WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Кафедра теологии и религиоведения Религиоведческое исследование символических текстов классического протестантизма ...»

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«САРАТОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИМЕНИ Н.Г.ЧЕРНЫШЕВСКОГО»

Кафедра теологии и религиоведения

Религиоведческое исследование символических текстов классического протестантизма

АВТОРЕФЕРАТ ВЫПУСКНОЙ КВАЛИФИКАЦИОННОЙ РАБОТЫ

МАГИСТРА

студента 2 курса 242 группы направления 47.04.03 Религиоведение философского факультета Аникина Сергея Александровича Научный руководитель к.филос.н., доцент Е.М. Иванов ______________________

Зав. кафедрой д.филос.н., профессор В.П. Рожков ______________________

Саратов, 2017 г

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В отечественном религиоведении классический протестантизм остается темой малоизученной. При этом не существует даже четкого определения понятия "протестантизм". В отличии от Западного религиоведения, у нас в эту группу, как правило, включают как классических протестантов, так и так называемые "евангельские церкви", а также новые религиозные движения, зачастую не являющиеся протестантскими и даже христианскими по содержанию собственных доктринальных воззрений .



Для того же, чтобы выявить сущностное содержание собственно протестантского вероучения, необходимо в первую очередь обратиться к символическим текстам протестантизма, содержащим полное доктринальное учение протестантской церкви, а также рассмотреть, каким образом данные тексты нашли свое отражение в богослужебной и богословской традиции протестантизма .

Степень разработанности проблемы. В отечественном религиоведении вопросы, связанные с символическими текстами протестантизма рассматривались еще в дореволюционный период. Здесь стоит отметить работы Н. Я. Беляева "Лютеранские символические книги" и "Значение символов в лютеранстве" и В. А. Керенского "Символические Книги Лютеранства". Из современных исследователей проблему рассматривал архимандрит Августин (Никитин) в своей монографии "Аугсбургское Исповедание — вероучительная книга лютеранства". Несмотря на то, что автор открыто позиционирует себя как представителя религиозной организации, исследование свободно от конфессиональной предвзятости. О формировании новой богословской традиции в своей монографии "Дискурс теологии" пишет А. М. Прилуцкий .

Среди зарубежных исследований следует упомянуть Бэнта Хэгглунда и его работу "История западного богословия", в которой не только подробно рассматривается исторический контекст формирования символических текстов протестантизма, но и просматривается связь протестантской традиции с богословием Августина. Юджин Клуг "Происхождение Формулы Согласия", Роберт Произ "Введение в Формулу Согласия" позволяют сформировать представление об основном символическом тексте лютеранства. Алистер Маграт "Богословская мысль Реформации" – подробное рассмотрение предпосылок Реформации, впрочем основной упор в ней сделан на реформе Цвингли и Кальвина, что несколько не соответствует теме настоящей работы .

Новопереведенные труды немецкого историка и богослова Ганса Шварца "Мартин Лютер: введение в жизнь и труды" и "Христианская вера и традиция Лютера" восполняют пробелы предыдущей книги. Наконец, важное место в проделанном исследовании занимает книга Д. Т. Мюллера "Христианская догматика". Однако данная книга представляет собой конфессиональный богословский трактат, информация, почерпнутая из нее требует переосмысления в академическом ключе .



Также важным источником при написании работы служили труды Мартина Лютера ("О свободе христианина", "О светской власти", "К христианскому дворянству") и Мартина Хемница ("Энхиридион", "Ключевые вопросы богословия", "Исследование Тридентского собора") .

В процессе написания работы возникли определенные сложности с обращением к первоисточникам. Дело в том, что на русском языке существует два издания свода вероисповедных текстов лютеранства – Книги Согласия .

Первый из них выполнен со старонемецкого на русский и при этом стилизован под старину, что делает его непригодным для научной работы. Второй перевод осуществлен с английского перевода Книги Согласия, что ставит под сомнение его точность. Таким образом на настоящий момент не существует научного перевода рассматриваемых в работе текстов на русский язык .

Основной гипотезой, сформулированной в процессе знакомства с данными исследованиями, явилось предположение того, что протестантская традиция полностью построена с опорой на свои символические тексты .

Учитывая актуальность и степень разработанности темы, определены объект, предмет, цель и задачи диссертационной работы .

Объект исследования – символические тексты протестантизма .

Предмет исследования — интерпретация символических текстов протестантизма в процессе формирования новой церковной традиции. Предмет исследования предполагает работу с текстами, которые легли в основу формирующейся традиции протестантских церквей. В ходе работы была проведена авторская типология основных направлений исторического протестантизма, что позволило выявить среди символических текстов протестантизма немало таких, которые носят дескриптивный характер, описывая уже сформированную традицию. Это привело к осознанию необходимости сужения объекта исследования до лютеранской Книги Согласия (в первую очередь наиболее авторитетных текстов, таких как Аугсбургское Исповедание и Формула Согласия) .

Цель исследования: выяснить исходный смысл символических текстов протестантизма в историческом контексте, а также его понимание протестантскими церквами .

Задачи исследования:

1. Обосновать теологические истоки Реформации;

2. Установить исторический контекст происхождения символических текстов протестантизма;

3. Раскрыть содержательную часть основных символических текстов протестантизма и определить их роль значение для конфессии;

4. Выявить предпосылки формирования новой церковной традиции в символических текстах протестантизма .

Методологические основания исследования. Основной использованный в работе метод – историко-генетический. С опорой на него написаны параграф 1 и 2 первой главы и частично параграф 1 второй главы .





Данный метод считается одним из наиболее популярных в исторических исследованиях. Его суть состоит в последовательном обнаружении свойств, функций и изменений изучаемого объекта в процессе его исторического развития. Поскольку в работе уделяется особое место текстам и их интерпретации, также возникает необходимость использования основных методов герменевтики. Для уточнения содержания используемых в работе фрагментов Книги Согласия использовался перевод, самостоятельно выполненный автором с языка оригинала (латинского) .

Научная новизна исследования заключается в следующем: в работе обозначен авторский аспект разработки темы, заключающийся в идее примата текста над традицией в протестантизме. Исходя из этого была составлена классификация основных течений протестантизма. Кроме того, для подготовки настоящей работы был осуществлен перевод отдельных вероисповедных документов протестантизма с языка оригинала (латынь) .

Положения, выносимые на защиту:

1. В основе протестантской теологии лежит учение Августина о церкви и спасении. Таким образом протестантство является по существу крайней степенью августианства .

2. История возникновения протестантизма сводится в первую очередь к истории формирования его символических документов. Протестантизм возникает не стихийно, а постепенно, с постепенным развитием собственной теологии .

3. Символические тексты протестантизма являются первым официальным протестантским комментарием к Священному Писанию. В то же время сами тексты нуждаются в комментариях и толкованиях с учетом исторического и социокультурного контекста их написания .

4. Протестантская традиция, как богослужебная, так и богословская, является искусственно созданной на основе символических текстов. Таким образом в протестантизме тексты являются первичными по отношению к самой церкви .

Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты проведенного исследования призваны восполнить пробел в современном религиоведении, касающийся основ протестантской веры. Работа иллюстрирует, что для ясного понимания основных догматов классического протестантизма необходимо в первую очередь обратиться к его символическим текстам .

Апробация результатов исследования. Основные положения данной работы излагались в сообщениях автора на российских и международных конференциях: "Актуальные проблемы социологии религии" 2016 г. СГУ им .

Чернышеского, Саратов; "Саратовское Поволжье: прошлое, настоящее, будущее" 2016 г. лицей № 15, Саратов; "Религия и общество" 2016 г .

Могилевский государственный университет им. Кулешова, Могилев;

"Неконфессиональные формы религиозности" 2016 г. СГУ, Саратов, в научной статье "Мифологемы отечественного духовного образования как фактор межконфессиональных конфликтов", опубликованной в сборнике "Религия и общество" 2016 г. г. Могилев, Беларусь, нескольких публицистических статьях .

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Работа состоит из двух глав, каждая по два параграфа, а также вступления и заключения .

Во Введении раскрываются основные цели и задачи написания работы, сформулированы объект и предмет исследования, обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется степень ее теоретической разработанности, определяется методологическая основа исследования, ставятся цель и задачи работы, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, формулируются его основные положения, выносимые на защиту, указываются сведения об апробации результатов исследования .

Первая глава "Исторический контекст формирования исповедных книг Протестантизма" посвящена истории Реформации, её основным предпосылкам и ключевым датам.

В первом параграфе "Предпосылки Реформации:

политические, экономические, теологические" рассматривается исторический контекст, способствовавший распространению основных идей протестантизма, а так же богословие Августина, как источник этих идей. Второй параграф "История формирования символических текстов протестантизма" посвящен основным этапам становления протестантизма, начиная от 95 тезисов Лютера и заканчивая Формулой Согласия. Здесь показывается, что главным фактором, способствовавшем формированию новой конфессии являлось составление символических текстов, а также рассматривается исторический контекст их написания .

Вторая глава "Влияние символических текстов Реформации на формирование протестантской традиции" посвящена подробному разбору самих текстов, а также анализу их влияния на богословскую и богослужебную практику протестантских церквей. В первом параграфе "Роль и значение Аугсбургского Исповедания и Формулы Согласия в раннем протестантизме" раскрывается содержание Аугсбургского Исповедания, показывается как меняется его интерпретация в церкви после смерти Лютера, обосновывается необходимость составления нового документа – Формулы Согласия, раскрывается его содержательная часть, а так же основные исторические события, послужившие причиной его написания. Второй параграф "Формирование новой протестантской традиции" подробно рассматривает как тот или иной артикул Формулы Согласия нашел свое отражение в теологии, богослужении и повседневной практики протестантской церкви .

Наконец в Заключении подводятся итоги исследования, формулируются теоретические выводы и обобщения. Отмечается, что научные проблемы, рассмотренные в работе, перспективны для дальнейшего исследования .

Отмечается, что немаловажный интерес и особую актуальность сегодня имеет и другая тема – история переосмысления протестантской традиции в таких направлениях как либеральная теология Фридриха Шлейермахера, диалектической теологии Карла Барта, отмечается роль современной лютеранской неоортодоксии в сохранении традиций Книги Согласия .

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Августин Блаженный. Об истинной религии. Минск: Харвест, 2011. — 1280 с .

2. Августин Блаженный. Христианская наука. СПб.: Библиополис, 2006. — 508 с .

3. Арнд, Ч. П. Исповедание упования. Дунканвиль: Фонд Лютеранское наследие, 2001. — 258 с .

4. Арндт, Иоганн. Об истинном христианстве. М.: Издательство Эксмо, 2016. — 1001 с .

5. Бекер, Зигберт. Немудрое Божие. Дунканвиль: Фонд Лютеранское наследие, 2001. — 221 с .

6. Беляев Н. Я. Значение символов в лютеранстве // Православный собеседник .

Казань: Издательство КДА, 1875 г., N 1. С. 144-168 .

7. Вальтер, К. Ф. В.. Закон и Евангелие. Нью Хэвин: Фонд Лютеранское наследие, 2008. — 422 с .

8. Вальтер, К. Ф. В.. Пасторское богословие. Нью Хэвин: Фонд Лютеранское наследие, 2003. — 328 с .

9. Вейз, Джин Эдвард. Духовность креста. Дунканвиль: Фонд Лютеранское наследие, 2001. — 139 с .

10. Гараджа В. И. Протестантизм. М.: Издательство политической литературы, 1971. — 198 с .

11. Головаков, Марк, архиепископ. Христианство: век за веком. М.: Дар, 2011 .

— 638 с .

12. Зассе, Герман. На том стоим. Дунканвиль: Фонд Лютеранское наследие, 2001. — 206 с .

13. Гонсалес, Хусто. История христианства. От Реформации до наших дней. М.:

Христианское общество Библия для всех, 2009. — 384 с .

14. Ермишин, О. Т. Философия религии. М.: Издательство ПСТГУ, 2012. — 222 с .

15. Керенский В. А. Символические книги лютеранства. [Электронный ресурс]

URL:

http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja­bogoslovskaja­jenciklopedija/tom ­12/knigi­simvolicheskie­lyuteranstva.html (дата обращения 15.03.2017) .

16. Клуг, Юджин. Происхождение Формулы Согласия. Дунканвиль: Фонд Лютеранское наследие, 2000. — 141 с .

17. Колб, Роберт. Христианская вера. Дунканвиль: Фонд Лютеранское наследие, 2001. — 323 с .

18. Лютер, Мартин. Избранные произведения. СПб.: Фонд Лютеранское наследие, 1997. — 430 с .

19. Лютер, Мартин. Лекции по посланию к Галатам. Дунканвиль: Фонд Лютеранское наследие, 1996. — 694 с .

20. Лютер, Мартин. Лекции по посланию к Римлянам. Дунканвиль: Фонд Лютеранское наследие, 1996. — 680 с .

21. Маграт, Алистер. Богословская мысль Реформации. Одесса: Богомыслие, 1994. — 316 с .

22. Мюллер, Д. Т.. Христианская догматика. Дунканвиль: Фонд Лютеранское наследие, 1998. — 764 с .

23. Никитин, Августин (архимандрит). Аугсбургское Исповедание — вероучительная книга лютеранства // Христианское чтение. СПб.: Издательство СПбПДА, 2011 г., N 2. C. 54-138 .

24. Никитин, Августин (архимандрит). Шмалькальден в истории Реформации // Христианское чтение. СПб.: Издательство СПбПДА, 2013 г., N 3. С. 58-85 .

25. Полякова М. А. «Золотое сокровище» детской литературы XVI века:

Краткий Катехизис Мартина Лютера // Проблемы современного образования .

М.: Издательство МПГУ, 2014 г., N 6. С. 38-52 .

26. Прилуцкий А. М. Дискурс теологии. СПб.: «Светоч», 2006. — 303 с .

27. Произ, Роберт. Введение в Формулу Согласия. Дунканвиль: «Фонд «Лютеранское наследие», 2000. — 128 с .

28. Произ, Роберт. Оправдание и Рим. Дунканвиль: «Фонд «Лютеранское наследие», 1999. — 113 с .

29. Рассел, Бертран. История западной философии. М.: Академический проект, 2009. — 1004 с .

30. Рид, Л. Д. Лютеранская литургия. Дунканвиль: «Фонд «Лютеранское наследие», 2003. — 638 с .

31. Стивенсон, Д. Р. Эсхатология. Дунканвиль: «Фонд «Лютеранское наследие», 2001. — 158 с .

32. Тальберг, Н. Д. История христианской церкви. Киев: Общество любителей православной литературы в честь свт. Льва, папы Римского, 2008. — 960 с .

33. Флоровский, Георгий. Пути русского богословия. Париж: «YMCA-PRESS», 1983. — 600 с .

34. Хемниц, Мартин. Исследование Тридентского собора, том 1. Дунканвиль:

«Фонд «Лютеранское наследие», 2005. — 619 с .

35. Хемниц, Мартин. Исследование Тридентского собора, том 2. Дунканвиль:

«Фонд «Лютеранское наследие», 2005. — 789 с .

36. Хемниц, Мартин. Ключевые вопросы богословия, том 1. Дунканвиль:

«Фонд «Лютеранское наследие», 1999. — 729 с .

37. Хемниц, Мартин. Ключевые вопросы богословия, том 2. Дунканвиль:

«Фонд «Лютеранское наследие», 1999. — 1064 с .

38. Хемниц, Мартин. Причастие Господне. Дунканвиль: «Фонд «Лютеранское наследие», 1999. — 318 с .

39. Хемниц, Мартин. Энхиридион. Дунканвиль: «Фонд «Лютеранское наследие», 2006. — 192 с .

40. Хэгглунд, Бент. История теологии. СПб.: «Светоч», 2001. — 369 с .

41. Шварц, Ганс. Мартин Лютер: введение в жизнь и труды. М.: Издательство ББИ, 2014. — 244 с .

42. Шварц, Ганс. Христианская вера и традиция Лютера. М.: Издательство ББИ, 2017. — 290 с .

43. Шлейермахер, Фридрих. Речи о религии. М.: «Икс Хистори», 2015. — 475 с .

44. Элиаде, Мирча. История веры и религиозных идей. От Магомета до Реформации. М: Академический проект, 2015. — 349 с .

45. Документы II Ватиканского собора. М.: Paoline, 2004. — 710 с .

46. Книга Согласия: вероисповедание и учение лютеранской церкви. СПб.:

«Фонд «Лютеранское наследие», 2014. — 829 с .

47. Книга Согласия: вероисповедание и учение лютеранской церкви. Лахти:

STLK, 1996. — 1087 с .

48. Немецкий протестантизм XX века. Сборник статей. М.: Издательство ПСТГУ, 2011. — 548 с .

49. Edward W.A. Koehler. Luther's Small Catechism. River Forest, Ill. 1963. — 328 с .

50. Petkunas, Darius. Russian and Baltic Lutheran Liturgy in the Nineteenth and Twentieth Centuries. Klaipeda: KUL, 2013. — 791 с .

51. The Book of Concord: Triglotta — English, German, Latin. Minneapolis: Fortress Press, 2000. — 1124 с .






Похожие работы:

«ШЕРГИН Виктор Станиславович РОМАН ВЛАДИМИРА НАБОКОВА BEND SINISTER: АНАЛИЗ МОТИВОВ Специальность 10.01.05 литературы народов Европы, Америки и Австралии АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Москва 1999 Работа выполнена на кафедре всемирной лит...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Что на свете больше всего любят дети? Ну, конечно же, конфеты и мультфильмы! Интересные мультики, как и вкусные конфеты, никогда не надоедают – это вам скажет любой ребенок. И мы тоже очень-очень люб...»

«WWW.MEDLINE.RU ТОМ10, ПЕДИАТРИЯ, МАРТ 2009 ОСОБЕННОСТИ НЕРВНО-ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ РАННЕГО ВОЗРАСТА С ПОСЛЕДСТВИЯМИ ПЕРИНАТАЛЬНОГО ПОРАЖЕНИЯ ЦНС, ВОСПИТЫВАЮЩИХСЯ В РАЗНЫХ УСЛОВИЯХ, И ЕГО ВЗАИМОСВЯ...»

«Психологическая помощь средствами телефонного консультирования детям, переживающим развод родителей Михайлова А.Э. За последние двадцать лет Телефоны Доверия становятся все более распространенным явлением в социально-психологической культуре нашей страны. Особое место среди них занимает Детский телефон доверия, куда могут обращаться к...»

«1. Наименование дисциплины Дисциплина "Психолого-педагогические проблемы инклюзивного образования" включена в вариативную часть Блока 1 Дисциплины (модули) основной профессиональной образовательной программы высшего образования – программы магистратуры по направлению по...»

«Гимназист.ru №11 октябрь Издание МБОУ "Гимназия № 1 Брянского района" для учителей, учащихся и их родителей В воскресенье, 5 октября, напутствием – быть верными вся страна отмечала м...»

«Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение детский сад №7 "Семицветик" комбинированного вида СОГЛАСОВАНО Старший воспитатель _Откидышева Н.В. 29.08.2016г. №1 Рабочая программа Для детей 5...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.