WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Содержание: Введение..2 Философия любви в творчестве И. Бунина до эмиграции (1890-е – 1920 гг.)..5 Философия любви в прозе Бунина периода эмиграции (1920 – 1953)..9 Философия любви в ...»

ФИЛОСОФИЯ ЛЮБВИ В ПРОЗЕ И. А. БУНИНА

Содержание:

Введение………………………………………………………………2

Философия любви в творчестве И. Бунина до эмиграции

(1890-е – 1920 гг.)…………………………………………………….5

Философия любви в прозе Бунина периода эмиграции

(1920 – 1953)……………………………………………………….…9

Философия любви в мировоззрении Бунина ………………….16

Заключение…………………………………………………………19

Список использованной литературы……………...……………21

Введение

Бунин, Иван Алексеевич (1870–1953), русский прозаик, поэт, переводчик родился 10 (22) октября 1870 года в Воронеже, в старинной, обедневшей дворянской семье. Отец будущего писателя, помещик Орловской и Тульской губерний, разорился из-за пристрастия к вину и картам. Мать, глубоко религиозная и обладавшая грустной поэтической душой, происходила, по семейным преданиям, из княжеского рода. Когда Бунину едва минуло три года, семья была вынуждена переехать из Воронежа в Елецкий уезд, где и прошло детство писателя, полное, по его словам, «поэзии печальной и своеобразной»1. Среди первых детских впечатлений – рассказы матери, дворовых, странников, стихия фольклорной сказки, живая плоть исконной русской речи, кровная связь с природой и, наконец, самое пронзительное – смерть младшей сестренки, пробившая пока неосознанную брешь в доселе ясном и неомраченном восприятии широкой жизни вокруг .

Из этих впечатлений вырастают все основные темы будущего творчества писателя. Именно Ельцу будущая проза Бунина обязана знанием мещанского быта, гнетущей, но и своеобразной поэзией русского захолустья .



В 1889 году Бунин знакомится в редакции газеты «Орловский вестник» с корректором Варварой Пащенко. Почти пять лет прожил Бунин во власти всепоглощающего чувства к этой женщине, по-настоящему так и не разделенного. Художественное преображенные воспоминания об этом романе отразились в 5-ой книге «Жизни Арсеньева» (линия Арсеньев – Лика) .

1890-е–1900-е гг. – время напряженной работы и бурного роста популярности Бунина. Самостоятельно выучив английский язык, Бунин переводит и издает в 1896 году поэму американского писателя Г. Лонгфелло «Песнь о Гайавате». За эту работу в 1903 году Российская академия наук присуждает Бунину Пушкинскую премию. В ноябре 1906 года Бунин Михайлов О.Н. Бунин в своих дневниках // Бунин И.А. Лишь слову жизнь дана… М., 1990. Стр 7 знакомится с В. Н. Муромцевой (1881–1961), ставшей его женой, самым близким человеком, а после смерти мужа – его биографом, издателем и комментатором. В 1909 году ему присуждается вторая Пушкинская премия и его избирают почетным академиком Российской академии наук .

Первая мировая война была воспринята Буниным как предзнаменование крушения России. С резкой враждебностью встретил он и Февральскую революцию, и Октябрьскую. В январе 1920 года Бунин навсегда покидает Россию и поселяется в Париже. В период эмиграции происходит расцвет творчества писателя, Буниным написано десять новых книг прозы, в 1943 году писатель издает вершинную книгу своей малой прозы, сборник рассказов «Темные аллеи». «Все рассказы этой книги только о любви, о ее «темных» и чаще всего очень мрачных и жестоких аллеях»2, – сказал Бунин в одном из писем Н.А.Тэффи .

В 1933 году Бунин стал первым русским лауреатом Нобелевской премии по литературе. Умер Иван Бунин 8 ноября 1953 года в Париже и похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем .

Все произведения Бунина – независимо от времени их создания – объемлются интересом к вечным загадкам человеческого существования, единым кругом лирико-философских тем: времени, памяти, наследственности, любви, смерти, погруженности человека в мир неведомых стихий, обреченности человеческой цивилизации, непознаваемости на земле окончательной истины .



Здесь, на Земле, герои Бунина окружены таинственными стихиями, олицетворяющими величественные и недоступные человеческому пониманию начала бытия. Иррациональная стихия может завладевать и человеческими душами. Такова для него любовь. Любовь в прозе Бунина – загадочная и несовместимая с жизнью стихия, вторжение в обыденный мир потустороннего бытия, «солнечный удар», несущий с собой такое напряжение душевных сил, которое ни жизнь, ни человеческая личность не в состоянии вместить .

Михайлов О.Н. И.А. Бунин: Жизнь и творчество. Тула, 1987. Стр. 75

Именно философии любви в творчестве Бунина будет посвящена данная работа. Она поделена на три главы, в первой из которых показано, как тема любви раскрывается писателем в российский период его творчества; во второй главе анализируются изменения, произошедшие во взгляде писателя на тему любви после его эмиграции во Францию; третья глава посвящена рассмотрению того, как Бунин смотрит на мир через призму темы любви, какое место философия любви занимает в его мировоззрении .

Разделение творчества Бунина на два периода в данной работе обусловлено многочисленными упоминаниями в литературе о переломе в мироощущении писателя и творческом кризисе, начавшемся в 1916, и длившемся несколько лет. Поэтому, чтобы наиболее наглядно проследить изменения, происходившие в бунинском раскрытии темы любви, представляется разумным разделение творчества писателя на русский период и период после эмиграции .

Что касается литературных источников, использованных при написании работы, то, помимо прозы самого Бунина, было проанализировано некоторое количество критических статей и монографий, посвященных творчеству писателя. Среди них оказалась монография А. Волкова «Проза Ивана Бунина», которая произвела неприятное впечатление, так как написана в ужасном стиле и, кроме того, буквально пропитана марксистско-ленинской идеологией .

Большую роль в раскрытии темы сыграл дневник самого Бунина «Лишь слову жизнь дана…», так как позволил ближе взглянуть на писателя, его внутренний мир. Книги Сливицкой О.В.

«Повышенное чувство жизни:

И.Бунин» и Кучеровского Н.М. «Бунин и его проза» прекрасно написаны и помогли лучше понять смысл бунинской прозы, его любовных сюжетов .

Также было приятно читать и многочисленные статьи, из которых, как наиболее интересные, можно выделить «Об И.А. Бунине и его прозе»

Саакянц, А.А. и Михайлов О.Н. «Бунин в своих дневниках» .

Философия любви в творчестве И. Бунина до эмиграции (1890-е – 1920 гг.) В ранний период своего творчества Бунин пишет о любви неразделенной и мучительной («Без роду-племени» (1897)), взаимной и прекрасной («Осенью» (1901)), наконец, трагической («Маленький роман»





(1907)) .

Рассказ «Без роду-племени» во многом автобиографичен. Так, Саймонов – это доктор Пащенко, дочь которого, Варвару, любил Бунин. А Зина – это Варя, не сумевшая оценить его любовь .

Против брака Бунина и Варвары был решительно настроен отец Пащенко, считавший, что жених, человек без средств, без образования, без профессии, не создаст сносных условий для дочери. Впрочем, и сама Пащенко, видимо, в прочности своих чувств не была уверена. Отношения тянулись, перемежаясь ссорами и разрывами, более четырех лет. Вскоре после разрыва с Буниным Варвара вышла замуж за его приятеля А.Н .

Бибикова .

Доктор Саймонов не прочь бы принять Ветвицкого своим зятем, имей он какое-то состояние. Но у него, мелкого служащего земской управы, нет, по мнению Саймонова, будущего. Иное дело – новый жених дочери – помощник присяжного поверенного Богаут – человек жизнерадостный, уравновешенный, делающий карьеру .

Писатель восстает в рассказе против власти денег, устремлений обывателя к жизнеустройству, против жизни, лишенной высоких чувств и духовных радостей. В это время формируется бунинская философия неверия в возможность достижения человеком счастья. Ветвицкий оказывается в духовном тупике не потому, что беден и ему отказано в браке с Зиной. Брак с ней только усугубил бы его нравственные страдания, так как прочно укрепил его в той мещанской среде, в которой он никогда не хотел бы жить .

Рассказ «Без роду-племени» был написан, когда Бунин мог уже более трезво оценить неудачу своей первой любви, но он все же полон и тех свежих впечатлений и чувств, которые переполняли писателя в период влюбленности .

Какие сюжетные ходы не выбирал бы писатель для воплощения темы любви, любовь всегда – великая радость и разочарование, огромное обещание и несбывшиеся надежды, она всегда – глубокая и неразрешимая тайна .

В рассказе «Осенью» (1901) отчетливо выражены эти мысли писателя. Именно редкие мгновения радости, вызванные откровенным проявлением чувств, рождающим душевный взлет, органичны природе человека, но они, увы, часто подавляются условностями, сформированными воспитанием, и господствующими в мещанской среде нормами морали, считающими неприличными искренность и страстную любовь. Не находя путей к счастью, Бунин готов признать, что любовь – манящая, но неосуществимая мечта .

«В гостиной наступило на минуту молчание, и, воспользовавшись этим, она встала с места и как бы мельком взглянула на меня. - Ну, мне пора,

- сказала она с легким вздохом, и у меня дрогнуло сердце от предчувствия какой-то большой радости и тайны между нами»3. Так начинается рассказ «Осенью». А далее разыгрывается печальная история мимолетного счастья на фоне осенней природы, под аккомпанемент осеннего ветра. Пейзаж у Бунина всегда не просто деталь, а как бы параллельная линия повествования, подчеркивающая чувства, настроение героя .

Например, о ветре говорит и герой рассказа: «Я полной грудью вдыхал его. Мне хотелось, чтобы все темное, слепое, непонятное, что было в этой ночи, было еще непонятнее и смелее»4. В этих словах кроется описание того настроения, которое владеет писателем, когда он говорит о любви, когда рассказывает о своих героях, жадно отдающихся иллюзиям счастья. Они Бунин И.А. Осенью// Бунин И.А. Рассказы. М., 1983. Стр 212

–  –  –

подготовляют мысль о том, что в любви заключено нечто непостижимое, слепое, роковое .

В рассказе «Осенью» главенствует мысль о том, что счастье не имеет будущего, поэтому надо ловить его золотые мгновенья, хотя содеянное завтра уже может показаться преступным: « - А завтра? – Что завтра? – повторил я ее вопрос и почувствовал, как у меня дрогнул голос от слез непобедимого счастья. – Что завтра?..»5 .

После 1906 года атмосфера в стране стала казаться Бунину удушающей. Это состояние духа писателя непосредственно отразилось и на его раскрытии темы любви. Ярким примером этого нового видения может служить рассказ «Последнее свидание» .

В рассказе «Последнее свидание» жизнь персонажей воссоздается очень сгущенно, концентрированно. В молодости помещик Андрей Стрешнев был страстно влюблен в дочь соседней помещицы. Вера и ее мать предпочли, однако, другую партию. Это не принесло Вере счастья. И вот он, стареющий мужчина, и она, зрелая женщина, становятся любовниками .

Теперь она хотела бы видеть его постоянно рядом с собой, но его любовь ушла, остались лишь горькие воспоминания, никчемно прожитая жизнь в разоряющихся усадьбах .

Личное несчастье, вырождение дворянства, пошлость и подлость устройства буржуазного общества – вот источники, питающие бунинскую тему любви. Нищета духа, мещанская пошлость, обыденщина, слезливая пассивность, тупое высокомерие невежества – эти черты часто присущи людям, которых Бунин заставляет любить в своих произведениях .

В бунинском творчестве середины и конца десятых годов проходят перед читателем герои, раз и навсегда опаленные сильной и мучительной любовью, которая сокрушает их жизни, если только они вообще остаются в живых, а не кончают с собой оттого, что иначе нельзя. Так, оцепенев после смерти горничной Лушки, помещик Хвощинский больше двадцати лет

Там же. Стр. 216

просидел на ее кровати, никуда не показываясь и беспрестанно перечитывая старинные книги о любви. Чутьем художника стремился Бунин проникнуть в эту «бездну», постичь: просто ли сумасшедший его герой, или это «какая-то ошеломленная, на одном сосредоточенная душа»6? («Грамматика любви»

(1915)) .

В 1916 году созрел перелом в мироощущении Бунина, назревший еще осенью 1915 года Дневник писателя за 1916 год полон безнадежности и желчи. Так, в конце 1916 года подкрался к Бунину творческий кризис, продолжившийся несколько лет. Замыслы, редкие и случайные, обдумываются им и покидаются. Достаточно сказать, что с конца 1916 года до января 1920-го—года бегства из Одессы за границу — у Бунина с трудом наберется десяток мелких произведений .

Подводя итог, можно сказать, что в первых бунинских рассказах о любви, как и в других, относящихся к раннему периоду творчества, человеческие чувства подобны легким узорам на тщательно выписанных картинах природы. У Бунина красота природы в определенном смысле противостоит уродству действительности. Если уродлива жизнь, то как в ней может расцветать прекрасная любовь? Поддаваясь лирическому настроению, раскрывая сложную игру чувств своих героев, писатель всегда выносит жестокий приговор иллюзиям. Лирика Бунина жестока. В упоении любви его герои жаждут подняться над миром печали и тоски, но писатель не дает им долго наслаждаться упоительной грезой и вновь возвращает к действительности – темной и уродливой. Любовь у Бунина не в силах надолго разогнать мрак жизни .

Бунин И.А. Грамматика любви// Бунин И.А. Поэзия и проза. М., 1986. Стр. 263

Философия любви в прозе Бунина периода эмиграции (1920 – 1953) Далее следует немой 1920 год — первый год на чужбине. Лишь в декабре Бунин пишет маленький незначительный рассказ «Метеор»— о любви гимназистки и лицеиста.. .

Последующие два года сохранили бунинские записи, свидетельствующие о разъедающей его тоске, безнадежности написать что-нибудь значительное и какой-то сладкой грусти по оставленной родине. К творчеству Бунин начинает возвращаться очень медленно. Настроения его пессимистичны, неустойчивы. Больше всего ему хотелось бы забыть о действительности .

В первой половине двадцатых годов как никогда сильна в творчестве Бунина борьба двух начал: мрака и света. Природное жизнелюбие художника пытается преодолеть издавна мучившую его проблему жизни и смерти .

Противопоставление смерти Бунин видит в любви. Начиная с середины 20-х годов тема любви властно входит в его творчество, чтобы впоследствии, в конце 30-х—40-е годы, стать главной .

Самый большой рассказ Бунина двадцатых годов — «Дело корнета Елагина» (1925). Герой, влюбленный в актрису, переживает мучительную и сокрушающую любовь — ту первую любовь, которая, по словам писателя, «сопровождается драмами, трагедиями, но совсем никто не думает о том, что как раз в это время переживают люди нечто гораздо более глубокое, сложное, чем волнения, страдания, обычно называемые обожанием милого существа;

переживают, сами того не ведая, жуткий расцвет, мучительное раскрытие, первую мессу пола».7 В «Деле корнета Елагина» Бунин, несомненно, воссоздает мучительные переживания своей юношеской любви к В. В. Пащенко, дочери елецкого врача. Бунин был близок к самоубийству, долго мучился, переходил от отчаяния к взрывам нежности, от ярости к прощению,— и вновь к мукам

Цит. по: Саакянц А. Об И.А. Бунине и его прозе// Бунин И.А. Рассказы. М., 1983. Стр 11

ревности. Отношения Елагина и Сосновской, горячее чувство его и переменчивое, капризное — ее, переходы ее от равнодушия к отчаянию и к внезапным проявлениям нежности автобиографичны (та же ситуация в повести «Митина любовь», в романе «Жизнь Арсеньева»). Ревность героя не только естественна, она неизбежна, ибо «героиня» постоянно дает повод к ней. Жестокую ревность (как и страстную любовь), развивает свою давнишнюю мысль Бунин, чаще всего вызывают именно такие типы женщин, которые являют собою олицетворение «типичнейшего женского естества»8 .

Они всегда кажутся «загадочными», их невозможно понять, — да они и сами себя не понимают; они мятущиеся, неустойчивые, неопределенные, «недолепленные» природой душевно и духовно; они, как правило, страдают сами и заставляют страдать других. Люди же с особо обостренной чувствительностью, с повышенным воображением тянутся к таким женщинам, как тянется корнет Елагин к изломанной и истеричной Сосновской .

В рассказе «Солнечный удар» Бунин продолжает развивать свою философию любви. Сюжет этого рассказа прост: на пароходе, плывущем по Волге, встречаются поручик и молодая женщина, которая возвращается домой после отдыха в Крыму. И тут с ними случилось то, что суждено испытать немногим: вспышку страсти, подобную по силе солнечному удару .

Герои словно сошли с ума, но понимают, что оба бессильны противиться этому чувству. И они решаются на безрассудный поступок: сходят на ближайшей пристани. Войдя в номер, герои дают волю охватившей их страсти: «...оба так исступленно задохнулись в поцелуе, что много лет вспоминали потом эту минуту: никогда ничего подобного не испытывал за всю свою жизнь ни тот, ни другой»9. Утром «маленькая безымянная женщина» уезжает. Сначала поручик отнесся к случившемуся очень легко и беззаботно, как к забавному приключению, которых немало было и еще Бунин И.А. Дело корнета Елагина// Бунин И.А. Рассказы. М., 1983. Стр. 380 Бунин И.А. Солнечный удар// Бунин И.А. Рассказы. М., 1983. Стр. 415 будет в его жизни. Но, вернувшись в гостиницу, он понимает, что не в силах быть в номере, где все еще напоминает о ней. С нежностью вспоминает он ее слова, сказанные перед отъездом: «Даю вам честное слово, что я совсем не то, что вы могли обо мне подумать. Никогда ничего даже похожего на то, что случилось, со мной не было, да и не будет больше. На меня точно затмение нашло... Или, вернее, мы оба получили что-то вроде солнечного удара...»10. И поручик осознает, что его сердце поражено любовью, слишком большой любовью. В короткое время для него произошло то, что для некоторых людей длится всю жизнь. Он готов отдать жизнь за то, чтобы снова увидеть свою «прекрасную незнакомку» и высказать, «как он мучительно и восторженно любит ее». Если в произведениях, написанных Буниным раньше, любовь была несчастливой потому, что она была неразделена, одинока, то в этом рассказе трагедия любви заключается в том, что она слишком сильна. В конце концов читатель понимает, что она и не могла продлиться, что разлука героев закономерна и неизбежна. Автор, чтобы подчеркнуть мизерность отпущенного любви времени, даже не называет имен героев, а только описывает стремительно развивающееся действие. Повидимому, оба любящих знают, что, продлись их встреча, соединись их жизни — и чудо, озарение, «солнечный удар», поразивший их обоих, уничтожится. Поэтому героиня поступает мудро, не назвав своего имени и адреса. Трудно жить человеку, душа которого обожжена любовью. Не случайно поручик чувствует себя глубоко несчастным, «постаревшим на десять лет». Но он не в силах что-либо изменить — у его любви нет будущего .

По убеждению писателя, любовь — это высший момент бытия, озаряющий всю жизнь человека. Не случайно он писал: «Всякая любовь — великое счастье, даже если она не разделена». В «Деле корнета Елагина»

Там же. Стр. 417

автор замечает: «Неужели неизвестно, что есть странное свойство всякой сильной и вообще не совсем обычной любви даже как бы избегать брака?».11 Эта мысль особенно важна для Бунина, с его повышенным, обостренным чувством жизни. Интересно, что из сказанных когда-то Толстым слов Бунину запомнились именно эти: «Счастья в жизни нет, есть только зарницы его — цените их, живите ими» .

Такими зарницами счастья, такими прекрасными мгновениями, озаряющими жизнь человека, Бунин считал любовь. «Любовь не понимает смерти. Любовь есть жизнь», — выписывает Бунин слова Андрея Болконского из «Войны и мира».12 И подспудно, постепенно, неосознанно, однако и в некоей подсознательной полемике с Толстым у него рождается замысел написать о самом высшем и полном, с его точки зрения, земном счастье, о «зарницах» его. Стихотворение Н. П. Огарева «Обыкновенная повесть» дает название книге рассказов о любви, над которой Бунин работает в последующие годы: «Темные аллеи» .

«Темные аллеи» поистине можно назвать «энциклопедией любви» .

Самые различные моменты и оттенки в отношениях двоих влекут писателя .

Это поэтичнейшие, возвышенные переживания («Руся», «Натали»);

противоречивые и странные чувства («Муза»); вполне заурядные влечения и эмоции («Кума», «Начало»), вплоть до низменного, животного проявления страсти, инстинкта («Барышня Клара», «Гость»). Но в первую очередь и главным образом Бунина привлекает истинная земная любовь, гармония «земли» и «неба». Такая любовь — огромное счастье, но счастье именно как зарница: вспыхнула — и исчезла. Ибо любовь в «Темных аллеях» всегда очень краткая; более того: чем она сильнее, совершеннее, тем скорее суждено ей оборваться. Оборваться — но не погибнуть, а осветить всю память и жизнь человека. Так, через всю жизнь пронесла свою любовь к молодому военному, некогда соблазнившему ее, Надежда, владелица постоялой Бунин И.А. Дело корнета Елагина// Бунин И.А. Рассказы. М., 1983. Стр. 382 Саакянц, А.А. Об И.А. Бунине и его прозе // Бунин И.А. Рассказы. М., 1983. Стр. 15 «горницы» («Темные аллеи»). «Молодость у всех проходит, а любовь — другое дело»13,— говорит она. В рассказе «Темные аллеи» Николай Алексеевич и Надежда расстаются — слишком разные они по воспитанию, социальному положению и культурному уровню. Но добровольный отказ от любви — этого великого дара — наказуем. И нет в дальнейшем у героев счастья. Однажды судьба улыбнулась Николаю Алексеевичу, сотворив великое чудо, но условности «света» заставили героя бросить Надежду, и он наказан. По его собственному признанию: «Никогда я не был счастлив в жизни, не думай, пожалуйста...— жену я без памяти любил. А изменила, бросила меня еще оскорбительней, чем я тебя. Сына обожал,— пока рос, каких только надежд на него не возлагал! А вышел негодяй, мот, наглец, без сердца, без чести, без совести...»14 Может быть, это и есть Божий суд над героем, отвергшим самое святое, что может дать судьба. Но не все так просто объяснить. Да, любил он Надежду, красавицей она была необыкновенной, но представить ее «не содержательницей постоялой гостиницы», а женой, хозяйкой петербургского дома и матерью своих детей он не мог. Слишком сложен, полон условностей мир людей .

Двадцать лет не может забыть Русю некогда молодой репетитор в ее семье. Рассказ «Руся» — это скорее небольшая зарисовка о материнском эгоизме, страсти, юношеском максимализме и ностальгическом чувстве по ушедшей молодости, такой ранимой и прекрасной, безвозвратно потерянной и вспоминаемой в зрелости с легкой затаенной грустью. Теперь уже пришел опыт и мудрость, знание жизни, но не вернуть тех лет, не повернуть времени вспять, и горечь воспоминаний приносит сладостное томление, потому что сердце любило, страдало и мучилось. Бунин прекрасно передает оттенки состояния человеческой души, переходы настроения. Высветив на миг, как лучом прожектора, самое яркое и дорогое сердцу воспоминание, писатель Бунин И.А. Темные аллеи // Бунин И.А. Поэзия и проза. М., 1986. Стр. 345

–  –  –

объясняет потребность человека в этой иллюзорной поддержке. Память таит в себе дорогие и горькие воспоминания, без которых невозможно представить человеческую жизнь .

А героиня рассказа «Холодная осень», проводившая на войну своего жениха (его убили через месяц), не только тридцать лет хранит в сердце любовь к нему, но и вообще считает, что в ее жизни только и был «тот холодный осенний вечер», когда она простилась с ним, а «остальное ненужный сон» .

Со «счастливой», длящейся, соединяющей людей любовью Бунину просто нечего делать: он никогда о ней не пишет. Недаром он однажды взволнованно и вполне серьезно процитировал чужие шутливые слова: «Часто бывает легче умереть за женщину, чем жить с ней». Соединение любящих — уже совсем иные отношения, когда нет боли, а значит, нет и томительнощемящего блаженства,— его не интересует. «Пусть будет только то, что есть... Лучше уж не будет», — говорит молодая девушка в рассказе «Качели», отвергая саму мысль о возможном браке с человеком, в которого влюблена .

Герой рассказа «Таня» с ужасом думает, что он будет делать, если возьмет Таню в жены,— а ведь именно ее он по-настоящему только и любит. Если же влюбленные стремятся соединить свои жизни, то в последний момент, когда, кажется, все идет к счастливому завершению, непременно разражается внезапная катастрофа либо появляются непредвиденные обстоятельства, вплоть до смерти героев,— для того, чтобы «остановить мгновенье» на высшем взлете чувств. Погибает от выстрела ревнивого любовника единственная из сонма женщин, которую по-настоящему полюбил «поэт», герой рассказа «Генрих». Внезапное появление сумасшедшей матери Руси во время ее свидания с любимым навеки разлучает влюбленных .



Такая напряженная фабульность рассказов не исключает и не противоречит полнейшей психологической убедительности характеров и ситуаций — до того убедительных, что многие утверждали, будто Бунин писал по прекрасной памяти случаи из собственной жизни. Он действительно не прочь был вспомнить некоторые «приключения» своей молодости, но речь шла, как правило, о характерах героинь (да и то, разумеется, лишь отчасти) .

Обстоятельства же, ситуации писатель изобретал полностью, что доставляло ему большое творческое удовлетворение .

В сборнике «Темные аллеи» вы не встретите ни одного рассказа, где любовь завершилась бы браком. Влюбленных разлучают либо родные, либо обстоятельства, либо смерть. Создается впечатление, что смерть для Бунина предпочтительнее, чем долгая семейная жизнь бок о бок. Он показывает нам любовь на ее пике, но никогда — при угасании, поскольку угасания и не бывает в его рассказах. Лишь мгновенное исчезновение яркого пламени волею обстоятельств .

Такие произведения Бунина, как «Дело корнета Елагина», «Митина любовь», «Темные аллеи» и другие, были написаны во Франции как раз в тот период, когда модернистская школа «психологического» романа завоевывала популярность в лице ее наиболее крупных представителей – Марселя Пруста, Андре Жида, Поля Валери и других. Это обстоятельство отразилось на бунинских произведениях о любви периода эмиграции. Описания природы в них отходят на второй план, а все мастерство писателя теперь направлено на изображение психологических тонкостей человеческих отношений. Бунин показывает, что любовь – явление космического масштаба, так как в человеке, в этом микромире, частице природы, происходят катаклизмы, потрясающие до основания его хрупкую телесную основу, когда в ощущениях человека преображается и весь мир, когда до предела обострена чувствительность ко всему вокруг .

Философия любви в мировоззрении Бунина Тема любви всегда занимала огромное место в творчестве И.А .

Бунина. Но какое же место она занимала в его мировоззрении? Каким образом философия любви в творчестве писателя изменялась с течением времени и как она влияла на его мировоззрение? И наоборот, как взгляд писателя на мир отражался в его философии любви?

Работавший над книгой «Темные аллеи» в течение многих лет, И.А .

Бунин уже на закате своего творческого пути признался, что считает этот цикл рассказов «самым совершенным по мастерству». Основной темой сборника становится тема любви, но это уже не просто любовь, а любовь, раскрывающая самые потайные уголки человеческой души, любовь как основа жизни и как то призрачное счастье, к которому мы все стремимся, но, увы, так часто упускаем.

Уже в первом рассказе, получившем, как и весь сборник, название «Темные аллеи», появляется одна из основных тем книги:

жизнь неумолимо идет вперед, мечты об утраченном счастье иллюзорны, ибо человек не может влиять на развитие событий. Герой рассказа встречает на постоялом дворе женщину, которую соблазнил и бросил в молодости .

Теперь, по прошествии многих лет, он может сказать, что никогда в жизни не был счастлив. Но ошибся ли он тогда? Видимо, дело не в этом. Человек в произведениях А. И. Бунина находится в замкнутом кругу обыденности, пошлости и тоски. Лишь изредка улыбается ему счастье, а потом уходит навсегда. Герои произведений писателя обостренно чувствуют прекрасное, но никогда при этом не вступают в борьбу за него. Философия любви бунинских героев основана на ощущении невозможности изменить что-либо в жизни, а потому они лишь жадно ловят мгновения счастья, страдают, если оно проходит мимо, но никогда за него не борются. По мысли писателя, человечеству отпущено лишь ограниченное количество счастья, а потому то, что дается одному, отнимается у другого. Убегая от жизни, от боли, герои И .

А. Бунина испытывают радость, потому что боль становится подчас непереносимой. В самоубийство вкладывается вся воля, вся решимость, которых человеку так недостает в жизни. Стремясь получить свою долю счастья, герои Ивана Алексеевича Бунина часто эгоистичны и жестоки. Они осознают, что щадить человека бессмысленно, ибо счастья на всех не хватит, а раньше или позднее ты испытаешь боль утраты — не важно. Писатель даже склонен снять ответственность со своих героев. Поступая жестоко, они лишь живут по законам жизни, в которой они не в силах ничего изменить. Но, несмотря на это, даже малейший проблеск любви может стать для героев Бунина тем моментом, который человек всю свою жизнь будет считать счастливейшим. Считанные минуты счастья — всегда высочайший взлет в жизни человека, в которые он на время избавляется от горестей. Любовь для Бунина — величайшее счастье, дарованное человеку. Но над ней вечно висит неизбежный рок. Любовь всегда связана с трагизмом, счастливого финала у настоящей любви не бывает, потому что за мгновения счастья человеку приходится платить. Одиночество становится неизбежным уделом человека, не сумевшего разглядеть в другом близкую душу. Только любовь дает счастье духовного общения. Но — увы! — как часто найденное счастье оборачивается утратой!

Во многих рассказах писатель стремится понять внутреннюю природу любви и приходит к выводу, что полное счастье может дать только сочетание духовной и физической близости. Он никогда не был сторонником платонического чувства, понимая, что в основе любви лежит инстинкт. В некоторых же рассказах («Антигона» (1940), «Кума» (1943), «Визитные карточки» (1940)) речь идет именно о преобладании в страсти плотского начала .

Бунин не осуждает в них своих героев, ибо в их влечении все равно есть что-то, противостоящее будням жизни, есть стремление захватить свой кусочек счастья хотя бы на одну ночь. И. А. Бунин удивительно точно умеет описывать сложность и многообразие тех чувств, которые возникают у любящего человека. И ситуации, описанные в его рассказах, самые разные. В рассказах «Пароход», «Саратов», «Ворон» Бунин показывает, как причудливо может переплетаться любовь с чувством собственничества. В рассказе «Натали» писатель говорит о том, как ужасна страсть, не согретая настоящей любовью. Любовь в бунинских рассказах может вести к разрушению и горю, потому что она возникает не только тогда, когда человек «имеет право» полюбить («Руся», «Кавказ»). В рассказе «Галя Ганская» речь идет о том, какой трагедией может закончиться отсутствие в людях духовной близости, когда они по-разному чувствуют. А героиня рассказа «Дубки» сознательно идет на смерть, желая хоть один раз в жизни ощутить настоящую любовь. У читателей иногда может возникнуть вопрос: а не создает ли писатель искусственных преград на пути героев к счастью?

Нет, дело в том, что сами люди не стремятся к борьбе. Они могут испытать счастье, но лишь на миг, а потом оно уходит, как вода в песок. А потому многие рассказы И. А. Бунина так трагичны .

Таким образом, великое чувство, связывающее людей, превращается под пером Бунина в страдание, приносящее горечь и мучительную боль .

Любовь в прозе Бунина заключена в оковы требований общества, где все оценивается на вес золота, пропитано обывательскими представлениями и условностями. Жизнь неумолимо идет вперед, мечты об утраченном счастье иллюзорны, так как человек не хочет влиять на развитие событий, а любовь как основа жизни оказывается весьма призрачным счастьем .

Заключение И. А. Бунин много писал о любви, ее трагедиях и редких мгновениях настоящего счастья. Эти произведения отмечены необыкновенной поэтизацией человеческого чувства, в них раскрылось чудесное дарование писателя, его способность проникать в интимные глубины сердца, с их неизведанными и непознанными законами. Для Бунина в истинной любви есть нечто общее с вечной красотой природы, поэтому прекрасно только такое чувство любви, которое естественно, не ложно, не выдумано. Для него любовь и существование без нее — две враждебные жизни, и если погибает любовь, то та, другая жизнь, уже не нужна. Возвышая любовь, Бунин не скрывает, что она приносит не только радость, счастье, но и очень часто таит в себе муки, горе, разочарование, смерть. «Неужели вы еще не знаете, что любовь и смерть связаны неразрывно? Каждый раз, когда я переживал любовную катастрофу, — я был близок к самоубийству»15 .

И хотя во многих рассказах любовь, о которой поведал писатель, трагична, Бунин утверждает, что всякая любовь — великое счастье, даже если она завершается разлукой, страданием. К такому выводу приходят многие бунинские герои, потерявшие, проглядевшие или сами разрушившие свою любовь. Но это прозрение, просветление приходит к героям слишком поздно. В рассказах о любви И. А. Бунин утверждает истинные духовные ценности, красоту и величие человека, способного на большое, самоотверженное чувство, рисует любовь как чувство высокое, идеальное, прекрасное, несмотря на то, что она несет не только радость и счастье, но иногда — горе, страдание, даже гибель .

Прекрасные женские образы, глубокий психологизм автора, проникновение в тайны человеческой души, нежность и трепетность чувства, соединение, казалось бы, несовместимых в человеческой душе проявлений любви и ненависти, страдания и счастья — вот то, что делает произведения Бунина особенно яркими для восприятия читателей .

Цит. по: Николаев П.А. Ликующее и скорбное слово // Бунин И.А. Поэзия и проза. М., 1986. Стр. 15 Любовь представляется писателю как гармония духовного и плотского, земного и неземного. Сила любви — в духовной значимости ее для человека, она превращает быт в бытие, существование — в подлинную жизнь, жизнь человеческой души, оставляя глубокий след в духовном мире человека. И здесь возникает еще одно противоречие: по мысли Бунина, всякая любовь — великое счастье, но она кратковременна, трагична. Счастье не может быть длительным, оно всегда ярко и недолговечно. Надо отметить, что Бунин — один из первых художников, кто так тонко и целомудренно показал чувственную сторону любви, не переступая грани прекрасного и возвышенного. Итак, любовь в произведениях И. А. Бунина предстает как огромная, грозная сила, способная перевернуть всю жизнь и мироощущение героев. Она трагична и приносит человеку страдание, но она же и дает ему незабываемые минуты счастья, возвышая его, поднимая его над миром житейской суеты и запоминаясь на всю жизнь .

В данной работе мы кратко рассмотрели философию любви в прозе И.А. Бунина, проследили развитие этой темы в течение творческой жизни писателя и проанализировали, какое место она занимает в его мировоззрении .

Список использованной литературы

1. Бунин,И.А. Собрание сочинений: В 6 т.Т.2.Произведения,1887Ст.-послесл.О.Н.Михайлова. – М.: Худож. лит.,1987. – 511 с .

2. Бунин,И.А. Собрание сочинений: В 6 т.Т.3.Произведения,1907Ст.-послесл.Л.В.Крутиковой. – М.: Худож. лит.,1987. – 671 с .

3. Бунин,И.А. Собрание сочинений: В 6 т.Т.4.Произведения,1914Ст.-послесл.А.А.Саакянц. – М.: Худож. лит.,1988. – 703 с .

4. Бунин,И.А. Собрание сочинений: В 6 т.Т.5.Жизнь Арсеньева;Тёмные аллеи;Рассказы,1932-1952/Ст.-послесл.А.А.Саакянц. – М.: Худож .

лит.,1988. – 639 с .

5. Архангельский,В.[Вступ.статья]//И.А.Бунин[Cб.]. – М.:Молодая гвардия,1991. – 318 с .

6. Афанасьев,В.Н. И.А.Бунин. – М.,1966. – 384 с .

7. Бабореко,А.К. И.А.Бунин:материалы для биографии(с 1870 по 1917). – М.,1967. – 303 с .

8. Бахрах,А.В. Бунин в халате. – М.,2000. – 244 с .

9. Волков,А.А. Проза Ивана Бунина.- М.,1969.- 448 с .

10.Гречнев,В.Я. О прозе 19-20 вв.:Л.Толстой,И.Бунин,Л.Андреев,М.Горький. – СПб.:СПбГУКИ,2000 .

– 287 с .

11.Егоров,И.В. Бунин – «великий инквизитор». – Орёл,2002. – 208 с .

12.Емельянов,Л.И.[Послесл.]//И.А.Бунин.Повести.Рассказы. – Л.:Лениздат,1980. – 752 с .

13.И.А.Бунин и мировой литературный процесс: Материалы междунар.науч.конф.,посвящ.130-летию со дня рождения писателя,20сент.2000. – Орёл,2000. – 134 с .

14.Кучеровский,Н.М. И.Бунин и его проза(1887-1917). – Тула,1980. – 319 с .

15.Литературное наследство/РАПП и Ин-т ЛИЯ Комакадемии. – М.:Журн.газ.об-ние Иван Бунин,Кн.1-2. – 1973

16.Михайлов,О.Н. И.А.Бунин:Жизнь и творчество.- Тула: Приок.кн.издво,1987. – 317 с .

17.Михайлов,О.Н. И.А.Бунин.Очерк творчества. – М.:Наука,1967. – 174 с .

18.Михайлов,О.[Вступ.статья]//И.А.Бунин.Избранные сочинения. – М.:Худож. лит.,1984. – 750 с .

19.Муромцева-Бунина,В.Н. Жизнь Бунина,1870-1906;Беседы с памятью. – М.,1989. – 509 с .

20.Нефёдов,В.В. Чудесный призрак:Бунин-художник. – Минск:Полымя,1990. – 237 с .

21.Петров,В.М. «В мире круга земного…»[Кн. о И.А.Бунине]. – Липецк:

Липец.изд-во,2000. – 350 с .

22.Пращерук,М.В. Художественный мир прозы И.А.Бунина:язык пространства. – Екатеринбург,1989. – 253 с .

23.Рощин,М.М. Иван Бунин. – М.:Молодая гвардия,2000. – 328 с .

24.Саакянц,А.А. И.А.Бунин и его проза[Вступ.статья]// И.А.Бунин.Повести и рассказы. – М.:Правда,1982. – с.3-20

25.Сливицкая,О.В. Повышенное чувство жизни: Мир Ивана Бунина. – М.:РГГУ,2004. – 268 с .

26.Труды иркутского гос.ун-та/М-во высш.образ.СССР. – Иркутск.Серия литературоведения и критики.Вып.5. – 1965 К 95-летию со дня рожд. И.А.Бунина






Похожие работы:

«14. Шумакова А. В. Проектирование интегративного образовательного пространства педагогического вуза в системе непрерывного профессионального образования (технологический аспект): монография / А. В. Шумакова. М.: Илекса; Ставрополь: СГПИ, 2007. 244с.15. Кашникова Е.Ю. Самообразова...»

«КОМПЛЕКС ОСНОВНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК 1. Пояснительная записка Направленность дополнительной общеобразовательной общеразвивающей программы "Искусство камня" (далее – программа) – туристско-краеведческая. Свердловская область – одна из ведущих горнодобывающих областей России. Геол...»

«{JKJLBKMYBR-VJHJPBKMYBR BYCNHERWBZ GJ RCGKEFNFWBB ERB33300W, ERB38300W, ER34300W/X, ERB39300W/X RUS 818 40 52-00/2 Добро пожаловать в мир Electrolux Вы выбрали первоклассный продукт от Electrolux, который, мы надеемся, д...»

«БиБлиотека учителя Ж. А. Голинщак русский язык Конспекты уроков 4 класс Пособие для учителя К учебнику И.Н. Лапшиной, Н.Н. Зорьки ТЕРНОПІЛЬ НАВЧАЛЬНА КНИГА — БОГДАН уДк 371.32:811.161 ББк 74.268.1Рус Г 60 Серия "Библиотека учителя" основана 20...»

«Будич. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2007. – 93 с.4. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М.:Педагогика, 1973.c.5. Руткевич М.Н. Социология образования и молодежи. Избранное (1965 2002). М.: Гардарики, 2003. – 544 с. Осипова Н.С., г. Екатеринбург ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ...»

«MAZDA Mazda6 инструкция по эксплуатации Form No. 8Q68-EE-02B 00.fm Page 2 Friday, May 10, 2002 7:45 PM Zoom-Zoom Все дети интуитивно знают об этом. Немногие взрослые все еще помнят это. Одна уникальная автомобильная компания отказывается избавиться от этого. На языке взрослых, это означает веселье и раскрепощение, которое по...»

«А. А. ШЕГАЛ ПРИМЕНЕНИЕ ПРОГРАММНОГО КОМПЛЕКСА MULTISIM ДЛЯ ПРОЕКТИРОВАНИЯ УСТРОЙСТВ НА МИКРОКОНТРОЛЛЕРАХ Лабораторный практикум Министерство образования и науки Российской Федераци...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.