й округъ Хорольскаго узда по этому же вопросу высказывается слдующимъ образомъ: «Привлеченіе къ участію въ религіозно-просвтительной и благотворитель­ ной дятельности лучшихъ силъ прихода изъ мірянъ, въ цляхъ возстановленія христіанскаго взаимоотношенія прихожанъ другъ къ другу, чрезъ устройство религіозно­ просвтительныхъ кружковъ, братствъ, попечительныхъ, совтовъ, пріютовъ, богадленъ, яслей и проч., поставитъ новый острый и для насъ неразршимый возросъ— о церковныхъ суммахъ, которыя, по глубокому убжденію мірянъ, должны цликомъ оставаться на мст и обслу­ живать приходскія нужды, по усмотрнію прихода. Безъ разршенія сего вопроса въ желательномъ для прихожанъсмысл вс старанія священника убдить мірянъ въ томъ, что благотворительность состоитъ не въ собиранія средствъ, а въ любви созидающей, которая восполнитъ всякую нужду, будутъ встрчены съ недовріемъ, какъ я ране сего бывало, и породятъ не единеніе, а раздоръ;

приходскія же благотворительныя организаціи, какъ попечительные совты, братства и проч., будутъ влачить жалкое существованіе, и постепенно захирютъ, какъ мы имли много случаевъ наблюдать это въ приходской жизни и ране сего» .

4-й округъ Лохвицкаго узда, признавая необходимымъ освобожденіе церквей отъ содержанія духовно-учебныхъ заведеній, находитъ возможнымъ отнести содержаніе ихъ на средства родителей учащихся. *) 4-й округъ Кобелякскаго узда свидтельствуетъ о крайней затруднительности и даже невозможности но­ выхъ денежныхъ сборовъ съ прихожанъ. «Установивші­ яся по дйствующимъ узаконеніямъ и исконнымъ благо­ честивымъ обычаямъ общіе источники церковной доход­ ности опредленны и общеизвстны... и въ общемъ могли *) 1-й округъ Прилукскаго узда находитъ, что для ожив­ ленія приходской жизни необходимо учрежденіе приходскихъ совтовъ, которые вдали бы всмъ хозяйствомъ церковнымъ;

и если церкви будутъ освобождены отъ платежей на духовно­ учебныя заведенія и другія учрежденія, не имющія непосред­ ственнаго отношенія къ приходской жизни, тогда въ церквахъ будутъ достаточныя средства не только на чисто церковныя нужды, построеніе храмовъ, ремонтъ, благоукрашеніе ихъ, но и на нужды приходской церковной школы, и на благотвореніе

•бднйшимъ прихожанамъ. При условіи расходованія приход­ скимъ совтомъ на мст всхъ церковныхъ суммъ, суммы :»ти значительно увеличатся такъ какъ всякій жертвователь будетъ знать, что его жертва пойдетъ на благое дло здсь же въ приход; тогда несомннно будетъ возможность откры­ вать въ приходахъ различныя религіозно-просвтительныя учре­ жденія: пріюты, богадльни, читальни, библіотеки и проч .

— 53 бы быть признаны нескудными и даже достаточными .

Но существующее непомрное переобремененіе церквей разнообразными взносами не мало парализуетъ и эту сторону церковной жизни. Черезъ церковныхъ старостъ и другими путями населеніе достаточно освдомлено уже о томъ, куда и на что поступаетъ большая часть цер­ ковныхъ доходовъ и, не сочувствуя этому, охладваетъ въ усердіи къ привычнымъ пожертвованіямъ .

Почему не только изысканіе какихъ либо новыхъ источниковъ къ усиленію этихъ доходовъ въ настоящее время невозмож­ но, а наоборотъ возникаетъ неотложная забота о сохра­ неніи и поддержк старыхъ, которыя грозятъ не только сокращеніемъ, но и прекращеніемъ. Немалымъ препят­ ствіемъ къ усиленію церковной доходности служатъ также многоразличные сборы на разныя общества и учрежденія» .

Не умножая выдержекъ, которыя вс почти такого же содержанія, съ тою разницею, что нкоторые округа находятъ возможнымъ удлять большую часть церков­ ныхъ средствъ на общеепархіальныя нужды, а другіе меньшую, переходимъ къ слдующему вопросу— въ чьемъ вдніи должны находиться церковныя суммы, если он «будутъ расходуемы на мстныя приходскія нужды?

Тоже самое говоритъ 5-й округъ Полт. у: Предоставленіе приходской общин распоряженія приходскими церковными сум­ мами и имуществомъ возможно только въ случа принятія всхъ духовно-учебныхъ заведеній на счетъ казны. Общин справедливо требовать этого, такъ какъ содержимыя церковн .

взносами учебн. заведенія воспитываютъ не только пастырей, но и лучшихъ государствен. дятелей и слугъ отечества. Осво­ бодившись отъ взносовъ, община будетъ боле сильна и спо­ собна къ такому христіанскому дланію, какъ устройство прі­ ютовъ, чтеній, аптечекъ, библіотекъ и вообще въ дл помощи во всхъ нуждахь и скорбяхъ прихожанъ* .

— 64 О ц к т іа к ііп евдргввстіап учащейся нолодені .

(Къ вопросу о постановк религіознаго воспитанія въ средней школ) .

Основное требованіе педагогики—-примняться къ за­ просамъ каждаго возраста и въ связи съ этимъ разнооб­ разить воспитательныя мры,— конечно, сохраняетъ свою полную силу и значеніе также и въ дл религіознаго воспитанія .

Было бы странно обращаться съ одинаковыми вопро­ сами и требованіями къ 10— 12 лтнимъ мальчикамъ и и къ боле развитымъ, до нкоторой степени зрлымъ юношамъ— «восьмиклассникамъ » .

Отъ воспитанниковъ старшихъ классовъ возможно и даже слдуетъ требовать большей сознательности къ. во­ просамъ жизни, міровоззрнія .

Съ другой стороны, не слдуетъ также забывать и игнорировать стремленіе дтей и юношей къ выраженію во вншнихъ дйствіяхъ воспринятыхъ ими идей. Въ этомъ стремленіи обнаруживается какъ непосредствен­ ность природы дтскаго возраста, такъ и присущая 'ей активность .

Послдняя развивается въ связи съ развитіемъ воли и активнаго интереса къ явленіямъ физическаго и пси­ хическаго порядка въ старшихъ классахъ средней школы .

И школа должна всячески поощрять и поддерживать это самостоятельное отношеніе къ вопросамъ дйстви­ тельности. Не нужно, кажется доказывать и пояснять, что активный интересъ способствуетъ боле прочному усвоенію: знанія (добытыя путемъ ли самостоятельной работы или при помощи авторитетнаго руководства) ста­ новятся вчнымъ достояніемъ, когда удовлетворяютъ запросамъ, возникшимъ самостоятельно, безъ вншняго руководства, навязаннаго душ школьника со стороны,, извн .

Міросозерцаніе вырабатывается лишь съ пробужденіемъ самостоятельной жизни интеллекта, передъ которымъжизнь ставитъ задачу примиренія своихъ, иногда траги­ ческихъ антитезъ. Въ опредленный для каждой души моментъ возни­ каетъ эта задана—построенія цльнаго міровоззрнія и настоятельно требуетъ своего разршенія .

Не помочь этому процессу нельзя, какъ нельзя ли­ шать его и самостоятельности .

Необходимо оказать эту помощь, но въ то же время надо создать такія условія, чтобы помощь эта не каза­ лась навязанною извн, своего рода насиліемъ надъ пси­ хикой ученика .

Въ дл построенія религіознаго міросозерцанія такую помощь могли бы оказать «христіанскія содружества учащейся молодежи» или «религіозно-школьные кружки» .

Понятно, они организуютъ взрослый элементъ средней школы .

Идея школьныхъ кружковъ вообще и религіозныхъ въ частности не нова. Западная школа давно уже знаетъ ихъ. Еще недавно газеты упоминали о «христіанской ассоціаціи молодыхъ людей» въ Англіи но свази съ ока­ заніемъ помощи жертвамъ войны. Ничего подобнаго у насъ, въ Россіи, незамтно, и религіозно-школьные круж­ ки у насъ очень рдки: мы отстаемъ и въ педагогик .

Изъ нашихъ русскихъ кружковъ слдуетъ прежде всего отмтить столичное (Петроградское) «христіанское содружество учащейся молодежи». Оно организуетъ лицъ, заинтересованныхъ въ ортодоксальномъ освщеніи своихъ религіозныхъ исканій. Въ «содружеств» принимаютъ участіе студенты высшихъ учебн. заведеній, профессора, лучшія силы столичнаго духовенства .

Свое дло «содружество» выполняетъ чтеніемъ и жи­ вымъ свобднымъ обсужденіемъ докладовъ на темы бого­ словско-философскаго и церковно-общественнаго характера .

Какой интересъ и оживленіе вызвали собранія этого «содружества», можно судить и по тмъ докладамъ, которыя читались и читаются тамъ, и по всегда полной аудиторіи.. .

Московскій Златоустовскій кружокъ посщаетъ уча­ щаяся молодежь г. Москвы .

Сравнительно недавно, по сообщенію Тверск. Еп. Вд .

{№ 4 4 — 45) открылось православное содружество учащих­ ся въ г. Твери .

— 66 Возникновеніе содружества обязано иниіцатив Владыки Серафима, а руководство поручено совту, состоящему и зъ руководителей среднихъ учебн. заведеній (духовныхъ и, главнымъ образомъ, свтскихъ) мужскихъ и женскихъ .

Задача содружества, по словамъ одного изъ ораторовъ въ день открытія кружка, поддерживать и раздувать искру Божію, таящуюся въ глубин сердца каждаго православнаго христіанина .

Работа въ содружеств должна способствовать разви­ тію въ учащихся интереса къ высшимъ запросамъ духа и выработк православно-христіанскаго міровоззрнія .

Таковы надежды учредителей Тверского содружества, какъ и Пермскаго кружка, также учрежденнаго недавно («Приходскій Листокъ»), Пожелаемъ имъ полнаго осу­ ществленія своихъ ожиданій, а христіанскимъ содру­ жествамъ самаго широкаго распространенія, особенно теперь .

Сейчасъ, какъ извстно, образуются различные круж­ ки учащейся молодежи (напр., въ Рязани). Молодое Пол­ тавское Педагогическое общество также мечтаетъ о круж­ к учащихся взамнъ уничтоженнаго вншкольнаго над­ зора. Послдній замняется, такъ называемымъ, «вн­ школьнымъ воспитаніемъ» .

По нашему мннію, «учрежденіе именно христіанскаго содружества» было бы лучшимъ отвтомъ на запросъ момента. И. во всякомъ случа религіозный кружокъ можетъ существовать наряду съ другими .

Для организаціи его " требуется живое, отзывчивое отношеніе къ задачамъ кружка учащихъ учебныхъ заве­ деній .

Отъ нихъ мы ожидаемъ одной важной услуги. Пусть они разобьютъ предубжденіе, если оно существуетъ, къ религіи и церковному пониманію христіанства. Не гово­ римъ о томъ, что это традиціонное пониманіе христіан­ ства слагалось вками усилій христіанской мысли, стре­ мившейся сохранить духъ Христовъ и апостольскій .

Даже относясь равнодушно къ этой традиціи, надо при­ знавать за прово славнымъ пониманіемъ христіанства оди­ наковыя права, какъ и за всякимъ инымъ... .

А прежде этого нужно внушить полное уваженіе къ .

религіозному чувству. Послднее существуетъ и оно естественно; лучшіе умы и боле авторитетные для свтскаго общества (какъ Толстой) признавали его права .

Наиболе образованные люди были религіозны (См. кн .

Табрума). Можетъ быть, и были безрелигіозные люди, но лишь какъ рдкія исключенія, какъ рдки и, пожалуй, невозможны крайніе эгоисты, не способные ни на какое общественное, симпатическое чувство. Всмъ же прочимъ религіозное чувство прирождено и глохнетъ лишь потому, почему вянутъ вообще вс лучшія чувства и идеи у че­ ловка «опустившагося». Не нужно стыдиться изъ лож­ наго либерализма воспитанной съ дтства религіозности .

Наоборотъ, долгъ каждаго интеллигентнаго человка вы­ яснить себ свой религіозный идеалъ, путемъ вниматель­ наго анализа, Не слдуетъ скрывать отъ юношей, что лица высшей интеллигентности, властители думъ, какъ Горькій и друг., не говоря о «богоискателяхъ»— европей­ ски образованныхъ—Мережковскомъ, Розанов и друг., не чуждались и, боле того, глубоко интересовались религіозными вопросами .

Вопросы христіанской философіи и особенно христі­ анской морали дадутъ матеріалъ для выработки не только христіанскаго міровоззрнія, но, что важне, и христіан­ скаго поведенія .

Быть можетъ, черезъ эти кружки въ христіанское общество вольются истинные христіанскіе взгляды на общественныя отношенія .

А эти отношенія требуютъ измненія, они нуждаются въ обновленіи. Разгулъ эгоизма, бшеная пляска низмен­ ныхъ страстей, всеобщаго грабежа въ наши дни— ведутъ Россію къ погибели. Положеніе Россіи опасно сейчасъ боле, чмъ когда— либо. Къ сожалнію, опасность эта не сознается достаточно отчетливо. «Громъ не грянулъ».. .

Но когда грянетъ, не будетъ ли поздно? Надо торо­ питься съ общественнымъ обновленіемъ. Въ нашихъ не­ удачахъ и опасности виноваты мы— русское общество, общество упадка нравовъ, мужества, честности, порядка, чувства долга.. .

Пусть же молодая Россія воспитывается на твердыхъ основахъ христіанской нравственности и христіанскаго міровоззрнія.. .

Пусть выйдутъ на работу для руководства «содруже­ ствами учащихся» люди знаній, опыта, глубокаго христі­ анскаго настроенія. Задачи оправдаютъ вс усилія и труды ихъ.. .

–  –  –

Когда у псаломщика Бльскаго подросли дти, онъ съ тревогой началъ задумываться' объ ихъ будущности. При­ ходъ «Черный ключъ» былъ бдный, мало обезпеченный, а между тмъ на ученье дтей нужны средства. Гд же ихъ взять? Тревога псаломщика и его жены была, поэто­ му, вполн основательна .

— Надо что нибудь предпринимать, Стеша,— говорилъ онъ не разъ своей жен .

-— Но что именно?

— Попрошусь въ богатый приходъ .

—- Это мудрено. Не дадутъ .

Псаломщикъ глубокомысленно морщилъ лобъ .

— Ты права: мудрено. Но никто сразу звздъ съ не­ ба не схватилъ. Главный тормазъ— это мое малое обра­ зованіе. Вотъ гд запятая .

— Ну, разумется, — соглашалась жена:— будь ты изъ семинаріи— тогда другое дло. А изъ третьяго класса духовнаго училища далеко не удешь .

Псаломщикъ вздыхалъ .

— Охъ, не удешь. Какъ, право, счастливы люди, которые кончаютъ полный семинарскій курсъ! кончилъ—• и сразу крестъ на грудь. Мое же дло дрянно. И оста­ ваться здсь тоже невозможно. Доходы плохіе. П теперь кое какъ живемъ, а что будетъ дале, когда начнемъ учить дтей? И подумать страшно!... Ухъ, страшно!.. .

Подобные разговоры за послднее время начали по­ — 59 вторяться все чаще и чаще, приводя супруговъ въ самое минорное настроеніе. Они отлично понимали, что совм­ стить теперешніе доходы съ надвигающимся ученьемъ д­ тей невозможно. Но гд же искать выхода? Кто помо­ жетъ?

Можно ли расчитывать на переводъ въ богатый при­ ходъ при такомъ маломъ образованіи и безъ протекціи?

Псаломщикъ ходилъ озабоченный .

— Какая хорошая штука протекція!— восклицалъ онъ:— шепнулъ сильный человкъ, кому слдуетъ, пару теплыхъ словъ—и дло въ шляп. А кто за меня ска­ жетъ эту пару словъ? Некому, эхъ ты, горе наше!.. .

— Ну, а одобреніе о. Никанора разв не поможетъ?

- спросила жена .

Псаломщикъ скептически покачалъ головой .

— Врядъ ли это одобреніе сослужитъ большую служ­ бу. Написать можно все, что угодно. Захоіятъ отдлать­ ся отъ плохого человка— пиши одобреніе. Бумага все стерпитъ, Стеша. Разумется, и безъ одобренія нельзя хать хлопотать, но сознаюсь, я плохо на него расчиты­ ваю. Да, да, надо объ этомъ думать серьезно... Время не ждетъ .

На этомъ обыкновенно разговоры и кончались .

Мстный священникъ о. Никаноръ зналъ горячее ж е­ ланіе своего псаломщика найти боле обезпеченный при­ ходъ и, конечно, вполн ему сочувствовалъ. Но помочь существенно ничмъ не могъ, главнымъ образомъ, въ ви­ ду малаго образованія Бльскаго.' Посл многолтняго пребыванія у отца, юноша кое какъ попалъ въ псалом­ щики, что имъ было сочтено за величайшее счастье. Лтъ десять тому назадъ онъ женился и теперь подрастающее поколніе начинало сильно озабочивать неудачника .

—- Не унывайте, голубчикъ: никто, какъ Богъ— ут­ шалъ его о. Никаноръ .

— Этому я врю, батюшка, но... думать то все таки приходится. На то намъ и умъ данъ Господомъ, чтобы имъ раскидывать. Вотъ я и раскидываю. И нахожу, что дло мое очень не важное. Черезъ годъ Володю придется отдать въ духовное, а тамъ и Зина не замедлитъ подрасти .

И ее надо отдать въ епрахіальное. А тамъ другіе птен­ — 60 — цы есть. Вотъ и извертывайтесь. А какъ? Не знаю. У меня же ничего нтъ: ни денегъ, ни образованія, ни протекціи. Такой ужъ я неудачникъ .

— Не ропщите. Это нехорошо. У Бога милости много .

Иногда такъ строится въ жизни, что придетъ помощь оттуда, откуда ее совершенно не ожидаешь .

— А вдь правда это батюшка,— вдругъ оживился псаломщикъ:— читалъ и слыхалъ я о многихъ такихъ случаяхъ. Гибнетъ человкъ— и вдругъ выплыветъ. Вотъ хорошо, если бы и со мной такъ случилось. Положимъ, я еще не гибну, а все таки подумать о будущемъ сл­ дуетъ. Дтки много потребуютъ денегъ, а гд я имъ возьму? Сами знаете, какіе тутъ у насъ доходы. Одно горе... Казенное жалованье пустяки. О. Никаноръ заду­ мался .

— Знаете, что я вамъ посовтую?

— А именно?

— Чмъ думать да гадать, позжайте скоре къ ар­ хіерею съ просьбой о перевод .

— Ахъ, объ этомъ я и самъ подумываю. Но какъ я поду? К акъ предстану передъ архіерейскими очами? Мн и слова не сказать. Страшно очень .

О. Никаноръ улыбнулся .

— Страшнаго тутъ ничего нтъ. Владыка такой же человкъ, какъ и вс мы. А хать нужно. Отсюда хло­ потать мудрено. Пока идетъ ваше прошеніе—мсто уже займутъ. Надо лично высказать .

— Это все врно. Только вотъ смущаюсь. А если струшу? Все дло тогда по боку .

— А вы не трусьте. Будьте мужчиной. Знайте, что не для себя пришли хлопотать, а для дтей. Ради ихъ возьмите себя въ руки .

— О, конечно, для дтей! Готовъ хать и въ Якутскую ©бластъ. Лишь бы ихъ поднять на ноги, выучить .

— Ну, вотъ: воодушевитесь этой мыслью и позжай­ те. К акъ только откроются хорошія мста и съ Богомъ .

А я все—такн могу оказать вамъ одну маленькую услугу .

— Какую?

— Есть у меня въ город одинъ родственникъ. Я по­ прошу его навдываться время отъ времени въ консисто­ ріи и наводить справки о хорошихъ мстахъ. Если най­ дется что подходящее— онъ мн сейчасъ и дастъ телеграму. Хорошо?

— Благодарю васъ, батюшка, за заботы обо мн. Я ихъ не заслужилъ .

— Не говорите этого. Услуга съ моей стороны самая, маленькая. Дорого для васъ время. И мигнуть никто ни успетъ, какъ вы подадите прошеніе. И, конечно, лично .

Псаломщикъ крпко пожалъ руку священника .

— Еще разъ, батюшка, великое вамъ спасибо. Ахъ, если бы мн выбраться въ боле обезпеченный приходъ!

Тогда я не безпокоился бы за будущее моихъ малютокъ .

Самъ хотя коркой хлба ограничусь, а ихъ надо вывес­ ти въ люди, чтобы потомъ не ругали. Нын образованіе все. Я, вотъ, изъ третьяго класса духовнаго училища—и на что годенъ? Разв къ сдому волосу дадутъ дьяконство .

Да такъ и слдуетъ. Безъ образованія иди лучше пили да руби дрова. Не правда ли?

— Согласенъ съ вами. Но я почти увренъ, что если вы лично изложите владык свою просьбу, то онъ испол­ нитъ ее. Вдь вы боле десяти лтъ поете на клирос,, уставъ и службу знаете отлично .

— Ну еще бы не знать! Можно въ десять лтъ на­ учиться. Тутъ я могу считать себя спеціалистомъ. Впро­ чемъ, объ этомъ скоре судить вамъ, батюшка, а не мн .

— И я скажу, что уставъ вы знаете превосходно, го­ лосъ у васъ хорошій. Не пьете. Это все за васъ, но, увы, много значитъ въ мір и протекція. Печально это, но нриходится мириться .

— Да, протекціи то у меня птъ никакой. Вся надеж­ да только на Бога .

— И Онъ васъ не оставитъ,— пророческимъ тиомъ етвтилъ о. Никаноръ .

И .

Однажды къ псаломщику прибжалъ церковный сто­ рожъ и торопливо сказалъ:

— Тебя, Миколай Миволаевичъ, батюшка зоветъ, — Треба какая?

— Нтъ, цро требу не слыхалъ. Врно есть другое дло .

— Хорошо, сейчасъ приду .

— Не телеграмму ли получилъ изъ города?—почему то встало предположеніе у псаломщика .

Онъ надлъ шляпу и направился къ дому священника .

— Здравствуйте, голубчикъ. Я сейчасъ, вотъ, телеграм­ му получилъ,— сразу началъ о. Никаноръ, благословляя своего сослуживца .

— Это относительно мстъ?

— Вотъ именно .

Сердце псаломщика невольно стукнуло, — И хорошія есть мста?

— Отличныя. Сами судите: свободны Погорловское и Семеновское. Оба прихода первый сортъ .

Псаломщикъ весь даже встрепенулся .

— Батюшка, да могу ли я расчитывать на Семенов­ ское! Это богатйшій приходъ. Если бы ма удалось по­ пасть въ него, я счелъ бы себя самымъ счастливымъ человкомъ. Лучшаго мн и желать нечего. Но не да­ дутъ мн его! Не моимъ ртомъ мышей ловить .

— Зачмъ же до поры до времени, Николай Никола­ евичъ, падать духомъ и унывать? Надо энергично дй­ ствовать. Мой вамъ совтъ; немедленно, завтра же. го­ ните въ губернскій и явитесь къ владык съ прошеніемъ .

Не медлите. Дорогъ каждый день и часъ .

Псаломщикъ въ волненіи заходилъ по комнатат .

— Боюсь одного: какъ бы мн не растеряться передъ владыкой. Вдь никогда я у этого не былъ. Живемъ все время въ деревн—поневол медвдемъ сдлаешься. А тамъ городъ, шумъ, суета. А впрочемъ, надо набраться храбрости. Все будущее моихъ дтей. Спасибо вамъ, ба­ тюшка, за хлопоты. Настала и моя пора, дйствовать.. .

Да, да, нельзя терять времени. Лишь бы только пустили къ архіерею, а я ужъ прямо бухну ему въ ноги и все разскажу. Сапогъ его поцлую, если только онъ испол­ нитъ мою просьбу .

Псаломщикъ стукнулъ себя въ грудь. На глазахъ бле­ снули слезинки .

— Собирайтесь, Николай Николаевичъ, не медлите .

— 63 — Одобреніе я вамъ сегодня же напишу. Увольненіе возь­ мете- у благочиннаго. Попросите у него одобреніе. Я ув­ ренъ— онъ напишетъ. Вдь вы у него на хорошемъ счету .

— Благодарю васъ, батюшка. Бгу сейчасъ же укла­ дываться. О, дай то Богъ, чтобы мои хлопоты увнча­ лись успхомъ .

Псаломщикъ кинулся домой. По его возбужденному виду жена сразу поняла, что мужъ пришелъ съ важны­ ми встями .

— Ну, что?

— Собирай меня, Стеша, въ дорогу. Завтра ду .

~ Куда?

— Глупая, разумется въ губернскій. Сейчасъ о. Н и­ каноръ получилъ телеграмму. Знаешь ли ты, какія села свободны?

— Какія?

Псаломщица съ живйшимъ интересомъ смотрла на мужа, — Погорловское и Семеновское,— отчеканилъ тотъ .

— Да вдъ это богатйшія села!—вскричала жена .

— Что и говорить: первоклассныя. Только вотъ бда:

попаду ли я въ которое нибудь? Скажутъ: всякъ свер­ чокъ-знай свой шестокъ. Въ любое изъ этихъ селъ пой­ детъ и семинаристъ. Тутъ тьгсченкой, пожалуй, пахнетъ со всми сборами и доходами .

— Стоитъ ли хлопотать-то?—посомнвалась жена .

" Псаломщикъ энергично взъерошилъ волосы .

— Нацо попробовать. Спросъ не бда. Не ударятъ, не побьютъ. А представь себ, если дло выгоритъ? Да тутъ отъ радости до неба допрыгнешь .

Псаломщица вся встрепенулась .

— Ахъ, если бы архіерей перевелъ насъ. Тогда гора съ плечъ свалится. Не заботься, чмъ воспитывать дтей .

Хватило бы .

— Вотъ, стало быть, ради ихъ и надо гнать въ гу­ бернскій. Ну, что же: не выгоритъ дло, вернусь. Бу­ демъ ждать другого, благопріятнаго случая. Авось когда набудь и на нашей сторон будетъ ^праздникъ. Ты, од­ нако, поскоре собери блье и все прочее. А я побгу — 64 къ Трофиму переговорить о подвод. Куй желзо, пока горячо. А остынетъ —все пропало .

— Когда думаешь выхать?

•--- Непремнно завтра утромъ. И пораньше. А вы тутъ молитесь. Ну, орудуй, а я исчезаю .

Псаломшикъ умчался договориться относительно под­ воды. Въ дом поднялась суета. Псаломщица сняла съ чердака саквояжъ, привела его въ порядокъ и занялась сборами мужа въ дорогу. Дти пристали къ матери съ разспросами .

— Мама, куда детъ папа? И надолго ли?— требовали пни отвта .

— Въ городъ детъ, милыя, — Скоро вернется?

— Скоро. Не горюйте .

— А зачмъ детъ?

— Чтобы намъ всмъ было хорошо .

Но дтямъ и сейчасъ жилось подъ крылышкомъ ма­ тери не дурно, а потому отвтъ ихъ не удовлетворилъ .

Они требовали объясненій .

— Какъ же это хорошо? А теперь разв плохо?

— Папа хочетъ перехать въ другое село. Тамъ боль­ ше намъ дадутъ денегъ. А деньги нужны для вашего же ученья. Поняли?

— Понялъ,— отвтилъ за всхъ старшій Володя, кот®рый учился во второмъ отдленіи мстной церковной школы .

Сборы были непродолжительны. Псаломщиц остава­ лось только позаботиться о снабженіи мужа провизіей .

Но для разршенія этого вопроса она имла въ распоря­ женіи весь вечеръ и даже раннее утро. Трофимъ не за­ просилъ дорого и назначилъ вполн умренную цну до ближайшаго узднаго города, откуда до губернскаго шли пароходы .

Позднимъ вечеромъ о. Никаноръ отслужилъ напутствен­ ный молебенъ .

— Искренно, отъ души, желаю вамъ, Николай Нико­ лаевичъ, успха. Не робйте и выскажите владык свою нужду. Я увренъ, онъ пойметъ васъ .

— Дай бы Богъ! Помолитесь за меня, батюшка!

— 65 — Этв я считаю своей прямой обязанностью. Будемъ вс молиться за благополучный конецъ. И къ намъ непре­ мнно возвращайтесь Семеновскимъ или Погордовскимъ псаломщикомъ .

— Вашими бы устами, батюшка, да медъ пить, О. Никаноръ далъ псаломщику прекрасное одобреніе и съ чувствомъ искренней любви благословилъ своего сос­ луживца на дорогу. На другой день рано утромъ Бль­ скіе были на ногахъ. Ж ена укладывала провіантъ и ста­ ралась, чтобы что нибудь не забыть .

— Зачмъ мн такая большая корзина съ провизіей?

-—ужасался псаломщикъ .

— Не пугайся, въ дорог все пригодится. Свое то лучше, чмъ покупное. Съ удовольствіемъ съшь. Бери, бери .

— Ну тебя не переспоришь .

— - И не пытайся .

Когда все было уложено, псаломщикъ подошелъ къ же­ н и обнялъ ее. " — Молись, Стеша. Ршается, можно сказать, наша суцьба. Если владыка переведетъ — счастливы будемъ, не переведетъ— дло дрянь. А сама знаешь, не оставлять ж е дтей безъ образованія .

Псаломщица заплакала .

— Пошли, Господи,.. успха. Сжалься надъ нами, Ц а­ рица Небесная! Какъ я была бы счастлива. Если пере­ ведутъ, то отправь мн хотя бы маленькую телеграмму .

— Непремнно пошлю. Рубль— не раззореніе .

Онъ поцловалъ жену .

— Ну, дти, и вы молитесь. И васъ зто касается .

Онъ поставилъ всю свою четверку передъ иконами. Млад­ шая двочка, напуганная такой необычной обстановкой, начала всхлипывать .

— Не плачь, дточка, не плачь,-—погладилъ ее по го­ лов отецъ:- а вы, вотъ, повторяйте лучше за мной .

Псаломщикъ опустился на колни нозади дтей .

— Господи.. .

— Господи,—начали дти, — Дай, чтобы дло папы кончилось хорошо,— продол­ ж алъ отецъ .

— ев Дти хоромъ повторили за нимъ .

— Ходосо,— прошептала младшая Сонечва .

— Ты все можешь сдлать!— съ врой продолжалъ отецъ .

— Ты все можешь сдлать!— прозвенли голоса .

— Аминь!— ршительно закончилъ псаломщикъ .

— Аминь! —подтвердили вс .

— Инь!— вышло у Сонечки .

Дти инстинктивно понимали, что въ ихъ дом со­ вершается что-то важное. И они испуганно, недоум­ вающе смотрли то на отца, то на мать .

— Вотъ хорошо, дточки. Молитесь такъ и утромъ к вечеромъ. Общаете?

— Общаемъ .

— Отлично. А я вамъ изъ города гостияцевъ приве­ зу. Личики мигомъ просіяли. Вдь гостинцы такая за­ манчивая вещь! Псаломщикъ крпко перецловалъ дтей, обнялъ еще разъ жену и слъ въ тарантасъ. Младшіе, при вид отъзжающаго отца, ударились въ слезы .

— Не плачьте, дточки, я скоро вернусь .

— Сквло?— утирала глазенки Сонечка .

—- Скоро, скоро. Вотъ сдлаю въ город, что нужно, куплю вамъ гостинцевъ и обратно. А вы только моли­ тесь, какъ я васъ училъ .

— Будемъ,— пообщали дти .

— Ну, Трофимъ, демъ!

Лошади тронулись. Псаломщикъ снялъ шляпу и нс­ колько разъ благоговйно перекрестился .

— Услыши, Господи, дтскія молитвы. И дай. Ты по прошенію нашему!

Онъ еще разъ обернулся и махнулъ шляпой семейству и кучк провожавшихъ прихожанъ. Впереди предстоялъ длинный путь, а тамъ—-городъ и владыка .

(продолженіе слдуетъ) .

67 — Къ собратьям ъ .

Достойные собратья, питомцы послднихъ 27 вы­ пусковъ родной намъ Семинаріи!

Есть у насъ, какъ Вы знаете, на Полтавскомъ го­ родскомъ кладбищ дорогая могилка; то— мсто тлес­ наго повоя одинаково всми нами чтимаго общаго на­ шего наставника— друга, несравненнаго Владиміра Нико­ лаевича. Но знаете-ли, въ какомъ она состояніи?— Бук­ вально, въ запустніи: даже безъ самаго простого над­ могильнаго знака. Ручаюсь смло, что всякій изъ насъ, увидвъ ее и вспомнивъ, кого она скрываетъ, испыталъ бы тяжелую скорбь.. .

Но я увренъ, что такъ не будетъ, когда узнаютъ объ этомъ печальномъ явленіи благородные питомцы благороднйшаго своего Воспитателя, и настоящимъ пись­ момъ ршаюсь довести до Вашего свднія, глубокочти­ мые еопастыри!

Скинемся-же по лепт, какую кому Богъ послалъ, и дадимъ возможность упорядочить дорогую намъ мо­ гилку прекраснйшаго Владиміра Николаевича! А, быть можетъ, на наши гроши сердечной признательности мсто посмертнаго его покоя украсится достойнымъ и Настав­ ника и его признательныхъ питомцевъ памятникомъ?

Напередъ увренный въ Вашемъ добромъ отклик, предлагаю отсылать пожертвованія о. казначею Миссіо­ нерскаго Совта по адресу: Полтава, протоіерею клад­ бищенской церкви, о. еофилу Булдовскому. Совтъ-же, за счетъ имющихъ поступить пожертвованій, сдлаетъ, что окажется возможнымъ .

Прошу Вашихъ молитвъ .

Съ полнымъ къ Вамъ уваженіемъ —іерей Вита­ м и Димара .

88 — Содержаніе:—I. Крестъ на Св. Софіи.—II, Какъ долженъ жить хри­ стіанинъ.—III. Отклики духовенства Полтавской епархіи на вопросъ е приходской реформ,—IV. О христіанскихъ содружествахъ учащейся моло­ дежи.—V. Счастливая встрча. VI. Къ Собратьямъ VII. Объявленія .

–  –  –

1) СТАТЬИ И ЗАМТКИ по вопросамъ пастырскаго слу­ женія вообще и проповдническаго въ особенности. 2) Избран­ ныя и составленныя по лучшимъ проповдническимъ образцамъ СЛОВА И ПОУЧЕНІЯ на дни воскресные и НА РАЗНЫЕ СЛУ­ ЧАИ изъ практики пастыря и жизни христіанина. 3) Поученія КАТЕХИЗИЧЕСКІЯ, МИССІОНЕРСКІЯ, воинамъ, инокамъ и заключеннымъ въ темниц. 4) БЕСДЫ ПО ГИГІЕН, а так­ же о болзняхъ человка и ихъ врачеваніи, 5) О КООПЕРА­ ТИВНЫХЪ ТОВАРИЩЕСТВАХЪ, каковы: потреб. общества, пожарн. дружины, сельски банки, ссудо-сберег. товарищества, приходскія попечит., братства и т. п. 6) НА ЗЛОБЫ ДНЯ или отклики на современные запросы человческаго духа, въ кото­ рыхъ будутъ обстоятельно выяснены съ христіанской точки зр­ нія причины и послдствія недуговъ нашего времени и указаны средства къ исцленію этихъ недуговъ. Этотъ отдлъ предназ­ начается, главн. образомъ, ДЛЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦІИ и -людей образованныхъ, питающихъ серьезный интересъ къ религіи и знакомыхъ съ религіозными сомнніями. 7) ПРОПОВДИ ДЛЯ ДТЕЙ или задушевныя бесды законоучителя съ дтьми о предметахъ вры и благоповеденія христіанскаго въ храм, школ и дома. 8) ПОУЧЕНІЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ .

“ДУХОВНАЯ БЕСДА» дастъ своимъ подписч-икамъ про­ изведенія только лучшихъ проповдниковъ, отличающіяся крат­ костью, простотою, искренностью, теплотою и задушевностью, вполн доступныя для пониманія самыхъ простыхъ слушателей и интересныя для городскихъ, т. к. поученія входящія въ сос­ тавъ “ДУХ. БЕС.», будутъ отвчать на запросы духа, сильно волнующіе современныхъ христіанъ, иначе сказать, темами поученій будетъ служить современная жизнь со всми ея свт­ лыми и темными сторонами. Поэтому “Дух, Бес.„ необходима и полезна не только начинающимъ проповдникамъ, но и дол­ голтнимъ сятелямъ Слова Божія .

— 70

Иран всего отого, ШЕСТЬ БЕЗПЛАТНЫХЪ ПРИЛОЖЕНІЙ:

1) КАЛЕНДАРЬ—СПРАВОЧНИКОВЪ НА 1917 годъ, за­ ключающій В себ массу всевозможныхъ справокъ, необходи­ Ъ мыхъ въ служебной проповднической практик пастыря и мірянина .

2) ЖИВОЕ СЛОВО. Оно будетъ заключать темы, планы и подроб. конспекты проповдей на весь годъ съ текстами, мы­ слями, нарченіями, подобіями и сравненіями, заимствованными ихъ произведеній знаменитыхъ проповндиковъ и примрами изъ современной жизни, импровизиторовъ, т. е. проповдую­ щихъ слово Божіе безъ книжки и тетрадки .

3) ПОУЧЕНІЕ И РЧИ НА ВСЕВОЗМОЖНЫЕ СЛУЧАИ,

изъ практики пастыря и жизни мірянина .

4),С Ъ НАМИ БОГЪ* Назидат. сборникъ проповди и внбогослужебныхъ чтеній. Изъ войны русскихъ съ нмцами .

5) ХРАМОВОЙ ДЕНЬ. Сборникъ поученій на престоль­ ные праздники .

6) НАША ЛЮБОВЬ Катехизич. бесды на 10 запов. 3 Моисеева, составленныя свящ. Бесдою, съ туманными карти­ нами, вып. 2-й, 1-й высылаются за 65 коп .

Въ предыд. годы.ДУХОВНАЯ БЕСДА* имла значи­ тельный успхъ и большое распространеніе, встртивъ полное сочувствіе въ печати и у подписчиковъ .

ПОДПИСНАЯ ЦНА: въ Россіи 4 руб., заграницу 5 руб. въ годъ съ перес. За 1909— 1913, 1915— 1916 г. г .

журналъ разошелся., а за 1914 г. высылаются з а 2 р. 50 коп .

На Чі года, наложен. платеж. и по безденежнымъ заявленіемъ журналъ не высылается .

Адресъ: НАВОЛОЧЬ, Кіевск. губ., въ редакцію ‘ ДУХОВ­ НОЙ БЕСЪДЫ. .

' ’^ Т З ^ П О ТОМУ ЖЕ АДРЕСУ МОЖНО ВЫПИСЫВАТЬ

СЛДУЮЩІЯ КНИГИ:

ПОУЧЕНІЯ на воскр. и праздн. дни, ц. 1 р. 50 к., ВОЙНА РУССКИХЪ СЪ ГЕРМАНЦАМИ въ 3-хъ вып. 3 р., НАША

ВРА, НАША НАДЕЖДА и ХРИСТІАНСКАЯ ЛЮБОВЬ .

Сборн. бес. на скмв. вры, молитву Господню и 10 запов .

съ туман. картин. по 65 коп. каж. БЛАГОВСТНИКЪ сборн. поученій и рчей на всев. случаи въ 4-хъ вып .

по 65 коп. каждый. ЕВАН. ПУТЬ ВЪ ЦАР. НЕБ. ц. 35 к .

ВРАЗУМИТЕЛЬ ЗАБЛУДШИХЪ ц. 50 к. КАКЪ ЖИТЬ ц. 80 к .

ДОБРЫЙ ПУТЬ ц. 65 к. УКАЗАТЕЛЬ *ДУХ. Б Е С... за 5 лтъ ц. 50 к. ДОСУГЪ ШКОЛЬНИКА ц. 1 р. 50 к. ИСПОВДЬ ВЪ ПОРЯДК 20 мыт. ц. 15 к. “БЕСДЫ ПРОТИВЪ ХУЛИГАН­ СТВА,, ц. 40 к. и др,-—всего 18 книгъ .

–  –  –

ОТКРЫ ТА ПОДПИСКА НА 1917 ГОДЪ на ежемсячный церковно-общественный журналъ „ГОЛОСЪ ЦЕРКВИ" .

Журналъ Голосъ Церкви, вступая въ шестой годъ своего изданія, иметъ цлью освщать и разршать въ строго-правсславн. церковн. дух вс вопросы Вры и Церкви, а также и вопросы государствен., обществен., семейной и личной жизни и мысли, въ границахъ соприкосновенія ихъ съ ученіемъ Православн. Вры и съ жизнью Православной Церкви .

'Посему въ „Программу* журнала входятъ: — Отдлъ 1: 1) Душеполезн. чтеніе,-т. е. статьи, дневники, письма, наблюденія и воспоминанія, а также и прочіе труды религіозно-назидательн. содержанія. 2) Вроученіе и нравоу­ ченіе Православн. Церкви, въ научно-популярн. изложенія и въ удовлетвореніе запросовъ нашего времени. 3) Церковн. пропоздь на жгучіе вопросы современности. 4) Церковн. управ­ леніе. 5) Вопросы современ. пастырства и церковн. приходъ .

6) Церковн. школа. 7) Вншняя и заграничн. православн. мис­ сіи. 8) Внутренняя миссія. 9) Русское сектантство, расколъ, соціализмъ, современ. атеизмъ испиритаулизмт.10 Православн .

церковь за границей. 11) Инославіе и иновріе .

Отдлъ II: 12) Церковь и Государство. 13) Церковь и Об­ щество. 14) Церковь и семья. 15) Церковь и личная жизнь человка. 16) Церковь и современ. пресса. 17) Церковь и сов­ ремен. мысль. 18) Библіографія и критика. 19) Политич. обоз­ рніе. 20) Стихотворенія. 21) Почтов. ящикъ: отвтъ на зап­ росы читателей по программ журн .

Въ журнал принимаютъ участіи: іерархи и пастыри Церкви, миссіонеры, мужи богословск. и свтск. науки и лите­ ратуры, а равно и видные дятели на поприщ церковн., го­ сударствен. и обществен. жизни .

72 .

1) Годовая цна журя, четыре руб., полгода— 2 р. съ дост. и перес. За границу пять р. Деньги адресовать: Москва, Кремль, Чудовъ монастырь. Въ редакцію.Голоса Ц еркви' .

Подписка принимается и въ книжн. магаз. и въ „Контор Объя­ вленій и Подписки' Н. Н. Пзчковской— Москва, Петровскія линіи. За перемну адреса подписчики вносятъ 40 к. 2) Плата за объявленія: 1 стран.—40 р., полстран.— 20 р., Ч* стр.— 10 р., Ч* стр.— 5 р. 3) За прошлые годы „Гол. Ц.“ по 3 р. за годъ .

Отдльная книжка 60 к. 4) Литературный матеріалъ для „Гол .

Ц.“ направлять и за справками обращаться: „Петроградъ, К а­ лашниковская набережная, д. 32, кв. 46. Телеф. 146—71. Ива­ ну Георгіевичу Айвазову .

Редакторы: Намстн. Чудова мон. Епископъ Серпух. Ар­ сеній и и. д. доц. Петр. Дух. Академіи И. Айвазовъ .

(3-2) .

ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА 1917 ГОДЪ

НА Ж УРНАЛЪ

Д ЕЦ ^ЕЗН Е Ч Е ІЕ М О О ТН Вступая въ 58-й годъ своего изданія, журналъ „Душеполезное Чтеніе1 и въ 1917 г. будетъ издаваться Московскимъ въ Крем­ ' л Каедральнымъ Чудовымъ монастыремъ .

ПРО ГРАМ М А:

1) Труды по изученію Св. Писанія, твореній св. отцовъ и богослуженія. 2) Статьи вроучительн., нравоучительн. содер­ жанія и на современныя явленія въ обществен. и частной жиз­ ни. 3) „Публич. богословскія чтенія". 4) Слова, поученія и внбогослужеб. бес., особ. изъ святоотеческ. твореній и знаме­ нитыхъ пастырей Церкви. 5) Церковно-историч. разсказы. 6) Воспоминанія о лицахъ замчательныхъ по заслугамъ для Церкви и подуховно-нравственной жизни. 7) Письма и разныя изслдованія преосвящ. еофана Зітворника, іеросхим. о. Ам­ вросія Оптинскаго и др. 8) Общепонятное и духовно-поучительн. изложеніе свдній изъ наукъ естествен. 9) Описаніе путешествій къ св. мстамъ. 10) Данныя о раскол. Свднія о западныхъ исповданіяхъ: римско-катол ическ., англиканск., лютеранск., реформатск., различныхъ сектахъ, съ разборомъ ихъ ученій н обрядовъ. 12) Литературное обозрніе, 13) Современ. печать. 14) Критика. 15) Стихотвореніе. 16) Повсти и разсказы .

Опредпен. Училищ. Совта при Св. Синод, 16— 19 іюня 1898 г. № 477, постановленно: издаваемый въ Москв журналъ ушеполезное Чтеніе одобрить для библіотекъ церковно-приод, школъ .

— 73 — Ж урналъ выходитъ двухмсячными книжками. Годовая цна ДВА рубля, за */ года-—1 руб., съ доставк. и перес. За границу 4 рубля. Аресъ МОСКВА. Кремль. Чудовъ монастырь .

Въ редакцію журнала „ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНІЕ1 Подпи­ *.— ска принимается и въ контор Печковской (Москва, Петров­ скія линіи) и во всхъ книж. магазинахъ .

Литературный матеріалъ для „Душ. Чтенія*1 направлять и за справками обращаться по адресу: „Петроградъ, Калашни­ ковская набережная д. 32. кв. 46. Тел. 146-71. Ивану Георгіевичу Айвазову** .

Редакторы: Намстн. Чудсва Мон. Епископъ Серпуховскій Арсеній и и. д. доц. Петр. Дух. Академіи И. Айвазозъ .

.

–  –  –

(В О С Ь М О Й Г О Д Ъ И З Д А Н ІЯ ) .

Ц на за 5 0 № № въ годъ два рубля съ пересы лкою .

Изданіе »то ставитъ своею задачею роскрывать въ созна­ ніи русскихъ людей и укрплять въ ихъ сердцахъ т основныя начала православнаго міровоззрнія, которыя легли въ основу нашей русской народной души. По своему содержанію, духу и направленію.Троицкое Слово" представляетъ собою то же, что и извстные „Троицкіе листки", и встрчено православными русскими людьми съ такимъ же чувствомъ благодарности и лю­ бовію .

Редакторъ всхъ Троицкихъ изданій одинъ и тотъ же:

ТРОИЦКІЕ ЛИСТКИ, БОЖІЯ НИВА съ ея ЗЕРНЫШКАМИ и ТРОИЦКОЕ СЛОВО— вс выходятъ подъ редакціей архіепискипа Нікона. Вс наши читатели составляютъ одну семью и при­ глашаются подписываться на оба журнала вмст: ТРОИЦКОЕ СЛОВО и БОЖІЮ НИВУ съ приложеніемъ ЗЕРНЫШЕКЪ .

Небывалая дороговизна бумаги, въ три— четыре раза и ти пографскихъ работъ ставитъ редакцію въ невозможностьна бу­ дущій годъ оставить прежнюю цйу на „Троицкое Слово“, а с ъ повышеніемъ Цны почтовыя правила повышаютъ и цну за пересылку. Вотъ почему оставляя прежнюю цну для „Божіей Нивы", выходящей только рвзъ въ мсяцъ, Редакція вынуждена повысить плату за еженедльное изданіе— „Троицкое Слово* до 2-хъ рублей. Въ прошломъ году желавшіе полуить „Правояавный Календарь* прилагали 20 к„ нын цна сего Кален­ даря,. издаваемаго Изд. Совтомъ при С. Синод, также повы­ шена до 30 к. (съ перес. 40 к.). Но наша редакція находитъ возможымъ для тхъ подписчиковъ, которые пришлютъ под­ писную сумму (2 р.) не поздне 1 января, выслать сей Кален­ дарь безплатно, а кто пришлетъ подписку посл 1 января 1917 г., тотъ за Календарь долженъ добавить еще 40 к .

Комиссіонная скидка не допускается .

Подписка на полгода и отдльные мсяцы не принимается .

Первые семъ томовъ ж. ТР. СЛОВА высылаются сброшю­ рованными по 1 р. 50 к., въ папк по 2 р., въ коленкор по 2 р. 50 коп. съ пересылкою .

Редакторъ-цензоръ Архіепископъ Н ІК О Н Ъ, Членъ Святйшаго Сгнода и Государств. Совта .

–  –  –

ОТЪ РЕДАКЦІИ ТрОИЦКІе Листки издаются для безплатной раздачи въ праздничные дни богомольцамъ изъ простого народа, приходящимъ на поклоненіе Преп. Сергію. Но такъ какъ многіе изъявляютъ желаніе имть ихъ въ полномъ состав всхъ вышедшихъ №№, или выписывать ихъ для раздачи народу по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ при внбогослужебныхъ собесгъдоеаггіяхъ, то они имются и въ продаж, причемъ сумма, выручаемая за нихъ идетъ на изданіе тхъ же листковъ .

По 1 января 1917 года вышло всего 1360 №№ листковъ, въ которыхъ помщено боле 1700 статей, со множествомъ ри­ сунковъ. Цна полнаго набора листковъ безъ евангельскихъ (съ № 801— 1000) съ пересылкою до 1000 верстъ 7 руб., а дале 8 рублей .

При требованіи листковъ отдльными частями цна ихъ за сотню безъ пересылки 60 коп., съ пересылкою 70 коп .

Троицкіе Листки съ Ян 801 по 1000-й содержатъ полное толкованіе на евангеліе отъ Матея. Цна въ папк 2 р„ съ пересылкою 2 р. 50 к., въ коленкор 2 р, 50 коп., съ пересыл­ кою 3 руб .

— 75 — “Троицкіе лист ки. имются сброшюрованными п отдль­ ные выпуски по 40 въ каждомъ. Всхъ выпусковъ 33. Ц»

на каждаго выпуска 40 коп. безъ пересылки, 50 коп. съ иересылкою. Выписки можно выписывать для ткольныаъ библіотекъ въ папк. Цна 50 коп. безъ пересылки .

‘ Двунадесятые праздники,, сборникъ ‘ Троицкихъ Листковъ, Цна въ папк съ пересылкою 1 руб .

КАТАЛОГЪ другихъ Троицкихъ изданій высылается без­ платно .

–  –  –

подъ ред. прот. А. Темномрова и А. Платоновой .

Подлежащими Вдомствами допушенъ въ библ. еп.-прих .

школъ, въ библ. низшихъ учил. Мин. Н. Пр., въ ротныя библI и II кл. кад. корп. и въ библ. коммерч. уч. зав.; одобренъ для библ. муж. и жен. дух. учил.; внесенъ въ списокъ книгъ, заслуживающихъ вниманія при пополненіи библ. ср. уч. зав .

Мин. Н. Пр., рекомендованъ въ учен. библ. мл. возраста ср .

учебн. заведеній Вд. учр. Имп. Мэріи .

Задача, НЕЗАБУДКИ“ будить и укрплять въ дтяхъ благородныя стремленія духа и любовь ко всему родному. Тща­ тельный выборъ матеріала и роскошная вншность— отличи­ тельныя особенности.НЕЗАБУДКИ* .

Содержаніе.НЕЗАБУДКИ": бесды съ читателями, по­ всти, разсказы,— историческіе и бытовые,—стих., популярно-на­ учныя статьи, исікорки, анекдоты, шарады, ребусы и проч .

Въ 1917 г. подписчики.НЕЗАБУДКИ' получатъ:

1) 12 №№ журнала, увеличеннаго книжнаго формата, кото­ рые составятъ 2 большихъ тома, боле 900 стр .

2) „ПОСЛДНІЕ ЯЗЫЧНИКИ*. Пов. изъ врем. Юліана Отступника. А. Платоновой .

3).ВРНЫ Й ГОРБУНЪ*. Пов. изъ врем. Императрицы Елизаветы Петровны .

4) „ОТКЛИКИ ВЕЛИКОЙ ВОЙНЫ*. Очерки и разсказы .

— 78 —

–  –  –

Оставаясь врнымъ основной своей задач—-по мр силъ освщать родную жизнь въ ея дйствительности и въ ея идеалах

• нашъ журналъ-газета не можетъ пройти мимо тхъ указаній, — которыя властно диктуются переживаемымъ моментомъ, какъ ближайшая и боле конкретная задача для нашего изданія .

Вторая великая Отечественная война всколыхнула весь міръ; всколыхнула и необъятную Россію. Закрытіе винной мо­ нополіи отрезвило народъ и острообозначило новые пути трез­ вой жизни, трезвыхъ запросовъ и стремленій. Наши доблестные союзники и наши враги уже теперь дятельно подготовляются къ будущему устройству своей грядущей новой „мирной» жизни, чтобы побдный миръ не засталъ ихъ врасплохъ .

Пора и намъ подумать о томъ же .

„Родная Ж изнь” одну изъ главныхъ цлей сваей работы и видитъ въ томъ, чтобъ заране, по мр возможности, объе­ динить всхъ работниковъ, сообща выяснить вс спорные вопрсы и расчистить путь джя святой, отвтственной работы по закрпленію трезвости, просвщенію и экономической органи­ заціи русскаго яарода .

Въ этихъ видамъ при одномъ изъ первыхъ номеровъ журш ш будетъ разослана анкета съ подробнымъ перечисленіемъ

-вопросовъ для выясненія нуждъ и потребностей мстныхъ об­ ществъ и работниковъ,—и хочется врить, что вс: священ­ никъ, учитель, земскій работникъ, читатель,— вс, кому дорога родина, откликнутся на призывъ и серьезно, вдумчиво отне­ сутся къ отвтамъ, которые несомннно помогутъ разобраться въ зтомъ сложномъ вопрос и уяснить: что нужно сдлать, что сдлано, какъ съорганизоваться не только при работахъ трезвенныхъ организацій, но и при открытіи приходскихъ и народ­ ныхъ домовъ, кооперативовъ, библіотекъ, при подбор книгъ, при организаціи чтеній, лекцій, с.-хозяйственньіхъ обществъ и т. д .

Поэтому въ журнал, помимо широко открытаго отдла от­ втовъ на разные вопросы, возникающіе на мстахъ, будутъ печататься вс законы и распоряженія правительства, касаю­ щіеся трезвенно-просвтительнымъ организацій, съ ихъ разъя­ сненіями .

Чтобы хоть отчасти журналъ могъ замнить газету, въ..Родной Ж изни, будутъ помщаться въ каждомъ номер: 1) Передовая статья о текущихъ явленіяхъ русской жизни, 2), По Россіи", 3) Трезвенное и духовно-просвтительное дло въ сред рабочаго класса въ Россіи, 4) Зарубежное трезвенное и просвтительное движеніе и организаціи, 5) Военный обзоръ.. .

и рядъ другихъ мелкихъ статей .

Журналъ „Родная Жизнь" съ 1917 года, во исполненіе постановленія Всероссійскаго Създа практическихъ дятелей по борьб съ алкоголизмомъ, станозитс.я объединяющимъ орга­ номъ для всхъ трезвенно-просвтительныхъ организацій и всхъ обществъ, союзовъ, братствъ, преслдующихъ культурнопросвтительныя цли среди народа и городскихъ жителей .

Въ то время, какъ вздорожаніе бумаги и типографскихъ работъ побудило вс изданія поднять подписную цну, „РОД­ НАЯ Ж ИЗНЬ", по желанію членовъ Братства, будетъ выходить по прежней цн—ТРИ рубля въ годъ .

Въ качеств безплатнаго приложенія, по примру прош­ лаго года, будутъ даны: 12 книжекъ трезвенной библіотеки и продолженіе Трудовъ всероссійскаго създа практическихъ дятелей по борьб съ алкоголизмомъ .

Адресъ редакціи: Петроградъ, Обводный каналъ, 116 .

Редакторъ Прот. И. Миртовъ .

— 78

–  –  –

и а а м й Веясвки й еа д -В Б ін !*атствт т в в і здвЕ ы среі снъ іів н в ев В ъ р ів ст Журналъ стремится дать своимъ подписчикамъ наряду съ интереснымъ художественнымъ чтеніемъ и матеріалъ для вы­ работки жизненнаго христіанскаго міропониманія и правильной расцнки явленій окружающей жизни .

Въ отдл церковно-богословскомъ, помимо положитель­ наго выясненіяз жиненной стороны главныхъ, основныхъ на­ чалъ церковно-богословскаго вднія, значительное мсто бу­ детъ отведено статьямъ апологетическаго характера, приспосо­ бительно къ потребностямъ учашихъ и учащихся въ высшихъ и среднихъ учебныхъ заведеніяхъ .

Въ отдл религіозно-философскомъ найдутъ въ доступ­ ной форм свое освщеніе по возможности вс наиболе яркія проявленія религіозно- философской мысли и тхъ религіоз­ ныхъ исканій, которыя находятъ свое отраженіе какъ въ но­ вйшей художественной литератур, такъ и вообще въ сознаніи современнаго общества. Чтобы дать священнику живую нить злободневныхъ темъ для его воскресныхъ и праздничныхъ бе­ сдъ съ церковной каедры и въ народныхъ аудиторіяхъ,— ре­ дакція въ этомъ отдл будетъ помщать проповдническія миньятюры и конспективный обзоръ тхъ жизненныхъ уроковъ,, какіе даются евангельскими или апостольскими чтеніями ва воскресные и праздничные дни .

Въ отдл историко-литературномъ будутъ печататься уже имющіяся въ портфел редакціи воспоминанія, записки, неизданныя письма, біографіи замчательныхъ свтскихъ и ду­ ховныхъ лицъ съ портретами и автографами, историческія изслдованія, историческія повсти и т. д .

Отдлъ художественной беллетристики, кром оригиналь­ ныхъ произведеній русскихъ писателей, дастъ рядъ переводовъ выдающихся писателей нашихъ доблестныхъ союзниковъ; здсь, же найдутъ мсто критическіе очерки съ оцнкой не только отдльныхъ книгъ, но и цлыхъ литературныхъ теченій .

Въ отдл общественной хроники дано будетъ освщеніе отъ лица Вчнаго Свта и Истины боле выпуклымъ явленіямъ, какъ церковной, такъ и всей общественной жизни .

Поскольку правда Неба должна воплощаться въ разныхъформахъ соціально-экономическаго бы га и жизни людей,— пос­ 79 —

–  –  –

иеторіи прот. Д. Г. Троицкаго (продолженіе приложенія, даннаго въ 1916 году) .

Въ то время какъ воздорожаніе бумаги и типографскихъ работъ побудило вс изданія поднять подписную цну,.Отдыхъ Христіанина", отвчая желанію членовъ Братства, будетъ вы­ ходить по прежней подписной цн (4 руб. въ ГСДЪ), въ преж­ немъ объем и по прежней, расширенной еще съ 1916-го года, программ .

Адресъ редакціи: Петроградъ, Обводный каналъ, 116 .

–  –  –

1. Церковь и Ш кола, I I. Семья и Ш кола. I I I. Ш кола и н а ­ родная жизнь. I I. Ш кола какъ воспитательница эстетическаго чувства. I. Л оепвы и ввходы. Лтопись церковныхъ школъ. I I .

П ереписка нашихъ читателей. I I I. Наш ъ дневникъ. П рилож енія .

.Зернышки Божіей Нивы". Троицкое чтеніе для дтей .

(-12 Ж въ годъ) .

Сроки выхода 12 разъ въ годъ .

Годовая подписка ОДИНЪ РУБЛЬ съ пересылкою .

Подписка на текущій годъ продолжается. Новые подпис­ чики получатъ вс вышедшіе №№ съ приложеніями. Подпиека принимается только въ редакціи. Желающіе подписываться че­ резъ книжные магазины должны предупреждать о доставк полной подписной стоимости журнала (I руб.) .

Коимисіонная скидка не допускается .

Подписка на полгода и отдльные мсяцы не принимается .

При выписк одного или нсколькихъ то моеъ Бож іей Н и вы, Зернышки могутъ высылаться по 5 КО. экземпляръ. Пересылка П же производится по почтовой такс, смотря по всу и раастоянію .

Редакторъ всхъ Троицкихъ изданій одинъ и тотъ же:

ТРОИЦКІЕ ЛИСТКИ, БОЖІЯ НИВА съ ея ЗЕРНЫШКАМИ, и ТРОИЦКОЕ СЛОВО—вс выходятъ подъ редакціей архіеписко­ па Нікона. Вс наши читатели составляютъ одну семью и приглашаются подписываться на оба ж урнала вмст; ТРОИЦ­ КОЕ СЛОВО и БОЖІЮ НИВУ съ приложеніемъ ЗЕРНЫШЕКЪ .

Подписная цна за оба изданія (50 №№ Троицкаго Сло­ ва, 12 №№ Божіей Нивы н ‘ 12 книжекъ Зернышекъ) трирубля съ пересылкою въ годъ .

Желающіе получить при ^первомъ же номер Божіей Нивы въ будущемъ году особое приложеніе.Православный Кален­ дарь* на 1917 годъ, заключающій въ себ полные святцы, раз­ ныя полезныя свднія и статьи духовно-нравственнаго содер­ жанія съ рисунками,— благоволятъ прилагать еще 40 коп .

Ред акто ръ -цензор ъ А Р Х ІЕ П И С К О П Ъ Н ІК О Н Ъ, Членъ Святйшаго Снода ді Государств. Совта .

АДРЕСЪ: Сергіевъ посадъ, московск. губ., Редакція Божіей Нивы .

Изъ редакціи ж.' Б.^Нивы— можно выписывать слду­ ющія книги:

–  –  –

останутся и въ новомъ году неизмнны ми, ка къ п р е ж ­ де, въ те ч е н іе одиннадцати лтъ .

„Колоколъ” является органомъ не только политическимъ и общественнымъ, но и церковнымъ, и въ этомъ отношеніи онъ занимаетъ свое незамнимое мсто въ русской пресс, которое обязываетъ нашъ органъ быть внпартійнымъ, хранить высшее безпристрастіе въ оцнк событій и явленій, какъ въ государственной, такъ и церковной жизни Россіи, чуждое ' узнихъ партійныхъ рамокъ, великодушное отношеніе и терпи­ мость къ искреннимъ убжденіямъ разномыслящихъ, не утаи­ вая отъ своихъ читателей того добраго и частнаго, что окаже­ тся на пользу Церкви и Родины и въ ихъ мысляхъ и дятель­ ности .

Въ области церковной политики „Колоколъ”, какъ прежде, йудетъ охранять незыблемость союза господствующей право­ славной Церкви и Государства Россійскаго, подъ державою Ца­ ря, содйствуя, однако, устраненію на этомъ вковомъ пути взаимоотношеній Церкви и Государства всего того, что противорчитъ внутренней свобод Церкви, задерживаетъ скорйшее возстановленіе соборно-каноническаго строя, въ высшемъ цер­ ковномъ управленіи реформы епархіальнаго управленія и возро­ жденіе православнаго прихода на древне-русскихъ началахъ жизни прихода .

Въ числ очередныхъ главнйшихъ задачъ своего слу­ женія интересамъ Церкви въ новомъ 1917 г. „Колоколъ” ста­ витъ раскрытіе непорядковъ и злоупотребленій, какъ въ епар­ хіальныхъ управленіяхъ, такъ и въ приходской жизни, дятель­ ную защиту отъ усмотрній и произвела епархіальныхъ властей личности и правъ приходскаго духовенства и клира, а также и защиту епархіальныхъ управленій отъ ложныхъ на­ втовъ, отстаивая одновременно съ симъ необходимость достой­ наго служителей алтаря матеріальнаго обезпеченія духовенства»

Будучи органомъ, совершенно свободнымъ независи­ мымъ отъ синодскихъ и бюрократическихъ и какихъ-бы то нм было сферъ,.Колоколъ" будетъ стремиться стать органомъ, объединяющимъ многочисленное наше православно-русское ду­ ховенство, во глав съ архипастырями, разрозненное нын идейно и корпоративно въ своемъ высокомъ церкивно-государственномъ служеніи. Вс благія стремленія къ оживленію па­ стырской дятельности духовенства, вс нужды и скорби най­ дутъ въ „Колокол" искреннюю его поддержку .

–  –  –

Открыта подписка на 1917-й годъ на двухнедльный журналъ ніідаовъ и (Второй годъ изданія) .

С ъ каждымъ годомъ въ русскомъ обществ замчается все большее оживленіе религіозныхъ интересовъ. Къ Церкви предъявляются новые запросы. Служеніе Евангелію становится шире, отвтственне и сложне по мр проникновенія христі­ анскихъ принциповъ въ области „мірской" культуры. Сама церковная жизнь нуждается въ безпристрастномъ, свободномъ отъ партійной односторонности освщеніи вопросовъ современ­ ности на основ соборности, этого фундамента православія .

Свтская мысль— и научная, и художественная'—тсно сопри­ касается съ религіозными проблемами и требуетъ религіозной оцнки. Отвчая на эти запросы времени, „Церковь и Ж изнь" издается по слд.

программ:

1. Вопросы вры въ связи съ жизнью и мыслью нашихъ дней .

2. Церковно-обществ. жизнь во всхъ ея проявленіяхъ .

3. Свтская жизнь въ религіозномъ освщеніи .

4. Вопросы религіи и Церкви въ свтской печати, въ частности— въ художественной литератур .

5. Вопросы современности въ духовной печати .

6. Хроника; корреспонденціи .

Въ журнал принимаютъ участіе проф. прот. К. М. Аг­ геевъ, проф. И. Д. Андреевъ, проф. С. Н. Булгаковъ, проф. П„ .

— 84

–  –  –

VII Отдлъ. Изъ области юрндическо-законоучительскоЙ. Отвты редакціи по недоумннымъ вопросамъ законоучи­ тельства .

VIII Отдлъ. Библіографія. Объявленія .

Въ журнал принимаютъ участіе профессора Академій, Универ­ ситетовъ, многіе архипастыри, видные церковно-обшественные дятели и опытные о. о. законоучители Россійскихъ гимназій .

Имются собственные корреспонденты по Россіи, а также за границей .

Журналъ рекомендованъ многими законоучительскими Епархі­ альными Създами и Учебными Округами .

Подписчикамъ, внесшимъ 7 рублей, приложеніе выслано бу­ детъ I января 1917 года .

(2 -2 ) .

О ТК Р Ы ТА НА 1917 ГО ДЪ П О Д ПИ С КАНА ВЫХОДЯЩУЮ ВЪ ГОР. КІЕВЪ ЕЖЕДНЕВНУЮ ГАЗЕТУ

К IЕ В Ъ “ Когда осенью 1913 года Кіевъ и весь Юго-Западный край остались безъ національно-русской газеты, кружокъ русскихъ людей, состоящій изъ профессоровъ университета св. Владиміра и Императорской Кіевской духовной академіи, представителей духовенства, судебныхъ и общественныхъ дятелей, преподава­ тельскаго персонала и другихъ образованныхъ людей, бывшихъ читателями.Кіевлянина*, а нкоторые—-и его сотрудниками, призналъ невозможнымъ и даже опаснымъ оставить нашъ край безъ руководящаго національно-русскаго органа. Съ этой цлью и при матеріальной поддержк нкоторыхъ патріотически-настроенныхъ состоятельныхъ русскихъ людей кружокъ съ 1 января 1914 г. приступилъ къ изданію ежедневной газеты.Кіевъ* .

К ак ъ ни трудна была задача эгого изданія, однако же издатели, такъ или иначе, справились съ нею въ теченіе двухъ лтъ и теперь съ полною врою въ свое святое дло приступаютъ :к-ъ изданію газеты и въ предстоящемъ 1917 г .

Газета.Кіевъ*, ставшая, такимъ образомъ,. съ момента своего основанія подъ знамя русской государственности и рус­ ской народности, всегда, однако, была чужда узкой партійности, національной и религіозной нетерпимости. Въ настоящее же исключительное время всенародной великой страды газета стремится и будетъ стремиться къ объединенію всхъ силъ.народныхъ и государственныхъ для единодушной борьбы сь — 86 упорнымъ врагомъ, не поступаясь, однако, державными правами русскаго народа .

Особенное вниманіе газета „Кіевъ* обращаетъ въ насто­ ящее время на полноту, всесторонность и свжесть сообщеній о всхъ перипетіяхъ разыгрывающейся въ настоящее время мі­ ровой войны и на дятельность организацій, имющихъ то или иное отношеніе къ нашему военному длу и обстоятельствамъ^ вызываемымъ войною .

Признавая необходимость для государственнаго строитель­ ства законодательныхъ учрежденій Государственной Думы и Государственнаго Совта, а также подъемъ мстной общес­ твенной русской самодятельности, газета „Кіевъ® не остав­ ляетъ постановленной себ задачи неуклонно бороться съ инородческими и космополитическими теченіями въ печати и обществ и отстаивать хозяйскія права русскаго народа и всхъ славянъ на ихъ территоріи .

Не преслдуя никакихъ ршительно коммерческихъ или мныхъ личныхъ цлей, а являясь лишь чисто идейными дя­ телями, издатели.Кіева" обращаются къ своимъ читателямъ и лицамъ, сочувствующимъ его направленію, съ просьбою ока­ зать содйствіе „Кіеву® возможно большимъ его распростра­ неніемъ среди своихъ знакомыхъ, а главное —присылать съ мстъ заслуживающія вниманія свднія для напечатанія ихъ въ „Кіев®, не стсняясь литературною стороною изложенія .

Подписная цна: съ доставкой: на 1 годъ— 9 р., 11 м.—8 р. 50 к., 10 м.— 8 р. 9; м.—7 р. 25 к., 8 м.— 6 р, 50 к., 7 м .

• 5 р. 75 к., 6 м.— 5 р., 5 м.— 4 р. 25 к., 4 м.—3 р. 50 к., 3 — м.'—2 р. 75 к„ 2 м.— 2 р. 1 м.— 1 р. За границу— вдвое. Безъ доставки и пересылки; на 1 годъ 7 р,, 11 мс.— 6 р. 50 к., 10 мс.— 6., 9 мс.— 5 р. 75 к., 8 м.— 5 р., 7 мс.— 4 р. 50 к., 6 мс.— 4 р., 5 мс.— 3 р. 50 к., 4 мс.'—2 р. 75 к., 3 мс.— 2 р. 25 к., 2 мс.— 1 р. 50 к., 1 мс.— 80 к. Для годовыхъ под­ писчиковъ допускается разсрочка: 1-й взносъ, при подписк— 4 р., 2-й взносъ 1-го апрля.—3 р. и 3-й взносъ 1 іюля— 2 руб .

Для сельскаго духовенства, для учителей низшихъ школъ, фельдшеровъ, учащихся въ высшихъ учебныхъ заведеніяхъ, крестьянъ и рабочихъ установлена льготная плата, равная по .

размрамъ плат для городскихъ подписчиковъ безъ доставки .

Подписка принимается не иначе, какъ съ перваго числа каж­ даго мсяца; а) въ главной контор редакціи (Пушкинская 6, кв. 20), б) въ книжномъ магазин Н. Я. Оглоблина (Крещатикъ, 33), в) въ книжномъ маганин И. А. Розова (Фундуклеевская (8), г) въ магазин Дитятковскаго Т-ва (Подолъ, Гостинный, дворъ) и д) въ апечномъ магазин К. В. Тихонова (Василь­ ковская улица) .

Правленіе Кіевскаго О-ва Распространенія (2— 1). Русскаго Печатнаго Слова .

Открыта подпйека йа 1917 годъ

НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНІЕ

ЕЖ СЯЧНЫ ПЕДІГОГИЧЕСКІЯ Ж

ЕМ ! УРНАЛЪ .

Изданіе Училищнаго Совта при Святйшемъ Снод .

ГОДЪ ИЗДАНІЯ XXII .

Въ 1917 году журналъ будетъ издаваться по слдущей утвержденной Святйшимъ Снодомъ, программ: I. Очерки* разсказы, характеристики, воспоминанія изъ школьной жизни {„Уголки школьной жизни“). II. Статьи по общимъ вопросамъ народнаго образованія. III. Статьи по вопросамъ педагогики и и дидактики. IV. Обозрніе русской и заграничной литературы по вопросамъ воспитанія и обученія. V. Изъ школьной прак­ тики (практическія указанія по методик учебныхъ предметовъ начальной школы; примрные уроки; планы занятій; замтки по училищевднію). VI. Школьное дло на мстахъ (извстія, сообщенія и замтки). VII. Извстія учебнаго музея церковныхъ школъ. VIII. Изъ переписки съ читателями. Почтовый ящикъ .

IX. Библіографическій листокъ. X. Школьное пніе (статьи о преподаваніи пнія; библіографическія замтки и ноты) .

Кром книгъ журнала подписчики получатъ въ вид от­ дльныхъ приложеній: 1) ШКОЛЬНЫЙ КАЛЕНДАРЬ на 1917 — 1918 учебный годъ. 2) Книжки для учительской библіотеки (содержанія руководственно-педагогическаго) и Книжки для ученической библіотеки (дтскіе разсказы, сборники стихотво­ реній). 3) Ноты для класснаго пнія. Многія статьи и книжки (особенно, научнаго содержанія) иллюстрируются рисунками и чертежами .

_Въ журнал принимаютъ участіе Н. Н. Бахтинъ, проф. А А. Бронзовъ, А. М. Ванчаковъ, проф. Д. И. Введенскій, Н. С .

Дрентельнъ, К. В. Ельницкій, Я. И. Ковальскій, А. А. Коринфскій, свящ. А. Кулясовъ, Кл. Лукашевичъ, П. Н. Лупповъ, А .

П. Налимовъ, Н. Новичъ, И. И. Полянскій, Г. Л. Поповъ, М .

М. Поповъ-Ппатоновъ, В. Родниковъ, Я. И. Рудневъ, свяш. Е .

Сосунцовъ, Н. Тичеръ, В. Федоровъ, проф. В. ІІІимкевичъ, акад. М. В. Яновскій и многіе другіе .

Ученымъ Комитетомъ Министерства Народнаго Просв­ щенія журналъ допущенъ въ народныя библіотеки и читальни, — равно и въ учительскія библіотеки низшихъ учебныхъ заве­ деній .

На Международной выставк.Дтскій Міръ* 1904 года журн..Народное Образованіе* удостоенъ золотой медали .

Подписная цна.на журналъ ТРИ РУБЛЯ, за годъ съ иересылкою. Въ виду того, что журналъ.Народное образованіе* даетъ ежегодно 2 тома свыше 700 страницъ каждый, кром Календаря и безплатныхъ приложеній, указанная цна три рубля является до послдней степени пониженной и равняется почти заготовительной стоимости изданія. Такимъ пониженіемъ цны Редакція старается сдлать журналъ доступнымъ для выписки начальнымъ учителямъ, при ихъ современномъ скудномъ годо­ вомъ бюджет .

Подписка принимается въ книжной лавк Училищнаго Со­ вта при Святйшемъ Снод (Петроградъ, Кабинетская, 13) .

Иногородные подписчики благоволятъ адресовать требо­ ванія такъ:

ГІтг., Кабинетская ул., д. № 13, въ Редакцію журн..Народное Образованіе1 .

Редакторъ П. Мироносицкій .

(1 -1 ) .

З ія в ш іе о продотиів изданія при Кіевской д. Беивнацін вднапа

въ 1917 подписномъ году .

Во времена всемірной войны, которая не можетъ не' по­ нижать духовнаго уровня человчества, Дло Христово по­ лучаетъ особый смыслъ. Надо укрплять изнемогающихъ, под­ держивать скорбящихъ, молиться съ уповающими, пробуждать спящихъ и забывшихъ о Бог.

Какъ ни трудно теперь изда­ тельство, особенно духовное, мы все же хотимъ, подъ старымъ пятидесятисемилтнимъ знаменемъ РУКОВОДСТВА ДЛЯ СЕЛЬ­ СКИХЪ ПАСТЫРЕЙ, помогать православному духовенству въ его святомъ дл религіознаго укрпленія и оживотворенія на­ шей Родины:

2 6 Д В У Х Н Е Д Л Ь Н Ы Х Ъ НО М ЕРА Ж У Р Н А Л А будут ъ содержать:

1) статьи по современнымъ вопросамъ пастырской д­ ятельности и приходской жизни;

2) очерки и разсказы, харктеризующіе современныя, вы­ званныя войной, религіозныя исканія человечской души; раз­ сказы изъ жизни духовенства:

3) Обзоры церковно-общественной жизни, публицистики?, епархіальной печати; богословской науки; секгантстз-.і .

4) „Страницу сельскаго пастыря" (отклики нашихъ чита­ телей, ихъ недоумнные вопросы);

5) Библіографическій отдлъ .

— 89 —

12 КН И Ж Е К Ъ П О УЧ ЕН ІИ НА ВСЪ ВО СКРЕСНЫ Е И

П РА ЗД Н И Ч Н Ы Е ДН И .

Сверхъ всего безплатное приложеніе—нотный сборникъ .

Подписная цна съ пересылкой во вс мста Россійской Имперіи СЕМЬ РУБЛЕЙ, за границу 9 руб. Допускается раз­ срочка. За перемну адреса въ теченіе года подписчики благо­ волятъ присылать 25 к., можно марками. Подписка принимает­ ся только цлый годъ; на ’/« г. или на 1 м. не принимается .

Съ требованіями обращаться по адресу: Кіевъ, въ редакцію журнала,,Руководство для сельскихъ пастырей" .

Кром того, подписчикамъ длается уступка при выписк отъ редакціи „ТОЛКОВАГО ТИПИКОНА", в. 2-й за 1 р. 50 к .

вмсто 1 р.75 к., вып. 3-й за 60 к,, мсто 75 к., съ пересыпкой .

„Руководство для сельскихъ пастырей" рекомендовано Свя­ тйшимъ Синодомъ духовенству и начальствующимъ въ ду­ ховно-учебныхъ заведеніяхъ къ выписк въ церковныя и семи­ нарскія библіотеки (Синод. опредленіе отъ 4 февраля— 20 марта 1885 г. за № 280) .

(2 -1 ) .

О ткры та под писка на 1917-й годъ на ежемсячный журналъ

издаваемый Братствомъ св. Василія, еп. Рязанскаго .

ХХІІ-й' (27) годъ изданія .

„Миссіонерскій Сборникъ" иметъ сзоею цлью путемъ раскрытія положительной истины Евангелія и православія ука­ зать заблуждающимся ложь расколосектантства, магометанства и современнаго неврія во всхъ его видахъ, съ цлью прив­ леченія ихъ въ лоно Христовой Церкви. „Цль эта,— какъ отмтили и Снодальныя Церков. Вдомости",— посильно выпол­ няется Редакціей „Миссіонерскаго Сборника" при сотрудни- .

честв нашихъ іерарховъ и многочисленныхъ свтскихъ и ду­ ховныхъ лицъ, заявившихъ себя апологетическими и миссіонер­ скими трудами"... (№ 49-й за 1914 г., стр. 2061'—-„Прибав. къ Церк. Вд.“)—Объединяя лучшія рабочія силы по спеціальнымъ вопросамъ миссіи, „Миссіонерскій Сборникъ" всегда стремился и особенно стремится въ настоящее тяжелое время объединить и духовенство и всхъ ревнителей православія въ великомъ и святомъ дл защиты Вры Христовой, Православія и націо­ нальныхъ устоевъ общественной и государственной жизни Рос­ сіи, для славы и торжества Евангелія, для побды христіанетва надъ современнымъ язычествомъ, разлагающимъ Церковь и Государство, семейную и общественную жизнь .

„Миссіон. Сборникъ", признанный и всероссійскими Съз­ дами спеціалистовъ миссіонеровъ полезнымъ для православной внутренней миссіи, является самымъ доступнымъ, особенно въ настоящее тяжелое время, по цн (4 р. за годовое изданіе съ пересылкой) для православнаго приходскаго духовенства, школъ, духовноучебн. завед., законоучителей и всхъ тружени­ ковъ святого миссіонерскаго дла. По журналамъ учебн. Коми­ тета, утвержд. Св. Снодомъ, „Миссіон. Сборникъ", 1916 г., одобренъ для библіотекъ всхъ духовно-учебныхъ заведеній мужскихъ и женскихъ. (См. оф. ч. „Ц. Вд." 1916 г. Л? 26), „Мкссіонерснін Сборникъ" въ 1917 году издается по програм­ м, утвержденной Святйшимъ Снодомъ:

Отдлъ первый (оффиціальный) .

Отдлъ второй (литературный). Собесдованія и бесды съ сектантами и раскольниками, равно какъ слова и поученія, направленныя противъ нихъ.— Научно-литературныя статьи и замтки по исторіи и обличенію сектантства и раскола.— Библі­ ографическія замтки о книгахъ, журнальныхъ статьяхъ, имю­ щихъ отношеніе къ миссіонерскому длу. и полезныхъ для мстныхъ миссіонеровъ и пастырей Церкви въ ихъ борьб съ расколомъ, сектантствомъ и магометанствомъ .

Списки для миссіонерскихъ библіотекъ книгъ и брошюръ .

Неизданные матеріалы для исторіи сектантства и раскола, а также и полемики съ ними .

Отдлъ третій (епархіальныя извстія) .

Отдлъ четвертый (иноепархіальныя извстія) .

Отдлъ пятый („обзоръ періодической печати по вопро­ самъ миссіи и расколосектанства") .

Кром сего, въ виду насущныхъ потребностей народа и школъ, Редакція будетъ продолжать изданіе въ 1917 г. особымъ приложеніемъ къ журналу „Живое слово по вопросамъ вры и нравственности" (Вышло уже около 60-ти №№ и). Цль из­ данія ихъ— дать твердыя основы вры и нравственности чрезъ выясненіе Евангелія, укрпить христіанскія начала семьи, об­ щества и государства .

А въ переживаемый нын 3-й годъ міровой войны Редак­ ція въ спеціальномъ отдл „Година великаго общенароднаго испытанія" и въ листахъ „Живое Слово", выясняя міровыя явленія въ жизни человчества, будетъ раскрывать самыя основы, на которыхъ зиждется наша государственная и религі­ озно-нравственная жизнь .

„Миссіонерскій Сборникъ", выходя ежемсячно книжками отъ 5-—6 печатныхъ листовъ, дастъ въ годъ подписчикамъ бо­ ле 65 печатныхъ листовъ. Цна за годовое изданіе 4 р .

–  –  –

Изданіе Братства Св. Михаила, Кн. Черниговскаго .

ПРОГРАМ М А ГА ЗЕ ТЫ :

I. Оффиціальныя распоряженія и извстія .

II. Статьи общаго характера по вопросамъ вры и жизни .

III. Телеграммы „Черниг. Ц, О. Встника". Обзоръ воен­ ныхъ дйстій .

IV. Церковно-Общественная жизнь Россіи .

V. Жизнь и дятельность Братства Св. Михаила, Кн. Чер­ ниговскаго .

VI. За вру противъ неврія. Статьи и замтки какъ обще-богосл. характера, такъ и спеціально миссіонерскаго .

VII. Изъ жизни Епархіи:—Корресподенціи и сообщенія о церковно-общественной жизни Епархіи .

VIII. Хроника. IX. Библіографія. X. Объявленія .

Появившись на свтъ подъ громъ и блескъ разгоравша­ гося всемірнаго военнаго.пожара, „Черниговскій Ц.-О. Вст­ никъ", продолжаетъ неуклонно идти къ поставленной цли его основателемъ— Архіепископомъ Василіемъ,— быть полезнымъ и необходимымъ „Встникомъ" всего добраго и хорошаго въ церковно-общественной жизни родной Епархіи, Служа выразителемъ и провозвстникомъ идей Братскаго единенія подъ кровомъ родного православнаго храма, которыя начертаны на знамени Черниговскаго Братства Св. Михаила, Кн. Черниговскаго, „Встникъ" старается на своихъ страни­ цахъ отмчать вс выдающіяся явленія жизни Братства Св .

Михаила, Кн. Черниговскаго... Служеніе „Встника" Церкви Христовой не прошло не замченнымъ и для высшаго Управ­ ленія Русской Православной Церкви.—Св. Снода, который своимъ опредленіемъ отъ 8 августа 1917 г. преподалъ „Вст­ нику" благословеніе на дальнйшее изданіе его .

Стремясь быть истиннымъ „Встникомъ" для пастырей и паствы Черниговскихъ „Черниг. Ц.-О. Встникъ" съ' 1917 го­ да, выходя ежедневно, крем дней послпраздничныхъ, будетъ давать своимъ читателямъ телеграммы, какъ общеполитичес­ кія, такъ и военныя „Петроградскаго телеграфнаго агентства'®»

Выходить „Черниговск. Ц.-О. Встникъ" будетъ вечеромъ»

и такимъ образомъ своимъ Черниговскимъ подписчикамъ онъ надется доставлять телеграммы Петроградск. телеграфнаго»

агенства раньше кіевскихъ газетъ .

Плата за объявленія на первой страниц 25 коп. за строку корпуса или ея мсто, на послдней страниц 10 кои»

Подписная плата на газету: на 1 годъ— 6 р., 1/2 года—3 р. 50 к., 3 мс.— 2 р. и 1 мс.— 75 коп .

Подписка принимается въ Редакціи газеты, Епархіальный домъ, канцелярія Братства и въ книжномъ склад Братства Св. Михаила, Кн. Черниговскаго .

(з -і) .

–  –  –

Въ „Земщин" принимаютъ участіе члены правыхъ группъ Государственнаго Совта и Государственной Думы и рядъ из­ встныхъ писателей, вмст съ ними отстаивающихъ исконныя начала русской государственности, почему „Земщина" съ несо­ мннною полнотою отражаетъ отношеніе врныхъ этимъ нача­ ламъ русскихъ людей къ современной общественной и госу­ дарственной жизни Россіи .

Кром того, газета, какъ національный органъ печати, придаетъ особое значеніе всмъ вопросамъ церковной жизни и вопросамъ военнымъ .

Особое вниманіе во время войны обращено „Земшиной" на разоблаченіе революціонныхъ замысловъ, а равно на борьбу съ нмецкимъ и жидовскимъ засильемъ и дороговизной жизни .

Подписка на газету „Земщина" принимается во всхъ почтовыхъ и почтово-телеграфныхъ учрежденіяхъ — 93

–  –  –

Небывалая дороговизна бумаги и вздорожаніе всхъ типограф­ скихъ матеріаловъ и рабочихъ рукъ ставитъ редакцію въ фиамческую невозможность, при прежней подписной цн, давать все то, что онъ давалъ ране. Вотъ почему, оставляя П РЕЖ ­ НЮЮ ПОДПИСНУЮ ЦНУ 4 РУБЛЯ, редакція вынуждена л»ъ всхъ безплатныхъ приложеній сохранить на 1917 годъ лишь излюбленную нашими читателями

„Н А Р О Д Н У Ю Б И Б Л ІО ТЕ КУ КО Р М Ч А ГО »

Цль которой доставить СЕМЬ я ШКОЛ ПОЛЕЗНОЕ и НАЗИДАТЕЛЬНОЕ чтеніе въ праздничный досугъ .

Содержаніе книжекъ „Народной Библіотеки" будетъ обни­ мать собою бытъ: НАРОДНЫЙ, ДУХОВНЫЙ, ВОЕННЫЙ, ШКОЛЬНЫЙ, МИССІОНЕРСКІЙ, ИСТОРИЧЕСКІЙ и проч .

и въ настоящемъ своемъ вид, какъ отдльное приложеніе къ журналу, представитъ большое удобство, какъ для чтенія НА ОБЩИХЪ НАРОДНЫХЪ БЕСДАХЪ, въ внклассное время ВЪ ШКОЛАХЪ, такъ и въ ДОМАХЪ ПРИХОЖАНЪ, нердко обращающихся къ батюшк за той или иной книжкой, тмъ боле, что каждая книжка „Библіотеки" представляетъ собой вполн самостоятельное и законченное цлое .

Годовая подписная цна на журналъ съ безплатн. прило­ женіемъ „НАРОДНОЙ БИБЛІОТЕКИ" 4 руб. Пробный № высы­ лается за дв 10 коп. марки .

Адресъ: Москва, Бол. Ордынка, д. 27, редакція журнала „Кормчій" Ректоръ-издатель Священникъ С. С. Ляпидевскій .

(2 -1 ) .

–  –  –

НА ЖУРНАЛЪ

Обученіе Пчеловодству въ Церковноприходской Школ .

Цль журнала—обучать учащихся церковно-приходской школы восковому пчеловодному хозяйству и тмъ проводить пчеловод­ ныя знанія въ широкія массы земледльческаго населенія Рос­ сіи для того, чтобы обезпечить Святую Русскую Православную Христіанскую Церковь воскомъ для церковныхъ свчей .

— 96

ПРОГРАММА ЖУРНАЛА:

1. Къ читателямъ (передовыя статьи) .

2. Совты начинающимъ пчеловодство учителямъ .

3. Работы, которыя надо произвести въ текущемъ мсяцна школьной паскъ .

4. Первый годъ обученія учащихся въ школ теоретиче­ скому пчеловожденію .

5. Второй годъ обученія учащихся въ школ теоретиче­ скому пчеловожденію .

6. Первый годъ ознакомленія дтей съ практическими пріемами веденія пчеловодства .

7. Второй годъ ознакомленія дтей съ практическими пріемами веденія пчеловодства .

8. Медосборное пасчное хозяйство .

9. Всскосборное пасчное хозяйство .

10. Роевое пасчное хозяйство .

11. Медоносныя растенія .

12. Дневникъ нашей паски .

13. Разсказы изъ пчеловодной жизни .

14.о, Выдающіеся пчеловодныя дятели .

15. Пчеловодная жизнь въ Россіи .

16. Разсказы прикладного и научнаго характера .

17. Всти со школьныхъ паскъ .

18. Отвты на вопросы, выдвинутые пчеловодною работо»у отдльныхь учителей-пчеловодовъ,

–  –  –

Подписная цна на годъ. 8 р., полгода. 4 р .

24 Я»М« съ безплатными приложеніями .

•л Оставаясь неизмннымъ въ своей программ, по которой издается журналъ въ теченіе цлыхъ двухъ дсятилтій, науч­ но-популярнымъ, живымъ и чуткимъ органомъ миссіи правос­ лавной русской Церкви, въ новомъ 1917 году,,МИССІОНЕРСНОЕ ОБОЗРНІЕ" будетъ выходить. два раза въ мсяцъ, всего въ количеств 24 книгъ. Къ этому двухнедльному вы­ пуску нашего старйшаго изданія понуждаетъ издателя желаніе боле своевременно давать своимъ читателямъ свднія о церковно-миссіонерскихъ событіяхъ .

Въ качеств безплатныхъ приложеній къ,,Мисс. Обозрнію" въ новомъ 1917 г.

будутъ даны слду­ ющія отдльныя произведенія; отвчающія на злобы дня пере­ живаемой эпохи, а именно:

1) Д облестны е пасты ри — герои на те а тр войны .

Книга славы русскаго православнаго духовенства. Прав­ дивая лтопись о доблести духа и о геройскихъ подвигахъ на театр войны православныхъ пастырей .

2 ) Два т ір а .

Міровой смыслъ борьбы славянства съ германизмомъ. Священ­ ника Ал. Трнфильева .

3 ) Р усско м у воину .

Религіозно-назидательные патріотическіе разсказы и пов­ сти Члена Гос. Думы прот. К. Околовича .

— 97

–  –  –

Сборникъ разсказовъ и сообщеній о таинственныхъ явле­ ніяхъ и чрезвычайныхъ и постижимыхъ только врою въ Божій Промыслъ фактахъ и явленіяхъ, наблюдавшихся на войн и засвидтельствованныхъ очевидцами .

УСЛОВІЯ ПОДПИСКИ .

Въ виду крайняго вздорожанія всхъ матеріаловъ печат­ наго дла, особенно бумаги, а также повышенія платы на ра­ бочій трудъ наборщикамъ и печатникамъ, Издательство „Коло-, колъ" вынуждено въ новомъ году повысить подписную плату на оба свои изданія, а именно— въ 1917 г. подписная годовая цна „Колоколъ"— будетъ вмсто 6 р.— 8 р., полугодовая— 4 р .

50 к., мсячная— 75 к., какъ равно и „Миссіонерскому Обоз­ рнію—годовая подписная цна 8 руб., полугодовая'—4 р. 50 к .

Подписавшіеся на оба изданія взносятъ только 15 руб .

(вмсто 16 р.), причемъ допускается разсрочка во взнос платы, а именно; при подписк высылается 10 руб., 3 руб, посл Пасхи, но не позже 15 апрля, и 2 руб. не позже 15 сентября .

„ГОЛОСЪ ИСТИНЫ »

Въ наступающемъ 1917 году будетъ выходить въ вид отдльныхъ иллюстрированныхъ выпусковъ различнаго формата, апологетическаго, проповдническаго, религіозно-назидательнаго и историко-описательнаго характера .

О каждомъ отдльномъ выпуск, его содержаніи и цн будетъ особо объявляться на страницахъ „Колокола" .

Если подписка на „Колоколъ" оправдаетъ ожиданія изда­ тельства, то таковые выпуски будутъ разсыпаться при газет безплатнымъ приложеніемъ .

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ ЛТОПИСЬ .

31-й годъ иаданія .

Допущенъ въ библіотеки духовно-учебныхъ заведеній. Ад­ ресъ Редакціи: Москва, Мясницкая улица, домъ Николаевской церкви .

За 4 р. въ годъ съ пересылкой и доставкой въ 1917 г .

будетъ дано:

50 журнала иллюстрир,, по слд. программ: 1) Церковь Христова въ ея прошломъ. 2) Церковь Христова въ ея настоящемъ. 3) Христіанское богослуженіе. 4) Христіанское искусство. 5) Церковная географія. 6) Евангельская проповдь .

Подвиги проповдниковъ Евангелія на окраинахъ русской земли. 7) Христіанская мысль. Вроученіе и нравоученіе. 8) Религіозно-нравственная оцнка художественн. произведеній свтской литературы. 9) Церковно-бытовая жизнь. Разсказы изъ церковно-бытовой и религіозно-нравств. жизни. Кром этого, въ журнал будутъ помщаться общедоступныя поу­ ченія на вс воскресные и праздничные дни .

50 ДаЯ® газеты СОВРЕМЕННАЯ ЛЪТОПИСЬ по слдующей программ: 1) Статьи по церковно-общественнымъ вопросамъ .

2) Церковнс-общественная жизнь въ Россіи. 3) Распоряженія епархіальн. начальствъ. 4) Среди газетъ и журнал. 5) Церковно-обществен. жизнь за границей. 6) Корреспонденція: 7) Полез­ ныя свднія. 8) Разныя извстія. 9) Смсь. / 50 №№ ВОСКРЕСНЫХЪ. ЛИСТКОВЪ, гд будетъ пом­ щаться простые назидательные разсказы изъ житій святыхъ съ нравственнымъ приложеніемъ для простого народа .

Въ книжномъ склад журнала „ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ", Москва, Мясницкая ул., д.

Николаевской церкви,

ПРОДАЮТСЯ СЛДУЮЩІЯ ИЗДАНІЯ:

ВОСКРЕСНЫЙ СОБЕСДНИКЪ

17 выпусковъ: 1) Земная жизнь Спасителя. 2) Жизнь и подвиги свв. апостоловъ. 3) Исторія христіанской Церкви до Константина Великаго. 4) Вселенскіе соборы. 5) Жизнеописанія свв. пустынниковъ. 6) Исторія христіанства на Руси. 7) Свя­ тители и преподобные, подвизавшіеся на Руси. 8) Патріарше­ ство на Руси. 9) Православное богослуженіе. 10) Символъ вры. 11) Объясненіе заповдей блаженства. 12) Обязанности христіанина къ Богу. 13) Какъ жить христіанину въ міру. 14) О любви къ ближнему. 15) Оъясненіе Господнихъ праздниковъ .

16) Объясненіе Богородичныхъ праздниковъ и святыхъ, 17) Объясненіе вечерни и утрени. Цна каждаго выпуска Воскрес­ наго Собесдника 50 коп .

СБОРНИКИ ПОУЧЕНІЙ НА ВОСКРЕСНЫЕ И ПРАЗДНИЧНЫЕ

ДНИ:

Пастырскій голосъ. Церковная бесда. Пастырь-пропоздникъ. Съ церковнаго амвона. Пастырскія назиданія. Босды, пастыря. Пастырское слово. Живое слово. Благовстникъ .

Божья нива. Жизнь во Христ. Цна каждаго сборника 50 коп .

Иллюстрированное описаніе жизни, чудесъ и иконъ св .

Николая чудотворца. Цна съ пересылкой 75 коп .

Иллюстрированное толкованіе св. Евангелія Луки. Цна 1 р .

Иллюстрированное толкованіе книги Дяній Св. Апос­ толовъ. Цна, 1 руб .

ПОДПИСНАЯ ЦЪНА на „Воскресный день"-съ пересыл­ кой и доставкой на годъ 4 р,, на !/ 2 г- 2 р. 50 к .

Благочинные, выписывающіе журналъ не мене 10 экз., полу­ чаютъ еще одиннадцатый экз. безплатно .

Подписка принимается въ Москв, въ редакціи: Мясницкая, д .

Николаевской церкви .

Редакторъ-издатель протоіерей С. Уваровъ .

(1 -2 )

–  –  –

Вторая Заповдь и Св. Иконы .

Св. Крестъ .

Суббота Христіанина .

Второе Христово пришествіе .

Цна: 1000 шт. 8 руб .

Адресъ: Полтава, Епархіальному Миссіонеру .






Похожие работы:

«Песенный репертуар как средство развития вокальных и коммуникативных навыков детей дошкольного возраста 1.Упражнения на выработку певческой установки. Певческая установка положение тела, постановка корпуса, правильная осанка. Чтобы напомнить детям о правильном положении корпуса, можно использовать упражнение "Сиди...»

«Акафист святому преподобному Антонию, Сийскому чудотворцу Кондак 1 Избраннаго вождя иноков, изряднаго учителя подвижников, добродетельми яко цветы украсившася, чудесы же, яко лучами солнечными, сияюща, восхваляем тя с любовию, препод...»

«State of California – Health and Human Services Agency Department of Health Care Services Для участия в программе Medi-Cal граждане и подданные США должны предоставить документы, подтверждающие гражданство и личность Согласно новому закону большинство граждан и подданных США, подающих заявление на получение или пол...»

«Учителям, обучающимся, родителям. Январь 2015 № 24 Наконец-то перед вами очередной, долгожданный выпуск школьной газеты. В нашей школьной жизни произошло многое – завершилось полугодие, прошли пробные экзамены в выпускных классах, пролетели зимние каникулы! Все мы подводили итоги ушедшего 2014 года – отмечали успехи, делали вывод о...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГА КОМИТЕТ ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №555 с углубленным изучением английского языка "Белогорье" Пр...»

«Министерство культуры и архивов Иркутской области Иркутская областная детская библиотека им. Марка Сергеева Рекомендательный список литературы Иркутск 74.200.5 С23 Печатается по решению редакционно-издательского совета Иркутской областной детской библиотеки им. Марка Сергеева Составитель В. А. Копылова Редактор И. Б. Бражникова...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВО "Российский государственный профессионально-педагогический университет" Б. Н. Гузанов, В. В . Бухаленков Краткий курс по материаловедению и технологии конструкционных материалов Учебное пособие для профессионально-педагогических образовательных орг...»

«Библиотека журнала "Исследователь/Researcher" Алексей Сергеевич Обухов Развитие исследовательской деятельности учащихся Издание 2-е, дополненное и переработанное Москва 2015 ББК 88.3+74 О2...»

«Муниципальное автономное учреждение культуры Мелеузовская централизованная библиотечная система Городская библиотека-филиал № 1 Городская детская библиотека-филиал № 2 Городская юношеская библиотека № 3 филиал №28 Мелеуз 2012 Я в бой иду за древние ших...»

«Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin). 2017. 11 (188) УДК 821.161.1 DOI 10.23951/1609-624X-2017-11-236-243 МИФОЛОГЕМА AME SLAVE В ЛИТЕРАТУРЕ ПЕРВОЙ ВОЛНЫ ЭМИГРАЦИИ: ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ АСПЕКТ М. А. Хатямова Томский государственный педагогический университет, Томск Анализируется амбивалентное функционирование мифологемы "славянская д...»

«26 февраля (11 марта) Преподобномученица Анна (Благовещенская) Вначале ХХ века из многих монастырей Вологодского края в Грязовецком уезде особенно славен был духовной жизнью своих насельников ПавлоОбнорский Троицкий монастырь, расположенный в пятнадцати верстах от города Грязовца на левом берегу...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.