WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«УДК 372.363 ББК Ч410.057 ГСНТИ 14.23.17 Код ВАК 13.00.01 Фенькина Александра Анатольевна, заместитель директора по учебно-воспитательной работе, муниципальное автономное ...»

23

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ. 2014. № 5

УДК 372.363

ББК Ч410.057 ГСНТИ 14 .

23.17 Код ВАК 13.00.01

Фенькина Александра Анатольевна,

заместитель директора по учебно-воспитательной работе, муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Авторский лицей Эдварса № 90»; аспирант, Ульяновский государственный педагогический университет имени

И. Н. Ульянова; 432064, Ульяновск, бульвар Новосондецкий, 20; e-mail: fenkina_sasha@mail.ru .

ИГРОВАЯ КУЛЬТУРНАЯ ПРАКТИКА КАК ЖИЗНЬ ДОШКОЛЬНИКА

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: социализация; игровая деятельность; культурная практика ребенка; культурная игровая практика .

АННОТАЦИЯ. Рассматривается введенное сравнительно недавно в педагогику понятие «культурная практика» (и сообразно ему введенное нами понятие «игровая культурная практика») в контексте культурной парадигмы образования (ФГТ, проекта ФГОС) и его связь с жизнью ребенка дошкольного возраста .

Fenkina Alexandra Anatolievna, Deputy Director for Educational Work of Municipal Autonomous Educational Institution “Author Edwards Lyceum № 90”;

Post-graduate Student, Ulyanovsk State Pedagogical University .

GAMING CULTURAL PRACTICES AS THE LIFE OF A PRESCHOOLER

KEY WORDS: socialization; play activities; cultural practices of a child; cultural game practice .

ABSTRACT. The article considers the relatively recently introduced into pedagogy concept of “cultural practices” (and the concept of “cultural practices play”, introduced by the author of this article) in the context of the cultural paradigm of education (Federal State Requirement, Federal State Educational Standard project) and its connection with the life of the child of preschool age .



В ажным средством социализации Культурные практики – это, среди продетей дошкольного возраста явля- чего, «разнообразные, основанные на текуется игровая деятельность, которая высту- щих и перспективных интересах и привычпает в виде культурной игровой практики. ные для ребенка виды его самостоятельной Она согласуется с федеральными государст- деятельности, поведения, душевного самовенными требованиями к структуре основ- чувствия и складывающегося с первых дней ной общеобразовательной программы до- жизни уникального индивидуального жизшкольного образования, которая «направ- ненного опыта. Эти-то виды деятельности и лена на формирование общей культуры, поведения он начинает практиковать как развитие … лично

–  –  –

© Фенькина А. А., 2014

24 ИННОВАЦИИ В ПРАКТИКЕ ОБРАЗОВАНИЯ

него вид самостоятельной игровой деятель- К понятию «культурные практики»

ности, поведения и душевного самочувствия в в последние годы обращаются авторы иссленей, а также складывающегося в процессе дований различных направлений: филосоэтой деятельности уникального индивиду- фы, культурологи, филологи. Так, Е. А. Ниального жизненного опыта. Из определения китина, описывая игровой элемент бальновидно, что игровая культурная практика име- го торжества, замечает, что «бал представет очень тесную или неразрывную связь с ляется моделью игры с несколькими модижизнью ребенка. Так, если ребенку присуще фикациями: это ритуал, продуманный и орчувство безопасности, удовлетворены все его ганизованный (“сценическая игра”), а также потребности (в еде, отдыхе и т. д.), то при оп- пространство, где происходит стихийное ределенных условиях он начинает включать- разрушение ритуализованности бала, дося в игровую деятельность, и одним из этих пускающее игру случая» [5, с .



51]. Читателя условий выступает наличие свободного вре- не должно смущать, что мы обращаемся мени. Д. Б. Эльконин, к примеру, указывает, в статье про дошкольное воспитание к балу – что «овладение детьми орудиями труда взрослому развлечению. На наш взгляд, порасчленяется на два периода: первый свя- нятие культурной практики относится зан с овладением бытовыми орудиями, вто- к базовым, а значит, может быть распророй период сдвигается куда-то вперед, и странено на все возрастные группы и размежду ними образуется вакуум. Дети начи- личные образовательные учреждения .

нают предоставляться самим себе, возни- Кроме того, игровая деятельность – также кают “детские сообщества”. В это время как базовое понятие, вневозрастное, скорее личраз и появляется детская игра» [10, с. 34]. ностное. Е. А. Никитина пишет: «...постепенВ определенных случаях игровая дея- но бальная культура переставала быть чательность может стать настолько органич- стью лишь столичной дворянской культуры, ной и предпочтительной для ребенка по проникая в провинцию и захватывая другие сравнению с другими видами деятельности, слои общества» [Там же] .

что воспринимается им как реальность. К понятию «культурные практики»

Ж. Пиаже отмечал, что именно в дошколь- в своей статье обращается также и М. Ю. Гуном возрасте ребенок живет одновременно дова. Автор рассматривает чтение как осов двух сферах – игры и действительности. бую культурную практику. По мнению исПри этом сфера игры для ребенка более ре- следователя, чтение – это «практика духовальна, чем сфера действительности. Вывод, ной работы над собой, над воспитанием, созвучный этому, в отечественной психоло- самосознанием, смирением, освобожденигии сделал Д. Б. Эльконин, который изучал ем, оценкой, поощрением, наказанием, опи разрабатывал психологию детской игры. равданием собственной души». РебенокСогласно его мнению, «следует … признать дошкольник начинает читать преимущестза детской игрой значение автономной ре- венно к старшему дошкольному возрасту, альности, понимая под этим, что настоящая однако он воспринимает большое количереальность, которой она противополагает- ство информации на слух от читающих ему ся, гораздо менее настоящая для ребенка, взрослых, и именно в процессе слушания чем для нас» [Там же, с. 147]. Также нельзя художественных текстов в личности начиупускать из внимания, что дети «вступают в нает формироваться духовная составляюходе игры в реальные (а не символические) щая [2, с. 103] .

отношения» [Там же, с. 149]. Таким образом, Рассмотрим, как игровая культурная жизнь ребенка двойственна: с одной сторо- практика может повлиять на жизнь ребенны, в нее входит реальность, в которой живут ка. Представим себе, что у дошкольника взрослые, с другой – вымышленный мир, в существует какое-то желание, которое он котором живут сказочные персонажи (ребе- переживает как проблему, к примеру, в отнок проживает «рядом с ними» часть своей личие от сверстников, он еще не путешестжизни). вовал. В игровой культурной практике реВ воспитательном процессе, организуе- бенок может не только нафантазировать мом в дошкольном учреждении, педагоги (спроектировать) себе вымышленную страобращают внимание ребенка как на образы ну (планету, мир и др.), но и «прожить»





реальных людей, так и на вымышленные об- пребывание в этой стране в той роли, которазы: «Смотри, все ребята уже вымыли руч- рую сам себе придумает. Дети, обделенные ки, и тебе нужно вымыть» (реальность); «Вы лаской, вниманием и теплом в семье со стохотели бы быть такими же смелыми, как де- роны взрослых, или дети с другими проти – герои войны?» (полуреальность для ре- блемами, придумывают себе вымышленные бенка, поскольку автор детских рассказов миры, в которых эти проблемы «решаютвносит в них что-то свое); «Откройте глазки – ся». Понятно, что ребенок вынужден постомы оказались в подводном царстве Нептуна» янно возвращаться в реальность, однако (вымышленная ситуация, фантазия). «проживание» в вымышленном мире имеет ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ. 2014. № 5 особое значение и для настоящей жизни [1, с. 5]. Таким образом, педагог должен поребенка. Периодическое погружение в фан- могать ребенку «практиковать добро». Интазии – это своеобразная защита, «терапев- тересно, что автор в процитированной статическое» замещение реальности, релакса- тье сравнивает понятия гуманизма и челоция и отдых от реальности, которую ребе- вечности, опираясь на идеи философа нок часто не в силах изменить; это также В. А. Малахова. Гуманизм, по мнению автообретение свободы выбора, пусть даже и в ра, пронизан духом человеческого превосвымышленном мире. Так природная ходства, предполагает самоутверждение;

страсть ребенка к игре помогает ему человечность же побуждает к самозабвению в сложных жизненных обстоятельствах, и самоотдаче. Автор опирается также на а социализирующие возможности самой идеи Т. А. Чайки и указывает, что сейчас, игры позволяют ребенку социализировать- к сожалению, существуют и «практики расся, т. е. усваивать и накапливать необходи- человечивания». Воспитатели призваны мый социальный опыт. противостоять такого рода практикам как Природа психики человека очень слож- разрушающим и ведущим к «глобальному на, однако, несомненно, она предусмотрела расчеловечиванию» [Там же, с. 7] .

механизмы защиты психического состоя- Важно отметить, какое место занимает ния ребенка, и один из них – погружение игровая культурная практика дошкольника в сказочный мир. Со временем у ребенка вы- в его жизни. Часто ребенок дошкольного рабатываются и другие защитные механиз- возраста ограничен рамками реалий повсемы, поэтому он все меньше верит, к примеру, дневности, к которым относятся режим дня, «в Деда Мороза». Однако нельзя не согла- правила поведения, настроения взрослых, ситься, что наиболее ранний механизм – са- ограниченная свобода, беспомощность. Игмый наивный, безобидный и добрый. ровая культурная практика как бы выхваПравда, в сюжетно-ролевой игре до- тывает ребенка из этого бесконечного потошкольник может выбрать себе недобрую ка дел и обязанностей и предоставляет мароль. Это сигнализирует о каких-то про- лышу иные ситуации: выбора, принятия блемах ребенка, нежелательных условиях решения, расслабления, даже безобидных его жизни, скоплении в нем негатива, от ко- шалостей, развлечения, неформального торого можно в какой-то мере освободиться общения и т. д .

в процессе игры. Нередко ребенок проводит Некоторые авторы справедливо отмев дошкольном образовательном учрежде- чают проблемы, связанные с неполноценнии большую часть дня (за исключением ным качеством организации игровой деявыходных) по различным причинам, на- тельности детей в детских дошкольных учпример в связи с загруженностью родите- реждениях. Так, Е. Смирнова относит к полей или мамы, которая одна растит ребен- добным недостаткам перегруженность прока. В таком случае окружающие условия и грамм организованными занятиями, неумежизнь ребенка во многом зависят от педа- ние и нежелание воспитателей учиться иггогов этого учреждения. рать, непонимание важности игровой деяН. Б. Крылова относит к новым социо- тельности родителями и, как следствие, некультурным условиям эволюции образова- востребованность этой деятельности, недосния сохранение и умножение разнообразия таточно разработанный механизм «измерекультурных моделей образования, под- ния» игры, неконтролируемость данного держку ведущих гуманистических иннова- вида деятельности управляющими органационных образовательных моделей, куль- ми. Вероятно, все эти проблемы возникают тивирование атмосферы педагогического от того, что занятие провести куда легче, поиска и его постоянного осмысления чем игру (если видеть в последнем понятии в профессиональном сообществе [3, с. 188]. глубокий смысл) [8] .

Гуманный педагог стремится создать Однако, как считает В. А. Петровский, определенные педагогические условия главным при воспитании дошкольников яви организовать воспитательный процесс та- ляется привитие не знаний, умений, навыким образом, чтобы через эти пробы-прак- ков, а устремлений, побуждение к возникнотики красной нитью проходил призыв вению у воспитанников желания жить акк добру, свету, истине. И. В. Голубович тивно и радостно, формирование способнов своей статье оперирует термином «прак- стей к этому. Между тем, если обратиться тики человечности». По мнению автора, это к годовым планам дошкольных учреждений, «практики самоотдачи, самозабвения, то редко можно обнаружить среди целевых практики подобающего осуществления ориентиров (целей и задач), например, обесценностно-смыслового “кода человечно- печение счастливого детства ребенка. Прасти”, “императива человечности” в кон- вильно ли это? Неужели развитие каких-либо кретной исторической ситуации, в конкрет- способностей заменит минуты счастья ребенном социокультурном формообразовании» ка? Вторая задача намного сложнее первой,

26 ИННОВАЦИИ В ПРАКТИКЕ ОБРАЗОВАНИЯ

а не наивнее, как может показаться. Концеп- ребенка дошкольного возраста. Заслуга ция воспитания, предлагаемая разбираемым Н. Б. Крыловой состоит в четком терминоавтором, заключается в следующем: «Дети в логическом определении этого явления, что нашей стране должны не только чувствовать глобально облегчает исследование культурсебя счастливыми, но и иметь все основания ных практик в педагогическом познании .

для этого чувства» [6]. Проект ФГОС дошкольного образования Проанализировав статьи Е. Смирновой включает образовательные ориентиры и треи В. Петровского, приходим к выводу, что бования, которые направлены на обеспечеэти авторы солидарны в вопросе главного ние полноценной жизни дошкольников назначения дошкольного учреждения (мы и которым удовлетворяет именно органитакже согласны с ними). Они считают, что зация игровой деятельности как культурной детский сад должен главным образом соз- практики. В числе подобного рода ориентидать условия «проживания детьми этого ров отметим следующие: «сохранение унипериода жизни как самоценного» [Там же], кальности и самоценности дошкольного а не подготовить воспитанников к школь- детства, … содействие и сотрудничество деной жизни, в чем уверено подавляющее тей и взрослых» [7, с. 4]; рассмотрение ребольшинство родителей и педагогов. бенка как субъекта отношений с людьми, На наш взгляд, самое главное достоинст- миром и самим собой; необходимость спово игровой культурной практики для ребен- собов и направлений поддержки детской ка дошкольного возраста состоит в том, что инициативы; некоторые требования, она дает возможность переживать или испы- предъявляемые к педагогу: «уважение… тывать светлые чувства: радости, свободы, к человеческому достоинству воспитанниинтереса, увлеченности, упоения, загадочно- ков», «поддержка педагогами положительсти, чуда, самостоятельности, ответственно- ного, доброжелательного отношения детей сти. В игровой деятельности мышление ре- друг к другу и взаимодействия детей в разбенка независимо и мобильно, он эмоцио- ных видах деятельности», «поддержка ининально устремлен к положительной и опти- циативы … детей», «возможность выбора мистической реальности, моделирует мак- детьми … видов активности» [Там же, с. 18], симальное количество решений, поскольку «проявление чуткости к интересам и возне ограничен определенными знаниями и можностям детей» [Там же, с. 20]. В тексте предписаниями, но владеет способами до- проекта ФГОС дошкольного образования бычи знаний, переработки информации, ее идет речь об игровой деятельности, при структурирования и дифференцирования этом указывается, что педагог должен обеснапример, выделения главной, наиболее печить «широкие возможности для развиинтересующей информации). тия свободной игры детей, в том числе О существовании таких детей наглядно обеспечивая игровое … пространство» [Там свидетельствуют сочинения некоторых же, с. 21], «вовлечение всех детей в разные школьников, которые, соблюдая формаль- виды деятельности и культурные практики, ные правила написания сочинения, напол- способствующие развитию норм социальноняют его, однако, новыми смыслами, пишут го поведения, интересов и познавательных свободно, увлеченно, творчески и непохоже действий» [Там же] .

на других. Игровая деятельность дошкольников как Аналогичные явления можно наблю- культурная практика, представляя собой индать и у работающих взрослых людей – тегративное явление, обеспечивает удовлездесь мы имеем в виду инновации. Полез- творение актуальных запросов ребенка и ные инновации привносят в нашу жизнь общества за счет ориентации на потенциименно те люди, которые в детстве были альные социальные возможности детей. Эта включены в игровые культурные практики. деятельность как образовательное средство Независимо от того, существовало это поня- «шагает» в ногу со временем и ориентироватие раньше или нет, всегда существовали на на реализацию культурологического подигры, являвшиеся игровыми культурными хода в дошкольном образовании в рамках практиками, соответствовавшие природе культурологической парадигмы .

ЛИТЕРАТУРА

1. Голубович И. В. Свидетельствование как культурная практика и как объект исследования в современном гуманитарном знании. Одесса, 2012 .

2. Гудова М. Ю. Современное чтение как деятельность, культурная практика и социальный институт .

Челябинск, 2011. C. 100–104 .

3. Крылова Н. Б. Культурология образования. М. : Народное образование, 2000 .

4. Крылова Н. Б. Свободное воспитание в семье и школе: культурные практики детей. М. : Сентябрь, 2007 .

5. Никитина Е. А. Бал как культурная практика // Эстетические ценности в культуре. Екатеринбург,

2012. С. 50–53 .

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ. 2014. № 5

6. Петровский В. А. Дошкольная перестройка // Вести образования : электр. газ. 2013. № 26 (75) .

URL: http://eurekanext.livejournal.com/207067.html .

7. Приложения к Приказу № 655 М-ва образования и науки Российской Федерации «Федеральные государственные требования к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования». URL: http://www.do.tgl.ru/index.php?newsid=1957 .

8. Смирнова Е. Как вернуть детям игру // Вести образования : электр. газ. 2013. № 26 (75). URL:

http://edunews.eurekanet.ru/edunews/page/view/N75.html .

9. Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования : проект .

URL: http://минобрнауки.рф/новости/3447/файл/2280/13.06.14-ФГОС-ДО.pdf .

10. Эльконин Д. Б. Избр. психол. тр. М. : Педагогика, 1989 .

Статью рекомендует д-р пед. наук, проф. М. М. Шубович .






Похожие работы:

«ПИОНЕРЫ – ГЕРОИ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ До войны это были самые обыкновенные мальчишки и девчонки. Учились, помогали старшим, играли, бегали-прыгали, разбивали носы и коленки. Их имена знали только родные, одноклассники да друзья. ПРИШЕЛ ЧАС ОНИ ПОКАЗАЛИ, КАКИМ ОГРОМНЫМ МОЖЕТ СТАТЬ МАЛЕНЬК...»

«Электронный журнал "Клиническая и специальная E-journal "Clinical Psychology and Special психология" Education"2015. Том 4. № 1. С. 89–109. 2015, vol. 4, no. 1, pp. 89–109. ISSN: 2304-0394 (online) ISSN: 2304-0394 (online) Организация терапевтического пространства: роль сеттинга и ведущего в совместной...»

«Муниципальная научно-практическая конференция научного общества учащихся Миасского городского округа "Интеллектуалы XXI века" "Записки из захолустья" (о творчестве Ю.Б.Попова) Автор: Галдина Анастасия, Котышева Елизавета, 9 класс...»

«Social philosophy 171 УДК 111.1 Publishing House ANALITIKA RODIS (analitikarodis@yandex.ru) http://publishing-vak.ru/ Ушканов Антон Фэнов ич Поколение X и поколение Y: факторы трансформации из "ради светлого будущего" в "здесь и сейчас" Ушканов Антон Фэнович Старший педагог дополнительного образования, Дворец детского творчества,...»

«Беседа: "КУРИТЬ УЖЕ НЕ МОДНО!" Ведущий:Здравствуйте, ребята. Каждый день мы встречаемся с разными людьми. Многие из них курят . Почему они курят? Может быть, это красиво? Может быть, это полезно для организма? Или это средство казаться взр...»

«1 Мокроносова М.И. Проект "Когда видят руками", МАУ ДО ДДТ Октябрьского района ПАСПОРТ ПРОЕКТА "Когда видят руками" (для детей с проблемами зрения на основе обучения искусству узелкового плетения "макраме" в смешанных группах) 1. Сведения об Авторе (авторах) проекта Фамилия, имя, отчество Мокроносова Марина Ивановна Место...»

«"РЕБУС-МЕТОД ОБУЧЕНИЯ ЧТЕНИЮ КАК СРЕДСТВО ОСВОЕНИЯ СЛОГОВЫХ СТРУКТУР ОБУЧАЮЩИМИСЯ С ОСОБЕННОСТЯМИ ПСИХОФИЗИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ" "REBUS-METHOD OF TEACHING READING AS A MEANS OF MASTERING SYLL...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ "КОЛЛЕДЖ "КРАСНОСЕЛЬСКИЙ" РАССМОТРЕНО И ПРИНЯТО УТВЕРЖДАЮ на заседании Педагогического Совета Директор СПб ГБПОУ СПб ГБПОУ "Колледж "Красносельский" "Коллед...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.