WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Среди духовного наследия Дмитрия Сергеевича Лихачева особое место занимают «Письма о добром». Появление этой книги необычно: она родилась как ответы Дмитрия Сергеевича на ...»

Д.С. Лихачев «Письма о добром»

(педагогический комментарий)

Среди духовного наследия Дмитрия Сергеевича Лихачева особое место

занимают «Письма о добром». Появление этой книги необычно: она родилась

как ответы Дмитрия Сергеевича на вопрос: «Что является главным в жизни

человека?» - заданный ему в интервью во время поездки в Болгарию. Дмитрий

Сергеевич ответил, что это очень интересный вопрос, но не для интервью, и он

согласился ответить на него в газете в форме нескольких писем, которые затем и стали ядром будущей книги .

В этой книге 46 писем, обращенных к молодым читателям. Впервые письма были опубликованы в 1985 году под названием «Письма о добром и прекрасном». Добавление «о прекрасном» было сделано издательством, так как почти треть писем (с 32-го по 45-е) посвящены размышлениям автора о природе, искусстве и культуре .

Вот как пишет он сам о структуре своей книги:

«Для своих бесед с читателем я избрал форму писем. Это, конечно, условная форма. В читателях моих писем я представляю себе друзей. Письма к друзьям позволяют мне писать просто. Почему я расположил свои письма именно так? Сперва я пишу в своих письмах о цели и смысле жизни, о красоте поведения, а потом перехожу к красоте окружающего нас мира, к красоте, открывающейся нам в произведениях искусства. Я делал это потому, что для восприятия красоты окружающего человек сам должен быть душевно красив, глубок, стоять на правильных жизненных позициях. Попробуйте держать бинокль в дрожащих руках – ничего не увидите» (Д.С. Лихачев. Письма о добром. – СПб.: Изд-во Logos, 2006. – 256 с.) .



В Болгарии книга «Письма о добром и прекрасном» была переведена и стала учебником по этике в большинстве школ. Успех этой книги в Болгарии и практическое её применение в сфере нравственного и эстетического воспитания объяснимы: содержание писем – это не абстрактное морализирование, не поучения молодых свысока, не педагогическое резонерство, особенно нетерпимое в молодежной среде, а это тихие задушевные, сердечные беседы – раздумья, ненавязчивые советы мудрого человека, ученого-гуманиста, озабоченного «во дни сомнений судьбами своей Родины» (И.С. Тургенев) и будущим молодых поколений .

И сегодня приходится только сожалеть о том, что российское образование, отказавшееся в постперестроечный период от заидеологизированного и политизированного воспитания молодого поколения, не сочло необходимым сделать «Письма о добром и прекрасном» Д.С .

Лихачева учебным пособием по нравственному воспитанию, в чем так остро нуждаются школа и вузы .

Однако лучше поздно, чем никогда. Санкт-Петербургский гуманитарный университет профсоюзов, с которым тесно сотрудничал Д.С. Лихачев в последние 7 лет его жизни и первым Почетным доктором которого он стал в мае 1993 года, ставит задачу – помочь молодым людям, вступающим во взрослую жизнь (сегодняшним старшеклассникам и студентам), постичь этические высказывания и педагогические идеи нравственного и эстетического воспитания академика Д.С. Лихачева .

В связи с этим нами и будут анализироваться и публиковаться на сайте педагогические идеи, высказанные Дмитрием Сергеевичем в его письмахпосланиях молодому поколению.

По своему идейному содержанию эти письма можно сгруппировать:

- о жизни как величайшей ценности, о цели и смысле жизни (письма 1,3,4,5,6);

- о человеческих взаимоотношениях (письма 2,7,8,9,28);



- об интеллигентности и образованности (письма 12,19,21,22,23);

- о воспитании и воспитанности, духовности и бездуховности (письма 10,11,13,14,15,16,24,30,31);

- об образовании и самообразовании (письма 17,18,19,20,21,22,23,27,29) .

Как уже отмечалось выше, около трети писем (14 из 46) посвящены вопросам культурологии и эстетики, эстетическому воспитанию. Это письма об искусстве (32,33,35,37,44,45), о памяти культуры (письма 40,41,42,43), о природе (письма 34,36,38,39). Заключительное сорок шестое письмо называется «Путями доброты»; оно снова о главном в жизни – о служении людям, избранному делу, о способности человека подняться над повседневными мелочами и самим собой и следовать на жизненном пути дорогами добра. .

Таким образом, все содержание книги «Письма о добром» имеет логическое обрамление: письма, как картина, заключены автором в рамку раздумий о цели и смысле человеческой жизни, о её главных ценностях .

Итак, первая часть – о цели и смысле жизни, т.е., по-существу, о цели воспитания, так как в широком социально-педагогическом плане оно является подготовкой молодого поколения к жизни в тех конкретно-исторических условиях, в которых ему «выпало» жить (рождаясь, ребенок ничего не выбирает: ни страну, ни историческую эпоху, ни общественный строй, ни социальный статус семьи, ни родителей) .

В первом письме «Большое в малом» Дмитрий Сергеевич говорит о большой жизненной цели и средствах её достижения. «Если есть у человека великая цель, то она должна проявляться во всем, даже в самом, казалось бы незначительном… Большая цель охватывает всего человека, сказывается в каждом его поступке, и нельзя думать, что дурными средствами можно достигнуть доброй цели. Поговорка «цель оправдывает средства» губительна и безнравственна» (с. 9). Отвергая эту поговорку, Д.С. Лихачев приводит в пример «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского. Главное действующее лицо этого произведения Родион Раскольников ставил перед собою великую цель – облагодетельствовать человечество, однако, убив старуху-ростовщицу, он осознает, что цель далека и несбыточна, а преступление реально, ужасно и ничем не может быть оправдано. Стремиться к высокой цели низкими безнравственными средствами нельзя .

Это правило относится и к жизни ученого, и к поиску научной истины, которая дороже всего. «Когда начинаются преувеличения полученных результатов или даже мелкие подтасовки фактов, научная истина оттесняется на второй план, наука перестает существовать, и сам ученый рано или поздно перестает быть ученым (с. 11). Эту же мысль Дмитрий Сергеевич выразил и в своих десяти заповедях человечности. Здесь она сформулирована так: «Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти» .

В последующих письмах (3-6) Дмитрий Сергеевич очень просто по форме и доступно по смыслу ставит глубокие философские вопросы о цели и смысле жизни .

«Самая большая ценность – жизнь», - так озаглавил он одно из своих писем (с. 19) .





«В мире самая большая ценность – это жизнь: чужая, своя, жизнь животного мира и растений, жизнь культуры, жизнь на всем её протяжении – и в целом, и в настоящем, и в будущем…Жизнь бесконечна глубока. Мы всегда встречаемся с чем-то, чего не замечали раньше, что поражает нас своей красотой, неожиданной мудростью, «неповторимостью» (с. 22) .

В Конвенции ООН «О правах ребенка», подписанной почти всеми странами мира, в том числе и Российской Федерацией, утверждается право каждого ребенка на жизнь. Это право у него, так же, как и право на жизнь у взрослого человека, никто не может отнять .

«В чем смысл жизни?» - ставит вопрос Дмитрий Сергеевич. Каждый человек должен определить цель своего существования. Он может осознавать и формулировать её по-разному, но цель должна быть – иначе будет не жизнь, а жалкое прозябание, существование на биологическом уровне .

Жизнь молодого человека без ясной цели бросает его из одной крайности в другую и часто приводит к отклонению от норм морали и противоправному поведению. «Одно правило в жизни должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в его поведении: надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить (с. 23). Достоинство же требует от человека доброты, великодушия, способности не быть узким эгоистом, находить радость в помощи другим .

Задача человека и в крупном и в малом повышать уровень счастья окружающих, всех тех, кто ближе к вам, чей уровень счастья можно повысить просто, легко и без особых забот. Вместе с тем и свое личное счастье тоже не должно оставаться вне заботы самого человека .

Это означает, что задачей человека должно быть счастье его семьи, повышение уровня счастья в пределах своего рабочего окружения, школы, в кругу своих друзей и товарищей. Человек с чувством собственного достоинства ставит своей целью повышать уровень благосостояния и «счастья своей страны и всего человечества в конце концов» (с. 25) .

«Способы различные» - говорит Дмитрий Сергеевич, - но для каждого что-то доступно» .

Если не доступно решение государственных вопросов, что всегда повышает уровень счастья, если они мудро решаются, то это можно делать в пределах своей семьи, школы, окружающей среды. У каждого есть такая возможность .

Вот так как просто, с позиций каждого молодого человека, не обладающего высоким социальным статусом, говорит о цели и смысле жизни ученый-гуманист, культуролог и андрагог, не имеющий профессионального педагогического образования .

«Жизнь – это творчество, но это вовсе не означает, что каждый человек, чтобы жить, должен родиться художником, писателем или ученым. Можно творить просто добрую атмосферу в своем окружении, создавать «ауру добра вокруг себя». Человек может вести себя по-разному: он может нести в свое окружение атмосферу недоверия, подозрительности, тягостного молчания, а может внести сразу свет и радость. И это тоже есть творчество – оно беспрерывно и посильно каждому .

Необычайно богатым по своему содержанию, по глубокой этической насыщенности является шестое письмо, которое называется «Цель и самооценка» .

«Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую-то цель…, он вместе с тем невольно дает себе оценку. По тому, ради чего человек живет, можно судить и о его самооценке – низкой или высокой»

(с. 27). Здесь Дмитрий Сергеевич приводит два примера постановки человеком жизненных целей .

1. Если человек ставит цель приобрести все возможные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих благ: как владельца машины последней марки, как владельца роскошной дачи, мебельного гарнитура…

2. Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания (физические и духовные), давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Он ставит себе цель, достойную человека .

Ставя своей целью карьеру или приобретательство, человек испытывает в жизни больше огорчений, чем радостей, так как он постоянно рискует потерять все. А что может потерять человек, который делает добро и радуется каждому своему доброму делу? – спрашивает Дмитрий Сергеевич у своих молодых собеседников. Очевидно, ничего. Важно только, чтобы «делание добра людям»

было бы не показным, а продиктовано внутренней потребностью сострадательного сердца и мудрости. А последняя, по мысли Д.С. Лихачева, это ум в неразрывном соединении с добротой .

Таким образом, главная цель человека должна быть шире, чем просто личностная. Она не может замыкаться только на собственных удачах и неудачах. «Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей вселенной» (с. 29) .

Означает ли это, что человек должен жить как аскет, не заботиться о себе, ничего не приобретать и не радоваться простому повышению в должности, увеличению заработка? Дмитрий Сергеевич отвечает: «Отнюдь нет! Человек, который совсем не думает о себе – явление ненормальное: в нем есть какой-то надлом, показное преувеличение своей доброты, бескорыстности, собственной значительности, стремление выделиться» .

Д.С. Лихачев подчеркивает лишь главную задачу, а в жизни есть главное и второстепенное, последнее же не должно превращаться в главное. Поэтому «и одеваться надо хорошо (это уважение к себе и окружающим), но не обязательно «лучше других». И машину хорошо приобрести для себя и семьи (в современной жизни – это удобно). И библиотеку для себя надо составлять, но не обязательно большую, чем у соседа» (с. 29) .

Итак, цель и смысл жизни человека определяются и раскрываются Д.С .

Лихачевым с позиций человечности, т.е. гуманизма .






Похожие работы:

«Управление культуры Администрации города Екатеринбурга Муниципальное автономное учреждение культуры дополнительного образования Детская школа искусств № 12 СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ Протокол заседания Директор МАУК ДО Педагогического Совета Детская школа искусств №12 МАУК ДО Детская школа искусств №12 О.Б.Бойко...»

«РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ УЧАСТНИКА ТРЕНИНГА МОЛОДЕЖНЫЙ БЮДЖЕТ Сентябрь 2018 г. Дорогие участники тренинга! Тренеры проекта "Молодежный бюджет Сахалинской области" рады приветствовать вас на двухдневном тренинге для учителей и представителей Молодежных советов школ. В процессе обуче...»

«Педагогический совет по теме: "Использование современных технологий обучения как условие повышения качества знаний"Ход педагогического совета: 1 этап. Вступительное слово директора школы. Объявляется тема педсовета, его цели СЛАЙД № 3. ЦЕЛИ: 1. Определи...»

«"Здравствуй, здравствуй, Новый год!" Праздник для детей средней группы Гр.№7,10 Автор работы: Клинушкова Наталья Николаевна Музыкальный руководитель МАДОУ № 5, станица Ленинградская, Краснодарский край Действующие лица Взрослые: Ведущий Снегурочка Снеговик Кикимора Дед Мороз Дети под музыку входят в зал Встают полукругом перед е...»

«ГИНЕКОЛОГИЯ от пубертата до постменопаузы Практическое руководство для врачей Под редакцией акад. РАМН, проф. Э.К.Айламазяна Третье издание, дополненное Москва "МЕДпресс информ" УДК 618.1 ББК 57.1 Г49 Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в лю бой форме и любыми средствами без письменного...»

«муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Маршальская средняя общеобразовательная школа" РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПЕДАГОГА _Круминой Тамары Леонидовны Ф.И.О . РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по внеурочной деятельности "Экознайка" для обучающихся 2 класса на 2016-2017 учебный год Разработчик: Ижакевич Светлана Александровна, учитель начальных клас...»

«№2 №1 Наблюдение за огородом Наблюдение за сезонными изменениями Цель – знакомить с сезонными изменениями в огороде Цель – формировать представления об изменениях в природе в начале зимы в зимний период; воспитывать интерес к исследовательской (ночь становится длиннее, а день уб...»

«uzbekskaya_lepeshka_recept_foto.zip Узбекская лепешка, рецепт которой мы рассматриваем, получается очень румяной, пышной и вкусной . При этом температуру необходимо поддерживать около 200-220 градусов. При этом о...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.