WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

Pages:   || 2 |

««Ассоциация инновационных образовательных учреждений Кировской области» ФГБОУ ВПО «Вятский государственный гуманитарный университет» КОГОАУ «Вятская гуманитарная гимназия с ...»

-- [ Страница 1 ] --

Кировское региональное отделение

«Ассоциация учителей литературы и русского языка»

«Ассоциация инновационных образовательных учреждений

Кировской области»

ФГБОУ ВПО

«Вятский государственный гуманитарный университет»

КОГОАУ «Вятская гуманитарная гимназия

с углубленным изучением английского языка»

Е.О. Галицких

«Мастерские жизнетворчества»

Монография

Киров, 2016

Рецензенты:

Галактионова Татьяна Гелиевна, доктор педагогических наук, профессор Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена Терентьева Нина Павловна, доктор педагогических наук, доцент кафедры методики преподавания литературы и русского языка Челябинского государственного педагогического университета Е.О. Галицких. Мастерские жизнетворчества. Монография. – Киров, 2016. - 183 с .

Монография ставит проблему поиска современных путей воспитания с помощью организации читательской деятельности в событийном образовании. Мастерские жизнетворчества обращены к нравственным ценностям познания, понимания, переживания текста. Книга раскрывает теоретические основы и методические возможности мастерских жизнетворчества как технологии, интегрирующей урочную и внеурочную деятельность. Книга обращена к педагогам, библиотекарям, студентам гуманитарных специальностей, школьникам .

Монография издана на средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 1 апреля 2015 г. № 79-рп и на основании конкурса, проведенного обществом «Знание» России ISBN © Е.О. Галицких, 2016 © КОГОАУ «Вятская гумантарная шимназия с углубленным изучением английского языка», 2016 © Кировское региональное отделение «Ассоциация учителей литературы и русского языка», 2016



СОДЕРЖАНИЕ

Вступление 4 Глава 1. Мастерские жизнетворчества как ресурс становления «человеческого в человеке» 5 Глава 2. Мастерские жизнетворчества 13 1. «Жизнь как ЧУДО… » 13

2. Моя жизненная позиция 30

3. Память сердца 49

4. Что я люблю и не люблю 60 5. «Жизнь – бесконечное познание... Возьми свой посох и иди!» 85

6. Почему дети нам не доверяют?

–  –  –

Елена Галицких издавна славна необъяснимым умением сеять добро при помощи своей системы обучения, которая включает в себя уникальный сплав и переплетение самых разнообразных веточек – искусств, наук и культур, философии и самоисследования, традиций и отважного прорыва в Незнаемое .

Добро, как оружие широчайшего радиуса действия, поражает читателя, слушателя, ученика, любого из нас, кто окажется в поле Галицких, сразу и бесповоротно. Как чистый и точный камертон, она настраивает тебя на старые и непреходящие ценности человеческого сердца, учит умуразуму, благородству, а также хорошему красивому русскому языку, богатой интонации, при этом от ее «методического пособия» веет легкостью, беззаботностью, мудростью и радостью .

Редко встретишь настолько увлеченного жизнью человека, который одним своим существованием дает светлую надежду на исцеление этого мира от нашей разделенности, а также понимание, что мы никогда не будем счастливы, пока не отыщем наше Единство со всеми остальными .

Марина Москвина, писатель Мастерские Елены Олеговны Галицких универсальны: стать их участником будет радостно и школьнику, и студенту, и вполне взрослому человеку. Каждый из них может выбрать то художественное произведение, на которое сразу отзовётся душа, и свой путь к его глубинам. И каждый, направляемый рукой Мастера изящно и бережно, вдохновенно и с открытой душой, будет заражён энергией поиска Смысла и в конце концов станет сотворцом его, пережив этот Смысл как собственный духовный опыт, как личное открытие и откровение .



Ирина Краева, детский писатель Каждый человек на протяжении всей жизни творит ее, ищет, сомневается, что-то обретает и теряет… Книга Е. Галицких щедро дарит нам еще один источник познания жизни – встречу с книгой, а через художественный текст – с самим собой. Главы монографии Мастера помогают нам остановиться и задуматься: учителю – над новым замыслом урока, родителю – над хрупкостью мира ребенка, всем нам – над силой любви, мудрости, над умением радоваться, над смыслом каждого мгновения жизни… Валерия Вологжанина, директор Вятской гуманитарной гимназии

–  –  –

Хочется рассказать о мастерских так, чтобы читателям, педагогам и библиотекарям, воспитателям и родителям, захотелось окунуться в творческий процесс их создания. Для этого на свой жизненный и читательский опыт нужно посмотреть как на источник сокровенных знаний, как на кладовую идей жизнетворчества. «Учиться видеть» (М. Москвина) жизнь глазами детства сквозь призму чувств и впечатлений, воспоминаний и надежд очень интересно. Проблемы духовно-нравственного воспитания человека остаются в разряде вечных вопросов педагогического сообщества и поиска «живого знания» о «воспитании души». Содержание воспитательного взаимодействия взрослого и ребенка требует от педагога активной педагогической позиции, понимающего бытия и в первую очередь отклика на события повседневной жизни, на оскудение духовных запросов самопознания. «Душа обязана трудиться» над построением своего мира ценностей, над вечным нравственным выбором между добром и злом .

В условиях реформирования современной школы, новых требований Федерального государственного образовательного стандарта, ситуаций межнациональных конфликтов и постоянной угрозы терроризма, информационной агрессии, воздействующей на детей со всех сторон, построение современного опыта воспитывающего взаимодействия педагогов и «юношества» возрастает .

Духовно-нравственное воспитание человека – это сложный многомерный процесс, который осуществляется в течение всей жизни человека, дает ему возможность выстраивать свой мир нравственных приоритетов, опыт творческой деятельности по самосовершенствованию и осмыслению «образовательных встреч» (В.И. Слободчиков). Свои духовно-нравственные выборы человек стремится осуществлять осознанно, самостоятельно, уверенно и ответственно, потому что «человек – деятельный участник своих истин» (А.А. Ухтомский). Важно принять мысль И.А. Ильина, который считал, что духовная культура народа не есть его почетное кладбище, не есть только музей его лучших свершений и созданий, она живет и творится в нас, связанных со своей родиной любовью, молитвою и творчеством. Его уверенность в том, что новыми смыслами и новыми делами обновятся Россия и ее культура, внушает надежду. Время обязывает педагогов в современных условиях образования преодолевать все междисциплинарные границы, возвращаться к вечным вопросам бытия и выстраивать свои перспективы самовоспитания и воспитательного взаимодействия с детьми .





И эта задача требует от преподавателей вузов и школьных учителей творчества, от учащейся молодежи – искреннего душевного напряжения, от организаторов образования – готовности интегрировать усилия, от ученых – разработки и воплощения программ и проектов духовнонравственного воспитания молодежи. Эта книга – продолжение научного поиска путей профессионально-личностного становления педагогов, поиска резервов воспитания «человеческого в человеке» в школе и вузе с помощью чтения и самообразования, творчества жизни повседневной .

Осознание воспитания как глубинного внутреннего процесса «собирания себя» дает возможность искать пути интеграции всех источников познания жизни. На этом пути происходит расширение нравственных её оценок, выстраивание своего мировоззрения, создание багажа впечатлений, бережно хранимых воспоминаний и своей иерархии ценностей, традиций и мечтаний .

Творческое освоение педагогами, студентами и школьниками источников своего духовно-нравственного воспитания поможет им определить смысложизненные установки, даст возможность реализовать гражданскую позицию, сохранить «чувство родины», сделать осознанный выбор своей профессиональной деятельности, образа жизни, отношения к себе и людям. Педагогические мастерские давно известны в образовательной практике России и мира, они очень чутко откликаются на «погоду в доме», на реформы в образовании и его проблемы [1] .

Во втором десятилетии двадцатого века наиболее актуальными стали мастерские ценностно-смысловых ориентаций, потому что они позволяют решать образовательные задачи комплексно, целостно и бережно по отношению к индивидуальности как ребенка, так и взрослого. Педагогическая наука, теория воспитания, методика преподавания ищут резервы образовательных практик нового времени, требующего гармонии между учебной и внеурочной деятельностью. Мастерские позволяют создать условия для обновления образовательных стандартов, для ответа на вызов времени. Каждый календарный год называет доминанту поиска – семья, культура, литература, кино. Но есть интегрирующее начало развития мышления человека, его духовных практик – это осмысленное чтение. И идея «От Года литературы к читающей стране» отвечает духу времени, её глобальной задаче – сохранению «человеческого в человеке» .

Пришло время нового типа мастерских – мастерских жизнетворчества, потому что в их содержании происходит интеграция источников саморазвития человека: эмпирической действительности, философии, науки, искусства и религии .

Жизнь, эмпирическая действительность открывает человеку широту проблем, многообразие впечатлений, общение с природой .

Действительность становится духовной лабораторией жизненного опыта и его осмысления. Живое знание, приобретенное на концертах, «образовательных встречах» в музеях, театрах, диалогах и полилогах, на встречах с выдающимися учеными и художниками, в интегративных образовательных экспедициях по родному краю, придаёт то особое качество образованию, которое проверяется в профессиональной практике и не забывается в течение всей жизни .

Изучение, посещение и описание в дневниках, очерках, эссе литературных, исторических, святых мест России питают сознание молодого человека «сердечным дивованием» (И.А. Ильин), гордостью, воспитывают искреннее и глубокое чувство родины. «То, что я любил и чтил больше всего в жизни своей – некричащую, благородную скромность и правду, высшую красоту и благородство целомудрия, – все это было дано в восприятии родины… Родина – святыня для всякого, и как таковая, она всегда дорога и прекрасна», – писал С.Н. Булгаков .

Событийное образование основано на формировании творческого опыта жизни, на развитии душевных сил путем общения с природой, трудом, событиями истории и культуры родного края. Вспомните такие масштабные события, как хоровое пение всей страны, или парад «Бессмертного полка», или победы российских спортсменов на олимпиаде. Опыт изучения философского и художественного творчества Аполлинария и Виктора Васнецовых доказывает правомерность мысли К.Д. Ушинского о том, что прекрасный ландшафт имеет такое огромное воспитательное влияние на развитие молодой души, с которым трудно соперничать влиянию педагога .

Философия как источник духовно-нравственного воспитания человека становится школой мысли, размышления, восхищения плодами человеческого разума. Философские произведения знакомят читателей с выдающимися мыслителями России, раскрывают жизнь как духовное усилие во времени, как поиск своего призвания и вдохновляют на размышления о смысле человеческой жизни .

Искусство как источник духовно-нравственных переживаний человека открывает перед человеком молодым «диалектику чувств», широкое поле для самовыражения, развертывания своих творческих способностей. «Поэзия педагогики» расцветает в системе художественного образования, потому что она открыта, демократична, инновационна .

Знакомство с творческими лабораториями и биографиями художников, писателей, музыкантов, опыт творческой деятельности спасает человека в минуты испытаний и переломов судьбы. Опыт литературного творчества и смыслового чтения находит отражение в сочинениях, высказываниях, исследовательских работах молодых авторов. Выдающийся артист Михаил Ульянов считал, что «искусство многолико – и этим оно интересно. Искусство безгранично – и этим оно прекрасно. Искусство всезнающе – и этим оно замечательно. Сегодня искусство ищет пути, как в заваленной шахте, – к людям, к свету, и находит, часто с помощью классики, эти пути. Классика – как посох в руке усталого путника жизни» [9, с. 159] .

Наука дает опыт понимания, аргументации, установления причинно-следственных связей, дает возможность человеку погружаться в историю науки, видеть смысл в поиске истины, сочетать учение и самообразование, не останавливаться на достигнутом. Наука дает возможность пользоваться «живым знанием» (С.Л. Франк, В.П. Зинченко) .

А.Ф. Лосев писал, что самое ценное для него – живой ум, живая мысль, такое мышление, от которого человек физически здоровеет и ободряется, психологически радуется, веселится, а ум ответно становится и мудрым, и простым одновременно .

Функция религии – удовлетворять потребность человека в чувстве причастности к бесконечности, к культуре человечества. Религия раскрывается перед взором человека как интегративный источник веры, надежды, любви, потому что дает точку опоры в традиционной культуре народа, открывает глубины мудрости, которую нужно постигнуть сердцем, утоляя духовную жажду. Библия, Нагорная проповедь Христа предлагают один из путей духовной жизни, в которой главное – бескорыстие, искренность, стремление к совершенствованию, любовь к ближнему .

В разные периоды жизни, в зависимости от возраста, обстоятельств, уровня духовных потребностей человека, любой из этих источников может приобретать доминантное значение, а взаимосвязь источников будет образовывать новые интегративные результаты, углублять духовно-нравственную жизнь человека. Его духовность проявляется как активное внутренне стремление к истине, правде, добру и красоте, направляющее весь духовный опыт человека к идеалу высшего, божественного порядка и справедливости .

Мастерские жизнетворчества используют в своём содержании все составляющие бытия и создают условия для пробуждения активного стремления личности к развитию, к сохранению в себе человеческого качества доброты, милосердия, трудолюбия. Все источники обладают своим развивающим потенциалом и поэтому требуют от педагога осознанного их сочетания. Не случайно тексты перекликаются, некоторые задания в мастерских повторяются, чтобы они стали личным опытом жизни. Именно творчество жизни выводит за рамки мастерских поиск авторских способов работы, которые постепенно оттачиваются до алгоритма и воспроизводимости, становятся технологичными способами организации читательской развивающей деятельности .

К результатам проживания мастерских жизнетворчества можно отнести следующие новообразования в сознании как педагогов, так и школьников:

– взгляд на мир как источник духовных сил, ценностей и смыслов;

– многообразные связи с миром и людьми (общение, путешествия, увлечения-занятия, опыт творческой деятельности);

– «чтение через всю жизнь», многообразные познавательные интересы;

– построение стратегии своего жизненного пути, самоопределение личности;

– приобретение мудрости и душевной щедрости, понимание «цепной реакции добра»;

– отношение к людям, искреннее и бескорыстное;

– потребность в саморазвитии и жизнетворчестве .

Поскольку каждая мастерская открывает новый текст, требует читательской активности и читательских умений, я дополнила содержание книги опытом организации читательской деятельности на читательском семинаре, в познавательной игре, в литературном салоне, на публичном уроке. Задача преодоления «границ» между урочной и внеурочной деятельностью, обучением, развитием и воспитанием решается в пространстве мастерских, которые имеют последействие, всегда ориентированы на личностный и междисциплинарный результат. Истинный смысл образования заключается в том, чтобы «учиться знанию, памяти, совести» (Ю.М. Лотман), учиться пониманию языка культуры, науки, искусства и сформировать в своем сознании непрагматическую познавательную потребность в жизнетворчестве .

Духовно-нравственное воспитание – это путь«от сердца к сердцу», это сохранение человеческого в человеке, он позволяет не «угашать Духа», а бережно его поддерживать в художественном, научном поиске и подниматься до переживания ценности, радости и смысла жизни .

Такой опыт «педагогики сердца» предполагает душевный контакт с ребенком, построение «образовательной встречи» (В.И. Слободчиков) с ним. Для этого можно использовать мастерские жизнетворчества как «образовательное событие», как создание условий для творческого взаимодействия педагогов, подростков, старшеклассников, молодых людей с пространством жизни, культуры, искусства. В мастерской выстраивается опыт взаимопонимания, духовного общения с жизнью, рождается радость сотворчества и создаются условия для построения смысложизненных открытий .

Тематика таких мастерских рождается из жизни и жизнью корректируется. Например, «Жизнь как ЧУДО», «Призвание учителя», «В жизни всегда есть место творчеству», «Дочки-матери», «Что я люблю и не люблю», «Жизнь – бесконечное познание…». Если эти темы мастерских не пробудили в вас любознательности и не вдохновили на участие в них, то остальное можно не читать .

Мастерские жизнетворчества можно использовать в образовательном процессе высшей школы и основной школы, в дополнительном образовании и системе повышения квалификации. Мастерские создают условия для становления человека в педагогической профессии, являются важным этапом открытия своих возможностей .

Мы определяем педагогические мастерские как интегративную педагогическую технологию профессионально-личностного становления человека в атмосфере сотворчества. Мастерские создают условия для поэтапного построения личностно значимых знаний, смыслов и самостоятельного опыта творческой деятельности каждого участника, который организует информационно-эмоциональное пространство активной коммуникации, социализации и рефлексии результатов собственного жизненного и познавательного опыта .

Для ориентации на «рождение» индивидуального результата необходимо во время подготовки мастерской продумать и организовать следующие виды деятельности:

1. Найти комплекс источников информации .

2. Создать коммуникационное пространство .

3. Включить мотивационные ресурсы .

4. Смоделировать последовательность действий-заданий .

5. Создать условия для общения и социализации .

6. Вдохновить на инсайт, открытие, удивление .

7. Обеспечить рефлексивный выход .

Мне важно отметить, что искусство мастерской заключается в её композиции, реализации алгоритма деятельности. В этом сила и уникальность мастерских. Поэтому напомню алгоритм деятельности в мастерской, её основные этапы, ставшие классическими .

Начало мастерской (индуктор) – первое задание в мастерской, мотивирующее дальнейшую деятельность участников. Оно актуализирует личный опыт каждого и создает ситуацию выбора, сбора ассоциаций, пробуждает фантазию и познавательный интерес, включает в деятельность .

Первый этап работы с материалом, информацией, ситуацией, опытом отношений. Он включает создание творческого продукта, социализацию, т.е. предъявление созданного продукта всем участникам мастерской, промежуточную рефлексию и самокоррекцию деятельности .

Эта работа сопровождается активизацией познавательного интереса, завершается формированием вопросов .

Второй этап обращает к новой информации, её обработке (составлению схем, афиш, рисунков, планов, проектов, газет), к корректировке творческого продукта .

Социализация (обсуждение в группе), возникновение «разрыва»

между старым и новым пониманием, представлением, выдвижение гипотез, вариантов суждений, новых вопросов – кульминационный момент мастерской .

«Афиширование» предполагает представление участниками своих открытий, позиций, проектов, афиш, текстов, ситуаций .

Рефлексивный этап – завершение работы общим анализом пережитого, понятого, открытого в себе. Рефлексия может завершиться выходом на новые проблемы. На этом этапе дети учатся анализировать свой личный духовный, нравственный, познавательный опыт, свое отношение и настроение, учатся высказывать свои суждения открыто, искренне, тактично по отношению к другим [2] .

Я стремилась к краткости и ясности. Все тексты художественных произведений использованы как дидактический материал и сохраняют авторство писателей их создавших. За каждым мастером сохраняется право изменять материал по своему усмотрению, обновлять видеофрагменты, подходить к чтению творчески. Мы помним, что передаётся мысль, выведенная из опыта, а не сам педагогический опыт .

Кроме этого, так важно не забывать, что мастерские жизнетворчества активизируют возможности каждого участника. Мой читательский опыт интегрировал впечатления от интересных книг, посвященных развитию творчества [4, 5, 6, 7, 8, 10]. Эти авторы и многие другие были моими помощниками при создании мастерских .

Когда-то вычитанная мысль поэта Инны Кабыш вдохновила меня на создание мастерских жизнетворчества. Она писала: «Речь идет не об образованности или расширении кругозора, а о попытке жизнестроительства. И я не оставляю надежды, что мне это удается… Мне всегда хочется заниматься тем, что я считаю главным. Тогда мне не жаль на это жизни. На остальное – просто жаль. Я не могу никогда сказать: времени жаль. Не времени, а именно жизни. Весь ты – с душой, мыслями, кровью, переживаниями – будешь в деле. Иначе – зачем?» [3, с. 195]. Именно поэтому скрепляет все материалы и главы этой книги идея жизнетворчества, перекличка мыслей и целокупность времени жизни, в которой встречаются читатели и авторы в процессе чтения и творчества .

И в этой книге «оживут» разговоры вдохновляющего дара с писателями: Мариной Москвиной, Инной Кабыш, Наринэ Абгарян, Ириной Краевой, Альбертом Лихановым, Захаром Прилепиным; учёными-мастерами: Инной Алексеевной Мухиной, Ольгой Орловой, Надеждой Беловой, Мариной Ермолаевой, Жанной Андреевой. Они учили меня сомневаться и верить в свои силы. «Святые узы товарищества» связывают меня с педагогами, аспирантами, библиотекарями, студентами и школьниками Вятского края и других регионов. Каждый из них найдет в мастерских свои мысли, реплики, переживания. Всем низкий поклон за сотворчество и честь Вас знать и Вами восхищаться. Профессорский взгляд Татьяны Гелиевны Галактионовой помог обрести этой книге завершенность .

–  –  –

Мастерская «Жизнь как ЧУДО…» стала ответом на вызов времени, отражением его побед и поражений. В современной ситуации постоянной тревоги за жизнь детей, в условиях нарастающей агрессивности информационной среды, потребности общества в толерантности и стремлении искусства помочь людям понять друг друга и противостоять войнам всех категорий эта мастерская построена не основе сотворчества с разными категориями участников .

Причины ее возникновения можно структурировать в такой последовательности:

- поиск размышлений о ценности жизни во всем многообразии её проявлений;

- необходимость создания такого опыта переживаний, который бы пробудил духовные ресурсы личности;

- открытие вдохновляющих текстов и смыслов;

- непрагматическая познавательная потребность;

- стремление поддержать в человеке веру в свои душевные силы и творческие возможности;

- понимание значимости воспитания уважительного отношения к жизни, благодарности за божественный её дар .

Вспомните, как Лев Толстой обращался к юношеству с призывом «Верьте себе!»: «Верьте себе, выходящие из детства юноши и девушки, когда впервые поднимаются и душе нашей вопросы: кто я такой, зачем живу и зачем живут все окружающие меня люди? – и главный, самый волнительный вопрос, так ли живут все окружающие меня люди?

Верьте себе, и тогда, когда те ответы, которые представятся вам на эти вопросы, будут несогласны с теми, которые были внушены нам в детстве, будут несогласны и с той жизнью, в которой вы найдете себя живущими вместе со всеми людьми, окружающими вас. Не бойтесь этого разногласия; напротив, знайте, что в этом разногласии вашем со всем окружающим выразилось самое лучшее, что есть в нас, – то божественное начало, проявление которого в жизни составляет не только главный, но единственный смысл нашею существования .


Верьте тогда не себе, известной личности, – Ване, Пете, Лизе, Маше, сыну, дочери царя, министра или рабочего, купца или крестьянина, а себе, тому вечному, разумному и благому началу, которое живет в каждом из нас и которое в первый раз пробудилось в вас и задало вам эти важнейшие в мире вопросы, и ищет, и требует их разрешения. Не верьте тогда людям, которые с снисходительной улыбкой скажут вам, что и они когда-то искали ответов на эти вопросы, но не нашли, потому что нельзя найти иных, кроме тех, которые приняты всеми…» [ 2] .

Чтение этих строк помогает почувствовать в себе творческие силы и поразмышлять на этой мастерской над вечными вопросами бытия и духа. Мастерская жизнетворчества «Жизнь как…» открывается двумя эпиграфами, которые будут постоянно находиться в фокусе внимания всех участников мастерской .

Мастерская о жизни .

Позвольте себе реплику, эмоцию, отношение, междометие, фразу, но не рассуждение», – с этой просьбой обращается мастер к собеседникам-участникам мастерской. Все слушают друг друга .

Звучит «Грузинская песенка» Б. Окуджавы .

«А иначе зачем на земле этой вечной живу?» – этот вопрос становится лейтмотивом общения, но для каждого он имеет свой, еще скрытый смысл .

Все участники мастерской делятся на творческие группы по пять человек. Каждая группа вспоминает пословицы о жизни и жизненном опыте:

Жизнь прожить – не поле перейти .

Жизнь – отрада, помирать не надо .

Век живи – век учись .

Каждой группе выдается пять букв: Ж-И-З-Н-Ь – в группе пять человек. Каждый выбирает себе одну букву и объясняет, почему ее выбрал, интерпретирует ее смысл с помощью своего комментария, ассоциативного ряда.

Вот пример одного группового ответа:

Ж – не жалея живота своего И – я И ты, соединение З – знание жизни Н – наука жизни Ь – любовь

Мастер обращается к участникам мастерской с предложением:

Сейчас вам предстоит использовать свой жизненный опыт для проживания мастерской и найти в нём точку опоры для дальнейшего развития. Вместе мы попытаемся «прожить» эту мастерскую во времени и пространстве «быта и бытия». Сверхзадача мастерской – осмыслить и назвать признаки, свойства и содержание жизни. Для этого нам придется совершить непростой, но увлекательный поиск .

Начнем с определения на интуитивном уровне – откроем первый признак, характеристику, свойство жизни.

Поиграем в продолжение действием следующих определений»:

–  –  –

А сейчас запишите свое определение понятия «Жизнь»

на листочке, обсудите его в своей группе и постарайтесь создать афишу-опреление понятия «жизнь» на листе формата А-4, прикрепите свою афишу на доску .

– Жизнь – бесконечное познание (М. Волошин) .

– Жизнь – вовсе не борьба, не чреда жестоких случайностей, а мерцающая радость, подарок, не оцененный нами (В. Набоков) .

На доске появляются пять-шесть определений .

– Какое качество жизни, её свойство они отражают?

На доске появляется запись реплик-предложений участников мастерской: неисчерпаемость, многогранность, метафоричность, содержательность жизни .

Продолжим поиск признаков жизни, поработаем с новым материалом – статьёй Инны Руденко, журналиста газеты «Комсомольская правда». Прочитайте статью «Ужель та самая, Татьяна» (выдается каждому) из газеты «Комсомольская правда»

Первое письмо в «КП»

ИЗМЕНЕНИЯ

(Январь 1970 года) Говорят, что каждый человек чувствует тот момент, когда у него кончается детство .

А я не знаю, когда кончилось мое детство. Но чувствую: кончилось. Ну и что ж с того, что и мне иногда вдруг захочется проказливо шмыгнуть носом, побороться с братом или привязать кота к дивану. Это всего лишь мгновенья. Мое детство кончилось. Мне грустно оттого, что оно никогда больше не вернется .

Я, наверное, слишком «умная». Я говорю здесь о понимании жизни, об умении ее понимать. Я с детства была «слишком умной» для своих лет. Так считали взрослые. Они недолюбливали меня за излишнюю сообразительность, за то, что я все понимала в их отношениях, за то, что я видела, когда они лгут. Ведь это, знаете, нелегко, хотелось ничего не понимать, как другие дети, видеть только хорошее, но я не могла. Теперь, когда я почти выросла, мое «понимание» стало еще резче, выше .

Я слишком остро стала чувствовать неправду, фальшь, обиду, несправедливость. Раньше я считала, что взрослые – мама, отец, учителя

– никогда не ошибаются, всегда правы. Раньше я терпела, была послушной, не смела перечить взрослым, теперь – нет. За то, что я не могу терпеть ни от кого несправедливости, лжи – будь то мама, будь то учитель, за то, что я часто вступаю в споры, хоть они и нередко кончаются слезами или, еще хуже, тяжелой, горькой, затаенной обидой, меня иногда называют несдержанной, излишне самолюбивой, даже грубой. Ну и пусть!

Зато я стою всем сердцем за добро, за радость, за справедливость!

Да, все-таки главное, что пришло ко мне с возрастом, – желание спорить. Но это не желчная, злобная сварливость, это юное, хорошее, если хотите знать, звонкое и жизнерадостное чувство – спорить. Ведь я познаю мир. Это какая-то дотошность, желание до всего докопаться самой. Мне хочется спорить не только с людьми, но и с книгами, с природой. Долой примирение, долой равнодушие! Спор лучше!

Ну как не спорить с учебником, утверждающим, что любовь у Павла Петровича Кирсанова «унизительна, лжива и бесплодна». Неправда!

Это настоящая любовь! Я спорила с учебником, спорила с учительницей, спорила с классом. И в конце концов все согласились со мной .

Надо понимать и таких однолюбов, как П.П. Это тоже настоящее .

Я расту. Я становлюсь мудрой. Да, именно мудрой. Я буду спорить с теми (вот опять спорить!), кто считает, что, мол, мудрыми пусть будут и должны быть старики. Нет. Именно сейчас и именно нам нужно быть мудрыми. Ведь мудрый – это и умный, и справедливый, и добрый, и честный, и… Я узнаю тебя, мир. Вот ты какой. Я уже чуть-чуть начала разгадывать тебя. Но только чуть-чуть, ведь ты такой громадный и сложный, а я хоть и взрослая, но маленькая и простая. Но я все-таки пойму тебя. Ведь я – человек!

Таня Новикова, школьница, г. Щебекино, Белгородская область В ответ на исповедь этой девчонки в редакцию пришло несколько мешков (!) писем. Спустя 30 лет она снова написала в «Комсомолку». Получит ли такой же фантастический отклик сегодняшняя публикация?

Думала ли я, что в ответ сотни писем придут в редакцию, несколько мешков (!) писем, самых отчаянных, решившихся писать «на деревню дедушке», доставили мне в школу (почта вычислила-таки меня, хотя у нас в городке было около 10 школ). Где вы и что с вами: москвич, непонятный мне тогда своим открытым диссидентством, Юра Багрий? Интеллигент, интеллектуал, офицер Сергей Вовянко из Львова? Насмешник и немного бахвал Шмавонянц из Еревана? Всё приглашавший меня в свой любимый Буйнакск Асад Магомедов? Саша Евтушенко из станицы Октябрьской Краснодарского края, написавший: «Танюха, мы с тобой одной крови»? И Жора из Риги, Саша из Минска, Гия из Рустави, Люда из Астрахани, Таня из Крыжополя...»

Прервем на минутку чтение письма, задумаемся: а что, собственно, было такого важного в юношеском послании Тани, что так возбудило внимание стольких людей? Нет там ни кровавых драм, которыми мы так заворожены сегодня, ни бешеных успехов на каком-нибудь подиуме, ни политических страстей, ни просьб о помощи – чем же притягивало оно к себе? Безоглядной искренностью, так проявлявшей фальшь, лицемерие, несправедливость, размытые в атмосфере тех лет. 70-е годы – застой. Так говорим мы сегодня, и говорим справедливо. А письмо из застоя неожиданно живое, движущееся. Сплошные перемены! Только не те, что случаются во внешней жизни, а те, что происходят в глубинах души, Незаметный усталому, равнодушному, слепому взгляду, как путь птиц в воздухе, путь к себе .

И вот прошло три десятилетия. Все вокруг изменилось: наша газета, песни, кумиры, язык, сам строй, наконец .

Что теперь с нашей Таней, повзрослевшей на 30 лет?

«Тогда, в 70-е, первая любовь, замужество отодвинули друзей по переписке. Но «любовь бывает долгою, а жизнь еще длинней», как пел нашему поколению Юрий Антонов. Когда я осталась одна... впрочем, о каком одиночестве может вести речь учитель, преподаватель? От людей, детей, речей, забот голова идет кругом, и некогда «остановиться, оглянуться...»

А все-таки иногда хочется хоть ненадолго вернуться в прошлое, кого-то окликнуть, найти. Пока не поздно .

Это чувство обострилось в связи с переходом в новый год, новый век, новое тысячелетие. Вот и решилась снова написать в «Комсомолку», которую по-прежнему люблю, пропагандирую и, бывает, защищаю от несправедливых обвинений в «желтизне» и поверхностности. Хотя и сама не все в новой «Комсомолке» принимаю, но, думаю, это нормально. Читаю все и радуюсь: газета интересная. Живая! Настоящая территория для всех. Хотя не хватает лиризма, романтики, очень редки рассказы об обыкновенных людях – не героях, не «истеблишменте», не преступниках. Но ведь на обыкновенных людях – не героях, не «истеблишменте», не преступниках. Но ведь на обыкновенных людях все и держится .

Прилагаю свои новые «Изменения», которые точнее будет назвать:

Второе письмо в «КП»

НЕИЗМЕННОСТЬ

(Январь 2001 года) И как только я в 16 лет умудрилась расправиться со временем и пространством, разложить по полочкам все свои «новообразования»? А в сорок больше вопросов, чем ответов.. .

Достаточно определенно можно лишь одно заявить: за эти 30 я изменилась гораздо меньше, чем за те 16. Все так же неутолимо любопытна до людей, до новых мест, до книг, впечатлений, идей, и это мешает быть сосредоточенной и целеустремленной. Все так же легковерна и обидчива, хотя, правда, научилась понимать, почему так мало достойны уважения обладатели сих качеств.

Все так же опаздываю:

раньше – на уроки и на свидания, теперь – создавать семью, строить дом, получать полагающиеся возрасту регалии и должности. Все так же, как девчонка, жду чуда: вот завтра найду, получу в наследство миллион, и перестану считать гроши, и завалю всех подарками; вот встречу завтра человека, с которым и слов-то лишних не нужно, чтобы понимать и быть понятым. Как взрослая, знаю: для этого надо жизнь бок о бок прожить. И все же, как девчонка, надеюсь на чудо .

И все так же (но уже не те же!) книги люблю, и все так же залечиваю раны стихами. И даже забавы с вечным котом все те же. Вот только с братом борюсь теперь преимущественно в словесных перепалках .

Кстати, о спорах. Вообще-то я до сих пор человек неспокойный, неумиротворенный, и есть вещи, которые вызывают острое неприятие .

Но дело-то, оказывается, в том, что спорить можно только... с единомышленниками, единоверцами. Человеку, который тебя не слышит, ничего не докажешь, ни в чем его не переубедишь. Поэтому в нашем «возрасте мудрости» мы чаще, чем в молодости, молчим. Хотя, впрочем, молчание тоже бывает разным, достаточно часто и протестующим. Научиться молчать, когда кричать, возмущаться хочется, улыбаться, чтобы удержать слезы, говорить одно, а думать другое, и терпеть, терпеть

– вот, оказывается, каковы постулаты «взрослой» мудрости!

Ну да Бог с ней, с мудростью! Не хочу я ее! Точнее, не получится .

Люди мудрые умеют смотреть вперед, видеть насквозь, предугадывать, не суетиться. Я так не умею. Живу одним днем, ошибаюсь и не учусь на ошибках, не умею извлекать даже на поверхности лежащую выгоду, трепыхаюсь, делаю массу «лишних движений» и необязательных дел .

Вечная девочка – ну не смешно ли? Я даже так и не привыкла к обращению «женщина». Каждый раз теряюсь: ко мне ли? Гораздо естественней реагирую, когда обращаются «девушка», даже «девочка» – пока еще обращаются. Я даже в одежде «взрослой» не научилась ходить – все куртки, джинсы. Хотя это как раз не главное – главное чувства, реакции, а они невзрослые. Не улыбайтесь, я не больна инфантилизмом, я даже ученую степень имею и слыву интеллектуалкой в некоторых «околонаучных» кругах. Возможно, чем больше мы взрослеем, тем отчетливее в нас детство? Как видишь, я так и не «познала»

тебя, мир! Я просто живу, потому что жить – интереснее, чем разбираться в жизни; потому что чувствовать – интереснее, чем описывать чувства, потому что любить – интереснее, чем слушать о любви… В жизни столько зацепок: старые преданные друзья, родные, нуждающиеся в твоей поддержке, ученики, уверенные в твоих знаниях, просто хорошие люди, а еще музыка, стихи, природа... да мало ли? А иногда и чудеса случаются. Честное слово!

...В чем смысл жизни – мало кто знает. Но, говорят, чем меньше знаешь, тем больше любишь .

Татьяна Федоровна Новикова, вечная школьница, 30 лет спустя, г. Белгород «Ужель та самая Татьяна?» Да, да, да! Другая, взрослая – и все же та. Та же искренность, то же умение чувствовать, та же способность ускользать от быта в бытие, та же радость жизни не от жизни, а от отношения к ней. Она будто вывалилась из сиюминутного времени во Время. И готова, как в детстве, воскликнуть: «Люди, я расту!»

«Все мы родом из детства», как часто мы повторяем эти слова! И как же часто тропинки из детства, когда мы были чисты, доверчивы, могли увидеть волшебную карету в обыкновенной тыкве и каждый поворот был ожиданием счастья, зарастают чертополохом неверия, поиском выгоды, голого прагматизма, да просто ленью. Верность детству

– постоянный внутренний душевный рост .

В доме еще пахнет новогодней хвоей... Перемен! Требуют наши сердца. Такие это дни: они будто уже сами в себе таят возможность обновления. Но только те перемены благотворны, в основе которых истины, не подлежащие перемене. Возможности новой жизни зависят от того, как относимся к старым – и вечным – ценностям .

И потому так важно, получит ли сегодня письмо Тани, Татьяны Федоровны, тот же отклик, что 30 лет назад? Кто с ней одной крови, отзовитесь!

ИННА РУДЕНКО

Обсудите в группе содержание статьи. Запишите на своем листочке две колонки СВОИХ КАЧЕСТВ, ценностей, смыслов в графах: ИЗМЕНЕНИЕ – НЕИЗМЕННОСТЬ. Прочитайте свои записи в группе. Что изменилось в вас за время течения вашей жизни, а что осталось неизменным?

Так мы открыли еще одно свойство жизни: диалектичность, сочетание изменчивости и неизменности .

Следующий этап работы с художественным рассказом Е. Габовой «Не пускайте рыжую на озеро» [1, с. 36-46]. Текст читается с остановками, слушатели опережают чтение своими вариантами развития жизненных событий. Какое свойство жизни открывает нам автор?

ГАБОВА ЕЛЕНА

Не пускайте Рыжую на озеро Светка Сергеева была рыжая. Волосы у неё грубые и толстые, словно яркая медная проволока. Из этой проволоки заплеталась тяжёлая коса. Мне она напоминала трос, которым удерживают на берегу большие корабли .

Лицо у Светки бледное, в крупных веснушках, тоже бледных, наскакивающих одна на другую. Глаза зелёные, блестящие, как лягушата .

Сидела Светка как раз посреди класса, во второй колонке. И взгляды наши нет-нет да и притягивались к этому яркому пятну .

Светку мы не любили. Именно за то, что она рыжая. Ясное дело, Рыжухой дразнили. И ещё не любили за то, что голос у неё ужасно пронзительный. Цвет Светкиных волос и её голос сливались в одно понятие: Ры-жа-я .

Выйдет она к доске, начнёт отвечать, а голос высокий-высокий .

Некоторые девчонки демонстративно затыкали уши. Забыл сказать:

почему-то особенно не любили Светку девчонки. Они до неё даже дотрагиваться не хотели. Если на физкультуре кому-нибудь из них выпадало делать упражнения в одной паре с Рыжухой – отказывались .

А как физрук прикрикнет, то делают, но с такой брезгливой миной на лице, словно Светка прокажённая. Маринке Быковой и окрик учителя не помогал: наотрез отказывалась с Сергеевой упражняться. Физрук Быковой двойки лепил .

Светка на девчонок не обижалась – привыкла, наверно .

(Остановка в чтении. Почему Светка не обижалась? Гипотезы о жизни Светы) Слышал я, что жила Светка с матерью и двумя сестрёнками. Отец от них ушёл. Я его понимал: приятно ли жить с тремя, нет, четырьмя рыжими женщинами? Мать у Светки тоже рыжая, маленького росточка. Одевались они понятно как – ведь трудно жили. Но наши девчонки трудности Рыжухи во внимание не принимали. Наоборот, презирали её ещё и за единственные потёртые джинсы. Ладно. Рыжая так Рыжая .

Слишком много о ней .

(Остановка в чтении. Как дальше пойдет жизнь Рыжей?) Очень любили мы походы. Каждый год ходили по несколько раз. И осенью, и весной. Иногда зимой в лес выбирались. Ну, а летом говорить нечего. Летом поход был обязательно с ночёвкой .

Наше любимое загородное место было Озёл. Здесь славное озеро – длинное и не очень широкое. По одному берегу сосновый бор, по другому – луга. Мы на лугах останавливались. Палатки ставили, всё честь честью .

Мы с Женькой в походах всегда рыбачили. Тем более, в Озёле .

Озеро рыбное, окуни тут брали и сорога, а ерши, так те словно в очередь выстраивались, чтобы хапнуть наживку. Всегда мы девчонкам на уху приносили. Объеденье. Хоть из-за одной ухи в походы ходи, до того вкусно .

Брали напрокат лодку – была тут небольшая лодочная станция – и плыли на середину озера. Все дни напролёт с Женькой рыбачили. А вечером... Вечером, на зорьке, самый клев, а нам половить не удавалось .

Из-за Рыжухи, между прочим, из-за Светки Сергеевой .

Она с нами тоже в походы ездила. Ведь знала, что одноклассники её не любят, а всё равно ездила. Не прогонишь же .

Вечером возьмёт Светка синюю лодку и тоже на середину озера гребёт. Вокруг красота, солнышко за сосны закатывается, в воде деревья отражаются, а вода тихая-тихая, и видно, как со Светкиных вёсел срываются розовые от солнца капли .

Выгребет Светка на середину озера, вёсла в воду опустит и начинает .

(Остановка в чтении. Что может происходить?) Выть начинает .

То есть она пела, конечно, но мы это пением не называли. Высокий голос Рыжухи раздавался далеко по озеру, по лугам .

Клевать у нас переставало .

Почему ей нужно было на середине озера петь – не понимаю. Может, окружающая природа вдохновляла? К тому же от воды резонанс сильный. Ей, наверно, нравилось, что её весь мир слышит. Что она пела – не берусь сказать. Жалобно, заунывно. Никогда я больше таких песен не слышал. Женька начинал ругаться. Ругался и плевал в озеро в сторону Рыжухи. А я неторопливо и хмуро сматывал удочки .

Выла Рыжуха час-полтора. Если ей казалось, что какая-нибудь песня не очень удавалась, она заводила её снова и снова .

Мы вытаскивали лодку на берег и шли к одноклассникам. Нас встречали смехом .

– Хорошо воет?– спрашивал кто-нибудь .

– Заслушаешься, – коротко отвечал я .

А Женька разражался гневной тирадой, которую я приводить тут не буду .

– Дура рыжая, – кривила губы Маринка Быкова. – И чего она с нами прётся? Выла бы себе дома .

А голос Рыжухи всё раздавался, и было в нём что-то родственное с начинающей расти травой, лёгкими перистыми облаками, тёплым воздухом, в котором роились ещё не умеющие кусаться комары .

Почему-то нам с Женькой не приходило в голову поговорить со Светкой по-человечески, попросить, чтобы она не пела над озером, не портила рыбалку. Может, она и не знала, что мешает кому-то .

В день последнего экзамена в девятом Нинка Пчелкина бросила клич:

– Кто завтра в поход?

И тут же устроила запись. Она же распределила обязанности. Девчонки закупают продукты, мальчишки добывают спальники, палатки .

Кассетник берет Маринка, камера хорошая у Женьки, на пленку «Кодак» скидываются все .

Женька подвалил к Рыжухе, опёрся руками о её стол и сказал:

– Рыжуха, сделай доброе дело, а?

Светка вспыхнула и насторожилась. Никто к ней с просьбами не обращался .

– Какое? (Остановка в чтении. О чем ее попросят?)

– Не езди с нами в поход .

Рыжуха поджала бледные губы и ничего не ответила .

– Не поедешь? Не езди, будь другом .

– Я с вами поеду, – высоким дрожащим голосом сказала Рыжуха, – а буду отдельно .

Вот это «отдельно» и было для нас всего опаснее. Опять отдельно от всех будет на озере выть! Опять вечерней зорьки мы не увидим .

Женька отошёл от Рыжей и прошептал мне:

– В этот поход я Рыжую не пущу. Или я буду не я .

(Остановка в чтении.) Он торжествующе посмотрел на Светку, словно уже добился своего .

Тёплым июньским днём мы устроились на палубе теплохода. Нас, дружных, двадцать пять душ. У наших ног тюки с палатками, рюкзаки, из которых выпирают буханки хлеба, торчат ракетки для бадминтона .

У нас с Женькой ещё и удочки. По всякому поводу мы смеёмся. Экзамены позади – весело. Лето впереди – весело .

Рыжуха сидит на краю скамейки, рядом с ней – пустое пространство. Рядом с ней никто не садится .

За минуту до того, как отчалить, к Рыжухе подходит Женька. Он в синем спортивном костюме «Адидас» – стройный симпатичный малый .

Выражение лица Рыжухи встревоженное, она чувствует подвох .

– Это твоя сумка?– спрашивает Женька и кивает на допотопную дерматиновую сумку, которая стоит около Рыжухи. В сумке, наверное, бутерброды с маргарином и яйца. Сверху высовывается серенький свитер, его Рыжуха взяла, видно, на случай похолодания. Я живо представил, как она в этом свитере сидит в синей лодке и портит нам рыбалку .

– Моя,– отвечает Светка .

– Алле хоп!– восклицает Женька, хватая сумку, и бежит с ней по палубе. И вот мы слышим, как он кричит уже с причала:

– Эй, Рыжая! Вон где твоя сумочка! Слышь?

Мы глядим через борт теплохода. Женька ставит сумку на железный пол и мчится обратно. Теплоход зафырчал, за кормой забурлило .

Но трап ещё не убрали, около него стоит матрос в яркой футболке и пропускает опаздывающих пассажиров .

Рыжуха сидела-сидела, потеряно глядя в пол, потом как вскочит и – к выходу. Еле успела на берег, теплоход сразу же отчалил .

Свитера, наверно, жалко стало, бутербродов .

Женька рядом со мной стоит, Светке рукой машет и орёт:

– До свиданья, Рыжая! Гудбай! Извини, нельзя тебе на озеро, ты рыбу распугиваешь!

И девчонки со своих мест ей ручкой делают, кричат противными голосами:

– Прощай, подруга!

– Больше не увидимся!

– Ха-ха!

И давай Женьку хвалить, что он так ловко с Рыжухой устроил .

Чего девчонки радовались, я, честно говоря, не понял. Ну, мы с Женькой, ладно, нам Светка мешала рыбу ловить. А им-то что? Ведь вместе со всеми Рыжуха и не бывала – недаром её ни на одной фотографии нет. Бродила одна по лугам, одна у костра сидела, когда все уже по палаткам расходились. Ела то, что с собой из дома брала. В начале похода она свои припасы на общий стол выкладывала, но ее хлеб с маргарином и яйца Быкова в сторону двигала. При этом лицо у нее было такое же брезгливое, как на уроке физкультуры, когда выпадало делать упражнения с Рыжухой .

Теплоход ещё толком не отошёл от города, а мы о Рыжухе уже забыли. Лишь на вечерней зорьке я о ней вспомнил, и в сердце ворохнулось что-то неприятное. Но зато никто на озере не шумел. Клевало отлично. Женька был особенно оживлён. А мне это «что-то» мешало радоваться .

В десятый Рыжая не пошла. Классная сказала, что она поступила в музыкальное училище .

А ещё через пять лет произошла вот такая история .

В то время я начинал учиться в одном из Петербургских вузов. И познакомился с девушкой, которая взялась подковать меня, провинциала, в культурном отношении. В один прекрасный день Наташа повела меня в Мариинку, на оперу .

И что же я вижу в первые минуты спектакля?

На сцене появляется золотоволосая красавица. У нее белейшая кожа! Как она величаво идёт! От всей её наружности веет благородством! Пока я ещё ничего не подозреваю, просто отмечаю про себя, что молодая женщина на сцене прямо-таки роскошная. Но когда она запела высоким, удивительно знакомым голосом, меня мгновенно бросило в пот .

– Рыжуха!– ахнул я .

– Тише!– шипит на меня Наташа .

– Ты понимаешь, это Рыжуха, – шепчу, нет, кричу ей шепотом, – мы с ней в одном классе учились .

– Что ты говоришь?! – всполошилась знакомая. – Ты понимаешь, кто это? Это наша восходящая звезда!

– Как её звать?– ещё на что-то надеясь, спросил я .

– Светлана Сергеева .

(Остановка в чтении. Предположите, что открыл в своём жизненном опыте одноклассник Светланы?) Весь спектакль я просидел, не шелохнувшись, не понимая, чего больше было в моём сердце – восторга или стыда .

После спектакля Наташа говорит:

– Может, пойдёшь за кулисы? Ей приятно будет увидеть своего земляка, да ещё одноклассника. Жаль, цветов не купили!

– Нет, давай в другой раз, – скромно ответил я .

Мне меньше всего хотелось встречаться с Рыжухой с глазу на глаз .

По дороге довольно вяло я рассказывал Наташе о Светке, о том, как пела она на озере. Теперь я не говорил, что она «выла». Мой авторитет в глазах знакомой значительно подскочил. А я в своих глазах.. .

– Надо же! – удивлялась Наташа. – С Сергеевой в одном классе учился!

Я плохо её слушал. Думал о том, что не Светка рыжая. Светка оказалась золотой. А рыжие мы. Весь класс рыжий .

После прочтения в процессе обсуждения формулируется новое свойство жизни, которое мастер записывает на доске: проблемность, конфликтность, сложность жизни .

Течение жизни, её содержательность, её эмоциональную наполненность, её ритм, её динамику и глубину полнее всего передает музыка. Это качество жизни участники мастерской открывают, слушая Второй концерт для фортепьяно с оркестром С. Рахманинова .

Расскажите свои впечатления от услышанного и назовите открытое вами новое свойство жизни: МНОГРАННОСТЬ, НЕИСЧЕРПАЕМОСТЬ, НАСЫЩЕННОСТЬ ЭМОЦИЯМИ И ПЕРЕЖИВАНИЯМИ .

Самый сложный материал лежит перед участниками – большие кадры-фотографии на листах формата А4.

Мастер объясняет следующий шаг поиска:

Жизнь наполняется впечатлениями, встречами, событиями, которые выстраиваются в поток, в движение нашего развития. И нужно уметь вглядываться в жизнь, быть ее зрителем, актером-участником, интерпретатором и режиссером .

Смонтируйте свой видеоряд кадров из пяти образов-художественных фотографий .

Каждая группа берет пять листов формата А4 с художественными фотографиями по случайному принципу и соединяет их в свой сюжет, предлагает свои причинно-следственные связи между образами, событиями, кадрами. Работа проходит шумно, увлекательно, каждая группа показывает свою серию фильма: «актер» стоит лицом к аудитории и держит в руках один кадр, после обсуждения «режиссер» выстраивает последовательность кадров и раскрывает сюжет фильма в пяти предложениях .

После просмотра всех моделей фильмов предлагаются новые формулировки признаков и свойств жизни (они бывают разными, но фиксируются все) .

• Диалог причин и следствий, диалогичность .

• Потребность в осмыслении, интерпретации .

• Наличие причинно-следственных связей .

• Индивидуальность жизненного пути .

Режиссер ЭМИР КУСТУРИЦА назвал свой фильм «ЖИЗНЬ КАК ЧУДО». Если бы вы были режиссером, то о чем бы вы сняли фильм под таким названием? Посмотрите фрагменты фильма .

Какие характеристики, свойства жизни после просмотра мы с вами можем сформулировать и дополнить наш список?

• Место встречи в жизни, точка опоры .

• Непредсказуемость жизни .

• Пространственно-временное содержание жизни. «В нужное время и в нужном месте» .

• Драматичность жизни .

Перейдём к обобщению сущностных свойств жизни:

• Диалектичность, сочетание изменчивости и неизменности .

• Проблемность, конфликтность .

• Многранность, неисчерпаемость .

• Диалогичность .

• Эмоциональность .

• Наличие пространственно-временных связей, перекличек, рифмовок .

• Наполненность творчеством .

• Способность к отражению в искусстве .

•… Вот сейчас настал «момент истины», «час ученичества», время осмысления своего жизненного опыта. Каждый может быть уверен только в том, что он пережил, проверил своим опытом, пониманием жизни, потому что «человек – деятельный участник своих истин» (А. Ухтомский) .

Это момент открытия в мастерской результатов своего жизнетворчества в контексте всех других жизненных итогов. Каждый сначала записывает, а затем называет свою ЗАКОНОМЕРНОСТЬ жизни, которая отражает его отношение к жизни, это ценность индивидуального жизненного опыта, крупица мудрости .

Задание мастера: «Сформулируйте свой афоризм о понимании жизни, запишите его на афише и найдите ей место в пространстве аудитории» .

Из афиш проведенных мастерских:

• Цени логику жизни .

• Уважай других и себя .

• Цени дни и моменты жизни .

• Живи в гармонии с миром и собой .

• Доверяй себе и жизни .

• Жизнь коротка, успевай жить .

• Люби жизнь .

• Верь в лучшее .

• Надейся .

• Жизнь конечна, поэтому живи осмысленно, радуйся каждому моменту .

• Делай все вовремя .

• Спеши любить и жить .

• Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой .

• Человек – хозяин своей судьбы .

• Рискуй – ничего не бойся .

• Не загадывай на будущее .

• Будь проще и открытее .

• Земля круглая: все возвращается .

• Хочешь жить – умей вертеться .

• Все желания исполняются .

• Никогда не говори никогда .

• Не суди да не судим будешь .

• Цени жизнь .

• Отстаивай свою позицию .

• Выбирай человека .

• Живи честно .

• Будь оптимистом .

• Никогда ни о чем не жалейте вдогонку .

• Будь искренним, не скрывай эмоций .

• Искать, любить, надеяться и творить .

• Цени ближнего .

• Не бойся, но опасайся .

• Живи здесь и сейчас .

• Не ошибается тот, кто не живет .

• «Надо благодарно принимать…»

• Цените, любите, берегите .

• Жизнь движется по спирали .

• Жить под девизом: «Никого не обижать, никому не досаждать и всем моё почтение» .

• Неизбежность закономерна, но как ее принимать .

• У каждого своя точка опоры .

• Сделай человеку добро, и он сделает добро другому .

• Думай, действуй, достигай .

• Никогда не отчаивайся .

Каждый участник мастерской ходит, читает афиши и под теми мыслями, с которыми соглашается, ставит свой автограф .

Мы начинали мастерскую с поиска определения. Обобщим наши размышления в итоговом определении «жизни» в форме синквейна в рефлексивном круге. Стали ли ваши представления глубже и интереснее: Что вы в них внесли нового?»

–  –  –

Звучит песня «Есть только миг» из кинофильма «Земля Санникова» (муз. А. Зацепина, слова Л. Дербева) Призрачно всё в этом мире бушующем, Есть только миг, за него и держись .

Есть только миг между прошлым и будущим, Именно он называется жизнь!

–  –  –

Счастье дано повстречать иль беду ещё, Есть только миг, за него и держись .

Есть только миг между прошлым и будущим, Именно он называется жизнь!

Заключительная рефлексия мастера – это строки из стихотворения Б.

Окуджавы «Встреча», они звучат перед расставанием с участниками мастерской:

Но, слава Богу, жизнь не оскудела, мой Демон продолжает тосковать .

И есть еще на свете много дела, и нам с тобой нельзя не рисковать .

Но, слава Богу, снова паутинки, и бабье лето тянется на юг, и маленькие грустные грузинки полжизни за улыбку отдают, и суждены нам новые порывы, они скликают нас наперебой… Мой дорогой, пока с тобой мы живы, все будет хорошо у нас с тобой… Рефлексия мастера Ценность этой мастерской заключается в том, что в ней «работают»

не только разные виды искусства (кино, классическая музыка, песня, художественная литература), но и источники самопознания человека (жизненный опыт, философия, наука, искусство, религия). Именно поэтому каждый может найти пространство для переживания, эмоционального заражения, размышления. Главное – обращение к анализу индивидуального жизненного опыта. Меру открытости, доверия и откровенности каждый выбирает сам, с момента прикосновения к руке другого человека и до оформления своего афоризма о жизни .

Опыт проведения этой мастерской показал, что у неё очень длительное последействие, многие участники возвращаются к мыслям и эмоциям мастерской через несколько дней и даже недель после её проживания. Материал мастерской можно сокращать и варьировать, обновлять новыми текстами и впечатлениям .

ЛИТЕРАТУРА

1. Габова Е. Двойка по поведению. Рассказы, повесть. – М.: Аквилегия, 2013. – 256 с .

2. Толстой Л.Н. Верьте себе! Обращение к юношеству // Слово, 1990. – № 9 .

–  –  –

Современный мировой экономический кризис потребовал от молодого человека серьезных размышлений о поиске своих ценностных приоритетов и личностных ресурсов для построения своей жизни, учебы, карьеры. Сделать смысложизненный выбор всегда не просто, он требует не только интуиции, самоанализа, построения перспектив, знаний и опыта, но и личностных качеств: решительности, самостоятельности в суждениях и поступках. Многие воспринимают кризис как только внешние обстоятельства, но он создает преграды, препятствия для становления характера, проверяет человека на готовность осуществлять свои жизненные планы и мечты путем поиска ресурсов, преодоления испытаний, расширения своих возможностей, поэтому становится и моментом развития, движения вперёд .

Откроем книгу митрополита Антония Сурожского «О встрече» и увидим оригинальный взгляд на проблему. Он пишет, что кризис – слово греческое, которое значит, в конечном итоге, суд. Критический момент – тот, когда ставится под вопрос все прежнее. Он подчеркивает, что то же самое слово, которое мы произносим как кризис, суд над собой, на китайском языке значит открывшаяся возможность, и это очень важно. «Понятие суда говорит о прошедшем; но когда ты себя оценил, когда ты оценил положение, в котором находишься, когда ты произнес суд над собой, следующий шаг – идти вперед, а не только оглядываться назад. Поэтому в момент суда человек заглядывает глубоко в свою совесть, всматривается в то, что он совершил – и лично, и коллективно как человечество; и дальше думает, куда идти. И в тот момент, когда мы начинаем думать о будущем, мы говорим о возможном» [5] .

Технология педагогических мастерских создает условия для осмысления личностно значимых возможностей, поэтому я предлагаю в процесс становления студентов и старшеклассников включить мастерскую жизнетворчества под названием «Моя жизненная позиция» .

Она проживается непросто и нелегко, но в настоящее время отличается особой актуальностью .

Шаг 1. Для включения всех участников мастерской в процесс размышлений и для создания атмосферы сотворчества организуем пространство деятельности так, чтобы в аудитории каждый выбрал себе место в одной из малых групп (столы подготовлены для групповой работы по четыре человека). В качестве индуктора используем видеоряд родных мест и музыку как способ активизации впечатлений, эмоциональной и духовной памяти человека. Каждый пишет на своем листе бумаги одно слово «Родина» и записывает все ассоциации, которые возникают: родник, род, родословная, народ, природа … ПРИРОДА. Необходимый ряд впечатлений-пейзажей под музыку создает фильм о природе, он должен быть коротким и эмоциональным .

Какие картины природы рисует ваше воображение, когда вы слышите слово Родина? Назовите их и запишите. Если у фильма нет музыкального сопровождения, то можно послушать песню «Отчего так в России березы шумят?» и предложить дополнить свой ассоциативный ряд .

Не обольщайтесь, мастер должен быть психологически готов к разным ассоциациям в связи с социальным расслоением общества и миграцией населения страны .

Усложним вопрос, создадим проблемную ситуацию поиска ответа на провокационный вопрос ученика Марка – героя рассказа [8] .

Этот рассказ неизвестного автора опубликовал в своем блоге Андрей Лукутин, учитель истории, победитель конкурса «Учитель года Москвы и России-2004», он вызвал большой резонанс в учительских кругах .

Рассказ «Что такое Родина?» интересно обсуждать, потому что на первый взгляд вопрос о родине может показаться наивным, простым, детским. Для этого предложим всем прочитать рассказ, он размещен в Интернете. Его можно читать вслух самому ведущему мастерскую, чтобы придать яркость художественному тексту своей интонацией и мастерством чтения .

–  –  –

– Вот, дети, – мерно расхаживала по классу Лидия Ивановна, - скоро закончите школу, мальчики пойдут в армию, девочки выйдут замуж.. .

– Лидьванна! – отозвался с последней парты Марк Гольштейн. – А зачем в армию?

– Что значит, зачем? – растерялась учительница. – Родину защищать!

– А что значит – Родина? – не унимался Марк .

– Родина? Ну как же, что значит... Это... место, где ты родился!

– Значит я буду защищать Китай?

– Почему Китай!

– Я там родился .

– Нет же, Родина - это не только то место, где ты родился, но где вырос.. .

– Ну так я там и рос! Целых пять лет!

– Пять лет – это слишком мало для понятия Родины... Ты же не говоришь по-китайски, не живешь традициями Востока.. .

– Нет, я по-китайски не говорю, я говорю по-русски, по-английски, немного по-французски.. .

– Значит Китай – не твоя родина. Твоя родина там, где родились также твои предки.. .

– Мой отец родился в Петербурге, а мама в Кишеневе... Значит я буду защищать Россию и Молдову?

– Нет, ты будешь защищать ту страну, в которой прошло твое детсво, твои лучшие воспоминания.. .

– Алжир, мы там жили, пока мне не исполнилось 11 лет, у меня замечательные воспоминания об это стране!

– Нет.. не Алжир! Защищать страну, близкую по духу и вероисповеданию.. .

– Ммм.. ну поскольку я еврей, неужели защищать буду Израиль.. .

Лидьванна! А как я буду защищать Израиль, неся службу в белорусской армии?

Очки Лидии Ивановны с кончика носа плавно перемещались все выше и выше, пока не оказались и вовсе на лбу. Класс с интересом наблюдал за происходящим. Марик прекрасно умел срывать уроки .

– Марик, – неуверенно сказала Лидия Ивановна. – Ты в белорусской армии будешь защищать Беларусь.. .

– Но если она мне совсем не родина! Что я там буду делать? Получается, что у меня совсем нет родины! А раз мне нечего защищать, значит в армию можно не ходить?

– В армию обязательно нужно ходить.. .

– Зачем?

– Чтобы стать настоящим мужчиной! – уверенности в голосе учительницы с каждым вопросом ученика становилось все меньше и меньше .

– Лидия Ивановна! Но ведь, чтобы стать настоящим мужчиной, нужна не армия!

– Что же? – спросила она на свою беду .

– Ну вы столько лет живете, а как будто не знаете! Конечно же женщина!

Класс взорвался дружным хохотом. Лидия Ивановна побледнела .

Трудно находить аргументы для подобных, пусть и логичных, заявлений. Она хотела попросить Марика пригласить к ней его родителей, но в данный момент забыла все слова. Спасительный звонок на перемену вывел ее из оцепения. Старшеклассники тут же загалдели, зашумели и разбежались .

Лидия Ивановна, как могла, побежала в учительскую. Бросив на стол журнал, она упала в кресло и разрыдалась... Она, заслуженный педагог с 40-летним стажем, не может объяснить 15-летнему сопляку с китайско-африканским прошлым, где у него Родина. Потому что в юные годы Лидии Ивановны Родина была одна – Советский Союз, и настолько она была необъятна, что можно было объездить полмира, но при этом не выехать за границы родины... И казахи, и прибалты, и евреи, и чукчи... у всех была одна единственная Родина, и всем это было понятно.. .

А теперь? Три часа на машине и все! Нет Родины! Кругом одна сплошная заграница.. .

*** Следующим уроком была геометрия. Молодой учитель зашел в класс после звонка на урок .

– Сергей Михайлович! А зачем нужно идти в армию, если у тебя нет Родины? – задал вопрос Марк .

– Марик, у тебя нету Родины?

– Нету.. .

– Как так?

– Понимаете, родился я в Китае, где прожил до 5 лет, потом мы с родителями переехали в Алжир, потом мне исполнилось 11 лет, и мы переехали в Беларусь .

– Очень хорошо, а сюда вы как попали?

– А тут бабушка.. .

– Марик! Так значит у тебя, как минимум, три родины!

– Ну раз на то пошло – значит 4! Я еще и еврей!

– Прекрасно! Значит тебя в армию заберут самого первого!

– Не хочу.. .

– Тогда к доске шагом марш! Доказываем теорему трех перпендикуляров! – Сергей Михайлович обвел глазами класс .

– Ну что, бойцы, у кого еще нет Родины?

После уроков в учительской было шумно. В свете провокаций со стороны учеников на тему «Что такое Родина», учителя искали определение «родины» как таковой и методах ее объяснения современным ученикам .

– Согласно общепринятому определению, Родина, Отечество, Отчизна, страна, в которой человек родился; исторически принадлежащая данному народу территория с её природой, населением, общественным и государственным строем, особенностями языка, культуры, опыта и нравов... – зачитывал официальный текст директор .

– А детям это как объяснить? – галдели учителя .

– У нас и негритята есть, и китайцы... – поддакивали завучи .

Дверь учительской распахнулась. С ведром и мокрой тряпкой небрежно завалилась Никифоровна – уборщица .

– Чавоета вы тута расшумелися? Мне тута убирть нада! – грозно возмутилась Никифоровна .

– А мы тут решаем... что такое Родина... – робко промямлил директор. Всегда строгий и безапелляционный, он робел лишь в присутсвии проверки из РОНО и Никифоровны .

– Делать вот вам нехрен, – забурчала уборщица, – Родину они решают... А чо тут решать? Чо тут непанятнава? Родина – эта кагда и выпить есть с кем, и закусить, и пагаварыть за жизнь, и на пенсию не страшна!

– На пенсию не страшно... – хором повторили учителя. На том и порешили .

***

– Пап! А че такое Родина?

– Сын, Родина, это такое место, куда ты всегда можешь вернуться, и где тебе будут рады.. .

– Па! А ты это здорово придумал!

***

– Итак, сегодняшний урок будет посвящен определению Родины! – Лидия Ивановна сияла. Она, как ей казалось, знала все возможные определения и даже чувствовала себя способной объяснить это ученикам .

Последовали скучные определения, и как резюме, чтобы донести до умов и сердец щкольников, Лидия Ивановна выдала:

– Дети! Родина – это место, где хочется выйти на пенсию и достойно встретить старость!

– Судя по всему, вы, Лидия Ивановна, живете не на Родине!

– Да что вы такое говорите! Нам по 15 лет, мы еще школу не закончили, а вы – пенсия и старость!

– Мы не хотим на пенсию!

Лидия Ивановна побагровела .

– Тихо! – взвизгнула она. – Кто тут у нас самый умный? – Учительница плавно переходила на ультразвук .

– Я! – гордо отозвался Марк .

– Ну-ка, расскажи всем, что такое РОДИНА! – она была уверена, что Марк не ответит, он не слушал ее сегодня.. .

– Это такое место, знаете... куда всегда можно вернуться! Из любого места! – парировал ученик .

– Круто! – все загалдели. – Вернуться откуда-нибудь – это гораздо интереснее, чем на пенсию!

Класс расшумелся .

Лидия Ивановна тихонько опустилась на стул и впервые задумалась о том, чтобы действительно уехать на Родину. То есть выйти на пенсию» .

Подумайте, а как бы каждый из вас ответил на вопрос Марка, обсудите в своих группах индивидуальные ответы и соберите общий ответ. Все ответы представляются в форме реплик с пояснениями .

Индуктор сработает, если интерес к теме перейдет из плана общих рассуждений во внутренний мир личности, если мастер не будет в позиции человека, который знает ответ на вопрос. Ему интересно мнение каждого современного молодого человека, он готов слушать все ответы и думать сам .

Шаг 2. Работа с материалом начинается .

Прочитайте и сравните ваши ответы с точками зрения философа И.А. Ильина и ученого Д.С. Лихачева. Найдите в этих материалах новые для вас аргументы. Какими идеями бы вы дополнили свои размышления?

«Родина есть нечто от духа и для духа», – писал выдающийся русский философ и мыслитель И.А. Ильин. Он отмечал, что у каждого человека свое представление о Родине, разный смысл можно вкладывать в это понятие. Но так или иначе, почти каждый может вывести для себя основные черты, за которыми и будет стоять слово Родина .

Родина – это понятие, которое чаще всего четко разделяется с понятием государства и обозначает социальную общность, а не систему государственных институтов и общественный строй. Понятие Родины тесно связано с понятием патриотизма, который обозначает, прежде всего, любовь к Родине, к Отечеству, это изначально социальное чувство общности, единства, солидарности с родными и близкими людьми, чувство сопричастности их судьбе, поскольку «родина» как родные люди и «родина» как исторически определенное место и время рождения поначалу образует единый и нераздельный мир .

Любовь к Родине является самобытным свойством человеческого мироотношения. Даже те социальные отношения, которые оказывают существенное и решающее влияние на формирование патриотических чувств (национальные, политические, культурные) не могут заменить эмоционального отношения к Родине. Как первичная целостная эмоция, любовь к Родине может лежать в основе комплекса переживаний, воззрений и идей чрезвычайно сложной структуры, которая может поддаваться объективному наблюдению и анализу, но сама по себе любовь к Родине не может быть собрана и разобрана на составные части .

Точно так же, как и нельзя объяснить само понятие Родины лишь такими факторами, как географическая территория, климат, привычный быт, уклад, язык или подданство. Родина нуждается в территории, но территория не есть Родина. Родине необходима географическая и климатическая обстановка, но похожие условия климата и географической обстановки можно найти и в другой стране. Таким образом, ПОНЯТИЕ

РОДИНЫ – ПОНЯТИЕ ВНУТРЕННЕ ПРИСУЩЕЕ ЧЕЛОВЕКУ, ЕГО СОЗНАНИЮ» .

Работа с материалом .

Прочитайте «Заметки о патриотизме» Д.С. Лихачева, главу «О патриотизме» из его книги «Заветное» [4] и главу «Россия» из книги Д. Гранина «Всё было не совсем так» [2]. Какие мысли авторов вы разделяете? Что значит для вас «чувство родины»? Идёт обсуждение в группах .

Заметки о патриотизме академика Д.С. Лихачева .

Любовь к родному краю, к родной культуре, к родному селу или городу, к родной речи начинается с малого – с любви к своей семье, к своему жилищу, к своей школе. Постепенно расширяясь, эта любовь к родному переходит в любовь к своей стране – к ее истории, ее прошлому и настоящему, а затем ко всему человечеству и человеческой культуре .

Истинный патриотизм – это первая ступень к действенному интернационализму. Когда я хочу представить истинный интернационализм, я воображаю себя смотрящим на нашу Землю из мирового пространства. Крошечная планета, на которой мы все живем, бесконечно дорогая нам и такая одинокая среди галактик, отдаленных друг от друга миллионами световых лет!

Человек живет в определенной окружающей среде. Загрязнение среды делает его больным, угрожает его жизни, грозит гибелью человечеству… Человечество тратит миллиарды и миллиарды на то, чтобы не задохнуться, не погибнуть, но чтобы сохранить также природу, которая дает людям возможность эстетического и нравственного отдыха. Целительная сила природы хорошо известна .

Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией. Но экологию нельзя ограничивать только задачами сохранения природной биологической среды. Для жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды – задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда столь же необходима для его духовной, нравственной жизни… Улицы, площади, каналы, дома, парки – напоминают, напоминают ненавязчиво и ненастойчиво, творения прошлого, в которые вложены талант и любовь поколений, входят в человека, становясь мерилом прекрасного. Он учится уважению к предкам, чувству долга перед потомками. И тогда прошлое и будущее становятся неразрывными для него, ибо каждое поколение – это как бы связующее звено во времени .

Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саду, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, – значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны – он, как правило, равнодушен к своей стране .

Д.С. Лихачев. О патриотизме (Дидактический материал выдается каждому участнику мастерской.) Д.С. Лихачев «Заветное». О патриотизме Раздумывая о национальном вопросе, я хочу говорить как РУССКИЙ человек. И должен вот что сказать: наши представления о патриотизме очень отстали .

Что такое патриотизм?

Для средневекового человека – это прежде всего восторг перед собственной военной силой, силой своего народа. Побеждать врага, овладевать большими территориями… И это, действительно, свидетельствовало в свое время, пусть в малой мере, о нравственном достоинстве народа, потому что в этом выражалась его воля, бесстрашие, быстрота сообразительности, решимость рисковать своей жизнью, жертвовать жизнью .

Сейчас чувство патриотизма должно основываться совсем на другом. Оно должно основываться на иных представлениях о нравственном достоинстве нации. Военная победа сейчас покоится на хорошо работающих заводах и на решимости полководцев жертвовать чужими жизнями – не своей .

Нравственное достоинство нации состоит прежде всего в умении общаться с другими нациями и народами. Вот как человек: если он хорошо, по-доброму общается с другими людьми, умеет социально жить, – он приобретает нравственный авторитет. Если человек склонен к милосердию, уважает других людей, помогает слабым, – он тем самым ведет себя с достоинством, заслуживает уважения .

Так и с большой нацией, которой поручено нашей Конституцией поддерживать малые нации. Поведение большой нации в отношении малых, живущих на ее территории, входящих в ее состав, должно быть таким же, как у сильного человека по отношению к слабому: предупредительным, уважительным, социальным в широком смысле слова .

Если страна ведет себя с соседями по-добрососедски, а с малыми народами, входящими в ее состав, по-доброму, то это позволяет относиться к ней как цивилизованной державе .

Нравственный авторитет нации, страны определяется и многими другими особенностями их бытия. Скажем, отношением к наукам, особенно к фундаментальным наукам. Фундаментальные науки играют в нравственном авторитете нации несравненно большую роль, чем нефундаментальные и технические. Это можно было бы легко установить опросным путем, выясняя отношение к открытиям в тех или иных областях. Огромное значение имеют для авторитета нации и страны гуманитарные науки .

Ворота нации – искусства: архитектура, живопись, особенно музыка, театральное искусство. Ведь если мы едем в другой город, особенно в другой стране, мы прежде всего знакомимся с памятниками искусства, находящимися в этом городе, с музеями, с городским пейзажем, с обликом города (это тоже свидетельство отношения нации, народа к искусству) .

Отсюда ясно, что и отношение народа к памятникам культуры другого народа способно утвердить авторитет народа. Поэтому, когда уничтожаются собственные памятники, и особенно памятники культуры другого народа, находящиеся на «своей» территории, – это чрезвычайно сильно роняет авторитет страны .

Мне кажется, что вопрос о нравственном достоинстве нации касается сейчас всех стран, и нужно, быть может, созывать конференции международного характера для изучения вопроса о том, в чем сейчас состоит истинный патриотизм .

Может оказаться, что маленький народ, народ слабый в военном отношении, займет первое место .

В современных условиях, повторяю, военная победа есть победа заводов, победа военной машины, военного изобретательства, но не духа нации, духа народа [4] .

Если включение интереса к теме вызывает затруднение, то можно проблематизировать обсуждение с помощью главы «Россия» Д. Гранина. Какие болевые моменты отношения к России называет писатель?

О чём переживает? В чём вы с ним соглашаетесь, а с чем спорите?

Россия Не знаю, уцелеет ли Россия. Слишком много бед на нее свалилось, и все разом. Даже думать об этом больно. Демография. Население уменьшается, коренное население, причем быстро, быстрее, чем в других странах Европы. Поток мигрантов растет, таджики, узбеки, китайцы... Сегодня они на всех стройках, они прокладывают трубопроводы, кабели 750 тысяч бездомных детей, наших, русских: беспризорники, больные, голодные волчата. Больше миллиона сидит по тюрьмам и лагерям. Растет количество больных СПИДом; алкоголиков, наркоманов тоже счет идет на миллионы. Казнокрадство угрожает национальной безопасности — триллионы рублей из бюджета исчезают бесследно. Промышленность не растет. За последние годы построены были сборочные заводы автопрома — «Форд», «Тойота», «Дженерал Моторс» и т. п. Это не производство, это всего лишь сборка, механический труд, китайщина в худшем, «без божества и вдохновения». Да и вся наша индустрия исчезла, ничего своего Россия не производит, не создает. Русских товаров в Европе не найти. Только нефть и газ. И еще лес, да и то кругляк, даже досок не экспортируем, только цельными бревнами. Я вижу каждый день составы, которые везут их в Финляндию .

12 декабря 2008 года в Филармонии отмечали юбилей Юрия Темирканова. Пригласили звезд. Звезды первой величины поздравля ли юбиляра. Я слушал этот замечательный концерт и вдруг подумал:

а все они – Репин, Е. Кисин, Д. Хворостовский, Марис Янсонс, Щедрин, Н. Гутман, все уехали из России, двое живут теперь за границей. Там лучше? Да, лучше там платят больше, там больше внимания к ним, интереса, там спокойнее, меньше хамства, выше культура .

Молодой пианист Кисин уехал, чтобы избежать службы в армии. Три года предстояло ему трубить. «А чем он лучше других?» – доказывали мне. Лучше, лучше всех других, он был чудо-отрок, чудо-талант. Его не то чтоб освободить от армии, ему надо было дать квартиру или коттедж, дать спецстипендию. Лелеять его надо было. Он правильно сделал, что уехал в Европу, там все это получил с лихвой. Там он нарасхват. Так ведь было и с Нуриевым, и с Репиным, и с Барышниковым, и прочим Россия – мачеха .

Таланты для нее пасынки, ну не выносит она ничего талантливого .

Теперь из России уезжают не евреи по причине антисемитизма, не ученые из-за нищеты в нашей науке, теперь причина простая – там лучше. Вообще лучше. Там уже образовалась достаточная русская диаспора, есть с кем общаться, и потихоньку идет переселение. Боюсь, что кризис может усилить этот процесс .

В двадцать первом веке, похоже, закрепилась привычка жить на халяву, то есть за счет газа и нефти. Не производить ни товаров, ни машин, пользуйся высокими ценами на энергоносители и лежи себе на печи, качалки качают, по трубам течет – что еще надо. Огромная, богатая страна погрузилась в ленивую полудрему. Транжирим то, что принадлежит детям и внукам. Заросли поля, опустели деревни .

Д. Гранин. Всё было не совсем так Марк Твен писал: «В период перемен патриот – это редкость: смелый, ненавидимый, презираемый всеми человек. Но когда его время приходит, трусы мигом присоединяются к нему, поскольку теперь ничего не стоит быть патриотом» [7] .

А какую позицию по отношению к своей родине занимаете вы?

Не торопитесь отвечать, есть время подумать .

Шаг 3. Мастер предлагает познакомиться с эпиграфом, названием мастерской и значением слова «Позиция» (работа со словарем). 1. Положение, расположение (книж.) 2. Место расположения войск для боевых действий. 3. Район военных действий. 4. Точка зрения, мнение в какомнибудь вопросе (книжн.) [Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М., 1964 .

– С. 538] .

–  –  –

Мастер предлагает участникам ситуацию:

«Представьте, что вам пришла в голову идея – совершить путешествие по своей Родине. Сформулируйте свое отношение к ней в зависимости от своей позиции – выберите её методом случайного выбора, прочитайте на карточке ее характеристику и с позиции этой выбранной роли сформулируйте свое суждение-отношение к идее путешествия .

Каждая позиция написана на отдельной карточке, которую выбирает участник мастерской, а перечень всех позиций представлен зрителям на плакате:

–  –  –

Зрители должны угадать позицию участника этого путешествия по его репликам, в которых он выражает своё отношение, свою позицию, но не называет своей роли прямо. У каждой группы на столе лист с характеристиками позиций .

1. Эрудит – широко информированный участник, свободно ориентирующийся в разных областях знаний и умеющий их гибко применять к решению конкретных задач .

2. Генератор идей – автор большинства идей, реализующий свой интеллектуальный потенциал в мозговом штурме .

3. Аналитик – человек критического мышления, аргументированно фильтрующий идеи, устанавливающий причинно-следственные связи явлений и фактов. В основном ориентирован на оценочную деятельность .

4. Технолог – личность, реализующая идеи и доводящая их до своего логического завершения, обладающая качествами терпеливого и вдумчивого исполнителя .

5. Эстет – сторонник изящных решений, стремящийся не только к совершенству структур, но и красоте форм .

6. Проблематизатор – дискутант с критическим мышлением, не успокаивающийся на достигнутом, способный рассмотреть кажущуюся банальной идею в совершенно ином ракурсе .

7. Оппозиционер – неконструктивно критикующий, с трудом соглашающийся скептик .

8. Индивидуалист – личность, с трудом включающаяся в групповую деятельность, предпочитающая индивидуальную продуктивную работу .

9. Потребитель – непродуктивный участник дискуссии, идущий на поводу у группы, поддерживающий линию большинства .

10. Звезда – наиболее авторитетный, целеустремленный участник, мнение которого для дискутантов весомо .

11. Катализатор – самонастраивающаяся на группу личность, ориентированная на содействие, фиксирующая всякие изменения эмоционального фона деятельности, быстро улавливающая «ветер идей», выступающая в роли стимулятора активного межличностного взаимодействия .

12. Кооператор – участник, наиболее рационально расставляющий членов проблемной группы в соответствии с их диспозициями для достижения наиболее продуктивного взаимодействия. Обладает развитой эмпатией, хорошо чувствует поведение человека в системе внутригрупповых связей. Ориентирован на организаторскую деятельность .

13. Громоотвод – дискутант с развитым чувством юмора, разряжающий на себя эмоциональный накал группы .

14. Лидер – оптимист, способный эмоционально зажечь группу, взять на себя ответственность за результаты деятельности группы .

15. Болельщик – активный участник, увлеченный самим процессом работы, получающий от нее эмоциональное удовлетворение, переживающий за успехи и неудачи всей группы .

16. Негативист – эгоцентричная личность, накаляющая эмоциональный фон с целью привлечения к себе внимания, а при недостижении цели принимающая позицию агрессивного разрушителя .

17. Зритель – личность, которая с трудом или вовсе не включается в эмоциональные связи совместной работы, не принявшая правил групповой деятельности, как бы наблюдающая за ней со стороны .

Шаг 4. Создание творческого продукта как результата работы в группах. Каждая группа должна сделать следующий шаг на пути к своей мечте о путешествии по Родине. Каждая группа обсуждает идею и за 15 минут создает проект книги о Родине. Нужно

– придумать название,

– определить роль и позицию каждого в проекте,

– спланировать содержание,

– придумать оформление,

– адресовать читателям,

– подготовить афишу своего проекта .

Шаг 5. Афиширование проектов книг о Родине. Каждый авторский коллектив представляет свой проект книги в любой форме (монолога, инсценировки, презентации, декламации, коллажа) .

Шаг 6. Важен рефлексивный момент после афиширования .

Сейчас время обсудить участие каждого в работе группы, обдумать, что можно сделать реально, как и зачем перевести проект в жизнь. После коротких представлений проектов мастер показывает пятиминутный фильм «Что для завтра сделал ты?» о помощи студентов МГИМО детскому дому в Полотняном Заводе, о встречах студентов и детей, о смысле их общения. В фильме «Что для завтра сделал ты?» звучит песня «Прекрасное далеко» (Е. Крылатов, Ю. Энтин), которая помогает всем очень взволнованно смотреть этот сюжет .

Шаг 7. Следующий этап работы усложняет и конкретизирует внутренний выбор, мастер предполагает, что на этом этапе может произойти «разрыв», самооценка своей жизненной позиции. Каждой группе предлагается сравнить жизненные позиции авторов трех стихотворных текстов: шестой части поэмы А. Вознесенского «Оза», песни «Просто так…» на стихи и музыку Г. Васильева и А. Иващенко и стихотворения Р. Киплинга «Если…» .

А. Вознесенский Оза Тетрадь, найденная в тумбочке дубненской гостиницы»

Поэма [1] VI В час отлива возле чайной Я лежал в ночи печальной, Говорил друзьям об Озе и величье бытия, Но внезапно черный ворон Примешался к разговорам,

Вспыхнув синими очами, он сказал:

«А на фига?!»

Я вскричал: «Мне жаль вас, птица, Человеком вам родиться б, Счастье высшее трудиться, полпланеты раскроя...»

Он сказал: «А на фига?!»

«Будешь ты, великий ментор, Бог машин, экспериментов, Будешь бронзой монументов знаменит во все края...»

Он сказал: «А на фига?!»

«Уничтожив олигархов, Ты настроишь агрегатов, Демократией заменишь короля и холуя...»

Он сказал: «А на фига?!»

Я сказал: «А хочешь – будешь Спать в заброшенной избушке, Утром пальчики девичьи Будут класть на губы вишни, Глушь такая, что не слышна ни хвала и ни хула...»

Он ответил: «Все – мура, Раб стандарта, царь природы, Ты свободен без свободы, Ты летишь в автомашине, Но машина – без руля.. .

Оза, Роза ли, стервоза – Как скучны метаморфозы, В ящик рано или поздно.. .

Жизнь была – а на фига?!»

Как сказать ему, подонку, Что живем не чтоб подохнуть, – Чтоб губами тронуть чудо поцелуя и ручья!

Чудо жить – необъяснимо .

Кто не жил – что спорить с ними?!

Можно бы – да на фига?

–  –  –

Выйти б на улицу всем, сколько есть, И задушевную песню завесть, Пусть нескладушки, не в лад и не в такт, Но не по нотам, а так .

Не кружись над головою, черный ворон, А кружись, шар голубой, над головой .

Вот бы по улицам и площадям Дружно пройтись, башмаков не щадя, В маршевом ритме печатая шаг, Только не в ногу, а так .

Не кружись над головою, черный ворон, А кружись, шар голубой, над головой .

Вот бы собраться огромной толпой И дискутировать наперебой, Чтоб уж излил душу каждый чудак, Не по бумажке, а так .

Не кружись над головою, черный ворон, А кружись, шар голубой, над головой .

Кепочки бы набекрень заломить, И сообща подлецов заклеймить, Дать им понять, что их дело – табак, Но не крикливо, а так .

Не кружись над головою черный ворон, А кружись шар голубой над головой .

Встать бы однажды в ненастную ночь, Все превозмочь и друг дружке помочь, И разделить свой последний пятак Не по команде, а так .

Не кружись над головою, черный ворон, А кружись, шар голубой, над головой .

С верной подружкой и кружкой в руке, С парою слов на любом языке, Доброе утро, бонжур, гутентаг, И только так, только так!

–  –  –

И если ты своей владеешь страстью, А не тобою властвует она, И будешь твёрд в удаче и в несчастье, Которым, в сущности, цена одна, И если ты готов к тому, что слово Твоё в ловушку превращает плут, И, потерпев крушенье, можешь снова – Без прежних сил – возобновить свой труд, И если ты способен всё, что стало Тебе привычным, выложить на стол, Всё проиграть и всё начать с начала, Не пожалев того, что приобрёл, И если можешь сердце, нервы, жилы Так завести, чтобы вперёд нестись, Когда с годами изменяют силы И только воля говорит: «Держись!»

И если можешь быть в толпе собою, При короле с народом связь хранить И, уважая мнение любое, Главы перед молвою не клонить, И если будешь мерить расстоянье Секундами, пускаясь в дальний бег, Земля – твоё, мой мальчик, достоянье!

И более того, ты – человек!

Сравнение завершается определением позиций героев этих текстов: «апофигист», свободный человек, гуманист. Участники мастерской могут предложить и свои формулировки, раскрывая своё понимание прочитанных стихотворений. Они контрастны по содержанию и помогают внутреннему самоопределению каждого .

–  –  –

Шаг 9.

Мастер приглашает к рефлексивному этапу работы в мастерской:

Одни люди делают, другие смотрят на то, как те делают, а третьи рассуждают о том, как бы можно было сделать иначе.

Постарайтесь найти ответы о себе и для себя на такие вопросы:

– А «на фига» мы все это затеяли?

– Что в этой мастерской вам было интересно делать? О чём размышлять?

– Какой этап работы остался в сознании?

– Какая жизненная позиция принимается вами «здесь и теперь»?

– Почему мастерская имела такое название и эпиграф?

Рефлексия проходит в форме живого обсуждения вопросов, где каждый говорит о своем результате, о своем понимании смысла мастерской в ситуации кризиса, настроения, повседневности и… выбора своей жизненной позиции .

Рефлексия мастера Эта мастерская потребовала от меня большой смелости, я была готова к агрессивным, негативным ответам, не высказывала своих суждений по поводу разных мнений, упорно дисциплинировала свои эмоции. Каждый этап всё более усиливал напряжение мысли, участники заражались поиском ответа, ситуации выбора вызывали дискуссию .

В трудную минуту спасает шутка, искренность и открытость моей позиции, нужно дать возможность высказаться каждому и услышать негативные ответы или цинизм по отношению к теме. Материал мастерской собирался не один год, в нем мой опыт проживания разных мастерских авторитетных мастеров. С благодарностью вспоминаю работу в мастерской И.А. Мухиной, она одарила Вознесенским, учила молчать и слушать детей и взрослых. Мастерские О.В. Орловой и Н.И .

Беловой всегда оставляли благотворное последействие – возвращали к их опыту. Эта мастерская выстроена так, что приближает к проблемам своего времени, помогает думать о своих жизненных приоритетах .

Мастерская проходит «горячо», творчески, интересно. Социализация и рефлексия присутствуют на каждом этапе работы и составляют скрытый «дух патриотизма», который не нужно декларировать, чтобы не улетучился .

Дидактический материал мастерской

1. Вознесенский А. Лирика. – М.: 2005. – С. 316 .

2. Гранин Д. Всё было не совсем так. – М., 2010. – С. 104-105 .

3. Киплинг Р. Стихотворения. Собр соч., т.6. – М., 1996. – С. 206 .

4. Лихачев Д.С. Заветное. – М., 2006. – С. 185-187 .

5. Митрополит Сурожский Антоний. О встрече. – Клин, 1999. – С. 180

6. Наполним музыкой сердца: антология авторской песни. – М., 1989 .

7. Твен М. Афоризмы. – СПб., 2005. – С. 266 .

8. Что такое родина? – Режим доступа: http://www.powerlifting.ru/ forum/ind...howtopic=12960. – Заголовок с экрана .

–  –  –

Каждый День Победы требует бережного отношения к исторической памяти народа, семьи, участников войны. Как говорить о войне не формально, вызвать эмоциональное сопереживание, открыться своей личной историей жизни деликатно, чтобы у каждого возникло желание знать, понимать, помнить? Великая Отечественная война стала историей нашей страны, о ней мы знаем из книг, документов, фильмов, хроники, семейных архивов, фотографий .

Я хотела бы предложить вниманию читателей мастерскую жизнетворчества, в которой память нужно пробудить и окрасить эмоцией искреннего сочувствия и восхищения «человеческим в человеке». Эту мастерскую можно назвать «образовательной встречей», если её проживут люди разных возрастов и жизненных опытов: преподаватели, студенты, выпускники, школьники .

Мастерская создаёт условия для расширения эмоционального читательского опыта и интеграции жизненных впечатлений со знаниями о войне, для переживания тех чувств, которые связаны с событиями военных лет. Война нашла отражение в произведениях искусства, документах, научных изысканиях и сохранилась в памяти очевидцев, участников тех далеких событий. Поэтому задача этой мастерской – создать условия для эмоционального и интеллектуального сотворчества. Для пробуждения эмоциональных впечатлений о подвиге народа во время «священной» Великой Отечественной войны средствами искусства кино, музыки, литературы, скульптуры. Вот поэтому она названа так метафорично «Память сердца». Так что же живет в нашей памяти о той войне? Что мы о ней знаем? Мастерскую открывает песня «За того парня…» (слова Р. Рождественского, музыка М. Фрадкина) Я сегодня до зари встану, По широкому пройду полю,— Что-то с памятью моей стало, Все, что было не со мной, помню .

Бьют дождинки по щекам впалым, Для вселенной двадцать лет — мало .

Даже не был я знаком с парнем, Обещавшим: «Я вернусь, мама...»

Обещает быть весна долгой, Ждет отборного зерна пашня.. .

И живу я на земле доброй За себя и за того парня .

Я от тяжести такой горблюсь, Но иначе жить нельзя, если Все зовет меня его голос, Все звучит во мне его песня .

А степная трава пахнет горечью, Молодые ветра зелены .

Просыпаемся мы – и грохочет над полночью То ли гроза, то ли эхо прошедшей войны .

Все участники мастерской рассаживаются произвольно в группы по пять человек, и каждая группа получает карточку с заданием: собрать ответы на вопросы оперативно, быстро с помощью активизации долговременной памяти. Сначала каждый отвечает на вопросы анкеты, а затем группа предъявляет всем итоговый групповой результат работы .

–  –  –

Самое интересное – внимательно выслушать выступление каждой группы и увидеть, насколько она стала командой, способна работать вместе. Эта скрытая диагностика даёт возможность увидеть уровень агрессивности и открытости участников, их коммуникативный потенциал и скрытые резервы. Такой интеллектуальный разогрев необходим, иначе не произойдет включения предзнания, интуиции, эмоциональной памяти .

На втором этапе мастерской начинается работа с материалом – обращение к портретной фотографии .

Мастер читает стихотворение Яны Завьяловой, выпускницы Вятской гуманитарной гимназии, о фотографиях военных лет Я возьму в руки старые карточки, А у них все края чуть погнутые, Опаленные, в трещинках, вздутые И сердечку родные, как ласточки .

И от них до сих пор пахнет спичками, Пахнет копотью, пылью дорожною .

Они звонкими бойкими птичками Отгоняли все мысли тревожные .

Вот и с карточек лица с улыбкою, Хоть суровые нежно глядят .

Что глаза эти с сердцем-то делают?

Что глаза эти нам говорят?

На обратной сторонке написано, Что «на память от брата Петра» .

Но в глазах его верою писано, Что наступит такая пора, Что не будет фуражек и карточек, Гимнастерок и тех орденов, – Не за них, а скорее за ласточек, Пареньки прогоняли врагов!

–  –  –

Рассказ мастера о герое на портрете На фотографии – брат моего отца, Белоусов Игорь Андрианович, летчик-истребитель, закончивший школу с золотой медалью в г. Яранске Кировской области и погибший в 1943 году .

Каждый мастер может заменить эту фотографию той, которая ему особенно дорога. Можно использовать материал книги Е. Наумовой «Четверо из семьи Ермаковых», автор рассказывает о судьбе летчика-истребителя, ее дяди Виктора Андреевича Ермакова [1]. В этой книге, опубликованной в журнале «Москва» (август, сентябрь 2015 г.) семейная история вятской поэтессы Елены Наумовой раскрыта как часть истории победы. Фронтовые фотографии, жизнь и судьба семьи, стихотворения создают яркое впечатление об участниках войны этой семьи. Можно прочитать по группам главы из этой книги и сравнить документальную историю жизни с портретами-фотографиями и своими семейными архивами. Можно показать фрагмент с парада «Бессмертного полка», который уже есть в архивах .

Следующий материал для работы в мастерской – это видео-фрагмент «Стихотворение Р. Рождественского «На земле безжалостно маленькой…» (Отрывок из фильма «Возврата нет» (1973) Алексея Салтыкова. Мальчик Валя Карманов читал это стихотворение в картине) .

–  –  –

Каждая группа должна составить одну общую карту (кластер) погружения в историю своего города, села, края; собрать свои знания о том, как связана война с историей нашего края, Кирова, Кировской области? Какой вклад в победу она внесла? После выступления первой группы, другие дополняют, расширяют спектр знаний .

- Формировались полки, ополчение .

- Полководцы (маршалы) .

- Танки на заводах .

- Госпитали .

- Ленинградские дети .

- Эвакуированные дети и взрослые (А. Лиханов, «Последние холода») .

Новый вид рабочего материала – это художественный текст, мастер и все участники мастерской читают выразительно рассказ Юрия Яковлева «Сердце земли» [3], в котором участник войны рассказывает о подвиге любви своей матери, погибшей в блокадном Ленинграде .

Чтение с остановками, неторопливое, вдумчивое. Эмоциональная сила этого рассказа так велика, что читать его нужно без комментариев и анализа. Он поднимает накал чувств каждого слушателя .

СЕРДЦЕ ЗЕМЛИ

Посвящается моей матери, Людмиле Алексеевне Филиной .

На границе марта и апреля небо наливается океанской голубизной, а снег становится кристаллическим и шуршит под ногами крупным береговым песком. Верхняя розоватая шкурка берёсты лопнула и трепещет на ветру, как папиросная бумага. Солнце слепит и, когда ветер утихает, ласково припекает в щеку. Но главное, все вокруг заполняется крепким живым настоем пробуждающейся земли. Этот настой кружит голову, и, когда вдыхаешь его всей грудью, разливается по телу, и тайной радостью отдается в сердце. Ты чувствуешь, как в тебе пробуждаются молодые силы и возвращают к лучшей поре жизни .

И ты вспоминаешь мать .

Я запомнил свою мать седой и усталой. Дети никогда не запоминают мать молодой, красивой, потому что понимание красоты приходит позже, когда материнская красота успевает увянуть .

Я запомнил свою мать седой и усталой, а говорят, она была красива. Большие задумчивые глаза, в которых проступал свет сердца .

Ровные темные брови, длинные ресницы. На высокий лоб спадали дымчатые волосы. Такой я видел её на выцветшей фотографии – молоденькая сестра милосердия, красный крестик на белом платке. До сих пор слышу её негромкий голос, неторопливые шаги, ощущаю бережное прикосновение рук, шершавое тепло платья на её плече. Это не имеет отношения к возрасту, это – вечно .

Дети никогда не говорят матери о своей любви к ней. Они даже не знают, как называется чувство, которое всё сильнее привязывает их к матери. В их понимании это вообще не чувство, а что-то естественное и обязательное, как дыхание, утоление жажды .

Но в любви ребенка к матери есть свои золотые дни. Я пережил их в раннем возрасте, когда впервые осознал, что самый необходимый человек на свете – мама. Я не отходил от нее ни на шаг.

Боялся уснуть:

вдруг она уйдет? А когда просыпался, то первой моей мыслью было: где мама? В те дни я стал маленьким рыцарем, а мама была моей прекрасной дамой. Я размахивал деревянной шпагой, готовый в любую минуту вступиться за маму. Она чувствовала это. Она была счастлива… Я никогда не называл свою мать матерью, мамой. У меня для неё было другое слово – мамочка. Даже став большим, я не мог изменить этому слову. Я пытался называть ее «мама», но с губ помимо моей воли слетало все то же ласковое, детское – «мамочка». У меня отросли усы, появился бас. Я стеснялся этого слова и на людях произносил его чуть слышно .

Последний раз я произнес его на мокрой от дождя платформе, у красной солдатской теплушки, в давке, под звуки тревожных гудков паровоза, под крик команды «по вагонам!». Я не знал, что навсегда прощаюсь с матерью. Не знал, что с матерью вообще можно проститься навсегда. Я шептал «мамочка» ей на ухо и, чтобы никто не видел моих мужских слез, вытирал их о её волосы... Но когда теплушка тронулась – не выдержал.

Забыл, что я мужчина, солдат, забыл, что вокруг люди, множество людей, и сквозь грохот колес, сквозь бьющий в глаза ветер закричал:

– Мамочка! Мамочка.. .

Но она уже не слышала .

Никто, как мать, не умеет так глубоко скрывать свои страдания и муки. И никто, как дети, не умеет так хладнокровно не замечать того, что происходит с матерью. Она не жалуется, – значит, ей хорошо. Я никогда не видел слез своей матери. Ни разу в моем рисутствии её глаза не увлажнялись, ни разу она не пожаловалась мне на жизнь, на боль. Я не знал, что это было милосердием, которое она оказывала мне… У меня не сохранились мамины письма. Я не запомнил их наизусть, хотя перечитывал десятки раз. Но в памяти жива картина жизни родного дома, которая возникала из маминых весточек .

Я видел нашу комнату с большой кафельной печью. Печь горела, и из нее тянуло горячим духом смолистых дров. Дрова потрескивали, и на пол падали оранжевые угольки. Мама наклонялась и быстро, чтобы не обжечь пальцы, подхватывала уголек и бросала его в печь. Когда дрова прогорали, она помешивала угли кочергой и ждала, когда над ними исчезнет голубоватый огонь. Потом плотно захлопывала медную дверцу. Вскоре белый кафель накалялся. Мама прижималась к нему спиной и закрывала глаза .

На ледяном ветру я видел ее у печки с закрытыми глазами. Это видение возникало ночью на посту. У меня в кармане лежало письмо .

От него веяло далеким теплом, пахнувшим смолистыми дровами .

Это родное тепло было сильнее ветра .

Когда от мамы приходило письмо, не было ни бумаги, ни конверта с номером полевой почты, ни строчек. Был мамин голос. Я слышал его даже в грохоте орудий .

Дым землянки касался щеки, как дым родного дома .

Под Новый год я увидел у себя дома елку. Мама подробно рассказывала в письме о елке. Оказывается, в шкафу случайно нашлись елочные свечи. Короткие, разноцветные, похожие на отточенные цветные карандаши. Их зажгли, и с еловых веток по комнате разлился ни с чем не сравнимый аромат стеарина и хвои. В комнате было темно, и только веселые блуждающие огоньки замирали и разгорались, и тускло мерцали золоченые грецкие орехи .

Я лежал на снегу в тяжелой каске, в подшлемнике – в шерстяном опущенном забрале, в шинели, затвердевшей от талого снега, а осколки снарядов гулко плюхались на землю – большие рваные куски металла. Вот один упал совсем рядом... Гори, елка. Мерцайте, позолоченные орешки. Хорошо, что где-то около мамы есть островок мира, где все по-прежнему. Тепло и спокойно. И мама в безопасном месте. И единственная ее тревога – это я .

Старые часы идут и бьют полночь. Сверчок, чудом поселившийся в городской квартире, работает на стрекочущей машинке. Ковш Большой Медведицы стоит на крыше дома, что напротив. Пахнет хлебом .

Тихо. Елка погасла. Печка горячая .

Потом оказалось, что все это было легендой, которую умирающая мама сочинила для меня в ледяном доме, где все стекла были выбиты взрывной волной, а печки были мертвы и люди умирали от осколков. И она писала, умирая. Из ледяного блокадного города слала мне последние капли своего тепла, последние кровинки .

Она не просто голодала. В неё стреляли голодом. Это не был голод недорода. Это был смертельный голод, фашистский голод. Голод – обстрел, голод – бомбежка, голод – пожар .

А я поверил легенде. Держался за неё – за свой НЗ, за свою резервную жизнь. Был слишком молод, чтобы читать между строк. Я читал сами строки, не замечая, что буквы кривые, потому что их выводила рука, лишенная сил, для которой перо было тяжелым, как топор. Мать писала эти письма, пока билось сердце .

Последнее письмо пришло в мае… Я очнулся в телеге, на сене. Я не почувствовал боли, меня мучила нечеловеческая жажда. Пить хотели губы, голова, грудь. Всё, что было во мне живого, хотело пить. Это была жажда горящего дома. Я сгорал от жажды .

И вдруг я подумал, что единственный человек, который может меня снасти, – мама. Во мне пробудилось забытое детское чувство: когда плохо, рядом должна быть мама. Она утолит жажду, отведет боль, успокоит, спасет. И я стал её звать .

Телега грохотала, заглушая мой голос. Жажда запечатала губы. А я из последних сил шептал незабываемое слово – мамочка. Я звал её .

Уповал на неё, как на Бога, Богоматерь, Человекоматерь, Мать .

Я знал, что она откликнется и придет. И она появилась. И сразу смолк грохот, и холодная животворная вода хлынула гасить пожар:

текла по губам, по подбородку, за воротник. Мама поддерживала мою голову, осторожно, боясь причинить боль. Она поила меня из холодного ковшика, отводила от меня смерть .

Я почувствовал знакомое прикосновение руки, услышал родной голос:

– Сынок! Сынок, родненький.. .

Я не мог открыть глаза. Но я видел мать. Я узнавал её руку, её голос .

Я ожил от её милосердия. Губы разжались, и я прошептал:

– Мама, мамочка.. .

–  –  –

Вторым этапом чтения станет стихотворение Р. Рождественского о военном детстве «В сорок четвертом» [2, с. 37] .

Везет на фронт мальчика Товарищ военный врач.. .

«Мама моя, мамочка, Не гладь меня и не плачь!

На мне военная форма, Не гладь меня при других!

На мне военная форма, На мне твои сапоги .

Не плачь!

Мне уже двенадцать, Я взрослый почти.. .

Двоятся, двоятся, двоятся Рельсовые пути.. .

В кармане моем документы, Печать войсковая строга .

В кармане моем документы, По которым я — сын полка .

Прославленного, гвардейского, Проверенного в огне.. .

Я еду на фронт, я надеюсь, Что браунинг выдадут мне .

Что я в атаке не струшу, Что время мое пришло.. .

Завидев меня, старухи

Охают тяжело:

«Сыночек, солдатик маленький.. .

Вот ведь настали дни...»

Мама моя, мамочка!

Скорей им все объясни!

Скажи, чего это ради Они надо мной ревут?

Зачем они меня гладят?

Зачем сыночком зовут?

И что-то шепчут невнятно, И теплый суют калач.. .

Россия моя, не надо!

Не гладь меня! И не плачь!

Не гладь меня!

Я просто будущий сын полка, И никакого геройства Я не свершил пока!

И даже тебе не ясно, Что у меня впереди...»

Двоятся, двоятся, двоятся Рельсовые пути .

Поезд идет размеренно, Раскачиваясь нелепо, Длинный и очень медленный, Как очередь за хлебом .

Мастер предлагает участникам мастерской прослушать песню Вадима Егорова о ленинградских детях – «Панамки» .

–  –  –

Мастер рассказывает о том, как возвращали кировчане спасенных в Вятском крае эвакуированных ленинградских детей после войны .

Поезд с детьми (в руках каждого ребенка был чемоданчик с чистым бельем) подходил к перрону, а когда дети вышли, то все встречающие взрослые стали на колени в знак благодарности тем людям, что спасли в войну их детей от голода и бомбежек. Этот эпизод рассказывала на своих уроках Заслуженный учитель истории М.П. Яровая, мама которой возглавляла в Кирове во время войны Комитет по спасению ленинградских детей и сама была участником этого события .

Заканчивается мастерская рефлексивным этапом, в котором каждый может сказать о том, над чем размышлял и что пережил. Каждый пишет на листочке «Письмо с фронта», на нем свои любимые строки о войне и пожелание живущим, сворачивает лист треугольником, подписывает: «Моему современнику от кого (ФИ)». Указывает число и год, опускает письмо в сумку «почтальона». Каждый выбирает из сумки один треугольник на память об этом занятии .

Самое важное на этой мастерской услышать мысли участников, которые отвечают на открытые вопросы:

– Что мы не имеем права забыть?

– Как помнить?

– Какой момент мастерской был для вас самым важным впечатлением?

– В чем вы видите смысл прожитых часов в этой мастерской?

– Что в этом многообразии переживаний для вас было самым трудным?

– Что для вас значимо в этом новом опыте?

– Как вы понимаете «чувство родины»?

– В какие моменты оно ощущается как реальность, а не как пушкинская метафора?

– Как празднует День Победы ваша семья?

Приведем несколько примеров рефлексивных откликов-ответов:

«Я расспрошу родителей о тех родных, которые погибли в войну, найду фотографии тех лет и запишу их рассказ для будущих детей» .

«Я думала, что скучно слушать о войне, а оказалось, что я способна плакать» .

«Все, что было с нашим народом, значит, было и с нами, это прошлое, прошедшее живет в нас» .

«Память сердца сильнее физической боли, я благодарна всем, кто пережил эту мастерскую вместе со мной» .

ЛИТЕРАТУРА

1. Наумова Е.С. Четверо из семьи Ермаковых. – Киров, 2015 // Яндекс. Четверо из семьи Ермаковых. Год литературы 2015 .

2. Рождественский Р. Вся жизнь впереди… Сборник. – М., 2014 .

3. Яковлев Ю.Я. Неприкосновенный запас: Рассказы и повести. – М., 1983 .

–  –  –

Прелюдия. Каждая мастерская – это концентрация наблюдений, переживаний, жизненного опыта, из которых нужно извлечь идею и постараться передать ее участникам работы, увлечь задачей, пройти путь поиска. Это очень сложно, потому что в мастерских жизнетворчества главное – это атмосфера эмоционального заражения, сотворчества, интеллектуального напряжения и удовольствия от встречи с другими людьми – интересными, разными, думающими. Я боюсь отдавать эту мастерскую в равнодушные руки, потому что она «живая», она разрушается от нигилизма, цинизма, агрессии. В ней расцветает радость, царит доверие, открывается душевная глубина человека, который всегда развивается, растет, выстраивает себя. Кольцевая композиция мастерской открывается не с первого взгляда, к содержанию мастерской возвращаешься, у неё мощное последействие. Но нужно быть готовым и к негативному восприятию, вызову, отчуждению, это тоже результат, он имеет право на существование, в рефлексивном подтексте этой работы скрыты внутренние скрижали каждого человека, а что там, одному Богу известно. Самопознание – процесс не гладкий, это духовная работа, не каждому нравится «не позволять душе лениться» или идти с открытым забралом .

Кроме этого, «человек – это прежде всего постоянное усилие стать человеком» (М. Мамардашвили), нужно усилие, чтобы пройти путем поиска через многомерное информационное пространство, которое включает видеоролики, фильмы, цитаты, книги. Здесь всё дело в композиции, в последовательности выборов, которые каждый делает самостоятельно, но расширение представления о себе происходит обязательно, потому что «самое человечное в человеке – это другой человек» (В.И. Слободчиков) Поэт Роберт Рождественский написал стихотворение, в котором есть рефрен «Всё НАЧИНАЕТСЯ с любви». И мы начнем поиски своего взгляда, своей интонации, своего понимания этой темы мирового масштаба .

Все начинается с любви.. .

Твердят:

«Вначале было слово...»

А я провозглашаю снова:

Все начинается с любви!. .

–  –  –

Весна шепнет тебе:

«Живи...»

И ты от шепота качнешься .

И выпрямишься .

И начнешься .

Все начинается с любви!

В качестве включения в работу, установки на внимание используем видеоролик с анонсом фильма «Благие намерения» по одноименному роману А. Лиханова. В фильме звучит песня и идут крупные планы портретов детей и их учительницы. Эта эмоциональная нота важна в начале работы, она погружает в детство и его открытия. Все слушают, смотрят и записывают те слова из песни, на которые откликнулась их память. Чаще всего записи включают такие строчки: «здесь надо сердцем», сиротство, родители, учитель, Серебро Господа моего...» .

–  –  –

Настраиваем всех участников мастерской на индивидуальный выбор и внутреннюю сосредоточенность с помощью чтения страницы из книги воспоминаний актрисы Светланы Крючковой: «Когда общаешься с мастерами или просто умными людьми, надо ещё уметь взять у них то, что они готовы тебе дать. Как говорят, «научить нельзя, можно только научиться». С одного и того же театрального курса люди выходят разные – одни профессиональные, знающие, а другие – так ничему и не научившиеся. Ведь чем мы отличаемся друг от друга? Только своим выбором. Я беру от этого человека одно, а вы – другое. Надо уметь взять, уметь услышать! Я не могу назвать какого-то одного человека, который меня «сформировал». Могу только сказать, что каждый из тех, о ком я вспоминаю, сделал для меня. Что он нового мне дал, чем дополнил. Но, в итоге, свою мозаику-то собираю я сама! Формирование себя – процесс творческий, а не механический» [7, с. 85] .

Начинаем этот творческий процесс с погружения в чтение следующих текстов, которые выстроены в логике усложнения, каждый текст на отдельном листе, каждый читает самостоятельно и выбирает из них строчки и слова, которые соответствуют его внутреннему выбору, и записывает в своем рабочем листе в формате двухчастного дневника:

слева – цитата, справа – свой комментарий .

Работа с материалом сопровождается социализацией – динамичным обсуждением формы и жанра ответов на вопрос: «Что я люблю?»

1. Первый текст для чтения и выбора. В. Драгунский. Денискины рассказы. Главы «Что я люблю…», «…и чего не люблю!», «Что любит Мишка» [4]. Жанр – рассказ, перечисление, выделение главного: Мишка любит «целый продуктовый магазин», а Дениска – «много чего любит» .

ЧТО Я ЛЮБЛЮ

Я очень люблю лечь животом на папино колено, опустить руки и ноги и вот так висеть на колене, как белье на заборе. Еще я очень люблю играть в шашки, шахматы и домино, только чтобы обязательно выигрывать. Если не выигрывать, тогда не надо .

Я люблю слушать, как жук копается в коробочке. И люблю в выходной день утром залезать к папе в кровать, чтобы поговорить с ним о собаке: как мы будем жить просторней, и купим собаку, и будем с ней заниматься, и будем ее кормить, и какая она будет потешная и умная, и как она будет воровать сахар, а я буду за нею сам вытирать лужицы, и она будет ходить за мной, как верный пес .

Я люблю также смотреть телевизор: все равно, что показывают, пусть даже только одни таблицы .

Я люблю дышать носом маме в ушко. Особенно я люблю петь и всегда пою очень громко .

Ужасно люблю рассказы про красных кавалеристов, и чтобы они всегда побеждали .

Люблю стоять перед зеркалом и гримасничать, как будто я Петрушка из кукольного театра. Шпроты я тоже очень люблю .

Люблю читать сказки про Канчиля. Это такая маленькая, умная и озорная лань. У нее веселые глазки, и маленькие рожки, и розовые отполированные копытца. Когда мы будем жить просторней, мы купим себе Канчиля, он будет жить в ванной. Еще я люблю плавать там, где мелко, чтобы можно было держаться руками за песчаное дно .

Я люблю на демонстрациях махать красным флажком и дудеть в «уйди-уйди!» .

Очень люблю звонить по телефону .

Я люблю строгать, пилить, я умею лепить головы древних воинов и бизонов, и я слепил глухаря и царь-пушку. Все это я люблю дарить .

Когда я читаю, я люблю грызть сухарь или еще что-нибудь .

Я люблю гостей. Еще очень люблю ужей, ящериц и лягушек. Они такие ловкие. Я ношу их в карманах. Я люблю, чтобы ужик лежал на столе, когда я обедаю.

Люблю, когда бабушка кричит про лягушонка:

«Уберите эту гадость!» – и убегает из комнаты .

Я люблю посмеяться... Иногда мне нисколько не хочется смеяться, но я себя заставляю, выдавливаю из себя смех – смотришь, через пять минут и вправду становится смешно .

Когда у меня хорошее настроение, я люблю скакать.

Однажды мы с папой пошли в зоопарк, и я скакал вокруг него на улице, и он спросил:

– Ты что скачешь?

А я сказал:

– Я скачу, что ты мой папа!

Он понял!

Я люблю ходить в зоопарк! Там чудесные слоны. И есть один слоненок. Когда мы будем жить просторней, мы купим слоненка. Я выстрою ему гараж .

Я очень люблю стоять позади автомобиля, когда он фырчит, и нюхать бензин .

Люблю ходить в кафе – есть мороженое и запивать его газированной водой. От нее колет в носу и слезы выступают на глазах .

Когда я бегаю по коридору, то люблю изо всех сил топать ногами .

Очень люблю лошадей, у них такие красивые и добрые лица .

Я много чего люблю!

...И ЧЕГО НЕ ЛЮБЛЮ!

Чего не люблю, так это лечить зубы. Как увижу зубное кресло, сразу хочется убежать на край света. Еще не люблю, когда приходят гости, вставать на стул и читать стихи .

Не люблю, когда папа с мамой уходят в театр .

Терпеть не могу яйца всмятку, когда их взбалтывают в стакане, накрошат туда хлеба и заставляют есть .

Еще не люблю, когда мама идет со мной погулять и вдруг встречает тетю Розу!

Они тогда разговаривают только друг с дружкой, а я просто не знаю, чем бы заняться .

Не люблю ходить в новом костюме – я в нем как деревянный .

Когда мы играем в красных и белых, я не люблю быть белым. Тогда я выхожу из игры, и все! А когда я бываю красным, не люблю попадать в плен. Я все равно убегаю .

Не люблю, когда у меня выигрывают .

Не люблю, когда день рождения, играть в «каравай!»: я не маленький .

Не люблю, когда ребята задаются .

И очень не люблю, когда порежусь, вдобавок – мазать палец йодом .

Я не люблю, что у нас в коридоре тесно и взрослые каждую минуту снуют туда-сюда, кто со сковородкой, кто с чайником, и кричат:

– Дети, не вертитесь под ногами! Осторожно, у меня горячая кастрюля!

А когда я ложусь спать, не люблю, чтобы в соседней комнате пели хором: «Ландыши, ландыши...»

Очень не люблю, что по радио мальчишки и девчонки говорят старушечьими голосами!. .

ЧТО ЛЮБИТ МИШКА

Один раз мы с Мишкой вошли в зал, где у нас бывают уроки пения .

Борис Сергеевич сидел за своим роялем и что-то играл потихоньку. Мы с Мишкой сели на подоконник и не стали ему мешать, да он нас и не заметил вовсе, а продолжал себе играть, и из-под пальцев у него очень быстро выскакивали разные звуки. Они разбрызгивались, и получалось что-то очень приветливое и радостное. Мне очень понравилось, и я бы мог долго так сидеть и слушать, но Борис Сергеевич скоро перестал играть.

Он закрыл крышку рояля, и увидел нас, и весело сказал:

– О! Какие люди! Сидят, как два воробья на веточке! Ну, так что скажете?

Я спросил:

– Это вы что играли, Борис Сергеевич?

Он ответил:

– Это Шопен. Я его очень люблю .

Я сказал:

– Конечно, раз вы учитель пения, вот вы и любите разные песенки .

Он сказал:

– Это не песенка. Хотя я и песенки люблю, но это не песенка. То, что я играл, называется гораздо большим словом, чем просто «песенка» .

Я сказал:

– Каким же? Словом-то?

Он серьезно и ясно ответил:

– Му-зы-ка. Шопен – великий композитор. Он сочинил чудесную музыку. А я люблю музыку больше всего на свете .

Тут он посмотрел на меня внимательно и сказал:

– Ну, а ты что любишь? Больше всего на свете?

Я ответил:

– Я много чего люблю .

И я рассказал ему, что я люблю. И про собаку, и про строганье, и про слоненка, и про красных кавалеристов, и про маленькую лань на розовых копытцах, и про древних воинов, и про прохладные звезды, и про лошадиные лица, все, все.. .

Он выслушал меня внимательно, у него было задумчивое лицо, когда он слушал, а потом он сказал:

– Ишь! А я и не знал. Честно говоря, ты ведь еще маленький, ты не обижайся, а смотри-ка – любишь как много! Целый мир .

Тут в разговор вмешался Мишка. Он надулся и сказал:

– А я еще больше Дениски люблю разных разностей! Подумаешь!!

Борис Сергеевич рассмеялся:

– Очень интересно! Ну-ка, поведай тайну своей души. Теперь твоя очередь, принимай эстафету! Итак, начинай! Что же ты любишь?

Мишка поерзал на подоконнике, потом откашлялся и сказал:

– Я люблю булки, плюшки, батоны и кекс! Я люблю хлеб, и торт, и пирожные, и пряники, хоть тульские, хоть медовые, хоть глазурованные .

Сушки люблю тоже, и баранки, бублики, пирожки с мясом, повидлом, капустой и с рисом .

Я горячо люблю пельмени, и особенно ватрушки, если они свежие, но черствые тоже ничего. Можно овсяное печенье и ванильные сухари .

А еще я люблю кильки, сайру, судака в маринаде, бычки в томате, частик в собственном соку, икру баклажанную, кабачки ломтиками и жареную картошку .

Вареную колбасу люблю прямо безумно, если докторская, – на спор, что съем целое кило! И столовую люблю, и чайную, и зельц, и копченую, и полукопченую, и сырокопченую! Эту вообще я люблю больше всех. Очень люблю макароны с маслом, вермишель с маслом, рожки с маслом, сыр с дырочками и без дырочек, с красной коркой или с белой – все равно .

Люблю вареники с творогом, творог соленый, сладкий, кислый;

люблю яблоки, тертые с сахаром, а то яблоки одни самостоятельно, а если яблоки очищенные, то люблю сначала съесть яблочко, а уж потом, на закуску – кожуру!

Люблю печенку, котлеты, селедку, фасолевый суп, зеленый горошек, вареное мясо, ириски, сахар, чай, джем, боржом, газировку с сиропом, яйца всмятку, вкрутую, в мешочке, могу и сырые. Бутерброды люблю прямо с чемпопало, особенно если толсто намазать картофельным пюре или пшенной кашей. Так... Ну, про халву говорить не буду

– какой дурак не любит халвы? А еще я люблю утятину, гусятину и индятину. Ах, да! Я всей душой люблю мороженое. За семь, за девять .

За тринадцать, за пятнадцать, за девятнадцать. За двадцать две и за двадцать восемь .

Мишка обвел глазами потолок и перевел дыхание. Видно, он уже здорово устал. Но Борис Сергеевич пристально смотрел на него, и Мишка поехал дальше .

Он бормотал:

– Крыжовник, морковку, кету, горбушу, репу, борщ, пельмени, хотя пельмени я уже говорил, бульон, бананы, хурму, компот, сосиски, колбасу, хотя колбасу тоже говорил.. .

Мишка выдохся и замолчал. По его глазам было видно, что он ждет, когда Борис Сергеевич его похвалит. Но тот смотрел на Мишку немного недовольно и даже как будто строго. Он тоже словно ждал чего-то от Мишки: что, мол, Мишка еще скажет. Но Мишка молчал. У них получилось, что они оба друг от друга чего-то ждали и молчали .

Первый не выдержал Борис Сергеевич .

– Что ж, Миша, – сказал он, – ты многое любишь, спору нет, но все, что ты любишь, оно какое-то одинаковое, чересчур съедобное, что ли .

Получается, что ты любишь целый продуктовый магазин. И только... А люди? Кого ты любишь? Или из животных?

Тут Мишка весь встрепенулся и покраснел .

– Ой, – сказал он смущенно, – чуть не забыл! Еще – котят! И бабушку!» [4] .

–  –  –

3. Агата Кристи [6] – анализ и заключение .

Я не люблю находиться в толпе, где тебя сжимают со всех сторон, не люблю, когда громко разговаривают, шумят, не люблю долгих разговоров, вечеринок, особенно коктейлей, сигаретного дыма и вообще курения, каких бы то ни было крепких напитков – разве что в составе кулинарных рецептов, не люблю мармелада, устриц, теплой еды, пасмурного неба, птичьих лапок, вернее, прикосновения птицы. И наконец, больше всего я ненавижу вкус и запах горячего молока .

Люблю: солнце, яблоки, почти любую музыку, поезда, числовые головоломки и вообще все, что связано с числами; люблю ездить к морю, плавать и купаться; тишину, спать, мечтать, есть, аромат кофе, ландыши, большинство собак и ходить в театр .

Я люблю жизнь. И никакое отчаяние, адские муки и несчастья никогда не заставят меня забыть, что просто жить – это великое благо .

4. Петр Вайль. «Люблю умение извлекать радость из каждой минуты…» [2] – противопоставление, афористичность .

Не люблю несообразительности, которая в повседневном обиходе хуже глупости .

Люблю душевное простодушие, способность удивляться. Не люблю душевную пресыщенность, эмоциональную усталость .

Люблю оперу. Не люблю балет .

Люблю живопись. Не очень люблю скульптуру .

Люблю кино. Гораздо меньше – театр .

Люблю историю, мемуары, биографии. Все меньше люблю художественную литературу, не люблю детективы, еще меньше фантастику .

Люблю вино, особенно красное, особенно бордоского типа. Не люблю крепких напитков, за исключением граппы .

Люблю кофе. Не очень люблю чай .

Люблю рыбу и seafood. Не люблю сласти .

Люблю рынки и продуктовые магазины. Не люблю промтоварные .

Люблю покупать и готовить еду. Не люблю никакой иной домашней работы .

Люблю галстуки и хожу в них на службу. Не люблю и не ношу головных уборов, часов, браслетов, перстней .

Люблю одеколон и дезодорант. Не люблю парикмахерские и бани .

Люблю узнавать новые города и потом возвращаться в них как в знакомые. Не люблю гулять без цели, «вообще гулять» .

Люблю осень и весну. Не люблю лето и зиму .

Люблю реки и озера. Не люблю технику .

Люблю цветы в вазах и в садах. Не люблю в горшках .

Люблю классифицировать (про себя) впечатления. Не люблю коллекционирование .

Люблю юмор. Не люблю иронию. Люблю остроты. Не люблю каламбуры .

Люблю следить за постепенным высказыванием рождающейся мысли. Не люблю афоризмы и притчи .

Люблю легкие темы в застолье. Не люблю слов «потолковать» и «обмозговать» и соответствующих действий .

Люблю скептицизм и сомнение. Не люблю уверенность и принципиальность .

Люблю любовь к быту. Не люблю равнодушия к еде и одежде .

Люблю умение извлекать радость из каждой минуты. Не люблю аскезы, благочестия и религиозных неофитов .

Люблю женское лицо, завораживаясь его тайной; люблю женское тело, преклоняясь перед совершенством его устройства. Люблю тайну женско-мужских отношений, полагая, что ничто в мире не достигает такой красоты, богатства и непостижимости .

5. А. Гиваргизов – «культурный диалог» с романсом .

Я вас не люблю. Романс

Я не люблю четыре вещи:

будильник, лед и пианино… Махровый шарф, зубные клещи, шнурки и щётку для ботинок… Пыль под диваном, швабру, веник, какао, Вас, тетради в клетку. .

Все дни, включая понедельник, соседку слева и соседку справа .

6. Ю. Никулин. «Почти серьёзно» [8, стр. 5] – начало книги воспоминаний. Установка контакта с читателем .

Я думал, что книгу о себе писать, в общем-то, довольно просто .

Ведь я достаточно хорошо себя знаю. У меня, как я думаю, окончательно сформировались характер, привычки и вкусы. Не задумываясь, могу перечислить, что люблю, а чего не люблю. Например, люблю: читать на ночь книги, раскладывать пасьянсы, ходить в гости, водить машину.. .

Люблю остроумных людей, песни (слушать и петь), анекдоты, выходные дни, собак, освещенные закатным солнцем московские улицы, котлеты с макаронами. Не люблю: рано вставать, стоять в очередях, ходить пешком... Не люблю (наверное, многие этого не любят), когда ко мне пристают на улицах, когда меня обманывают. Не люблю осень .

Настал первый день работы над книгой. Сел за стол и долго просидел, мучительно подыскивая первое предложение. Подошел к книгам, раскрыл некоторые из них. Как только люди не начинали писать о себе!

Прямо зависть берет – какие у всех хорошие, сочные, емкие слова. Но ведь это их фразы. А мне нужно свое первое предложение .

Хожу по комнате, рассматриваю книги, фотографии (так всегда делаю, придумывая трюки для выступлений в цирке) и пытаюсь сочинить начало. И тут рука сама пишет: «Я родился 18 декабря 1921 года в Демидове, бывшем Поречье, Смоленской губернии .

Следующий этап работы с материалом переключит мастерскую с чтения на слушание. Все слушают, как мастер выразительно читает эпизод из рассказа Марианны Гончаровой «…щинят и каникулов» .

…Как-то в класс к нам пришла Комиссия. Детям велели надеть белый верх – тёмный низ, мальчикам – подстричься, девочкам – банты .

Комиссия намечала проверку на предмет перехода четвёртого «А» в следующую ступень. Комиссия дала несколько контрольных работ, послушала, как дети читают, а потом стала с детьми разговаривать. Дети не привыкли разговаривать, вот просто так, разговаривать с Комиссией, и волновались, и отвечали невпопад, и отмалчивались .

– Так-так, – удручённо потирала руки Комиссия, – так-так… Дети зачарованно и испуганно переводили взгляды с Комиссии на свою учительницу. Комиссия сказала:

– Ну что ж, четвертый «А» класс, напоследок простое задание - напишите, что вы любите. Напишите… На листочках бумаги…. Что. Вы. Любите .

– Это чо? – спросили дети – Это как?

– Как-как… Ну что вы любите? Я, например, люблю… э-э… Я, например, люблю фауну. А вы напишите, что любите вы .

– А как это – фауна? Это чо – фауна?

– Ну какая разница? – замахала руками Комиссия. – Это я люблю фауну. А вы напишите о том, что любите вы .

Дети, склонившись над листочками, старательно засопели. Двадцать шесть из двадцати семи написали: «Я люблю фауну». И я тоже написала: «Я люблю фауну». Нет, я очень многое в той моей жизни любила, но надо было знать нашу учительницу, чтобы не распространяться по этому поводу, чтоб не нарваться .

Разразился скандал .

Комиссия на педсовете упрекнула Штефу в том, что дети её класса за четыре года совсем не научились самостоятельно мыслить, выражать собственное мнение и прочее, правда, за исключением одного единственного мальчика, двоечника и второгодника, который написал корявым почерком: «Я люблю грысть мел, щинят и каникулов» .

Реакция Штефы на результаты опроса была неожиданной.

Она взревела, как маяк в тумане:

– Чтэ-э-э-э?! Да у меня стаж тридцать пять лет! Да у меня звание!

Награды!

Ну и мы получили под раздачу. Надо сказать, Штефа никогда не стеснялась в выражениях .

– Болваны!!! Да разве ж я вам не говорила, что такое флора и фауна?! Га?! Разве ж я вам не говорила, что такое фауна?! Ы?! А ты, Занкин, Занкин! Занкин! Безотцовщина! Что ты написал?! Что ты написал, я тя спрашиваю?! Встань, когда учитель с тобой разговаривает! Встань, я тебе сказала!! Я с тобой говорю или со стенкой говорю, Занкин?!

Встань, сказала, встань!!! И это после того, как школа так о тебе заботится, Занкин!!! Когда школа тебе купила ботинки и пальто, Занкин!!!

Ботинки и пальто!!! Школа тебя воспитывает! Школа тебя одевает! А ты, Занкин, клоун!!!

Надо было знать Занкина… Он не торопясь, спокойно разулся, взял башмаки за шнурки, снял с вешалки, тут же в нашем классе стоящей, своё страшненькое клетчатое пальто, бесформенное пальто с клочковатым воротником, взял всё в охапку и аккуратно сложил Штефе на её учительский стол. А потом босиком, в драных носках, насвистывая и помахивая старым, видавшим виды портфелем, ушёл. Только взгляд его в никуда был тяжёлым, как кусок свинца, как кусок свинца, который Занкин таскал в кармане, иногда примеряя зачем-то его в своём немаленьком кулаке .

Ушёл, напоследок аккуратно и тихо прикрыв за собой дверь, прошипев сквозь зубы: «Ф-ф-ф-ауна…» [3] .

Этап творческой сосредоточенности, интеграции всего прочитанного и услышанного завершается индивидуальным текстом, в котором каждый даёт ответ на вопросы «Что я люблю и чего не люблю?»

Для этого нужно выбрать свой жанр, записать ответ за 7-10 минут (время можно варьировать в зависимости от возраста участников мастерской) .

Кульминационный момент мастерской – этап «разрыва»

(открытия в себе нового понимания) – происходит в процессе озвучивания авторских текстов, каждый читает вслух свой вариант ответа в своей рабочей группе. Если в мастерской много участников, то работают все по группам, в четверках, и от каждой группы для всех звучит только один вариант ответа. Если участников не больше 12-15 человек, то прочитываются все варианты. Очень важна интонация, искренность, простота, неспешность чтения, безоценочная деятельность, уважение аудитории к автору текста .

Варианты бывают самые разные: от романтических, философских, примитивных, до агрессивных, закрытых, критических .

Важно, чтобы сами листочки оформлялись творчески, выглядели как коллажи из разных источников информации, можно использовать рисунки, иллюстрации, тексты-аппликации, можно наклеивать, раскрашивать, подчеркивать, зачеркивать .

На этом этапе работы происходит самое интересное – каждый открывает для себя не только себя, но и другого, внутренняя самооценка происходит как сравнение своих выборов с другими вариантами ответов .

Эта мастерская уже была «прожита» в разных возрастных аудиториях (детей, студентов, взрослых), поэтому собралось много вариантов ответов, с некоторыми вы можете познакомиться, они сохраняют послевкусие работы в атмосфере сотворчества:

–  –  –

Я люблю… Я люблю просыпаться утром сама и не люблю, когда меня будит кто-нибудь или что-нибудь .

Я люблю слушать умных людей и не люблю, когда глупые лезут с советами .

Я люблю теплый осенний дождь и не люблю палящее летнее солнце .

Я люблю своих детей и не люблю, когда их обижают .

Я люблю перезвон благовеста и не люблю карканье ворон на кладбищенской ограде .

Я люблю предчувствие праздника и не люблю, когда он заканчивается .

Хохлова Н.И. МБОУ № 58 Я люблю бывать на своей даче Я люблю бывать на своей даче. Люблю наблюдать, когда белочка, прыгая с ветки на ветку, с березы на березу приходит к нам кушать. В разные месяцы года у нее разного цвета мех. Люблю, когда гости приезжают, когда горит костер и мы вместе с детьми поем у костра геологические песни. Люблю смотреть на бурлящий поток Китоя, а ранней весной, заходить на торосы и разрушать снег, который под воздействием весеннего солнца и ветра стал как миллионы сосулек прижавшихся друг к другу. И когда стукнешь по краю этого, можно сказать, подснегового города, сосульки рассыпаются с хрустальным перезвоном. Люблю, когда весной зацветают жарки, и есть один очень красивый уголок, где вся поляна горит ярко-оранжевым цветом, а вокруг их охраняют темно-зеленые стройные сосенки, глаз не оторвать .

Люблю, когда на даче звенит веселый смех моей внучки. Люблю, когда соседи после трудовой недели начинают съезжаться в пятницу вечером и Калиновка (так, зовут наше дачное общество) оживает. Но очень не люблю собираться поздней осенью, все прятать, вывозить, и на целую зиму оставлять дачу одну .

Вера Бердникова, Ангарск

–  –  –

Я люблю жизнь в целом Каждый человек состоит из любимых и нелюбимых мелочей. Что касается меня, то я люблю жизнь в целом, но не люблю, когда она превращается в автоматический механизм .

Люблю горы, их красивый и величавый вид, но не люблю высоту .

Люблю читать, но не люблю читать в ускоренном режиме, без удовольствия в полной мере, так как часто приходится перечитывать, чтобы побывать в глубине книги .

Люблю наблюдать за спортивной командной игрой или личными соревнованиями, но не люблю принимать в них участие .

Люблю дождь, но не люблю гулять под ним без зонта .

Курдюмова Ольга

–  –  –

Письмо о любви Дорогие мои мама, бабушка и сестрички! Я хочу рассказать вам о том, что я люблю и что я не люблю. Больше всего я люблю петь! Я сама иногда думаю, что моя жизнь, пожалуй, похожа на красивую, величавую, лирическую песню, песню о моих родных, о моей малой родине и обо всём, что меня окружает .

Ещё я люблю лето, так как я именно огненный знак, я – царь всех зверей, лев. Я просто обожаю готовить. Я очень рада, что бы являетесь моими первыми дегустаторами .

Я люблю читать умные, весёлые, добрые книги. Я люблю играть со своими самыми лучшими сестричками, люблю долго спать, люблю зелёный чай и сладости, море, солнце, мурлыкающую кошку с котятами, люблю смотреть фильмы, ходить в театр, смотреть балет, люблю отдыхать, танцевать, писать стихи, руководить, помогать. Самое главное, что я люблю, – это вы, мои дорогие и любимые, люблю жизнь, которой я сейчас живу и которую вы наполняете счастьем .

Кокотанова Валентина

–  –  –

Что я не люблю и что люблю Я не люблю сплетен, женских сплетен, и за глаза злословия. Я не люблю, когда из себя что-то строят. Это выглядит нелепо. Я не люблю, когда плохо говорят о Родине, когда богохульствуют. Не люблю, когда сочиняют и поют дрянные песни. Не люблю, когда плачет мама. Не люблю пошлости и хамства. Не люблю гладить бельё. Не люблю, когда пытаются говорить ярко, а получается пафосно .

Я люблю свежий мёд с орехами и очень горький шоколад. Люблю целоваться. Люблю петь гимн стоя (люблю, когда все встают, чтобы послушать гимн). Люблю получать письма. Люблю, когда мужчины уступают места дамам в автобусе. Люблю рано вставать. Люблю рок и ирландскую музыку. Люблю мириться. Люблю осень. Люблю кудрявые волосы. Люблю простых и приветливых людей. Люблю единомышленников и противников. Люблю хорошие проповеди в храмах. Люблю начинать новые дела. Люблю ходить босиком. Люблю старинные иконы .

Мельникова Анастасия

–  –  –

Что я люблю? Что я не люблю?

День, новый день, отличающийся от предыдущего. Не люблю много времени проводить наедине с собой .

Открытых людей, легких на подъем. Не люблю скованность и зажатость, особенно в себе .

Музыку, которая западает в душу с первых секунд игры, и фильмы, которые не отпускают до титров. Не люблю авторов книг, льющих воду .

Люблю много времени проводить со своей семьей. Не люблю, когда это время отнимают попусту .

Люблю людей, у которых нет проблем со вкусом. Не люблю, когда на этот вкус влияет полнейшая безвкусица .

Коршунова Марина Что я люблю и что я не люблю .

Я очень люблю природу, обожаю солнце, тепло его лучей, люблю просыпаться утром и валяться в кровати, зная, что никуда не надо идти .

Я очень люблю искренних, открытых и простых людей, люблю человеческую доброту. Я очень люблю дождь, а ещё больше – гулять под дождём. Я очень люблю апельсины и крыжовник. Я обожаю собак и кошек. Я люблю ходить по магазинам и гулять в парке осенью .

Я очень не люблю злость, непонимание людей, агрессию, войну… Я не люблю делать то, что мне совсем неинтересно. Я очень не люблю жару. Я не люблю быть в толпе. Я не люблю рисовую кашу и пряники .

Я не люблю мыть посуду. Я очень не люблю одиночество и плохое настроение без причины .

Даровских Алёна Что я люблю и что я не люблю .

Я люблю отдых после тяжелого дня, в холодное время года укутаться в одеяло с книгой или смотреть интересный фильм; я люблю искренних, простых и веселых людей; я люблю лето и солнечную погоду; я люблю слушать интересные истории и интересных людей; я люблю домашних животных; люблю рисовать и одновременно слушать музыку;

люблю смотреть с мамой воскресные телевизионные передачи; люблю готовить; очень люблю, когда окружающие меня люди в хорошем настроении, проводить время в кругу друзей .

Я не люблю невоспитанных людей; скучные фильмы и книги; долгие и скучные лекции; не люблю рано просыпаться; не люблю осеннюю погоду и грязь; не люблю, когда меня отвлекают .

Буркова Алина Больше всего на свете!

Больше всего на свете я люблю доброту сердца. В себе. В других .

В каждом человеке. Я это поняла случайно. Для меня самой это было неожиданностью, когда я это выяснила. Однажды мне попала в руки книга Бориса Шергина. Я читала её несколько часов подряд и не могла оторваться. Вечером я вышла в сад. Он благоухал цветами, стрекотал кузнечиками. Я посмотрела на звёздное небо (было начало августа), и у меня невольно вырвалось из самого сердца: «Господи! Мне ничего не надо для себя. Я ничего не прошу у тебя. Но сделай так, чтобы люди были чуточку добрее друг к другу!»

Кострова Вера Что я люблю и что я не люблю… Я люблю кататься на автобусах в неизвестном направлении, сесть и ехать до конечной и смотреть в окно, особенно, когда сгущаются сумерки .

Я люблю печь блины и вообще готовить, так как занимаюсь этим редко, и для меня любое блюдо каждый раз создается будто впервые .

Я люблю гулять. Идти по родным улицам с близкими людьми и просто наслаждаться свежим воздухом и красотой природы в любое время года и любые погодные условия .

Я люблю ходить в кино. Особенно на молодежные фильмы, будь то комедии или мелодрамы – не важно. Главное – атмосфера объединения с залом: общий смех, общие слезы, совместное ликование и переживание за героев, а также уместные порой комментарии .

Я люблю ездить на велосипеде: хоть каждый день, утром и вечером. Это незабываемое ощущение скорости, когда можно привести все мысли в голове в порядок и решить проблемы, которые давно и долго беспокоят .

Я люблю петь под гитару и дружные компании, а ещё если на природе, то лучше и придумать нельзя .

Я не люблю рано вставать и целый день потом проклинать себя, что не легла рано. Не люблю, когда ничего не успеваю и тороплюсь – пропадает ощущение наслаждения процессом. Не люблю одинокие вечера: лучше даже молчать вдвоём, чем одной .

Белых Яна

–  –  –

Рефлексивный, итоговый, этап работы начинает открытие «пяти языков любви» с помощью текста о пяти языках любви Гэри Чепмена [9] (можно читать, можно показать презентацию, можно коротко рассказать). Комментарий мастера: языком слов мы сейчас пользовались, когда писали о любви и читали свои тексты, язык времени – теме любви мы подарили полтора часа нашей жизни, язык поступков вы сейчас увидите в видеоролике «Самый добрый видеоролик»

(Смотрим видеоролик). А язык прикосновений проявится в вашем рукопожатии с соседом, с которым вы были рядом на этой мастерской .

Язык подарков сейчас заговорит с нами, когда каждый выберет в подарок открытку с рисунком Виктории Кирдий из набора «Улыбки для друзей» и «Душа родилась крылатой», на обороте каждой открытки объединяющая всех цитата из Библии, которую мы подготовили заранее:

«Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто .

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. Не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит .

Любовь никогда не перестает…»

(Новый завет. Первое послание к коринфянам святого апостола Павла. Глава 13, С.334.) Мастерская заканчивается панельной рефлексией, каждый по личному выбору отвечает на один вопрос, который вызывает желание сказать:

– Какой этап работы был для вас самым интересным?

– Был ли момент открытия нового?

– О чём вы размышляете после мастерской?

– Какие читательские перспективы перед вами открылись?

С этой мастерской происходят настоящие чудеса, начинают со всех сторон просто «набегать» разные тексты, фильмы, ситуации из жизни, в которых есть ответы на вопрос: что люблю и не люблю?

Вот примеры, которые доказывают, что идеи летают в воздухе и встречают разных людей в этой мастерской не случайно .

–  –  –

*** Я очень люблю лошадей. Люблю на них кататься: рысью, шагом, галопом и карьером. Люблю прыгать через препятствия, ходить на соревнования. Еще мне нравится, когда мама посылает меня с сестрой с огромным списком в магазин, если у нас все получается удачно. Люблю за компьютером сидеть часами, правда, это редко бывает. Мне нравится вечером с сестрой в окно смотреть на салюты. Их у нас во дворе всегда пускают. Еще вечером, лежа в постели, уже засыпая, люблю вспоминать стихи. Ах да, самое главное – люблю играть с моим хомяком. Короче говоря, я люблю все хорошее. А что я не люблю? О, я не люблю, когда лошади меня не слушаются: что им хочется, то и делают. Я не люблю, когда мама приносит из магазина сосиски, а я их не хочу. Еще я не люблю, когда сестра мешает мне вспоминать стихи .

Евдокимова Маша *** Я люблю читать, но немного, столько, чтобы переварить .

Брук Лев Ответ Интернету о любви и выборе Не понимаю, по какому признаку меня выбирают в друзья совершенно незнакомые мне люди! Мне предлагают дружбу какие-то молодые мужчины, имеющие в друзьях всего трех человек, которых я тоже не знаю. Где они меня вообще находят?! И терпеть не могу кошечек и собак, на которых надевают платьица, дурацкие шляпы или очки .

Тети, любящие подобное, оставьте меня в покое! Не переношу девиц, не вылезающих из сэлфи: не надо мне себя присылать! Я вообще злая, непопсовая, у меня на все особый и, наверное, странный, непонятный многим взгляд. Ненавижу тугодумов, зануд, медленных умом и делом, люблю сообразительных, много знающих, широких, вольных, веселых людей. Люблю тех, кто УМНЕЕ меня .

АТК Рефлексия мастера Каждый раз я удивляюсь разнообразию текстов, которые создают участники мастерской. И каждый, кто их читает или слушает, задает себе внутренний вопрос, кто бы мог из авторов стать другом, а кто спутником, а кто бы родственной душой, к «которой хотелось бы прислониться». «У каждого свой тайный личный мир», каждый открылся в той мере, в какой мог и хотел это сделать. Прикосновение должно быть деликатным, бережным. Так и вспомнишь строчку Е. Евтушенко о том, что «людей неинтересных в мире нет». Творчество заразительно, после чтения, разговоров, перекличек мыслей и эмоций рождается желание написать самому, собрать свой «букет» жизненных впечатлений, извлечь их из памяти и придать им словесную форму. Процесс жизнетворчества скрытый, внутренний, глубинный, но какой интересный и неповторимый в своём индивидуальном содержании .

Заканчиваю рефлексию мастера словами Наринэ Абгарян из ее романа «С неба упали три яблока»: «…а ночь будет колдовать, оберегая ее счастье, и перекатывать на своих прохладных ладонях три яблока, которые потом, как это было заведено в маранских сказаниях, уронит с неба на землю – одно тому, кто видел, другое тому, кто рассказал, а третье тому, кто слушал и верил в добро» [1, с. 246] .

ЛИТЕРАТУРА

1. Абгарян Н. С неба упали три яблока. – М.: Астрель, 2015 .

2. Вайль П. Свобода – точка отсчета. – М.: Астрель, 2012. – с. 67-68 .

3. Гончарова М. …щинят и каникулов… Моя весёлая Англия. – М.:

Эксмо, 2011. – с. 292-299 .

4. Драгунский В. Денискины рассказы. – М.: Астрель, 2000 .

5. Записка С.А. Толстой // Дневники Софьи Андреевны Толстой .

1897-1909. / Под ред. С. Л. Толстого. – М.: Север, 1932 .

6. Кристи А. История в женских портретах. //Еженедельное издание. 2013. – Выпуск № 37 .

7. Крючкова С. Разное счастье нам выпадает… – СПб.: 2013 .

8. Никулин Ю. Почти серьёзно. Биографии, критика, отзывы, статьи, рецензии – М.: АСТ: Зебра Е, 2008 .

9. Чепмен Г. Пять языков любви. – Режим доступа: http://modernlib .

ru/books/chepmen_geri/pyat_yazikov_lyubvi/read – Заголовок с экрана .

–  –  –

Мастерская как современная педагогическая технология создает условия для игры с текстом в особом пространстве жизнетворчества, которое раскрывается и выстраивается каждым участником читательской деятельности. Мастер использует «дорогу» как метафору жизни, познания, развития, открытия нового. Человек, взрослый и подросток, ощущает себя «субъектом познания» и общения, если ему предоставить свободу выбора маршрута, спутника, текста, жанра, впечатления, образа. В этой мастерской есть риск, настроение, интрига, загадка, бескорыстие – все то удивительное, что свойственно игре как способу познания жизни. Поскольку путешествие предполагает движение, то содержание мастерской я раскрою с помощью «остановок» – точек развития.

У каждого в начале «пути» есть свой маршрутный лист, в котором пять необходимых текстов в разных форматах:

Карта памяти (1), Карта знакомства (2), Правила путешественника (3), Уроки путешественника (4), Календари путешественника (5), Путевой очерк (6), Находка в пути (7) .

1. ПЕРВУЮ ЧАСТЬ ПУТИ мы ПРОЙДЕМ В ОДИНОЧЕСТВЕ, потому что только тот может быть настоящим путешественником, КОМУ НЕ СКУЧНО С САМИМ СОБОЙ .

Начнем оформлять свою карту памяти. Для этого посредине листа формата А4 напишите свое имя и ваш ДЕВИЗ (например, «Дорога делает меня счастливой!») КАК ПУТЕШЕСТВЕННИКА .

Слева – список мест, в которых вы бывали .

Справа – места, где вы хотели бы побывать .

Вверху поместим фото известных путешественников (Х. Колумб, императрица Сиси, А.П. Чехов, Н.М. Пржевальский, А. Генис, Робинзон Крузо, Миклухо-Маклай, Тур Хейердал, Н. Рязанов, Афанасий Никитин и др.) Внизу листа напишите имена тех, кто бы мог стать вашим спутником .

–  –  –

3. У каждого путешественника есть свои правила, прочитайте правила путешественника Паоло Коэльо. Поиграйте с ними путем выбора, вступите в воображаемый диалог с автором. Какие из них вам подходят, а какие вызывают сомнение?

Обсудите свой выбор и запишите интересные для вас правила на своем маршрутном листе .

Правила путешествий от Пауло Коэльо

1. Избегай музеев. Совет может показаться абсурдным, но давайте подумаем: когда ты находишься в чужом городе, не интереснее было бы узнать его настоящее, чем его прошлое?

Люди чувствуют себя обязанными ходить по музеям, потому что им с детства прививали этот способ соприкосновения с культурой .

Конечно, важно ходить в музеи, но ты должен знать, что ты хочешь увидеть, иначе ты будешь покидать их с чувством, что ты увидел пару очень важных вещей для своей жизни, но сам не знаешь каких .

2. Ходи в бары. Именно там можно увидеть жизнь города. Я не имею в виду дискотеки, а те места, где встречаются местные, пьют, говорят о Боге и Вселенной и всегда открыты для беседы. Просто купи себе газету, сиди с ней и наблюдай за приходящими и уходящими. Если кто-то затевает разговор, вступай в него, если даже тема покажется не интересной. Ты не увидишь красоту дороги, если будешь смотреть на неё через приоткрытую дверь .

3. Будь открыт. Лучшими гидами являются местные. Они всё знают, гордятся своим городом, но не работают на агентство. Просто выходи на улицу, выбирай человека, задавай ему вопрос типа: как пройти?

Если это не удаётся с первым, получится со вторым, и тогда, я уверяю, ты найдёшь замечательное сопровождение на целый день .

4. Путешествуй один или, если ты замужем или женат, с партнёром. Только так можно по-настоящему покинуть свою страну. Если ты путешествуешь группой, ты только симулируешь путешествие в другую страну, при этом продолжаешь говорить на своём языке, следуешь указаниям гида и больше думаешь о болтовне в группе, чем о том месте, в которое ты приехал .

5. Не сравнивай. Ничего не сравнивай: ни цены, ни чистоту, ни качество жизни, ни транспорт. Ничего! Ты путешествуешь не для того, чтобы доказать, что ты живёшь лучше. Знакомься с жизнью других и находи то, чему ты можешь у них научиться .

6. Осознай, что тебя все понимают. Если ты даже не говоришь на языке этой страны, не бойся: я бывал во многих странах, где не мог изъясняться при помощи слов, но всё равно везде находил помощь, получал важные советы и даже находил друзей. Некоторые боятся просто заблудиться во время путешествий, если будут одни. Достаточно просто иметь в кармане визитки отеля и в крайнем случае воспользоваться такси, сунув визитку под нос водителю .

7. Не делай слишком много покупок. Трать деньги на такие вещи, которые тебе не придётся носить: билеты в театр, посещение ресторанов, экскурсии. В наше время глобального рынка и Интернета можно купить всё и не оплачивать при этом перевес .

8. Не пытайся проехать мир за один месяц. Лучше остаться четыре или пять дней в одном городе, чем посетить пять городов за неделю .

Город можно сравнить с капризной женщиной, которой требуется время, чтобы показать себя со всех сторон и дать себя соблазнить .

9. Путешествие – это приключение. Генри Миллер сказал: Лучше открыть для себя незнакомую церковь, о которой раньше никто не слышал, чем отправиться в Рим и чувствовать себя обязанным посетить Сикстинскую капеллу. Сходи и туда, но поблуждай по переулкам, почувствуй свободу и найди то, о чём ты сам ещё ничего не знаешь и что, может быть, изменит твою жизнь» .

4. ПУТЕШЕСТВИЕ – ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ СПОСОБ ПОЗНАНИЯ

МИРА, ЖИЗНИ, СЕБЯ И ДРУГИХ. «Жизнь – бесконечное познание .

Возьми свой посох и иди!» – так считал большой путешественник, художник и поэт М. Волошин. Начнем! Постарайтесь в нашем путешествии узнать КАК МОЖНО БОЛЬШЕ ВАЖНОГО ДЛЯ СЕБЯ путем собирания мыслей, принципов, открытий, наблюдений, уроков.

Для этого выберите из всех предложенных текстов (тексты распечатаны и представлены для выбора) один, самый интересный для вас:

• если хотите научиться видеть – читайте заметки учителя А.В. Константиновой;

• если стремитесь к своей философии жизни – читайте 30 принципов мудрой жизни,

• если хотите что-то изменить – прочитайте дайджест с названием «Попробуйте»,

• если любите хорошую шутку и цените общение – «поиграйте» с текстом А.П. Чехова, он любил и иронию, и смех .

Затем поищите интересное для вас, «поаукайтесь» с текстом, остановитесь на трех «авторских находках» и поделитесь ими со своим спутником. (Тексты в приложении, их можно менять, их должно быть много. Важно, чтобы они соответствовали возрасту и были разных жанров) .

5. Из каждого путешествия я и мои друзья привозят большие календари с фотографиями красивых мест, такой «портрет»

страны или города на каждый месяц года. Нет путешественника без мечты, поэтому мы сейчас будем СОБИРАТЬ СВОЮ ТУРГРУППУ И СТРОИТЬ ОБЩИЙ МАРШРУТ ПО ВЫБРАННОМУ КАЛЕНДАРЮ .

Для этого нужно собраться вокруг календаря «страны», в какой вы бы хотели побывать.

Каждая группа выбирает большой календарь с названием страны (или города)и её достопримечательностями и готовит выступление из пяти предложений, раскрывающих маршрут по трем направлениям:

- Мы едем в …

- Мы хотим увидеть…

- Мы мечтаем узнать…, встретить…, пережить…

ВРЕМЯ ВАШЕГО ВЫСТУПЛЕНИЯ ОТ ДВУХ ДО ТРЕХ МИНУТ .

(Если календари не подготовлены, то можно заменить их просмотром коротких фильмов или открыток о путешествиях в Крым, в Плёс, в Тарханы, на Байкал, в Пушкиногорье и т.д.) .

6. Необходимым этапом нашего путешествия является СОЗДАНИЕ ПУТЕВЫХ ОЧЕРКОВ, сохраняющих ваши впечатления от поездки, путешествия, события. «…Путевое нужно читать не до, не во время, а после путешествия, чтобы убедиться в том, что оно состоялось. Чужие слова помогают кристаллизовать свои впечатления, сделав их опытом, меняющим состав души .

Иначе лучше ездить на дачу!» – писал Александр Генис .

Напишите о своем путешествии, впечатлениях, открытиях, случаях, маршрутах на одной странице. Главное – кратко и искренне. В случае затруднения обратитесь к записям в своем маршрутном листе .

- Я давно мечтал …. расскажу, как…

- Я увидел и узнал…

- Мне посчастливилось…

- Я побывал…

- Пусть ваш путь… Самым важным и интересным является слушание этих импровизированных путевых заметок. Игра со словом увлекательна, она открывает новые горизонты творчества и дает возможность учиться друг у друга в игровом пространстве мастерской. Самое главное в этой работе

– сохранить конкретность живых впечатлений, сделать их зримыми для слушателя. Уход от общих фраз – это бегство от безликости. Приведу несколько примеров путевых воспоминаний .

Я хочу рассказать, как впервые увидела море. Необъятные просторы морской глади уносят вдаль, туда, где еще никогда не была. Легкий ветерок гладит кожу и волосы. Я плыву на пароходе и наслаждаюсь свободой. Это ощущение свободной стихии дарит море. И вдруг рядом с пароходом появляются дельфины. Они, как верные спутники, следуют рядом с нами. И вдруг исчезают так же внезапно, как и появились. Мне этой радости не забыть никогда!

Филева Н.Н., гимназия № 46, г. Киров Три страницы из путевого дневника: дороги к Пушкину 26 сентября, Арзамас Между явью и сном, как по лезвию, Ухожу на просторы великие, Где Религия только Поэзия, А поэзия – это религия .

А. Дольский Выезжаем из Арзамаса мимо храма дивной красоты, заходим в его гулкую пустоту, две одинаковые нищенки, подаю им и слышу: «Бог вам поможет, благодарствуем». Успокаиваюсь, все получится .

Мои спутницы, подруги-педагоги, – Валентина Федоровна Миронычева, Ирина Валерьевна Кузина, Татьяна Ивановна Митичева. Ирина пишет стихи и легко и уверенно водит машину. Все хором с гордостью показывают мне центр Арзамаса, в котором купеческие улицы и храмы, главное – потрясающий вид за реку, вдали храм, распахнутое пространство пейзажа в золотом обрамлении осени. Не знаю, как выразить свое восхищение. По дороге говорим о жизни, методике, лекциях, студентах .

Добираемся быстро. Волнуюсь. Солнечный день, теплый, золотой, тютчевский. Вот оно – Дивеево, покупаю мед, рубашечку для купели .

Покупаем свечи, подаем памятки, начинаем идти к высокому храму .

Удивляет красота: все как-то рядом – зеленые могилы с крестами, яблони, кусты роз, величественные храмы, монашки с пуховыми платками на спинах. Входим в главный храм, там мощи Серафима Саровского и его любимая икона «Умиление». Все произошло быстрее, чем я ожидала. Поклон, колени, прикосновение и … я так долго шла к этому мгновению, к возможности поблагодарить Его за все. Перед глазами стояла икона в Никольском соборе в Петербурге, долгие годы учебы далеко от дома, одиночество, помощь батюшки Серафима .

Идем по канавке, читаю молитву «Богородице, Дева, радуйся, благодатная Мария, Господь с тобой…» Солнце освещает канавку, перильца, ветви берез по краям. Хороша эта неспешность, длительность движения и молчания, моления .

Вечность колокольного звона Колокольный звон провожал нас из монастыря, звук переливался, разговаривал, раскачивался перезвоном, звал на службу. Мы поехали к источнику, солнце еще не село и радовало золотыми осенними красками. Источник обрамляли купальни, которые отражались в темной воде, на которой покоились золотые листья берез. Я зашла одна, молитва и обжигающее ощущение радости, очищения, благословения. Это чувство счастья не покидало всю дорогу обратно, солнце медленно опускалось, краски были яркими и контрастными. Глаз отдыхал на разнообразии «расписного леса». Очень красиво и торжественно прощалось с нами лето .

27 сентября «Очей очарованье» Болдинской осени Рано утром, до восхода солнца, тронулись в путь. Дорога представляла собой подъемы и спуски, с высоких холмов открывались нестеровские пейзажи, какой-то нежной, щемящей сердце красоты, словно специально созданные для того, чтобы вызывать слезы восторга и благоговения. Главное – их скрывал туман, «утро туманное, утро седое» навсегда останется в моем сердце именно этим днем. Солнце постепенно поднималось, растопляя туман и открывая линию горизонта, живописные овраги, золотые рощицы, величие одиноких деревьев .

Лукоянов. На каждом доме деревянные кружева наличников, такой сказки еще никогда не видела, все разные, расписные, щедрые на завитушки и украшения. Мне показалась дорога недолгой и радостной .

Храм, за ним вход в Болдинский парк, рано… посетителей еще нет, аллеи и тропинки пустынны. Присутствие пушкинского времени, особое течение жизни. Пруд с ивами, яблоневый сад, березовая аллея, липовая аллея, белый горбатый мостик, часовня на холме. Роскошные клены с резными пятипалыми листьями и живописным опереньем, холодный воздух, хрустальный день .

Большое часто начинается как малое В доме-музее пустынно и прохладно, перечислены все произведения, которые Пушкин написал в три приема-приезда. Любил прогулки верхом, писал в постели. В последний приезд в доме шел ремонт, и он жил в конторе, это было 27 сентября по новому стилю. Именно в этот день мы приехали в Болдино, мистическое совпадение. Утром он увидел двор, засыпанный снегом. Затосковал, не писалось. Быстро уехал, сделав хозяйственные распоряжения и сменив управляющего имением .

Купила ведро болдинских яблок с красивым розовым узором, вкусные и хрустящие, они напомнили мне бабушкин сад, детство .

Перед домом стоит лиственница, посаженная самим поэтом. Удивительное чудо – приехать в Болдино Болдинской осенью, в день вдохновенный, лучезарный, волшебный, наверно, судьбоносный .

Белоусова Елена, Киров Я мечтала побывать в Санкт-Петербурге, и вот моя мечта осуществилась. В майские праздники мы всей семьей съездили в нашу замечательную северную столицу. Как меня удивил своим золотом и блеском весь ансамбль Царского Села! Парк перед Екатерининским дворцом – просто чудо света. Незабываемые фонтаны, работающие без единого насоса. А самое главное – люди, сохранившие это богатство во время Великой Отечественной войны .

Рябова О.В., г. Чайковский, СОШ № 10 В путешествии по Испании я пережила чувство восторга, радости и очищения, монастырь Монсеррат и Барселона остались в сердце. Я увидела грандиозные каменные глыбы, похожие на людей и животных, которые создала природа. Я прошла по тропе паломников до часовни св. Михаила. Прикоснулась к уникальному черному шару Монсеррат и загадала сокровенное желание. Дегустировала вино из монастырских погребов, побывала на виноградниках Торрес, где меня поразила полная автоматизация производства. Мне никогда не забыть пережитых чувств!

Коктякова Н.В., г. Киров, СОШ № 10 Недавно я была на родине, где я родилась, училась. Интересно, что в здании спортзала находился когда-то храм. И сейчас в этом здании провели заседание клуба «Лампадка». Вспоминали годы, когда храм действовал, узнали историю храма. Интересно, что через 50 лет нашли икону Богородицы Иверской, которая была тайно сохранена одним из служителей церкви. И сегодня есть надежда возрождения храма и возвращения реликвии» .

Абросимова В.В. Як-Бодьинский район Удмуртии .

Мукшинская СОШ Иногда судьба одаривает путешествиями, такой сюрприз для длительного душевного дивования сделал мне Уржум. Есть там гора Отрясная, художники «перекрестили» ее в Потрясную. С высокого холма открывается такой потрясающей красоты простор Вятской земли, что видишь с этой высоты весь мир с его могучими лесами, тихими реками, зелеными долинами, убранными полями, золотыми перелесками, укромными тропинками, далекими куполами храмов. И все это великолепие освещено лучами заходящего солнца. Приезжайте, повосхищаемся вместе!

Е.О. Галицких, г. Киров На мастерской звучали заметки о Байкале, Валааме, Париже, Москве, разных странах .

7. НАХОДКА В ПУТИ. Сейчас каждый участник нашего путешествия «поиграет» в мечту о будущем путешествии с помощью текста-цитаты и выберет себе открытку с видом прекрасного города (литературные места России, города мира, замки мира, храмы России, чудеса света, виды Петербурга, парки мира и т.д.), в котором ему хотелось бы побывать. На обороте открытки – изречение, цитата, совет. В путешествии всегда бывают сюрпризы. Эта маленькая неожиданность обязательно вам пригодится в жизни .

На оборотах открыток написана цитата:

• Путешествия учат больше, чем что бы то ни было. Иногда один день, проведенный в других местах,значит больше, чем десять лет жизни дома (Анатоль Франс)

• Вообще, с годами начинаешь осознавать, что городов, достойных твоей страстной любви, очень немного – все их по пальцам можно пересчитать: Прага, Венеция, Рим, Париж… Ну, Флоренция. Ну, Питер… И отстраненный, невзрачный и грозный – и острый, как красный перец в глотке – Иерусалим (Дина Рубина, «Русская канарейка» – М.: Эксмо, 2014. – с. 149) .

• Путешествие – это удобный, доступный и веселый способ самопознания (Петр Вайль, «Слово в пути» – М.: Астрель, 2010г. – с. 391)

• Жизнь – бесконечное познание. Возьми свой посох и иди!

(М. Волошин)

• Три вещи меня поразили в жизни – дальняя дорога в скромном русском поле, ветер и любовь. Дальняя дорога – как влечение жизни, ландшафты встречного мира и странничество, полное живого исторического смысла (А. Платонов, «…Я прожил жизнь»: Письма 1920-1950 гг .

– М.: АСТ, 2014. – с. 649)

• Путешествуйте! Два раза в год отправляйтесь туда, где никогда не были. Путешествия помогут обрести себя .

• Места и местности… действуют на нас, как живые существа, и мы вступаем с ними в самую глубокую и удовлетворяющую дружбу (Вернон Ли)

• Каждое путешествие в какой-то момент становится возвращением домой (Ноабен Шиа, «Лестница Иакова» – М.: РИПОЛ классик, 2007 .

– с. 29)

8. Рефлексивная панель по группам

- Что вам больше всего нравится в вашем маршрутном листе?

- Какой девиз путешествия вы запомнили и почему?

- Какой этап работы был для вас самым полезным?

- Какое открытие вы сделали в пути?

- С кем вы встретились и с кем из спутников не хотели бы расстаться?

- Что вы узнали нового?

- Расскажите о своих впечатлениях от мастерской .

- И в итоге поиграйте со смыслами слова и дайте свое толкованиеинтерпретацию нашему путешествию: «Путешествие» – это … Организация пространства, времени и содержания этой мастерской подчинена одной идее – познанию в процессе жизнетворчества, игре со словом, воображением, впечатлением. Важно активизировать в памяти этот запас событий и текстов. Субъектная позиция как осознанная активность и познавательный интерес является признаком этой мастерской, наполняет её радостью жизнетворчества .

Дидактический материал для выбора и чтения на остановке № 4 .

Вариант 1 30 принципов мудрой жизни (Промаркируйте важные для вас)

1. Отпускайте людей и ситуации .

Не прокручивайте возможные варианты событий. Случилось так, как случилось. Когда сложно отпустить, задавайте два вопроса: «Будет ли это важно для меня через 5 лет?», «Сегодня вечером я вылетаю в Буэнос-Айрес (любое место, которое очень хотите посетить), возьму ли я эту проблему с собой?»

2. В конце каждой недели отвечайте на вопросы: «Что я изучил на прошлой неделе?», «Самое большое достижение за неделю?», «Какой момент на этой неделе останется в памяти и почему?», «Потратил ли я на что-то время впустую? Если да, то на что?»

3. Следите за внешностью .

Всегда будьте готовы к новым достижениям и неожиданным встречам .

«Здравствуйте! В голове не укладывается… Мечтал о встрече с Вами всю жизнь! Ээээ…Только вы извините, сегодня я не очень хорошо выгляжу… Замотался, знаете ли…»

4. Не нойте и не жалуйтесь на судьбу .

Молча встаньте, идите и делайте всё, что необходимо .

5. Путешествуйте! Два раза в год отправляйтесь туда, где никогда не были. Путешествия помогут обрести себя .

6. Позвольте себе делать ошибки .

Что-то упустили – не упустите урок из этого. Ошибка – отличная возможность для развития .

7. Развивайте индивидуальность .

Вы такие, какие есть. Ни с кем не соревнуетесь, кроме себя .

8. Принимайте решения самостоятельно .

Не готовьте по чужим рецептам .

9. Не навязывайтесь .

Мир огромен – в нём точно есть тот, кто будет счастлив, получая именно Ваши взгляд и улыбку .

10. Медитируйте каждый день .

Учитесь расслабляться и концентрироваться .

11. Улыбайтесь, если что-то вышло не так, как вы планировали .

Помните, не получить желаемое – иногда и есть везение .

12. Учись говорить «НЕТ». Не бойтесь отказывать!

– Не желаете ли совершить визит вежливости? Нет?

– Нет!

13. Оценивайте каждое произносимое слово на правдивость, полезность и доброту. Говорите по сути, ничего лишнего. НЕТ – сплетням, лжи и жалобам! Лучше молчите, если нечего сказать .

14. Думайте .

Прежде чем принять решение, оцените его стоимость .

15. Если Вас угораздило сильно разозлиться на кого-то – подождите 24 часа, прежде чем ответить .

16. Будьте независимы и самодостаточны .

Ваше счастье зависит только от Вас, а не оттого, что думают и как поступают другие люди .

17. Уважайте себя и других .

Человек выбирает сам. Не вмешивайтесь в дела, которые Вас не касаются. Не заглядывайте в чужую жизнь мыслями и словами – не упускайте из вида Свой выбор!

18. Действуйте исключительно внутри собственной сферы влияния .

Не беспокойтесь о том, на что не можете влиять .

19. Бывайте на свежем воздухе каждый день .

Вне зависимости от погоды и настроения .

20. Верьте в мечты и идеи .

Время нелинейно. Они уже осуществились!

21. Развивайте таланты .

Помните, они у Вас есть! Просто откройте глаза .

22. Будьте ответственны за свои слова и поступки .

Ваши слова имеют огромную силу .

23. Будьте верным. Людям, принципам и выбору .

«Быть верным – не врождённое качество. Это решение!»

24. Если есть дело, работа над которым займёт меньше 3-х минут,

– его следует выполнить незамедлительно .

Не откладывайте в долгий ящик. Туда давно уже ничего не помещается .

25. Следите за здоровьем .

Оно – одно. Впереди у Вас свершения – здоровье понадобится для их реализации. Спорт, йога, медитация помогут. Проверьте!

26. Обретите внутренний покой и гармонию .

Истинная сила человека проявляется не в порывах, а в спокойствии .

27. Примите факт, что прошлое – в прошлом .

Оно не существует! Извлекайте опыт, отпустите и идите дальше .

28. Расставляйте приоритеты. Всему своё место .

29. Побеждайте страхи .

Страх – всего лишь иллюзия .

30. Никогда не сдавайтесь!

Настойчивость и упорство всегда вознаграждаются .

© Рамблер, 2014

–  –  –

Вариант 3 Заметки о моем паломническом путешествии в Германию и Францию Как часто мы произносим слова, не чувствуя их, а только понимая (или, точнее сказать, зная их значение). Но иногда Господь открывает ощущение слова, его «цвет», «вкус», «запах». Ты вдруг начинаешь не только понимать слово, но и как-то чувствовать его, ощущать. Оно словно проникает в тебя, поселяется внутри и живет там какое-то время .

Первое, что я ощутила, оказавшись на немецкой земле, – это врачующая сила природы. Уезжала из серого, холодного, еще почти зимнего Петербурга усталая, измученная работой. Так хотелось отвлечься от всего, хотя бы на какое-то время уйти от забот, «переключиться на другую волну». И вот она – врачующая природа – сочная зелень, многообразие красок, тихое, изысканное благородство. Облегчение и умиротворение пришло сразу, как только из окна автобуса показались зеленые улицы с милыми цветущими клумбами, окна домов, украшенные ящичками с цветами, бескрайние сочные зелено-желтые поля. И этот тихий праздник души оставался до конца поездки, наполняясь новыми впечатлениями и ощущениями .

Приятно порадовала Германия: Кельн, Трир, Ахен и славное местечко нашего проживания – Коберн – Гондорф. Милые, уютные города с красивыми пряничными домиками. Все время было ощущение того, что я попала в одну из сказок Гофмана или братьев Гримм и сейчас появится кто-то из сказочных героев .

Сказка исчезала во время посещения католических соборов. Честно сказать, бываю в них, как в музее: красиво, величественно, грандиозно, но мне там всегда холодно и неуютно. Однако именно они хранят многие христианские святыни, которые католики открывают для поклонения. Сильный душевный трепет и волнение я испытала, когда входила в кафедральный собор в Трире, где открыт доступ к Хитону Господа Иисуса Христа. Паломники в очереди двигались быстро, а хотелось, чтобы время замедлило свой ход. Что-то сильно удерживало возле Хитона, не давало отойти. (Подобное чувство я всегда испытываю в Кувуклии Храма Гроба Господня в Иерусалиме.) Католики в соборе никого не торопят, все организовано так, что несколько человек сразу могут приложиться к Хитону, могут отойти в сторону и молиться, могут сесть рядом или чуть поодаль. Но, когда ты в группе, нужно думать о времени и о тех, с кем ты приехал. Кроме поклонения Святому Хитону приложились к мощам св. апостола Матфея, поклонились мощам трирских мучеников. В Кельне поклонились мощам Трех Волхвов – мудрецов Востока, приложились к деснице св. Андрея Первозванного и отслужили молебен. Храни, св .

апостол Андрей, сына моего Андрея! Уповаю на помощь твою и заступничество. В Ахене поклонились ковчегу, в котором хранится Пелена Богомладенца Христа, Риза Пресвятой Богородицы, Плат от усекновения Главы Пророка и Крестителя Господня Иоанна. Эти святыни будут открыты паломникам в 2014 году .

Пребывание в Германии закончилось посещением Люксембурга .

Красивый город, его центр именуют «изумрудной столицей». Насладиться красотами города помешал свирепый порывистый ветер с дождем, от которого пришлось спасаться в уютном кафе. Там мы с удовольствием пили чай и ели божественно вкусные и удивительно дорогие (за такую цену можно пообедать в неплохом кафе Петербурга) пирожные .

И вот нас уже встречает Франция. О Париже писать не хочется. Никаких впечатлений! Петербург для меня ближе, роднее и красивее. Но о некоторых местах Парижа нельзя не сказать. Это, конечно же, Лувр, по которому мы только «пробежались», Эйфелева башня, рядом с которой постояли, прогулка по Монмартру, красотами которого не успели насладиться, Собор Парижской Богоматери, где в сокровищнице поклонились ковчегу, некогда хранившему Терновый венец Господа и Спаса Иисуса Христа. В соборе Марии Магдалины приложились к ковчегу с мощами св. равноапостольной Марии Магдалины и отслужили молебен. Святая равноапостольная Мария, моли Бога о них!

В парижской церкви Сен-Лё отслужили молебен у мощей св. царицы Елены. В отличие от Парижа французские города Амьен, Шартр, Страсбург красивые и милые сердцу. Каждый из них знаменит своей историей, традициями, святынями, хранящимися в грациозных католических храмах. В Амьене – Глава Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в Шартре – Плат Пресвятой Богородицы, в скромном местечке Эшо, в церкви святого Трофима, – ковчег, в котором до французской революции находились честные мощи Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (частицы мощей св. Софии находятся там и сейчас) .

В этой маленькой кладбищенской церкви отслужили молебен и приложились к частице Гроба Господня и к ковчегу, некогда хранившему мощи святых мучениц .

И вот наконец-то тепло православных церквей и до боли знакомых имен! Последние два дня пребывания во Франции были связаны с русской эмиграцией, с трудной жизнью там, в Париже, тех, кто вынужден был после 1917 г. покинуть многострадальную страну нашу и влачить жалкое существование в эмиграции. Храм св. Александра Невского. Здесь чувствуется русский дух и тепло людских сердец. Здесь отпевали многих российских знаменитостей: Ивана Тургенева, Фёдора Шаляпина, Василия Кандинского, Василия Воскресенского, Ивана Бунина, Андрея Тарковского, Булата Окуджаву. Все, кто посещает этот храм и служит в нем, говорят по-русски. Говорят на абсолютно правильном русском языке. Мы, к сожалению, так уже не говорим. В соборе находится собрание уникальных икон, подаренных первой волной русской эмиграции. В этом храме испытываешь трепет перед историей, мужеством и благородством тех, кто, когда-то покинув Россию, защищал традиции и устои земли русской. И перед теми, кто эти традиции и историю сохранил .

Еще одно ставшее дорогим сердцу место – церковь Трех святителей, основанная митрополитом Вениамином Федченковым в гараже. В этой церкви Литургия по завещанию митрополита Вениамина совершается каждый день. Поэтому мы имели счастье Промыслом Божиим помолиться в этой церкви и причаститься Святых Христовых Таинств .

Когда я стояла у могилы Бунина, похороненного, как и 150 000 соотечественников, на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа, вспоминала его стихотворение:

У птицы есть гнездо, у зверя есть нора .

Как горько было сердцу молодому, Когда я уходил с отцовского двора, Сказать прости родному дому!

–  –  –

Вариант 4 Краткость — сестра Чехова 36 гениальных и лаконичных цитат русского классика Один из друзей Антона Павловича Чехова вспоминает такой случай .

— Однажды мы разговорились о «Степи». Почему-то вспомнилась в самом начале фраза, на которой я запнулся, читая впервые рассказ:

«Она была жива, пока не умерла...» Что-то в этом роде .

– Быть не может! – воскликнул Чехов и сейчас же достал с полки книгу и нашел место: «До своей смерти она была жива и носила с базара мягкие бублики», – Чехов рассмеялся. – Действительно, как это я так не доглядел. А впрочем, нынешняя публика не такие еще фрукты кушает. Нехай!

Эта фраза так и осталась в рассказе .

Сегодня исполняется 154 года со дня рождения писателя, чьи природное остроумие, парадоксальность мышления и лаконичность до сих пор остаются непревзойденными. К этой дате AdMe.ru собрал неустаревающие высказывания Чехова .

1. Дело не в пессимизме и не в оптимизме, а в том, что у девяноста девяти из ста нет ума .

2. Если человек не курит и не пьёт, поневоле задумаешься, уж не сволочь ли он?

3. Ехать с женой в Париж все равно, что ехать в Тулу со своим самоваром .

4. Бывают люди, которые всегда говорят только умные и хорошие слова, но чувствуешь, что они тупые люди .

5. Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не Отечеству .

6. Университет развивает все способности, в том числе — глупость .

7. Говорят: в конце концов правда восторжествует, но это неправда .

8. Здоровы и нормальны только заурядные, стадные люди .

9. Для того, чтобы ощущать в себе счастье без перерыва, даже в минуты скорби и печали, нужно: а) уметь довольствоваться настоящим и б) радоваться сознанию, что могло бы быть и хуже .

10. Когда в твой палец попадает заноза, радуйся: «Хорошо, что не в глаз!»

11. У очень хорошего человека такая физиономия, что его принимают за сыщика; думают, что он украл запонки .

12. Замечательный день сегодня. То ли чай пойти выпить, то ли повеситься .

13. Всё знают и всё понимают только дураки да шарлатаны .

14. Тот, кому чужда жизнь, кто не способен к ней, тому ничего больше не остается, как стать чиновником .

15. Одна боль всегда уменьшает другую. Наступите вы на хвост кошке, у которой болят зубы, и ей станет легче .

16. Нельзя ставить на сцене заряженное ружье, если никто не имеет в виду выстрелить из него .

17. Сотни верст пустынной, однообразной, выгоревшей степи не могут нагнать такого уныния, как один человек, когда он сидит, говорит и неизвестно, когда он уйдет .

18. Если хочешь, чтобы у тебя было мало времени, – ничего не делай .

19. Нужно по капле выдавливать из себя раба .

20. Никто не хочет любить в нас обыкновенного человека .

21. Если против какой-нибудь болезни предлагается очень много средств, то это значит, что болезнь неизлечима .

23. Не стоит мешать людям сходить с ума .

24. «Циник» – слово греческое, в переводе на твой язык значащее: свинья, желающая, чтобы весь свет знал, что она свинья .

25. Эти умники все такие глупые, что не с кем поговорить .

26. Если бы все люди сговорились и стали вдруг искренни, то всё бы у них пошло к чёрту прахом .

27. Талантливый человек в России не может быть чистеньким .

28. Если твой поступок огорчает кого-нибудь, то это еще не значит, что он дурен .

29. Стать писателем очень нетрудно. Нет того урода, который не нашел бы себе пары, и нет той чепухи, которая не нашла бы себе подходящего читателя .

30. Нельзя требовать от грязи, чтобы она не была грязью .

31. «Познай самого себя» — прекрасный и полезный совет; жаль только, что древние не догадались указать способ, как пользоваться этим советом .

32. Уходить от людей – это самоубийство .

33. На земле нет ничего хорошего, что в своём первоисточнике не имело бы гадости .

34....за почтовым отделением давно уже установилась репутация учреждения, в котором страшно бывать .

35. На боль я отвечаю криком и слезами, на подлость – негодованием, на мерзость – отвращением. По-моему, это, собственно, и называется жизнью .

36. Жизнь, по сути, очень простая штука, и человеку нужно приложить много усилий, чтобы её испортить .

AdMe.ru по материалам Собрания сочинений А.П.Чехова в двенадцати томах Вариант 5 Попробуй

– Попробуй не есть на ночь и засыпать с голодным желудком, и в течение 1-2 недель ты начнешь видеть легкие светлые сны и каждое утро просыпаться в хорошем настроении и уже с вдохновением на что-либо, и будешь вставать по утрам свежим, без вялого желания валяться в постели полдня .

– Попробуй не добавлять в пищу две приправы: соль и перец – и ты увидишь, что наесться можно в 2-3 раза меньшим количеством еды, в течение 1-2 недель тело перестанет отекать, и через месяц ты заметно похудеешь (касается только имеющих лишний вес) .

– Попробуй не пить лимонады и любые газированные напитки, купленные в магазине, и ты увидишь, как вкусна простая вода и что для утоления жажды нужно намного меньше .

– Попробуй не пить кофе и чай в течение двух недель, и ты увидишь что тебя все радует, что ты спокойно засыпаешь и глубоко спишь, что у тебя разгладились напряженные или хмурые морщины лица и вся легкая (или тяжелая) нервозность ушла (или уменьшилась минимум вдвое) .

– Попробуй, прощаясь с человеком, перестать говорить «давай, ну... давай!», и ты увидишь, как легко и приятно прощаться .

– Попробуй неделю ходить и сидеть с прямой спиной, и ты увидишь, как улучшится твоя память и насколько быстрее ты будешь соображать .

– Попробуй для человека, который не нравится тебе, каждый раз при воспоминании о нём, дарить ему воображаемый роскошный (или особенно хороший) подарок, представляя, как он радуется, и ты увидишь, что он будет относиться к тебе все лучше, как и ты к нему .

– Попробуй за час-два до сна выключить телевизор и компьютер, и ты начнешь видеть свои желания и творческие импульсы .

– Попробуй две недели говорить по телефону только по делу, и ты увидишь, что в сутках 36 часов .

– Попробуй каждый раз при желании взять сигарету – взять яблоко /мандарин /апельсин /банан или выпить стакан воды, и через 2 недели ты ощутишь себя вдвое крепче, выносливее и сильнее .

– Попробуй каждый раз, как хочешь сделать что-то интересующее тебя (пусть впервые, пусть редкое и тебе не свойственное, но нравящееся), сделать сразу и вычесть минуты раздумывания и оценки, и увидишь, что ты можешь намного больше .

– Попробуй улыбаться каждый раз, как хочется, улыбнуться прохожему, пусть и на пару секунд (забыв, «что он может подумать о тебе»), и в течение месяца ты начнешь чувствовать каждого человека знакомым и безопасным .

– Попробуй полежать в траве, среди деревьев, подальше от машин, не стесняясь людей, и ты услышишь в себе долгожданную тишину .

–  –  –

В современной ситуации напряженной международной политики и террористических угроз, таком тревожном десятилетии эта мастерская нужна как родителям, так и педагогам, потому что помогает понять причины кризиса доверия во всем мире и искать пути понимания себя и других в новом веке .

Начало работы «включает» игровую ситуацию, в которой показаны разные уровни доверия между людьми, стоящими в кругу общения, с помощью смены положения рук. Все участники мастерской встают в круг. Руки – границы доверия друг другу.

Мастер предлагает разные способы объединения и выбора способа соединения рук всех участников работы в зависимости от ситуации и степени доверия:

• прогулка знакомых – у всех руки в карманах или просто опущены;

• подъем в горы команды туристов – идём вверх, в затылок друг другу, руки на плечах впереди идущего;

• задушевный разговор друзей – все в кругу встают «под ручку»,

• прощание друзей на вокзале – орлятский круг, руки на плечах друг у друга;

• хоровод – руки на талиях друг друга;

• встреча друзей – рукопожатие при встрече;

• прощание близких людей – объятия с помощью распахнутых рук .

Мастер предлагает обсудить в малых произвольных группах свой опыт «встречи» с ситуациями доверия и его разрушения .

«Вспомните случай, в котором ваше доверие было обмануто. Как это произошло? Какие бывают причины разрушения доверия между детьми и взрослыми? На чём доверие может быть основано?»

Каждый получает лист с дидактическим материалом и выбирает тот тезис, который ему больше всего нужен. Он с ним соглашается. И работа продолжается в новых группах, которые создаются на основании сделанного выбора .

Моя мама Моя мама любящая и заботливая .

Она любит покупать кучу одежды .

Она постоянно пишет и читает .

Иногда она выполняет обещания .

Но самое главное – моя мама всегда рядом со мной!

1. Доверие – это основа любых отношений и любого взаимодействия на Земле. Это фундамент, на котором строятся наши отношения .

– Что нам нужно друг от друга?

– Что ожидаем друг от друга?

– Что обещаем друг другу?

2. Доверие – это, главным образом, наша способность полагаться на то, что кто-то или что-то (человек/люди, компания, продукция или услуги) дадут нам нужный результат .

3. Доверие прочное, но хрупкое. Оно связывает нас, но, подорвавшись, разделяет нас .

4. Когда доверие подорвано, то сложно или невозможно его восстановить .

5. Доверие – это не то же, что и согласие, гармония, любовь или вера. Они могут быть у нас, а доверия все же не будет .

6. Чем больше мы осознаем, что такое доверие и как оно работает, тем лучше становятся наши отношения и взаимодействие .

7. Как нация, общество, мы забыли, каково это – доверять. Мы живем во времена всеобщего кризиса доверия, и с последствиями мы сталкиваемся каждый день. Пора вспомнить, как радостно, как важно, как нужно доверять .

Мастер предлагает обсудить в группе проблему сохранения доверия в контексте нашего времени, посмотреть на время с позиции доверия, можно ли сказать, что время доверять пришло (или прошло) ? И можно сказать: «Время доверять уже СЕЙЧАС в пространстве этой мастерской!»

Работа с материалом будет усложняться: она начнётся с чтения тезисов С. Соловейчика, продолжится обсуждением ситуации в рассказе А.П. Чехова и завершится анализом жизненного опыта Рэнди Пауша .

Обратимся к главе «Воспитание доверием» С. Соловейчика из книги «Непрописные истины воспитания» .

С. Соловейчик «Воспитание доверием»

1. «У каждого из нас свой внутренний мир. Мы живем в нем, мы носим его с собой, словно черепаха панцирь, и любого человека мы впускаем в свой мир, как-то приспосабливая представление о нем к нашему миру. Мы не понимаем, не ощущаем до конца, что это совсем другой человек! [5, с. 68] 2. «Детей нельзя обманывать, нельзя обещать им что-то и не сделать, нельзя притворяться, что мы любим их, если мы на самом деле их не любим. Но можно и нужно пускаться на всякие хитрости, чтобы отвлечь их от дурного, побудить к хорошему. Дети ценят эти хитрости как признак мастерства, признак ума, ловкости. Важно только, чтобы хитрости наши удавались» [5, с. 73] .

3. «Сухомлинский говорил, что всё более глубокое понимание ребенка – это и есть воспитание. Вспомним: счастье – это когда тебя понимают. Воспитание пониманием – воспитание счастьем» [5, с. 107] .

–  –  –

Следующий шаг к пониманию проблемы – чтение (можно по ролям) рассказа А.П. Чехова «Житейская мелочь» и маркировка в тексте художественных деталей, которые раскрывают характер взаимоотношений героев и показывают горе ребенка, на глазах которого рухнуло доверие к взрослым .

А.П. Чехов

ЖИТЕЙСКАЯ МЕЛОЧЬ

Николай Ильич Беляев, петербургский домовладелец, бывающий часто на скачках, человек молодой, лет тридцати двух, упитанный, розовый, как-то под вечер зашел к госпоже Ирниной, Ольге Ивановне, с которою он жил или, по его выражению, тянул скучный и длинный роман. И в самом деле, первые страницы этого романа, интересные и вдохновенные, давно уже были прочтены; теперь страницы тянулись и всё тянулись, не представляя ничего ни нового, ни интересного .

Не застав Ольги Ивановны дома, мой герой прилег в гостиной на кушетку и принялся ждать .

– Добрый вечер, Николай Ильич! – услышал он детский голос. – Мама сейчас придет. Она пошла с Соней к портнихе .

В той же гостиной на диване лежал сын Ольги Ивановны Алеша, мальчик лет восьми, стройный, выхоленный, одетый по картинке в бархатную курточку и длинные черные чулки. Он лежал на атласной подушке и, очевидно, подражая акробату, которого недавно видел в цирке, задирал вверх то одну ногу, то другую. Когда утомлялись его изящные ноги, он пускал в ход руки или же порывисто вскакивал и становился на четвереньки, пытаясь стать вверх ногами. Всё это проделывал он с самым серьезным лицом, мученически пыхтя, точно и сам не рад был, что бог дал ему такое беспокойное тело .

– А, здравствуй, мой друг! – сказал Беляев. — Это ты? А я тебя и не заметил. Мама здорова?

Алеша, взявшийся правой рукой за носок левой ноги и принявший самую неестественную позу, перевернулся, вскочил и выглянул из-за большого мохнатого абажура на Беляева .

– Как вам сказать? – сказал он и пожал плечами. – Ведь мама в сущности никогда не бывает здорова. Она ведь женщина, а у женщин, Николай Ильич, всегда что-нибудь болит .

Беляев от нечего делать стал рассматривать лицо Алеши. Раньше он во всё время, пока был знаком с Ольгой Ивановной, ни разу не обратил внимания на мальчика и совершенно не замечал его существования: торчит перед глазами мальчик, а к чему он тут, какую роль играет, – и думать об этом как-то не хочется .

В вечерних сумерках лицо Алеши с его бледным лбом и черными немигающими глазами неожиданно напомнило Беляеву Ольгу Ивановну, какою она была на первых страницах романа. И ему захотелось приласкать мальчика .

– Поди-ка сюда, клоп! – сказал он. – Дай-ка я на тебя поближе погляжу .

Мальчик прыгнул с дивана и подбежал к Беляеву .

– Ну? – начал Николай Ильич, кладя руку на его тощее плечо. – Что? Живешь?

– Как вам сказать? Прежде жилось гораздо лучше .

– Почему?

– Очень просто! Прежде мы с Соней занимались только музыкой и чтением, а теперь нам французские стихи задают. А вы недавно стриглись!

– Да, недавно .

– То-то я замечаю. У вас бородка стала короче. Позвольте мне за нее потрогать... Не больно?

– Нет, не больно .

– Отчего это, когда за один волосок тянешь, то больно, а когда тянешь за много волос, то ни капельки не больно? Ха, ха! А знаете, вы напрасно бакенов не носите. Тут вот пробрить, а с боков... вот тут вот оставить волосы.. .

Мальчик прижался к Беляеву и стал играть его цепочкой .

– Когда я поступлю в гимназию, – говорил он, – мама мне купит часы. Я ее попрошу, чтобы она мне такую же цепочку купила... Какой медаль-он! У папы точно такой же медальон, только у вас тут полосочки, а у него буквы... В середке у него портрет мамы. У папы теперь другая цепочка, не кольцами, а лентой.. .

– Откуда ты знаешь? Разве ты видаешь папу?

– Я? Мм... нет! Я.. .

Алеша покраснел и в сильном смущении, уличенный во лжи, стал усердно царапать ногтем медальон.

Беляев пристально поглядел ему в лицо и спросил:

– Видаешь папу?

– Н...нет!. .

– Нет, ты откровенно, по совести... По лицу ведь вижу, что говоришь неправду. Коли проболтался, так нечего уж тут вилять. Говори, видаешь? Ну, по-дружески!

Алеша задумался .

– А вы не скажете маме? – спросил он .

– Ну вот еще!

– Честное слово?

– Честное слово .

– Побожитесь!

– Ах, несносный какой! За кого ты меня принимаешь!

Алеша оглянулся, сделал большие глаза и зашептал:

– Только, ради бога, не говорите маме... Вообще никому не говорите, потому что тут секрет. Не дай бог, узнает мама, то достанется и мне, и Соне, и Пелагее... Ну, слушайте. С папой я и Соня видимся каждый вторник и пятницу. Когда Пелагея водит нас перед обедом гулять, то мы заходим в кондитерскую Апфеля, а там уж нас ждет папа... Он всегда в отдельной комнатке сидит, где, знаете, этакий мраморный стол и пепельница в виде гуся без спины.. .

– Что же вы там делаете?

– Ничего! Сначала здороваемся, потом все садимся за столик, и папа начинает угощать нас кофеем и пирожками. Соня, знаете, ест пирожки с мясом, а я терпеть не могу с мясом! Я люблю с капустой и с яйцами. Мы так наедаемся, что потом за обедом, чтобы мама не заметила, мы стараемся есть как можно больше .

– О чем же вы там говорите?

– С папой? Обо всем. Он нас целует, обнимает, рассказывает разные смешные остроты. Знаете, он говорит, что когда мы вырастем, то он возьмет нас к себе жить. Соня не хочет, а я согласен. Конечно, без мамы будет скучно, но я ведь буду ей письма писать! Странное дело, можно будет даже по праздникам к ней с визитом приходить – не правда ли? Еще папа говорит, что он мне лошадь купит. Добрейший человек! Я не знаю, зачем это мама не позовет его к себе жить и запрещает нам видаться с ним. Ведь он очень любит маму. Всегда он нас спрашивает, как ее здоровье, что она делает. Когда она была больна, то он схватил себя за голову вот этак и... и всё бегает, бегает. Всё просит нас, чтоб мы слушались ее и почитали. Послушайте, правда, что мы несчастные?

– Гм... Почему же?

– Это папа говорит. Вы, говорит, несчастные дети. Даже слушать его странно. Вы, говорит, несчастные, я несчастный и мама несчастная .

Молитесь, говорит, Богу и за себя и за нее .

Алеша остановил свой взгляд на чучеле птицы и задумался .

– Так-с... — промычал Беляев. — Так вот вы, значит, как. В кондитерских конгрессы сочиняете. И мама не знает?

– Не-ет... Откуда же ей знать? Пелагея ведь ни за что не скажет. А позавчера папа нас грушами угощал. Сладкие, как варенье! Я две съел .

– Гм... Ну, а того... послушай, про меня папа ничего не говорит?

– Про вас? Как вам сказать?

Алеша пытливо поглядел в лицо Беляева и пожал плечами .

– Особенного ничего не говорит .

– Примерно, что говорит?

– А вы не обидитесь?

– Ну, вот еще! Разве он меня бранит?

– Он не бранит, но, знаете ли... сердится на вас. Он говорит, что через вас мама несчастна и что вы... погубили маму. Ведь он какой-то странный! Я ему растолковываю, что вы добрый, никогда не кричите на маму, а он только головой качает .

– Так-таки и говорит, что я ее погубил?

– Да. Вы не обижайтесь, Николай Ильич!

Беляев поднялся, постоял и заходил по гостиной .

– Это и странно и... смешно! – забормотал он, пожимая плечами и насмешливо улыбаясь. – Сам кругом виноват, и я же погубил, а? Скажите, какой невинный барашек. Так-таки он тебе и говорил, что я погубил твою мать?

– Да, но... ведь вы же сказали, что не будете обижаться!

– Я не обижаюсь и... и не твое дело! Нет, это... это даже смешно!

Я попал, как кур во щи, и я же оказываюсь виноватым!

Послышался звонок. Мальчик рванулся с места и выбежал вон. Через минуту в гостиную вошла дама с маленькой девочкой – это была Ольга Ивановна, мать Алеши. За нею вприпрыжку, громко напевая и болтая руками, следовал Алеша. Беляев кивнул головой и продолжал ходить .

– Конечно, кого же теперь обвинять, как не меня? – бормотал он, фыркая. – Он прав! Он оскорбленный муж!

– О чем ты это? — спросила Ольга Ивановна .

– О чем?.. А вот послушай-ка, какие штуки проповедует твой благоверный! Оказывается, что я подлец и злодей, я погубил и тебя, и детей. Все вы несчастные, и один только я ужасно счастлив! Ужасно, ужасно счастлив!

– Я не понимаю, Николай! Что такое?

– А вот послушай сего юного сеньора! – сказал Беляев и указал на Алешу .

Алеша покраснел, потом вдруг побледнел, и всё лицо его перекосило от испуга .

– Николай Ильич! – громко прошептал он. – Тссс!

Ольга Ивановна удивленно поглядела на Алешу, на Беляева, потом опять на Алешу .

– Спроси-ка! – продолжал Беляев. – Твоя Пелагея, этакая дура набитая, водит их по кондитерским и устраивает там свидания с папашенькой. Но не в этом дело, дело в том, что папашенька страдалец, а я злодей, я негодяй, разбивший вам обоим жизнь.. .

– Николай Ильич! – простонал Алеша. – Ведь вы дали честное слово!

– Э, отстань! — махнул рукой Беляев. – Тут поважнее всяких честных слов. Меня лицемерие возмущает, ложь!

– Не понимаю! – проговорила Ольга Ивановна, и слезы заблестели у нее на глазах. – Послушай, Лелька, – обратилась она к сыну, – ты видаешься с отцом?

Алеша не слышал ее и с ужасом глядел на Беляева .

– Не может быть! – сказала мать. – Пойду допрошу Пелагею .

Ольга Ивановна вышла .

– Послушайте, ведь вы честное слово дали! – проговорил Алеша, дрожа всем телом .

Беляев махнул на него рукой и продолжал ходить. Он был погружен в свою обиду и уже по-прежнему не замечал присутствия мальчика. Ему, большому и серьезному человеку, было совсем не до мальчиков. А Алеша уселся в угол и с ужасом рассказывал Соне, как его обманули. Он дрожал, заикался, плакал; это он первый раз в жизни лицом к лицу так грубо столкнулся с ложью; ранее же он не знал, что на этом свете, кроме сладких груш, пирожков и дорогих часов, существует еще и многое другое, чему нет названия на детском языке» .

–  –  –

Важным продвижением к пониманию проблемы разрушения и сохранения доверия будет обсуждение ситуации из книги Рэнди Пауша «Последняя лекция» [3] .

Солонка за сто тысяч долларов Когда мне было двенадцать лет, а моей сестре четырнадцать, наша семья отправилась в Диснейуорлд в Орландо. Родители решили, что мы достаточно взрослые, чтобы гулять по парку самостоятельно. В те дни не было мобильных телефонов. Мама и папа сказали, чтобы мы были осторожны, назначили место, где мы должны были встретиться через полтора часа, и отпустили нас .

Представьте себе, в каком восторге мы были! Мы оказались в самом замечательном месте на земле и могли исследовать его совершенно самостоятельно. Мы были очень благодарны родителям за то, что они привезли нас сюда и дали полную свободу, признав тем самым нашу зрелость. Поэтому мы решили отблагодарить их, сэкономив деньги и купив им подарок .

Мы зашли в магазин и увидели то, что показалось нам прекрасным подарком: керамический набор в виде двух мишек, забравшихся на дерево. Мишки держали в лапах солонку и перечницу. Мы заплатили десять долларов, вышли из магазина и пошли по главной улице к следующему аттракциону .

Я держал подарок. Но в суете сверток выскользнул из моих рук .

Хрупкая керамика разбилась. Мы с сестрой расплакались .

Проходившая мимо женщина увидела, что случилось, и подошла к нам .

«Отнесите подарок обратно в магазин, – предложила она. – Уверена, они дадут вам новый» .

«Я не могу этого сделать, – всхлипнул я. – Это была моя вина. Я уронил сверток. Почему они должны давать нам новый набор?»

«А ты все же попробуй, – сказала та женщина. – Ведь никогда не знаешь, что получится» .

И мы вернулись обратно в магазин... и не стали лгать. Мы объяснили, что случилось. Продавцы выслушали нашу печальную историю, улыбнулись... и сказали, что мы можем получить новый набор. Они даже сказали, что это была их вина, потому что они плохо упаковали солонку и перечницу! Смысл их слов заключался в следующем: «Наша упаковка должна была выдержать падение с высоты роста двенадцатилетнего мальчика» .

Я был потрясен. Я не просто испытывал благодарность. Я поверить не мог в происходящее. Мы с сестрой вышли из магазина совершенно потрясенными .

Когда об этом случае узнали мои родители, их уважение к Диснейуорлду возросло безмерно. Готовность магазина пожертвовать десятью долларами ради того, чтобы дети не плакали, принесла Диснею больше, чем сто тысяч долларов .

Позвольте объяснить .

Спустя много лет я работал в компании Диснея консультантом .

Иногда мне приходилось общаться с руководителями высшего звена, и каждый раз я рассказывал им историю про солонку и перечницу .

Я рассказывал, как сотрудники того магазина внушили нам с сестрой глубочайшее уважение к компании Диснея. И наши родители стали относиться к этой компании совершенно иначе .

Они сделали поездки в Дисней Уорлд основной частью своей благотворительной работы. Они арендовали автобус на двадцать два места и на нем возили в Орландо студентов из Мэриленда, изучавших английский язык как иностранный. Больше двадцати лет мой отец покупал билеты в Дисне Уорлд десяткам детишек. И я тоже принимал участие в этих поездках .

В любом случае, с того дня моя семья потратила на билеты, закуски и сувениры для себя и своих подопечных более ста тысяч долларов .

Когда я сегодня рассказываю эту историю руководителям компании, то всегда спрашиваю их: «Если сегодня я пришлю ребенка с разбитой солонкой в ваш магазин, смогут ли продавцы повести себя так же и бесплатно обменять товар?»

Руководители только вежливо улыбаются. Они точно знают ответ:

«Скорее всего, нет» .

Это происходит потому, что ни один бухгалтер не объяснит вам, как десятидолларовая солонка может принести сто тысяч прибыли. И в то же время так легко представить, что сегодняшний ребенок, которому не повезло, уйдет из магазина с пустыми руками .

Я хочу сказать очень простую вещь. Измерять прибыль и убытки можно по-разному. И на каждом уровне нужно чувствовать душой и сердцем .

Моя мама все еще хранит тот набор из солонки и перечницы, который обошелся нам в сто тысяч долларов. День, когда сотрудники Дисней Уорлда заменили разбитый набор, стал для нас особенным... Да и Дисней на этом тоже не проиграл!

Работа с материалом переключает внимание на новый жанр – анкету А. Тарковского [ www.tarkovskiy.su]. Предложим всем участникам мастерской выбрать три интересных для них вопроса из списка анкеты и ответить на них, один ответ представить доверительно всем участникам мастерской или только своей группе. Появляется возможность не только прочитать анкету, но и услышать выбранные вопросы и ответы друг друга. В чем-то сопоставить свой выбор с ответами московской учительницы истории Юлии Зайцевой [2] .

ЯБЛОКО ОТ ЯБЛОНИ…

В январе 1999 года в учительской газете «Первое сентября» я прочитала заголовок – «Анкета Тарковского», Дмитрий Шеваров – а дальше было трудно оторваться… Я узнала, что зимой 1968 года режиссёр Андрей Тарковский и его друг, молодой драматург Александр Мишарин, написали сценарий к фильму «Зеркало», что весь фильм – это диалог Андрея с его матерью – Марией Ивановной, которой и посвящён весь фильм, что на роль матери Андрей и планировал собственную мать, а ещё для фильма были приготовлены вопросы, на которые должна была ответить главная героиня… Фильм был снят, главную роль в нём сыграла Маргарита Терехова, а анкета осталась только в сценарии, но размышляя над уходящим веком, редакция газеты, с разрешения Александра Мишарина, решила опубликовать фрагменты анкеты и попросила читателей поразмышлять над этими вопросами: «Мы решили, что пришла пора ответить на вопросы, заданные 30 лет назад. Из ваших и наших ответов сложится, как мы надеемся, прекрасная книга – зеркало того, какими мы были в 1999 году… Не обязательно отвечать на все вопросы. Пусть вы ответите всего лишь на один – мы с радостью и благодарностью примем этот ответ» .

Почему я сегодня вспомнила об этом? Наверное, потому что этим вопросам уже 40 с лишним лет, потому что все они про нас, про наш век, про нашу жизнь, про то, что мы, сегодняшние, можем сказать своим детям и внукам, а ещё потому, что мне очень хочется, чтобы читатели нашего журнала попробовали задать их сами себе. Я уверена, что многим найдётся, что сказать – ведь все мы – выходцы из одного, двадцатого века! Мы его дети! А тогда… в 1999 году, я попробовала ответить на эти вопросы. Вот что из этого получилось… …Сегодня особенный день… Ночью я проснулась и вспомнила, что именно на конец отпуска отложила одно важное дело, которое давно не давало мне покоя – анкета Тарковского! Она меня заворожила, заколдовала, и я носила с собой этот номер газеты в школу постоянно .

Однажды показала одиннадцатиклассникам, они удивились – неужели кто-нибудь ответит на все? Ведь для этого надо прожить долгую жизнь, многое видеть, над многим задумываться, да и кому всё это нужно?. .

Кому? Наверное, просто человеку. У каждого есть своя пора, когда он задумывается над чем-то. Это может быть и в 5 лет, и в 14, и в

70. Над этими вопросами я решила задуматься в свои 43 года. Я не претендую на место философа, мудреца, я – обычная женщина конца двадцатого века, которой не безразлично, с чем она каждое утро приходит в класс к своим ученикам, но профессия в данном случае совсем не главное… Мне очень хочется, чтобы вы поверили в искренность моих ответов. Отвечать на что-то выборочно не могу. Анкета взволновала меня вся целиком…

– Кого вы считаете сильнее - мужчину или женщину? Почему?

– Как бы вы могли сформулировать такое понятие, как история?

– Почему мы выиграли Отечественную войну, как вы думаете?

– Ваш сын (внук) ещё ребёнок, с какими книгами, живописными произведениями, музыкальными сочинениями вы познакомили его в первую очередь?

– Случалось ли вам бывать несправедливым? Если да, то когда и при каких обстоятельствах?

– За свою жизнь вы немало ездили по свету. Где вы чувствовали себя лучше? Почему?

– Не было ли случая, когда вы, поступив в высшей степени принципиально, страдали бы от результатов своего поступка?

– Основываясь на своём опыте, что бы вы посоветовали тем, кто только начинает свою жизнь?

– Что такое, по-вашему, русский характер? Его достоинства и недостатки?

– Кто ваш любимый композитор? Почему?

– Всегда ли вы говорите правду?

Один из моих принципов – я никогда не лгу детям. Любой учитель часто располагает большой информацией, и дети задают ему много разных вопросов. Вопросы – это доверие, и я не могу его обмануть, но и знаниями, и информацией надо пользоваться осторожно, тактично, чтобы не навредить ребёнку и взрослому. Если я не в состоянии ответить на вопрос, я говорю об этом честно и объясняю, почему не могу – это лучше, чем изворачиваться, уклоняться от ответа, или лгать, потому что из маленькой лжи вырастает большое недоверие и куча проблем .

– Чему бы вы смогли сейчас больше всего обрадоваться?

– Банально и утопично, но – миру во всём мире! Потому что мои ученики и выпускники могут оказаться, где угодно, а я не хочу, чтобы они гибли. каждый учитель, как и каждая мать, растит своих детей для жизни, а не для смерти, для созидания, а не для разрушения…

– Что такое счастье?

– Процесс деятельности, приносящей тебе радость. Но я не умею быть счастлива в одиночку. Мне обязательно необходима разделённая радость с теми, кто меня понимает…

– Вас не пугает высота, или мороз, или гроза, или темнота?

– Простите за несколько бестактный вопрос, было ли в вашей жизни нечто, чего вы стыдитесь даже сейчас? Что это было?

– Где вы были, когда кончилась война и был праздничный салют?

Что вы делали в этот вечер? Если сможете, припомните поточнее .

– Вы думали о том, что большая, может быть, лучшая часть жизни прожита? Или вы старались не думать о таких вещах?

– Был ли когда-нибудь такой Новый год, который вы проспали?

Или были не дома, а где-нибудь в дороге? Радует ли он вас больше сейчас или больше радовал в молодости или в детстве?

– Какие ваши самые любимые стихи? Или строчка, или четверостишие?

– Вам никогда не казалось, что когда люди веселятся, то вы чувствуете себя среди них лишним? Вы умеете быть весёлым?

– Вы завидуете молодости? Естественной, здоровой молодости, лёгкости, красоте, беззаботности, с ещё почти детскими представлениями о мире, наивными, но почти святыми?

– Вы когда-нибудь голодали? Вы и ваша семья?

– Скажите, когда было слишком трудно, как вы находили силы жить дальше?

– Почти у всех людей вид проходящих поездов вызывает грусть?

А у вас? Почему?

– Вам никогда не казалось, что вы честолюбивы? Вы никогда не думали: «Если бы я был главой государства, я бы сделал…»? Что бы вы хотели сделать?

– Вы верите в то, что снова может начаться война?

– Я знаю, вы любите музыку. Скажите, пожалуйста, она вам когда-нибудь вот так, реально, помогла? Следите ли вы за мелодией, за движением музыкальной ткани, или вы скорее относитесь к тем людям, которые просто забываются в концертном зале?

– Вы умеете ненавидеть? Помните ли вы зло? Если бы вам дано было выполнение одного желания, было бы возможно, что это месть?

– Вы любите ходить в кино? Легко вы верите в происходящее на экране?

– Какой период в своей жизни вы считаете счастливым? Вы вообще считаете себя счастливым человеком?

– Вы хорошо плаваете? Вам хотелось бы сейчас уехать на несколько месяцев на море, где было бы мало народу и вы могли бы ни о чём не думать? Представьте, что это возможно. С кем бы вы поехали?

– В каком возрасте вы в первый раз помните себя?

– В какой стране вам бы больше всего хотелось побывать? Есть ли у вас такие места в каком-нибудь городе за границей, которые вы знаете по книгам, очень точно себе представляете? Вам бы хотелось самому пройтись по нему, по его площадям, по его улицам?

– Вы когда-нибудь испытывали унижение, которое, как вам тогда казалось, вы не сможете перенести?

– Скажите, вы считаете себя добрым человеком? А другие? А ваши дети как считают? Вы были близки с ними в детстве или когда они выросли?

– Какое время года вы любите больше других?

– Кого из близких вам людей, или исторических личностей, или литературных героинь вы считаете для себя идеалом женщины?

– Как вы думаете, смогли бы вы выжить вместе с детьми в блокадном Ленинграде?

– Как вы относитесь к полётам в космос?

– Ваш сын или внук учится в школе? Есть ли у вас претензии к нему? Какие именно?

– Есть ли люди, которые сделали вам добро? Благодарны ли вы им и за что именно?

– Есть ли люди, сделавшие добро вашим детям? Кто именно?

– Какие качества вы больше всего цените в людях и почему? Какие качества осуждаете, но готовы простить?

– Что вы цените в современной молодёжи?

– Есть ли у вас в характере странности, которые трудно объяснить, какие именно?

– Самый смешной случай в вашей жизни?

– Почему вы не назвали своего сына другим именем? Было ли у вас желание назвать его иначе?

– Какое качество вы считаете главным в человеке? Или какое больше всего цените?

– Вам никогда не казалось, что у вас вызывают раздражение талантливые люди? Вы хотели ли быть поэтессой такого уровня, как Цветаева или Ахматова? Кто из них вам ближе?

– Вам не кажется, что вы не всегда понимаете, какие вопросы волнуют сегодняшнюю молодёжь? Не кажется ли вам, что вы отстали и вас не волнуют проблемы, которые она ставит перед собой?

– Вы когда-нибудь били своих детей? Нет, конечно, я не говорю о каширинских экзекуциях, но вот так, когда люди не могут выдержать и дают своим детям пощёчину?

– Расскажите, пожалуйста, без всякой связи, о лучших днях в детстве, снятся ли вам сейчас какие-нибудь минуты того времени?

– Вы не находите, что в каждом возрасте есть своя красота, неповторимость и что старость, например, не так уж печальна, неинтересна и безрадостна, если это старость сильного и цельного человека?

– Вы не считаете, что любовь – это цель и высшая точка жизни, а всё остальное – это или подъём к этой вершине, или спуск с неё?

– Вы когда-нибудь рассказываете кому-нибудь из своих детей о своей любви? О том, что вы называете любовью, с кем вам легче разговаривать о таких вещах? С ними или с чужими людьми?

– Умеете ли вы прощать? В больших вещах или в малых? Легко ли вы расстаётесь с людьми?

– До того как у вас родился первый ребёнок, вы любили детей? И хотели ли их иметь?

– Хочется ли вам прожить жизнь заново? И так ли бы вы её прожили? Не жалеете ли вы о поступках, которые определили дальнейшую вашу жизнь?

– Скажите, пожалуйста, вы часто вспоминаете о своей матери? Или об отце? И вообще о своём детстве?

– Если бы, как в сказке, исполнились три ваших желания, чего бы вы попросили? А для себя?

– Помните ли вы свой самый счастливый день? А самый печальный или странный?

– Какова, по-вашему, цель искусства?

– Какое ваше самое любимое дерево? Почему?

– Вы любите бокс? Наверняка вы не любите драки, но был ли когда-нибудь в вашей жизни такой случай, когда вы сочли, что удар был нанесён справедливо и другого выхода не было?

– Что бы вы считали для себя сейчас самым большим несчастьем?

– Считаете ли вы, что эмансипированная женщина – это хорошо?

Или плохо? Как вы относитесь к мнению Толстого, что это гибельно для существа женщины, её отличности от мужчины?

– Что вы подразумеваете под словом «народ»?

– Как вы соотноситесь с ним, что такое для вас служить народу, быть его частью? Что для вас болезненнее, труднее: горе народа или горе ваших близких?

– Как вы думаете, опыт вашей жизни был бы полезен для ваших детей? Или вы его считаете индивидуальным?

– Каким бы вы хотели видеть своего сына? Вы желали бы ему другой судьбы?

– Если бы вы имели возможность обратиться с советом или просьбой ко всем людям на Земле, что бы вы сказали им?

Завершит мастерскую рефлексия в жанре записки, когда каждый возвращается к началу мастерской, «перелистывает» в памяти все свои впечатления и размышления и резюмирует их в своем ответе на вопрос: «Что разрушает и сохраняет моё доверие в наше время?»

Важным последействием будет подарок для домашнего чтения повести Дины Рубиной «Когда же пойдет снег?» [4] .

Если мастерская состоялась и прожита, то дома обязательно состоится разговор родителей и детей вокруг содержания этой повести .

Если обстоятельства помешают этому разговору, то сам текст повести будет уже ответом на те внутренние вопросы, которые были поставлены в мастерской: «Почему дети нам не доверяют?». Мастер говорит, что доверяет участникам, отдавая им для чтения рассказ с надеждой, что он будет прочитан .

Рефлексия участника мастерской Прочитав электронное сообщение о Соловейчиковских чтениях, я заинтересовалась темой «Почему дети нам не доверяют?». Сама я очень поздно, о чем сожалею, поняла, что доверие – основа всего: любви, семейной жизни, отношений с детьми, со студентами, с родными. Нет доверия – нет отношений. И так как эта истина для меня была уже открыта, мне было интересно, как ее открывают другие люди .

Мастер-класс Елены Галицких, преподавателя из города Кирова, оправдал мои ожидания. И не только мои: аудитория была забита до отказа, и все работали со счастливыми лицами. Мы нашли здесь понятные и близкие вопросы и ответы на них, успели почитать классику, причем друг другу вслух, сдвинув столы, сидя вчетвером, глядя друг на друга .

Это то, что случилось с нами: единение, доверие, радость. С Еленой Галицких я бы хотела встречаться еще и еще .

К сожалению, я не попала на выступление Александра Петрынина, директора Хабаровского краевого центра психолого-педагогической реабилитации и коррекции. Но я спросила девушку, которая присутствовала на выступлении, и она сказала, что у нее проявился не только интерес к теме, но и желание поехать к Петрынину и там работать, спасать детей. Представляете?

Но я выслушала исповедь директора коррекционного интерната Елены Поповой на одном дыхании – и весь зал тоже. Ни слова жалобы, ни просьб – а речь о работе с детьми-инвалидами, работе на разрыв души. Оказывается, и этот труд может быть радостью, если человек занят своим делом, если он его любит. И тогда дети, доверенные ему, живут в достойных условиях .

…Я ожидала от чтений чуда, и оно произошло: у нас в стране есть замечательные учителя, блестящие педагоги .

Римма БОГДАНОВА, учитель французского языка, Москва

–  –  –

Замысел этой мастерской родился на педагогической дискуссии, которая состоялась в Кирове на форуме «Детство – история будущего». Участники форума говорили о современных школьниках и активно обсуждали доклад Давида Фельдштейна о «глубинных изменениях детства» [8]. Поэтому в этой мастерской шел поиск ответа на проблемный вопрос: «Как отразила современная художественная литература изменения в жизни подростков нового века, по сравнению с нашим представлением об опыте детства?» И эти изменения мы решили рассмотреть в художественных текстах вместе со студентами, педагогами, библиотекарями. Именно эти произведения [1, 3, 4, 5] будут работать в других мастерских и мастер-классах, нужно, чтобы они были прочитаны и входили в читательский кругозор педагогов и будущих учителей, чтобы их знали школьные библиотекари и родители .

Мастерская открывается чтением стихотворения Леонида Мартынова, который выразил свое отношение к детям в таких строчках:

Какие Хорошие Выросли дети!

У них удивительно ясные лица!

Должно быть, им проще живется на свете .

Им проще пробиться, им легче добиться .

Все участники мастерской с помощью карандаша и листа бумаги формата А4 нарисовали свои портреты как имитацию своего отражения в зеркале детства. Этот момент рисования необходим, чтобы создать атмосферу игры, ситуацию включения в творчество. Получилось у всех: овал, глаза, нос, уши, рот… Каждый рисовал на листе бумаги свой портрет в школьном возрасте, вспоминая свой образ в детстве. Теперь необходимо дополнить его своими размышлениями и воспоминаниями .

Положим, они говорят, что труднее:

Экзамены, всякие конкурсы эти .

Быть может, и верно: им, детям, виднее, Но очень хорошие выросли дети .

Сейчас можно сформулировать задание: постараемся всмотреться в лица и характеры литературных героев, чтобы согласиться с поэтом или поспорить с ним. Какие они, наши ученики, ведь это дети второго десятилетия нового века?

Конечно, задорные эти ребята, А впрочем, по множеству признаков судя, Мы сами такими же были когда-то – И нас не смирение вывело в люди [2, с. 166] .

Какими «были»? Перед участниками мастерской стоит задача – сравнить, понять, вчитаться в «художественные образы» подростков, которые живут по законам нового времени. И первый шаг на пути к цели – это обсуждение в группах по четыре человека своих воспоминаний о школе для того, чтобы нарисовать словесный портрет «бывшего школьника». Творческая работа «возвращения в школу» начинается с анализа стихотворения Александра Кушнера .

Контрольные. Мрак за окном фиолетов, Не хуже чернил. И на два варианта Поделенный класс. И не знаешь ответов .

Ни мужества нету еще, ни таланта .

Ни взрослой усмешки, ни опыта жизни .

Учебник достать – пристыдят и отнимут .

Бывал ли кто-либо в огромной отчизне, Как маленький школьник, так грозно покинут?

Участники мастерской вспоминают любимые уроки и трудные контрольные, переживания прошедших школьных лет и записывают их на лист портрета .

Быть может, те годы сказались в особой Тоске и ознобе? Не думаю, впрочем .

Ах, детства во все времена крутолобый Вид – вылеплен строгостью и заморочен .

И я просыпаюсь во тьме полуночной От смертной тоски и слепящего света Тех ламп на шнурах, белизны их молочной, И сердце сжимает оставленность эта .

Появляется тема времени жизни, антитеза детства и взрослости, сравнение памяти детства и сегодняшних переживаний .

И все неприятности взрослые наши:

Проверки и промахи, трепет невольный, Любовная дрожь и свидание даже – Все это не стоит той детской контрольной .

Мы просто забыли. Но маленький школьник За нас расплатился, покуда не вырос, И в пальцах дрожал у него треугольник .

Сегодня бы, взрослый, он это не вынес [2, с. 369] .

Каждая группа обсуждает свои впечатления и воспоминания о школьных годах, составляет общий словесный портрет школьника и зачитывает его .

Переходим к работе с литературным материалом, для того чтобы ответить на вопрос, какой он, современный подросток, мы прочитаем несколько рассказов и глав повестей. Для этого нам потребуется особое «проникающее внимание», а чтобы его включить каждый получает страницу из дневника учительницы Марсем, героини книги М. Аромштам «Когда отдыхают ангелы» [1] .

Проникающее внимание «И я ничего не знаю об их внутренней жизни. О том, что у них внутри. А это важно. Это, может быть, самое главное – думать про их внутреннюю жизнь. Про то, как там все происходит .

И я тогда дала себе слово: когда у меня будут «новые» дети, я начну по-другому. Я вообще стану другим человеком… Я буду учиться вглядываться – чтобы угадывать нечто про внутреннюю жизнь. Возможно, им чего-то не хватает для этой жизни. Взрослого внимания. Моего проникающего внимания» [1, c. 42] .

А затем каждая группа читает страницу книги, раскрывающей впечатления первоклассницы от первого школьного дня. Эта страница дневника даст нам возможность ответить на вопрос: что не заметила учительница в первый день нового учебного года?

Каждая группа читает с разметкой страницу из дневника ученицы-первоклассницы, которая не захотела рисовать цветы в воображаемой вазе, когда они стоят в ведре: «Я посмотрела на доску и поняла, что не хочу так рисовать. Почему я должна рисовать вазу, если мой букет сидит в ведре?.. Я решила нарисовать огромное ведро – такое большое, чтобы цветы не чувствовали тесноты. И у них должно было быть много-много лепестков – не три, не четыре, а бесконечное множество – будто это вспышки далеких звезд» [1, с. 17]. Для первоклассницы астры, выращенные мамой, были не просто знаком внимания, а имели скрытый смысл «звезды» как символа радости и творчества, ожидания чуда. А оно не случилось! Поэтому девочка и сделала вывод, что с учительницей она «не сойдется характером» .

Участники мастерской отметили, что первоклассница обладает особым творческим зрением, детским мироощущением, эмоциональной яркостью переживаний. Уже в первом классе ученица проявляет свое личностное начало, свою творческую индивидуальность .

Можно увеличить объем литературного материала, желательно, чтобы он актуализировался в других мастерских, прожитых до этого, и предложить студентам прочитать рассказ М. Гончаровой «…щинят и каникулов» [4]. Рассказ эмоционален, его сюжет лаконично и ярко передает конфликт двух «миров»: ученика и учительницы, способной запугать, наорать, приказать, оскорбить, но не понять и принять ученика таким, какой он есть в своей горькой сиротской судьбе. «Штефа никогда не стеснялась в выражениях .

– Болваны!!! Да разве ж я вам не говорила, что такое флора и фауна!?.. А ты, Занкин, Занкин! Безотцовщина! Что ты написал?! Что ты написал, я тя спрашиваю?! Встань, когда учитель с тобой разговаривает! Встань, я тебе сказала!... И это после того, как школа так о тебе заботится, Занкин!!! Когда школа тебе купила ботинки и пальто, Занкин!!!

Ботинки и пальто!!! Школа тебя воспитывает! Школа тебя одевает! А ты, Занкин, клоун!!!» [4, с. 299-300] .

Педагоги отмечают желание подростка сохранить чувство собственного достоинства, право на выражение своих мыслей. Занкин, один из всего класса, не испугался «Комиссии» и написал на листочке правду о том, что он любит «…щинят и каникулов». Он по-своему талантлив, поэтому и становится знаменитым клоуном; он глубоко чувствует людей, правду, красоту, юмор. Он исполнит свою мечту – встретится с английской королевой, станет артистом, победит на всемирном фестивале клоунов в Эдинбурге .

Каждая группа обсуждает вопросы:

Что оскорбило мальчика в поступке учительницы? Что вы узнали о характере подростка из этого рассказа? Почему так назван рассказ? Почему переводчица не подошла к своему бывшему однокласснику?

Сейчас можно сделать следующий шаг в понимании современных подростков и перейти в старшие классы, послушать диалог ученика и учительницы на уроке, где перед ними стоит вопрос: «Что такое Родина?» [5]. Содержание рассказа «Что такое Родина?» из блога Андрея Лукитина показывает остроту диалога между учительницей Лидией Ивановной и учеником Марком Гольштейном, который хочет услышать убедительный ответ на вопрос, зачем идти в армию и какую родину защищать .

«Вот, дети, – мерно расхаживала по классу Лидия Ивановна, – скоро закончите школу, мальчики пойдут в армию, девочки выйдут замуж.. .

– Лидьванна! – отозвался с последней парты Марк Гольштейн .

– А зачем в армию?

– Что значит, зачем? – растерялась учительница. – Родину защищать!

– А что значит – Родина? – не унимался Марк .

– Родина? Ну как же, что значит... Это... место, где ты родился!

– Значит, я буду защищать Китай?

– Почему Китай!

– Я там родился .

– Нет же, Родина – это не только то место, где ты родился, но где вырос.. .

– Ну так я там и рос! Целых пять лет!

– Пять лет – это слишком мало для понятия родины... Ты же не говоришь по-китайски, не живешь традициями Востока.. .

– Нет, я по-китайски не говорю, я говорю по-русски, по-английски, немного по-французски.. .

– Значит, Китай – не твоя родина. Твоя родина там, где родились также твои предки.. .

– Мой отец родился в Петербурге, а мама в Кишиневе... Значит, я буду защищать Россию и Молдову?

– Нет, ты будешь защищать ту страну, в которой прошло твое детство, твои лучшие воспоминания.. .

– Алжир, мы там жили, пока мне не исполнилось 11 лет, у меня замечательные воспоминания об этой стране!

– Нет... не Алжир! Защищать страну, близкую по духу и вероисповеданию.. .

– Ммм.. ну поскольку я еврей, неужели защищать буду Израиль.. .

Лидьванна! А как я буду защищать Израиль, неся службу в белорусской армии?

Очки Лидии Ивановны с кончика носа плавно перемещались все выше и выше, пока не оказались и вовсе на лбу. Класс с интересом наблюдал за происходящим. Марик прекрасно умел срывать уроки .

– Марик, – неуверенно сказала Лидия Ивановна. — Ты в белорусской армии будешь защищать Беларусь.. .

– Но если она мне совсем не Родина! Что я там буду делать? Получается, что у меня совсем нет Родины! А раз мне нечего защищать, значит, в армию можно не ходить?

– В армию обязательно нужно ходить.. .

– Зачем?

– Чтобы стать настоящим мужчиной! – уверенности в голосе учительницы с каждым вопросом ученика становилось все меньше и меньше .

– Лидия Ивановна! Но ведь, чтобы стать настоящим мужчиной, нужна не армия!

– Что же? – спросила она на свою беду .

– Ну вы столько лет живете, а как будто не знаете! Конечно же женщина!



Pages:   || 2 |



Похожие работы:

«Муниципальное общеобразовательное учреждение Приморская средняя общеобразовательная школа Клубная ул., д. 11, п. Приморский Агаповский район Челябинская область, 457416 E-mail: primorsk_07@ mail.ru, http:// 74326s9.edusite.ru Тел. 8-961-579-3818, 890289762...»

«Журикова Татьяна Леонидовна КОЛОРИСТИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА ОБУЧАЮЩИХСЯ НА ЗАНЯТИЯХ ПО ЖИВОПИСИ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ШКОЛЕ Специальность: 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (изобразительное ис...»

«Анализ работы библиотеки за 2015-2016 уч. год. Верещагина Зоя Анатольевна, педагог-библиотекарь Библиотека нашей школы занимает изолированное помещение, оборудовано специализированными стеллажами, имеет о...»

«Детский фольклор, собранный в Сибири Сибирский фольклор в иллюстрациях палехской художницы Смирновой Раисы Алексеевны Источник: Прилетели гули: Колыбельные песни, прибаутки, щекотухи, записанные Константином Ско...»

«Студенческий электронный журнал "СтРИЖ". №1(18). Январь 2018 www.strizh-vspu.ru Теория и методика преподавания учебных дисциплин УДК 372.882 В.В. Бужан (buzhan_1993@mail.ru) Волгоградский государственный социально-педагогический университет ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ПОСТМОДЕРНИСТСКИХ...»

«К 200-летию со дня рождения Фёдора Ивановича Тютчева Министерство образования Украины Прикарпатский университет им. В . Стефаника И. В. Козлик В поэтическом мире Ф. И. Тютчева Ответственный редактор член-корреспондент НАН Украины Н. Е. КР...»

«1 Федеральное МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Алтайский государственный гуманитарно-педагогический университет имени В.М. Шукшина" (АГГПУ им. В.М. Шукшина) Факультет техноло...»

«Анализ работы ГБОУ СПО "Кунгурский сельскохозяйственный колледж" за 2012-2013 учебный год В 2012-2013 учебном году образовательно-воспитательный процесс в ГБОУ СПО "КСХК" был направлен на выполнение требований ФГОС СПО в целом, а также на повышение качества подготовки специалистов, удовлетворение требований рынка труда. Колледж...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД № 3 ПОСЕЛКА ДОМНОВО "Согласовано" на Педагогическом совете МБДОУ "Детский сад № 3 послка Домново" протокол № 1 от 30.08.2017 РАБОЧАЯ ПРОГРАММ...»

«Шлемазл Шлемазл – по одной из версий: от schlimm, что в переводе с немецкого означает плохой, неудачный; и от ивритского "мазл", или, на идише, мазаль, – счастье, удача. Шлемазл – человек, которому хронически не везет. Чело...»

«В конкурсе приняли участие дети от 4 до 17 лет (четыре возрастные группы) из более двадцати регионов России, а также из Украины, Узбекистана и Казахстана. Общее количество полученных на конкурс самостоятельных и кол...»

«Чалей Ольга Валерьевна КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ВКУСОВЫХ ОЩУЩЕНИЙ В ЕСТЕСТВЕННОМ ЯЗЫКЕ Специальность 10.02.19 – теория языка Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель – д.ф.н., профессор Сулейманова Ольга Аркадьевна МОСКВА 2017 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение...4 Глава I. ОЩУЩЕНИЯ...»

«Ш КО Л А М АТ В Е Е В А. С. А. М АТ В Е Е В.СОВРЕМЕННЫЙ САМОУЧИТЕЛЬ НЕМЕЦКОГО ЯЗЫКА Д ЛЯ Н АЧ И Н АЮ Щ ИХ АЧИ А Ю + CD Издательство АСТ УДК 811.112.2(075.4) ББК 81.Нем-9 М33 Дизайн обложки С.П. Озеровой Матвеев, Сергей Александрович. Современный самоучитель немецкого языка для начинающих + М33 CD / С.А. Матвеев. – Москва : Из...»

«Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Средняя общеобразовательная школа №136 Калининского района Санкт-Петербурга Рабочая программа по английскому языку для 3 "А" класса (срок реализации программы 1 год) Составитель: Порохина Е.С., учитель английского языка, квалификационная категория: первая С...»

«Содержание 1. Целевой раздел..3 1.1.Пояснительная записка..3 1.2. Цель и задачи реализации программы.4 1.3.Планируемые результаты освоения рабочей программы.5 1.3.1 Способы проверки результатов освоения программы.6 1.3.2. Формы подведения итогов реализации и отслеживание результативности программы..6 1.3.3...»

«Интернет-журнал "НАУКОВЕДЕНИЕ" Институт Государственного управления, права и инновационных технологий (ИГУПИТ) Выпуск 6, ноябрь – декабрь 2013 Опубликовать статью в журнале http://publ.naukovedenie.ru С...»

«Муниципальное общеобразовательное учреждение гимназия города Фрязино Принято Утверждаю на заседании Директор Гимназии Педагогического совета _ /М.Л.Афанасьева/ Протокол от 27.01.2015 № 3 Приказ от 28.01.2015 г. №26/1 -осн ПОЛОЖЕНИЕ О ФОРМАХ ПОЛУЧЕНИЯ...»

«50 лет спортивной подготовки 2017 год юбилейный не только для Ленинградской области и Кировского района. Учреждение, созданное Кировскими педагогами-энтузиастами десятилетия назад, и сегодня по праву считающееся одним из лучших в Ленинградской области, отмеривает полвека. Я говорю о детско...»

«В заключение следует отметить, что, к сожалению, все вышепере­ численные программные продукты информационных технологий для ландшафтного проектирования имеют в авторстве иностранных разработ­ чиков, что сказывается на стоимости и скорости освоения программ п...»

«3. Швацер Р., Ерусалем М., Ромек В. Русская версия шкалы общей само­ эффективности Р. Шварцера и М. Ерусалема //Иностр. психология. 1996. №7. С.71-73.4. Громцева А.К . Самообразование школьников //Сов. Педагогика. 1987. №3. С.46-48.5....»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГБОУ ВО "Уральский государственный педагогический университет" Институт педагогики и психологии детства Кафедра теории и методики воспитания к...»

«Николай Алексеевич Некрасов Поэмы http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=5019246 Аннотация В книгу "Сочинения" известного русского писателя и поэта Николая Некоасова вошли три самых известных его произведения – "Кому на Руси жить хорошо", "Русские женщины" и "Мороз, красный нос", а также большой...»

«Иванникова Екатерина Анатольевна, учитель технологии МБОУ "СОШ №5" Конкурсное задание "Я учитель" Эссе "Творить – это слушать сердце. " Человек, который работает руками — рабочий; человек, работающий руками и головой — ремесленник; но человек, который работает и руками, и головой, и сердцем — мастер своего дела. Лу...»

«Конспект занятия в подготовительной группе по формированию целостной картины мира на тему: "Волшебница зима" Цель: Обобщить и систематизировать представления детей о характерных признаках зимы.Задачи: Образовательные: закрепить знания о сезонных изменениях в природе;обобщить и систематизировать предс...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.