WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

««Институт педагогики, психологии и социальных проблем» ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСКОЙ УСТОЙЧИВОСТИ КАК ФАКТОР ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ ИДЕОЛОГИИ ЭКСТРЕМИЗМА И ТЕРРОРИЗМА Сборник материалов Всероссийской ...»

-- [ Страница 1 ] --

Министерство образования и наук

и Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное научное учреждение

«Институт педагогики, психологии и социальных проблем»

ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСКОЙ УСТОЙЧИВОСТИ

КАК ФАКТОР ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ ИДЕОЛОГИИ

ЭКСТРЕМИЗМА И ТЕРРОРИЗМА

Сборник материалов

Всероссийской научно-практической

конференции

19 октября 2017 года

Сборник включен в Научную электронную библиотеку (РИНЦ) Казань, 2017 УДК 316:377:378 Рекомендовано в печать ББК 88.74 Ученым советом ФГБНУ «ИППСП»

Ф1 Сборник материалов конференции выполнен на основании государственного задания № 26.4521.2017/5.1 Ф1 Формирование гражданской устойчивости как фактор противодействия идеологии экстремизма и терроризма: Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции (19 октября 2017 года). – Казань: «Данис», 2017. – 400 с .

ISBN 978-5-89917-232-8 В сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции «Формирование гражданской устойчивости как фактор противодействия идеологии экстремизма и терроризма» включены теоретические исследования по различным аспектам философскопедагогического осмысления и позиционирования отечественного образования, проектирования новых форм и технологий воспитания гражданственности, патриотизма как главного фактора успешного противодействия идеологии экстремизма. В сборнике представлен богатый опыт практической работы учебных заведений всех уровней профессионального образования. В материалах конференции отражен и международный опыт по данной проблематике, представляющий интерес возможностью его адаптации в отечественных условиях. Многообразие подходов и идей в формировании гражданственности как стержневой характеристики российского человека концентрируется в требованиях системности и систематичности такой работы .

Сборник адресован широкой педагогической общественности:

управленцам в сфере образования, педагогам-исследователям, педагогампрактикам, аспиратам, магистрантам, обучающимся .

Материалы конференции печатаются в авторской редакции .

Оргкомитет не несет ответственность за содержание информации, приводимой авторами .

К 316:377:378 ББК 88.74 Ф1 ISBN 978-5-89917-232-8 © Коллектив авторов © ИППСП, 2017

СОДЕРЖАНИЕ

Мухаметзянова Фарида Шамилевна, Шайхутдинова Галия 10 Айратовна. Дорожная карта мероприятий как эффективный механизм планирования работ по профилактике проникновения радикальных идеологий в образовательную среду Айнутдинова Ирина Наильевна, Айнутдинова Карина 13 Артуровна. Об опыте организации работы по формированию политической культуры и зрелой гражданской позиции у студентов-юристов Казанского федерального университета Акбулатова Наиля Ядкаровна. Профилактика экстремизма и 18 терроризма среди молодежи Аксенов Валерий Васильевич. Исторические аспекты 21 современного радикализма Алексеев Сергей Львович, Сергеева Юлия Сергеевна, 23 Шайдуллин Рамиль Наилевич. Социальные факторы религиозного экстремизма и меры его превенции Алексеева Лада Никитична. Модель организации 28 предотвращения и раннего выявления воздействия на обучающихся идеологии терроризма и экстремизма (ОПЫТ ГБПОУ «26 КАДР») Ананичева Софья Робертовна, Рубанцов Сергей Иванович. 29 Религиозная жертвенность как оправдание террористической деятельности Аркаева Алена Владимировна. Патриотическое воспитание как 35 фактор профилактики и противодействия распространению идеологии экстримизма и терроризма Асташкина Надежда Валерьевна, Асташкин Сергей Олегович. 38 Актуальность сохранения и развития толерантности в межэтнических отношениях Ахмеров Рашад Анварович. Гражданская идентичность, 40 лидерские установки в системе «самосознание»





Белянкова Елена Ивановна, Щуринова Ирина Анатольевна. 43 Подготовка магистров направления педагогическое образование к формированию гражданской идентичности обучающихся Билалов Динар Данисович. Информационное противодействие 49 терроризму и экстремизму: гражданская устойчивость у молодежи Бистяйкина Динара Асымовна, Соловьева Татьяна 53 Владимировна .

Органы внутренних дел как субъекты социальной работы с несовершеннолетними Быкова Екатерина Васильевна, Мокерова Елена Юрьевна. 58 Репрезентация «исторической памяти» в деятельности клубов реконструкции средневековья Вафина Фарида Фоатовна, Вьюгина Сазида Вагизовна. 66 Этнопедагогика как фактор развития этнокультурной и личностной идентичности студентов при изучении татарского языка Веледенская Ольга Владимировна. Современные аспекты 70 инновационной воспитательной деятельности в профессиональной образовательной организации Виейра Инес, Мария до KармуВиейра да Силва, Клаудиа 73 Урбану, Луис Баптиста. Португальский опыт реализации образовательных проектов по социальной сплоченности и укреплению межкультурных отношений Вилявина Елена Евгеньевна. Воспитание религиозной 77 терпимости в молодежной среде: проблемы и пути их решения Волкова Елена Вячеславовна. Психолого-педагогическая 80 характеристика личности террориста и возможность ее перевоспитания Габдрахманова Ландыш Габдульбаровна, Лебедева Альфия 84 Васильевна, Гаптелбарова Айгуль Радиковна. Противодействие легализации (отмывания) доходов, полученных преступным путем, и финансированию терроризма Габдурахимова Татьяна Михайловна, Борисова Светлана 89 Александровна. Формирование гражданской идентичности студента в системе воспитательной работы колледжа Газизуллина Альбина Ринатовна, Головчик Элеонора 91 Анатольевна. Молодежный радикализм: проблемы и решения Гайфутдинов Айрат Агдялович. Формирование гражданской 94 устойчивости и патриотизма в литературе советской Татарии 20х годов Гараев Марсель Имамутдинович, Бильданова Лейсан 101 Ильгизовна .

Использование специальных технических средств правоохранительными органами в борьбе с терроризмом и экстремизмом Гафарова Венера Багаутдиновна, Исина Альфия Габдулловна, 105 Ханнанова Ирина Юрьевна. Социально-психологические аспекты формирования гражданской идентичности как фактора противодействия идеологии экстремизма в студенческой среде Гильмеева Римма Хамидовна. Гуманитарно-ценностное 109 самоопределение студентов как фактор формирования гражданской устойчивости Гилязова Альфия Анваровна. Функции учебных форм в 115 формировании толерантной личности сотрудника Гилязова Гульнара Фатыховна, Гафурова Ильмира 121 Хабиловна. Результаты исследования подверженности внешнему влиянию студентов Казанского медицинского колледжа Гребенкина Наталья Николаевна.

Формирование системы 124 профилактики экстремизма и терроризма в студенческой среде:

опыт ЧОУ ВО «Академия социального образования»

Грязнов Алексей Николаевич, Хайруллина Альфия Ренатовна. 128 Причины социальной напряженности в молодежной среде Гусак Любовь Павловна. Тренинг как психологическая 129 защищенность личности Гусева Любовь Акимовна, Чемерисова Елена Юрьевна. 133 Флешмоб -технологии как один из способов распространения экстремистских идей Данилова Ольга Александровна. Самообразование как фактор 137 формирования устойчивой личности к внешнему деструктивному воздействию Домрачева Светлана Алексеевна. Межкультурное 140 взаимодействие в молодежной среде: междисциплинарный подход Дульмухаметова Гульнара Фаридовна, Шакирзянова Розалия 146 Маликовна. Воспитательная роль учреждений дополнительного образования в профилактике антисоциального поведения Евграфова Лариса Егоровна, Горбунов Виктор Алексеевич. 149 Этнокультурная и личностная идентичность в условиях развития гражданского общества Евстафеева Евгения Александровна. К вопросу о профилактике 152 экстремистской направленности студенческой молодежи Жаркова Анна Александровна. О некоторых аспектах 155 социокультурного развития современных студентов в условиях террористических угроз Загидуллин Марс Ибрагимович. Политический контроллинг и 158 личностный фактор в противодействии идеологии экстремизма и терроризма Загребина Екатерина Ильдусовна, Миназетдинов Тагир 161 Фаридович. Некоторые аспекты проектирования укрытий в условиях современного города Зялаева Резида Гулюсовна. Психологический аспект 165 профилактики молодежного экстремизма Истомина Ольга Борисовна. Дискурс в условиях социальной 167 нестабильности Кадырова Элина Азатовна. Студенты против терроризма и 171 экстремизма Камалеева Алсу Рауфовна, Грузкова Светлана Юрьевна. 173 Научно-методические рекомендации по организации профилактики экстремизма и терроризма в современной образовательной среде Кизевич Мария Владимировна. Среднее профессиональное 176 образование как компонент системы противодействия идеологии терроризма и экстремизма Куконато Морена. Итальянский опыт поддержки культурного 179 разнообразия и толерантности молодежи Курникова Светлана Сергеевна, Хакимуллина Резеда 182 Фаязовна. Проблемы противодействия легализации денежных средств, полученных преступным путем, как источника финансирования терроризма Лагуткина Ольга Александровна. Профилактика 185 радикализационных проявлений в молодежной среде Лежнина Лариса Викторовна. Этническая идентичность 189 школьников и студентов в контексте профилактики экстремизма в молодежной среде Лекарева Светлана Евгеньевна. Гражданская идентичность 192 личности в студенческой среде факультета СПО Лушпаева Ирина Игоревна. Качество психолого-педагогического 195 сопровождения как показатель психологической безопасности образовательной среды Любецкая Эльмира Талгатовна, Осипова Альфия Баязитовна. 199 Воспитание личности, устойчивой к внешнему деструктивному воздействию (на примере студентов ГАПОУ «Лениногорский нефтяной техникум») Мазуренко Павел Николаевич. Гражданское оружие как способ 202 профилактики террористических актов Масленникова Валерия Шамильевна, Боговарова Вера 204 Александровна. Психолого-педагогическое сопровождение реализации проектно-развивающего подхода к воспитательной деятельности по формированию гражданской устойчивости будущего специалиста Морозов Александр Владимирович, Михалева Ольга 208 Владимировна. Профилактика интолерантности в студенческой среде как одно из условий разрешения межкультурных проблем Муравьёва Елена Викторовна, Романовский Владимир 210 Леонидович, Валиуллин Булат Маратович. Инновационные аспекты обеспечения комплексной безопасности высшего учебного заведения Мурзаханова Мария Петровна, Ваструшкин Петр Васильевич. 215 Духовность, нравственность, патриотизм как основа формирования антитеррористического поведения Мухаметзянова Лариса Юрьевна, Нигматуллина Лейсан 219 Авкатовна. Формирование поликультурных ценностных ориентаций студентов в процессе преподавания русского языка и литературы как условие обеспечения социальной устойчивости молодежи Мухаметзянова Татьяна Наилевна. Формирование гражданской 222 ответственности и активной гражданской позиции молодежи Мухаметзянова Флёра Габдульбаровна, Панченко Ольга 225 Львовна. Технология «критическоe мышлениe» как условие формирования гражданской идентичности у студентов вуза Назмутдинова Рушания Назгатовна. Социальное партнерство 230 как фактор противодействия идеологии терроризма Нехорошков Анатолий Викентиевич. Различие ценностных 234 ориентаций разностатусных подростков как фактор экстремистской опасности Никулин Сергей Геннадьевич. Противодействие экстремизму и 240 профилактика терроризма в современных образовательных организациях (на примере ФГОУ ВО КЮИ МВД России) Новикова Жанна Сергеевна. Молодежная политика как 246 приоритет безопасности общества Новикова Ирина Николаевна, Саетова Фарида Фаритовна. 250 Воспитательный потенциал национально-регионального компонента в противодействии идеологии экстремизма Новожилова Наталия Викторовна. Формирование гражданской 253 идентичности студента медицинского колледжа как фактор укрепления российской государственности Нуриахметова Флюра Мубаракзяновна, Холоднов Владимир 256 Григорьевич. Пути преодоления радикализма в молодежном общественном сознании Панькова Елена Геннадьевна, Бистяйкина Динара Асымовна. 262 Опыт реализации и применения традиционных и инновационных технологии социальной работы с несовершеннолетними в сфере социальной безопасности Пац Марина Владимировна. Принцип фрактальности в 267 самообучении студента вуза Плешко Венера Ивановна. Стабилизация эмоционально-волевой 271 сферы больных алкоголизмом и наркоманией в процессе терциарной социализации как фактор укрепления безопасности общества Ракова Ирина Николаевна .

Профилактика социальных рисков 277 среди студентов авиационно-технического колледжа Романова Елена Николаевна. Профилактика делинквентного 281 поведения несовершеннолетних как средство противодействия молодежному экстремизму Рубанцов Сергей Иванович. Религиозная составляющая 285 терроризма Рудьман Денис Сергеевич. Информационное обеспечение 290 деятельности по противодействию экстремизму и терроризму Рязанова Марина Николаевна. Теоретические аспекты 293 классификации преступных групповых объединений несовершеннолетних Саляхиева Лилия Маратовна, Назмиева Эльмира Ильдаровна. 297 Роль этнонациональных организаций в становлении суверенитета Татарстана и государственной стабильности Саратова Екатерина Игоревна. Толерантность и ассертивность 301 как метод противостояния радикализму Сафина Алсу Ильдаровна, Тимофеев Андрей Владимирович. 305 Профилактика экстремизма в молодежной среде (из опыта работы ГАПОУ «Колледж нефтехимии и нефтепереработки им .

Н.В.Лемаева») Сергеева Регина Юрьевна. Информационные ресурсы в 310 противодействии радикализму Симашева Эльмира Ибрагимовна. Формирование гражданской 314 устойчивости старшеклассников как фактор противодействия идеологии экстремизма Соснина Наталья Георгиевна. Внеучебная деятельность 317 студентов как средство формирования устойчивой нравственной позиции Стулов Виктор Иванович, Грейдина Надежда Леонидовна. 321 Вербализация концепта "терроризм" в массмедийном поле информации Тереев Эдуард Николаевич, Рафикова Эльвира Махмутовна. 324

Культурная и национальная идентификация личности в России:

общее и особенное Трегубова Татьяна Моисеевна, Кац Александра Семеновна. 329 Воспитание межэтнической толерантности как фактор профилактики экстремизма в поликультурной образовательной среде вуза Улендеева Наталия Ивановна. Обеспечение безопасности 333 обучающихся в информационной образовательной среде Ульянова Полина Евгеньевна. Благотворительность как метод 336 профилактики экстремизма и терроризма среди студентов Урунова Раиса Джавхаровна. Родной язык как средство 340 гражданской идентичности в условиях современного российского общества Усманов Ильгиз Миншакирович, Гараев Марсель 343 Имамутдинович. Противодействие преступлениям экстремистского характера в сфере международного спорта Фатина Мария Львовна. Факторы склонности к 347 психологическому насилию у подростков как направления деятельности по укреплению психологической безопасности образовательной среды Хайруллина Наталья Александровна. Терроризм: его сущность, 354 способы противодействия и защиты Хайруллина Фарида Миннегарифовна. Формирование 357 гражданской позиции молодежи Ходырева Ольга Владимировна. Стилистика дымковской 360 игрушки в визуализации национальной идентичности Хусаинова Светлана Викторовна. Проблема обеспечения 364 психологической безопасности образовательной организации Чеверикина Елена Александровна. Психологическая 370 диагностика склонности к аддикциям в системе обеспечения психологической безопасности образовательных организаций Чурилов Сергей Анатольевич, Быкадорова Александра 376 Сергеевна, Чунин Александр Сергеевич. К вопросу об информационной безопасности подростков в социальных сетях и сети интернет Шенгелая Анастасия Тарасовна. Значение атмосферы 381 психологической защищенности у детей группы риска Шибанкова Люция Ахметовна. Понятие «толерантность» в 384 вопросах формирования культуры межэтнических отношений Шигапова Наталья Вячеславовна. О профилактике экстремизма 386 и терроризма в образовательной среде Республики Татарстан Шмелева Ольга Геннадьевна, Сибгатов Айнур Анисович. 389 Перспективы использования социального маркетинга в сети интернет при предупреждении молодежного экстремизма Яруллин Ильдар Махмутович, Трофимова Наталия 393 Евгеньевна. Выявление и актуализация воспитательных единиц учебных дисциплин, способствующих формированию личностных качеств Яхина Зульфия Шамильевна, Аглиева Фирдания Хасановна. 397 Поликультурное воспитание дошкольников как фактор становления гражданской идентичности

ДОРОЖНАЯ КАРТА МЕРОПРИЯТИЙ КАК ЭФФЕКТИВНЫЙ МЕХАНИЗМ

ПЛАНИРОВАНИЯ РАБОТ ПО ПРОФИЛАКТИКЕ ПРОНИКНОВЕНИЯ

РАДИКАЛЬНЫХ ИДЕОЛОГИЙ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНУЮ СРЕДУ

–  –  –

Аннотация. В современных условиях проблема противодействия распространению идеологии экстремизма и терроризма является одной из ключевых задач государства, в том числе и в системе образования. Авторы в статье рассматривают возможность проектирования дорожных карт для предупреждения проявления радикальных настроений у учащейся молодежи .

Ключевые слова: технология, экстремизм, учащаяся молодежь, образовательная организация, дорожная карта .

Дорожная карта - это эффективный план всех видов работ и участников, задействованных в процессе.

Дорожная карта имеет свои отличительные признаки [2]:

- заданные временные ограничения, которые необходимы для того, чтобы удостовериться, что задействованы все ресурсы и мощности и что они приносят определенный эффект;

- дорожная карта дает возможность для разработки технологии решений проблемы. Необходимо отходить от мероприятийного подхода, бессистемности, а использовать комплекс возможных решений в рамках стратегического видения решения проблемы;

- каждый этап реализации дорожной карты дает увидеть преимущество той или иной методики, ресурса, а также увидеть возможные пробелы;

- реализация каждого этапа предполагает постановку определенных целей, поэтому они являются достижимыми в большей или меньшей степени, но это надо анализировать в процессе;

- дорожная карта - дает возможность увидеть промежуточные результаты, в соответствии с которыми можно корректировать проекты, в рамках решения проблемы .

В системе образования можно выделить три основных вида дорожных карт:

Первый вид дорожных карт связан с формированием плана мероприятий, который направлен на улучшение какого-то процесса в образовании; в них прописана цель, направления деятельности и ожидаемые результаты .

Второй вид дорожных карт - это карты по повышению конкурентоспособности выпускника образовательного учреждения на рынке труда, повышения уровня его экономической и общей культуры. В них описаны тренды и события, раскрывающие реализацию характерных тенденций развития образовательной организации. При этом большинство дорожных карт такого вида охватывают период от двух до пяти лет – период обучения в организации профессионального образования, и предполагают определение технологий реализации конкретных событий [3] .

Третий вид дорожных карт - это учебные дорожные карты, связанные с индивидуальной траекторией развития обучаемого в предметной подготовке .

Как видно из перечисленного, дорожные карты могут носить вид не только развития организаций, организационных систем и т.д., но и носить индивидуальных характер, применительно к личности обучаемого в образовательной организации .

Таким образом, дорожная карта - это определенный алгоритм действий и деятельности, включающий в себя несколько этапов и уровней. Нами предлагается алгоритм разработки дорожной карты мероприятий в сфере профилактики проявления радикальных идеологий у учащейся молодежи для образовательной организации .

Предлагаемый алгоритм основан на следующих этапах:

Этап 1. Создание рабочей группы с целью формирования стратегического видения проблемы, а также проектирования средне- и долгосрочной цели и конкретных задач .

Этап 2. Разработка стратегической программы в сфере профилактики проявления радикальных идеологий у учащейся молодежи .

Этап необходим для определения приоритетов в профилактической работе, а также для выделения основных участников работы и их взаимодейст вие между собой .

Этап 3. Внедрение .

На данном этапе основная задача - апробировать все программы и проекты, разработанные в образовательной организации и выявить наиболее результативные по итогам оценки их эффективности .

Кроме предложенных этапов необходимо определить ресурсное обеспечение реализации дорожной карты.

Нами предлагается следующая структура:

Организационно-структурный уровень. На этом уровне происходит отбор форм и методов работы с молодежью, работа с педагогическими кадрами (подготовка их к данной работе, а также повышение квалификации), необходимо отдельную работу проводить с психологической службой образовательной организации (если она есть) .

Организационно-структурный уровень является основным, так как именно на нем решается вопрос о том как будет вестись работа в данном направлении в образовательной организации .

Содержательно-технологический уровень. Этот уровень связан с отбором содержания, на основе которого проектируются программы и проекты с учетом всех составляющих данного процесса: обучаемых, регионов, образовательной организации и т.д. [1] .

И последний уровень – учебно-методический. Очевидно, что дорожная карта мероприятий должна в себя включать не только одни мероприятия, но встраивать в учебный процесс учебные модули, направленные на раскрытие преступной сущности экстремизма и терроризма. Сама методика работы с молодежью обязательно должна учитывать следующие аспекты: проведение диагностического исследование обучаемых на предмет подверженности их деструктивному влиянию, к конфликтам и т.д., результаты которого позволяют выявить психологическое состояние образовательной среды. Кроме того, на основании мониторинговых исследований должна быть разработана методика коррекционной работы .

На наш взгляд, существенным фактором реализации дорожной карты является оценка эффективности ее реализации. Акцент в профилактической работе с учащейся молодежью необходимо делать на первоочередной оценке успешности тех проектов и мероприятий, проводимых в образовательной организации.

В рамках решения задачи оценки успешности могут быть выделены следующие результаты:

эффективность реализации государственной политики в сфере предупреждения проявлений радикальных идеологий у учащейся молодежи, связанной с определением приоритетов тех или иных направлений профилактики, необходимых в данном регионе;

доминантность региональной системы профилактики проявления идеологии экстремизма и терроризма у учащейся молодежи как фактора, оказывающего влияние на ее эффективность .

сбалансированность проводимых действий в сфере профилактики с учебновоспитательным процессом и обучаемыми, т.е. соответствие содержания профилактики учебному, воспитательному процессу, возрасту учащихся, временным рамкам и т.д.;

удовлетворенность учащихся теми мероприятиями, которые проводятся в образовательной организации (на основе анкетирования обучаемых) .

Каждому из обозначенных результатов соответствует определенный критерий, позволяющий оценить степень достижения поставленной цели на основе одного или нескольких показателей. К показателям можно отнести результаты анкетирования обучаемых с целью выявления удовлетворенности или неудовлетворенности проведенными мероприятиями, изменение уровня конфликтности в молодежной среде с отрицательного на положительный и т.д .

Таким образом, дорожная карта может быть представлена в виде схемы мероприятий на год, приведенной ниже. Мы намеренно не включали все возможные мероприятия, так как считаем, что у каждой образовательной организации должна быть своя дорожная карта, составленная на основе всестороннего анализа того контекста, в котором она будет реализовываться .

–  –  –

Безусловно, предложенный проект дорожной карты т и ее реализация не является гарантом того, что имеющиеся пробелы в системе образования в рамках данной проблемы быстро решатся. Однако, она может служить ориентиром для организации и проведении процесса профилактики проявления радикальных идеологий у учащейся молодежи в образовательной организации .

Литература:

1. Мухаметзянова Ф.Ш., Шайхутдинова Г.А. Проектирование деятельности образовательных организаций по профилактике вовлечения молодежи в экстремистские организации /Казанский педагогический журнал. – 2015. - № 6. – С. 48Что такое дорожная карта. Режим доступа: http://novznania.ru/archives/358

3. Ефимова О.С. Виды дорожных карт, используемых в образовании. Режим доступа:

http://www.apkpro.ru/doc/17122016/%D0%95%D1%84%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0 %B2%D0%B0.pdf

ОБ ОПЫТЕ ОРГАНИЗАЦИИ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ

ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И ЗРЕЛОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ПОЗИЦИИ У

СТУДЕНТОВ-ЮРИСТОВ КАЗАНСКОГО ФЕДЕРАЛЬНОГО УНИВЕРСИТЕТА

–  –  –

Аннотация. Политические знания и культура призваны помочь формированию у студентов зрелой гражданской позиции и, как следствие, стойкого иммунитета к любым проявлениям экстремизма и терроризма в обществе. Авторы сформулировали глобальные угрозы, исходящие от ряда радикальных организаций, способных нанести урон целостности и безопасности современного мироустройства. Были предложены направления, формы и средства, практикуемые в рамках проекта по гражданскополитическому воспитанию студентов Казанского университета .

Ключевые слова: политическая культура, гражданская позиция, студенты, профилактика, экстремизм, радикализм, терроризм .

Сегодня в обострившихся международных условиях многие понятия, факторы и явления, ранее воспринимавшиеся нами в положительном контексте такого объективного процесса как глобализация, приобретают новые зачастую отрицательные значения и отражают крайне негативные последствия. В частности, столь привлекательная идея глобального расширения и усложнения взаимосвязей и взаимозависимости людей, государств и культур, изначально направленная на рост и углубление международного сотрудничества, ускорение экономического и научнотехнического прогресса, повышение уровня жизни населения, развитие высоких технологий и новых средств коммуникации, в итоге привела в ряде случаев к финансовому неравенству стран с разным уровнем экономического развития, увеличила разрыв между богатыми и бедными странами, обострила противостояние Востока и Запада, создала условия для масштабных проявлений терроризма, экстремизма, политического и религиозного радикализма на фоне изощренного манипулирования массовым сознанием при помощи новейших информационных технологий и др. [1] .

Сложные экономические и социально-политические явления современного мироустройства, опосредованные имеющимися противоречиями, угрожают не только стабильности, целостности и национальной идентичности стран и народов .

Существуют вполне обоснованные опасения, что c развитием средств массовой коммуникации и информатизации возможность влиять на индивидуальное и общественное сознание становится реальностью. Так, например, в западных источниках достаточно часто стал появляться термин «хай-хьюм» (англ. hi-hume) для обозначения манипулятивной технологии, воздействующей на человеческое сознание через потоки информации [2]. Данная технология направлена на изменение сознания с целью создания у «потребителя» требуемой реальности, не имеющей связи с действительностью. Реализация технологии «hi-hume» достигается такими привычными средствами коммуникации, как: телевидение, кино, массовое искусство или глобальная сеть Интернет. Еще в начале 90-х годов прошлого столетия французский социолог и философ-постмодернист Жан Бодрийяр в своей книге «Симулякры и симуляции»

(1981) описывал то, как современный поток информации, создающий огромное количество копий и симулякров (средств фиксации переживаемых состояний), в конце концов, несёт все меньше и меньше смысла и постепенно уничтожает реальность. По мнению Бодрийяра, люди под воздействием СМИ утрачивают связь с реальностью и погружаются в эру гиперреальности, где картинка – важнее содержания, информация первична – смыслы вторичны, а связь между предметами, явлениями и их знаками нарушена, при этом реальное заменяется лишь знаками реального [3] .

Опасность манипуляций сознанием очевидна; итогом становятся: потеря адекватного восприятия реальности в мировых масштабах, нивелирование человеческой личности, а также использование масс в различных «грязных»

политических процессах. Отрыв от исторических корней, утрата ценностей традиционного характера, использование стереотипов поведения, подмена понятий, мифологизация исторических фактов и событий, отвлечение внимания, массовое погружение в виртуальную жизнь, симулирующую и подменяющую реальность, являются лишь дополнительными факторами риска для доверчивых, беспринципных людей, которые на волнах манипуляции массовым сознанием могут легко встать на путь экстремизма, радикализма и терроризма. Используемые при этом механизмы манипуляции нацелены на то, чтобы актуализировать реальные и мнимые обиды, провоцируя и подталкивая людей к агрессивным действиям. Мировой исторический опыт показывает, что экстремизм в любой форме его проявления – фашизма, терроризма, этнического, религиозного или политического радикализма – захватывает постепенно отдельного индивида, а затем и общество. Со временем экстремизм приобретает глобальные масштабы, становится международным по характеру и, как спрут, накапливая обширную финансовую базу и используя новейшие технологии, расширяет масштабы своей разрушительной деятельности [4] .

Очевидно, что сегодня, когда информационные потоки значительно возрастают, а новые формы доставки мультимедийного контента (видео, аудио, текст, изображения) удаленным пользователям осуществляются в синхронном (реальном времени) и асинхронном (отложенном режиме) формате посредством глобальной сети Интернет, основными реципиентами становятся молодые люди, представители так называемого «цифрового поколения Z» .

Следует отметить, что студенты составляют большую часть данного поколения, для них сетевой электронный способ получения любой информации является нормальной составляющей их жизни. Согласно исследованиям, проведенным экспертами из Центра изучения статики и динамики поколений (The Center for Generational Kinetics) в Остине (Техас, США), молодые люди, рожденные в конце 1990-х – начале 2000-х годов, привыкли иметь дело с цифровыми технологиями практически с момента своего рождения [5]. Они регулярно используют глобальную сеть Интернет, привычно взаимодействуют и обмениваются информацией посредством различных гаджетов и приложений, при этом значительная часть их общения происходит на сайтах социальных сетей, в режиме потокового вещания (live streaming) и он-лайн трансляций [6] .

Несмотря на крайне противоречивый характер процесса глобализации и многие отрицательные черты, присущие ему, следует признать, что сегодня в условиях научнотехнической революции обособление от остального мира невозможно и практически бесперспективно. Аналитики отмечают, что рост экстремизма, радикализма и терроризма в России происходит на фоне общего роста числа его проявлений в мире .

При этом Российская Федерация твердо исходит из того, что с глобальными угрозами надо бороться сообща, на подлинно коллективной основе, при центральной координирующей роли ООН и соблюдении норм международного права. Главный упор в противодействии проявлениям экстремизма и терроризма в новых условиях необходимо при этом, вероятно, направлять на профилактику и своевременное предупреждение этих явлений именно в студенческой среде, как наиболее уязвимой в информационном плане части общества [7]. Практика показывает, что упор исключительно на силовые меры в противодействии идеологии насилия малоэффективен. Необходимо применять все доступные методы убеждения, пропаганды и популяризации умеренных, толерантных ценностей и традиций, исторически сложившихся в нашем обществе [8], проводить разъяснительную работу среди молодёжи в целях снижения влияния любых крайних идей, причем эта серьезная «борьба за умы» должна осуществляться на базе совместных действий государственных органов при поддержке институтов гражданского общества, науки, образования и бизнеса [9] .

Актуальной задачей современного российского государства и общества в этой связи является формирование социально ориентированного, политически активного поколения россиян, способных противостоять идеологии насилия и террора. При этом будущее России во многом зависит от гражданской позиции, духовно-нравственной ориентации и политической культуры её наиболее передовой части молодёжи, а именно студенчества [10]. Социальный заказ государства и общества чётко ориентирует высшую школу не только на профессиональную, но и общекультурную подготовку будущего специалиста, на формирование человека и гражданина, интегрированного в национальную и мировую политику и культуру. Реализация содержания программ подготовки будущих специалистов, следовательно, невозможна без учета воспитательного компонента. Это, в свою очередь, не означает привнесения назидательности в действия, тон и поведение преподавателей по отношению к своим студентам, а скорее, наоборот, мотивирует образовательное учреждение и всех его участников к принятию равнопартнерской социальной ответственности за недопущение каких бы то ни было проявлений вражды, агрессии, национальной, политической или религиозной розни в студенческой среде, создание условий для самоопределения и социализации всех и каждого [11] .

Показателен в данном контексте опыт Казанского федерального университета по формированию политической культуры и зрелой гражданской позиции у студентов, обучающихся на юридическом факультете. С учётом того, что сегодня в КФУ обучается более 5000 иностранных граждан, одним из приоритетных направлений воспитательной работы является организация и проведение открытых мероприятий и тематических занятий, направленных на формирование гражданственности, политической культуры и социализации студентов, а также создание и укрепление толерантной среды вуза в области межэтнического, межкультурного и межконфессионального взаимодействия .

Политические знания и правовая культура необходимы сегодня любому молодому человеку независимо от направления его профессиональной подготовки, ибо становление гражданских качеств личности определяется уровнем сформированности и развития его гражданской позиции, способности ориентироваться в сложных политических проблемах, грамотно выстраивать отношения с властью и другими членами общества, уметь осознанно и ответственно защищать свои права и реализовывать законные интересы [12]. Основополагающая роль в создании правовых основ государства отводится, однако, именно специалистам юридического профиля, для которых приоритетом в профессиональной деятельности является защита человеческого достоинства, справедливость и гуманное отношение к личности. От уровня подготовки юристов зависит эффективное функционирование механизма правового государства и гражданского общества, правовая просвещенность и активность рядовых граждан, характер и степень развития демократии и стабильности общества, его способность противостоять внешним и внутренним угрозам радикализма, экстремизма и терроризма [13] .

Рассмотрим для примера открытое тематическое занятие «Выборы в Государственную думу 2016» (Russian legislative elections, 2016), проведенное авторами в рамках междисциплинарного сотрудничества кафедры иностранных языков для социально-гуманитарного направления ИМОИиВ и юридического факультета КФУ 15сентября 2016 года. Занятия проводились для студентов 1-го и 2-го курсов юридического факультета, изучающих английский язык, в рамках проекта гражданскополитического воспитания студентов при их активном содействии и участии .

Организация, подготовка и проведение мероприятия (Open Class) осуществлялось с учетом профессиональных и «цифровых» интересов студентов-юристов в соответствии с целями и задачами авторской образовательной программы Discover Law Worldwide (Изучайте право по всему миру, И.Н. Айнутдинова) и авторской образовательной технологии КИППО (креативное информативное профессиональное персонализированное обучение), направленных на интеграцию иноязычной и профессиональной подготовки студентов-юристов [14] .

Перед студентами на этапе подготовки к семинару преподаватели поставили достаточно сложные и трудоемкие задачи. Студентам заранее был озвучен перечень вопросов по теме, которые они должны были самостоятельно изучить и детально проанализировать. Более того, основные аспекты темы занятия, сложная политическая и юридическая терминология рассматривались преподавателями в сетевом взаимодействии со студентами загодя, то есть студенты были хорошо подготовлены для проведения диспута офф-лайн. Далее совместно с преподавателями был разработан сценарий игровой модели проведения выборов в Государственную думу и подготовлена мультимедийная презентация .

Во время занятия студенты в игровой форме (репортаж с одного из избирательных участков) успешно представили обобщение того, что представляет собой вновь введенная в 2016 г. смешанная избирательная система и как проходят выборы депутатов в РФ. Интерес к подобным занятиям высок, что подтвердило большое количество гостей, среди которых были преподаватели и студенты различных направлений подготовки КФУ, проявляющие интерес к иностранным языкам и вопросам современной политики и мироустройства .

Гостей интересовало, как будут проходить выборы по введенной недавно смешанной избирательной системе, когда из 450 депутатов Государственной Думы РФ 225 – избираются по партийным спискам (пропорциональная система), а 225 по одномандатным округам (мажоритарная система). Гости также имели возможность активно участвовать в мероприятии: задавали вопросы, уточняли спорные и сложные категории, вступали в полемику и др. Занятия прошло, на наш взгляд, интересно и творчески, и каждый участник смог выразить свое мнение и поделиться своими знаниями. Студенты-участники показали при этом глубокое понимание проблемы, продемонстрировали хорошее владение английским языком и специальной политической и юридической терминологией. Основные цели и задачи занятия по расширению политических знаний студентов были достигнуты полностью .

Помимо прочего, мероприятие продемонстрировало преимущества теории коннективизма и методики смешанного обучения (blended learning), когда студенты сначала самостоятельно получают необходимую информацию онлайн, затем обсуждают её со своими единомышленниками в сетевом формате, а позже расширяют свои знания при обсуждении в группе и с преподавателем. Опыт междисциплинарного сотрудничества в этой связи лишь подтверждает один из принципов адептов теории коннективизма о том, что изучение любой отдельной проблемы возможно лишь через призму освоения междисциплинарных знаний, то есть для любого научения необходимо сопряжение информационных источников нескольких дисциплин, так как в идеале учебная среда должна воспроизводить приложение определенной научной дисциплины к реальному миру, а это воплотимо лишь во взаимосвязи множества дисциплин и профессий [15]. В частности, опыт проведения открытых мероприятий преподавателями КФУ в рамках междисциплинарного сотрудничества и проекта гражданскополитического воспитания студентов показывает, что подобные занятия способствуют не только развитию языковых навыков студентов, расширяют их общий и профессиональный кругозор как будущих юристов, но и формируют у них зрелую гражданскую и политическую позицию .

Воспитание студентов на основе политических, культурных, духовнонравственных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства особенно важно именно сегодня. Россия, как и другие передовые страны мирового сообщества, ведет непримиримую борьбу с глобальными угрозами, исходящими от таких крупнейших террористических группировок как «ИГИЛ» (Исламское государство/ ДАИШ), «Джабхат ан-Нусра» (ДаН) и других, поднявших за последние годы террористическое насилие на невиданный уровень жестокости, порождающих деструктивизм, хаос и панику в ранее благополучных странах, не оставляющих при этом попыток всеми средствами, в том числе через СМИ, использовать молодежь и особенно студенчество (ввиду отсутствия у них жизненного опыта и недостаточной сформированности критического мышления) для разжигания политических, межэтнических и религиозных конфликтов, создавая тем самым угрозы безопасности и целостности страны и общества. Грамотно организованная работа, направленная на профилактику экстремизма, радикализма и терроризма в студенческой среде, умение увлечь, заинтересовать молодежь идеей создания прочного гражданского мира, может, на наш взгляд, быть реализована на площадках Казанского федерального университета. Толерантная среда многонационального вуза призвана помочь выработать у наших студентов стойкий иммунитет к любым проявлениям насилия, вражды, дискриминации, расизма, национальной или религиозной розни .

Литература:

1. Федоров Е.А. Глобализация – плюсы и минусы. Интервью Председателя Комитета по экономической политике и предпринимательству ГД РФ газете «Гудок»

[Электронный ресурс] // Федоров Евгений Алексеевич [Офиц. сайт]. URL:

http://eafedorov.ru/node624.html (дата обращения: 28.09.2017) .

2. Жукова Е.А. Человек в плену Hi-Hume // Вестник ТГПУ, Томский государственный педагогический университет, 2007. – №11 (74). – С.29-36 .

3. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции/ Жан Бодрийяр (пер.: Качалов А., ред.:

Данкова Л.). Издательство: Постум, Серия: Технология свободы, 2017. – 240 с .

4. Юдина А.И., Кудрин В.С. Экстремизм в молодежной среде: анализ состояния современной социально-культурной ситуации // Труды Академии управления МВД России, 2016. – №2 (38). – С.100-103 .

5. Villa, D. & Dorsey, J. The State of Gen Z 2017: Meet the Throwback Generation:

White Paper. Research by: The Center for Generational Kinetics, Austin, Texas, USA, 2017 .

– Pages 30 .

6. Джуринский А. Н. Высшее образование в современном мире: тренды и проблемы. – М.: Издательство «Прометей», 2017. – 240 с .

7. Лушенкова Н.И. Противодействие идеологии экстремизма и терроризма в студенческой среде // Мир науки и образования, Саранск, 2015. – №3. – С.1-9. URL:

(дата http://www.mgirm.ru/World_of_science_and_education/2015/3/Lushenkova.pdf обращения: 28.09.2017) .

8. Масленникова В.Ш., Исмагилова З.А. Толерантность как педагогическая цель в воспитании личности // Вестник Чувашского университета, 2006. - №5. – С. 253-256 .

9. Трегубова Т.М. Актуализация социально-педагогической работы в вузе в условиях террористических угроз // Казанский педагогический журнал, 2016. – №3 (116). – С.30-33 .

10. Липская Л.А. Формирование политической культуры студентов высших учебных заведений: автореф. дис. канд. пед. наук. Челябинск, Челябинский государственный педагогический университет, 2001 .

11. Мухаметзянова Ф.Ш., Прокофьева Е.Н., Левина Е. Ю., Абдраковнов А.П .

Обеспечение безопасности как фактор социальной ответственности образования (по результатам мониторинга вузов) // Казанский педагогический журнал, 2016. – №5 (118) .

– С.76-80 .

12. Бударина К.А., Малик Е.Н. Специфика механизма формирования политической и гражданской культуры современной российской молодежи // Научнометод. электронный журнал «Концепт». – 2015. – Т. 13. – С. 866–870 .

13. Гладченкова С.В. Формирование гражданской позиции будущих юристов в образовательном пространстве вуза: автореф. дис.... канд. пед. наук. Брянск, Брянский государственный университет им. академика И.Г. Петровского, 2008 .

14. Айнутдинова И.Н. Интеграция профессиональной и иноязычной подготовки конкурентоспособного специалиста в высшей школе: дис... доктора пед. наук / И.Н .

Айнутдинова. – ИПППО РАО, Казань, 2012. – ч.1 – 297 с .

15. Downes, S. Learning Networks and Connective Knowledge / Stephen Downes // Collective Intelligence and E-learning, Vol. 20, pp. 1-26, 2006 .

ПРОФИЛАКТИКА ЭКСТРЕМИЗМА И ТЕРРОРИЗМА

СРЕДИ МОЛОДЕЖИ

–  –  –

Аннотация. Статья о том, почему экстремизм и терроризм среди молодежи является наиболее актуальной проблемой; почему эти явления чаще всего возникают в молодежной среде; условия, способствующие возникновению экстремизма; меры профилактики и своевременного предупреждения, роль образовательной деятельности в предупреждении проявлений экстремизма .

Ключевые слова: экстремизм, терроризм, агрессия, молодежь, профилактика, социальная работа .

Мы живем в меняющемся, сложном мире, где особенно остро стоит проблема национального, социального, политического экстремизма. Почти каждый день мы слышим о новых случаях национализма и ксенофобии, террористических актах, где главным участником часто является молодежь, которая наиболее остро и чутко реагирует на все изменения в обществе. К концу ХХ века экстремизм и терроризм приобрели глобальное значение. Немалые человеческие и материальные жертвы понесли многие страны, в том числе и Россия. Так как в России более ста этносов, взаимодействие между различными этническими и религиозными группами всегда отличались противоречивым характером – то тяготением к сотрудничеству, то периодическими взрывами конфликтности. Однако одной из актуальных проблем в настоящее время является экстремизм среди подростков и молодежи, так как в силу своих социально – психологических особенностей молодежь является одной из наиболее восприимчивых к идеологическому воздействию категорий населения .

Именно поэтому идеологи экстремизма и терроризма рассматривают ее в качестве основного источника пополнения рядов своих последователей. Всевозможными радикальными группировками и организациями ведется целенаправленная идеологическая обработка молодежи, которая преимущественно основана на идеях религиозного или национального экстремизма. За умы и души подрастающего поколения ведется настоящая война, свой вклад в обработку молодых людей вносят идеологи зарубежных террористических и религиозно – экстремистских организаций. В этом противостоянии с государством, с обществом применяются все доступные средства. Об этих негативных тенденциях свидетельствует тот факт, что основная часть лиц, встающих на путь экстремизма и вооруженного насилия, составляет молодежь в возрасте от 16 до 30 лет. Причины, почему у молодежи возникают столь радикальные, экстремистские мысли могут быть политическими и социальными. Все начинается с нашего государства, власти, правительства: какие условия они создают для предотвращения или появления подобных настроений. Основным резервом для различных радикальных организаций является растущее количество безработной молодежи, которая в последнее время оказывается в особенно тяжелом положении .

При столкновении с проблемами взрослой жизни в молодежной среде все чаще возникают протест, настроения, которые принимают крайние агрессивные формы. И именно для молодежи привлекательны такие понятия как романтика риска, «значимость» экстремистской деятельности, возможность самоутверждения в мире взрослых, плюс характерная для этого возраста эмоциональная возбудимость, неумение сдерживаться, отсутствие навыков в разрешении даже несложных конфликтных ситуаций. Получается, что недостаточная социальная зрелость, профессиональный и жизненный опыт, а следовательно, невысокий социальный статус молодежи в современном обществе делает экстремизм молодежным явлением .

По данным МВД РФ сегодня в России действуют около 150 экстремистских молодежных группировок. Повышается не только количество, но и уровень преступлений, насилие становится все более организованным, так как отдельные политические силы, общественные структуры пытаются использовать молодежь в своих целях, провоцируя ее на экстремистские действия. Поэтому очевидно, что главный упор в противодействии проявлениям экстремизма и терроризма среди молодежи необходимо делать на их профилактике и своевременном предупреждении .

Следует отметить, что большее внимание уделять подросткам и молодежи необходимо по двум причинам:

- агрессивное поведение с чертами расовой или религиозной неприязни возникает на ранних стадиях развития личности и, если остается без должного внимания, может закрепиться или обостриться по мере взросления. Следовательно, чем быстрее начнется работа с моделями агрессивного поведения, тем больше шансов избежать агрессивного поведения во взрослой жизни .

- серьезные формы насилия, распространенные среди подростков причиняют вред большему количеству людей .

В связи с многочисленными террористическими актами в разных странах развиваются различные направления профилактики экстремизма, однако работа по многим программам не дает результатов. Это связано с недостатком теоретических моделей, отсутствием технологий, точного определения предмета воздействия. В разных странах, в том числе и в России, профилактика осуществляется юридическими и силовыми методами. Практика последних лет показала, что только силовые методы борьбы с терроризмом не дают ожидаемого результата. Они необходимы, однако они не могут заменить психопрофилактические. Эти методы обязательно должны дополняться совместными действиями всех государственных органов при поддержке институтов гражданского общества, науки, образования, бизнеса. Особое место должно отводиться семье, школе, университетам, религиозным деятелям, средствам массовой информации, деятелям литературы, кино, музыки, науки и т.д. Важно создать единое образовательное пространство «семья – школа – ВУЗ», где главной задачей станет информационное противодействие экстремизму и терроризму в процессе воспитания молодежи .

Раз развитие молодежного экстремизма – это свидетельство недостаточной социальной адаптации молодежи, развитие установок ее сознания, вызывающих противоправные образцы ее поведения, то основными направлениями в работе по профилактике экстремизма и терроризма в образовательном процессе будут:

- необходимые государству и обществу практические рекомендации, обоснованные научно;

- анализ исторической, культурной, философской стороны процессов, которые происходят в молодежной культуре;

- разработка системы профилактических мер, которые включают социальнокультурные условия формирования толерантности в учебно–воспитательном процессе;

- профилактическая работа по противодействию проявления экстремизма в молодежной среде;

- совершенствование культурно-досуговой деятельности подрастающего поколения;

- увеличение доступных для значительной части молодежи культурных благ;

- создание авторитетных массовых общественных молодежных организаций;

- усиление профессиональной подготовки молодежи, способствующей реализации дальнейших жизненных перспектив;

- реализация потребности личности в самоопределении, воспитание культуры межнационального общения;

- воспитание толерантности и межнационального согласия, формирование духовно-нравственной атмосферы, взаимоуважения, основанных на принципах уважения прав и свобод человека, готовности к взаимодействию культур;

- анализ эффективности мероприятий, проводимых в рамках профилактики проявлений экстремизма и ксенофобии в молодежной среде, внесение необходимых корректив для повышения результативности принимаемых мер .

Основным компонентом, определяющим стратегию работы по предупреждению экстремизма и терроризма должна быть педагогическая, образовательная деятельность, которая направлена на перестройку общественного сознания и восстановление позитивных ценностных ориентиров у молодежи .

Большая роль должна отводиться пропаганде правовых знаний в учебных заведениях, информированию об уголовной ответственности за экстремистские и террористические действия, созданию общественного мнения, направленного на осуждение и пресечение любых проявлений дискриминации, насилия, расизма и экстремизма на национальной, религиозной и политической почве .

Профилактика экстремистской деятельности в молодежной среде – это область науки и практики социальной работы, которая связана с профилактикой психического здоровья, с вопросами адаптации молодых людей к жизни и окружающей среде, с проблемами педагогики, психологии, воспитания, общения и в целом понимания людьми друг друга и самого себя. Задача социальной работы состоит в предотвращении распространения экстремистских настроений среди подростков и молодежи, а также в направлении деятельности молодых людей, придерживающихся экстремистских взглядов, в мирное русло, не противоречащее законам общества .

Профилактическую деятельность можно разделить на два вида:

- работа с молодежью, у которой еще не появились экстремистские настроения .

Такие подростки будут добровольными клиентами социальной работы. Основная задача социальной работы с ними - создание такого мировоззрения, в котором будут отсутствовать идеи экстремистского начала;

- работа с молодежью, у которых уже сформировалось экстремистское мировоззрение. Не добровольно направленные к социальному работнику они могут проявлять агрессивность, сопротивление, они недоверчивы, с ними трудно наладить взаимодействие. В таком случае надо действовать нестандартно, надо показать свою полезность, нужность, организовать работу таким образом, чтобы снизить опасность непредсказуемого поведения. Только способность ставить себя на место другого человека и толерантное отношение друг к другу поможет молодым людям выходить из экстремальных ситуаций без конфликтов и насилия. В России необходимо развить институт социальной работы до должного уровня, для того, чтобы проводить профилактику экстремизма и терроризма в таком новом формате. Необходимо создавать все условия для востребованности молодых людей, уделять большее внимание проблемным группам молодежи, а также разработать с участием специалистов различных областей науки, специалистов - практиков эффективный комплекс мер по предотвращению распространения экстремистских настроений в молодежной среде .

Литература:

1. Абдулатипов Р.Г. Проблемы профилактики экстремизма. Этнопанорама 2002, №2 .

2. Антонян Ю.М. Экстремизм и его причины. М. Логос,2010 .

3. Арутюнов Л.С., Касьяненко М.А. Профилактика асоциальных проявлений этнического характера в молодежной среде. Вопросы ювенальной юстиции. 2007, №5 .

4. Власов В.И. Экстремизм: сущность, виды, профилактика. М., из-во РАГС,2003 .

5. Кодекс Российской Федерации об административных нарушениях от 30.12.2001г. №195-ФЗ (в ред. От 30.12.2008г.). Собрание законодательства РФ. 2002.№1 (ч. 1). Ст. 1 .

6. Федеральный закон от 25.07.2002г. №114 – ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» (с изменениями от 27.07.2006.,10.05.2007., 24.07.2007., 29.04.2008.)

ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СОВРЕМЕННОГО РАДИКАЛИЗМА

–  –  –

Аннотация. Понятие радикализма. Национальный радикализм – суверенитет .

Религиозный радикализм – символика несущая определенный смысл. Социальный радикализм – дифференция общества на «богатых» и «бедных». Спортивный радикализм – сброс неопределенности и агрессивности молодежи .

Ключевые слова: радикализм, экстремизм, национализм, религия, символ и смысл, власть и оппозиция, неопределенность и агрессивность .

Радикализм (лат. radicis – коренной от radix – корень) – коренное изменение взглядов и представлений о системе общественных взаимоотношений. Радикализм возникает в условиях, когда социальная группа не видит иного пути изменения условий своего существования в сложившихся государственных условиях. Радикализм имеет формы национальные, религиозные, социальные и спортивные .

Национальная форма радикализма характеризуется стремлением к суверенитету .

Она известна с древнейших времен и определяется этническими контактами – сосуществования, ассимиляции, метисации и слияния. При системе сосуществования этносы не смешиваются и не подражают друг другу, заимствуя только технические нововведения. При этом неизбежно деление «на своих и чужих» людей. Так от кельтов был заимствован тяжелый плуг с резцом, который мог вспахивать землю на значительно большую глубину, чем легкий плуг, использовавшийся в то время италиками и греками [2, с. 136]. Ассимиляция, когда происходит поглощение одного этноса другим с полным забвением происхождения и былых традиций. Подобный процесс наблюдается при формировании государственной народности. Представляет интерес вхождение в государственную народность других даже иноязычных этносов .

Так в состав русской народности до монгольского нашествия входили тюркские этносы печенегов, торков (порсяне, черные клобуки, черкасы) и половцев (кыпчаков) [1, с. 840Метисация, при которой сохраняются и сочетаются традиции предшествующих этносов и память о предках; эти вариации обычно бывают нестойкими и существуют за счет пополнения новыми метисами. Слияние, при котором забываются традиции обоих первичных компонентов и рядом с двумя предшествовавшими (или вместо них) возникает новый, третий этнос [3, с. 591-592]. Например, татарская нация образовалась в результате слияния нескольких тюркских народов. Так, слово «татарин» означало «тат»-«чужой» + «ар»- «человек», а в языке выявилось три диалекта которые могут говорить о слиянии трех различных тюркских этносов – булгарского, черноклобукского (печенеги, торки-огузы) и кипчакского [4, с. 3-8] .

Крайней формой радикализма является экстремизм. Экстремизм (фр. extremisme от лат. extremus – крайний) – приверженность к крайним взглядам и мерам. Экстремизм в политике означает стремление решать проблемы, достигать поставленных целей с применением самых радикальных методов, включая все виды насилия и террора. [1, с .

132] .

В XXI веке наибольшую угрозу миру представляет религиозный радикализм. При крушении социалистической системы в конце ХХ века и в результате «цветных революций» происходит резкий откат к радикальному национализму и конфессионализму. Потеря гуманистических ориентиров неизбежно приводит к террору. Так, в Украине прослеживаются тенденции к построению моноэтнического униатско-католического государства. На Востоке насилие становится политикой Исламского государства, использующего даже детей для достижения собственных целей. Любая религия имеет свои символы несущие определенный смысл. В царской России успешно боролись с исламским радикализмом посредством смертной казни через повешение. Благодаря этому Россия расширила свои территории на Кавказе и в Средней Азии. Однако в 1918 году по просьбе мусульманского духовенства советское правительство пошло на отмену смертной казни через повешение .

По исламским канонам повешенный мусульманин никогда не сможет попасть в рай. Чтобы попасть в рай мусульманин должен пройти через острый как бритва мост, где тяжкие грехи или веревка на шее могут его сбросить в огненную геенну .

Джихадисты используют самоподрыв, надеясь таким путем попасть в рай за счет гибели ни в чем неповинных «неверных». Как правило, при самоподрыве сохраняется голова джихадиста. Стоит только произвести символическое повешивание головы, как теряется смысл действия, т.к. теперь джихадист не сможет попасть в рай. Следует отметить, что именно такой способ использовали американцы для казни Саддама Хусейна .

Социальный радикализм часто возникает в результате непродуманных действий власти. Он резко возрастает в период экономических кризисов, когда наступает обнищание большинства населения. Если к внутренним социальным факторам присоединяются внешние - вспыхивают перевороты и революции. В любой форме власти присутствует оппозиция, которая при негативных тенденциях набирает силу .

Чем больше ошибок допускает власть, тем сильнее становится оппозиция. Внутренние разборки власти приводят к переворотам, но когда оппозиция не может справиться со сложившейся ситуацией, происходит революция, приводящая к власти иной социальный слой. Социальный радикализм является средством либо удержания власти, либо захвата и удержания власти. Здесь важна роль лидера способного брать на себя ответственность .

Спортивный радикализм является образным выражением определения спортивных фанатов. В царской России сброс агрессивности происходил путем кулачных боев стенка на стенку. В советское время возник феномен молодежных группировок. В период распада СССР из группировок, имеющих временной характер, по возрастному принципу начинают формироваться устойчивые организованные преступные группы ОПГ. С подавлением преступных группировок молодежный радикализм проникает в спортивную сферу. Это можно объяснить сбросом неопределенности и агрессивности молодежи. Молодежь которая еще не нашла своего места в обществе и стремится показать свою самоидентичность, через привязку к определенному футбольному символу .

Таким образом, современный радикализм имеет разнообразные формы и действует в различных сферах общественной жизни. Наиболее тесно взаимосвязаны между собой национальный, религиозный и социальный радикализм .

Литература:

1. Аксенов В.В. Исторические истоки современного экстремизма//М34 Молодежный экстремизм: истоки, предупреждение, профилактика: материалы Международной научно-практической конференции (23-24 мая 2014 г.). В 2-х ч. Часть I .

М.: НОУ ВПО «МПСУ», 2014. с.132-140

2. Аксенов В.В. Русские летописцы о кочевниках евразийских степей // История татар с древнейших времен в семи томах. Том II. Волжская Булгария и Великая степь .

Казань: «РухИЛ», 2006 .

3. Всемирная история. Том II. /Под ред. С.Л. Утченко, Д.П. Каллистратова, А.И .

Павловской, В.В. Струве. – М.: Государственное издательство Политической литературы, 1956. 898 с .

4. Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы; Этногенез и биосфера земли / Лев Гумилев. М.: Эксмо, 2012. 1056 с .

5. Саитов З.З. Русско-татарский разговорник. Казань: Татарское книжное издательство, 1984. 125с .

СОЦИАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ РЕЛИГИОЗНОГО

ЭКСТРЕМИЗМА И МЕРЫ ЕГО ПРЕВЕНЦИИ

–  –  –

Аннотация. Одной из главнейших проблем сегодняшнего дня является религиозный экстремизм. Представленная статья посвящена проблеме данного феномена .

В работе раскрыто понятие религиозного экстремизма, а так же определены детерминанты формирования данного явления. Кроме этого, предлагаются меры по борьбе с экстремизмом и предотвращению его дальнейшего распространения .

Ключевые слова: религиозный экстремизм, фанатизм, меры превенции .

Причины появления и распространения многих социальных негативных явлений современности находятся в непосредственной взаимосвязи с глубинными процессами, происходящими в различных сферах общественной жизни .

Человечество на протяжении всей своей истории стремилось к обретению идеальной модели взаимного сосуществования, как социального, так и духовного. Но нередко такие поиски приводили к возникновению разного рода крайних идей и воззрений, в том числе и в религиозной сфере, провозглашавших истинность и превосходство одних взглядов над остальными, одобрявших применение насилия ради «чистоты веры», ставящих во главе всего только стремление к духовному превосходству, не выбирая средств для его достижения .

Сегодня ни об одном государстве в мире нельзя с уверенностью сказать, что оно «свободно» от проблем, связанных с угрозой экстремизма и терроризма .

Благоприятной почвой для расцвета экстремизма являются экономические и социальные кризисы в стране, бедствия и обнищание, социальные, национальные, религиозные и иные конфликты, грубые нарушения демократических прав и свобод .

Экстремизм, в том числе и религиозный, порождает социально экономические кризисы, возбуждает социальные, национальные и религиозные розни, пропагандирует исключительность и превосходство одних религиозных течений над другими .

На стыке XX – XXI веков произошло существенное повышение уровня агрессивности современной цивилизации, что привело к вспышкам различных видов экстремизма. В Российской Федерации с целью предотвращения подобных прецедентов 25 июля 2002 года был принят Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности» [2]. В Федеральном законе «О противодействии экстремистской деятельности» даны определения таких понятий как «экстремизм» и «экстремистская деятельность», «экстремистская организация», «экстремистские материалы», «символика экстремисткой организации» .

Религиозный экстремизм можно определить как отрицание традиционных религиозных систем и ценностей, стремление к переустройству мира на почве фанатичных религиозных убеждений, а так же враждебных актов со стороны радикально настроенных верующих .

Для Российской Федерации, согласно Стратегии национальной безопасности до 2020 года религиозный экстремизм указывается также среди основных источников угроз национальной, государственной и общественной безопасности [3]. В Стратегии отмечается, что «для предотвращения угроз национальной безопасности необходимо обеспечить социальную стабильность, этническое и конфессиональное согласие, повысить мобилизационный потенциал и рост национальной экономики, поднять качество работы органов государственной власти и сформировать действенные механизмы их взаимодействия с гражданским обществом в целях реализации гражданами Российской Федерации права на жизнь, безопасность, труд, жилье, здоровье и здоровый образ жизни, на доступное образование и культурное развитие» [2] .

Основная задача, которую ставит перед собой религиозный экстремизм – это признание своей веры в качестве исключительной, угнетение и устранение всех иных религиозных течений, присоединение их к своей вере любыми методами, в том числе и насильственными. Например, одной из главных целей исламского религиозного экстремизма является создание «Исламского халифата» отдельного государства, где религиозные нормы заменяют правовые .

Религиозный фундаментализм и экстремизм предполагают чрезмерность в соблюдениях религиозных ритуалов, как в обязательных, так и в добровольных формах исполнения. Принуждение других людей к выполнению обязательных для всех предписаний ведет общество к межнациональному и межконфессиональному конфликту .

Сегодня популярно выражение «исламские экстремисты», но необходимо понимать, что религиозный экстремизм относится не только к Исламу. Это и другие религиозные конфессии, которые навязывают свои догмы .

Главной проблемой религиозных фанатиков является незнание целей и сути той или иной религии. И если полное отсутствие знаний и практики приводит к эгоизму и аморальности, то отрывочные – к радикализму [8] .

Неправильное понимание основ религиозной системы, ее целей, может привести к отсутствию либо к недостатку религиозного воспитания, которое, в свою очередь, благоприятствует проявлению негативных характерологических черт личности .

Убежденность человека в истинной правоте своих суждений в совокупности с высокомерием и тщеславием может привести к буквальному следованию религиозного текста и игнорирование прямого предназначения религии .

Фанатизм является основной преградой к пониманию друг друга, так как договоренности можно достичь только в том случае, если обе стороны занимают сдержанные позиции. Экстремист, в свою очередь, встречая несогласного, приступает к обвинениям последнего в неточности и отступлении от основ вероисповедания, а так же его грехах и неверности. Данный интеллектуальный радикализм рождает страшные последствия и влечет за собой физический террор. Проявления религиозного экстремизма выражается в фанатичной нетерпимости и жестокости, которые принуждают индивида слепо следовать исключительно своим предрассудкам. Отсутствие единого и адекватного понимания сути религии приводит экстремиста к искаженному восприятию текстов, указанных в священных писаниях .

Среди основных методов деятельности религиозно-экстремистских сообществ можно выделить следующие: распространение литературы, а так же видео- и аудио записи экстремистского толка .

На сегодняшний день борьба с экстремизмом и терроризмом является острой проблемой. Данная задача требует решительных и эффективных мер, совместных действий, направленных на выявление и уничтожение любого вида экстремистской деятельности не только отдельного государства, но и всего международного сообщества [7]. В наше время практикуется международное партнерство в области противодействия экстремизму и происходит оно по следующим направлениям: обнаружение и пресечение экстремизма с последующим выявлением причин и условий и с дальнейшим проведением профилактических мер, направленные на пресечение экстремистской деятельности .

8 сентября 2006 года Генеральная ассамблея ООН приняла глобальную контртеррористическую стратегию ООН. Данная стратегия является международноправовым документом, укрепляющим международные усилия в противодействии терроризму, в нем содержится призыв к созданию коалиций международных и региональных организаций для совместного противодействия религиозному экстремизму и терроризму. Речь идет о пресечении финансирования терроризма, улучшении надзора за передвижением террористов через границы государств, недопущение попадания в их руки обычных вооружений, а также оружия массового уничтожения [4] .

Основополагающими мерами по предотвращению религиозного экстремизма являются улучшение нормативно-правовой базы, совершенствование работы спецслужб, поиски источников финансирования религиозно-политического экстремизма и терроризма .

Отечественное законодательство имеет опыт по борьбе с экстремизмом. Согласно п.5 ст. 13 Конституции РФ, «Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни». В соответствии с N 114-ФЗ в целях защиты прав и свобод человека и гражданина, основ конституционного строя, обеспечения целостности и безопасности Российской Федерации определяются правовые и организационные основы противодействия экстремистской деятельности, устанавливается ответственность за ее осуществление [1]. Так же статьи Уголовного кодекса Российской Федерации посвящены экстремистской деятельности [1]. Ст. 280 УК РФ «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности», ст. 282.1 УК РФ «Организация экстремистского сообщества», ст. 282.2 УК РФ «Организация деятельности экстремистской организации», ст. 282.3 «Финансирование экстремистской деятельности» .

Противодействие экстремистской деятельности осуществляется по следующим основным направлениям: 1) принятие профилактических мер, направленных на предупреждение экстремистской деятельности, в том числе на выявление и последующее устранение причин и условий, способствующих осуществлению экстремистской деятельности; 2) выявление, предупреждение и пресечение экстремисткой деятельности общественных и религиозных объединений, иных организаций, физических лиц [1] .

В течение 2016/2017 учебного года среди студентов Академии социального образования проводилось анкетирование по наиболее актуальным вопросам экстремисткой направленности, с целью определить, какое отношение у обучающихся к данному социально-опасному явлению .

Первый вопрос позволил выявить отношение респондентов к другим религиям, и определить процент негативно настроенных студентов по отношению к иным вероисповеданиям. Выборка показала, что 73 % имеет нейтральное отношение, 25 % опрошенных относятся положительно и считают, что каждая религия имеет право на существование. И только 2 % ответили, что отрицательно относятся к людям, имеющим другое вероисповедание. Данные по этому вопросу представлены на рисунке 1 .

–  –  –

Рисунок 1. Отношение респондентов к иным вероисповеданиям Следующий этап анкетирования включал вопрос, поддерживают ли респонденты радикальные религиозные группы и при каких условиях .

82 % опрошенных высказали свою позицию о том, что не поддержат ни при каких условиях подобное явление, 10 % затруднились ответить на поставленный вопрос, 4 % разделились между мнениями, что заслуживают поддержки при условии финансовой заинтересованности либо в условиях безысходности, 4 % «другое», где было указано, что респонденты готовы поддержать данные группы при условии угрозы их жизни. Данные опроса представлены на рисунке 2 .

Рисунок 2. Готовность поддержания респондентами радикальных религиозных групп

Далее следовал вопрос, который позволил выявить отношение респондентов к людям, совершающим насилие ценой своей жизни ради своих религиозных убеждений .

Данные анкетирования показали, что 89% смотрят на такое отрицательно и считают, что жизнь человека не измеряется религиозными убеждениями, а также данные поступки противоречат законам основных мировых религий, 4 % относится к данному действию нейтрально (рис.3) .

–  –  –

Рисунок 3. Отношение респондентов к людям, совершающим насилие ценой своей жизни ради своих религиозных убеждений .

Полученные результаты позволяют сделать вывод, что эффективным методом борьбы с распространением экстремизма может стать активная пропаганда в средствах массовой информации о недопустимости экстремистских проявлений, а также специальные программы обучения в образовательных организациях среднего общего, среднего профессионального и высшего образования. Другое направление проповедническая деятельность в церквях и мечетях духовно-нравственных ценностей и традиций различных народов, патриотизма, толерантности, чувства ответственности за судьбу последующего поколения. А так же обращения к историческим фактам преодоления межнациональных и межрелигиозных конфликтов совместными усилиями. Вместе с тем, необходимо пропагандировать гуманистическую идеологию и гуманистические ценности, вести разъяснительную работу среди верующих, использовать адекватные средства психологического и идеологического воздействия .

Так, студентам Академии социального образования с 2017/2018 учебного года в объеме 1 з.е. преподается дисциплина «Основы противодействия идеологии экстремизма и терроризма» .

Профессорско-преподавательский состав Академии постоянно работает по выработке предложений по минимизации террористической угрозы: совершенствуют программы превентивных (профилактических) мер предотвращения радикализма в студенческой среде [5,6], проводит научно-практические исследования по предупреждению девиантного поведения среди учащейся молодежи, могущего перерасти противоправную экстремистскую деятельность .

Литература:

1. Уголовный кодекс Российской Федерации от 13 июня 1996 г. №63-ФЗ // Собрание законодательства Российской Федерации, 1996. N 25. ст. 2954 .

2. Федеральный закон от 25.07.2002 №114-ФЗ «О противодействии экстремисткой деятельности» // Собрание законодательства Российской Федерации, 2002. №30. ст .

3031 .

3. Указ Президента Российской Федерации от 12.05.2009 №537 «О стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года» // Собрание законодательства Российской Федерации, 2009. №20. ст. 2444 .

4. Глобальная контртеррористическая стратегия ООН [Электронный ресурс] .

Режим доступа: https://www.un.org/counterterrorism/ctitf/ru/un-global-counter-terrorismstrategy .

5. Алексеев С.Л., Алексеева Ю.С., Шайдуллин Р.Н. Экстремизм и коррупция в образовательной среде: вопросы детерминации и проблемы превенции // Противодействие идеологии экстремизма в образовательной среде, 2016. С. 10 .

6. Алексеев С.Л., Алексеева Ю.С., Шайдуллин Р.Н. Экстремизм в молодежной среде: меры противодействия и превенции // Актуальные проблемы юридической науки и правоприменительной практики, 2016. С. 343-350 .

7. Алексеев С.Л., Холоднов В.Г., Шамигулов А.Р. Педагогические аспекты формирования правосознания у студентов вузов, направленного на предупреждение экстремизма и коррупционных проявлений // Современные наукоемкие технологии .

2016. №5-2. С.310-314 .

8. Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник. – М.: Дашков и К, 2012. – 488 с .

МОДЕЛЬ ОРГАНИЗАЦИИ ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ И РАННЕГО ВЫЯВЛЕНИЯ

ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ОБУЧАЮЩИХСЯ ИДЕОЛОГИИ ТЕРРОРИЗМА И

ЭКСТРЕМИЗМА (ОПЫТ ГБПОУ «26 КАДР»)

–  –  –

Аннотация. Статья направлена на определение значения модели организации и раннего выявления и способов предотвращения воздействия на обучающихся идеологии терроризма и экстремизма, которая измеряется степенью включенности учащейся молодежи в образовательный процесс. Эффективность реализации модели относительно сетевого принципа рассматривается, как процесс информированности взрослых относительно того, каким образом складывается образовательный маршрут конкретного обучающегося .

Ключевые слова: модель, воздействие, реагирование, образовательный процесс, обучающийся .

В комплексной безопасности образовательных организаций может быть выделена организационная составляющая, определяющая нормы взаимодействия участников образовательного процесса .

Организационная составляющая определяет функциональную нагрузку участников образовательных отношений и соотношение, и связь функций участников образовательных отношений внутри организации [2] .

Основная гипотеза, лежащая в основе организационной модели ГБПОУ «26 КАДР»

(модель деятельностной среды образовательного учреждения) заключается в том, что повышение плотности общественных отношений относительно осуществляемой педагогами и обучающимися деятельности (учебной деятельности, внеурочной деятельности, деятельности в дополнительном образовании) в образовательном процессе ведет к повышению устойчивости образовательной системы к влиянию на обучающихся идеологии экстремизма и терроризма .

Организационная модель ГБПОУ «26 КАДР» предполагает связь основных векторов образовательного процесса: обучения, производственной практики, реализации личных интересов учащихся в рамках дополнительного образования, реализация социальных интересов в волонтерстве, патриотическом движении и других социальных практиках. Модель обеспечена системой диагностики (выявление потенциальных групп риска, системой реагирования на показатели наличия идеологического воздействия на обучающихся) и системой вовлечения групп риска в позитивную деятельность [1] .

Критерием успешности реализации модели деятельностной среды образовательного учреждения является устойчивость интеграции учащегося в образовательный процесс (в том числе реализуемое учащимся самоопределение, построение индивидуальной образовательной трассы) .

В ходе реализации модели были выделены и проверены следующие параметры повышения плотности общественных отношений относительно осуществляемой педагогами и обучающимися деятельности: разнообразие (количество форм, в которые вовлекаются участники образовательных отношений), регулярность (частота реализации отдельной организационной формы), уровень значимости (количество людей, задействованных в рамках данной формы), возможности личного развития (количество ступеней роста в рамках формы). Параметры рассматривались относительно вопроса об устойчивости интеграции учащегося в образовательный процесс .

Литература:

1. Алексеева Л.Н., Григорьева М.Ю., Олексенко А.И., Яковлева М.Ю., Технологии социализации подростков в образовательном пространстве / Л.Н. Алексеева, М.Ю .

Григорьева, А.И. Олексенко, М.Ю. Яковлева // Методическое пособие. Департамент образования г. Москва, «26 КАДР». М. 2016. 36 с .

2. Khusainova S.V. et all. Research of teachers professional addictions in order to improve the safety of the educational environment / S.V. Khusainova, M.M. Mishina, V.R. Shlychkov, O.N. Shlychkova, E.B. Redkina, V.Z. Yusupov // Man in India. 2017. №3 (97). С. 467-475 .

РЕЛИГИОЗНАЯ ЖЕРТВЕННОСТЬ КАК ОПРАВДАНИЕ

ТЕРРОРИСТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

–  –  –

Аннотация. Террористические движения, как в прошлом, так и в настоящем, как правило, не имели широкой общественной базы, опоры в массах, да и не искали ее .

Отсюда, они и не делали ставку на пропаганду идей в обществе, а рассчитывали на «пропаганду делом» или личным примером. Вследствие этого укоренилось представление о террористах как о более или менее романтических, утопически мыслящих, по-своему достойных личностях либо как о более или менее эгоистических индивидах, преследующих свои собственные или групповые цели, что и вызывает понятную озабоченность общества .

Ключевые слова: «пропаганда делом», пропаганда личным примером, террористические движения, эгоистический индивид, цель .

Проблема борьбы с терроризмом не теряет своей актуальности. Она напоминает о себе во многих уголках мира. И люди вынуждены принимать факт существования этого жестокого и отвратительного явления. Подбирать ключи к решению этой проблемы крайне важно и для государства, и для общественных институтов. Ведь, направляя свои удары против органов государственной власти, террористы делают это посредством эскалации насилия над мирными гражданами .

Терроризм является созданием идеологического стиля в политике, который возник в конце XVIII в. и приобрел практическое значение во Французской революции, стиля, который включает в программу разрушения общества и идею «пробуждения народа» от долгого исторического сна, призывает сбросить угнетателей и отождествляет зло и некоторые мертвые социальные структуры, выдвигает требование действовать во имя людей .

Террористические движения, как в прошлом, так и в настоящем, как правило, не имели широкой общественной базы, опоры в массах, да и не искали ее. Отсюда, они и не делали ставку на пропаганду идей в обществе, а рассчитывали на «пропаганду делом» или личным примером. Вследствие этого укоренилось представление о террористах как о более или менее романтических, утопически мыслящих, по-своему достойных личностях либо как о более или менее эгоистических индивидах, преследующих свои собственные или групповые цели, что и вызывает понятную озабоченность общества. Терроризм стал фактически объектом демонстративной и ритуальной нравственной риторики, создающей «образ врага», который возбуждает темные, почти мистические страхи, предрассудки, глубоко спрятанные и хранящиеся под сводами либеральной культуры. Это как бы живое доказательство опасений и экзистенциального страха, коренящихся в повседневности. Так, Ф. Серни называет терроризм «эсхатологическим мифом капиталистического общества» и указывает, что «терроризм сам становится мифом, который можно использовать в целях социального контроля» [6, p. 92] .

Негативные эффекты религиозного фанатизма и спекулятивного использования идеологии верований приводят, например, к наличию среды, за счет которой поддерживается наиболее опасный тип терроризма - с самопожертвованием. Анализ средств воздействия современного террора позволяет заключить, что идея жертвенности стала самой распространенной идеей .

Суть этой идеи заложена в осознании верующим того, что его «я» непоправимо изуродовано. Поэтому у него возникает основное желание - бежать от своего «я». А это желание и проявляется в склонности к объединенным действиям и самопожертвованию. Отвращение к нелюбимому «я», желание забыть о нем, спрятать его, сбросить его с себя, потерять его - все это вызывает готовность принести свое «я» в жертву на алтарь победы своего «священного дела» и растворить его в коллективном целом, теряя при этом свои личные особенности. К тому же этот отказ от самого себя обычно сопровождается рядом различных, внешне не связанных взглядов на жизнь и импульсов, которые при более тщательном рассмотрении оказываются основными факторами процесса объединения и самопожертвования. Иными словами, неудовлетворенность вызывает не только стремление к единству и готовность к самопожертвованию, но и создает механизм для их реализации. Такие различные свойства, как недооценка существующего, способность принимать все на веру, склонность к социальной ненависти, легковерие, готовность браться за невозможное и многое другое, которыми изобилуют сильно неудовлетворенные умы, - все это содействует объединению масс .

Но примириться с фактом своей конечности человеку очень сложно, и, совершая деструктивные действия, такие, как самоубийство, он протестует против социума. Прав был А. Камю, писавший, что «человеческий бунт является именно вечным протестом против смерти. Движущей силой всех возвышенных или низменных безумств является тоска по вечной и светлой жизни и ненависть к смерти» [3, с. 321]. Именно в силу способности осознавать несовершенность жизни, конечность своего бытия человек стремится быть признанным, доказать необходимость своего существования и свою ценность. По мнению А. Камю, «если для животного высшей ценностью является сохранение жизни, то для человека куда более важно признание ценности его жизни другими людьми». Вся история человечества представляет собой бесконечную борьбу за всеобщий престиж и абсолютную власть [2, с. 311-312]. Однако, чтобы быть признанным другими, человек должен прежде всего сам найти смысл своей жизни, доказать себе значимость своего существования, свою силу. К сожалению, далеко не всегда человеку удается достичь этого путем созидания, и тогда он доказывает свою значимость, совершая теракты .

В древности террористическую направленность имели выступления сикариев и зелотов в Иудее. Массовое восстание против Рима в 66-70 гг. н.э. было разгромлено и завершилось эффектным коллективным самоубийством в Массаде. Зелоты, или «гневные», выражали позицию деревенской бедноты, нищих священников и ставили своей целью освобождение рабов. Сикарии, или «вооруженные ножами», провозглашали идеи равенства, стремились к свободе, признавали господином одного только Бога, выступали против собственности и государства - сжигали государственные списки домов и собственности, долговые расписки. И те, и другие верили в то, что отдавший жизнь в борьбе и сохранивший до конца эти убеждения получит от Бога в награду бессмертие. Поэтому они не боялись смерти, искали смерти в бою и решались на самоубийство. Даже под изощренными пытками огнем накануне казни они не отрекались от своих убеждений. Современникам казалось, что тела этих смельчаков совсем не испытывают боли. Даже дети не соглашались назвать Цезаря господином, т.е. Богом, не признавали римской идеологии, обожествляющей императора. Вся семья, включая и детей, совершала самоубийство, чтобы подчеркнуть свою непримиримость .

Тактика сикариев была продиктована отчасти ритуальными соображениями и рассчитана на то, чтобы сеять панику и парализующий страх. На восстания местного населения и тактику избирательного террора римские власти ответили во II в .

политикой геноцида, т.е. смогли ликвидировать опасную для них идеологию только вместе с ее физическими носителями .

Другой пример. В мае 1878 г.

была принята окончательная редакция программы «Земли и воли» - террористической организации русских народовольцев, в которой были сформулированы две задачи, составившие основу ее деятельности:

а) Тесная и стройная организация уже готовых революционеров, согласных действовать в духе нашей программы, как из среды интеллигенции, так и из среды находившихся в непосредственном соприкосновении с нею рабочих .

б) Сближение и даже слияние с враждебными правительству сектами религиозно-революционного характера, каковы, напр., бегуны, неплательщики, штунда и пр. [4, с. 396-397] .

В литературных интерпретациях революционности той поры на первый план выходит не существо дела революционеров, а их способность «преступить», выйти за рамки дозволенного. Ф.М. Достоевский в романе «Бесы» демонизирует образ восставшего «петербургского нигилиста». Он рассматривает причины индивидуального бунта в традициях сатанинской мифологии, согласно которой восставшим владеет гордость и зависть, ложное чувство собственного величия и он стремится отменить существующий порядок из чувства обиды и соперничества .

Экспериментальный альтернативный порядок разрушителен и греховен. Он предполагает чудовищное саморазвращение личности .

Ошибочно представление о том, будто бы террористическое движение привлекательно в основном для имморалистов, циников, нравственно невменяемых и недисциплинированных людей. В русском революционном движении XIX в .

(народовольцы) принимала активное участие интеллектуальная молодежь, волевые, энергичные, образованные молодые люди 24-30 лет, которые были и совестливыми, и справедливыми. Возможно, лучшие сыновья России стали убийцами по идейным политическим мотивам. Свое право на насилие они оплачивали самой дорогой ценой своей собственной жизнью. Они честно платили за совершенное преступление, считали благородным и справедливым «убить и умереть». Они отличались бескорыстием, мужеством, презирали трусов, паразитов, предателей и боролись со своими человеческими слабостями и недостатками. Они ощущали себя «рыцарями революции». В их поступках и непоколебимой вере было что-то монашеское, христианское самоотречение во имя идеала и стремление к подвигу самозаклания .

Неизбежный суд и близкую смерть (в тюрьме, на эшафоте, на каторге) они воспринимали как нравственную победу над злом, тупостью, деспотизмом. Пока это было возможно, революционеры использовали судебные заседания, переписку, последнее слово перед казнью для обвинения режима, для пропаганды своих взглядов, как урок высокой сознательной нравственности.

Один из террористов (Сазонов) писал:

«Привет вам, дорогие товарищи! Бодрости и удач! Будем верить, что скоро прекратится печальная необходимость бороться путем террора и мы завоюем возможность работать на пользу наших социалистических идеалов при условиях, более соответствующих силам человека». Б. Савинков отзывается о нем так: «Сазонов был социалреволюционер, человек, прошедший школу Михайлова и Лаврова, истый сын народовольцев, фанатик революции, ничего не видевший и не признававший, кроме нее. В этой страстной вере в народ и в глубокой к нему любви и была его сила» [5, с .

32] .

По мнению Б. Савинкова: «Им жизнь не кажется бессмысленной, ненужной и нежеланной. Тогда как деятели Французской революции, образно говоря, выступали в «римской тоге», в манере классицизма, русское революционное движение XIX столетия сплелось с религиозным христианским мироощущением и даже с образом самого Христа. Террор для социал-революционеров - это жертва, подвиг, долг» [Там же, с. 34] .

Тот же Савинков пишет о террористе Каляеве, который убил великого князя Сергея Александровича, следующее: «Каляев любил революцию так глубоко и нежно, как любят ее только те, кто отдает за нее жизнь... Для людей, знавших его очень близко, его любовь к искусству и революции освещалась одним и тем же огнем несознательным, робким, но глубоким и сильным религиозным чувством... видел в нем (терроре) не только лучшую форму политической борьбы, но и моральную, быть может, религиозную жертву» [Там же, с. 36] .

Идеология революционного народничества XIX в. соединена с идеологией религиозной жертвенности и мученичества. Одинокие личности, готовые жертвовать всем во имя прогресса, принимают на себя тяжелую ответственность, поскольку мирным способом не удается устранить препятствия, мешающие развитию общества .

Императив истории состоит в том, чтобы разрушить эти препятствия и оплатить прогресс ценою человеческих жизней .

Можно думать, что справедливость и гуманность в их нынешнем состоянии плохо подходят друг другу. Всем известен пример упразднения справедливости во имя гуманизма в христианской доктрине «милости и всепрощения». Вполне возможен конфликт между справедливостью и гуманизмом. Справедливость может быть аморальной и, в свою очередь, упразднять гуманизм. В политической борьбе можно потерять моральные критерии и деградировать. Русский философ Н. Бердяев сделал вывод о том, что «философский и этический идеализм должен одухотворить и облагородить социально-политическую борьбу, вернуть в нее душу живую, но он никак не может привести к пассивному отношению к окружающему миру, к терпеливому созерцанию насилия и надругательства над человеком, над его духовной природой» [1, с. 84] .

В современном религиозном терроре можно выделить несколько факторов, способствующих самопожертвованию .

Важнейшим из них является фактор отождествления с коллективным целым .

Для того чтобы человек созрел для самопожертвования, он должен быть лишен своей индивидуальности и своих особенностей. У такого человека нет целей, ценностей и судьбы вне коллектива; и пока коллектив этот живет, живет и человек. Личные особенности должны быть стерты дотла. В каждом поступке, как бы он ни был незначителен, человек должен любым способом связывать себя с церковью, с племенем, партией и др. Его радости и печали, его гордость и уверенность должны исходить из будущего и из возможностей целой группы, а не из его личных перспектив и способностей. Самое главное - он никогда не должен чувствовать себя одиноким .

Быть выброшенным из группы для него - быть отрезанным от жизни. Это, конечно, примитивный способ бытия, но почему-то именно он и дает человеку осмысленность, то есть наделяет жизнь человека смыслом .

Неизбежный вывод, очевидно, таков: когда человек стоит перед лицом пыток и гибели, он не может надеяться на свои собственные силы. Единственно возможный для него источник силы не в том, чтобы быть самим собою, а в том, чтобы быть частью чего-то могучего, великого и неистребимого. Вера тут, прежде всего, есть процесс отождествления, процесс, вследствие которого личное перестает быть самим собой и становится частью чего-то вечного .

Второй фактор назовем «вещи, которых нет». Один из выводов при изучении явления самопожертвования такой: люди менее готовы умирать за то, чем обладают и кем являются, нежели за то, кем хотят быть и что хотят иметь .

В этом есть ставящая в тупик правда: люди, когда имеют нечто стоящее, чтобы за это сражаться, желания сражаться за это не испытывают. Живущие полнокровной и полноценной жизнью, они обычно не хотят умирать ни за собственные интересы, ни за родину, ни за какое-либо «священное дело» .

«Вещи, которых нет» на самом деле сильнее «вещей, которые есть». Во все времена люди отчаянно сражались за прекрасные города, еще не выстроенные, за сады, еще не посаженные. Террорист скорее умрет, чем отдаст то, чего еще не имеет. Таким образом, люди, которые придерживаются настоящего и изо всех сил цепляются за него, меньше всех способны защищать его .

Не так абсурдно, как кажется, что люди готовы умереть за флаг, за слово, за мнение, за миф и т. д. Напротив, самое неразумное - это отдать жизнь за нечто такое, что стоит иметь. Несомненно, жизнь человека - наибольшая реальность из всех реальностей; без нее не может быть и речи о каких-то вещах, которыми стоит обладать .

Самопожертвование не может быть проявлением конкретной личной заинтересованности. Даже в случае, когда человек рискует своей жизнью, защищая ее, готовность бороться зависит не столько от личной заинтересованности, сколько от чего-то неуловимого, вроде традиции, привычки, веры и главным образом - надежды .

Когда нет надежды, люди убегают или позволяют убить себя без боя. Они будут цепляться за жизнь, но так, как будто их оглушили .

Готовность к самопожертвованию в человеке тем выше, чем более далек он от действительности. Делающий выводы на основе своего личного опыта и своих наблюдений обычно невосприимчив к идее мученичества. Самопожертвование - шаг неблагоразумный, и оно не может быть итогом размышлений и обдумывания. Все религиозные течения, широко использующие террор в своей практике, стараются отгородить своих приверженцев от действительности непроницаемой для фактов завесой. Делают они это обычно утверждением, что окончательная и абсолютная истина выражена в их идее, что вне ее нет ни правды, ни истины .

Способность истинно верующего игнорировать очевидные факты, которые, по его мнению, не заслуживают того, чтобы их видели или слышали, является источником непревзойденной, но опасно фанатичной силы духа истинно верующего. Он не боится опасности, он не падает духом перед препятствиями, его не сбить с толку противоречиями - и все потому, что он отрицает их существование. Сила веры, как сказал Анри Бергсон, «не в том, чтобы ею двигать горы, а в том, чтобы не видеть, когда горы двигаются на самом деле!» [3, с. 214] .

Террорист чувствует себя неполноценным человеком и живет в постоянном состоянии неуверенности. Из своих собственных ресурсов, т. е. из своего «я», от которого он сам же отказался, получить уверенность в себе он не может - ее он может найти, только цепляясь изо всех сил за любую внешнюю поддержку, за которую можно ухватиться. Процесс по делу Варвары Карауловой, является тому подтверждением .

Девушка, очевидно испытывавшая недостаток внимания со стороны окружающих:

родителей, сверстников, особенно молодых людей, увлеклась изучением ислама. В ходе своих поисков ответов на интересующие ее вопросы о сложных этических проблемах этой религии в сети Интернет она вышла на сайт вербовщиков из ИГИЛ (организация, запрещенная в России). Познакомившись с «молодым человеком» в сети, ни разу не видя его вживую, испытав на себе мощное психологическое воздействие, она согласилась стать его женой и уехать в Сирию для того, чтобы совместно с обретенным мужем сражаться в рядах воинов джихада. Она не задумывалась даже о том, что скорее всего ее бы постигла судьба десятков молодых девушек, прошедших ее же путем от «невесты» воина-моджахеда до террористки-смертницы, принесшей себя в жертву, погубившей не только свою жизнь, но и жизни многих ни в чем неповинных людей ради религиозной идеи .

Получается, что единственное, за что могут держаться, подобные Варваре Карауловой, молодые люди - это их собственная самоотдача; но на себя они смотрят, особенно на первых порах, до того, как впрямую столкнутся с противоречиями обещаний проповедников-вербовщиков и реальными деяниями бойцов ИГИЛ, как на опору «священного дела», за которое и цепляются. Поэтому они готовы пожертвовать жизнью, чтобы доказать себе и другим, что именно такова их роль. Они жертвуют жизнью, чтобы доказать свою ценность .

Таким образом, наиболее актуальной для современного террора стала религиозная идея жертвенности. Чтобы стать восприимчивым к террористической идее, необходима уверенная в своей правоте личность; наиболее вероятно распространение идей террора среди тех, кто нуждается в самоутверждении. И наконец, террор может быть следствием фрустрации личных, экономических и политических нужд .

Необходимо понимать, что лучшее оружие против террора - не создавать условий для успеха тем, кто его осуществляет, какими бы «красивыми», «романтичными» идеями они бы не прикрывались, в любом случае действия террористов аморальны. Для этого необходимо понимать мотивы действий террористов, инструменты, которые они используют для достижения своих целей. И самое главное - необходимо представлять, что зависит от каждого гражданина в борьбе с этим явлением, какой образ поведения в повседневной жизни и в экстремальных ситуациях может выбить почву из-под ног тех, кто сеет смерть, разрушения и панику .

Литература:

1. Бердяев Н. Sub specie aternitas. Опыты философские, социальные и литературные (1900-1906). СПб., 1907. С. 84 .

2. Камю А. Бунтующий человек / В кн.: Изнанка и лицо. - Харьков, 1998. С. 311-312 .

3. Рассел Б. История западной философии. - Ростов-на-Дону, 2002. С.214, 321 .

4. Революционный радикализм в России: век девятнадцатый. М., 1997. С. 396-397 .

5. Савинков Б. Воспоминания террориста. М., 1991. С.32, 34, 36 .

6. Cerny Ph. France: Non Terrorism and the Politics of Repressive Tolerance. In: Terrorism:

A Challenge to the state. Ed. By J.Lodge. Oxford, 1981. P.92 .

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ КАК ФАКТОР ПРОФИЛАКТИКИ И

ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ РАСПРОСТРАНЕНИЮ ИДЕОЛОГИИ ЭКСТРЕМИЗМА

И ТЕРРОРИЗМА

–  –  –

Аннотация. Тема статьи является наиболее актуальной, поскольку экстремизм и его крайняя форма - терроризм, как фактор антиобщественного воздействия на сознание людей выступает видом криминального насилия, которое, как правило, характеризуется жестоким и агрессивным поведением и выражается противоправными целями .

В статье анализируются материалы исследования патриотизма и экстремизма современной российской молодежи, рассматриваются факторы формирования гражданско-патриотических ценностных ориентаций и проблемы гражданскопатриотического воспитания .

Были рассмотрены современные политические процессы через религиозный фактор, в ряде случаев обуславливающий радикализацию взглядов отдельных групп населения, активизацию террористической деятельности. Обосновывается идея о необходимость совершенствования антитеррористической деятельности в молодежной среде .

В заключении раскрываются основные направления гражданскопатриотического воспитания, содержание воспитательной деятельности по профилактике противодействия экстремизма и терроризма .

Основные условия и средства педагогического стимулирования патриотической культуры и формирование единства обучающихся при взаимодействии колледжа и семьи .

Ключевые слова: экстремизм, терроризм, нравственное воспитание, патриотизм .

XX век эпоха информационного, научно- технического и культурного развития страны .

Россия богата культурным и этническим многообразием, в ней мирно сосуществуют христиане, мусульмане, иудеи, буддисты и представители других религиозных убеждений .

Однако террористические события, военные действия становятся причиной возникновения вражды в обществе. Такие понятия как «экстремизм» и «терроризм»

являются серьезными препятствиями в решении национальных и глобальным проблем в государстве .

У сегодняшнего поколения молодежи во всех странах мира, в том числе и у российской молодежи, развито чувство подражания, максимализма, что в условиях социальных противоречий и кризиса стало почвой для проявления агрессии .

Активизация молодежного экстремизма представляет серьезную опасность для общества и поэтому должна быть всесторонне изучена, как явление, которое требует общественного противодействия .

Возникает необходимость утверждения в сознании и поведении молодого поколения духовно-нравственных ценностей - формирование жизненной позиции, нравственного поведения, развитие познавательных интересов, эстетических идеалов, противодействующих проявлениям агрессии и экстремизма; укрепления межнационального и конфессионального мира, дружбы народов России .

Из всего вышеперечисленного становится актуальным развитие чувства единства, патриотизма и нравственности у молодого поколения. Одной из главных задач в рамках реализации государственной политики в сфере профилактики экстремизма и терроризма является патриотическое воспитание молодежи .

Понятие патриотизм становится сегодня особенно популярным, без него не возможно духовного становления личности, особенно в условиях модификации современного российского общества [1, с. 7] .

Однако происходит обесценивание «истинного патриотизма». Причинами этого являются изменения в социально-экономической, политической жизни российского общества .

В современном мире реальную угрозу национальной безопасности стран создают «терроризм» и «экстремизм», они уже вошли в повседневную жизнь Согласно Федеральному закону «О противодействии терроризму» (принят в 2006 году) терроризм – это идеология населения и практика воздействия на принятие решения органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения или иными формами противоправных насильственных действий [2] .

Под террористической деятельностью в этом законе понимается:

1. Организация, планирование, подготовка, финансирование и реализация террористического акта .

2. Подстрекательство к террористическому акту .

3. Организация незаконного вооруженного формирования, преступного сообщества/преступной организации/организованной группы для реализации террористического акта .

4. Вербовка, вооружение, обучение и использование террористов .

5. Информационное или иное пособничество в планировании, подготовке или реализации террористического акта .

6. Пропаганда идей терроризма, распространение материалов или информаций, призывающих к осуществлению террористической деятельности либо обосновывающих или оправдывающих необходимость осуществления такой деятельности .

Террористические акты рассчитаны на определенный эффект, как правило, это вызвать общественный резонанс, создать панику и страх, создать ощущение беззащитности каждого человека .

В связи с этим приоритетным направлением борьбы с экстремистскими и террористическими проявлениями в обществе выступает их профилактика. Особенно важной является профилактическая работа среди молодежи, так как они в большей степени подвержены негативному влиянию среди криминальных групп .

Психологическая незрелость, социальная незащищенность молодежи причины легкого распространения радикальных идей среди молодежи .

Уже с детства у каждого человека должна закладываться мысль о том, что нужно уважать всех людей независимо от обстоятельств, нельзя делить людей по каким-либо признакам. Это в большей мере поможет противостоять различным видам религиозного, национального экстремизма .

В ходе формирования личности обучающихся, складывается гражданская, правовая, политическая культура и большой вклад в это вносит система образования .

Воспитание граждан является главной задачей образовательной системы, она отражена в Законе РФ «Об образовании» и в государственной программе «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2011-2016 годы» [3] .

Гражданственность как черта личности представляет собой уважение и любовь к Родине, проявление патриотических чувств и культуры межнационального общения .

Чувство патриотизма юного гражданина- это результат знаний о своем Отечестве, это внутренний образ, который становится регулятором его поведения .

В современных условиях образовательной деятельности идеи патриотизма могут и должны стать тем стержнем, вокруг которого формируются высокие, социально значимые чувства, убеждения, позиции и устремления молодёжи, воспитывается её готовность и способность к активным действиям на благо Отечества [4, с. 349] .

В образовательной деятельности используются различные направления и формы по формированию патриотизма среди подрастающего поколения: национальнопатриотическое, историко-краеведческое, военно-патриотическое, а также и другие направления образовательно-воспитательной деятельности [5, с. 224] .

Воспитание настоящего патриота, знающего и почитающего свою Родину сегодня особенно актуально. Решение этих задач осуществляется через приобщение к традициям своего народа, изучению истории .

Таким образом патриотическое воспитание – формирование духовнонравственных, гражданских и мировоззренческих качеств личности, которые проявляются в любви к Родине, к своему дому, в стремлении и умении беречь и приумножать традиции, ценности своего народа, своей национальной культуры, своей земли [6, с. 173] .

Общая цель патриотического воспитания, по мнению Г.К. Селевко [7, т. 2, с. 816], – воспитывать у подрастающего поколения любовь к Родине, гордость за свою Отчизну, готовность способствовать ее процветанию и защищать в случае необходимости .

Но как же сегодня передать подрастающему поколению любовь к родине, к родным местам, приобщить к сохранению богатств, своей родины, ее уважению?

Все это патриотическое воспитание и оно является одной из главных задач нашего общества. Чувство патриотизма является многогранным понятием по содержанию и требует пристального внимания и института семьи и общества в целом .

Подводя итоги, хотелось бы отметить, что в решении проблем гражданскопатриотического воспитания современного поколения должна в первую очередь принимать участие сама молодежь, осознавать всю важность своего участия в жизни Родины, любить, знать и уважать ее культуру, традиции и историю .

Однако контролировать и направлять действия молодежи в нужное русло должно как государство, так и семья. И их основная задача заключается во взаимодействии с целью формирования национального самосознания, гражданственности и патриотизма у современной молодежи .

Воспитание патриотизма – это неустанная работа по созданию у подрастающего поколения чувства гордости за свою Родину и свой народ, уважения к его великим свершениям и достойным страницам прошлого .

Патриотическое воспитание – это систематическая и целенаправленная деятельность по формированию у детей и молодежи высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга по защите интересов Родины .

Таким образом патриотическое воспитание является одним из приоритетным направлением профилактики и противодействия распространения идеологии экстремизма, и терроризма .

Литература:

1. Рожков, С. Воспитываем патриотов: Патриотическое воспитание в школе / С .

Рожков // Пед. вестн.- 2003.- N 12.- С. 7 .

2. Федеральный закон «О противодействии терроризму»,2006 г .

3. Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011–2016 годы»: Утверждена Постановлением Правительства РФ от 5 октября 2010 года, № 795//Собрание Законодательства Российской Федерации. № 41, 11 октября 2011 года (Часть 2). — http://archives.ru/programs/patriot_2015.html — цит. по Буйловой Л. Н., 2012 .

4. Бахтин Ю. К. Патриотическое воспитание как основа формирования нравственно здоровой личности // Молодой ученый. — 2014. — №10. — С. 349-352 .

5. Буторина, Т.С. Воспитание патриотизма средствами образования / Т.С. Буторина, Н.П. Овчинникова – СПб: КАРО, 2004. – 224 с .

6. Теория воспитания. Лабораторно-практические занятия для студентов:

Учебное пособие / Под ред. И.А. Тютьковой. – М.: «РИО» Мособлупрполиграфиздата, 2000. – 173 с .

7. Селевко Г.К. Энциклопедия образовательных технологий: В 2 т. / Г.К .

Селевко. – М.: НИИ школьных технологий, 2006. – Т. 2. – 816 с. – (Серия «Энциклопедия образовательных технологий») .

АКТУАЛЬНОСТЬ СОХРАНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ В

МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ

–  –  –

Аннотация. Проявление национального насилия вызывает у людей состояние глубокого отчаяния и своей неполноценности. Нередко порождается желание найти виновного во всех бедах. Постоянно формируется «образ врага» - опаснейшее социальное явление, порождающее национализм, фашизм и презрение к «чужим» .

Прогрессивные силы ведут сегодня поиск путей выхода из этого. Нас тоже волнует эта тема, так как молодым придется жить и строить новые отношения и новый миропорядок на общих гуманистических ценностях .

Ключевые слова: толерантность, национализм, гастарбайтер, национализм, ксенофобия, рост безработицы .

Цивилизация человечества представляет собой более 2 000 народов и более 5 500 языков. И, тем не менее - это единое человеческое сообщество. История учит тому, что закрывать глаза на национальные и социальные проблемы нельзя, произойдут социальные революции, как сегодня происходит в арабских и мусульманских странах .

«Нам нужен гражданский мир и межнациональное согласие. Если этого не будет мы вынуждены бороться с хаосом» (Из выступления Д.А.Медведева Председателя Правительства Российской Федерации) .

Сегодня в России примерно 12 000 000 гастарбайтеров, в том числе 2 000 000 трудятся официально с визой. Они живут в нечеловеческих условиях, без документов, способствуют усилению криминогенной ситуации. Кому выгодно иметь дешевую рабочую силу? Почему правоохранительные органы не реагируют должным образом?

Трагические события в Москве 11 декабря 2010 года на Манежной площади и без того лишний раз показали наличие экстремизма и национализма, ксенофобии в среде современной молодежи .

На тот момент политическая элита государства пустили на самотек национальную политику, игнорируя межнациональные проблемы. Много информации поступало в СМИ из крупных мегаполисов страны о криминальных фактах по отношению к студентам неславянской внешности - это Москва, Санкт-Петербург, Воронеж и другие .

На сегодняшний день поток беженцев из Африки, Ближнего Востока захлестнул Европу, в благополучных странах Западной Европы появились проблемы межнациональных отношений .

В Великобритании, Франции, Германии выходцы из арабских стран устраивают социальные конфликты, так как не могут найти свое место в обществе: не знают языка, нет образования, не могут менять свой менталитет .

История мировой цивилизации знает много примеров, когда одна из главных причин распада многонациональных стран являлось ущемление прав национальных меньшинств. Тому пример и распад СССР, Югославии и другие .

В условиях глобализации, интеграции и интенсивной миграции народов нарушается многонациональный баланс. Например, в Чувашской Республике, титульными народами являются чуваши, составляющие около 70% населения, русские около 25%, татары 3% и другие. Чуваши, как народность, сформировалась в XVI веке, а как нация - в первой четверти XX века [1] .

Таким образом, традиционные толерантные отношения между братскими народами, которые формировались веками, сегодня подвергаются воздействию современными реалиями, особенно беспокоят негативные влияния. Это экстремизм молодежи, национализм, ксенофобия, религиозный радикализм, падение семейных и нравственных устоев, которые не были характерны для всего российского народа .

Огромное негативное влияние оказывает на молодежь так называемая западная культура, которая несет в основном развлекательный, а часто аморальный характер .

Также негативно влияет сегодня коммерческий характер телевидения, где на многих каналах - жестокость, насилие, обман [2] .

Появление большого количества иностранцев-временщиков, предпринимателей и гастарбайтеров ведет к утечке капитала из нашей страны (они просто переводят финансы за пределы России); развитию криминальной среды; росту безработицы;

вытеснению местных товаропроизводителей с национальных рынков .

Чтобы минимизировать эти негативные процессы, мы представляем свои предложения .

- Вести квоту на въезд:

иностранным лицам с криминальным уголовным прошлым или подозреваемым в криминальных связях. В настоящее время выдворение иностранных граждан из России предусмотрено только в КоАП и лишь за определённые административные правонарушения. Обязательной депортации после отбытия наказания за уголовные преступления не предусмотрено. Не предусмотрен также и запрет на въезд в Россию иностранных граждан, совершивших уголовные преступления [3];

неквалифицированным рабочим, не имеющих конкретных, обоснованных целей пребывания в нашей стране .

- Ужесточить уголовное наказание за преступления на национальной почве, как угрожающее устоям государства многонациональной России .

- Обязательное медицинское освидетельствование иностранных граждан .

- Указывать маршрут передвижения по стране .

- Увеличить срок получения российского гражданства .

- Вести активную борьбу с коррупцией, как главным злом и покровителем национального экстремизма .

- Способствовать формированию у иностранцев отношения к России, как ко второй Родине. Организовывать национальные диаспоры, создавать города-побратимы, шире освещать многонациональные браки, открывать национальные кухни, магазины и т.п .

Каждый субъект Российской Федерации должен разрабатывать и проводить реальную соответствующую политику .

Благодаря национальному самосознанию, человек остро чувствует интересы своего народа, сопоставляет их с интересами других наций и народов, с интересами мирового сообщества. Осознание национальных интересов может побудить личность к выбору активной жизненной позиции [2]. Успешное решение национальных проблем и конфликтов базируется на экономической интеграции и социально-культурных достижениях .

Литература:

1. История Чувашии: [Электронный ресурс].- Википедия. Свободная энциклопедия.- Режим доступа:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1 %8F_%D0%A7%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%B8

2.Лебедева Н.М. Методология этнопсихологического исследования этнической толерантности в поликультурных регионах России [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://ppf.uni.udm.ru/conf_2002/etnos/lebedeva.html

3. Юдина О.И. Формирование межэтнической толерантности в поликультурном пространстве / О.И. Юдина // Сибирский педагогический журнал. - 2008. - № 4. - С .

237-243 .

ГРАЖДАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, ЛИДЕРСКИЕ УСТАНОВКИ

В СИСТЕМЕ «САМОСОЗНАНИЕ»

–  –  –

Аннотация. В статье приведены результаты эмпирических исследований. У обучающихся общеобразовательных организаций г. Набережные Челны сформирована позитивная Я-концепция, которая связана с российской гражданской идентичностью .

Российская гражданская идентичность у старшеклассников с лидерскими установками выражена в большей мере, чем у старшеклассников, у которых отсутствуют лидерские установки .

Ключевые слова: самосознание, Я-концепция, гражданская идентичность, лидерские установки .

Многие политические, экономические, социальные и психологические феномены, проблемы взаимосвязаны. В частности, проблема качества граждан, их духовно-нравственные ориентиры зависят от множества детерминант: политики государства, состояния экономики, качества образования, гражданской идентичности и т.д. От указанных детерминант зависит переживание психологической безопасности гражданами страны. В последние годы в образовательной системе большее внимание начали уделять духовно-нравственному развитию и воспитанию подрастающего поколения. На это повлияли и деструктивные процессы в политике, экономике, образовательной системе приграничных республик с Российской Федерацией .

Проблема гражданской идентичности, точнее российской гражданской идентичности указана как приоритетная в духовно-нравственном воспитании личности в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России [1] и отражена в Федеральном государственном образовательном стандарте, в требованиях к личностным результатам. Основными системообразующими факторами духовно-нравственного воспитания и ее показателями выступают российская гражданская идентичность и субъектность (самостоятельность) в деятельности и жизнепостроении у выпускников средней общеобразовательной школы .

В нашей статье приведем обобщенные результаты нескольких наших исследований .

Связь гражданской идентичности с Я-концепцией. Различные виды идентичности включая и гражданскую идентичность относят к сфере самосознания .

Нами предложена индивидуальностная концепция самосознания [2, 3]. Согласно индивидуальностной концепции самосознания, структурными компонентами самосознания выступают – Я-концепция, Субъективная картина жизненного пути, Субъективная картина жизненного мира, Субъективная картина Самости. В данной статье рассмотрим лишь связь гражданской идентичности с Я-концепцией и Субъективной картиной жизненного мира .

Я-концепция структурно включает в себя Я-образы индивида, личности, субъекта, индивидуальности [2, 3]. Эмпирически была проверена гипотеза о том, что гражданская идентичность связана с позитивными Я-образами личности и субъекта .

Для диагностики Я-концепции применили методику «Кто Я?» Куна-Макпартленда в модификации (схема обработки и интерпретации) Р.А.Ахмерова, согласно указанной индивидуальностной концепции самосознания. Для диагностики особенностей сформированности гражданской идентичности использовали проективную Методику оценки гражданской идентичности Р.А.Ахмерова (МОГИ). Всего в исследовании приняли участие 156 обучающихся в пятом, девятом и одиннадцатом классах общеобразовательных школ г. Набережные Челны .

Результаты корреляционного анализа по Спирмену показали, что гражданская идентичность у школьников связана с позитивными Я-образами личности и субъекта .

Чем больше школьники знают себя (дифференцированность Я-образов) в настоящем времени, тем меньше у них выражено позитивное отношение к Западу. Российская гражданская идентичность предполагает нахождение обучающимися себя как личности и субъекта деятельности, соответственно самореализацию в Российской Федерации .

Причем, чем больше они понимают, знают себя (дифференцированность Я-образов), тем более выражена Российская гражданская идентичность. Другими словами, знание и понимание себя, то есть более «полная» Я-концепция российских школьников предполагает российскую гражданскую идентичность .

Гражданская идентичность у школьников связана с позитивным отношением к Родине и негативным к Западу .

Гражданская идентичность и субъективная картина жизненного мира у старшеклассников с лидерскими установками .

Одной из характерных черт современности в работе с подрастающим поколением в России является подготовка среди них лидеров, способных, в новых условиях развития России, организовать управление в экономике, науке, политике и т.д. Насколько старшеклассники с лидерскими установками являются патриотами, сформированы ли у них российская гражданская идентичность и как они воспринимают окружающий мир? В исследовании приняли участие 60 обучающихся образовательных организаций в возрасте 16-18 лет г. Набережные Челны: 30 человек с лидерскими установками, принимающие активное участие в различных общественных объединениях, движениях; 30 человек без лидерских установок [4]. Для дополнительной диагностики выраженности лидерских установок применили опросник «Автономность-Зависимость» (Г.С. Прыгин) который показывает тип субъектный регуляции деятельности; для диагностики одного из структурных компонентов самосознания – Субъективной картины жизненного мира применили опросник «Социально-психологический анализа индивидуальной модели мира» Г.Н.Малюченко и В.М.Смирнова (СПАИММ) [5] .

Результаты исследования показали следующее .

Были получены значимые различия по критерию Манна-Уитни в типе субъектной регуляции деятельности. У старшеклассников с лидерскими установками, в большей степени преобладает автономный тип субъектной регуляции, чем у старшеклассников без лидерских установок. Старшеклассники с лидерскими установками обладают большей инициативностью в деятельности, готовностью возглавить различные виды деятельности и нести за это ответственность. Таким образом, поведенческие, деятельностные характеристики испытуемых наших выборок совпали с результатами диагностики по опроснику «Автономность-Зависимость» .

Результаты корреляционного анализа по Спирмену следующие. В целом:

- показатели гражданской идентичности у старшеклассников с лидерскими установками выше, чем у старшеклассников без таких установок;

- у старшеклассников с лидерскими установками гражданская идентичность связана с позитивным отношением к России, имеет больший показатель, чем у старшеклассников без лидерских установок;

- у старшеклассников с лидерскими установками, гражданская идентичность отрицательно коррелирует с отношением к загранице .

Старшеклассникам с лидерскими установками больше свойственны организмическая и механистическая картины мира. Организмическую картину мира можно назвать субъектной. Люди с такой картиной мира отражают мир как «мир моих возможностей» - мир, где «все есть для моей самореализации». Механистическая картина мира указывает на то, что «мир упорядочен», «мир можно познать». Таким образом, старшеклассники с лидерскими установками окружающий мир воспринимают как понятный для них и как мир, где есть все для их самореализации .

Таким образом, результаты нашего эмпирического исследования показывают, что у обучающихся общеобразовательных организаций г. Набережные Челны сформирована позитивная Я-концепция, которая связана с российской гражданской идентичностью. Российская гражданская идентичность у старшеклассников с лидерскими установками выражена в большей мере, чем у старшеклассников, у которых отсутствуют лидерские установки .

В целом можно сказать, что проблема гражданской идентичности, стремление к лидерству необходимо рассматривать системно, как компоненты одной системы «самосознание» во взаимосвязи с факторами экономики, политики, значимых событий в стране и мире, Программ духовно-нравственного воспитания и развития граждан страны т.п .

Литература:

1. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков. В.А. Концепция духовнонравственного развития и воспитания личности гражданина России. – М.:

Просвещение, 2009. 23 с .

2. Ахмеров Р.А. Субъективная картина жизненного пути в структуре самосознания // В мире научных открытий. Красноярск: Научно-инновационный центр, 2013. №7.3(43) (Проблемы науки и образования). С. 190-220 .

3. Ахмеров, Р.А. Я-образы различных ипостасей человека // Пятая

Всероссийская научно-практическая конференция по экзистенциальной психологии:

Материалы сообщений / Под ред. Д.А.Леонтьева. - М.: Смысл, 2013. С. 66-69 .

4. Ахмеров, Р.А., Баженова Е.В. Гражданская идентичность и картина мира у старшеклассников с лидерскими установками // Дружининские чтения: материалы XV Всероссийской научно-практической конференции (26-28 мая 2016 г.) / Под ред. И.Б .

Шуванова, В.П. Шувановой, С.А. Барановой, Ю.Э. Макаревской - Сочи: РИЦ ФГБОУ ВО «СГУ», 2016. С. 34-36 .

5. Малюченко Г.М., Смирнова В.М. Социально-психологический анализ целостных представлений о мире. – Саратов: Изд-во Саратовского государственного университета. 2006. 156 с .

ПОДГОТОВКА МАГИСТРОВ НАПРАВЛЕНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ

ОБРАЗОВАНИЕ К ФОРМИРОВАНИЮ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

ОБУЧАЮЩИХСЯ

–  –  –

Аннотация. В статье сопоставлены требования профессиональных стандартов, ожидания студентов магистратуры и запросы работодателей от подготовки магистров направления Педагогическое образование. Показаны примеры проектирования учебных планов и учебных дисциплин с учетом обозначенных требований. Выявлены возможности содержания и методики обучения отдельных дисциплин для готовности магистров-педагогов к формированию гражданской идентичности обучающихся .

Ключевые слова: магистратура, модернизация педагогического образования, гражданская идентичность Современная Россия переживает период модернизации в области социальноэкономических и правовых отношений. Основным ориентиром становится развитие гражданского общества и правового государства. Эти изменения коснулись и образовательного пространства. Так, ФГОС среднего общего образования, утвержденный приказом Минобрнауки России от 17 мая 2012 г. № 413 и ФГОС основного общего образования, утвержденный приказом Минобрнауки России от 17 декабря 2010 г. № 1897 в качестве одного из основополагающих направлений выделяют формирование российской гражданской идентичности обучающихся. Кроме того, к одному из личностных результатов образования стандарты относят ученика, который осознает и принимает традиционные ценности семьи, российского гражданского общества, многонационального российского народа, человечества, осознает свою сопричастность судьбе Отечества. Поэтому возрастают требования к компетентности педагога в области гражданского образования. В связи с этим, подготовка магистров, обучающихся по направлению Педагогическое образование, независимо от профиля подготовки, должна быть ориентирована на готовность будущих учителей и руководителей образовательных организаций реализовывать поставленную задачу в процессе учебной деятельности и духовно-нравственного воспитания .

В контексте данной статьи остановимся на подготовке магистров Тульского государственного университета им. Л. Н. Толстого по профилям «История государства и народов России», «Историко-краеведческое образование», «Традиционная и православная культура в образовании», «Правовое регулирование деятельности образовательных организаций» .

Под «идентичностью» мы понимаем «человеческое представление о самом себе, идея о себе как уникальном существе, которая начинает развиваться уже в раннем детстве» [1, с. 114]. В нашем исследовании значение имеет определение понятий «социальная» и «гражданская идентичность» .

Социальная идентичность характеризует индивида с точки зрения его принадлежности к какой-либо социальной группе (общности). Другими словами идентичность возникает как результат идентификации индивидом себя в определенной группе, позиционирования себя по отношению к другим .

Гражданскую идентичность, вслед за В.Н. Ефименко, будем рассматривать как «осознание принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, имеющее для индивида значимый смысл, основанное на признаке (качестве) гражданской общности, характеризующем его как коллективного субъекта», а также «тождественность личности статусу гражданина, личная оценка своего гражданского состояния, готовность и способность выполнять сопряжённые обязанности, пользоваться правами, принимать активное участие в жизни государства»[2, с. 252] .

Идентификация человека как гражданина начинается с формирования уважения к своей малой родине, ее прошлому и современности. У школьников должен формироваться положительный образ власти, уверенность в возможности оказывать влияние на политические решения и эффективности сотрудничества с ней в решении различных вопросов, в том числе и социального характера [3, с. 19] .

А.Г. Асмолов, О.А. Карабанова, Т.Д. Марцинковская и др., разрабатывая методические рекомендации для педагогов, приводят два определения гражданской идентичности: «осознание принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, имеющее для индивида значимый смысл» и «феномен надындивидуального сознания, признак (качество) гражданской общности, характеризующее ее как коллективного субъекта» [4, с. 13]. При этом отмечается, что это разные аспекты гражданской идентичности: со стороны личности и со стороны общества. Эти авторы выделяют факторы, способствующие формированию гражданской идентичности, ее структуру и предлагают методические материалы для работы со школьниками разных возрастных групп по формированию у них гражданской идентичности .

К изучению готовности будущих учителей к формированию гражданской идентичности учащихся педагоги-исследователи уже обращались. Так, О.Д. Пахолко, анализируя подготовку студентов педагогического колледжа к формированию и развитию гражданской идентичности младших школьников, выделяет 4 компонента структуры гражданской идентичности студента, которые совпадают со структурой гражданской идентичности школьника: когнитивный, эмоционально-оценочный, ценностно-ориентировочный, деятельностный [5, с. 216]. Однако не раскрывает, в чем заключается готовность будущего педагога к обозначенной деятельности .

Сформировать гражданскую идентичность у самого педагога – это один процесс, а подготовить его к целенаправленной работе с учащимися в этом направлении – это другой процесс .

Психолог Е.Л. Трофимова исследовала представления современных студентов о роли гражданина. В результате были сделаны выводы о том, что современные студенты гражданскую идентичность понимают через следующие ролевые позиции: «Житель страны», «Сибиряк» (территориальные), «Законопослушный», «Избиратель»

(социально-правовые), «Защитник», «Патриот» (социально-политические), «Активистобщественник», «Пацифист» (нравственные) и «Предатель» как позиция выступающая антонимом роли гражданина [6]. Исследователь приходит к выводу, что «у большинства студентов преобладает ситуативно-позитивное отношение к Родине .

Однако, если на декларативном уровне большая часть студентов демонстрируют сформированность гражданской идентичности, то деятельностный компонент выражен значительно слабее» [6]. Таким образом, стихийное развитие гражданской идентичности у студенческой молодежи не может удовлетворять ожиданиям общества и требованиям работодателей образовательных организаций .

Важно понимать, что необходимость подготовки будущих педагогов к формированию гражданской идентичности связана и с действующим Профессиональным стандартом, который применяется работодателями при решении кадровых вопросов. Так профессиональный стандарт «Педагог (педагогическая деятельность в сфере дошкольного, начального общего, основного общего, среднего общего образования) (воспитатель, учитель)» в качестве необходимых трудовых действий, которые должен реализовывать учитель в рамках выполнения трудовой функции связанной с воспитательной деятельностью, выделяет «формирование гражданской позиции», «формирование толерантности и навыков поведения в изменяющейся поликультурной среде». Это является компонентами гражданской идентичности обучающихся .

При реализации развивающей деятельности Профессиональный стандарт возлагает на учителя умение формировать детско-взрослые сообщества, что само по себе связано с определенной идентичностью себя как члена сообщества. В таких организациях ребенок может получить определенный опыт гражданского взаимодействия со сверстниками и взрослыми .

Кроме того, педагог должен знать основные закономерности процесса социализации личности, неотъемлемой частью которой является усвоение базовых социальных ролей гражданина, семьянина, работника и т.п., что само по себе невозможно без формирования гражданской идентичности .

ФГОС ВО уровня магистратуры по направлению Педагогическое образование включают компетенции, которые так или иначе ориентированы на подготовку будущих педагогов к работе по формированию гражданской идентичности обучающихся. В частности одна из общекультурных компетенций (ОК-2) ориентирована на готовность действовать в нестандартных ситуациях, нести социальную и этическую ответственность за принятые решения, а общепрофессиональная компетенция (ОПК-3) направлена на формирование готовности взаимодействовать с участниками образовательного процесса и социальными партнерами, руководить коллективом, толерантно воспринимая социальные, этноконфессиональные и культурные различия .

Почему вопросы подготовки педагогов к формированию гражданской идентичности у обучающихся важно решать в магистратуре? Бесспорно, при подготовке бакалавров по направлению Педагогическое образование вполне успешно осуществляется подготовка будущих педагогов к формированию у обучающихся гражданской идентичности. На это направлены такие дисциплины как «Педагогика», частные методики обучения, «История», «Право в сфере образования», «Политология», педагогическая практика и др. Однако, очень часто выпускники бакалавриата направления Педагогическое образование поступают в магистратуры непедагогических направлений, чтобы получить базовое образование еще по одному направлению. И наоборот. Выпускники непедагогических направлений подготовки бакалавриата или специалитета поступают в педагогическую магистратуру, чтобы получить базовое педагогическое образование и иметь возможность работать в образовательных организациях. Так на факультете истории и права в Тульском педагогическом университете им. Л.Н. Толстого в магистратурах направления Педагогическое образование в 2014-2017 гг. учились и продолжают обучение 43 студента, из которых только 15 имеют базовое педагогическое образование (35%). При этом в образовательных организациях работают 42% студентов, а в учреждениях по профилю магистратуры, связанных с культурно-просветительской деятельностью или социальной направленностью, работают еще 23% студентов. Таким образом, с одной стороны требования профессионального стандарта, с другой стороны запросы работодателей и ожидания самих студентов магистратуры делают актуальным и востребованным обеспечение готовности выпускников педагогической магистратуры к формированию гражданской идентичности обучающихся .

Понимание готовности педагога к какому-либо виду деятельности объективно включает в себя несколько составляющих: мотивационную, содержательную и деятельностную.

Готовность выпускников педагогической магистратуры к формированию гражданской идентичности обучающихся можно оценивать по следующим показателям:

- педагоги сами понимают, что такое гражданская идентичность;

- мотивированы на ее формирование у обучающихся;

- умеют выделять в содержании преподаваемых дисциплин вопросы, которые могут быть направлены на формирование гражданской идентичности обучающихся;

- умеют проектировать учебные занятия соответствующей тематики и содержания;

- используют в образовательной практике технологии, методики и формы учебных занятий, способствующие формированию гражданской идентичности обучающихся .

При проектировании учебных планов магистерских программ направления Педагогическое образование мы исходили из целесообразности включения в него дисциплин, которые в полной мере отвечали бы не только компетенциям, зафиксированным во ФГОС ВО данного направления, но и в равной степени способствовали подготовке выпускников в соответствии с требованиям Профессионального стандарта педагога. Таким образом, общее понимание целей, задач и принципов воспитания формируется в процессе изучения магистрантами общепрофессиональных дисциплин, таких как «Психология и педагогика профессионального образования», «Профессиональная этика в контексте межкультурных коммуникации». В определенной степени вопросы формирования знаний о гражданской идентичности и путях ее формирования у обучающихся затрагиваются при изучении будущими педагогами дисциплин по выбору: «Основы профессиональной коммуникации», «Инновационные процессы в образовании», «Педагогическое проектирование» и др. Изучение будущими педагогами профильных дисциплин (исторических, правовых и др.) способствует развитию у них умений выделять в содержании преподаваемых дисциплин вопросы, которые могут быть направлены на формирование гражданской идентичности обучающихся. А практикумы и практики различных видов помогают магистрантам овладеть умениями проектировать учебные занятия и научиться использовать в образовательной практике технологии, методики и формы учебных занятий, способствующие формированию гражданской идентичности обучающихся. Кроме того, в учебные планы включены специальные дисциплины, основная миссия которых заключается в развитии умений у будущих магистров-педагогов формировать гражданскую идентичность обучающихся .

Например, в магистерской программе «Традиционная и православная культура в образовании» магистранты изучают дисциплину «Профилактика религиозного и национального экстремизма» .

В магистерских программах «История государства и народов России» и «Историко-краеведческое образование» к вариативной части учебного плана относятся, в основном, исторические дисциплины. История как учебный предмет является неисчерпаемым резервом для воспитания патриотических, гражданских и духовнонравственных ориентиров для учащихся .

В основных положениях Концепции нового учебно-методического комплекса по отечественной истории, включающей Историко-культурный стандарт, специально отмечается, что она «является важным шагом в развитии системы образования России, формировании гражданской идентичности подрастающего поколения, обеспечении консолидации и единства российского народа» [7, с. 3]. В процессе изучения истории школьники знакомятся с примерами патриотизма, проявления гражданственности, нравственности, доблести. Более века назад В.О. Ключевский в своем труде «Курс русской истории» высоко оценивал воспитательную функцию древнерусского летописания: «Так летописец является моралистом, который видит в жизни человеческой борьбу двух начал, добра и зла, провидения и диавола, а человека считает лишь педагогическим материалом, который провидение воспитывает, направляя его к высоким целям, ему предначертанным» [8, с. 79]. Но в истории человечества было множество войн, в том числе и гражданских, насилия, жестокости, террористических актов. Все содержание учебников истории пронизано воспитательными примерами и антипримерами. Учитель истории не только сам должен понимать, какие из исторических фактов являются антипримерами и могут служить стимулом для проявления агрессии, но и уметь воспитывать у школьников понимание опасности и невозможности организации и проведения экстремистской деятельности. Изучение событий гражданских и религиозных войн, завоеваний и присоединений территории необходимо уметь сопровождать уместными моральными выводами, способствующими не росту разобщенности, межнациональным и межрелигиозным конфликтам, а приводящими к формированию гражданской идентичности .

Дисциплина «Профилактика религиозного и национального экстремизма»

ориентирована на формирование у магистрантов умения учитывать социальные, этнические, конфессиональные и культурные различия в своей профессиональной деятельности, анализировать проявления религиозного и национального экстремизма, его правовые и социальные последствия; применения нормативно-правовых актов, регулирующих политику религиозного и национального экстремизма в профессиональной деятельности. В ходе освоения дисциплины студентам предлагается выполнение проектных заданий различной тематики, в том числе: «Религиознополитический экстремизм как особое состояние или способ функционирования психики. Специфика экстремистской убежденности»; «Борьба с преступлениями экстремистского характера в Тульской области. Правовая база противодействия экстремизму действующая в регионе», «Религиозно-политический экстремизм как особый способ социального поведения. Общие особенности религиозных экстремистских действий» и др.

Работа над такими исследовательскими проектами предполагает изучение действующего законодательства, научных публикаций, материалов СМИ .

К реализации этой дисциплины привлекаются сотрудники Центра противодействия экстремизму УМВД России по Тульской области, которые в рамках практических занятий знакомят магистрантов с технологиями выявления действий экстремисткой направленности в социальных сетях и на интернет-сайтах. Понимая особенности экстремистского поведения несовершеннолетних и молодежи, у магистрантов формируется умение, как выявлять подобные проявления, так и проводить их профилактику, что является важным для формирования гражданской идентичности .

При изучении дисциплин «Инновационные образовательные технологии в правовом образовании» или «Инновационные образовательные технологии в историческом образовании» (в зависимости от магистерской программы) также затрагиваются вопросы формирования гражданской идентичности обучающихся. В ходе изучения данных дисциплин, будущие педагоги осваивают методику проведения учебных занятий. А.Г. Асмолов, О.А. Карабанова, Т.Д. Марцинковская и др. считают наиболее целесообразными для формирования гражданской идентичности учащихся следующие образовательные технологии: коммуникативные (беседа, диспут, технология «Дебаты»); игровые (ролевая игра, деловая игра); социальнодеятельностные (технология социальной пробы, технология коллективно-творческих дел, социальный проект) [4, с. 35]. В ходе практических занятий в вузе будущие педагоги выполняют следующие типы заданий: проектирование учебного занятия по истории для старших классов школы по изучению нового материала с использованием конкретной проблемной или диалоговой технологии обучения; разработка учебнопрактических и учебно-познавательных задач (заданий) для учащихся на примере одной из тем из курса истории; проектирование и проведение внеурочного мероприятия по истории, используя инновационные образовательные технологии и др .

При этом выбираются темы учебных занятий со школьниками воспитательной направленности, ориентированные на формирование патриотизма, гражданской идентичности, духовно-нравственного развития. В процессе педагогической практики студенты-магистранты имеют возможность не просто проводить учебные занятия, отдавая преимущества интерактивным формам, но и участвуют в семинарах и круглых столах, где обсуждают актуальные вопросы модернизации образования.

Например:

В чем выражен диалог культур и поколений в историческом образовании?

Что является конечным результатом инновационной образовательной деятельности: продукт или процесс?

Какие вы видите преимущества и риски при использовании социальных сетей в процессе обучения?

Каким образом возможно предусмотреть профилактику экстремизма среди школьников и студентов в процессе обучения истории?

Каким образом возможно предусмотреть обеспечение информационной безопасности школьников и студентов в процессе обучения? Какие меры на ваш взгляд эффективнее: запретительного или просветительского характера?

По результатам анкетирования выпускников магистерских программ направления Педагогическое образование, реализуемых на факультете истории и права ТГПУ им. Л.Н. Толстого можно сделать следующие выводы. В процессе освоения программы магистратуры изменяется характер работы магистров в образовательных учреждениях и в учреждениях культуры. Все начинают грамотно ставить воспитательные задачи, среди которых преобладают задачи духовно-нравственного воспитания, формирования гражданской идентичности и патриотической направленности. В ходе внеурочной работы в образовательных организациях или культурно-просветительской работы с учащимися в музеях организуют и проводят мероприятия, содержание которых во многом способствует формированию гражданской идентичности обучающихся и укреплению нравственных начал .

Меняются и предпочтения магистров-педагогов в выборе форм занятий. Вместо преобладания лекций и других форм пассивного обучения в 80% случаев проектируют интерактивные формы учебных занятий: дебаты, дискуссии, игры-путешествия и т.п .

Литература:

1. Психология. А-Я. Словарь-справочник / Пер. с англ. К. С. Ткаченко. - М.:

ФАИР-ПРЕСС. Майк Кордуэлл. 2000. 448 с .

2. Ефименко В.Н. Структурные компоненты и содержательное наполнение понятия «гражданская идентичность» // Теория и практика общественного развития .

2013. № 11. С. 250-254 .

3. Белянкова Е.И. Формирование гражданской идентичности учащихся на уроках обществознания в средней школе // Преподавание истории в школе. 2015. №8 .

С. 18-21 .

4. Асмолов А.Г., Карабанова О.А., Марцинковская Т.Д. и [др.]: учебнометодические материалы для педагогов различных ступеней системы общего образования по формированию гражданской идентичности личности учащихся в рамках социального партнерства семьи и школы. – М., 2012. 247 с .

5. Пахолко О.Д. Подготовка студентов педагогического колледжа к формированию и развитию гражданской идентичности младших школьников // Проблемы и перспективы развития образования: материалы V Междунар. науч. конф .

(г. Пермь, март 2014 г.). - Пермь: Меркурий, 2014. С. 214-217 .

6. Трофимова Е.Л. Представления современных студентов о роли гражданина // Baikal Research Journal. - 2017. Т. 8, № 1. [Электронный ресурс] - DOI: 10.17150/2411дата обращения 28.09.2017) .

7. Концепция нового учебно-методического комплекса по отечественной истории / Сайт Российского исторического общества. [Электронный ресурс] .

URL:http://rushistory.org/proekty/kontseptsiya-novogo-uchebno-metodicheskogokompleksa-po-otechestvennoj-istorii.html (дата обращения 09.09.2017) .

8. Ключевский В.О. Курс русской истории. От древности до эпохи Ивана Грозного (лекция I–XXIX). – М.: Академический проект, 2015. 486 с .

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ТЕРРОРИЗМУ И

ЭКСТРЕМИЗМУ: ГРАЖДАНСКАЯ УСТОЙЧИВОСТЬ У МОЛОДЕЖИ

–  –  –

Аннотация. В современном мире основной средой передачи информации является интернет. Уровень проникновения информационных технологий в повседневную жизнь возрастает с каждым днем, и большая часть молодежи уже не может представить свою жизнь без доступа к Сети, в частности без социальных сетей, менеджеров. Такая популярность у молодежи данных сервисов привела к увеличению информации о пропаганде терроризма и экстремизма, демонстрации нацистской атрибутики или символики, к повсеместным вербовкам молодых людей в ряды группировок запрещенных террористических организаций. В свою очередь неотъемлемая часть профилактики распространения экстремизма и идеологии терроризма – информационно-просветительская деятельность в коммуникационном пространстве. Одной из основных целей такого рода противодействия терроризму и экстремизму и является формирование гражданской устойчивости у современной молодежи .

Ключевые слова: противодействие терроризму, противодействие экстремизму, гражданская устойчивость, молодежь, личность, нормы поведения .

Наблюдающие мир в большей степени через экраны своих смартфонов, дети и подростки становятся рабами игр с дополненной реальностью [1] - они стали настолько популярны в молодежной среде и даже приводят к негативным последствиям, что и взрослые люди проинформированы о наличии таких игр как «Синий кит», «группа смерти», о наличии жевательных резинок с опасными для жизни заданиями. Они притягивают к себе подростков, поскольку выполнены в формате квеста: авторы подобных игр интегрировали коммуникации в Интернете в реальную жизнь. Следует понимать, что это отработанный инструмент воздействия на подростков, системная работа. Есть мнение, что сейчас начата невидимая война за молодое поколение, за его массовую социально - психологическую обработку [1] – это проверка на устойчивость молодежи со стороны террористических, экстремистских организаций, только не в воспитательных, а в личных целях; производная терроризма без взрывов и поджогов .

Наличие же в российском обществе детей и подростков, подверженных подобному влиянию – потенциальная угроза национальной безопасности. В свою очередь увлечение квестами можно использовать во благо воспитания подрастающего поколения, если в качестве заданий будут добрые и полезные дела, мотивирующие детей и подростков к изучению истории, культуры и науки. Здесь креативный потенциал надо направлять на всестороннее развитие личности подрастающего поколения [2] .

Что касается антитеррористической устойчивости молодежи, то сегодня угрозу национальной безопасности представляет продолжающаяся активная вербовочная деятельность со стороны модераторов радикального ислама, пытающихся привлечь побольше молодых людей. Обзор средств массовой информации подтверждает, что популярные социальные сети и мессенджеры - «ВКонтакте», «Instagram» «Скайп», «WhatsApp», «Viber» и другие используются для пропаганды идеологии экстремизма и терроризма. Согласно данным Федеральной службы безопасности РФ, террористы при подготовке взрывов в метро Санкт-Петербурга пользовались мессенджером Telegram .

Уточняется, что для сокрытия преступных замыслов с помощью данного сервиса осуществлялись контакты между террористом-смертником, который привел в действие самодельную бомбу 3 апреля 2017 года, а также его пособниками и зарубежными кураторами на всех стадиях подготовки теракта. Федеральная служба безопасности Российской Федерации в ходе оперативно-розыскных мероприятий по выявлению законспирированных ячеек международных террористических организаций фиксирует тотальное использование их членами Интернет-мессенджеров для осуществления конспиративной связи между собой и своими кураторами из-за границы [3] .

В социальных сетях растет количество групп, освещающих «подвиги» убитых в Сирии боевиков, выходцев из РФ; звучат призывы присягнуть международной террористической организации «ИГИЛ» (запрещенной в России организация), а также к сбору денег для приобретения проездных документов, одежды и обмундирования для будущих террористов [4]. Параллельно с этим развиваются псевдопатриотические настроения против террористов. Однако, несмотря на тяжесть совершаемых преступлений последними, наказание за террористические акты они должны нести в соответствии с законом; возгласы и идеи о самосуде необходимо исключать – в частности благодаря образовательной и культурной среде .

Важно отметить, что наблюдается серьезная активизация деятельности специальных государственных служб, направленной на ликвидацию экстремистского и террористического контента в сети Интернет. За последнее время заметно увеличилось количество судов по антиэкстремистским статьям, причем вынесенные сроки за «репосты и лайки» занимают большую часть от всех приговоров по «антиэкстремистким» статьям (ст. 280-282.3 УК РФ), и именно они создают большой общественный резонанс [5]. Это связано и с увеличением аудитории Рунета, и с повышением внимания оперативников к нарушениям в сети Интернет. Согласно данным сайта «Портал правовой статистики. Генеральная прокуратура Российской Федерации» [6] в последние годы увеличивается количество преступлений, совершенных по вышеперечисленным статьям. В 2011 году было зафиксировано 622 преступления экстремистской направленности на территории России, в 2014 году – более тысячи (1024). Прирост данного показателя с 2014 года по 2016 год составил более 30 % (2016 год – 1410). За первые месяцы 2017 года прирост составил более 11 % (январь – февраль 2017 года – 241). Однако, по словам представителя Генеральной прокуратуры Александра Куренного, в 2016 году правоохранительными органами зарегистрировано снижение насильственных экстремистских преступлений (убийства, умышленное причинение вреда здоровью различной тяжести, истязание) на 40 % в сравнении с 2015 годом [7]. Общий рост количества преступлений объясняется перемещением экстремистской деятельности в сеть Интернет .

Такое положение дел обусловлено несколькими факторами. Особую роль здесь следует отметить общественных организаций и их участников – представителей молодежи. Например, согласно данным федерального проекта «Медиагвардия», активистам Молодой гвардии Единой России удалось спасти более 200 детей, состоявших в «группах смерти». В рамках исследования было проанализировано 349 суицидальных групп, общий охват аудитории которых составляет более 1 млн .

пользователей [8] .

Можно заметить ряд изменений относительно географии школьников – участников «групп смерти». В «лидерах» изменений не произошло – это Москва (9,3%) и Санкт-Петербург (4,6%), то далее следуют Забайкальский край (4%), Новосибирск (3,3%), Иркутск (3%), Нижний Новгород (2,6%), Волгоград (2%). Согласно заявлениям руководителя «Telegram» Павла Дурова, они (Telegram) заблокировали более 5 тысяч публичных каналов и групп, связанных с пропагандой идеологии экстремизма и эта работа продолжается [9] .

В целях формирования гражданской устойчивости у молодежи целесообразно проводить индивидуальную работу в образовательных организациях по антитеррористическому обучению и воспитанию учащихся, социальной адаптации тех из них, кто подпал под воздействие идеологии экстремизма. В то же время рассмотреть возможность осуществления контакта подростков, подверженных влиянию запрещенной информации с авторитетными членами террористических и экстремистских организаций, которые признали ошибочность прежних взглядов под надзором спецслужб и педагогов. Для повышения эффективности этой работы важно обеспечить участие в ней представителей религиозных и общественных организаций, деятелей культуры и искусства .

Наглядным примером неформального подхода к организации подобных профилактических мероприятий служит деятельность Антитеррористической комиссии в Республике Татарстан, которая уже в течение пяти лет проводит месячник профилактики экстремизма и терроризма «Экстремизму – нет!». По существу, это комплекс профилактических мероприятий, реализуемых во всех образовательных, культурных и научных учреждениях республики, включающий единый республиканский урок солидарности в борьбе с терроризмом, классные часы, открытые уроки, родительские собрания, инструктажи, направленные на развитие у детей ответственности, толерантности, бдительности, неприятия идеологии экстремизма, а также обучающие семинары для должностных лиц муниципальных образований республики, конкурсы и встречи с представителями религиозных конфессий, международный фестиваль мусульманского кино, многие другие мероприятия. Важно все эти мероприятия интегрировать и освещать в средствах массовой информации, социальных медиа .

Формированию гражданской устойчивости молодежи в Республике Татарстан вносит свой вклад и созданный на базе Казанского федерального университета в конце 2016 года информационно-консультационный центр по противодействию деструктивным религиозным культам «Диалог». Сотрудники «Диалога» на сегодняшний день приступили к анонимному консультированию лиц, планирующих выйти из террористических организаций, а также к поиску и переубеждению сомневающихся. Необходимо сказать, что такая работа носит долгосрочный характер .

Ключевым фактором в ней являются даже не столько доктринальные контрубеждающие доводы, а перелом навязываемых долгие годы представлений о враждебности окружающего мира. Данные представления – это одна из основ радикального мировоззрения. Согласно данным И.Ш. Галеева, руководителя аппарата антитеррористической комиссии в Республике Татарстан, к июню 2017 года в результате такой работы из-под влияния «Хизб ут-Тахрир» выведены 17 человек, из которых 6 – склонены к явке с повинной, 11 – сотрудничают со следствием. Анализ имеющихся сведений позволяет рассчитывать на значительный отток ее членов в дальнейшем [10]. Таким образом, можно прийти к выводу, что в первую очередь необходимо обучать лиц, принимающих участие в дерадикализации и профилактике .

Задача по дерадикализации требует наличия специальных знаний и высочайшего профессионализма, это достаточно длительный и ответственный процесс. В связи с этим также Президентом Татарстана полностью поддержана идея создания республиканского Ресурсного центра психологической помощи и профилактики радикализации населения, объединяющего потенциалы психологических служб всех ведомств. Важным условием эффективной профилактической работы Ресурсного центра является его непрерывное и качественное научное сопровождение. Здесь можно использовать ресурсы располагающегося в г. Казани Федерального государственного бюджетного научного учреждения «Институт педагогики, психологии и социальных проблем». Данное учреждение системно занимается проблемами безопасности образовательного пространства и реализует мониторинг комплексной безопасности высших учебных заведений страны. Институт активно взаимодействует с Татарстаном, включен в республиканскую программу профилактики терроризма [10] .

По предложенной схеме Национального центра информационного противодействия терроризму и экстремизму в образовательной среде и сети Интернет (НЦПТИ) был осуществлен проект «Интерактивная карта антитеррористической деятельности в образовательных организациях и научных учреждениях Российской Федерации».

Согласно докладу начальника аналитического отдела НЦПТИ Быкадорова Александра Сергеевна в начале, по результатам анализа отчетов субъектов, были выделены проблемы, связанные с непрозрачностью деятельности регионов в рамках профилактики экстремизма и идеологии терроризма:

– неэффективное информационное сопровождение мероприятий;

– недоступность для гражданского общества результатов проведенных информационно-просветительских мероприятий .

Для снижения рисков, связанных с выделенными проблемами, необходимо было создать площадку для публикации результатов деятельности образовательных организаций и научных учреждений по профилактике терроризма. Интернет-ресурс предназначен для решения управленческих задач и транслирует результаты деятельности, а также способствует обмену опытом между регионами. Например, одними из последних мероприятий на территории Татарстана числятся Международная научно-практическая конференция «Форум преподавателей мусульманских образовательных организаций» и Круглый стол на тему: «Информационноидеологическая деятельность международных террористических организаций: методы пропаганды, угрозы, способы противодействия» [11] .

Формированию у школьников и студентов традиционных для нашей страны духовных и нравственных ценностей, чувства межнационального и межрелигиозного уважения способствуют участие в созданных во многих общеобразовательных организациях детских объединениях, развитие ученического самоуправления, молодежного парламентаризма, занятия в спортивных и творческих союзах, организация и проведение родительских собраний, индивидуальных встреч и бесед, заседания правовых и дискуссионных клубов, секций, площадок. В то же время сегодня в подготовку специалистов в вузах, колледжах важно продолжать интегрировать их становление как активных граждан, способных к межкультурному взаимодействию, обладающих нравственным стержнем, национальным достоинством, укоренённых в традициях России .

Подводя итог, следует добавить, что становление личности молодого человека в современном мире происходит под действием целого комплекса факторов, которые зачастую искажают оценку нравственных стандартов, размывают критерии в определении добра и зла, принижают понятия духовности и патриотизма, дискредитируют достижения культуры и исторические завоевания. В итоге молодежь остается достаточно уязвимой и поддающейся внешнему негативному влиянию частью общества; хотя можно отметить, что все-таки идет процесс формирования гражданской устойчивости самой молодежи небольшими шагами. Это процесс ускорится, когда психологи, культурологи и общественные деятели смогут вывести законы, которые лежат в основе формирования молодого поколения; политологи в нашей стране поймут как меняется вектор интересов и увлечений подростков, в том числе студентов и школьников, в зависимости от ситуации в стране и в мире, от научно-технического прогресса и от уровня политизации молодежи .

Литература:

1. Яровой А.В. Обзор.НЦПТИ, Выпуск №1 (10). [Электронный ресурс] .

URL:http://nac.gov.ru/sites/default/files/obzor_ncpti.pdf (дата обращения: 28.09.2017) .

2. Жвачка со вкусом смерти. - Российская газета - Столичный выпуск №7224 (58). [Электронный ресурс]. URL:https://rg.ru/2017/03/20/kak-v-rossijskie-magazinypopala-zhvachka-s-opasnymi-zadaniiami.html (дата обращения: 27.09.2017) .

3. Пресс-служба ФСБ Российской Федерации. [Электронный ресурс] .

URL:http://www.fsb.ru/fsb/press/message/single.htm%21id%3D10438169%40fsbMessage.ht ml (дата обращения: 27.09.2017) .

4. Хажуев М.В. Особенности организации профилактической работы в сети Интернет на региональном и муниципальном уровнях. - Обзор.НЦПТИ, Выпуск №1 (10). [Электронный ресурс]. URL:http://nac.gov.ru/sites/default/files/obzor_ncpti.pdf (дата обращения: 27.09.2017) .

5. Быкадорова А.С. Чунин А.С. Обзор судебной практики по делам об экстремистской деятельности в сети Интернет. [Электронный ресурс] .

URL:http://nac.gov.ru/sites/default/files/obzor_ncpti.pdf (дата обращения: 28.09.2017) .

6. Портал правовой статистики. Генеральная прокуратура Российской

Федерации [Электронный ресурс] URL: http:// crimestat.ru/ (дата обращения:

28.09.2017) .

7. Алехина М. Экстремизм растет только на словах [Электронный ресурс] Сайт РБК – URL:http:// www.rbc.ru/newspaper/2017/03/14/58c63 3809a79479d0cda5729 (дата обращения: 29.09.2017) .

8. Официальный сайт федерального проекта «МедиаГвардия» [Электронный ресурс]. URL:http://mediagvardia.ru/news_19820 (дата обращения: 28.09.2017) .

9. Официальная страница Вконтакте Павла Дурова. [Электронный ресурс] .

URL:https://vk.com/durov (дата обращения: 28.09.2017) .

10. Галиев И.Ш. Об организации на территории Республики Татарстан адресной профилактической работы с лицами, наиболее подверженными воздействию идеологии терроризма. [Электронный ресурс]. URL:

http://nac.gov.ru/sites/default/files/obzor_ncpti.pdf (дата обращения: 28.09.2017) .

11. Интерактивная карта антитеррористической деятельности. [Электронный ресурс]. URL: https://map.ncpti.ru/ (дата обращения: 28.09.2017) .

ОРГАНЫ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ КАК СУБЪЕКТЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ С

НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИМИ

–  –  –

Аннотация. В статье рассмотрена специфика деятельности органов внутренних дел как субъектов социальной работы с несовершеннолетними; исследованы основные функции и задачи органов внутренних дел в рамках молодежной политики в современной России. Проанализирована структура социальной работы с несовершеннолетними в рамках организации социальной безопасности .

Ключевые слова: органы внутренних дел, несовершеннолетние, социальная работа, технологии социальной работы, молодежная политика, безопасность В настоящее время в нашей стране основной центр тяжести профилактической работы по предупреждению и пресечению правонарушений несовершеннолетних сместился в сторону органов внутренних дел, так как именно они и отделения по делам несовершеннолетних в частности, являются замыкающим звеном в длинной цепи субъектов государственной профилактики безнадзорности и правонарушений детей и подростков. В отличие от других субъектов работы с несовершеннолетними (социальных служб, различного рода учреждений и организаций, занимающихся проблемами противоправного поведения и административных правонарушений несовершеннолетних) сотрудники внутренних дел наделены специальными полномочиями, наделены правом применения целого комплекса самых разнообразных по правовой силе воздействия мер профилактики – от общепрофилактических мер убеждения до мер принуждения [1]. Тем самым органы внутренних дел имеют возможность активно воздействовать на множество негативных факторов только присущими им методами [2, с. 105] .

По общей классификации субъекты, работающие с несовершеннолетними, принято разделять на 2 группы .

Первая группа – это специализированные государственные и общественные органы и учреждения, основной задачей которых является профилактика правонарушений несовершеннолетних и защита их прав (специализированные субъекты);

Вторая группа - это органы и учреждения, которые осуществляют профилактическую деятельность в отношении несовершеннолетних наряду с иными функциями .

Органы внутренних дел являются специализированным субъектом профилактики преступности и других общественно опасных девиаций несовершеннолетних, а также субъектом пресечения и раскрытия преступлений .

Службы и подразделения органов внутренних дел, осуществляющие противодействие преступности несовершеннолетних, можно разделить на три группы (рисунок 1):

–  –  –

Рисунок 1. Классификация служб и подразделений органов внутренних дел, осуществляющие противодействие преступности несовершеннолетних [3, 73-75] .

В ведомственных нормативных актах МВД РФ профилактика и предупреждение правонарушений органами внутренних дел детализируется и относится к числу приоритетных направлений их деятельности. Основная работа с несовершеннолетними и их семьями ведется отделениями по делам несовершеннолетних. В соответствии с действующим российским законодательством современная система органов МВД России, работающих с несовершеннолетними, может быть представлена 3 уровнями подразделений (таблица 1) [4, 112] .

Таблица 1. Уровни органов МВД России, работающих с несовершеннолетними [4, 112] .

Подразделения по делам несовершеннолетних Главного управления по обеспечению охраны общественного порядка и координации взаимодействия I уровень с органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации МВД России .

Подразделения по делам несовершеннолетних аппаратов Министерств внутренних дел, Главных управлений внутренних дел, управлений II уровень внутренних дел субъектов Российской Федерации, Управлений внутренних дел на железнодорожном, воздушном и водном транспорте МВД России .

Отделения по делам несовершеннолетних городских, районных органов III уровень внутренних дел, линейных органов внутренних дел на транспорте .

Наиболее приближен к непосредственной, практической работе с несовершеннолетними – третий уровень. Должностные лица отдела по организации деятельности участковых уполномоченных полиции и отделений по делам несовершеннолетних (ООДУУП и ОДН) [4, с. 108] .

Распределение сотрудников отделений по делам несовершеннолетних на территории территориального органа внутренних дел осуществляется по зональному принципу .

Ключевые моменты по основам организации деятельности инспектора ОДН регламентируются основным ведомственным нормативно-правовым актом по работе подразделений ОДН – приказом МВД России от 15.10.2013 года № 845 «Об утверждении инструкции по организации деятельности ПДН органов внутренних дел РФ» [5] .

Основными задачами

деятельности инспекторов по делам несовершеннолетних являются:

- выявление дезадаптированных несовершеннолетних, склонных к совершению правонарушений, нуждающихся в социальной реабилитации, ведущих асоциальный образ жизни, совершающих правонарушения, и проведение с ними индивидуальной профилактической работы;

- выявление и пресечение деятельности лиц, негативно влияющих на поведение несовершеннолетних, жестоко обращающихся с детьми, вовлекающих их в совершение антиобщественных и противоправных действий;

- выявление и проведение индивидуальной профилактической работы с социально неблагополучными семьями;

выявление обстоятельств, способствующих совершению несовершеннолетними преступлений, административных правонарушений, и принятие мер к их устранению;

- привлечение к профилактической работе общественных объединений правоохранительной направленности и граждан .

Инспектор ОДН имеет право:

- посещать несовершеннолетних правонарушителей по месту жительства, учебы, работы, проводить с ними и их родителями (законными представителями) и иными лицами беседы;

- запрашивать необходимые сведения;

- вызывать и приглашать несовершеннолетних, их родителей (законных представителей) и иных лиц для выяснения обстоятельств, связанных с правонарушением в служебные помещения органов внутренних дел и привлекать их к участию в обсуждении поведения подростков;

- в установленном порядке доставлять в органы внутренних дел на время не более 3 часов несовершеннолетних, совершивших преступления, а также беспризорных и безнадзорных;

- в установленных случаях и порядке применять официальное предостережение о недопустимости антиобщественного поведения к несовершеннолетним и их родителям (законным представителям);

- при наличии законных оснований подвергать доставленных в органы внутренних дел несовершеннолетних личному досмотру с составлением протокола;

проверять состояние воспитательной работы с подросткамиправонарушителями;

- вносить в органы опеки и попечительства предложения об ограничении и лишении несовершеннолетнего в возрасте от 15 до 18 лет права самостоятельно распоряжаться заработком или стипендией;

- обращаться в суд с заявлением об ограничении дееспособности родителей, лишении родительских прав;

- участвовать в организации и проведении профилактических рейдов, операций и других профилактических мероприятий, направленных на выявление и оказание помощи несовершеннолетним и семьям, находящимся в социально опасном положении и проч. [4, с. 110] .

Для повышения правовой грамотности подростков и их родителей инспектор ОДН должен выступать с беседами на правовые темы в школах, трудовых коллективах, на сходах, собраниях граждан по месту жительства, организовывать систематические собрания детей и родителей из социально неблагополучных семей, встречи с руководством органов внутренних дел, представителями прокуратуры .

Рассматривая сущность деятельности органов внутренних дел как субъектов работы с несовершеннолетними, для наиболее глубокого и правильного его понимания необходимо рассмотрение объектов данной работы .

Во-первых, это несовершеннолетние, т.е. лица, не достигшее возраста восемнадцати лет. В широком смысле - это все несовершеннолетние, так как проводимые профилактические и информационные меры направлены на всех детей и подростков (по месту жительства, учебы, работы и проч. критериям). В узком смысле – это несовершеннолетние, находящиеся в социально-опасном положении, в условиях семейного неблагополучия, характеризующиеся девиантным поведением, безнадзорные и беспризорные .

Несовершеннолетний, находящийся в социально опасном положении, - лицо, которое вследствие безнадзорности или беспризорности находится в обстановке, представляющей опасность для его жизни или здоровья либо не отвечающей требованиям к его воспитанию или содержанию, либо совершает правонарушение или антиобщественные действия .

Безнадзорный - несовершеннолетний, контроль за поведением которого отсутствует вследствие неисполнения или ненадлежащего исполнения обязанностей по его воспитанию, обучению и (или) содержанию со стороны родителей или иных законных представителей либо должностных лиц .

Беспризорный - безнадзорный, не имеющий места жительства и (или) места пребывания [6] .

Инспектора по делам несовершеннолетних органа внутренних дел ведут два основных вида учета: учетно-профилактические карточки (УПК);

и учетно-профилактические дела (УПД) [4, с. 111] .

Во-вторых, объектом являются родители (законные представители) несовершеннолетних, или семья, находящаяся в социально опасном положении .

Семья, находящаяся в социально опасном положении, - семья, имеющая детей, находящихся в социально опасном положении, а также семья, где родители или иные законные представители несовершеннолетних не исполняют своих обязанностей по их воспитанию, обучению и (или) содержанию и (или) отрицательно влияют на их поведение либо жестоко обращаются с ними .

В соответствии с приказом МВД России «Об утверждении Инструкции по организации работы подразделений по делам несовершеннолетних органов внутренних дел» на учет с заведением учетно-профилактических карточек ставятся и родители, отрицательно влияющие на детей.

К данной категории относятся родители или лица их заменяющие:

– должным образом не исполняющие свои конституционные обязанности по воспитанию, обучению и содержанию своих несовершеннолетних детей, что связано с отрицательным влиянием на их поведение, которое выражается в злостном употреблении спиртных напитков, одурманивающих веществ, употреблении наркотических средств или психотропных веществ без назначения врача;

– совершающие деяния, способствующие безнадзорности, беспризорности и попрошайничеству несовершеннолетних детей;

– втягивающие своих несовершеннолетних детей в преступное или асоциальное поведение либо способствующие совершению ими преступных деяний;

– совершающие в отношении своих детей различные противоправные действия, в том числе допускающие жестокое с ними обращение;

– нарушающие нормальное физическое (в том числе половое) и психическое развитие детей и подростков [7, с. 115] .

В случаях, когда в семье только один родитель отрицательно влияет на несовершеннолетних детей, учетно-профилактическая карточка заводится на него. При необходимости постановки на учет в орган внутренних дел обоих родителей – и отца, и матери – учетно-профилактические карточки заводятся отдельно на каждого их них, однако работу целесообразно отражать в одном комплекте прилагающихся к карточке документов как на единую неблагополучную семью .

Ядром содержательной работы с несовершеннолетними является комплекс разнообразных мероприятий социально-экономического, организационного, воспитательного характера, среди которых правовые и административно-правовые меры играют достаточно важную роль. Ключевая роль в этой работе отводится подразделениям органов внутренних дел, входящим в состав полиции по охране общественного порядка. Несмотря на это, эффективность профилактики безнадзорности, административных и более существенных правонарушений несовершеннолетних, защита их прав в большой степени зависит от организации деловых контактов всех служб органов внутренних дел между собой, с иными правоохранительными органами и заинтересованными ведомствами .

К наиболее распространенным формам взаимодействия инспекторов по делам несовершеннолетних и других служб органов внутренних дел и других учреждений и ведомств можно отнести:

– взаимный обмен информацией;

– проведение совместных инструктажей, совещаний, круглых столов;

– совместная подготовка документов, отчетов, реализация проектов и др;

– совместный анализ и оценка уровня безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних;

– совместное планирование и разработка мероприятий по комплексному использованию сил и средств, разработка и проведение масштабных профилактических мероприятий, рейдов .

Таким образом, одним из основных субъектов работы с несовершеннолетними в нашей стране являются органы внутренних дел (в частности ОДН), которые осуществляют обширную деятельность по предупреждению и пресечению правонарушений несовершеннолетних и защите из прав. Органы внутренних дел являются специализированным субъектом профилактики преступности и других общественно опасных девиаций несовершеннолетних, а также субъектом пресечения и раскрытия преступлений. Они обладают специфическими возможностями по пресечению противоправных действий, а сотрудники полиции наделены правом применения целого комплекса самых разнообразных по правовой силе воздействия мер профилактики – от общепрофилактических мер убеждения до мер принуждения .

Объектами работы, являются как несовершеннолетние, так и их семьи, родители (лица их заменяющие) .

В ведомственных нормативных актах МВД РФ профилактика и предупреждение правонарушений органами внутренних дел детализируется и относится к числу приоритетных направлений деятельности .

Основная работа с несовершеннолетними и их семьями ведется отделениями по делам несовершеннолетних на региональном и местном уровне, при этом она зачастую носит межведомственный характер .

Литература:

О полиции [Электронный ресурс] : Федер. закон Рос. Федерации от 07.02.2011 г. № 3-ФЗ : (с изм. и доп.) // Консультант-Плюс : [справ.-правовая система] .

– [М., 2017]. – Режим доступа :

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_110165/ Профилактика правонарушений несовершеннолетних : учеб. пособие / А .

А. Беженцев. – М. : Вузовский учебник, НИЦ ИНФРА-М, 2015. – 272 с .

Решетов Г. М. Некоторые вопросы совершенствования деятельности органов внутренних дел по предупреждению и раскрытию преступлений, совершаемых несовершеннолетними / Г. М. Решетов, А. В. Шахматов // Вестник СанктПетербургского университета МВД России. – 2008. – № 1 (37). – С. 71-76 .

Профилактика правонарушений несовершеннолетних : учеб. пособие / А .

А. Беженцев. – М. : Вузовский учебник, НИЦ ИНФРА-М, 2015. – 272 с .

Об утверждении Инструкции по организации деятельности подразделений по делам несовершеннолетних органов внутренних дел Российской Федерации [Электронный ресурс] : Приказ МВД России от 15.10.2013 г. № 845 //

Консультант-Плюс : [справ.-правовая система]. – [М., 2017]. – Режим доступа :

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_1589 Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних [Электронный ресурс] : Федер. закон Рос. Федерации от 24.06.1999 г. № 120-ФЗ : (с изм. и доп.) // Консультант-Плюс : [справ.-правовая система]. – [М., 2017].

– Режим доступа :

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_23509/ Друзьяк Е. А. Роль органов внутренних дел в предупреждении преступности несовершеннолетних / Е. А. Друзьяк // Территория науки. – 2015. - №4. – С. 112- 119 .

РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ «ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ» В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

КЛУБОВ РЕКОНСТРУКЦИИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

–  –  –

Эпоха Средневековья – важнейший исторический период в истории Европы, в течение которого была создана своеобразная культура. К средневековой культуре в различные исторические периоды существовало неоднозначное отношение (от неприятия «варварской» культуры до восхищения). В конце XVIII – первой половине XIX века творческая европейская элита создала романтизированный образ эпохи Средневековья и таким образом надолго изменила отношение общественности к ней .

Известный ученый Умберто Эко, обосновывая концепцию «нового Средневековья», заложил основу постмодернистских тенденций, достаточно актуальных сегодня [1] .

Интерес к этому периоду в истории человечества появился и в современной молодежной среде. Это внимание обусловлено, во-первых, романтизацией эпохи Средневековья в культуре, а, во-вторых, трудностями в ее изучении в виду ее удаленности, что создает вокруг нее еще более загадочный ореол .

Историческая реконструкция в настоящей статье трактуется как деятельность, направленная на воссоздание различного рода исторических процессов, событий, объектов и т. д. В данном случае примером служит деятельность клубов исторической реконструкции, т.е. объединения людей, занимающиеся воссозданием быта, ремёсел, традиций и боевого искусства конкретной эпохи в форме ролевой игры. В прошлом исторические реконструкции были направлены на военизированные представления сражений минувшего времени: их использовали для поднятия духа армии и демонстрации доблести своих воинов народу, например, морские сражения в Колизее в Древнем Риме. Особая роль принадлежит средневековым рыцарским турнирам, которые являются своеобразным образцом формирования правил современных состязаний [2]. В настоящее время цели, методы и средства исторической реконструкции отличаются от практик предшествующих эпох, но объединяющим фактором выступает интерес к прошлому. В современной исторической реконструкции прошлое, его обычаи, традиции и артефакты сами по себе являются ценностью, в прошедшие века события воссоздавались, для того, чтобы провести работу над ошибками и оказывать влияние на народ .

Движение исторической реконструкции – относительно молодое явление, включающее в себя множество направлений, из которых можно выделить два наиболее популярных так называемая «живая история» и военно-историческая реконструкция .

«Живая история» – это формат исторической реконструкции, где главным условием является максимально полное и достоверное воссоздание образа жизни людей какойлибо местности в определенный исторический период. Обычно такого рода мероприятия проходят в форме фестивалей, приуроченных, например, к значимой исторической дате, или в виде «живых» музеев под открытым небом, функционирующих временно или на постоянной основе. Задача участников в данном случае – максимально погрузиться в заданное время, прожить его в соответствии с хронологическими характеристиками. Все должно соответствовать эпохе, начиная с костюма и обмундирования и заканчивая способом приготовления пищи. Так, например, электричество и современные средства связи в условном Средневековье недопустимы. Данный подход обеспечивает высокий и серьезный уровень проводимых мероприятий. В России такие мероприятия носят непродолжительный характер, в то время как в Европе повсеместно распространены Скансены, музеи под открытым небом, в которых на постоянной основе устраивают реконструкции народных праздников и исторических событий .

Другое направление – военно-историческая реконструкция, предполагающая воссоздание битв и сражений. Особенностью данной реконструкции является то, что она обязательно должна происходить там, где это события произошли в действительности, с использованием подлинной военной формы и оружия. Как правило, основными темами таких реконструкций служат: Куликовская битва, Бородинское сражение и события Первой и Второй мировых войн и др. Кроме того, в среде клубов исторической реконструкции средневековья распространены так называемые «бугурты» – рыцарские турниры, в ходе которого две группы участников сражаются друг с другом с помощью затупленного оружия, элемент импровизации в таких сражениях гораздо больше, чем в реконструкции конкретных битв [3] .

Одно из направлений социокультурной деятельности клубов исторической реконструкции связано с патриотическим воспитанием. Привлекают внимание молодежи посредством ярких, зрелищных представлений члены клубов формируют интерес к истории России, дополняют образ Родины и вызывают гордость за свою страну в сознании зрителей .

Особой популярностью в России пользуется период Раннего Средневековья, или, так называемая, «эпоха викингов» VIII-XI вв., реконструкция которой распространена как в направлении «живой истории», так и в военно-историческом направлении. Популярность именно «эпохи викингов» связана с особенностями национального менталитета. Во-первых, с варягами (викингами) связывают образование Древнерусского государства. А, во-вторых, для скандинавских племен, как и для Руси, характерно соединение исконной языческой и, пришедшей из вне, христианской религии. Феномен двоеверия породил проблему поиска своей идентичности, которая снова стала особенно актуальна в России после распада Советского Союза. Поэтому решение данной проблемы видится в обращении к своим корням: Раннему Средневековью, язычеству и культуре основателей государства .

На сегодняшний день почти в каждом крупном российском городе существует несколько клубов исторической реконструкции. Данное движение занимает важную роль в культурной среде России, поэтому можно выделить основные направления социокультурной деятельности движения исторической реконструкции .

Первое направление – взаимодействие с музейными комплексами. Военноисторические клубы и ассоциации реализуют совместные проекты с такими крупными отечественными музеями как Бородино, Куликово поле, Выборгский замок и др .

Благодаря этому сотрудничеству распространяются практики проведения исторических фестивалей на исторических местах боевой славы. Сегодня многие крупные исторические праздники сопровождаются исторической реконструкцией, а фестивали проходят на территорию музеев .

Например, на территории государственного историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника «Изборск» ежегодно проходит фестиваль раннесредневековой культуры «Исаборг», организованный псковским клубом исторической реконструкции «Усадьба» при поддержке Администрации Псковской области и Российского военно-исторического общества. В рамках фестиваля члены клубов из разных регионов РФ и Эстонии реконструируют быт, предметы обихода, костюмы характерные для славянских племен эпохи становления Древнерусского государства, а также показательные сражения. Для полного погружения в эпоху Раннего Средневековья используются технологии вовлечения зрителей в процесс реконструкции. На территории проведения фестиваля создаются интерактивные мастерские: гончарная, деревообрабатывающая, кузница, красильня и др. В них посетители могу сами поучаствовать в создании реквизита с использованием аутентичных технологий. Данные мероприятия носят не только развлекательный, но и образовательный характер .

Второе направление социокультурной деятельности клубов исторической реконструкции – активное взаимодействие военно-исторических ассоциаций с отечественными кинорежиссерами, которые используют практики исторической реконструкции в документальных и исторических кинолентах. Российские и украинские военно-исторические клубы участвовали в создании таких документальных сериалов, как например: «Великая война» (2010-2012, реж. Анна Граждан, Валерий Бабич), «Первая Мировая» (2014, реж. Андрей Верещагин) и др .

Третье направление социокультурной деятельности – реконструкция по данным археологии. Историческая реконструкция тесно связана с археологией, так как именно археологи, применяя методы исторической реконструкции, вызвали большой интерес у неспециалистов к практическому изучению материальной истории, через воссоздание предметов и проверку их функциональности на практике. Основываясь на данных и методах археологии, реконструкторы воссоздают амуницию, костюмы, предметы быта, с использованием технологий интересующей их эпохи .

Четвертое направление – этнографическая деятельность. Практики археологии заложили фундамент для этнографического представления – исторической реконструкции быта, лагерной жизни и полевых сражений. Члены клубов исторической реконструкции подробно изучают письменные источники, отражающие историю, традиции и быт интересующей их эпохи, чтобы достоверно воспроизвести ее. Большое внимание уделяется не только материальному, но и духовному наследию времени .

Поэтому посредством данного направления своей социокультурной деятельности клубы вносят весомый вклад в сохранение и трансляцию культурных традиций предшествующих эпох .

Следующее направление социокультурной деятельности – игровое. В основе любой реконструкции лежит ролевая игра – это возможность каждого участника пережить «кусок жизни» любого персонажа литературного или исторического, перенестись в любую историческую эпоху и самому, в соответствии с целями и задачами игры, принять решение .

Деятельность и ход ролевой игры похожи на театральный спектакль, где между участниками распределены роли, для каждого определена цель или сверхзадача его роли, которую он должен выполнить. Ролевая игра отличается от спектакля тем, что в последнем существует конкретный текст, который произносят актеры. В ролевой игре текст не пишется, а полностью основан на импровизации исполнителя роли того или иного героя. И в этом случае ролевая игра превращается в ролевую игру живого действия. Этот вид игры более конкретизирован и приближен к реальной жизни и в нем моделируемая действительность полностью зависит от игроков и руководителей игры [4] .

Ярким примером является один из крупнейших фестивалей в Европе «Русборг», который ежегодно проводится в Липецкой области и посвящен эпохе раннего Средневековья IX-XI вв. Организаторы фестиваля – Объединенная дружина «Южная Русь», включающая в себя военно-исторические клубы: «Копье» (г. Елец), «Дружина»

(г.Белгород) и «Северный Щит» (г. Москва). В рамках военно-исторического направления на территории проведения фестиваля разбивается походный лагерь славян, скандинавов и кочевых народов, воздвигаются оборонительные сооружения, проходит штурм деревянных крепостей, а также массовые сражения .

«Живая история» представлена на фестивале кузнечной, гончарной и кожевенной мастерских, проходят интерактивные занятия по стекловарению, кузнечному делу, изготовлению доспехов и оружия и т. п. Все предметы, которые изготавливаются, должны строго соответствовать археологическим находкам того периода. Кроме того, на фестивале представлена ремесленная ярмарка, работает таверна, где по старинным рецептам готовят чечевицу, горох, каши, а также напитки [5]. Значение фестиваля «Русборг» подкрепляется неоднократным общественным признанием, он стал лауреатом: Первая национальная премия в области событийного туризма «Russian Event Awards 2012» в номинации «Лучший проект исторической направленности» (2012 г.); Всероссийский фестиваль социальных программ «Содействие» в номинации: «Развитие дополнительного образования, научнотехнического и художественного творчества, массового спорта, краеведческой и экологической деятельности детей и молодёжи»; «Лучший фестиваль по эпохе викингов» по итогам голосования среди трёх тысяч пользователей социальной сети «ВКонтакте» (2012 г.) .

Следует отметить, что интерактивность – важная составляющая таких мероприятий, привлекает не только зрелищность рыцарских турниров, но и возможность самостоятельно поучаствовать в создании аутентичного предмета .

Именно поэтому во многих городах сейчас России создаются интерактивные мастерские, в которых можно реконструировать предметы обихода, книги, орудия на базе средневековых технологий .

Еще одним примером является военно-исторический фестиваль «Великое стояние на реке Угре», который проходит в селе Дворцы Калужской области, в память об освобождении Руси от монголо-татарского ига в 1480 г. В 2017 г. фестиваль проводился 1-2 июля. Организаторы фестиваля – исторические клубы «Батальон» и «Русская крепость» (г. Калуга), при поддержке Российского военно-исторического общества. В рамках фестиваля формируются: музейная экспозиция П.В. Рыженко «Великое стояние на реке Угре», лагерь Русской рати, лагерь Большой орды, состязание воинов, конные соревнования, исторические интерактивные площадки, старинные аттракционы и забавы, выступление фольклорных коллективов, город мастеров, мастер-классы, историческая ярмарка, трапезная. Центральное событие фестиваля – реконструкция боя русских и ордынских войск на реке Угре в 1480 г., в которой задействовано около 300 воинов, 50 лошадей и пушечный наряд [6]. Главной целью фестиваля является патриотическое воспитание молодежи через интерактивное знакомство со своей историей .

Самая насыщенная фестивальная программа представлена в городе Выборг. На территории историко-архитектурного музея «Выборгский замок» ежегодно проводится несколько фестивалей исторической реконструкции. Одним из самых масштабных исторических фестивалей является «Рыцарский замок», который ежегодно проходит в конце июля рядом с Выборгским замком, на Анненских укреплениях. В программу фестиваля входят: конные и пешие рыцарские турниры, постановочные поединки, конкурс исполнения средневековых танцев, выступление средневековых менестрелей, конкурсы средневековых костюмов, состязания лучников и т. д. Особым представлением 2016 года стала реконструкция суда инквизиции и казни. В июне 2016 года в фестивале «Рыцарский замок» участвовали 500 реконструкторов, около 100 музыкантов и ремесленников, а также более 5000 зрителей [7] .

На территории Кировской области насчитывается 8 клубов исторической реконструкции, 5 из которых занимаются реконструкцией эпохи Средневековья, это такие клубы как: объединение экспериментальной истории и спортивный клуб исторического фехтования «Хлынов-Град», клуб исторической реконструкции «Ратный стяг», клуб военно-исторической реконструкции «Булат», клуб исторической реконструкции «Вольница», клуб исторической реконструкции «Скогланд». То, что подавляющее большинство реконструкторов занимается именно Средневековьем, свидетельствует о значительном интересе к данной исторической эпохе среди жителей Кировской области .

Одним из первых клубов исторической реконструкции в Кировской области стал «Булат», основанный в 2003 г. Клуб занимался воссозданием исторического быта, военного обмундирования и амуниции Зрелого Средневековья. Члены клуба регулярно участвовали во всероссийских фестивалях исторической реконструкции, рыцарских турнирах, бугуртах, проводили тренировки бойцов, но на данный момент деятельность клуба приостановлена .

Еще один клуб исторической реконструкции «Вольница» изучает период Раннего Средневековья, первых походов на Вятку вольных людей Новгородской земли, Владимиро-Суздальского княжества, появление первых русских поселений .

Деятельность клуба направлена на формирование интереса к культуре и истории различных народов, пропаганде ценностей здорового образа жизни .

Клуб исторической реконструкции «Ратный стяг» развивает досуговое направление, приглашая в свои ряды как взрослых, так и подростков. На базе клуба организована специальная юношеская секция «Ратное дело». Как и другие клубы, «Ратный стяг» занимается изучением средневековой культуры и традиций, реконструкцией одежды, доспехов и оружия, освоением боевых приемов. Клуб проводит внутренние состязания, а также участвует в рыцарских турнирах в других регионах .

Самую активную деятельность разворачивает «Хлынов-Град», который регулярно участвует в межрегиональных мероприятиях, таких как: Фестиваль военноисторической реконструкции «Куликово поле» (Тульская область), фестиваль «Времена и эпохи» (г. Москва), фестиваль «Наследие» (Йошкар-Ола) и др. Основное направление деятельности клуба – освоение боевых искусств средних веков. Ежегодно клуб организует Чемпионат Кирова по историческому фехтованию. Мероприятие направлено на привлечение внимания общественности к историческому фехтованию [8] .

Клуб «Скогланд» («Лесной край») образован в 2001 г. в городе Слободской .

Основным направлением работы клуба является реконструкция одежды, обуви, предметов быта и вооружения, воинского ремесла, нравов, традиций, верований и праздников, характерных для Скандинавии и Руси периода IX-XI веков. Кроме того, клуб занимается просветительской деятельностью, направленной на популяризацию отечественной истории и культуры, патриотическому воспитанию молодежи и пропагандой здорового образа жизни. У клуба есть своя производственная база – «Мастерская Нестора», организованная руководителем Александром Нестеровым. В мастерской вручную производятся шлемы, предметы быта и орудия для членов клуба и на заказ .

Среди значимых мероприятий в сфере исторической реконструкции, проведенных в Кирове, можно выделить реконструкцию битвы вятчан с устюжанами, реализованную в 2011 г. на территории Раздерихинского оврага. Инициаторами проекта выступили клубы исторической реконструкции «Ратный стяг» и «Хлыновград». При подготовке к реконструкции для каждого участника изготавливалась аутентичная одежда и оружие. Помимо воинов, в реконструкции приняли участие музыканты-гусляры, создающие атмосферу древнерусского города [9] .

В сентябре 2014 г. в Кировской области состоялся первый фестиваль исторической реконструкции. Проводился он в рамках проекта «Первопроходцы земли Вятской», который стал победителем конкурсного отбора муниципальных образований Кировской области для предоставления субсидий местным бюджетам из областного бюджета на реализацию проектов в сфере молодежной политики. Автором проекта был Николай Ишутинов – руководитель клуба исторической реконструкции «Ратный стяг»

[10]. В рамках межрегионального фестиваля прошли следующие мероприятия: штурм средневековых крепости, которую построили специально к мероприятию, с использованием лестниц и тарана; пешие и одиночные турниры, конкурс исторического костюма, турниры по стрельбе из лука, метанию ножей, состязания в мастерстве конной езды, интерактивная выставка исторической реконструкции XIVXVвв. Реконструировались также средневековые танцы, проводились мастер-классы по традиционным ремеслам: геральдике, валянию валенок, кузнечному делу и плетению из бересты .

Начиная с 2015 г. года данный фестиваль получил название «Рыцарский турнир на Вятке», и с тех пор проводится ежегодно на территории базы отдыха «Порошино» .

Каждый год фестиваль собирает несколько сотен зрителей, поэтому можно констатировать, что большого размаха он пока не достиг .

Еще одной крупной в масштабах г. Кирова реконструкцией, в рамках того же проекта «Первопроходцы земли Вятской», стало мероприятие, прошедшее в 2015 г. на территории Ботанического сада. При содействии администрации города члены клуба «Ратный стяг» реконструировали костюмы новгородцев и судно XIV в. «Ушкуй», в которое мог забраться каждый зритель. Члены клуба знакомили жителей города с историей Вятки, основанной новгородцами, демонстрировали подлинные предметы той эпохи и обучали стрельбе из лука [11]. По словам очевидцев, данная реконструкция произвела большое впечатление на зрителей. Мероприятие носило ярко выраженную патриотическую направленность и для этого был выбран очень подходящий формат .

Преимущество данного мероприятия заключалось в его интерактивной составляющей .

Так как возможность прикоснуться к «живой истории» оказывает гораздо больший эффект на публику, чем яркое зрелище. Кроме того, интерактивность оказывает большое влияние на молодое поколение, а потому необходима в патриотическом воспитании .

Помимо мероприятий, организованных кировскими клубами реконструкции, в городе функционирует музей истории Хлынова, который расположен в исторической части города, на пути следования основных экскурсионных маршрутов и посвящен истории средневекового города Хлынова (старое название г. Кирова). Организатором проекта стал Валерий Иванович Федяев. На основе его исследование архивных материалов, работы в фондах музеев, участия в экспедициях была создана база по истории и культуре хлыновского периода. Музей находится на территории, где в XVII веке находился постоялый двор. Коллекция музея ориентирована на широкий круг посетителей: доступное изложение материала и современные технические средства позволяют максимально погрузиться в атмосферу древнего города. Насыщенная программа музейных мероприятий предоставит разнообразный и интересный досуг для взрослых, подростков и детей. Но особенно важную роль играет формат «живого»

музея: практически любой экспонат можно взять в руки, рассмотреть, сфотографироваться с ним, оставив воспоминания о приобщении к истории Хлынова [12] .

Таким образом, технологии «исторической реконструкции» широко применяются в социокультурной деятельности как в России, так и в Европе. Их явное преимущество заключается в обеспечении полного погружения в эпоху и изучения ее изнутри. На территории России историческая реконструкция Средневековья носит событийный характер, связанный с регулярно проводимыми фестивалями. Фестивали реконструкции Средневековья постоянно проводятся в разных регионах России. Как правило, каждый фестиваль организуется в рамках одного из направлений реконструкции: «живой истории» или военно-исторического, но наиболее крупные объединяют оба направления. Каждый член клуба объединяет в себе заинтересованного исследователя, актера, патриота, воспитанника и воспитателя, влияя на социокультурную среду своего клуба, города, региона и страны. Значительный рост интереса к исторической реконструкции Средневековья связан с повышением уровня подготовки мероприятий, зрелищностью проводимых клубами ролевых игр и широким распространением подобных движений в России и мире .

Большинство социокультурных проектов исторических реконструкций в Кировской области реализуются по инициативам самих клубов и носят, в основном, региональный характер. Для реализации более масштабных проектов необходимо взаимодействие с государственными структурами и музеями. Кроме того, причиной столь низкой популярности кировского фестиваля исторической реконструкции служит еще и то, что проводится он не в аутентичном месте, в отличие от других всероссийских фестивалей, проводимых на базе музейных или этнографических комплексов. В Кировской области такого комплекса нет, потому и туристический поток незначительный. Еще одной причиной является низкая степень интерактивности данного мероприятия. Как показывает практика, более популярными являются те фестивали, где туристам предоставляется возможность стать участниками реконструкции. Тем не менее, следует отметить, интерес историческим реконструкциям молодежи растет, что говорит о возрастающем внимании как к истории как России, так и местного края и, соответственно, патриотической составляющей этого движения .

Литература:

Эко У. Средние века уже начались / Пер. с итал. Е. Балаховская. — М.:

1 .

Иностранная литература. — 1994. — № 4. — C. 258 — 267 .

Божок Н. С. Социологическое содержание понятия «историческая 2 .

реконструкция» / Вестник СГТУ. – 2013. – №13. – С. 197-201 .

Богданов С. В. Инженерия духа: движение военно-исторической 3 .

реконструкции в формировании ценностей современного общества / С. В. Богданов, А. В. Волошинов // Обсерватория культуры. – №6. – 2014. – С. 30-35 .

Курбатов В. П. Реконструкция как действенный способ изучения 4 .

прошлого. Виды. Структура. Функции / Научно-методический электронный журнал «Концепт». URL: http://e-koncept.ru/2014/64353.htm. (дата обращения: 27.06.2017) Виноградов Д. Лагерь викингов на берегу Дона. Быт, нравы и обычаи 5 .

реконструкторов / РИА новости. URL: https://ria.ru/ocherki/20110519/376798918.html (дата обращения: 27.06.2017) Военно-исторический фестиваль «Великое стояние на реке Угре» / 6 .

Российское военно-историческое общество. URL: http://rvio.histrf.ru/activities/news/itemдата обращения: 27.06.2017) Рыцарский замок 2016 / Время назад!.URL: http://timeago.ru/festivalirekonstrukcii-istorii/rycarskii-zamok-2016.html (дата обращения: 28.06.2017) Обухова Е.П. Исторический туризм и его роль в патриотическом 8 .

воспитании молодежи. Саранск, 2016. С. 4 .

Швецов И. Историческая реконструкция / ГТРК «Вятка». URL:

9 .

http://www.gtrk-vyatka.ru/vesti/12271-istoricheskaja-rekonstrukcija.html (дата обращения:

28.06.2017) Фестиваль исторической реконструкции / Муниципальное образование 10 .

«город Киров». URL: http://www.mo-kirov.ru/anounses/festival-istoricheskoyrekonstruktsii.html (дата обращения: 28.06.2017) Кетько А. Проект «Первопроходцы земли Вятской» в Ботаническом саду 11 .

города Кирова / ГТРК «Вятка». URL: http://www.gtrk-vyatka.ru/vesti/culture/25503дата proekt-pervoprohodcy-zemli-vyatskoy-v-botanicheskom-sadu-goroda-kirova.html обращения: 28.06.2017) О музее / Музей истории Хлынова. URL: http://museyhlynov.ru/o-muzee/ 12 .

(дата обращения: 03.07.2017)

ЭТНОПЕДАГОГИКА КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ И

ЛИЧНОСТНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ ПРИ ИЗУЧЕНИИ

ТАТАРСКОГО ЯЗЫКА

–  –  –

Аннотация. В статье рассматривается методика преподавания татарского языка и развитие этнокультурной и личностной идентичности студентов при его изучении, где основным фактором является лингвострановедческий компонент. Обращение к этнопедагогике обогащает современную методику преподавания языков и вызывает большой интерес у подрастающего поколения .

Ключевые слова: лингвострановедческий компонент, татарский язык, методика преподавания, татарская народная педагогика .

В современном обществе учитывается, что одним из важнейших функций высшего и среднего профессионального образования является обучение культуре, синкретическая сущность которой предопределяет ее как меру человеческого в человеке, признание роли всех духовных потенций в формировании профессиональной и мировоззренческой культуры личности человека. В образовательном процессе утверждается новая «модель» специалиста: человека, не только знающего и умеющего, ни и гибко мыслящего, гуманистически настроенного, обладающего творческим складом ума, подлинно интеллигентного, способного к самосовершенствованию, саморегуляции и саморефлективности. С этой целью необходимо глубокое овладение «вечными» ценностями: общечеловеческим и национальным опытом, культурным и интеллектуальным потенциалом, художественно-эстетическми традициями [1] .

Татарстан – многонациональная, многоконфессиональная республика, где проживают представители 115 различных национальностей и два государственных языка: русский и татарский. При реализации задачи, поставленные Законом РТ «О языках народов РТ» и Государственной программой РТ по сохранению, изучению и развитию языков народов РТ» [2] в Академии социального образования татарский язык преподается для студентов, получающих профессиональное образование. В образовательном процессе вуза главной целью является формирование конкурентоспособного специалиста, личность которого воспитывается на основе общечеловеческих ценностей. При этом важно учитывать, что наиболее близким являются национальные культурные ценности. Формирование общекультурных компетенций на занятиях татарского языка является одним из основных в подготовке будущего специалиста. Качественное преподавание татарского языка способствует формированию правильного национального и интернационального сознания в учебных группах .

При преподавании татарского языка в системе среднего профессионального образования учитывается, что на современном этапе развития общества активизируется стремление сохранить или возродить культурно-языковую самобытность различных этнических групп населения. В то же время происходит двусторонний процесс, с одной стороны, стираются границы между государствами, а с другой – предоставляются значительные автономии регионам, сохранившим самобытность в языке, культуре, экономике, укладе жизни. В европейских государствах забота о региональных языках находит законодательную и материальную поддержку. Аналогичные процессы имеют место и в многонациональной Республике Татарстан, являющейся частью многонационального государства России. В многоязычной ситуации в РТ происходит расширение общественных функций регионального языка (в данном случае татарского), повышение его престижа, что гармонизирует психологический климат общества, способствуют стабилизации межнациональных отношений .

Этноконсолидирующая функция языка является довольно значимой, она создается не только употреблением языка, а отношением людей к языку и соответственно, ко всей системе национально-культурной идеологии. Язык также связан и с внешними проявлениями национальной самобытности и является одним из путей к развитию самосознания народа. Именно через язык полно раскрывается характер народа, его культура, обычаи и традиции. Безусловно, они не существуют изолированно, а взаимно проникают и обогащают друг друга и являются интегративной составляющей собой лингвострановедческий компонент языковой системы, и соответственно, языковой подготовки в учебных заведениях .

В процессе изучения татарского языка большое внимание уделяется общению на профессиональные темы, обсуждению вопросов, связанных с культурными и национальными традициями и обычаями татарского народа, говорится о брендах татарского народа, к которым относятся чак-чак, национальный праздник Сабантуй и литературный герой великого татарского поэта Габдуллы Тукая - Шурале .

Профессиональная подготовка будущих специалистов также предполагает включение национального компонента через изучение обычаев и традиций татар, эти сведения включены в учебный материал .

При построении занятий по татарскому языку чаще всего используется сопоставительный метод изучения языков, например, сравнение фактов одного языка с фактами другого является одним из естественных и необходимых элементов татарского и русского языков. Сопоставительный метод ценен тем, что помогает ярко выявить специфические особенности сопоставляемых языков. Этот метод имеет большую теоретическую ценность в другом плане: через контрастное выделение характерных черт отдельных языков глубоко раскрывается сущность общеязыковых категорий .

Сопоставление фактов двух языков в каждом конкретном случае может иметь две основные цели:

- показать различия в структуре татарского и русского языков с целью лучшего усвоения структуры татарского языка;

- сослаться на какое-нибудь сходное явление, но не характерное для родного языка .

Процесс сопоставления раскрывает много интересного как в самом предмете действительности, так и в специфике самих языков, на базе которых проводится сопоставление. При изучении татарского языка в первую очередь, нужно отметить, что татарский народ издревле стремился к знаниям, просветительству, возвеличивал людей грамотных и знающих, любил читать и слушать чтение других, верил книжному слову, считая его правдой, проявлял большую заботу к интеллектуальному развитию подрастающего поколения [3, с. 140]. Обращение к своим истокам, к татарской народной педагогике нам показывает, даже в таком жанре как фольклор рассматриваются различные задачи умственного воспитания, развитие интеллекта подрастающего поколения. Многие пословицы и поговорки носят научный характер, часто встречаются пословицы по астрономии: «ирне чиге бар, ккне чиге юк” (“Земля имеет границу, а космос не имеет”), «Айны йзе тулы булып кп тормас” (“Полнолуние долго не простоит”), “Чулпан калыкты – ай батты” (“Венера взошла – луна закатилась”) и т.д .

В устном народном творчестве кроме формирования научного мировоззрения подрас тающего поколения особое место имеют задачи их развития:

- умственных сил, способностей, дарований: “Аю белген, дм белемен ышана” (“Медведь опирается на мускулы, а человек – на знания»), “Очканда карлыгач узар, сайраганда сандугач узар” (“В полете ласточка непобедима, в песне соловья не побудить”),, “Белем белкк кч бир” (“Знание дает силу мускулам”);

- познавательных интересов и формирование познавательной активности:

“Белгн укыр, белмгн тукыр” (“Знающий будет читать, незнающий – будет ткать”), “Акча тарат, белем ый” (“Деньги раздай, знания собирай”),”Белем – йозак, ачкычы – сорау” (“Знание - замок; ключ к нему – вопрос”);

- потребности постоянно пополнять свои знания, повышать уровень подготовки:

“Белгнг – якты, белмгнг – карагы” (“Знающему светло – незнающему темно”), “Белем белен ашата” (“Знания кормят блинами”), “Белгнне яраталар – белмгнне йртлр” (“Знающих любят, незнающих обуячают” и т.д .

Приведенные выше примеры из татарского народного фольклора мы применяем при изучении грамматических особеностей татарского языка, которые имеют и воспитательный аспект. Для реализации проектного метода нашими студентами выполняется задание по составлению своей родословной “Шжр”, выполнение этой работы еще больше приближает студентов к национальным истокам и к народным традициям. Этнопедагогический компонент социокультурной подготовки студентов выступает в качестве мотива к конкретным актам поведения, к оценке деятельности и поступков, облика и т.д., выступая как стержневой элемент духовности, нравственного сознания и самосознания личности студента .

Педагогическое значение содержания лингвострановедческого компонента профессиональной подготовки охватывает несколько сфер: языковую и этнокультурную, а также несколько стилей: научный и деловой .

В тоже время цель языковой подготовки будущих специалистов двусторонняя: с одной стороны – это общекультурное развитие личности, а с другой – профессиональное, чтобы студент состоялся как конкурентоспособный специалист. В этих двух направлениях и осуществляется языковая подготовка на коммуникативной основе на кафедре общеобразовательных дисциплин Академии социального образования .

Учет коммуникативной направленности преподавания предметов языкового цикла, в том числе татарского языка, является необходимым для формирования элементов лингвострановедческой подготовки студентов на основе общеязыковых знаний и умений.

Адаптация принципиальных положений коммуникативного подхода, на основе которых в дальнейшем могут быть построены общие и частные методики формирования лингвострановедческих знаний:

- учет воспитательных возможностей татарского языка в формировании лингвострановедческих знаний будущих специалистов как одного из средств усвоения другой культуры;

- профессионально-значимая направленность формирования лингвострановедческих знаний в прогнозировании языковой политики Республики Татарстан, учитывающей уровень социально-экономического развития республики;

- ориентация на национальные и индивидуальные потребности студентов при формировании лингвострановедческих знаний с целью их самореализации, совершенствования межнациональных отношений, предотвращение возможных ущемлений прав человека;

- системность, комплексность и поэтапность в формировании лингвострановедческих знаний студентов в рамках развивающейся языковой политики Республики Татарстан [4, с. 338] .

Освоение студентами вышеперечисленных знаний является важным фактором воздействия на коммуникативные умения студентов и оказывает положительное влияние на их развитие и совершенствование. Оно обусловлено творческой коммуникативной деятельностью студентов и отражает и предстоящую профессиональную деятельность. Данный лингвострановедческий компонент по своей сути есть интегративное социокультурное качество личности будущего специалиста, он органически связан с интеллектуальным потенциалом, эмоциональной, поведенческой составляющими личности студента .

Для студентов в системе среднего профессионального образования владение вторым государственным языком становится не только неотъемлемой частью общей культуры, но и составным элементом культуры специалиста. Наш образовательный процесс построен таким образом, что при обучении татарскому языку преподаватель не дает готовые знания, а организует познавательную деятельность студентов, ориентирует на разнообразные виды самостоятельной деятельности исследовательского, поискового характера. Для получения положительных результатов нельзя не отметить ведущий характер татарского языка при формировании ключевых компетенций будущего специалиста. Способность студента к обучению, как на родном, так и на другом языке, важна в будущей профессиональной деятельности и общественной жизни будущего специалиста. В связи с этим необходимо всесторонне рассмотреть особенности обучения татарскому языку, что позволит выявить пути и средства повышения эффективности организации подготовки профессиональнокомпетентного специалиста в условиях активного развития полилингвизма в республике .

При подготовке специалистов этнокультурный компонент должен выступать существенной составляющей частью профессионального образования, которая будет отражать этническое и региональное своеобразие философии менталитета, психологии, культуры, языка, истории, уклада, обычаев, традиции народов, проживающих в Республике Татарстан, где есть возможность реализовать личностные потребности и интересы. В поликультурном регионе целесообразно говорить о вариативности подходов к конструированию этнокультурной составляющей содержания профессионального образования. В данном случае, речь идет о возможности продуктивного использования сложившихся и проверенных временем и практикой традиций татарского народа (прежде всего духовно-нравственном контексте); о необходимости постоянного отслеживания малейших изменений (позитивных и негативных) в социокультурном пространстве вуза с целью своевременного выявления и решения проблем и трудностей, формирования банка этнокультурной информации с целью сохранения и транслирования позитивного этнокультурного опыта, т.е. его общедоступности .

В настоящее время, выдвигая масштабные задачи экономического и социального развития Республики Татарстан, государство рассчитывает на студенческую молодежь как будущий интеллектуальный потенциал общества .

Формирование у студентов специальных знаний, а также умений и навыков, необходимых в будущей профессиональной деятельности – одна из основных задач современного обучения в контексте личностной ориентации образования. Будущие специалисты должны постоянно ориентироваться на свое будущее, формировать свой интеллектуальный потенциал применительно к определенной сфере деятельности .

Включение в образовательный процесс этнокультурного компонента обогащает методику преподавания и воспитывает не только толерантность у будущих специалистов, но и учит их бережному отношению к национальному достоянию своего народа .

Литература:

1. Волков Г.Н. Этнопедагогика. – М.: Академия,1991. 168 с .

2. Фахриева Л.Ш. Социально-правовое регулирование языкового поведения личности в полиэтническом обществе. Дисс.. на соиск. канд.социол.наук. – Казань, 2007. 204 с .

3. Залялиев Ш.Ш. Татарская народная педагогика. - Казань, 1997 .

4. Вьюгина С.В. Лингвостроноведческий компонент и развитие интеллектуального потенциала в профессиональной подготовке студентов: матер .

Международной научной конференции «Формирование идентичности финно-угорского мира и российское образование. – Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2011. 380 с .

СОВРЕМЕННЫЕ АСПЕКТЫ ИННОВАЦИОННОЙ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ

ОРГАНИЗАЦИИ

–  –  –

Аннотация. В статье раскрываются пути сотрудничества науки и практики в проектировании современных направлений инновационной совместной деятельности педагогов и обучающихся. Проектно-целевой подход рассматривается как возможный механизм трансляции инновационной воспитательной деятельности в профессиональных образовательных организациях на примере совместной многолетней опытно-экспериментальной работы Института педагогики, психологии и социальных проблем, и Казанского колледжа технологии и дизайна .

Ключевые слова: инновационная воспитательная деятельность, проектноцелевой подход, социокультурная инновационная среда, поликультурная личность, парадигма .

Развитие инновационных процессов в профессиональном образовании на современном этапе является объективной закономерностью, что обусловлено:

интенсивным развитием информационных технологий во всех сферах человеческого бытия; необходимостью повышения уровня активности и ответственности педагога за собственную профессиональную деятельность, направленную на формирование творческой личности обучающегося, готовности к восприятию и активной деятельности в новых социально-экономических условиях. В связи с этим, важное значение приобретает инновационная деятельность в образовательной организации .

Необходимо подчеркнуть, что совершенствование инновационной деятельности в профессиональном учебном заведении должно базироваться на поиске и освоении новых теоретико-методологических подходов к современным концепциям подготовки специалистов .

В качестве инновационных теоретических подходов в педагогике имеется определенный теоретический вклад в разработку проектной парадигмы образовательного процесса, состоящей из целого ряда проектных методологических подходов [2] .

Совместно с учеными Института педагогики, психологии и социальных проблем под руководством д.п.н., профессора В.Ш.Масленниковой Казанский колледж технологии и дизайна наращивает научно-методический потенциал, и имеет возможность проектировать воспитательный процесс на высоком профессионально педагогическом уровне. Тесное многолетнее сотрудничество обеспечило наш колледж и профессиональные образовательные организации Республики Татарстан надежным партнером в области повышения квалификации педагогических кадров .

Мы совместно решаем проблему реализации инновационных подходов к воспитательной деятельности в образовательных организациях среднего профессионального образования Республики Татарстан. В течение 20 лет совместно с исследователями института в Казанском колледже технологии и дизайна осуществлялась экспериментальная деятельность по реализации научноисследовательских работ института, посвященных интеграции обучения и воспитания, теории и концепции формирования социально-ориентированной личности В.Ш.Масленниковой, системно-ролевому и синергетическому подходам к воспитательной деятельности Н.М. Таланчука [3] .

Так, по научной теме «Проектирование и реализация авторской модели воспитательной системы в ССУЗе технического профиля» в 2001-2005гг. на экспериментальной площадке в Казанском техникуме легкой промышленности внедрялась концепция формирования социально-ориентированной личности В.Ш.Масленниковой, критерием которой был определен уровень сформированности личностной композиции социально-ценностных отношений, то есть формирования ценностных отношений к ценностям.

В ходе эксперимента выявлены условия успешного проектирования воспитательной системы - это:

программное и нормативно-методическое сопровождение, содержание воспитания;

материально-техническое обеспечение и социокультурная среда;

повышение квалификации педагогических кадров .

Определено, что важной составляющей является воспитательное пространство и среда в которой пребывает воспитуемый. Экспериментально доказано, что воспитание может быть успешным только в процессе субъект-субъектных отношений между обучаемым и обучающимся, а сам процесс воспитания может быть эффективным только на основе самовоспитания, самообучения, саморазвития субъектов воспитания .

В 2009-2014 гг. преподавателем Н.Е. Трофимовой проводился эксперимент по теме: «Проектно-развивающий подход к формированию профессионально значимых личностных качеств студентов ССУЗ в процессе освоения профессиональных модулей»

[5] .

Процесс реализации проектно-развивающего подхода осуществлялся на основе принципов, разработанных лабораторией социализации и профессионального воспитания личности ФГНУ «Института педагогики и психологии профессионального образования». Это такие принципы, как совокупность общих принципов субъектсубъектного взаимодействия и сотрудничества в учебно-воспитательном процессе и совокупность принципов личностно-смысловой организации проектной деятельности [2] .

Апробация научных изысканий лаборатория осуществляла и на других экспериментальных площадках г.

Казани и республики Татарстан:

в Казанском автотранспортном техникуме, в Казанском кооперативном техникуме, в профессионально-педагогическом (ныне колледж коммунального хозяйства) частично в Лубянском лесхоз-техникуме, в Лаишевском экономикотехнологическом техникуме .

Сегодняшний научно-практический семинар поднимает проблему организации воспитательного процесса в условиях инновационной деятельности профессиональной образовательной организации на основе проектно-целевого подхода. Это новая очень интересная тема для совместной научной работы ученых и практиков ПОО .

Специфика инновационной деятельности раскрывается учеными, и в исследованиях Г.В. Мухаметзяновой. "Деятельность, которая обеспечивает превращение идей в нововведение, а также формирует системы управления этим процессом, и есть инновационная деятельность", - отмечает Г.В. Мухаметзянова [3] .

Инновационная деятельность, по мнению ученых в полной мере раскрывается именно в проектно-целевом подходе, реализации его концептуальных идей, которые обеспечивают проектирование стратегии целостного процесса развития, становления и формирования личности студента, его социально-профессиональной компетентности .

Ведущими идеями проектно-целевого подхода являются идеи, направленные на развитие самосознания личности, её ценностного самоопределения, ориентированные на развитие личностного потенциала, творческого мышления, реализуемые в процессе совместной деятельности над социальными или учебными проектами [2] .

Инновации в воспитательной деятельности – это совместный труд студентов и педагогов, создание условий для творческого потенциала обучающихся, для реализации возможности самообучения, самовыражения, самосовершенствования в социокультурной инновационной среде .

Одной из форм инновационной деятельности ученые предлагают проектный подход, как наиболее технологичный механизм для реализации, поэтому в Казанском колледже технологии и дизайна ежегодно разрабатываются и реализуются проекты, направленные на активизацию воспитательной деятельности со студентами .

В колледже создана нормативная документация для реализации проектного подхода. Действующими документами призванными решать проблему противодействия идеологии экстремизма и терроризма являются: Программа развития воспитания на основе развития студенческого самоуправления в ГБПОУ «Казанский колледж технологии и дизайна» на период 2015-2020 г, Проект формирования поликультурной личности на основе усвоения базовых национальных и общечеловеческих ценностей на 2015-2020 гг., Программа патриотического воспитания на 2016-2020 гг., Программа «Правовое воспитание» на 2016-2020 гг., Проект «Нравственно - эстетическое воспитание на 2015-2020 г», Проект профилактики наркотизации, СПИДА и предупреждения асоциальных явлений в молодежной среде и формирования здорового образа жизни ГБПОУ «Казанский колледж технологии и дизайна» на 2016-2020 годы, Программа развития спортивно-массовой и физкультурнооздоровительной работы среди студентов на 2016-2020 гг., Программа профессионально-трудового воспитания на 2016-2020 гг .

С 2014 года, когда начинался эксперимент по проектно-развивающему подходу в колледже реализовывались проекты «Жить здорово!», «Жизнь прекрасна!», «Будем здоровы!» и др. Они разрабатывались на основе подходов проектной парадигмы и были призваны активизировать студентов и мотивировать педагогов организовывать воспитательный процесс на основе инновационных подходов .

Самым удачным считаем Проект «Театр моды», который позволяет развивать творчество, профессионализм, эстетические качества, поддерживать традиции предшествующих поколений и формировать поликультурную личность через создание новых, разнообразных коллекций .

Очень запоминающимся стал проект под девизом «Нет-экстремизму и терроризму!». Этот проект ежегодный, проходит в виде конкурсов: рефератов, сочинений, стихов, рисунков, плакатов, презентаций. Среди преподавательских работ тоже много интересных: методических пособий, разработок классных часов и мероприятий .

Традиционное мероприятие клуба национальной культуры «Дастан» «Мы за дружбу народов!» параллельно с конкурсом плакатов «Нет – экстремизму и терроризму!» в общежитии позволяет формировать межнациональную толерантность и веротерпимость. Это очень важно в общежитии, где проживает 400 студентов 16 национальностей из 17 регионов страны .

Одним из последних и удачных проектов «Профпобы» мы делились опытом с коллегами из ПОО РТ и школьных учителей, а также отделов образования муниципальных образований РТ в рамках партнерства с институтом ИРО: выступали с докладами на трех семинарах и принимали в 2016 году курсы повышения квалификации на инновационной образовательной площадке, которой является колледж .

Второй год в колледже реализовывается Проект «Студенческий театр» обучающиеся самостоятельно ставят спектакли и участвуют в конкурсах театрального мастерства. За прошлый год студентами поставлено три спектакля. Постановка «Фронтовые письма» тронула всех до слез. Приглашенные ветераны благодарили за память о друзьях и родных, погибших в годы войны. Через театральное искусство формируем общечеловеческие и общепрофессиональные ценности у обучающихся колледжа .

Проектно-целевой подход позволяет нам по-новому планировать работу с социальными партнерами .

В ходе семинаров, конференций и посещений образовательных организаций, во время их проведения, мы, заместители директоров обмениваемся опытом работы, что повышает квалификацию педагогов. Мы анализируем направления и методы работы своих коллег, знакомимся с материальной базой и это направляет нас на поиски новых решений и средств для создания в колледже условий успешного планирования и реализации воспитательных задач, а говоря современным языком обеспечиваем реализацию проектно-целевого подхода к формированию обще профессиональных качеств личности специалиста .

Для нас несомненно, что проектно-целевой подход к организации воспитательной работы позволит на современном этапе развития системы среднего профессионального образования перейти на более качественный уровень совершенствования воспитательного процесса на основе инновационной деятельности педагогов и студентов .

Литература:

Федеральный закон от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ "Об образовании в 1 .

Российской Федерации" (с изменениями и дополнениями). Режим доступа:

http://www.zakonrf.info/zakon-ob-obrazovanii-v-rf Мухаметзянова Г.В. Методология проектирования и развития системы 2 .

среднего профессионального образования в регионе. – Казань: ИСПО РАО, 1998. – 128 с .

Масленникова В.Ш. Проектно-развивающий подход к воспитательному 3 .

процессу // Казанский педагогический журнал. Казань, Изд-во Институт педагогики, психологии и социальных проблем. 2016. № 5(18). С.33-38;

Масленникова В.Ш.М. Новые вызовы социально-воспитательной 4 .

деятельности со студентами в системе непрерывного профессионального образования /В.Ш. Масленникова //« Инновационная деятельность педагогов в системе профессионального образования": Материалы 11-ой Международной научнопрактической конференции (г.Казань, 31 мая 2017 года). В 2-х книгах. Книга 1. /Под общей редакцией д.п.н. Е.А.Корчагина; д.п.н. Р.С.Сафина. - Казань: Редакционноиздательский центр "Школа", 2017.- 431 с. - С. 235-241 Трофимова Н.Е. Проектно-развивающий подход к формированию 5 .

профессионально значимых личностных качеств студентов СССУзов в процессе освоения профессиональных модулей. - 2014. – 205 с .

ПОРТУГАЛЬСКИЙ ОПЫТ РЕАЛИЗАЦИИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОЕКТОВ

ПО СОЦИАЛЬНОЙ СПЛОЧЕННОСТИ И УКРЕПЛЕНИЮ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ

ОТНОШЕНИЙ

–  –  –

Аннотация. Структурные и контекстные меры, касающиеся интеграции мигрантов, социальной сплоченности и укрепления межкультурных отношений, являются одними из признаваемых приоритетов на международном уровне в области социальной политики и социальных программ в Португалии. Верховная Комиссия по вопросам иммиграции и межкультурного диалога, представляющая собой посреднический орган Португальской Стратегической Программы, является главной организацией по работе с миграцией и решению межкультурных вопросов. Данное обстоятельство превращает эту комиссию в основную «португальскую платформу» для решения межкультурных вопросов, как с прямой реализацией на местном уровне, так и посредством финансирования разнообразных, неправительственных проектов, направленных на межкультурное взаимодействие и образование. В этой статье рассматриваются местные структуры и соответствующие подразделения данной организации (CNAI – Национальные центры поддержки иммигрантов – и CLAII – Местные центры для поддержки интеграции иммигрантов), а также приводим два примера структурных программ, разрабатывающихся в настоящее время (РРТ – Португальский язык для всех; и MISP – Межкультурное посредничество в сфере общественной деятельности), и две ключевые программы, касающиеся деятельности общественных и волонтерских организаций (программы «Выборы» и «Наставники») .

Structural and contextual measures regarding social cohesion and the promotion of interculturalism are among the internationally recognized Portuguese social policies and programs. The High Commission for Migrations, an intermediary body of the Portuguese Strategic Framework, is the responsible entity for migration and intercultural-related issues .

This turns such commission into the main Portuguese platform for intercultural issues, both with a direct territorial implementation and through the financing of diverse, nongovernmental projects aimed at intercultural encounter and education. In this brief article we propose to present the local structures and the respective offices of this entity (CNAI – National Immigrant Support Centres – and CLAII – Local Centres to Support Immigrants’ Integration), as also two examples of structural programs presently being developed (PPT – Portuguese for All; and MISP – Intercultural Mediation in Public Services) and two key programs regarding associations and volunteering (Choices and Mentors program) .

The High Commission for Migrations – HCM (Alto Comissariado para as Migraes, I.P.) is an Intermediary Body of POPH/QREN (ProgramaOperacionalPotencialHumano/Quadro de RefernciaEstratgico Nacional), the Portuguese Strategic Framework. The POPH is the programme which implements the thematic agenda for human potential inscribed in the National Strategic Reference Framework (NSRF), the programmatic framework document for the implementation of the economic and social cohesion community policy in Portugal. Most of its funding is subsidized by the European Social Fund, and the POPH aims to stimulate the sustained growth potential of the Portuguese economy. POPH's activity is structured around ten priority axels, with the 6 th regarding citizenship, inclusion and social development .

This intermediary body of the Portuguese Strategic Framework is the responsible entity, and therefore the main platform, for migration and intercultural-related issues. The platform’s main structure for territorial representation is the CNAI (National Immigrant Support Centres) and CLAII (Local Centres to Support Immigrants’ Integration) network, implemented since 2004 .

These structures, within the strategy of “One-stop-shops for immigrant integration” (Oliveira et al, 2009), are considered among the international best practices for immigrant integration, at the basis of the award attributed by EPSA for the Best Practices on Public Administration in 2011, under theme 2 “Opening up the public sector through collaborative governance” (the prize has been attributed to ACIDI, the High Commission for Integration and Intercultural Dialogue, now HCM). The International Organization for Migrations considered that the CNAI model should be disseminated within other institutional contexts, while respecting the diversity of international migration scenarios (Abranches, 2007) .

The CNAI centres have been created for the sole purpose of immigration issues, bringing together different services related to immigration, involving the branches of different ministries (Foreigners and Borders Service, Working Conditions Authority, Social Security, Central Registry Office, Health and Education), offices that provide specific immigrant support (legal advice, family reunification, labour market integration) and cultural mediators from different immigrant communities (stakeholders that represent immigrant associations, with a key role as bridges between immigrants and the Portuguese public administration) (Oliveira et al, 2009) .

There are three CNAI in the Portuguese territory, located in the three main cities of Portugal: in Lisbon, the capital city, with all the aforementioned services, besides general support services, citizen’s space, welcome and screening office, social support, voter registration support, housing support, support to qualification, employment support, support for the migrant entrepreneur, support to the immigrant consumer, support for the overindebted immigrant, and playground for children; in Porto, in the North region of the country, with services provided by the authority for working conditions, the central registry office, SEF – foreigners and borders service, social security, employment support office, social support office, family reunification support office, and office of legal support to the immigrant; and in Faro, in the South, with a reception and screening office, family reunification support office, and immigrant legal support office .

Creating cultural and linguistic bridges with its customers is the central mission of the CLAII network (Local Centres to Support Immigrants’ Integration) and of the GAEI (Offices of Specialized Support to Immigrants), established in 2003 to facilitate the immigrant integration processes. All these offices, in cooperation, promote an integrated service. Some offices result from partnerships established between the High Commissioner for Migration, HCM, PI and local authorities, civil society and firms that have resulted from civil society organizations projects, approved by HCM as Delegated Authority of FEINPT - European Fund for the Integration of Third Country Nationals .

The CLAII offices’ mission is to provide support during the whole process of reception and integration of immigrants, coordinating with the different local structures, and promoting interculturalism at the local level. These services provide support and general information regarding regulation, nationality, family reunification, housing, voluntary return, work, health, education, and other everyday issues .

In total, there are about 148 offices, of general and specialized information distributed from north to south and islands, covering 19 districts and 76 municipalities. The service is personalized and has the support of skilled experts for this purpose, some of which are immigrants .

The “Portuguese for All” (PPT) program aims to make available to the immigrant population, and with no costs to the participants, certified courses of Portuguese language, necessary for the access to nationality, permanent residence and/ or status of long run resident (level A2) and also courses of technical Portuguese for some work sectors (retail, hospitality, beauty care, civil construction) aimed to boost a better access and integration in the labour market .

The courses of Portuguese language for foreigners are part of the PTT program and are co-financed by the European Social Fund. They are implemented by the General Direction of Schooling Facilities (DGEstE), through the schools of the public network and by the Institute of Work and Professional Training (IEFP, I.P.) through the training centres of direct management or protocols. There are no attendance costs for participants. The list of Schools and Centres of Professional Training that promote these courses is available through the line

SOS IMMIGRANT .

HCM developed a PPT electronic Platform of Pedagogic Resources based upon the contents of the Referential “Portuguese For Natives of Other Languages – The independent user in the hosting country”. This initiative is aimed to make available digital pedagogic resources, as a complement of materials/ instruments already existent in teaching Portuguese for Natives of Other Languages (PFOL). It is an e-learning platform developed with the Moodle software to support the teaching of the Portuguese language to foreigners in the training room. This new tool gathers a set of pedagogic resources that increase the interactivity between students and teachers, namely, texts, audio and video files, and animations .

The Project of Intercultural Mediation in Public Services (MISP) aims to provide intercultural mediation with a communitarian focus, based on three intertwined principles: the principle of mediation, the principle of interculturalism and the principle of communitarian intervention. It is a project developed by City Councils in partnership with entities of the Civil Society, particularly immigrant associations. The implementation of MISP has been ensured by the co-financing of the European Fund to the Integration of Nationals in Third Countries (FEINPT), taking on the HCM the status of a delegate structure .

This model of intervention aims to highlight the role of the autarchies as privileged structures to promote, locally, the social cohesion and the intercultural conviviality, with a close management of social cultural diversity, the mobilization and participation of the possible majority of local protagonists, both public and private, organizations and individuals .

The main goal of the MISP project is to contribute to social cohesion, improving the quality of life and intercultural citizen conviviality in places with a significant cultural diversity, by doing a positive and preventive management of that same diversity, throughout the mediating intervention and the participation of local protagonists .

“Choices” (Escolhas) is a governmental program of social inclusion with a national scope, created in 2001 by the Presidency of the Council of Ministers and HCM, presenting as the main goal the promotion of social inclusion of children and youth from vulnerable social economic backgrounds, towards the equal of opportunities as a mean to reinforce social cohesion. This program is sponsored by the Institute of Social Security, the General Direction of Education and by European Social Fund, through POPH/QREN .

Currently in its 6th generation (E6G) up to the 31st December 2018, the Choices Program (ProgramaEscolhas) maintains protocols with the Consortium of 90 projects of social inclusion within vulnerable communities, aiming to achieve 130 projects up to 2018 .

Most of these projects are placed in territories where the descendants of immigrants and ethnic minorities are concentrated, or in other areas with a need of intervention in the key areas of the program .

The acting model in which was based is reset and instead of being sustained in a centralized logic, becomes a Program underpinned in projects locally planned, based upon local institutions (schools, training centres, associations, (IPSS), among other), to whom was addressed the challenge of conception, implementation and evaluation of projects. During this period 87 projects were sponsored and followed throughout the country. The number of recipients covered at this stage raises to 43.200 allocated in 54 councils .

Between 2010 and 2012, the Choices program is renewed to a new stage, its 4th generation. Considering that the Choices “has shown since 2001 an effective capacity to intervene in the domain of social inclusion” (Resolution of the Council of Ministers nr .

63/2009 of 23rd of June), the Government has decided not only to continue the Program, but also to reinforce its presence in the field, increasing its global financing and, consequently, the number of projects to support .

Based upon the experience accrued in the past and based in the consolidation of the model previously followed, the 4th generation of the Program introduces, however, some aspects that have allowed the reinforcement of the global quality of the action then developed .

To the four measures, in which the program was sustained up to then: (I) School integration and non-formal education; (II) Professional Training and employability; (III) Civic and communitarian participation and (IV) Digital inclusion a fifth priority measure was added, which aimed to stimulate the entrepreneurship and Capability of youths .

The 5th generation, from 2013 to 2015, provided financing to 110 permanent and 31 temporary projects, assuming a more experimental feature in the areas of employability and entrepreneurship. The reinforcement of employability and professional training, a major differentiation of target audience, the consolidation of consortium and the differentiation and model of financing were already approached in the 4th generation of Choices, as well as the major support to youth initiatives and encouragement to its participation .

The "Mentors" Program for Migrants is an initiative that, through volunteering, allows mutual knowledge, in which the differences fade in the resolution of the same struggles, daily worries and challenges. It is an initiative promoted by HCM and developed, in all the country, by groups of local partners, with the purpose of promoting exchange experiences, assistance and support between migrants and Portuguese citizens .

For the mentored migrants, this measure might mean the resolution of a more important necessity of the daily life or the opportunity to be supported in the accomplishment of a dream. The mentors, volunteers, can develop personal skills through this experience, while opening to the diversity, and pursue a participative citizenship. For their part, the associated entities might find here an enrichment experience of their personal associates, with positive results in the work environment and in the organizational culture. It is simultaneously a welcoming measure and migrants’ integration measure, through volunteer members that support in different areas, and an awareness to intercultural dialogue, involvement and volunteering, promoting a welcoming society .

Литература:

1. ACM/HCM

2. http://acm.dev.eurotux.com/inicio

3. http://www.poph.qren.pt/index.asp CLAII Network: Local Centers to Support Immigrants’ Integration 4 .

5. http://acm.dev.eurotux.com/-/rede-claii-centros-locais-de-apoio-a-integracaode-imigrantes

6. PPT program: Portuguese for all

7. http://acm.dev.eurotux.com/-/programa-ppt-portugues-para-todos

8. http://acm.dev.eurotux.com/-/portugues-para-todos-ppt-na-internet

9. http://ppt.HCM.gov.pt Project of Intercultural Mediation in Public Services – MISP 10 .

http://acm.dev.eurotux.com/-/projeto-de-mediacao-intercultural-em-servicos-publicos-misp

ВОСПИТАНИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ТЕРПИМОСТИ В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ:

ПРОБЛЕМЫ И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ

–  –  –

Аннотация. В данной статье рассматривается проблема религиозной нетерпимости в молодежной среде и пути ее решения. Причины актуальности и возникающих трудностей обеспечения религиозной терпимости в современном мире .

Задачи воспитания веротерпимости как составной части воспитания культуры межнационального общения .

Ключевые слова: религиозная нетерпимость, дискриминация, экстремизм, терроризм, толерантность, религиозная толерантность, веротерпимость или религиозная терпимость .

Прoблeма рeлигиoзнoй нетерпимости отнoсится к числу наиболее серьезных .

Религия была и остаётся фактором, объединяющим или раскалывающим общества .

Религиозная нетерпимость даже в современных обществах является одной из причин братоубийственных войн и бедствий. Так, неприятие и нетерпимость к религиозным чувствам и ценностям людей разных вероисповеданий до сих пор приводят к кровопролитным войнам, расколу государств и наций. Исходя из этого, вопрос религиозной терпимости в настоящее время считается крайне важным, в первую очередь, для обеспечения безопасности современных обществ. Религиозная терпимость является основой обеспечения внутренней стабильности и интеграции обществ, удерживающей их от потрясений, пресекающей раскол наций и государств .

Нетерпимость же ведет к господству и уничтожению, отказывает в праве на существование тому, кто придерживается иных взглядов, определяет предпочтение подавления, а не убеждения. Нетерпимости ненавистны новшества, так как они отвергают или изменяют старые модели. Ее результаты могут проявляться в широком диапазоне: от обычной невежливости, пренебрежительного отношения к другим или раздражения - до этнических чисток и геноцида, умышленного уничтожения людей .

Нетерпимость способствует совершению таких преступлений, которые являются позором человечества. Необходимо понимать последствия нетерпимости для общества и уметь оценить ее проявления как нарушения прав человека .

Зачастую причиной нетерпимости становится незнание. Не зная ценностей и идей других, человек может относиться к ним с пренебрежением и безразличием, что может привести к нетерпимости. Тогда как знание ценностей и взглядов других создаёт ощутимую положительную настроенность по отношению к ним. Это актуально при воспитании молодого поколения, так как высокий уровень нетерпимости обычно проявляется самой молодой возрастной группой (14-18-летние подростки). Поскольку, у молодого поколения не до конца еще сформированы представления о религии, ее формах и способах проявления своего отношения и восприятия. Доля самых молодых, отрицательно относящихся к иным этносам и другим религиям, намного выше, чем в старших возрастных группах .

Для неголословного рассмотрения данного вопроса был проведен небольшой опрос среди студентов колледжа на раскрытие ими смысла понятия «толерантность» и понятия «религия». Вывод таков, что большая часть из них вообще не имеет представления что это такое или сомневаются в ответе - 56%, 28% опрошенных имеют представление, но не могут правильно сформировать свое отношение к этим понятиям, и только 16% студентов имеют четкое представление и могут выразить свое отношение, представление и обращают внимание на острую необходимость решения данной проблемы в молодежной среде .

Говоря о причинах современной религиозной нетерпимости среди молодежи, мы должны ясно понимать, что вид религии тут не причем. Ведь любая религия в разных ситуациях может быть использована как основание терпимости и любви или как обоснование ненависти и агрессии.

Чтобы понять источник напряжения между людьми, на основе разных религиозных убеждений, нужно учитывать все причины:

экономические, социальные, политические, психические и т.д. Эти причины провоцируют конфликты, в то время как религия становится катализатором, или используется как идеологический инструмент .

Так, наиболее актуальными причинами современных конфликтов в молодежной среде, имеющих внешнюю форму религиозных, являются: и мировой социальноэкономический дисбаланс (когда одни страны гораздо богаче других), и центробежные политические процессы (когда те или иные этнические группы предпочитают иметь свои государственные образования); и региональные или внутригосударственные социальные проблемы (например, бедность страны или региона, провоцирующая протестные настроения), или низкий уровень образования и культуры молодежи .

Исходя из всего выше сказанного, в современном мире остро встал вопрос о необходимости целенаправленного создания условий, способствующих развитию религиозной терпимости у студентов. Смысл понятия религиозной терпимости напрямую связан с понятием толерантности .



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |


Похожие работы:

«Научно-методический журнал МОДЕРНИЗАЦИЯ РЕГИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ: 2017 №2(14) ОПЫТ ПЕДАГОГОВ ОРЕНБУРЖЬЯ http://www.orenipk.ru/nauka/metkont.htm ISSN: 2409-6822 Гринева Т.М. Мотивация персонала на основе эффективного контракта в системе дополнительного образования РАЗДЕЛ I.ПРОЕКТИРОВАНИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА НА ОСНОВ...»

«Перевод Анариэль Ровэн (с) "Виньяр Тэнгвар", № 39, июль 1998 г., стр. 21-34. Дж. Р. Р. Толкин Осанвэ-кэнта Под редакцией Карла Ф. Хостеттера Введение, глоссарий и дополнительные примечания – Карл Ф. Хостеттер Tolkien's text...»

«Шкилев Владимир Дмитриевич, Шкилева Владислава Дмитриевна О ФАЛЬСИФИЦИРУЕМОСТИ В НАУКЕ, КРИТЕРИИ ПОППЕРА И ЛИНИИ ДЕМАРКАЦИИ С позиций символизма проанализировано понятие фальсифицируемости в науке и фальсифицируемости товарных потоков. Опред...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №7 РАССМОТРЕНО СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДЕНО на заседании школьного Директор школы _ методического объединения Заместитель директора по УВР (В.А.Перенесеев) учителей филологического (Е.Н.Сеилова) Приказ № от.09.2014г. и эстетического...»

«А. Д. СТЕПАНОВ Антон. Чехов. 3а3. зер3ало. р8сс3ой. 3рити3и Чехов — фонограф, который "передает мне мой голос, мои слова" 1. "В Чехове Россия полюбила себя" 2. "Всё — плагиат из Чехова" 3. Знаток ранней чеховианы М. А...»

«I fI PA B I4TEJTI b CTB O AHITT-|IET]]PEYPf'A C t{o I4tEttl O Ky Jt b.l-y p I] tI E]. lt pBy p t_ A cA t\4 H I{T._ Caltrt'l-['[e'l'e;16;,pl'crcoe r.0c)/ilal]crBeHH0e 6roArre.rpoe ),qpe]rqlegr.re Aon oJrHltreJrb...»

«Стелла Победы. Покорение высоты (игра-соревнование для октябрятских групп, посвящнная 70-летию освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков) Куршубадзе Елена Павловна, педагог-организатор ГУО "Средняя школа №51 г.Минска" г...»

«МИНЕСТЕРСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ДЕЛАМ ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ, ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ СИТУАЦИЯМ И ЛИКВИДАЦИИ ПОСЛЕДСТВИЙ СТИХИЙНЫХ БЕДСТВИЙ Академия Государственной противопожарной службы Б.М. Динаев ВРАЧЕБНЫЙ КОНТРОЛЬ И САМОКОНТРОЛЬ В ПРОЦЕССЕ ЗАНЯТИЙ ФИЗИЧЕСКИМИ УПРАЖНЕНИЯМИ И...»

«Реестр конкурса: Всероссийский конкурс авторских работ школьников "День Победы", посвященный 70-летию Победы в Великой Отечественной войне Они сражались за Родину. Они ковали Победу работа автор место Мой прадедушка-герой! Гайнуллина Регина Наиловна 1 место На всю жизнь останется в памяти Хайрутдинов Рафис Рамилевич 1 место Мо...»

«РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ Pro-Ject Record Box E Дорогие любители музыки! Благодарим вас за покупку фонокорректора Pro-Ject Audio Systems. Для достижения максимального качества звучания и надёжности внимательно изучите н...»

«УДК 373.167.1:82*01/04 ББК 84я71 Б 79 Оформление М. Суворовой Б 79 Большая хрестоматия для начальной школы. — 4-е изд., испр. и доп. — Москва : Эксмо, 2016. – 816 с. : ил. – (Для школьников и учеников начальных кла...»

«Приложение 4 При реализации данной ОПОП предусматриваются следующие виды практик: учебная и производственная практика. Учебная практика состоит из летней педагогической и учебно-ознакомительной видов практик. Аннотация...»

«Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Венгеровская средняя общеобразовательная школа № 2 Рассмотрена на заседании МО учителей Согласовано с заместителем директора по русского языка, литературы и иностранного УВР языка МКОУ Вен...»

«ПРИНЯТО УТВЕРЖДЁН На заседании педсовета Приказом директора ДДТ "РИТМ" Дома детского творчества "РИТМ" От 20.04.2015г. № 6 Протокол № 1 "20" апреля 2015 г . Положение об организации образовательного процесса в ДДТ "РИТМ" гп. Мендел...»

«1 EXPERIENCE OF CREATION OF INFORMATION RESOURCES AND PROSPECTS OF USE OF INFORMATION TECHNOLOGIES IN PREUNIVERSITIES ARCHITECTURAL EDUCATION ОПЫТ СОЗДАНИЯ ИНФОРМАЦИОННЫХ РЕСУРСОВ И ПЕРСПЕКТИВЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В ДОВУЗОВСКОМ АРХИТЕКТУРНОМ ОБРАЗОВАНИИ И.В. Топчий Московский архитектурный институт, Мо...»

«Сообщение о существенном факте о проведении общего собрания участников (акционеров) эмитента и о принятых им решениях 1 . Общие сведения 1.1. Полное фирменное наименование эмитента (для Открытое акционерное общество "Кокс" некоммерческой орган...»

«Кулешов Иван Владимирович магистрант Институт педагогики и психологии ФГБОУ ВПО "Оренбургский государственный педагогический университет" г . Оренбург, Оренбургская область РАЗВИТИЕ ПОЗИТИВНОГО МЫШЛЕНИЯ КАК ОСНОВА ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ ПОДРОСТКА Аннотация: в данной статье рас...»

«БПК-01-09/ ОГА ПОУ "Боровичский педагогический колледж" БПК П-112-2015 Положение о семейном образовании и самообразовании Версия 1 в Боровичском педагогическом колледже Лист 1 из 8...»

«А. Ф. Г О Н Ч А Р О В Ъ. А. ГОНЧАРОВЪ. S3 КРАТКІЙ (*СЪ 1 1 2 Д І А Г Р А М М А М И В Ъ Т Е К С Т ® И П О Р Т Р Е Т О М ® АВТОРА) Печатан® подъ наблюденіемъ Евг. А. Зноско-Боровскаго С.-ПЕТЕРБУРГЪ Изданіе П.-ПетецОургекаго Шахматнаго СоОравія (Литейяыя яр., 10' Государств. : ор...»

«Содержание ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Актуальность Программы Цели и задачи Программы Особенности организации образовательного процесса Формы организации образовательного процесса Формы подведения итогов реализации программы Ожидаемый результат УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН СОДЕРЖА...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.