WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Типолитографія М М Шклявой. ВЫ Н ША Я Маишеева, Куклина и Красовскаго, 1 9 0 6. 1906 г. ИЗДАНІЕ ЕЖЕНЕДЛЬНОЕ. ОБЪЯВЛЕНІЯ принимаются для Годовая цна съ доставкой и печатанія за 1 ...»

*

В я т к я .

Типолитографія М М Шклявой

. .

ВЫ Н ША Я

Маишеева, Куклина и Красовскаго,

1 9 0 6 .

1906 г .

ИЗДАНІЕ ЕЖЕНЕДЛЬНОЕ .

ОБЪЯВЛЕНІЯ принимаются для

Годовая цна съ доставкой и

печатанія за 1 стран. 3 р., за V*

пересылкой 6 руб.—Отдльный

у; стр. 1 р. 50 к., за 7* стр. 1 р.,

номеръ 20 коп .

строчка—15 к. При повтореніи

і

АДРЕСЪ: Г. Вятка. Редакція объявленій длается скидка по Епархіальныхъ Вдомостей. соглашенію .

ф Отдлъ оффиціальный .

Правительства .

йетвія Производство въ чины .

приказомъ по гражданскому вдомству, отъ В ысочайшимъ 2 2 апрля сего 1 9 0 6 года за № 2 6, произведены за выслугу лтъ, со старшинствомъ, изъ коллежскихъ въ статскіе совтники:

инспекторъ Вятской духовной семинаріи Лепорскій— съ 2 1 октяб­ ря 1 9 0 5 г. и учитель Сарапульскаго духовнаго училища Х у д я ковскій— съ 2 4 декабря 1 9 0 5 г. и утвержденъ въ чин кол­ лежскаго ассесора учитель Сарапульскаго духовнаго училища, кан­ дидатъ богословія Архангельскій, со старшинствомъ— съ 2 8 -г о сентября 1 9 0 0 года .

'Ш I Распоряженія Правительства .

Открытіе новаго единоврческаго прихода .

Но указу Св. Синода отъ 2 9 апрля сего 1 9 0 6 года за № 4 8 4 0 при вновь построенной въ дер. Осипинцахъ, Глазовскаго узда, церкви открытъ особый самостоятельный единоврческій приходъ съ причтомъ изъ священника и псаломщика и съ на­ значеніемъ сему причту ежегоднаго отъ казны содержанія: свя­ щеннику 4 0 0 руб. и псаломщику 1 2 5 руб .



Распоряженія Епархіальнаго Начальства .

Объявленіе благодарности Епархіальнаго Начальства .

села Сырьянско-Всхсвятскаго, Слободскаго узда, крестьянамъ дер. Сосговской — бр. Филиппу и Терентію Новоселовымъ, за пожертвованныя ими въ свою приходскую цер­ ковь хоругви, стоимостію 8 5 руб., и прихожанину села Заева, того-же узда,— кр. Ивану Семенову Дрожжачихъ, за пожертво­ ваніе въ свою приходскую церковь иконы Св. Праведнаго Арте­ мія, Веркольскаго чудотворца, въ позлощенной кіоти съ лампа­ дою, стоимостію 6 4 руб., и воздуховъ въ 6 руб. 5 0 коп.,— а всего на сумму 7 0 р. 5 0 к.,— объявляется благодарность Епар­ хіальнаго Начальства .

О точномъ выполненіи установленнаго закономъ порядка лицами духовнаго званія при испрошеніи пенсіи по сокра­ щенному сроку .

Опредленіемъ Святйшаго Синода отъ 1 7 — 2 6 февраля 1 9 0 4 года за А 8 2 6 было разъяснено по духовному вдомству, что медицинскія свидтельства о болзни лицъ, за службу коихъ испрашивается пенсія, выправленныя уже посл увольненія сихъ лицъ за штатъ, или уже посл ихъ смерти, а равно представля­ емыя нердко на тотъ же предметъ свидтельства о болзни, вы­ данныя частными врачами, производившими освидтельствованіе безъ распоряженія о томъ надлежащаго начальства, и надлежаще не удостовренныя, неудовлетворяютъ требованіямъ о нихъ пен­ сіонныхъ правилъ, и, какъ таковыя, законной силы не имютъ .

Тмъ же опредленіемъ Святйшаго Синода, за № 8 2 6, было подтверждено по духовному вдомству, чтобы при испрошеніи пенсій лицамъ епархіальнаго вдомства по сокращенному сроку службы, въ отношеніи медицинскихъ свидтельствъ были соблю­ даемы ст. 3 5 В ысочайше утвержденнаго 3 іюня 1 9 0 2 года пенсіоннаго Устава и ст. 1 6 0 и 1 6 1 Общаго Устава о пен сіяхъ и пособіяхъ, изд. 1 8 9 6 года, и что составленныя такимъ порядкомъ свидтельства, на основаніи 1 6 6 ст. того же Общаго Устава о пенсіяхъ и пособіяхъ, должны быть представляемы вмст съ прошеніемъ объ увольненіи въ отставку. (Церк. Вд .



1 9 0 4 г. № 1 0 и Епарх. Вд. 1 9 0 4 г. № 8 ) .

Такъ какъ изъ длопроизводства Консисторіи усматривается что духовенство Вятской епархіи, при возбужденіи ходатайства о пенсіи по сокращенному сроку службы, продолжаетъ допускать отступленія отъ вышеприведенныхъ требованій закона, Епархіаль­ ное Начальство 1 7 минувшаго апрля— 1 6 сего мая постанови­ ло: чрезъ напечатаніе въ Епархіальныхъ Вдомостяхъ вновь разъяснить духовенству епархіи, что имющіе намреніе возбу­ дить ходатайство о назначеніи пенсіи по сокращенному сроку должны просить Епархіальное Начальство объ освидтель­ ствованіи во Врачебномъ Отдленіи еще состоя на служб (при чемъ въ своихъ просьбахъ, о медицинскомъ освидтельствованіи, въ виду ст. 1 6 1 Общаго Устава о пенсіяхъ, изд. 1 8 9 6 г .

должны указывать и тотъ пунктъ— городъ или село, въ кото­ ромъ они желаютъ быть освидтельствованными) и уже затмъ, по освидтельствованіи, съ приложеніемъ акта освидтельствова­ нія, просить объ увольненіи за штатъ и объ исходатайствованіи пенсіи .

ПЕРЕМНЫ ПО С Л У Ж Б .

Опредлены: на священническія мста: окончившій курсъ въ Вятской духовной семинаріи, учитель Ьло-Холуницкой второклассной школы Сергй Орловъ въ Залазнинскій заводъ .

Гл аз. у • * Орловскаго узда: Блоезерья Діомидъ Алексй Напольскій назначенъ къ ру­ М ериновъ и коположенію въ санъ діакона, ими мстахъ,— 21 мая .

На псаломщическія мста: окончившій курсъ въ Вятскомъ духовномъ училищ Николай Сунцовъ назначенъ временно ис­ правляющимъ должность псаломщика въ с. Горохово, Орлов: у., — 19 мая .

Временно исправляющій должность псаломщика с. Иванов­ скаго, Кот. у., Александръ Розановъ утвержденъ въ должности псаломщика— 1 9 мая .

Временно допущенный къ исправленію должности псаломщи­ ка въ с. Зюздино Христорождественское, Глаз. у., Николай Князевъ принятъ въ духовное званіе и утвержденъ въ должно­ сти псаломщика— 1 9 мая .

Перемщены: священникъ с. Костенева, Елаб. у., Николай Смирновъ въ с. Токтайблякъ, Урж. у.,— 21 мая; діаконъ с .

Упши, Яран. у., Симеонъ Филимоновъ въ с. Колобово, Яран. у., — 21 мая; священникъ с. Іюльскаго, Сар. у., Петръ Анисимовъ въ с. Докшу, Сар. у.,— 2 1 мая; священникъ с. Стараго Бурца, Малм. у., Симонъ Нечаевъ въ с. Соловецкое, Орлов. у.,— 2 1 мая .

Уволенъ за штатъ:состоящій на псаломщической вакансіи въ с. Аджим, Малм. у., діаконъ Іоаннъ Чермныхъ— 2 7 апр .

Умерли: священникъ с. Новотроицкаго, Яран. у., Николай Невагинъ 2 0 мар.; (родился въ 1 8 6 8 г. 9 окт. въ с. Еле ев, Урж. у., отъ священника; въ 1 8 9 3 г. окончилъ курсъ въ Вятской духовной семинаріи; въ 1900 г. 9 іюля рукоположенъ въ санъ священника къ церкви с. Черемисскаго Турека, Урж. у.;

въ 1904 г. 14 апр. перемщенъ въ с. Новотроицкое, Яран. у.;) псаломщикъ с. Болыпеуетинскаго, Яран. у., Николай Красовскій — 15 мая; (родился въ 1872 г. 28 апр. въ с. Галицкомъ, Яран. у., отъ причетника; въ 1891 г. 10 іюня окончилъ курсъ въ Иранскомъ городскомъ училищ; въ 1895 г. 8 февр. опре­ дленъ псаломщикомъ въ с. Большеустинское, Яран. у .





Къ свднію духовенства .

Объ измненіи порядка назначенія на должность прос форницъ .

Епархіальное Попечительство симъ поставляетъ духовенство епархіи въ извстность, что журналомъ Попечительства за 18 19 мая сего 1906 года, съ утвержденія Преосвященнйшаго Епископа Вятскаго и Слободскаго, постановлено между прочимъ слдующее: 1) „На будущее время каждая вдова н сирота духовнаго званія, ищущая мста просфорницы, должна подавать заявленіе причту той церкви, куда она желаетъ посту­ пить просфорницей, а причтъ уже отъ себя проситъ Попечительство о бдныхъ духовнаго званія объ утвержденіи въ должности просфор­ ницы той или другой просительницы; 2) принимая во вниманіе, что большинство кандидатокъ на просфорническія должности изъ вдовъ и сиротъ духовнаго званія по тмъ или инымъ причинамъ не имютъ возможности лично ознакомиться по епархіальнымъ вдомостямъ съ настоящимъ постановленіемъ Попечительства, про­ з излишней переписки и прово­ сить принты церквей, во лочки во времени, разъяснять всмъ ищущимъ просфорническихъ мстъ изъ вдовъ и сиротъ духовнаго званія вышепрописанный новый порядокъ опредленія на просфорническія должности; кандидатокъ-же на просфорническія должности изъ лицъ свтскаго званія поставлять въ извстность, что согласно X III разд. III С а .

в,З к опредленіе на просфорническія должн относится къ средствамъ призрнія вдовъ и сиротъ духовнаго зва­ нія. а потому и ходатайства свтскихъ лицъ о предоставленіи имъ просфорннческихъ мстъ удовлетворенію не подлежатъ/'

–  –  –

Правленіе Вятскаго духовнаго училища симъ доводитъ до свднія духовенства Вятскаго училищнаго округа, что въ теку­ щемъ году очередный окружный създъ духовенства назначенъ съ 2 5 августа .

Вопросы, какіе предложены будутъ на обсужденіе създа, слдующіе: 1) о разсмотрніи смты на содержаніе училища въ 1 9 0 7 году изъ мстныхъ источниковъ .

2. О назначеніи постояннаго квартирнаго пособія преподава­ телямъ училища, такъ какъ получаемое ими въ настоящее время квартирное пособіе ассигновано окружнымъ създомъ прошедшаго года только на текущій годъ, а нужды въ пособіи съ каждымъ годомъ увеличиваются .

3. Объ увеличеніи жалованья надзирателямъ за учениками хотя бы до 3 0 0 рублей въ годъ каждаму, такъ какъ эта сумма получается надзирателями другихъ духовныхъ училищъ Вятской епархіи, и окружнымъ създомъ прошлаго года назначена едино­ временная гіриоавка надзирателямъ къ годичному жалаваныо въ 2 5 0 рублей, по 5 0 рублей каждому .

4. Объ уменьшеніи установленной предшествующими окр ными създами духовенства платы съ иноокружныхъ и иносослов­ ныхъ учениковъ: за право обученія въ училищ 4 0 руб. въ годъ и за содержаніе въ училищномъ общежитіи 1 0 0 рублей въ годъ .

Ограниченіе той и другой платы представляется цлесообразнымъ и справедливымъ, какъ въ виду послдняго опредленія Св. Си­ нода (отъ 2 8 марта (3 апрля 1 9 0 6 г за № 1 7 7 5 ), облегчивша­ го иносословнымъ доступъ поступленія въ духовныя училища, такъ и въ виду того источника, на который содержатся ду­ ховныя училища .

5. Объ устройств новой крыши на восточныхъ службахъ лища, объ окраск ея и стнъ службъ, о поправк крышъ на южныхъ службахъ, объ окраск ихъ и стнъ этихъ службъ .

Въ качеств матеріала для ремонта службъ можетъ служить са­ рай, устроенный для храненія строительныхъ матеріаловъ, въ которомъ теперь нтъ нужды по окончаніи постройки расширенія зданія училища. сарая для означеннаго ремонта тре­ буется 4 5 6 руб. 6 0 к .

куба и двухъ мдныхъ

6. О поправк чайнаго котловъ дла приготовленія пищи, для чего потребуется сум­ ма въ 6 0 руб. 4 5 коп .

7. Объ устройств водопровода отъ квартиры эконом главнаго корпуса, что стоитъ 1 2 6 р. 6 5 к .

Примчаніе. Подробныя смты вышеозначенныхъ ремонтныхъ работъ представлены будутъ окружному Вмст съ тмъ Правленіе училища сообщаетъ духовенству округа, что, согласно желанію депутатовъ създа прошедшаго года, отцамъ депутатамъ предстоящаго създа приготовлены бу­ дутъ помщеніе и столъ въ училищ на время исполненія ими своихъ обязанностей .

Свободныя священно-церковно-служительскія мста .

Діаконскія: при Сарапульской Троицкой церкви и въ селахъ: Святополь, Глаз. у.; Рождественскомъ, Кот. у.; Костенев, Елаб. у .

Псаломщ ическія: при Троицкой церкви г. Сарапула, при

Орловской Благовщенской церкви и въ селахъ: Красногорь, Кот. у.:

при Слудской единоврческой церкви, Нол. у.; Лебяжь и Ш евнинскомъ (вновь открытое), Урж. у.; Больше-Устинскомъ и Муш, Яран. у.: при вновь открытой Осипинской единоврческой церкви, Глаз. у.; Русскомъ Пычас, Мещеряков и ІІыжеучахъ, Елаб. у.; Ильдибаих, Докш, Якшуръ-Водь и Мостовомъ, Сар. у.;

Аджим, Малм. у .

СОДЕРЖАНІЕ:—Дйствія Правительства:—Производство въ чины .

Распоряженія Правительства:— Открытіе новаго единоврческаго прихода.— Распоряженія Епархіальнаго Начальства:—Объявленіе благодарности Епархіальнаго Начальства.—О точномъ выполненіи установленнаго закономъ порядка лицами духовнаго званія при испрошеніи пенсіи по сокращенному сроку.—Перемны по служб .

— Къ свднію духовенства:—Объ измненіи порядка назначенія на должность просфорницъ. —Объявленія,

–  –  –

реш няго революціонно-общественнаго движенія, насквозь пропитана этимъ антихристіанскимъ воззрніемъ и всми путями несетъ ег въ народъ. Прежнему церковному религіозно-этическому воззрнію объявлено искорененіе. П равославной вр народа предстоит великое испытаніе. Православной Ц еркви н ея служителямъ пред стоитъ великая борьба за народную душ у, за свое мсто и зн ченіе въ устроеніи народной жизни .

И вотъ напраш ивается вопросъ: понимаетъ ли духовенство сельское въ особенности, грядущ ія испытанія? П онимаетъ ли свою задачу, выдвигаемую временемъ? Если понимаетъ, то предприни маетъ ли что для борьбы съ антихристіанскими въ народ идея ми? И что оно можетъ предпринять? К ъ сожалнію, почти н откуда не получается свдній о томъ, чтобы сельское духовен ство что-нибудь спеціально по этой части предпринимало,— разу мемъ мры п способы систематическіе .

Д ал е, событія даютъ совершенно новыя необычныя темы для проповди- - о забастовкахъ, о неприкосновенности личности всякаго рода граж данскихъ свободахъ. Теперь уже нельзя огра ничиться проповдью на одну только гражданскую тему: „о под чиненіи властям ъ Государь призываетъ духовенство умиротворить а .

народъ истолкованіемъ Его Высочайшей воли, выраженной въ ц ломъ ряд послднихъ манифестовъ и указовъ. Св. Синодъ тож сдлалъ по этому поводу свое распоряженіе. А въ этихъ ман ф естахъ содержится много совершенно новыхъ темъ для пропов ди, отъ которыхъ уклониться нельзя. Я вляется опять вопрос справится ли духовенство съ этой задачей? Суметъ ли сказыват проповди народу на эти гражданскія темы, освщать ихъ евангельской точки зрнія? Мало данны хъ быть увреннымъ, чт сельское духовенство, въ масс, конечно, окажется въ настоящі моментъ в ъ курс духовны хъ запросовъ времени. Скоре можн ожидать, что по своей несплоченности, по привычк дйствоват врозь, по вковой привычк ожидать на всякій случай ука консисторіи, по неподготовленности наличное духовенство но сира — 753 — вится, или плохо будетъ справляться съ своею задачею. „ В ъ Церковныхъ Вдомостяхъ" читаемъ: „Многіе (священники) обна­ ружили признаки неувренности, а нкоторые оказались и совер­ шенно безсильными разобраться въ наступившей сумятиц жизни.. .

Сельское духовенсто нердко оказалось безсильнымъ отличить ложь отъ правды" (№ 1, „В ъ тяжелую годину"). А между тмъ слу­ жители Церкви не могутъ умывать руки, подобно Пилату, когда Христосъ вновь осуждается, и проповдь Его ниспровергается: ду­ ховенство должно подняться на борьбу съ разрушительными анти­ христіанскими идеями п освщать текущія событія свтомъ Е ван­ гелія. Борьба съ антихристіанскимъ соціализмомъ вншними м­ рами только временно можетъ приглушить, задержать это разру­ шительное общественное движеніе; съ соціализмомъ, какъ анти­ христіанскимъ міровоззрніемъ, необходима единственно цлесообраз­ ная борьба духовными мрами, на почв идейной, путемъ широкаго усиленнаго христіанскаго просвщенія народа и противопоставленія идеаламъ соціалъ-революціонеровъ идеаловъ Христовыхъ. При этомъ высокіе идеалы Откровенія должны быть представлены не только въ ихъ непосредственномъ евангельскомъ изложеніи, но и въ историческомъ ихъ осуществленіи проявленіи въ жизни наро­ довъ. Христіанство прошло почти 2 0 -т и вковый путь. Нужно возможно широко показать народу плоды Христова ученія въ исторіи, опыты построенія жизни по началамъ Евангелія. Нужно дать опытно народу „вкусить и видть, яко благъ Господь". К ъ осуществленію этой то задачи должна быть направлена въ насто­ ящее время пастырская проповдь благовременн и безвременн, духовная періодическая литература, наконецъ, построеніе церковно­ приходской жизни на такихъ началахъ, чтобы прихожане на д­ л могли „и сами, какъ живые камни (приходскаго зданія), уст­ роятъ изъ себя домъ духовны й", т. е. церковь-приходъ .

Послднее есть дло боле или мене отдаленнаго будущаго;

церковно-приходская жизнь постепенно наладится и оживится, ког­ д а обновится весь строй Русской Церкви .

754 — З а періодическую духовную литературу и проповдь духо венству нужно приниматься немедленно. Д ух о вн ая литература з короткое послднее время уже улучшилась въ своемъ содержаніи и направленіи, стремясь идти въ уровень съ теченіемъ церковно общетвенной жизни. Народились и нарождаются новыя ежеднев ныя и еженедльныя церковно-общественныя изданія, которыя по­ ставляю тъ своею задачею проводить въ сознаніе и жизнь народ начала Христовой вры и церковно-православные идеалы, осв щ ать и оцнивать текущ ія событія съ христіанской точки зрнія а также выражать и истолковывать народу, призванному участво­ вать въ строеніи государственномъ, здоровыя политическія тече нія и созидательныя начала „христіанской политики" .

Мысль наш а такова: духовенству, чтобы не оказаться в положеніи отсталаго отъ своихъ прихожанъ спутника и не съ х ать окончательно на роль только требоисправителя,— каковую единственно роль мы исполняемъ еще досел въ отношеніи ин теллигенціи,— чтобы быть и впредь духовнымъ руководителемъ на­ родной совсти въ общественно-государственныхъ д лахъ при грядущ ихъ, совершенно новы хъ, условіяхъ, — духовенству надле­ ж итъ елико возможно пользоваться періодическими церковно-об­ щественными изданіями для собственной освдомленности, для освженія своей проповди и внцрковныхъ бесдъ съ прихо жанами: необходимо настоятельно проводить ихъ въ народъ, за ­ интересовать ими грамотныхъ прихож анъ, рекомендовать выпнсысывать; а кто изъ священниковъ выписываетъ сам ъ,— но забра сывать номеровъ по прочтеніи, но пускать ихъ въ приходъ. В виду освженія церковныхъ и епархіальны хъ вдомостей, нужно оставить вковую привычку откладывать и хъ по просмотр н ш кафъ, но самому ли священнику при всякомъ удобномъ случа прочитывать прихожанамъ статьи, освщающія современныя со­ бытія, или передавать грамотямъ для прочтенія крестьянамъ на дому, въ частныхъ собраніяхъ, въ чайной, въ волости. Я могу себ представить, чтобы кто-либо изъ священниковъ не про­ — 755 — читалъ въ церкви или не далъ людямъ самимъ прочитать, напр., прекрасное обращеніе ^къ русскому народу" въ № 1-м ъ Ц ерк .

В д. В ъ настоящее время нужно использовать всякій здравый листокъ, брошюрку, даже вырзку изъ газетъ и пускать и хъ въ приходъ .

Н ынче широкимъ потокомъ пущены въ народъ соціалисти­ ческія, соціалъ-демократическія и революціонныя изданія, въ род „С тр л ъ ", „П у л ем ето въ ", „Б урелом овъ ", „М олвы ", „О свобжден ія “ и множества другихъ, приправленныхъ „св. лож ью ", по 1 к. за №. П рибавьте къ этому сотни тысячъ даровы хъ листковъ и прокламацій, которыми, какъ снгомъ, засыпаются села, и ста­ немъ ли удивляться, что эта литература въ короткое время усп­ ла произвести смятеніе и опустошеніе въ душ народной и сби­ ла массы съ толку .

В отъ что сообщаютъ, наприм., изъ П ерм­ ской губерніи: „здсь появилась брошюра Николаевича: „Ш и ре дорогу! Свободная Русь идетъ"! и роздана была революціонерами в ъ количеств 1 0 0 т. экземпляровъ. П одъ ея воздйствіемъ на­ родъ начинаетъ чуждаться Ц еркви: на духовенство смотритъ враждебно. Нужны серьезныя мры для противодйствія этому настроенію. Многіе приходы уже теперь не имютъ свящ енниковъ, потому что почти никто не идетъ въ духовное званіе вслдствіе возбужденія противъ н е го "... (Колоколъ, № 8 ). — Вотъ что угро­ ж аетъ въ большей или меньшей степени духовенству въ буду­ щемъ, если соціалъ-револю ціонная пресса завладетъ душою на­ рода, не встртивъ сопротивленія со стороны духовенства. К онеч­ но, такъ обстоитъ дло не въ одной Пермской епархіи. Недавно и кіевскіе люди писали, что между ними изъ рукъ въ руки хо ­ дятъ разные листки возмутительнаго содержанія, а о раздач листковъ противъ эти хъ подпольныхъ никто не заботится. Н а ­ чальство мало на это обращ аетъ вниманія: бросили деревню (въ этомъ отношеніи) на произволъ,— защ ищ айся, какъ хочешь (К іевл., № 3 5 1 ) .

Отцы и братія, не будемъ отдлываться въ блаженств сво его покоя общею фразою, что народъ-де крпокъ еще въ вр .

П ока возродится церковно-приходская жизнь на новыхъ на чалах ъ, надлежитъ намъ дйствовать тми самыми способам какими дйствуютъ въ противномъ лагер: путемъ широкаго рас пространенія въ народ деш евы хъ христіанскихъ періодических изданій, соотвтствующихъ времени проповдей, воззваній, листковъ, брошюръ н т. п. въ такомъ количеств, въ какомъ распространя ются прокламаціи. Н и одно воскресеніе не должно проходить безъ раздачи народу посл литургіи листковъ; всякая трезвая статейк и замтка, прочитанная вами, должна быть пущена въ приходъ П ри теперешней дешевизн листковъ— 2 5 и даже 2 0 к. за со ню,— если въ приход въ теченіе года распространено будет наприм., 1 0 листковъ разны хъ наименованій по сотн.экземпля ровъ, то это обойдется всего въ 2 — 2 а руб. Принимая вниманіе, что листки скажутъ народу то, чего онъ, вроятно, н услышитъ въ проповди, а главное — непремнно окажутъ добро воздйствіе на настроеніе прихожанъ, въ противовсъ тому на строенію, какое создается гірокломаціямп; принимая это во внима ніе, мы поймемъ, что расходъ въ 2 'Д руб. стоитъ своей цли вполн себя оправдаетъ; въ приход распространится за го 1 0 0 0 своего рода контръ-прокламацій, и он сдлаютъ свое д ло. (Ч ер н. Е п ар х. И з в.) .

–  –  –

деровеныш, глубоко затонувш ія въ сугробахъ снга, но спша возвращался домой съ пастырскаго собранія о. А ркадій Б логрудовъ, батюшка однопричтиаго сола П усты я Закуты... Это было уже четвертое по счету собраніе въ ихъ благочинническомъ ок­ руг, и вс они отличались оживленіемъ, смлостью рчей, мннія, широтою высказываемыхъ программъ и практическихъ рш еній .

Вообще, пастырскимъ собраніямъ посчастливилось въ ~ к о м ъ К округ. Потому ли, что округъ состоялъ изъ небольшихъ сель­ скихъ приходовъ, одиноко раскиданны хъ на широкомъ простран­ ств, н духовенство осуждено было сидть до сей поры сиротливо п разрозненно но своимъ угламъ, или ещ е— потому, что боль­ шинство батюш екъ, ввиду бдности, незавиднаго положенія при­ ходовъ, состояло изъ лицъ не заслуженныхъ, молодыхъ, но толь­ ко пастырскія собранія встрчены были всмъ округомъ съ р а­ достію, какъ новое п могучее средство для пастырскаго общенія ц оживленія приходской жизни .

К а къ -то совсмъ по-новому, легко и свободно, чувствовалось батюшкамъ на эти хъ собраніяхъ, испытывался, переживался каж­ дымъ небывалый душевный подъемъ. Э то и - естественно.. .

Давно ли еще сидли они по своимъ приходамъ одиноко съ своими сиротлыми думами, д а и думъ-то, пожалуй, не бы ло,— унылые, робкіе, придавленные; и вдругъ— получили теперь право сбираться вмст, говорить свободно, высказывать свои завтны я желанія, мечты, строить планы улучш енія своего положенія, поднятія пастырскаго д л а... Х орош о!.. Теперь — слова, раз­ сужденія, а потомъ, дастъ Б огъ, настанетъ пора настоящаго дла, осущественіе того, что назрло, высказано, продума­ но: дорого — н ачало... Т ак ъ думалось бднымъ представите­ лямъ сельскаго духовенства, не избалованнымъ до сей поры об­ щественными правами, свободой собраній и имній; такъ думалъ и о. А ркадій. Близко къ сердцу принималъ онъ вс вопросы, какіе поднимались на собраніяхъ, оживленно, порой даже съ го­ рячностію обсуждалъ и хъ наряду съ другими батюшками, твердо вруя въ осуществленіе смлыхъ и рш ительны хъ пастырскихъ 758 — постановленій, резолюцій и петицій. И сегодняш нее пастырско собраніе, съ котораго возвращ ался теперь въ свои Закуты о. Б логрудовъ, прошло для него и для вс х ъ батю ш екъ съ большим интересомъ,-— было затронуто немало ж ивы хъ вопросовъ, неот лож ны хъ нуж дъ пастырскаго служенія: говорили и о выборном начал, и о возстановленіи прихода, и о лучш емъ обезпеченіи д у ховен ства, и о многомъ другом ъ.. .

Казалось, о. Аркадію можно бы было испытывать, какъ раньш е, отъ подобнаго собранія полное удовлетвореніе; но стран ное дло, батю ш ка, подвигаясь къ дому, сознавалъ неясну внутреннюю тревогу, его мучила всю дорогу одна неотвязна см утная, укоризненная дума, одно тяж елое, глухое чувство нрав ственной неудовлетворенности. Отчего бы это1 — пытался уяснить ?

онъ самъ себ причину подавленнаго, мучительнаго состоянія, н п ока— безуспшно, а унылый, пустынный, ночной пейзаж ъ ещ боле усиливалъ его загадочную душевную п ы тку... Д аж е м туш ка А лександра И в ан о в н а, всегда вним ательная къ своем супругу, сразу замтила перемну в ъ лиц о. А ркадія и з ботливо освдомилась,— что съ нимъ, здоровъ ли онъ1 ?

- - Н ичего особеннаго... Съ дороги, должно бы ть,— утомил с я ! — могъ только уклончиво и неохотно отвтить о. А ркадій, в другое время разговорчивы й, сообщительный, и раньш е обыкно веннаго, все ссылаясь на то же утомленіе, уединился на отды х в ъ свой каби н етъ.. .



II .

И стерзанны й физически и нравственно внутренней пыткой о. А ркадій ощ ущ алъ всмъ существомъ потребность въ уединеніи совершенномъ поко; очутивш исъ в ъ кабинет, онъ сразу почув ствовалъ облегчен іе,— душ а какъ будто возвращ алась къ себ са мой, мысль приходила в ъ равновсіе. П осл краткой молитв при свт лампадки предъ образомъ, батю ш ка съ удовольствіем прилегъ на приготовленнную постель, но сонъ бж алъ. Т иш ина — 759 — кроткій полусвтъ, прикосновеніе къ холодной, свжей постели подйствовали ободряющимъ образомъ, и мысль начала работать съ новой силой, сосредоточенно.. .

Я ркой, послдовательной вереницей предстали предъ о. А р ­ кадіемъ сцены, картины, образы прожитого дня; живо вы ­ ступали лица товарищей по собранію, чуть не звучали вслухъ ихъ разгоряченные рчи, дебаты. И тутъ же сама собой начала опредляться въ сознаніи неуловимая дотол, а потому и особенно мучительная, причина страннаго душевнаго состоянія батюшки, которое именно н зародилось тамъ, на собраніи, и терзало по­ томъ неотступно все время... Д а, теперь онъ понялъ, въ чемъ дло, и могъ назвать словомъ загадочную причину нравственной неудовлетворенности, глухихъ укоровъ совсти, которые не давали покоя: это было— сомнніе, тяжелое, мучительное сомнніе въ жизненности и непосредственной польз того увлеченія създами, рчами, дебатами, которому онъ отдавался все послднее время вмст съ другими товарищами-священникамп .

Того-ли именно требовали отъ нихъ условія и обстоятель­ ства переживаемаго народомъ критическаго момента, на что по­ лагаютъ теперь свои силы и энергію, сбираясь на създы; не забывается ли главное, существенное, и, наконецъ, искренними ли всегда остаются они въ своихъ дебатахъ, горячихъ спорахъ и требованіяхъ?.. Н е замалчивалось ли ими самое главное, что надо безпристрастно и прежде всего обсудить, ввести въ жизнь, чего ждетъ отъ нихъ, пастырей, русское общество, русскій н а­ родъ?.. А ждетъ отъ н и хъ,— и не ждетъ даже, а проситъ, тре­ буетъ настоятельно,— этотъ народъ, срая, бдная паства, живо­ го, дятельнаго подвига — близкаго, любовнаго и просвщеннаго руководительства въ вр и жизни. Это главное дло, и съ нимъ медлить нельзя... И что, если бы они, пастыри-священники, на первомъ же собраніи своемъ вспомнили объ этомъ дл -и тутъ же, другъ предъ другомъ, дали торжественное общаніе, возвра­ тившись, начать немедля по своимъ приходамъ пастырскій подонгъ! К а к ъ бы обрадовались бдные прихожане, когда бы уви­ дли своихъ пастырей вблизи себя, готовыхъ на скорую помощь и утш еніе, кроткихъ, лю бящ ихъ и учительны хъ, и какое нрав­ ственное удовлетвореніе выпало бы тогда и на нхъ долю отъ сознанія начала новаго, великаго, плодотворнаго дла!.. М ежду тмъ, кто изъ нихъ поднималъ ли хотъ разъ на бывш ихъ со бран іяхъ вопросъ о личномъ возрожденіи, о немедленномъ изм­ неніи своихъ отношеній къ приходу?:. Н тъ, онн свободно и съ увлеченіемъ обсуждали- только вншнія причины и условія, кото­ рыя препятствовали священнику сблизиться съ приходомъ, от­ даться своему служенію душой и тломъ; говорили о бюрокра­ тизм, о матеріальной необезпеченности, выражали пожеланія церковныхъ реформъ въ дух свободы, соборности, и оживлялись при мысли о скоромъ ихъ осуществленіи. Н о вдь, вс этп р е формы церковнаго строя по существу только могутъ создать луч­ ш ія условія для пастырской дятельности, и при нихъ дло не оживится, если не реформируются, не обновятся внутренне сами дятели. Н овые мхи будутъ, а вина новаго можетъ и не ока заться!. .

Это и должно случиться неизбжно,— продолжалъ • о. Аркадій свои одинокія разм ы ш ленія;— если духовенство на своихъ собра­ н іях ъ не обратится во время къ себ самому съ неумолимой са­ мокритикой и не вы разитъ безповоротной ршимости выйти на но­ вое дло, не ожидая осуществленія радуж ны хъ надеждъ и широ­ ки хъ реформъ. И н ач е, гд же будетъ правда, искренность с наш ей стороны, чмъ докажемъ мы обществу свою жизнеспособ­ ность? И разв не суетны, не безосновательны наши тепереш нія ликованія, не безплодно наше оживленіе и подъемъ д у х а, если мы возвращаемся въ свои приходы съ пасты рскихъ собраній ни мало неизмнившимися по сущ еству— инертными, малодятель­ ными, далече отстоящими но прежнему отъ своихъ духовны хъ ч а д ъ ?... А я сам ъ?.. Р а зв не увлекался вмст съ другим открывшеюся намъ возможностію на с о б р а н ія х ъ. свободно вы сказы ­ 761 — вать свои думы, планы, мечты, не испытывалъ подъема духа и нкотораго удовлетворенія, словно длалъ самое важное, нужное дло? И я могъ оставаться спокойнымъ и довольнымъ, когда мой бдный приходъ по прежнему сиротливо, одиноко продолжалъ существоватъ безъ близкаго, теплаго, любовнаго общенія со сво­ имъ безпечнымъ пастыремъ!.. Но нтъ, такъ дло не должно продолжаться, разъ ошибка сознана имъ ясно и глубоко, разъ невольное увлеченіе п временное ослпленіе отозвались въ душ мучительной нравственной пыткой. Чего бы это ни стоило, но онъ безотлагательно, съ завтрашняго же дня, начнетъ сознательную, трудную работу надъ своимъ духовнымъ перерожденіемъ, пойдетъ самъ на встрчу запросамъ и нуждамъ своихъ прихожанъ, при­ метъ ихъ въ свое сердце, которое съ этихъ поръ должно биться вь груди только любовію къ нимъ!. .

Съ послдней думой батюшка молитвенно посмотрлъ на строгій ликъ Спасителя, выступавшій при свт лампадки съ древней иконы, отцовскаго благословенія, перекрестился и сталъ засы п ать... А на него, спящаго, все взиралъ съ верха освщен­ наго угла божественный ликъ, какъ взирплъ еще на его отца, тоже — священника, посылая незримо миръ и успокоеніе тревожной, жаждущей подвиговъ душ пастыря .

III .

Великое дло —твердая ршимость: она бодритъ человка, придетъ спокойную увренность его поступкамъ. Спокойно, какъто по новому, чувствовалъ себя Закутинскій батюшка, когда про­ будился уже нераио поутру на другой день .

Вс мучительныя перипетіи вчерашняго вечера и послднее безповоротное ршеніе, съ которымъ онъ заснулъ, живо и настойчиво представлялись те­ перь въ его сознаніи. Сомнній, колебаній, внутренней, нрав­ ственной неудовлетворенности не было и въ помин. Выходъ былъ найденъ. Теперь медлить, бездйствовать непростительно и пре­ ступно. Н адо сейчасъ же, безъ откладыванья, измнить свои от­ — 762 — ношенія къ длу, къ служб, къ жизни, къ людямъ; главное, н нужно давать себ поблажки, день за днемъ тянуть съ началом задуманной перемны. Довольно уже потеряно имъ и безъ тог лучш ихъ годовъ жизни: теперь за дло!.. Однако, съ чего б начать, сегодня же вотъ— сей часъ ?... И о. А ркадій скоро, без всякихъ усилій, наш елъ себ это дло, мимо котораго, может быть, прошелъ бы раньше безучастно и совсмъ равнодушно .

Онъ вспомнилъ, какъ передъ поздкой на послднее собра­ ніе спшно напутствовалъ бднаго старика Мирона, жившаг одиноко со своей стархой въ худой избенк на самомъ краю се ла. П риходила Мнрониха пшкомъ приглашать его съ требой, не позаботилась о лошади, и онъ, — помнитъ,— выговаривалъ за это.. .

С таруха долго извинялась, кланялась, говорила, что лошадку на­ нять не на что, и тогда онъ съ внутреннимъ недовольствомъ, в е ллъ запречь свою лошадь. В ъ изб стариковъ засталъ он страшную бдность, грязь, холодъ. Миронъ оказался въ плохихъ д уш ахъ, похожій на мертвеца, леж алъ онъ у обледенлаго окна подъ грудой лохмотьевъ и когда раскрывалъ ротъ, ды ханіе б лымъ клубомъ виднлось въ холодной изб... Н о какъ онъ, по вндимому, радъ былъ приходу батюшки, какъ зашевелился всмъ тломъ подъ лохмотьями, напрягая вс силы сложить кости рукъ подъ благословеніе!.. Голосомъ умирающаго, скоре— груднымъ хрипомъ, глухимъ, подавленнымъ просилъ М иронъ, посл на­ путствія, одной милости у о. А ркадія: пособороваться бы! н тутъ же безнадежно сознавался, что денегъ нтъ, разв бы въ долгъ... И онъ, о. А ркадій, малодушно промолчалъ, ничего не отвтивъ на эту просьбу старика, онъ могъ спокойно покинуть его тогда безъ послдняго утш енія въ часъ смерти!.. Ч то ж ъ ?

У нихъ принято было соборовать за извстную плату, и соборо­ вались только прихожане состоятельные, д а притомъ же, думалъ тогда батюшка, можно и з ъ - з а соборованія опоздать на пастыр­ ское собраніе, пропустить обсужденіе важ ны хъ вопросовъ. В отъ — д­ 763 — ло: идти сейчасъ— же къ Мирону и загладить свою страшную, не­ простительную вину предъ старикомъ!. .

— Только бы застать его въ полномъ сознаніи,— тревожился о. А ркадій, сбираясь, посл ч ая, отправиться къ М ирону:— но, дастъ Б о гъ, не опоздаю. Старики подолгу остаются предъ смертью въ одномъ положенія. Врно, лежитъ онъ и теперь также у ок­ на, одинокій, покинутый, съ горечью вспоминая, какъ безсердечно, молча, отклонилъ я его послднюю просьбу. Бдный, жалкій старикъ, пожди, потерпи еще немного: Самъ Х ристосъ посылаетъ меня къ теб съ утшеніемъ за твою кроткую, смиренную, терпливую вру!. .

— Ты куда это, Аркадій И ван ы чъ? — освдомилась матушка, увидвъ мужа уже надвающимъ въ прихожей шубу и ш апку .

Ему не захотлось раскрыть предъ женой сейчасъ— же свое доб­ рое намреніе: долго объяснять придется, подумалъ онъ про себя и промолвилъ вслухъ:

— Пройтись вотъ надумалъ немного по селу, кстати — пого­ да прекрасная!. .

Бодро и скоро шелъ батюшка вдоль села, полной грудью вдыхая свжій, морозный воздухъ. Надобно было спшить, что­ бы не опоздать съ благодатнымъ утшеніемъ къ умирающему старику. Дорогой думалъ онъ о томъ, какъ и что скажетъ Ми­ рону, какъ попроситъ у него извиненія за прежній отказъ и какъ обрадуетъ его предложеніемъ пособороваться. О. А ркадій ясно представлялъ умилительную сцену встрчи съ бдными стариками, ихъ нечаянную радостъ, которую онъ доставитъ своимъ посще­ ніемъ, и невольно предвкуш алъ сладостное, тихое чувство добро­ вольно взятаго на себя и съ любовью исполненнаго пастырскаго долга .

Однако сердце батюшки тревожно забилось, когда онъ дойдя до Мироновой избы, взялся за скобу черной, покосившейся двери:

не поздно ли?— мелькнула въ мозгу безпокойная мысль. Н о, къ его великому счастію, Миронъ оказался почти неизмнившимся и въ — 764 — полномъ сознаніи. Отороплая стар у х а, сидвш ая у изголовь больного, вскочила при неожиданномъ появленіи о. А ркадія и н могла вымолвить слова въ первыя минуты; М иронъ съ усиліем повернулъ голову въ сторону вошедшаго и смотрлъ удивленно. .

Пришлось батюшк съ невольнымъ смущеніемъ объяснять сна чала старикамъ причину своего посщенія, и какой же благодар ностію засвтились, оживились потухающіе взоры М ирона, когда онъ узналъ, что батюшка сейчасъ будетъ его соборовать!.. Скоро дло наладилось: собрались по зову старухи, сосди, пришел псаломщикъ съ ризами, батю ш ка, облачившись, началъ дрогнув шимъ голосомъ совершеніе умилительнаго таинства. К ъ удивленію собравшихся богомольцевъ, о. А ркадій не тотчасъ покинулъ по сл соборованія Миронову избу; слъ онъ къ изголовью больного попросилъ всхъ не расходиться и повелъ простую бесду о Бог, о правд Бож іей, о братской любви и помощи другъ другу .

Это была первая его бесда съ прихожанами, первый опыт сердечнаго сближенія съ ними при подобныхъ обстоятельствахъ П р авд а, испытывалъ онъ чувство неловкости, смущенія отъ об ращ енны хъ на него удивленныхъ взглядовъ, и самая рчь вы ходила порой отрывочна и не складна, но все это искупалос сознаніемъ важности и жизненности начатаго дла .

Сердечно попрощавшись со всми, благословивъ и поцло­ вавъ умирающаго, въ мирномъ, кроткомъ настроеніи возвращ ался о. А ркадій домой. Объ одномъ сожаллъ онъ, что въ прошлом опущено имъ, можетъ быть, множество подобныхъ случаевъ без корыстнаго исполненія пастырскаго долга но какой-то стихійной инертности, непростительному равнодуш ію !. .

–  –  –

Сужденіе канониста о порядк избранія еписко­ повъ .

В ъ конц прошлаго года въ г. В ятк была образована комиссія, которая, согласно предложенію оберъ-прокурора Св. Си­ нода, обсуждала, между прочимъ, вопросъ о преобразованіи еп ар­ хіальнаго управленія. Въ числ другихъ своихъ постановленій комиссія эта, но вопросу о порядк избранія епископовъ выска­ залась въ томъ смысл, что, согласно правиламъ вселенскихъ и помстныхъ соборовъ, епископы должны избираться епископами же, что же касается прочаго клира и.мірянъ, то они въ выбор епископа участвовать не могутъ, а имъ должно быть предоставле­ но лишь право рекомендовать собору епископовъ того или другого кандидата .

И нтересно сравнить только что приведенное ршеніе комис­ сіи съ мнніемъ потому же вопросу одного изъ присяжныхъ к а ­ нонистовъ, профессора Казанской духовной Академіи И. С. Б ер д ­ никова, авторитетъ котораго въ области церковной каноники при­ знается самимъ Ов. Синодомъ .

В ъ стать своей подъ заглавіемъ. „ К ъ вопросу о преобра­ зованіи епархіальнаго у п равлен ія", помщенной въ первой книжк „П равославнаго Собесдника" за текущій годъ, проф. Бердниковъ въ числ другихъ недостатковъ епархіальнаго управленія указы­ ваетъ на существующій нын обычай— „административнаго назна­ ченія епископовъ на каедру но усмотрнію церковной или цер­ ковной вмст съ свтскою властію ". Возникшій, благодаря уси­ ленію вліянія государственныхъ порядковъ на чисто церковныя дла, обычай этотъ не можетъ быть оправданъ ни съ точки зр­ нія древней церковной практики, ни съ точки зрнія полезности для современнаго церковнаго строительства .

„Д ревн ій порядокъ назначенія епископовъ на каедру, со­ ставляющій чисто церковную норму, въ этомъ слича состоялъ въ томъ, что въ избраніи епископа участвовала только цер­ не ковная власть, ио и клиръ и народъ того города, для кото­ раго избирался епископъ" .

Сравнительно съ нын практикуемымъ административным назначеніемъ епископа этотъ древній обычай, по мннію профе сора, иметъ на своей сторон преимущество не только съ точк зрнія теоретической, но и по соображеніямъ чисто практич скимъ. „У частіе церковнаго общества въ избраніи епископа самаго момента избранія зарож даетъ въ немъ (обществ) чувств симпатіи и уваж енія къ своему избраннику. А эти чувства состав ляю тъ важный естественный стимулъ нравственно-духовнаго единенія пасомыхъ съ своимъ пастыремъ. Д ругое явленіе быв етъ, когда епископъ является къ своей паств со стороны, административному назначенію. Онъ чувствуетъ себя на новом мст служенія среди чужихъ, а также и его пасомые естествен­ но смотрятъ на него пытливо, недоврчиво. „Н ар о д ъ не может любить того, кого не хотлъ имть своимъ пастыремъ, и довритъ своихъ дтей тому, о комъ не знаетъ, какой онъ ж и ни, нравственности и, вообще, что онъ за человкъ". (Сло А анасія Алекс. въ его Апол. 2 ) .

Т аким ъ образомъ, и польза дла, и желаніе приблизить на шу церковную практику къ древней канонической норм требу ютъ коренного. измненія существующаго нын порядка назначе нія на епископскую каедру .

Принимая во вниманіе современныя условія жизни, а так же кононическую норму древней христіанской церкви, желатель ный нын порядокъ избранія и поставленія епископа представлен авторомъ статьи въ слдующемъ вид. Д л я производства выб ровъ и поставленія епископа назначается, по распоряженію па ріарш аго Синода, соборъ епископовъ, въ количеств не мен тр ех ъ изъ сосднихъ епархій. Этотъ соборъ епископовъ, по пр зд в ъ губернскій городъ вдовствующей епархіи, организуе избирательное собраніе изъ мстнаго духовенства и церковна общества.

В ъ состав этого собранія входятъ:

767 —

1 ) Вс наличные въ губернскомъ город священники .

2 ) П редставители иногородняго и сельскаго духовенства по одному отъ благочинія, избранные на благочин. създахъ .

3 ) Н астоятели епархіальны хъ монастырей и іеромонахи— губернскаго города— вс, а городовъ уздныхъ н прочихъ селе­ ній — по одному отъ каждаго монастыря .

4 ) П реподаватели и воспитатели духовно-учебныхъ заведе­ ній епархіи, губернскаго города— вс, а прочихъ городовъ по два представителя отъ каждаго заведенія .

5 ) Вс, занимающіе ш татныя должности при консисторіи и другихъ епархіальны хъ учреж деніяхъ .

6 ) П редставители приходовъ, въ лиц церковныхъ старостъ или приходскихъ старш инъ, находящ іеся въ епархіальномъ горо­ д вс лично, а изъ прочихъ городовъ и селеній по одному изъ благочинія по выбору ихъ самихъ .

Каждый членъ избирательнаго собранія прежде всего пись­ менно предлагаетъ своего кандидата въ епископы, причемъ обя­ зуется представить при этомъ надлежащ ія свднія о его про­ исхожденіи, л тахъ отъ рожденія, воспитаніи, образованіи, обра­ з службы и общественной дятельности .

Независимо отъ сего кандидаты могутъ быть предложены какъ со стороны собора пріхавш ихъ епископовъ, такъ и со сто­ роны патріарш аго Синода .

Кандидатами могутъ быть какъ лица монашествующія, такъ и изъ благо духовенства, удовлетворяющія правилу 1 2, У І вс .

собора и не только изъ мстнаго общества, но и иноепархіаль­ наго .

Посл представленія записокъ съ именами кандидатовъ долж­ но быть подробное и обстоятельное сужденіе о достоинствахъ и недостаткахъ предложенныхъ кандидатовъ въ епископы .

К андидатъ въ епископы долженъ удовлетворять всмъ канони­ ческимъ требованіямъ, по образованію долженъ пройти высшій курсъ богословскаго образованія и только въ исключительномъ — 768 случа могутъ быть поставлены лица и съ семинарскимъ об зованіемъ .

По собраніи всхъ нужныхъ справокъ назначается, нак нецъ, день избранія. И збраніе производится въ общемъ прису ствіи всхъ членовъ избирательнаго собранія подъ предсдател ствомъ н руководствомъ собора епископовъ. И збраніе производитс закрытою баллотировкой, причемъ епископы не подаютъ избир тельнаго голоса на ряду съ другими. Н о имъ принадлеж сужденіе объ избранномъ кандидат, каковое сужденіе выск зывается ими устно или письменно предъ партіарш имъ Синодом Послдній, прежде утвержденія представленнаго кандидата, и праш иваетъ у свтской власти, не иметъ ли она съ своей с роны препятствій къ допущенію избраннаго лица для управлен епархіей н только при полученіи удовлетворительнаго отвта— утверж даетъ выборы и затмъ соверш аетъ нареченіе во епископы Посл этого въ каедральномъ собор пископіи тми же еписк пами, при участіи которыхъ произведено было самое избран соверш ается посвященіе .

Д. Г .

Вниманію духовенства .

В ъ своемъ утреннемъ засданіи 2 6 августа 1 9 0 5 года о депутаты разсуждали о расширеніи дятельности Епархіальн библіотеки, и о нанлучшемъ обезпеченіи уздныхъ библіоте Т ак ъ, о.о. прочли докладъ Комитета Вятской Епархіальной б бліотеки отъ 1 0 августа, въ которомъ Комитетъ указы ваетъ, ч библіотека-читальня за шесть лтъ оказала существенную поль мстному населенію всхъ сословій и сдлалась любимой и поп лярной. Предсдатель създа также выразилъ свое сочувст Епархіальной библіотек, этому симпатичному учрежденію, которо никого и ни къ чему не обязываетъ, предлагаетъ свои услуги — 769 — самообразованію каждому но его выбору и желанію, при чемъ приличная вншняя обстановка библіотеки невольно привле­ каетъ вниманіе къ себ читателя, располагаетъ ознакомиться и съ содержаніемъ тхъ книгъ, кои собраны сдсь. О. Поповъ ис­ ходилъ изъ той мысли, что В ятка есть центръ административной и умственной жизни всей губерніи, задающій, такъ сказать, тонъ провинціи. „Обслуживаніе умственныхъ интересовъ однихъ только учебныхъ заведеній г. В ятки, гд обучаются люди со всей гу­ берніи, иметъ для епархіи большое зн ачен іе", говорилъ о. де­ путатъ.,.Библіотека вліяетъ на общество, а это особенно необ­ ходимо въ ныншнее время, когда русское общество переживаетъ переломъ въ исторіи развитія своего самосознанія". Н аконецъ, преподаватель духовнаго училища А. ЬІ. Меньшиковъ также вы­ разилъ свою радость, что духовенство очень сочувственно отно­ сится къ Е пархіальной библіотек и, сравнивая ее съ доской моста, говорилъ: „библіотека— это одна изъ досокъ того моста, который перекидывается чрезъ пропасть между церковію и интеллигенціею“. (Протоколы Създа, стр. 1 9 0 — 193,) .

Ч то сказано объ Епархіальной бибтіотек,— таже самое необ­ ходимо сказать и объ уздны хъ библіотекахъ. И уздныя библіо­ теки— это одно изъ могущественныхъ орудій нашего духовнаго вліянія на интеллигенцію,— это такое-ж е сильное орудіе, какимъ борются враги съ церковію и государствомъ .

Однако-же въ постановк Е пархіальной и уздныхъ би­ бліотекъ остается желать еще боле лучшаго. И чего-же можно ожидать?

П ри Вятской Епархіальной библіотек необходимо устроить особую читальню и продажу книгъ религіозно-нравственнаго со­ держанія, крестиковъ, иконъ и проч. П равда, читальня уже уст­ роена, но устроена отчасти не на мст, не тамъ, куда попутно могъ бы заглянуть кажды й— и добрый сынъ церкви и врагъ ея .

Эта существующая читальня обслуживаетъ интересы преимущественіи т х ъ немногихъ читателей, которые, въ ожиданіи пріема — 770 — у Владыки или ізъ Консисторіи,— ршаются провести свободное время въ библіотек. Между тмъ въ чтеніи духовны хъ газетъ и журналовъ нуждается и свтская интеллигенція: вдь весьма немногія лица изъ сроды ея выписываютъ духовныя газеты и журналы, а ж аждущ ихъ духовнаго просвщенія много. Ч тож е, какое наблюдается явленіе? И нтеллигентъ иной разъ и заш елъ бы въ читальню духовенства,— да она далеко отъ центра города и оеепз-поеепв онъ посщаетъ другія библіотеки. Мы лично, напр., слышали заявленіе отъ одной дамы, которая въ день своего ангела желала прочитать о жизни своего небеснаго покровителя и не прочла, потомучто— „ книжки объ ангел не наш ла, наш а же духовная читальня отстояла далеко отъ квартиры ". Ч то ска­ зать о простонародіи и школьникахъ? Простонародіе почти ни­ когда не посщаетъ нашей читальни, а въ читальню общества трезвости, въ Пушкинскую библіотеку, въ земскія и городскія библіотеки загляды ваетъ, желая узнать про „д ла государства", про войну, или купить книжку, икону и проч. Объ этомъ мы достаточно освдомлены .

Чтобы удовлетворить доброму интересу читателей интелли­ гентовъ и простонародію,— необходимо открыть, кром существую­ щей, еще особую читальню гд нибудь въ центр города, на бой­ комъ мсл и устроить въ ней продажу книгъ, иконъ и картинъ .

Эта читальня принесетъ несомннную услугу св. церкви и под­ ниметъ значеніе насъ— духовенства, возбудитъ интересъ, здоро­ вую мысль и чувство .

Н о на какія-ж е средства устроить вторую Епархіальную читальню? В ъ своемъ доклад отъ 1 0 августа Комитетъ Вятской Е пархіальной библіотеки-читальни просилъ довести ежегодное по­ собіе до 1 0 0 0 руб., но Създъ духовенства ассигновалъ 8 0 0 р.:

остаются, такимъ образомъ, еще двсти рублей, которые при сердечномъ участіи отцовъ будущаго Създа къ вопіющей нужд епархіи пусть и будутъ собраны съ церквей, а потомъ и состав­ лять ежегодный обязательный источникъ. К ъ этимъ двумъ стамъ руб .

— 771 — ежегоднаго пособія можно прибавить обязательный взносъ съ бо­ гаты хъ церквей г. В ятки н церквей Вятскаго узда: вдь боль­ шинство изъ читателей интеллигентовъ будутъ прихожане город­ скихъ церквей, а изъ иростонародія— крестьяне Вятскаго узда, стало быть, разсуждая логически,— это будетъ также справедливо, какъ справедливо платятъ городскія церкви и пользуются библіо­ текой, какъ платятъ деньги сельскія церкви всей епархіи и не пользуются книгами, но служа общему святому длу. Н а осуще­ ствленіе дла въ возможно-непродолжительное время можно уст­ роить подписку среди духовенства епархіи и церковныхъ старостъ пригласить къ пожертвованію церкви, приходскія попечительства и прихожанъ; на довершеніе дла по устройству второй духов­ ной читальни можно бы было архіерейскому хору устроить ду­ ховные концерты какъ въ В ятк, такъ и въ другихъ ближай­ ш ихъ городахъ, напр., въ Слободскомъ и въ г. Г лазов,— а за ­ тмъ по почину архіерейскаго хора возможно устроить концерты въ прочихъ городахъ епархіи мстными силами, что вполн воз­ можно п весьма желательно .

Н а собранныя деньги Комитетъ Епархіальной библіотеки въ весьма непродолжительномъ времени найдетъ квартиру, выпишетъ журналы и газеты .

И вотъ, съ чтеніемъ газетъ, особенно духовныхъ, напр., „К олоколъ41, н начнется наше доброе вліяніе на среду... Если къ читальн приспособить еще продажу книжекъ, иконъ и кре­ стиковъ, то духовное сяніе уже посетъ смена и кто знаетъ, у многихъ изъ интеллигентовъ, быть можетъ, установится прав­ дивый и трезвый взглядъ на духовную жизнь и порядки. П ро­ дажу интересныхъ книжекъ также легко устроить: для этой цли стоитъ только выдлить часть ихъ изъ Епархіальнаго Книжнаго Склада и за особый счетъ сдать во 2-ю духовную читальню .

Побесдуемъ объ уздныхъ библіотекахъ и для примра — 772 сравнимъ Глазовскую и Котельническую, организація которыхъ неодинакова .

Г лазовская духовная библіотека иметъ при себ читальню и помщается на одной изъ бойкихъ улицъ города, на углу в ъ особомъ зданіи, съ краснорчивой вывской. В ъ читальню заходитъ всякій, кто интересуется ею: свящ енники, діаконы изъ провинціи, ш кольницы-двочки, которыя читаютъ „ Зернышки “, „С втлячекъ“ и даже заходятъ мужички, изъ которы хъ одинъ, н ап р., лично при насъ купилъ крестикъ и букварь .

Очевидно, о. завдующій библіотекой-читальней умло ру ­ ководитъ читателями, интересуетъ и х ъ и радушно принимаетъ .

Н е такъ поставлено дло в ъ г. Котелы ніч. Здсь д ухов­ н ая библіотека помщается въ церковной палат, въ душной не­ приглядной комнат, и открыта бываетъ на очень небольшой срокъ, такъ что провинціалъ, желающій постить библіотеку въ неурочный часъ, встрчаетъ отказъ .

Г ода три назадъ тому распорядители библіотеки сообщили о выписанны хъ книгахъ и ж урналахъ, а въ 1 9 0 5 году появился даж е печатный каталогъ, но зато провинціалъ совершенно не осв­ домленъ о томъ, какіе газеты и журналы выписаны на текущій 1 9 0 6 г о д ъ.. .

Очевидно, библіотека обслуживаетъ интересы только город­ ского духовенства и ничуть свтскую интеллигенцію, горож анъ и грам отевъ изъ крестьянъ. М ежду тмъ эта библіотека имла бы громадное значеніе, еслибы изъ глухого и непригляднаго помще­ нія перенести ее 4въ открытое бойкое мсто, н ап р., в ъ зданіе, гд теперь находится свчной складъ. Свчной складъ всегда возможно переселить въ прежнюю комнату библіотеки, в ъ цер­ ковную п алату, что было бы в о - - 1 цлесообразне, потомучто свчной складъ находился бы тогда на своемъ мст, на па перти,— направо при вход въ храм ъ, и во— 2 безопасно и удоб­ но для розничной продажи свчъ при каждомъ собраніи бого­ мольцевъ .

— 773 — Устроить библіотеку-читальню есть завтная мечта узднаго духовенства, во глав съ о. завдующимъ библіотекой. Чтож е должно предпринять? Необходимо пріобрсти денежныя средства тмъ же путемъ, о которомъ мы говорили выше, и если возможно, въ видахъ скорйшей постановки дла, даже воспользоваться частью той денежной суммы, какая отчислена духовенствомъ 1 благочинія на школу .

При этихъ средствахъ, мы прекрасно ремонтировали бы зда­ ніе и устроили читальню, перенеся въ нее для продажи часть отдленскаго книжнаго склада .

В ъ Котелышч функціонируетъ частный книжный складъ, въ который каждодневно заходятъ бесдовать интеллигентныя лица и гд, въ комнат,— на прилавк и полкахъ находится масса книжекъ и брошюръ послднихъ изданій,— н а п р.,— „к а к ъ боролся народъ за свои интересы "— „ что нужно рабочим ъ", „п р а­ во петицій" и проч. Вліяніе громадное, быстрое и рзкое .

П ора и намъ, духовенству, устроить читальню съ продажею книжекъ, чтобы съ помощью ихъ укрплять въ народ религіоз­ ное чувство, располагать къ неослабному памятованію служебнаго долга и присяги и развивать любовь и преданность Престолу и Отечеству. П ора взяться за дло въ трудное время борьбы пар­ тій, при отсутствіи въ борющихся иногда здраваго взгляда и чувства .

–  –  –

Извстный духовный публицистъ, профессоръ С.-П етербург­ ской академіи, архимандритъ о. М ихаилъ, предпринялъ изданіе серіи небольшихъ книжекъ, отъ 2 5 до 5 0 страницъ каждая, — 774 — подъ общимъ заглавіемъ „Свободаіі Х ристіанство‘С И зданіе будетъ состоять изъ 5 0 — 5 2 выпусковъ въ годъ .

И зданіе намтило возвышенную цль: „П оказать, что только съ христіанствомъ ого силой можно достигнуть устроенія земли, только тамъ — въ немъ истинный общественно-устроитель­ ный идеалъ, что „христіанство не мыльные пузы ри“, какъ ка­ жется Горькому, а единая сила, которая можетъ спасти наш свободу отъ разлож енія... Мы утверждаемъ, что до тхъ поръ пока устроители „земли" не найдутъ себ прочной опоры для работы и идею освобожденія не свяжутъ съ великой вдохновляю­ щей „идеей— силой”, они обязательно будутъ растрачивать душу, и земля отринетъ ихъ услуги п но приметъ отъ этихъ свободы Истинными освободителями будутъ т, которые дло свое постро­ ятъ на Вчномъ Камн, Томъ Самомъ, Который отъ вка по ложенъ во главу угла зданія народной свободы, сободы личности, свободы душ и,—на Христ .

Н е враждебно иде освобожденія христіанство. Наоборотъ, христіанство еще ненайденная пли, врне, потерянная душ „будущ аго”. И де строенія земли на основ христіанства по свящ ается это' изданіе” .

Задавш ись такой идеей, выпуски изданія отвчаютъ самымъ жгучимъ и острымъ вопросамъ времени. Вс выпуски изложены прекраснымъ, живымъ языкомъ. Н ельзя не пожелать успха и широкаго распространенія этого идейнаго изданія о. архимандрита М ихаила .

В ъ настоящее время вышло 1 4 выпусковъ. Вотъ перечень ихъ: 1) Проклятые вопросы и христіанство. Ц н а 1 0 коп. 2 Ж енщ ина наканун ея освобожденія. Ц. 1 5 к. 3 ) Пророкъ хри ­ стіанской свободы и свободнаго христіанства (Ламонэ и ого „Оло­ ва врую щ аго"). Ц. 1 5 коп. 4 ) Ц арь — голодъ. Ложь благотво рительности. Г р х ъ Фальстафа. Ц. 1 0 коп. 5 ) Христосъ и В а р оломеевскія ночи (Еврейскіе погромы). Ц. 1 2 коп. 6 ) Свя щ е н н и к ъ -с о ц іа л и с т ъ и его соціальный романъ (Книгслей). Ц. 1 0 к .

— 775 —

7) Евангеліе мщанъ (Ренанъ и его Іисусъ). Ц. 1 8 к. 8 ) Х р и ­ стіанство и соціалъ-демократія. Ц. 1 8 коп. 9 ) Возрождающійся идеализмъ въ •міросозерцаніи русскаго образованнаго общества .

Ц. 1 5 коп. 1 0 ) А да Н егрн и М арія Конопниціш і. Д в поэтессы народнаго горя. Ц. 1 8 коп. 1 1 ) Соціалъ-демократія, соціализмъ и христіанско-соціальное міровоззрніе. Р чь, сказанная въ Б р а ­ уншвейг, Ад. Ш текксромъ. Ц. 8 коп. 1 2 ) Убійство во имя общаго блага и смертная казнь. Ц. Ю к. П ечатаю тся. 1 3 ) Д о ­ стоевскій и соціальный вопросъ. 1 4 ) „В рую " Л. Н. Толстого и отвтъ на это „врую 'С Главный складъ у Балаш ова. С.-П етербургъ, Садовая X; 1 8 .

Съ требованіями можно обращаться и непосредственно въ Редакцію „Свободы и Х р и стіан ства". С.-П етербургъ. Обводный каналъ, 1 7 .

Р а зн ы я извстія .

Д уховная школа.— Духовенство Симбирской епархіи н а­ мрено устроить ремесленную школу для своихъ дтей, не про­ шедшихъ духовной школы. В ъ этой школ предположено на пер­ вомъ план поставить столярно-иконостасное ремесло и для ж е­ лаю щ ихъ ввести спеціальный курсъ подготовки къ псадомщицкой должности. В ъ этотъ курсъ входятъ: Законъ'Б ож ій, русскій язы къ, ариметика, краткая русская исторія, географія и церковный уставъ .

— Костромской създъ духовенства обратился къ П реосвяшонному съ хадатайствомъ воздйствовать на корпораціи духов­ но- учебныхъ заведеній епархіи въ смысл лучшей постановки учебно-воспитательнаго дла. П о обсужденіи этого постановленія, правленіе семинаріи постановило просить Преосвященнаго при­ нять мры къ тому, чтобы само духовенство въ семь и школ строго соблюдало уставы святой церкви, содйствовало тмъ на­ чальству заведеній въ ихъ трудномъ дл и не шло въ разрзъ съ уставной практикой д.-у ч. заведеній. („ К. Еп. В д.“ X 2 4 ) .

— 776 — — В ъ Екатеринославскихъ Еп. Вд. (№ 1 2 ) по вопросу о реформ Епархіальныхъ училищъ Гр. Лобачевскій приходитъ къ слдующимъ выводамъ. Реформу Е парх. училищъ должно начи­ нать съ уничтоженія должности предсдателя Совта, этого дй­ ствительнаго во многихъ случаяхъ, но скрытаго виновника мно­ гихъ аномалій въ училищной жизни, отвтственность за которыя общество возлагаетъ на начальницу, инспектора и представителей отъ духовенства, зачастую даже не подозрвая о существованіи въ училищ особой должности предсдателя. Слдующій шагъ реформы также предршенъ. Это— измненіе ролей непосредствен­ ныхъ административныхъ лицъ училища, инспектора и начальни­ цы, такимъ образомъ, чтобы училище, какъ учрежденіе, имющее своей первой задачей обученіе, и отвтственнымъ своимъ пред­ ставителемъ имло бы лицо, вдающее эту именно задачу, т. е .

настоящаго инспектора, съ званіемъ директора, ректора, смотри­ теля или чего нибудь подобнаго. Н астоящ ая же начальница пусть обратится въ подчиненную директору инспектриссу, сохранивъ за собой вс свои права и обязанности, отказавшись лишь отъ т х ъ, которыя ей и не принадлежали и на обладаніе которыми нтъ никакихъ здравыхъ основаній. Страннаго въ томъ, что во глав женскаго учебнаго заведенія будетъ стоять мужчина, нтъ ничего, такъ какъ, во-первыхъ, и сейчасъ во глав его стоитъ мужчина-предсдатель, а во-вторыхъ, при точномъ разграниченіи правъ и обязанностей директора и ипспектриссы первый будетъ знать, гд кончается кругъ его дятельности и начинается об­ ласть вднія ннспектриссы („ В л. Еп. В д.“ ) .

•— В ъ комиссіи по преобразованію духовно-учебныхъ заве­ деній при Св. Синод 1 0 мая, [подъ предсдательствомъ еписко­ па Арсенія, обсуждался вопросъ о духовныхъ семинаріяхъ. При обсужденіи вопроса, должна ли быть семинарія общеобразователь­ нымъ учебнымъ заведеніемъ или же спеціально духовнымъ, мн­ нія членовъ комиссіи раздлились. Одни стояли за то, что первые четыре класса должны быть общеобразовательными, а два послд­ 777 — нихъ богословскими, согласно положенія 6 7 года; другіе же сто­ яли за то, что семинаріи должны быть чисто богословскими. При баллотировк голоса членовъ раздлились поровну и перевсомъ голоса предсдателя принято второе мнніе. Пріемъ въ такія се­ минаріи будетъ обусловленъ возрастомъ, не моложе 17 лтъ. Вс лица, желающія поступить въ семинарію, должны окончить сред­ нее учебное заведеніе. Подробное обсужденіе реформы и выработ­ ка новой программы будутъ разсмотрны въ слдующемъ засда­ ніи („С лово" № 4 6 1 ) .

— Высокопреосвященный Іаковъ, архіепископъ Ярославскій, обратился 1 6 марта с. г. къ духовенству епархіи съ трогатель­ нымъ воззваніемъ, въ которомъ умоляетъ родителей воспитанни­ ковъ семинаріи, не посылать въ семинарію такихъ юношей, ко­ торые не сочувствуютъ задачамъ семинарскаго образованія. В ъ воззваніи Высокопреосвященнаго характеризуется настроеніе и по­ веденіе воспитанниковъ семинаріи. Представитель семинаристовъ, при общемъ собраніи учащихся, заявилъ лично жалобу. на то, что семинаристамъ философія преподается теистическая съ „со­ физмами" бытія Бож ія и безсмертія души, исторія преподается съ указаніями дйствій Промысла Бож ія. Свящ. Писаніе они вовсе не желаютъ изучать. Почтенныхъ преподавателей этого дорогого для христіанина предмета обоихъ безцеремонно,самымъ грубымъ образомъ выгнали изъ классовъ. Они праздновали только что передъ этимъ 2 5 -л тіе своей учительской службы, и это грубое изгнаніе стало имъ наградою за четверть вковую ихъ службу, своего рода крестомъ („ Я р. Еп. В д.“ № 1 7 ) .

Новая епархіальная типографія.— В ъ апрл мсяц текущаго года въ г. Кишинев иметъ открыться епархіальная типографія, въ которой будутъ печататься богослужебныя книги, брошюры и листки религіозно-нравственнаго содержанія на мол­ давскомъ язык, а также Епархіальны я Вдомости. Средствами — 778 — для устройства типографіи и для содержанія служ ащ ихъ въ ней являю тся: 7 тысячъ руб. изъ суммъ свчного завода, до 3 ты­ сячъ руб. отъ церквей епархіи и 2 4 0 0 руб., которые согласи­ лись отпустить изъ средствъ монастырей епархіи настоятели этихъ монастырей. Кром того, собираются добровольныя пожертвованія отъ лицъ, сочувствующихъ длу открытія епархіальной типогра­ фіи. (К нш. Е п. Вд. № 7) .

Сужденіе Орл. Е п. Вд. объ отношеніи духовенства къ той политической партіи, которая считаетъ себя побдительницей на выборахъ въ Государственную Д у м у .

— К азалось бы, что посл извстнаго посланія Св. Синода, опре­ дляющаго ^отношеніе духовенства къ политическимъ партіямъ, для духовенства должна быть ясна роль его въ общественной жизни. Н о, видимо, въ нкоторыхъ мстностяхъ успхъ партіи „народной свободы давшей значительный процентъ членовъ Государственной Д умы, заставилъ задуматься нкоторыхъ свя­ щенниковъ надъ вопросомъ, въ какія отношенія должно теперь стать духовенству къ этой именно партіи. Сужденія по такому вопросу находимъ въ № 1 4 — 1 5 Орловскихъ Е п ар х. Вдомо­ стей. Д уховенство служащее народу, невидимому, должно бы, быть на сторон партіи, которая назы ваетъ себя „партіей народной свободы ". Н о это названіе партія присвоила себ чуть ли не наканун выборовъ, въ дйствительности» это конституціонно-де­ мократическая партія (сокращенно партія „ кадето въ "). Эта п ар­ тія не есть лучш ая выразительница воли народа, народныхъ ча­ яній и желаній. Е д в а ли достойно не для духовенства лишь, но и вообще для христіанина переходить на сторону этой партіи, какъ побдительницы на выборахъ: вдь это значитъ поддержи­ вать сильнаго только потому, что онъ силенъ. Д а и большой вопросъ еще какъ о побд, такъ п о сил „к а д е т о в ъ ". П а р тія народной свободы открыто заявила объ отдленіи церкви отъ — 779 государства. Н о отдленіе церкви отъ государства, какъ видно изъ примра Франціи, грозитъ неучастіями духовенству, и уже по одному этому духовенство не можетъ быть единомыслонно съ кадетами. Н е должно смущать пасъ и опасеніе стать въ противо­ всъ или, по крайней мр, въ сторон и не оказать поддержки партіи, готовящейся стать у кормила власти. По послднимъ св­ дніямъ о хаотичности состава Думы, еще подлежитъ сомннію представительство въ ней партіи конституціонно-демократической .

Таковъ въ сущности отвтъ Орловск. Е п. Вд. по вопросу объ отношеніи духовенства къ той партіи, которая считаетъ себя распорядительницею судебъ отечества. (Олон. Е п. Вд. Л» 7 ) .

По вопросу о двоебрачіи священниковъ.— В ъ „Р уковод ­ ств для сельскихъ пастырей"(Л1 1 9 ) по вопросу о двоебрачіи »

священниковъ главнымъ основаніемъ къ отрицательному ршенію вопроса выставляется незамнимость для дтей родной матери никмъ, а тмъ боле мачихой. М ачиха почти никогда, разв за весьма рдкими исключеніями, не приноситъ сь собой въ семью тхъ благъ, какихъ отъ нея ожидали: ни согрвающаго материн­ скаго сердца, ни ласкающей и ухаживающей за дтьми женской руки. Вотъ почему лучшіе отцы — вдовцы даже изъ наш пхъ псаломщиковъ, но смотря на дозволенность имъ второбрачія, от­ казываются отъ второго брака въ пользу своей семьи. Поучитель­ ный и интересный примръ въ этомъ отношеніи д аетъ, по сло­ вамъ автора цитируемой статьи, трава, извстная въ народ подъ именемъ „м ать-м ачн ха“ .

Къ вопросу объ епархіальныхъ създахъ.— Д л я обсужна епархіальныхъ създахъ у насъ намчаются обыкновенно во­ просы о свчномъ завод, объ эмеритальной касс, объ ассигнов­ к на учебныя заведенія, о сложеніи недоимокъ и пр. Н о ког­ — 780 — д а читаешь эти слова: „к асса" „ассигновка0 „недоим ка", вольно поражаешься мыслью о несоотвтствіи всхъ этихъ „к шельковыхъ интересовъ" съ высокимъ дломъ священнаго служенія Ч то общаго между „недоимками" и пастырствомъ? А меж ду тмъ до такой степени установилась привычка на създ р шать дла только матеріальнаго характера, что страннымъ к жется, когда начинаютъ говорить о томъ, что „не однимъ хлбом животъ человкъ". Бы лъ даже случай въ одной ецархіи, ког посл шестичасового разсужденія по вопросу о проповди и ми сіи предсдатель създа прямо заявилъ, что пора уже намъ, о цы, обратиться къ прямому нашему длу, т. е. къ вопроса экономическимъ .

Отсюда желательпо, чтобы епархіальный създъ духовен тва принялъ на себя не одн только матеріальныя задачи .

трудные дни, которые переживаетъ наш а родина, боле чмъ ко да нибудь, необходимо вспомнить завты Господа и подумать об устроеніи царства Х ристова среди всеобщей распущенности, х щеній, бунтовъ, грабежей и убійствъ. И н аче зачмъ и церко если она не откликнется на нужды милліоновъ скорбящихъ и подастъ имъ руку помощи .

П редъ взоромъ пастыря, какъ и предъ сознаніемъ създ открывается громадная картина страданій раненыхъ, слезъ оста ленныхъ дтей, страхъ владльцевъ, покидающихъ усадьбы, нуж д а крестьянъ, дятельность подпольной пропаганды,— тысячи воп росовъ, которые требуютъ коренного, внутренняго, отнюдь не толь ко административнаго леченія. Есть вопросы, ршенію которы не поможешь никакими реформами (слабоволіе и вырожденіе м лодого поколнія) н вотъ тутъ то вниманіе сонма пастырей ост навливается предъ ликомъ Христовымъ и вновь слышится Е кроткій голосъ, обращенный къ трудящимся и обремененнымъ. К о нечно, здсь уже іі рчи не можетъ быть о какой-нибудь „голо со вк ", о правильномъ собираніи мнній, но также точно не м ж етъ быть рчи объ ораторскомъ нскуств, о краснорчивы ф разахъ, которыми прикрывается духовное убожество. Н тъ, здсь должно выйти на сцену все, что есть истинно святого въ духовенств, что но загрязнено еще житейской пошлостью, что не изношено и не растрачено на распутіяхъ міра. И тотъ, за кмъ будетъ признанъ великій духовный опытъ, тотъ, кто всхъ боль­ ше страдалъ, кто больше всхъ помогалъ ближнимъ, жилъ ихъ жизнью, — пусть выступитъ и скажетъ, какъ онъ лчилъ духов­ ные недуги своего прихода, какъ всмъ прощалъ, какъ не искалъ „свои хъ-си 1 какъ „ о т а й “ помогалъ бдному. А все остальные ', — и талантливые и авторитетные— пусть послушаютъ во смиреніи сего святого пастыря н въ теплой, товарищеской бесд (пусть и по комиссіямъ) обсудятъ, какъ дальше „пасти церковь Х ристо­ ву " въ это тревожное время. И если, осненное благодатію, со­ стоится такое собраніе и въ такихъ рчахъ пастырей слышенъ бу­ детъ голосъ Х ристовъ, то оно, конечно, въ порыв одушевленія, закончится общей молитвой, которая, можетъ быть, на цлый годъ дастъ слабымъ силы непреткновенно нести крестъ свой, ибо „н а міру и смерть кр асн а", и ничто такъ не одушевляетъ, какъ единодушное дланіе какого-нибудь общаго дла. (Курск. Е п ар х .

В д.) .

Предложеніе Преосвященнаго Серафима Орловской духовной консисторіи: „ В ъ городахъ интеллигенція, сочувст­ венно относящаяся къ возрожденію приходской жизни и состоя­ щ ая членами приходскихъ совтовъ, обратилась ко мн съ прось­ бою относительно просвтительной дятельности приходовъ. Д ло въ томъ, что не вс священники бываютъ способны проповдывать живымъ словомъ, вести собесдованія и даже читать произ­ веденія св. отцевъ, а многіе очень заняты требами. По этому необходима имъ помощь. П рихожане очень желали бы слушать религіозно-нравственныя чтенія. Поэтому прошу разъяснить чрезъ благочинныхъ всмъ священникамъ, что я разршаю чтеніями за ­ — 782 — пинаться но только клиру, но и мірянамъ, членамъ приходскихъ совтовъ н боголюбивкмъ прихожанамъ, съ благословенія о.о. блачинныхъ и подъ наблюденіемъ настоятелей церквей. Есть міряне, которые съ любовью читаютъ въ церквахъ св. Апостолъ и Д янія; почему же имъ не читать на собраніяхъ творенія св. от цевъ, св. Т ихона Задонскаго, св. Іоанна Златоустаго, святителя еофана или такія книги, какъ „Д уховны я основы ж изни" В. С .

Соловьева? Это необходимо для поднятія интереса въ обществ къ религіозно-нравственнымъ вопросамъ. Н о только эти чтецы должны быть люди, пользующіеся довріемъ духовенства. Собра­ нія должны происходить разъ въ недлю. (Орловск. Е п арх В д. № 1 3 ) .

Оживленіе и обновленіе церковно-приходской жизни въ Вильн.— К акъ на причину застоя церковной жизни въ Л ит­ в указываютъ на то, что Впленское правосл. духовенство было занято отыскиваніемъ у „ксендзовъ" такихъ дяній, разоблаченія которыхъ повели бы за собою неотложную для нихъ необходи­ мость или передохнуть, безъ прихода, на поко, или познако­ миться съ мстами не столь отдаленными. Увлекаясь вншними проявленіями чужой церковной жизни, наше духовенство совер­ шенно не интересовалось тмъ, что происходило и происходитъ у себя дома, въ своемъ собственномъ приход. Т акъ дло шло до 1 7 апрля 1 9 0 5 года, до времени, начиная съ котораго об­ ращенные православные, и сомнвающіеся, и безразличные къ дламъ вры стали массами, даже цлыми приходами отпадать отъ православія, мнять религію, н это грозное, неслыханное и обидное для православныхъ, явленіе встревожило всхъ и само собою безъ всякихъ указаній со стороны многихъ священниковъ въ Литв толкнуло на великій путь церковнаго обновленія .

Многіе вдумчивые батюшки, ране далекіе отъ политики, и ревнители церкви изъ ихъ прихожанъ, по влеченію сердецъ, ста­ 788 — ли мало-ио-маду проводить въ жизнь своихъ приходовъ новыя начала обновленія, на первыхъ порахъ исключительно впрочемъ на почв благотворенія, благоустройства храма и пвческаго кли­ ра. В ъ Вильн при Александро-Невской церкви— школ (назы­ вается въ общежитіи Новосвтская церковь) священникомъ ея о .

Владиміромъ Василевскимъ, при ближайшемъ участіи его при­ хож анъ, основано нсколько мсяцевъ назадъ приходское попечи тельство, дятельность котораго сразу обратила на себя серьезное вниманіе всхъ православныхъ русскихъ виленцевъ и даже сторовровъ, живущихъ въ этомъ приход, правильною постановкою еще новаго для всхъ дла .

Предсдателемъ (или, какъ здсь его именуютъ, старшиною прихода) попечительства избранъ очень энергичный инженеръ-технологъ, вносящій много иниціативы, жиз­ ни и личнаго опыта въ порученное ему общественное дло; такъ, благодаря ему, одинъ весьма зажиточный старовръ ссудилъ' по­ печительству шесть тысячъ рублей. Н а эти деньги куплены чу­ лочныя машины и ручныя машины и ручныя машинки для вы­ длки пуговицъ, которыя и розданы, съ ежемсячною уплатою, бднйшимъ женщинамъ и дтямъ, да и не только одного этого прихода, но всего города. И м ъ же организуются дешевая столо­ вая для безработныхъ, слабыхъ и сиротъ, бюро для пріисканія занятій и должностей и раздача книгъ и газетъ для жаждущихъ просвщенія. Все дло начато безъ денегъ, но съ теплою врою въ Вожыо помощь, число членовъ растетъ ежечасно, а пожер­ твованія наполняютъ кассу. Вс вопросы приходской жизни р ­ шаются сообща прихожанами каждое воскресенье посл обдни, ничто не творится тайно отъ нихъ, свободное слово дается каж­ дому и не осуждается ни застнчивый, ни неимущій. Этому мо­ лодому, достойному похвалы и самаго широкаго подражанія, хри ­ стіанскому учрежденію нельзя не пожелать отъ души прочнаго существованія и процвтанія, а дятелямъ и основателямъ его побольше здравія и силъ! ГІо примру названнаго приходскаго попечительства образовалось попечительство при Михайловской — Снитинской церкви и устраивается при Пречистенскомъ собор но этому послднему, при самомъ зарожденіи его, пришлось ис пытать нкоторые терніи, вслдствіе вроятно того, что душою и иниціаторомъ его выступилъ младшій изъ соборныхъ іереевъ, при этомъ предполагавшій обойтись безъ канцелярской волокиты ' мертвящаго бюрократизма, широко раскрывавшій двери своег прихода для „пноприходны хъ“, что встртило было начальниче скій отпоръ со стороны о. благочиннаго, пытавшагося даже сор вать первое организаціонное собраніе устроителей, и раздражитель­ ное неудовольствіе со стороны церковнаго старосты .

Было бы очень желательно въ интересахъ возникающаг оживленія и обновленія приходской жизни, чтобы при В илен скомъ каедральномъ собор, находящемся бокъ-о-бокъ съ покоями архіепископа и литовскою духовною консисторіею, образовалось нчто въ род центральнаго управленія или совта церковных попечительствъ при церквахъ города Вильны, такъ какъ тогд могла бы значительно расшириться и программа дятельности каж­ даго изъ нихъ съ благословенія и вдома архипастыря и дл этого потребовалось бы лишь живое слово докладчика о нуждахъ своихъ прихожанъ .

Отъ многихъ и многихъ священниковъ корреспондентъ слы­ ш алъ неподдльную радость но поводу возникающаго общенія и вндренія мірского элемента— прихожанъ въ церковное управленіе:

они искренно видятъ в ъ этомъ зарю новой для нихъ эры, когд существующее нын охлажденіе какъ къ храму, такъ и его слу жителямъ отойдетъ въ область преданія, пастырь церкви явитс желаннымъ и равноправнымъ члономъ-гражданиномъ общества личность его, какъ человка, не будетъ заслонена отъ его при хож анъ цлою системою противныхъ многимъ батюшкамъ побо ровъ за требы, когда весь приходъ какъ одинъ человкъ станетъ на защиту обиженнаго или потребуетъ удаленія изъ своей среды недостойнаго и лукаваго, и когда наконецъ съ амвоновъ и каедръ раздадутся не малопонятные тексты, а живое проникновенное сло­ — во, способное жечь сердца людей, и своды храмовъ огласятся осмысленно передаваемыми церковными пснопніями. Пожеланія батюшекъ встрчаютъ живйшій откликъ во всхъ русскихъ лю­ дяхъ города Вилыіы. (Колоколъ) .

Примръ достойный подражанія.— По словамъ „О рл .

В сти.", Орловской духовной консисторіей циркулярно объявлено слдующее распоряженіе Преосвященнаго Серафима:

„ В ъ ближайшемъ будущемъ начнутся мои поздки и по городамъ, лежащимъ вдали отъ желзныхъ дорогъ, и слдователь­ но по селамъ, мимо которыхъ мн придется хать. Это порож­ даетъ вопросъ объ остановкахъ моихъ въ селахъ и о посщеніи домовъ священниковъ .

Знакомый съ сельскою жизнью, но мене чмъ съ городского, я неоднократно видлъ, какъ священники и ихъ жены хлопотали о пріем ожидаемыхъ владыкъ, здили заблаговременно покупать закуски въ уздные города, тратили на это послдніе рубли и часто брали для этой цли деньги изъ церковныхъ ящиковъ. Ра­ зумется, никогда епископы не требовали такихъ затратъ отъ ду­ ховенства и не знали даже о происходящемъ .

Поэтому считаю нужнымъ предупредить сельское духовенство Орловской епархіи, что я весьма строгъ къ вопросу гостепріим­ ства, которое они могутъ пожелать оказазать мн при моемъ прі­ зд. П и въ какомъ случа я не допускаю за т р а т ъ. на меня и мо­ ихъ окружающихъ, ни личныхъ, а тмъ боле церковныхъ денегъ .

Я привыкъ ко всему въ жизни и не выношу только одно­ го: услужливости не по разуму. Съ большою признательностью буду принимать простой пріемъ близкихъ моему сердцу сельскихъ батюшекъ и участвовать въ ихъ семейной трапез въ обычные мои часы для обда и ужина, но при непремнномъ и неизмн­ номъ условіи, что покупного въ городахъ ничего не будетъ на ихъ столахъ, за исключеніемъ чая и сахара .

786 — Общаю никогда не прикоснуться къ тмъ закускамъ, ко­ торыя для меня будутъ куплены и поставлены, и исполню эт общаніе въ точности. Молоко, яйца, черный хлбъ, чай— всхъ есть въ деревн и допускаю, въ вид роскоши, щи и ка ш у,— -это мои любимыя куш анья, и на нихъ я взросъ, как русскій человкъ. З а нихъ воздамъ хозяину сердечный поклонъ, но большаго попеченія о себ не дозволяю и не допускаю " .

X. о н н т л. .

Отіъздъ Преосвященнйшаго Филарета, Епископа Вятскаго и Слободского.— 27 мая, въ 8 ч. утра, Преосвященнйшій Фи­ ларетъ выхалъ изъ г. Вятки въ разршенный ему Св. Синодомъ двухмсячный отпускъ .

Архіерейскія служенія.— 25 мая, день рожденія Ея И мпе­ Величества, Г осударыни И мператрицы Александры раторскаго еодоровны, божественную литургію и посл нея благодарствен­ ное Господу Богу молебствіе 'совершалъ въ Каедральномъ собор Преосвященнйшій Павелъ, Епископъ Глазовскій .

— 28 мая, воскресеніе, божественную литургію въ Каед­ ральномъ собор совершалъ Преосвященнйшій Павелъ .

Акгпъ въ. Вятскомъ Епархіальномъ женскомъ училищ.— 29 мая въ Вятскомъ Епархіальномъ женскомъ училищ состоял­ ся обычный посл окончанія экзаменовъ актъ. Литургію въ этотъ день въ училищномъ храм совершалъ Его Преосвященство, Преосвященнйшій Павелъ, Епископъ Глазовскій, въ сослуженіи протоіерея А. И. Люминарскаго и священниковъ В. М. Тихоницкаго, Н. В. Напольскаго и Н. М. Васнецова. Слово на литургіи было сказано инспекторомъ классовъ училища, протоіереемъ А. Г. Корсаковскимъ. Посл литургіи совершено было Его Пре­ освященствомъ благодарственное Господу Богу молебствіе по случаю окончанія учебнаго года. Актъ начался въ 12 час. дня — — пніемъ тропаря „Днесь благодать Святаго Духа насъ собора1 ' .

Вслдъ затмъ длопроизводителемъ Совта училиша была про­ читана краткая записка о состояніи училища въ 1905— 1906 учебномъ году. Изъ записки видно, что въ истекшемъ учебномъ году, 43 съ основанія училища, во всхъ классахъ обучалось 556 воспитанницъ; изъ нихъ 516 было двицъ духовнаго званія и 40 иносословныхъ; 500 воспитанницъ помщалось въ общ ежи­ тіи и 56 было приходящихъ. Согласно указа Св. Синода, отъ 1-го февраля 1906 г. за № 168, воспитанницы пяти младшихъ классовъ, получившія по всмъ предметамъ удовлетворительные годовые баллы, были переведены нын въ слдующіе классы безъ экзаменовъ, а изъ остальныхъ получившимъ не боле двухъ неудовлетворительныхъ годовыхъ балловъ назначены экзамены посл окнчанія лтнихъ каникулъ. Учебное дло въ истекшемъ году шло въ училищ успшно, какъ можно видть изъ нижесл­ дующихъ цифровыхъ данныхъ о числ воспитанницъ переведен­ ныхъ въ высшіе классы, успшно окончившихъ курсъ ученія и имющихъ сдавать экзамены въ август мсяц. Изъ 99 воспи­ танницъ 1-го класса 96 переведены во второй классъ и 3 назначены экзамены посл лтнихъ каникулъ. Вс 83 воспитанни­ цы II класса переведены въ третій классъ. Изъ 89 воспитанницъ III класса 87 переведены въ четвертый классъ и 2 назначены экзамены. Изъ 89 воспитанницъ IV класса 87 переведены въ пятый классъ и 2 назначены экзамены. Вс 76 воспитанницъ V класса переведены въ шестой классъ. Вс 73 воспитанницы VI класса окончили курсъ ученія и имъ, на основаніи устава Епархіальныхъ училищъ, выдаются аттестаты съ усвоеніемъ пра­ ва на званіе домашнихъ учительницъ. Наконецъ, вс 47 воспи­ танницъ VII класса также успшно окончили курсъ ученія и имъ, на основаніи утвержденнаго Св. Синодомъ положенія о седьмомъ класс, выдаются дополнительныя къ аттестатамъ за VI классъ свидтельства. Посл чтенія записки послдовала выдача аттестатовъ воспитанницамъ VI класса и свидтельствъ воспитанницамъ VII класса. Актъ закончился пніемъ національ­ наго гимна „Боже Царя храни" и молитвы „Достойно есть" .

В я т с к о й е п а р х іи.— Прео­ И зъ ж и з н и ц ер к о в н ы х ъ ш колъ священнйшимъ Филаретомъ, Епископомъ Вятскимъ и Слобод­ скимъ, получено предложеніе отъ училищнаго Совта при Свя­ тйшемъ Синод поручить Вятскому Епархіальному училищно­ му Совту войти въ обсужденіе вопроса о томъ, не можетъ-ли быть найденъ въ предлахъ Вятской епархіи удобный пунктъ для устройства въ немъ церковно-учительской школы. Предло­ женіе это вызвано тмъ обстоятельствомъ, что существующая въ г. Томск церковно-учительская школа помщается въ тс­ номъ и неудобномъ зданіи, расширеніе и переустройство коего представляется невозможнымъ вслдствіе недостатка усадебнаго мста .

Предложеніе передано на обсужденіе епархіальнаго учили­ щнаго Совта, который въ засданіи своемъ 29 мая постано­ вилъ ходатайствовать о преобразованіи въ мужскую церковно­ учительскую школу Митинской второкласной школы Вятек. у .

Протоколъ пастырскаго собранія, бывшаго въ г. Слобод­ скомъ 16 января 1006 г., въ состав духовенства городскихъ церквей и 1 благочинническаго округа.— Имйли сужденіе по во­ просамъ, возбужденнымъ на предыдущемъ декабрьскомъ собраніи, но оставшимся открытыми. Такъ, по вопросу о церковной про­ повди, нкоторые члены собранія, оставляя за пастыремъ пра­ во касаться въ проповди всхъ сторонъ и явленій современной жизни, какъ трактовалось на минувшемъ собраніи, высказали пожеланіе, чтобы въ настоящее время, боле чмъ когда-либо, въ церковную проповдь внесенъ былъ элементъ апологетиче­ скій .

Признавая проповдь апологетическаго содержанія, какъ вполн отвчающую потребностямъ времени, весьма желательною, собраніе поручило детальную разработку и составленіе примрной программы такого характера проповди о. Мих. Зосимовскому .

Кром церковной проповди, въ цляхъ религіознаго просв­ щенія прихожанъ, а равно и для разъясненія и разршенія вы­ зываемыхъ самою жизнію церковно-религіозныхъ и обществен­ ныхъ вопросовъ, какъ и въ прошломъ засданіи, предположили

а) устраивать возможно чаще и, при томъ, не въ однхъ только приходскихъ церквахъ, но и въ удаленныхъ отъ нихъ пунктахъ (деревняхъ) вн— богослужебныя чтенія и пастырскія съ пасо­ мыми собесдованія, при дятельномъ участіи низшихъ членовъ — причта; и б) возможно больше распространять въ приход поу­ чительные листки, воззванія и поученія, для каковой цли все­ го лучше пользоваться текущею духовною литературою, заим­ ствуя и на средства принтовъ перепечатывая изъ нея то, что боле подходитъ къ мстнымъ условіямъ приходской жизни и вполн отвчаетъ запросамъ времени и нуждамъ прихода. При этомъ детальное сужденіе и ршеніе вопроса о томъ, что изъ періодической печати заимствовать и перепечатывать, возложи­ ли на т подготовительныя къ ежемсячнымъ пастырскимъ соб­ раніямъ совщанія мстнаго градского духовенства, каковыя предположили устраивать еженедльно по четвергамъ въ пом­ щеніи духовной библіотеики-чтальни .

Помимо всего этого, особенно желательнымъ и для просв­ тительнаго воздйствія на прихожанъ полезнымъ признали ус­ тройство при церквахъ приходскихъ библіотекъ; при чемъ вы­ сказали пожеланіе, чтобы въ таковыя библіотеки были допуще­ ны книги, журналы и газеты приноравленные къ требованіямъ простого народа и,— чтобы при церквахъ были оборудованы чи­ тальные комитеты. Средства на такое оборудованіе библіотекъчиталенъ предположили заимствовать изъ церковно-приходскихъ суммъ, смотря по нужд, но не мене десяти рублей въ годъ .

Отвты Редакціи .

— Не слдуетъ-ли составить основной капиталъ, на проценты съ котораго пріобртать книжки, брошюры и листки для раздачи просто­ му пароду, внося каждогодно по 1 или гіо 2 руб. съ каждаго причта?Отвтъ. Образованіе такого капитала слдуетъ признать весьма желательнымъ. Вопросъ о томъ или другомъ способ распространенія сре­ ди народа полезныхъ для него брошюръ и листковъ желательно было бы обсудить на предстоящемъ Епархіальномъ създ .

— Не слдуетъ-ли для каждаго села имть каучуковую печать для сокращенія расходовъ по канцеляріи со словами: печать для паке­ товъ причта села N. церкви N. узда N н губерпіп № Отвтъ. Въ интересахъ сокращенія расходовъ по канцеляріи имть такую начать при казкдой церкви желательно .

— Не слдуетъ-ли для прочтенія предлагать Епарх. Вдомости н просфорницамъ?

Отвтъ. Если просфорница интересуется чтеніемъ, то почему не предлагать, тмъ боле, что Епарх. Вд. иногда касаются вопроса о правовомъ и матеріальномъ положеніи и просфорницъ .

— Приглашенія къ пожертвованіямъ .

Состоящее подъ Высочайшимъ покровительствомъ Е Я И М

П ЕРА ТО РСКА ГО ВЕЛИЧЕСТВА, ГОСУДАРЫ НИ ИМ П

Р А Т Р И Ц Ы М А Р Ш Е О Д О Р О В Н Ы, Прибалтійское П равосла ное Братство иметъ, согласно, уставу, своею задачею служи пользамъ п нуждамъ П равославной церкви п успхамъ народнаго въ дух православія, образованія въ П рибалтійскихъ губерніяхъ содйствуя благоустройству храмовъ п училищъ, а такж е, мр возможности, и матеріальному благосостоянію мстна православнаго населенія .

Д вад ц ать пять лтъ тому назадъ, когда Б ратство начинал дйствовать, образовавшись изъ соединенія сущ ествовавш ихъ д того особо Гольдингенскаго Покровскаго и Прибалтійскаго Спа скаго Б р атствъ, были особыя основанія и поводы къ чрезвы ча нымъ мропріятіямъ на пользу православія въ Прибалтійском кра. Н а положеніе его обращено было вниманіе широкаго кру русскихъ людей, вызывавш ее подъемъ братскихъ чувствъ и сопро вождавш ееся притокомъ усиленныхъ пожертвованій. Благодар этому н послдовательно принимавшимся мрамъ, православна жизнь въ кра постепенно входила въ нормальную колею, буд чи охраняема закономъ установленнымъ порядкомъ и доброжел тельными отношеніями со стороны мстныхъ властей. Тмъ мене, духовное и матеріальное благосостояніе наш ихъ единовр цевъ въ П рибалтійскихъ губерніяхъ оставляетъ н понын мног го ж елать. Д л я православны хъ, ж ивущ ихъ разсянно среди ин славнаго населенія, нтъ необходимаго количества храм овъ. Сущ ствующіе храмы, но бдности прихож анъ, терпятъ нужду въ с момъ необходимомъ. П равославны я приходскія школы находят въ большинств въ бдности, испытывая затрудненія въ отнош ніи помщеній, обстановки п педагогическаго персонала. П р ав славные латыши и эсты, в ъ значительной части безземельные бездомные бобыли н батраки, не въ состояніи собственными сре 791 — ствами поддерживать свои храмы и школы и, дабы въ непо­ сильныхъ расходахъ па этотъ предметъ не имть побужденіи къ уклоненію отъ православной церкви, нуждаются во вншней под­ держк. Эту поддержку, въ интересахъ укрпленія и упроченія православія, н оказываетъ Прибалтійское Братство. Получая заяв­ ленія о многоразличныхъ мстныхъ нуждахъ, Братство старает­ ся ихъ удовлетворять по мр своихъ средствъ. Но средства Братства всегда были ограниченны. И х ъ едва достаетъ для под­ держанія тхъ учрежденій, которыя созданы въ кра Братствомъ или признаются наиболе нуждающимся. Между тмъ отъ мст­ ныхъ церковныхъ и школьныхъ попчительствъ поступаютъ новыя п настоятельныя ходатайства о разнаго рода вспомоществованіяхъ .

Многіе изъ православныхъ бдняковъ просятъ о посильныхъ по­ собіяхъ имъ лично. Независимо отъ такихъ заявленій, сама хрис­ тіански братская, всенародная любовь и долгъ христіанскаго бла­ готворенія, коими всегда одушевлялось Братство, побуждаетъ его придти на помошь несчастнымъ семьямъ православныхъ латышей и эстовъ, а также и мстныхъ русскихъ, неповинно пострадав­ шихъ отъ бывшаго въ Прибалтійскомъ кра мятежнаго движенія .

Ассигновавъ на послдній предметъ посильную сумму въ распоря­ женіе образованнаго Архіеспископомъ Рижскимъ Комитета, Б р ат­ ство но располагаетъ большими для сего средствами. Средства этп за послднее время почти не восполняются какими либо пожерт­ вованіями .

При изъясненныхъ условіяхъ Прибалтійское Православное Братство побуждается не оставлять и не ослаблять своихъ по уставу попеченій о православномъ дл въ Прибалтійской окра­ ин и глубоко уповаетъ, что въ таковыхъ своихъ братолюбивыхъ заботахъ будетъ поддержано помощью отзывчивыхъ на благотворе­ ніе русскихъ людей .

Пожертвованія принимаются не только деньгами, но и прдметами богослужебнаго употребленія, въ коихъ часто нуждаютс храмы Рижской епархіи .

Пожертвованія направляются въ Совтъ Братства (С.-П тербургъ, ул. Ж уковскаго, 2 7 ) .

СОДЕРЖАНІЕ:— Что нужно предпринять духовенству въ виду рас­ пространенія въ народ соціалистическихъ и революціонныхъ идей.— Ршительный шагъ..; (Окончаніе слдуетъ).— Сужденіе ка­ нониста о порядк избранія епископовъ.— Вниманію духовенства .

— „Свобода и Христіанство".— Разныя извстія.— Хроника .

–  –  –

ВЯТК А. ТИ П. ШКЛЯЁВ ОЙ .






Похожие работы:

«Приложение к Образовательной программе основного общего и среднего общего образования МАОУ Ленской СОШ Утверждено директором школы Приказ №105 от 30.08.2016г. Рабочая программа учебного предмета "Астрономия " 8 класс Составитель: Бушланов Ю.М., учитель физики, информатики, первая кв. категория с. Ленское 2016г. По...»

«Изба-Читальня СБОРНИК СТИХОВ лауреатов Второго поэтического конкурса "Пятая стихия" Международной литературной премии имени Игоря Царёва (сезон 2015 г.) Москва, 2016 Сборник стихов Эта книга – вторая из серии поэтических сборников, в которые войдут подборки произведений авторов, отмеченных Конкурсной комиссией ежегодной...»

«После 8 класса и для инвалидов.1. Санкт – Петербургское Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение "Автодорожный колледж"Адреса: • 1 площадка: 194352, Санкт-Петербург, Придорожная аллея, д. 7, ст. метро Транспорт: "Проспект Просвещения". Трамваи №№ 55, 100; троллейбусы №№ 4, 13; авт...»

«ПУЧНИНА Александра Станиславовна ЛИНГВО-ЭКСПРЕССИВНЫЕ МОДИФИКАЦИИ РЕЧЕВЫХ ЕДИНИЦ В ТЕКСТАХ РЕКЛАМЫ И СМИ Специальность 10.02.01 – русский язык АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Волгоград – 2015 Работа выполнена в федеральном госуда...»

«Дневник самоконтроля. Дневник самоконтроля нужен для отслеживания развития функциональных возможностей организма, укрепления здоровья, для умелого управления своим самочувствием и настроением. В дневник самоконтроля записываются данные о весе своего тела, частоте пульса до и после тренировки и соревнований, силе мы...»

«Шмелева А.В. Shmeleva A.V.ОБРЕЧЕН НА БЕССМЕРТИЕ IMMEDIATED TO IMMORTALITY Русский писатель и публицист Кавад Багирович Раш Russian writer and publicist Kavad Язык и текст langpsy.ru Bagirovich Rush 2017. Том 4. № 4. С. 124-133. Language and Text langpsy.ru 4, pp. 124-133. О...»

«МЕТОДЫ И ФОРМЫ РАБОТЫ С ОДАРЁННЫМИ ДЕТЬМИ В ЛИЦЕЕ Евсюнина О.А. Государственное бюджетное учреждение образовательная школа-интернат "Губернаторский многопрофильный лицей-интернат для одарённых детей Оренбуржья", г. Оренбург "...»

«Уважаемый читатель! Предлагаем Вашему вниманию брошюру, в которой представлены материалы о реализации проекта "Развитие добровольного донорства в Омске". Проект реализовала Омская региональная общественная организация "Центр развития общественных инициатив" на средства субсидии, предоставленной Администрацией города Омска в рамках...»

«Секция ОФП предусматривает содействие гармоничному развитию детского организма, укреплению здоровья, привитие интереса к систематическим занятиям физическими упражнениями. ОФП – это система занятий физическими упражнениями, направленная на развитие всех физических качеств...»

«МБУК "Централизованная библиотечная система №1" Губкинского городского округа Центральная детская библиотека Утверждаю: Директор МБУК "Централизованная библиотечная система №1" Губкинского городского округа _ Т.И.Извекова ЧТЕНИЕ – ДЕЛО СЕМЕЙНОЕ ПРОГРАММА ПО ВОЗ...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.