WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Подписка принимается въ редакВнходлтъ два раза въ м^Ьслцъ. ц ш Т о м с ки хъ Е п а р х1адьиь(хъ вЪЦ'Ьна годовому иэдаи1ю ш есть № домостей, при Томской семииар1и рублей съ ...»

ЕПАШ АЛЬНЫЯ ВИДОМОСТИ .

Подписка принимается въ редакВнходлтъ два раза въ м^Ьслцъ .

ц ш Т о м с ки хъ Е п а р х1адьиь(хъ вЪЦ'Ьна годовому иэдаи1ю ш есть

№ домостей, при Томской семииар1и

рублей съ пересылкою

1-го 1юля 1899 года .

годъ XX .

отдълъ оффищ альны и .

Распоряжен1я высшаго начальства .

По указу Св. Сгнода отъ 2S мая 1899 г..А 8 05 1 открытъ самостоятельный приходъ при церкви въ деревн’Ь Георг1евской блаточ. Лг 26 .

Распоряжен1я Епарх 1альнаго начаальства .

О предФ летя на должности, перем4ш,ен1я и увольнеш я .

31 мая, при церкви Усть-Каменскаго Истока открыто штатное д1аконское м^сто .

30 мая шаломщпкъ села Усть-Пзесскаго Григор1Й Гиллертовъ посвящепъ во д1акона въ село Поперечно-Искптпмское .

Села Старотырышкшюкаго д1аконъ 1оаннъ Роягдественск1й— во священника въ село Айское .

— — 4 аир'Ьля псаломщикъ Томской Воскресенской церкви Владим1ръ Калугинъ— во д1акона, съ оставлен1емъ на занимаемомъ M'bcTt .

7 1юня д1аконъ Владим1ръ Калугинъ— но священника, а 11 1юия опред'Ьленъ для пользы службы къ церкви Бороваго Фор­ поста на штатное д1аконское м^сто .

11 1юня надзиратель Б1йскаго Катихизаторскаго училища Васил1й Никодимовъ назначенъ на священническое MtcTO въ село Солтонсков .

2 февраля священникъ Барнаульской тюремной церкви Павелъ Львовъ возведенъ нъ санъ прото1ерея .

10 1юня села Хлопуновскаго д1аконъ Амврос1й Борковск!й посвященъ во священника въ село Шинуновское .



10 ш ня псаломщикъ села Леньковекаго Валер1анъ Тимофеевъ— во д1Якона села Леньковекаго .

4 апр-Ьля причетникъ Томскаго собора Александръ Викторовъ— во д1акона, а 15 мая назначенъ на псаломщическое M tсто къ церкви Предтеченской Томскаго женскаго монастыря .

13 ш ня д1аконъ се.та Легостаевскаго Александръ Пасшакъ — во священника въ село Кривошеино .

3 1юня села Секисовскаго священникъ Павелъ Орловск1й переведенъ въ село Смоленское .

17 1юня градо-Томской Крестовой церкви священникъ Трифонъ Савицк1Й— къ церкви села Кабаклннскаго .

— Се.та Данковскаго священникъ Андрей Саввпнъ— въ село Сарычумышское .

7 1юня принятый изъ Рязанской епархш въ Томскую— евнщеннпкъ Александръ Лнсицынъ— въ село ведосовское .

— 3 — 8 1юля учитель Секеновской школы Гордой Карповъ опред4 ленъ на причетннческое MtcTO въ село Кочнево, бл. J'S 8 .

5 1юня учитель школы гракоты деревни Луговой Иванъ Вла совъ— на должность причетника въ село Бердское .

11 1юня учитель церковно-приходской школы Константинъ Разумовъ— на причетническое stcxo, въ село ведосовское, благочин!я 16 .

10 1юня учитель Колыванской церковно-приходской школы Павелъ Б'Ьляевъ— врекенно до сентября сего года причетникокъ къ градо-Токской Знаменской церкви .

— Окончивппй курсъ въ Томской семинар1и Владии1ръ Ильинсш й— псаломщикомъ къ градо Томской Воскресенской церкви .

12 ш ня, сынъ священника Николай Казансшй— на причет­ ническое MtcTO въ се.то Усть-Изесское .

11 1юня учитель школы грамоты Тимофей Ш угауковъ— вре­ менно причетннкомъ въ село Ново-1ушино бл. Л» 15 .

15 1юня, почетный гражданянъ Константинъ Волковъ— на причетническое м^сто къ Каннскому собору .

— Сынъ священника Александръ Викторовъ— на причетни­ ческое MtcTO въ село Кытманово до 15 сентября .

— Фельдшеръ Степанъ Афанасьевъ— причетннкомъ къ Н арымской церквп на одинъ годъ .

14 ironfl крестьянинъ Александръ Мингимъ-ВержиховскШ— временно на д1аконское м'Ьсто къ церкви села Карасукскаго, безъ посвящен]я во д1акона .



— Крестьянинъ АлексЬй Зайцевъ— на причетническое MtcTO къ церкви села Калмыцкихъ Мысовъ до 15 сентября .

— 4 — 15 1юня, сынъ псаломщика Павелъ Введенск1й— на причетни­ ческое MtcTo въ село Дубровинское .

5 ш ня, д1аконъ села Бердскаго Вяпеславъ Св^тозароБъ, со­ гласно его nporaeniio, уволенъ за штатъ .

Утвержден1е въ должности депутата .

Утвержденъ въ должности депутата на три года на окружно­ училищный и общ1еепарх1альный съезды отъ Благочин1я J\J 13-го священникъ с. Кольчугинскаго Покровской церкви Васил1й Поповъ и капдидатомъ по нелъ священникъ с. Барачатскаго Троицкой церкви Петръ Скворцовъ .

Утверждеш е въ должности церковны хъ старость .

Утверждены въ должности церковныхъ старостъ: къ Екатери­ нинской церкви села Сростинскаго крестьянинъ Петръ Афанасьевъ Емельяновъ; къ Богородице-Рождественской церкви села Терешкинскаго крестьянинъ Косьма Геортчеиъ Могакинъ; къ Воз­ несенской села Гоньбинскаго крестьянинъ Иванъ Пятковъ и къ Свято-Троицкой церкви села Зал'Ьсовскаго крестьянинъ Гавр1нлъ Агафоновъ— вс'Ь на первое трехл'Ьт1е съ 1899 по 1901 годъ .

–  –  –

1S ш ня Его Преосвященство, npeocBAineimijiuiiH Макар18 Еппскопъ ToM CKin и Барнаульск1й, пзволилъ выЬхать изъ Томска для ооозр'Ьн1я церквей въ уЬздахъ Томскомъ, Кузнецкомъ, Барнаульскомъ и Б1йскомъ .

— 5 — ОТЪ т о м с к о й ДУХОВНОЙ КОНСИСТОРШ .

Токск1Й Епарх!альный Училищный Сов^тъ отногаен1емъ отъ 2 4 карта с. г. за № 4 8 1 ув’Ьдомилъ Консистор1ю, что на журнал'Ь означеннаго Совета о токъ, чтобы церковно-приходск1я по­ печительства оказывали покощь д'Ьтякъ 6tAHHXb родителей, кои учатся въ Ординской второклассной церковно-приходской школ'Ь, положена резолющя Его Преосвященства отъ 13 карта с. г .

за 16 2 2, таковая: „Вопросъ объ оказан1и учащикся пособ1я со стороны приходскихъ попечительствъ, а также и о повсек'Ьстномъ въ enapxin открытш таковыхъ попечительствъ передать на обсуждеше Консисторш“ .

Во исполнен1е сей резолюц1и и согласно журнальнаго опред'Ьлен1я своего, утвержденнаго Е го Преосвященствокъ 19 мая с. г .

за 28 5 5, Томская Духовная Консистор1Я рекокендуетъ церковно-нриходскикъ попечительствакъ обратить вниман!е на оказан!е катер1альной покощи церковно-приходскнмъ школамъ, какъ на предметъ попечен1я, указанный въ В ысочайше утвержд. положеши о приходскихъ попечительствахъ п. п. 1-й и 5-й .

Томское Епарх1альное начальство даетъ знать духовенству епарх1и, что бракосочетан1е въ навечер1н праздниковъ Покрова Пре­ святой Богородицы и Казанской Бож1ей Матери, признаваемое на основан1и 51 гл. книги Кормчей чина о брац'Ьхъ, священникомъ Хойнацкимъ возможнымъ, такъ какъ въ оной глав^ празд­ ники эти не упоминаются въ числ'Ь такихъ, въ повечер1И коихъ запрещалось бы венчать браки, не можетъ быть допускаемо подъ опасешемъ подвергнуться взыскан1Ю, потому, что праздника Покрова Пресвятой Богородицы н-Ьтъ въ кругу праздннковъ Гре­ ческой церкви, а событ1е, послужившее основан1емъ къ учреждешю праздника иконы Казанеюя Бож1ей Матери, случилось посЛ’Ь составлен1я книги Кормчей и нм4ло м4сто только въ Росйи, и праздники эти всегда чтились и чтутся православнымъ русскимъ народомъ и Государственнымъ закономъ (уставъ о предупрежден1н м npectHeHin преступлен1й изд .



1876 года ст. 2 7 ), посему отнесены къ числу неприсутственныхъ и неучебныхъ дней и в^нчаше браковъ въ навечер1н ихъ смущающимъ образомъ можетъ действовать на православный русск1й народъ. (О пределен1в Томскаго Епарх1альнаго Начальства отъ 8 — 26 мар­ та 1899 г.) Изъ делопроизводства Томской Духовной Консистор1и усматри­ вается, что выборы въ духовные следователи священниковъ, под­ вергавшихся суду Томскаго Епарх1альнаго Начальства, время отъ времени духовенствомъ Томской enapxin повторяются, а посему надпомияается всему духовенству enapxin, а въ особенности благочиннымъ, что въ должности: благочинныхъ, следователей и духовниковъ, могутъ быть назначаемы и избираемы священники, лишь неопороченные судоаъ .

Въ Томской Духовной Консисторш имеются въ продаже Лицевые Святцы Солнцева, оставш1еся отъ разснлки ихъ церквамъ. Ц ена десять рублей за экземпляръ (4 8 таблицъ); въ случае пересылки ихъ почтою взпзшется прибавки 50 копеекъ за укупорку .

О.о. благочпннылъ вменяется въ неотложную обязанность, подъ свою ответственность за непсполнен1С, немедленно доносить К о н cncTopin о томъ, не пнеются л.ч праздныя места священно­ церковно служителей, кроме публикуемыхъ, съ показан1емъ, когда — 7 — именно и ио какому случаю стали праздными, равно и о тоиъ, изъ числа публикуемыхъ праздными, не эаняты-лп кЬмъ либо и когда .

Отъ Томскаго парх1альнаго Училищ наго Совета .

B c.itдств1е ходатайства Епарх‘|альнаго Училищнаго CostTa, резолюц1ей Его Преосвященства, Пpeocвящeннtйшaгo Макар1я, Епископа Томскаго и Барнаульскаго отъ отъ 11-го 1юня с. г .

за №№ 3 2 7 4 и 3 2 7 8, преподано Архипарское благословеше:

Барнаульскому купцу Aлeкctю Ceprieey Колмакову, бывшему по­ печителю Николаевской церковно-приходской школы (при градоТомской Христорождественской церкви) за пожертвован1е имъ на означенную школу (въ течете 2-хъ лtтнягo пребывашя попечителемъ названной школы) до 6 0 0 руб., и крестьянину Петру Варламову Брюхову за построен1е имъ на собственныя средства школьнаго здашя въ дер Ильпнской, благочин!я Л: 35 .

Отъ П р а в л е тя Томскаго Духовнаго У чи л и 1ца .

Пр1емные экзамены для вновь поступающихъ въ училище HMtютъ быть 18, 19 н 20 Августа; переэкзаменовки для непереведеныхъ въ cxapraie к.1асы 21 и 22 Августа .

Прошен1я подаются на имя Смотрителя училища, съ представлен1емъ метрическаго свидетельства или, при неимЪн1и онаго, выписки изъ метрическихъ книгъ, оп.таченной гербовымъ сборомъ 8 0 к. (§ 86 уст. дух. учил.). Въ училище принимаются д tти православнаго духовенства Томскаго училищнаго округа безъ пла­ ты за право обучен1Я, другихъ округовъ съ платою по 10 р. въ годъ за обучен1е, а изъ другихъ сослов!й съ платою за обучен1е‘ въ при ГОТОвите.тьномъ K.iacct по 15 р., въ прочихъ классахъ по — —

–  –  –

Дгьти бгьдныхъ, но мноюсемейныхъ родителей изъ духовен­ ства Томскаю училищнаго окруш могутъ быть приняты на епарггальное полное или половинное содержите только въ — 9 — тожь случать, если представятъ отъ мтьстнаго блаючинническаго съгьзда удостовтьрете о своей бтьдиости, съ указатемъ того, какою именно пособш заслуживаешь проситель въ со­ держант дтьтей— полнаго или половиннаю ( Опр. съгьзда 1885 г. ) .

За полное панс1онерное содержан1е въ училищномъ общежпт1н съ д'Ьтей священниковъ вносится 88 р. штатныхъ Д1аконовъ— 85 р., псаломщиковъ— 80 р., иносословннхъ— 130 р., а за половинное содержан1е (безъ одежды, книгъ и учебныхъ принад­ лежностей) съ д'Ьтей священниковъ— 55 р., штатныхъ Д1аконовъ— 50 р., псаломщиковъ— 45 р., иносословннхъ родителей— 90 р., KpoMt платы за право обучен1я. Плата вносится за Vs года впередъ въ А вгуст*, Январ* и М а*. Д *т п иносословннхъ ро­ дителей могутъ быть принимаемы въ училищное общежит1е въ томъ случай, если поел* пом*щен1я д*тей духовенства окажутся въ училищ * свободныя м*ста. Свобо1,ныхъ вакансий въ училпщномъ общежнт1и предвидится до 20 .

П ри пом*щен1и ученика въ училищное общежпт1е, родители обязаны указать училищному начальству лицо нзъ жителей го­ рода Томска, къ которому ихъ сынъ могъ бы быть сведенъ на квартиру, въ случа* невозможности его пребыван1Я въ училищ­ номъ общежит1и; о своемъ соглас1и принять къ себ* ученика указанное родителями лицо обязано заявить собственноручною подпискою. Тикъ какъ выдача казенной одежды, по заключеннымъ съ поставщиками контрактамъ, иравлен1мъ училища не можетъ быть производима ранйе конца Октября м*сяца. то родите­ ли, имтьющ1е отдать свонхъ дтьтей на полное Епархгальное — — и пансюнерное содержате, должны снабжать шъ необходи­ мою приличное одеждою, въ которой они могли бы ходить до получетя одежды казенной. На выдачу шубъ платнымъ пансгонерамъ денегъ не ассинуется .

Родители, желающ1е определить детей въ училищномъ общежит1н на половинное содержан1е или поместить ихъ на частныхъ квартирахъ, должны снабжать ихъ всеми необходимый для уче­ ника принадлежностями, каковы; а) одежды: пальто на вате изъ сераго сукна или другой матер1и такого же цвета, пиджакъ, брюки и жилетъ глухой, и:1ъ чернаго маллюскина или другой матер’ш такого же цвета; куртка зимняя съ брюками изъ фла­ нели, илн другой матер1и темнаго цвЬта; летняя пара изъ сйрой парусины, фуражка летняя изъ черпаго сукна; шапка зимняя чернаго цвета, ремень и гребень: б) бтьлья 4 пары, полотенецъ 4 штуки; платковъ носовыхъ 4 штуки, подвертокъ или носковъ нитяныхъ 4 пары; для квартнрныхъ— наволочекъ и простынь по­ три штуки; в) обувь: сапогъ въ течение года должно быть не ме­ нее трехъ паръ; г) учебники, требуемые программою класса, и и письменныя принадлежности могутъ быть пр1обретены въ кни ж номъ магазине г. Макушпна, выписывающаго ихъ для продажи, по просьбе училищнаго начальства .

Отъ совета Епарх1алънаго ж енскаго училищ а .

Советь Томскаго епарх^альнаго женскаго училища симъ объявляетъ, что переэкзаменовки въ Томскомъ епарх1альномъ женскомъ училище назначены 17-го п 1 8 -го августа, а пр1емные

•экзамены 20 и 21 того же августа .

— —

–  –  –

Михайловская Ольга, Спасская Екатерина— награждаются кни­ гами и похвальными листами; Тихомирова Клавд1л, Способина Екатерина и Златомрежева M apia— награждаются похвальными листами; Ильина Александра, Лапина Надежда Семенова Мар1я, Дятлева Елена, Шаврова Валентина, Ушакова Александра, Сидонская MiipiH, Лаврова Антонпна, Поливанова Нина .

Разрядъ 2 .

Максимова Валентина, Солнцева Людмила, Ершова Антонина, Двипянпнова А гш я, Чулкова Серафима, Миловзорова Юл1Я, Заводовская Екатерина, Воробьева Елена, Титова Анна, Пальмова Клавд1я, Хрущева Фавста, Дагаева Евфал1я, Павская Зи­ наида, Чирухина Стефанида, Пастухова B tp a, Кочетова Нина, Смирнова Манефа, Подскребаева Елена, Попова Софья, Некра­ сова Лид1я, Дмитр1ева Наталья, Прибыткова Анна, Владим1рова Анна, ЗГолотплова Клавд1я— переводятся во второй классъ .

–  –  –

меапому: Кикииой Евфал1и— по русскому языку, письменному и apnoMeTHKi .

Оставляются на повторительный нурсъ въ тоиъ же Haacct:

Данилова B tp a, Заскокина Апиа, и Никольская Павла .

–  –  –

Дагаева Аоанас1я, награждается книгой и похвальнымъ листомъ;

Скопина Глафира, Иваницкан Лид1я, Шаврова Леонида, Калугина Юл1я, Рождественская Анна, награждаются похвальными листами;

Чекалина Мар1я, Сапфирова Лид1я, Горизоятова Антонина .

–  –  –

10) Вишнякова Зинаида, Благонадеждина Валентина, Гера­ симова Софья, Замятина Нпна, Сидонская Софья, 15) Синева Ларисса, Шалабанова Поликсен1я, Конусова Аполлинар1я, Маркова Анна, Степанова Нина. 20) АлексЬевская Людмила, Воротникова Лид1я, Космияа Зинаида, Нешумова Мар1я, Прибыткова Зоя,

2 5 ) Заводовская Александра, Зорина Мар1я, Чптаева Натал1я Неодорова Мар1я, Попова Александра, 3 0 ) Синева Нина, Д р у ­ жинина Мар1я, Макаренко Mapia, Рязанова Елена, 3 5 ) Трусова Елена, Вагина Mapia, Сперанская Лид1я, 37) Рождественская M apia— переводятся въ 3-й классъ .

Назначаются лерезнзаиеновни:

Васильева Серафима, Красносельская Августа, Кужаева Н а­ талья, Карбышева Елизавета, Павлова Екатерина, Кидарова Mapia по письменному; Кидарова.^noia, Олюнина Анна по русскому языку письменному. Павская Анна— по ариеметнк'Ь .

— la ­

i n Классъ .

П^шехонова Татьяна и Артоболевская Агн1я— награждаются книгами и похвальными листами; Юрьева Клавд1я и Лукина Клавд1я— награждаются похвальными листами; 5) Троицкая Таис1я, Ершова Серафима, Шевелева Екатерина, Космина Мар1я, Кохъ Клавд1я, Моцартова Лид1я, 10) Титова Августа, Чеканцева Евдок1я, Ракитина 1юн1я .

Разрядъ 2 .

Горская Александра, Ильинская Агн1я, Вандакурова Платоннда, Воскресенская Калер1я, Павская B tp a, Сапфирова Мар1я, Доброхотова Елена, Соколова Мар1я, Никольская Елена, Мраморнова Елизавета, Оттыгашева Mapia, 2 5 ) Покровская Олимп1ада, Введенская Екатерина, Введенская 1устин1я, Зибзеева Евламп1я, Рождественская Инна, Толмачева Параскева, Зверева Калер1я— переводятся въ 4-й клнссъ .

–  –  –

Мякишева Надежда, Топоркова Александра, Троицая Раиса, Козырева Елена— по письменному; Санфпрова Надежда, Покров­ ская Татьяна, Гарькина Наталья— по русскому языку; Козьмина Ольга— оставляется иа повторительный курсъ въ томъ же классЬ .

–  –  –

Архангельская Августа, Б^лоруссова Александра, Виноградова Mapia п Добросердова Инна награждаются книгами и похвальнымп листами; Григорьева Надежда, награждается похвальнымъ — и — лиетомъ; Георпевская Елизавета, Лаврова Евеал1я, Нешуяова Анна, Вознесенская Варвара .

–  –  –

Миловзорова Руфина, Астафьева Антонина, Роесова Александра Ильина MapiH, Поливанова Анна, Соловьева Елизавета, АлексЬева Евфроеинья, Чевелева Наталья, Забелина Валентина, Черницкая Александра, Оттыгашева Анна, Заводовская Клавд1я, Ковригина Татьяна, Попова Мар1я, Росеова Зинов1я, Жильцова Людмила, Заводовская Мар1я, Юрьева Анна, Нешумова Клавд1я, Николь­ ская Александра, Хрущева Анна, Селезнева Таис1я, Майкова Антонина, Октаева Мар1я,— переводится въ V -й классъ .

V Классъ .

Разрядъ 1 .

Рунина Анфиса и Иванова Александра,— награждаются книгами и похвальными листами; Григорьева Клавд1я награждается похвальнымъ лиетомъ; Способина Анна, 5) Смирнова Анна, Воскре­ сенская Софья, Баранова Оекла .

Разрядъ 2 .

Кондакова Анна, Носова Елизавета, 10) Максимова Елизавета, Лепехина Мар1я, Моцартова Анфуса. Красносельская Зоя, Носова Анна, 15) Соколова Анна, Покровская Лид1я, Покровская Елизавета, Денисова В'Ьра, Никольская Анфуса, Нагорнова Елизавета, 20) Окорокова Таис1я, Турбина B tp a, Кось.мина Лид1я, Хлусовичъ Екатерина,— переводится въ V I -й классъ .

VI Классъ .

1) Акципетрова Анна, Артоболевская Надежда, Беневоленская Антонина, Брилл1антова B tp a, 5) Бубенпна Юл1я, Бызова Елена, — 15 — награждается похвальнымъ листонъ; Б ’Ьлоруссова Анфуса, Василь­ евская Александра, Вознесенская Мар1я, 10) Выдрина Анна, награждается книгою и похвальнымъ листомъ; Гусева веоктиста, Двиияиииова Таис1я, Дягилева Екатерина, награждается книгою и похвальнымъ листомъ; Дроздовская Мар1я, 15) Заводовская Соф1я, Ивачева Клавдия, Изв-Ькова Надежда, Кикииа Елена, Косьмина Аиастас1я. 2 0 ) Красиоп-Ьвиева Лид1я, Красноярская Аииа, Кузнецова Аииа, JlnnitteBa Евламп1я, Малина Александра,

2 5 ) Минерал лова Юл1я награждается книгою и похвальнымъ листомъ; Молотилова Капитолина и Моцартова Руфима награж­ даются похвальными листами; Мраморнова Александра, Негаумова Валентина, 3 0 ) Павлова Серафима, Пермитина Айна, Попова Екатерина, Прибыткова Аииа, Русакова B tp a, 3 0 ) Сапожникова Любовь, Выдрина Александра, Сосунова Серафима, Станова Елизавета, Трусова Глафира, Тукмачева В^ра, Чикова Елена, Ш мидтъ Людмила, Ш иш кина Ларисса, 4 4 ) Яцына Натал1я .

увольняются изъ училища съ выдачею установленныхъ аттестатовъ объ окоичати курса .

II 0тд4лен1е Церновно-Приходсной Школы .

1) Баранова В^ра, Богатырева Екатерина, Богословская Зи­ наида, Викторова Мар1я, 5) Гирсамова Евдок1я, Донорская Мар1я, Евтропова Юл1я, Замятина Мар1я, Кононова Алла, Кра­ снова Александра, Покровская Мар1я, П^шехонова Елена, Павлова, Маргарита 15) Першукова Ольга, Пушкарева Мар1я, Рыжиина Таис1я, Станкова B tp a, Троицкая Клавд1я, 20) Табанакова Татьяна, Хрущева Валентина, Чекалина В'Ьра, Чистосердова Пелаг{я, Шалабаиова Оаина, 25) Ершова,— получаютъ право по­ давать прошейте о npieMt въ 1 классъ Епарх1альнаго училища .

— 16 —

–  –  –

Удостонваются перевода въ первый классъ Семннарж беэъ экзамена;

1).1ьвовъ Викторъ, Копыловъ Максимъ, Мраморновъ М ихаилъ, Студенск1й Григор1й, 5) Поливановъ Васил1й (награждаются книгами); Мраморновъ Павелъ, Даниловъ Николай, 8 ) Бердниковъ Николай .

–  –  –

1) Дружпнинъ Михаилъ, Дулебовъ Николай, Дьяконовъ Н и ­ колай, Ильинск1Й Петръ, 5) Калугияъ Николай, Ш укш ииъ Александръ, Большанпнъ АлексЬй, Кондратьевъ Яковъ, А к щшетровъ Васпл1й, 10) Счастневъ Аркад1й, 11) Заводовсий Стефан'ь .

Удостоивается получен1я CBnAtTe-ibCTBa объ окончан1и училищнаго курса— Климовъ Алсксаидръ. Обязаны для получен1я свиД'Ьтельства объ окончан1и курса сдать переэкзаменовки; Спасск1й Евгений— но греческому языку; 14) Лавровъ Владим)ръ— по русскому языку;

–  –  –

1) Мраморновъ Алексей, Коронатовъ Александръ, Кондаковъ ПорфирШ, Меньшенинъ Павелъ, 5) Родишевсий Михаилъ, Трудневъ 1осифъ, Хворо въ Александръ, Копыловъ Ил1я, Димитр1евъ Петръ, 10) Грыдаевъ Алексей .

Назначаются переэкзаменовки; Коронатову Васил1ю, Емельянову Константину, Максимову Константину— по церковному ntniro;

Петрову Александру, 15) Беляеву Николаю— по русскому языку, KpacHOiitBneBy веодору— по греческому языку .

Разрядъ III .

1) Давыдовъ Паве-чъ— переэкзаменовки по греческому и латин­ скому языкамъ; Гирсамовъ Георгш — переэкзаменовки по рускому и греческому языкамъ н церковному пЬнш; Экзерцевъ Аполлонъ— по русскому языку, географш и церковному n tн1ю; ХаовъЛсопидъ по арио.четикЬ и reorpaifiin. Оставля­ ются на повторительный курсъ: а) по MaaovcntinHOCTii—.5) Еаратынек1й Порфпр1й, Трусовъ Петръ; б) по болезни— Согуновъ — 18 — Иванъ, Пономаревъ Евген1й. Увольняется изъ училища за малоусп^шность— Лалетинъ веодоръ. Ученику Покровскому Петру сдача экзаменовъ отсрочена до августа месяца .

–  –  –

1) Богословск1Й ведоръ, Бондюгинъ Петръ, Самсоновъ В и тал1й, Любомировъ Александръ, 5) ИльинскШ Константннъ, Ш е реметннск1й Александръ, Васильевск1й Евгенш, Петровъ Алек­ сандръ, Б ’Ь лозерс^й Константинъ, 10) Сычевъ Иванъ, Бабиковъ ПрокопИ, Хромцовъ Николай, Сапфировъ Михаилъ, Гришаковъ И пат1Й, 15) Парышевъ Петръ, Прибытковъ Алексей .

–  –  –

Сперанск1й АлексЬй— по церковному п^нш ; Ивановъ Михаилъ, Богатыревъ Константинъ, Ильинск1й Александръ, Скворцевъ Н и ­ колай, Ц в’Ьтковъ Николай— по русскому языку съ церковнославянскимъ; Вишняковъ Михаилъ— по ариометик'Ь .

–  –  –

и церковному niHiio; Красносельский АлексЬй, Ильинъ Димитр1й— ыо ариометик'Ь и церковному ntniro; Виссоновъ Анатол1й— по русскому языку и apHOMeiHKt; 5) Введен'1Й Леонндъ— по рус­ скому языку и церковному п1н1н); Чистосердовъ Иванъ— по рус­ скому языку II ариеметик1 .

–  –  –

Арястовъ Александръ, Архангельскзй Николай, ПетропавловИннокешзй, Пономаревъ веодоръ— по малоусп’Ьшности;

CKiii Я нкииъ Петръ— но болезни .

–  –  –

1) Смирновъ Петръ, Михайловсц1й Антонннъ, Магнццк'ш АлексЬй, Ирокудинъ Петръ (натраждяются книгами), 5) Левпцк1п ведоръ, Ильинъ Ерминингельдъ, Чистосердовъ Константинъ, К и даровъ Иванъ, Карзиловъ Иваиъ, 10) Поиовъ Валентинъ, Чулковъ 0еодос1й, 12) Ш остакъ Евтнх'тй .

–  –  –

Соколовъ Павелъ— по церковному п^нш ; 15) Никитинъ Евгений— по русскому языку; Виссоновъ Владим1ръ, Хромцевъ Димитр1й, 18) Архангельск1й Петръ— по ариеиетик’Ь .

–  –  –

Гусевъ Николай— по малоусп'Ёганости, Синевъ Димитр1й— по бол'Ёзни. Архангельск1й Димнтр1й— увольняется изъ училища за малоусп'Ьпшость; Вознесенскому Александру сдача экзаменовъ от­ срочена до августа .

–  –  –

1) Петровъ Владим1ръ, Хаовъ Серг’Ьй, Троицк1й Константинъ (награждаются книгами), Троицк!й Леонидъ, 5) Ильинск1й В я чеславъ, Угодинъ Павелъ, Недоровъ Павелъ .

–  –  –

Ливановъ Павелъ, Ш укш инъ Михаилъ, Счастневъ Петръ, 10) Казанск1й ВасилШ, Любомировъ Константинъ, Д.митр1евъ Геннад1й, Меньшенинъ Александръ, Архангельск1й Аполлосъ .

–  –  –

1) Двиняпиновъ Константинъ— переэкзаменовка по русскому языку и apHOMOTHKi; Добролюбск1й Петръ— оставленъ на повто­ рительный курсъ по бол'Ьзни; Поливановъ АеанасШ увольняется иэъ училища за малоусп'Ьтность; Св^тозарову Peopriio и Чельцову Владим1ру сдача экзаменовъ отсрочена до августа месяца .

–  –  –



В'Ьщенской, 1 0 — Постниковой, № 1 1 — Тяжино-Вершинской, Je 1 2 — Боготольской, KpacHoptneHCKOfi, Мало-Пичугиной, J\s 1 4 — Кузнецкаго собора, Л» 1 5 — Семено-Красиловской, Ново-1ушиной, 1 6 — Медв4дской, Ванюшкиной заимки, № 1 8 — Б4лоярской, № 2 0 — Саввинской, 2 1 — Чулымской, Хабаринской, Волчьей притыки. Л? 2 2 — ^Тагановой, JV 2 3 — Каинскаго собора, Jc 2 4 — ?

Соколовской, JV 2 6 — Устьянской, Георг1евской, Л; 2 9 — Красно­ ?

ярской, Куюганской, J'e 3 3 — Вознесенской, Устьтарской, 35— Малышевской, Тальменской, Л» 3 2 — Секисовской, Л» 3 7 — Старобутырской

б) Д1аконскгя\ Л« 4 — Елгайской, Терсалгайской, Нелюбпнской Л» 1 0 — Колыонской, Л? 1 1 — Алчедатской, Лг 1 2 — Барандатской,.I'e 1 3 — Салаирской, Борисовской, Караканской, Л« 1 4 — Терешкинской. Л? 1 5 — Семено-Красиловской, Л« 1 6 — 0еодос[евсг;ой, Л» 1 7 — Градо-Барнаульской; Л» 1 8 — Думчевской, Средне-Красиловской Л” 1 9 — Спиринской, Чингизской, Битковской Л» 2 0 — Касмалинской, Л5 2 2 — Карачинской, Татановской, Чистоозерной, № 23 — Верхне-Ичинской,Булатовской,Колмаковской,№ 2 4 — Пл'Ьшковской, Мару[пинской, Л” 2 5 — Чарышской станицы. Старотырышкннской. Л» 2 6 — Зм^иногорской, Л« 2 7 — Солтонской, Старобардинской. Л» 3 1 — Усть-Каменнаго Истока, Л» 3 3 — Кабаклпнской, Л” 3 4 — Кыштовской, № 3 6 — Хлопуновской, Лг 3 7 — Баевской .

в) Причетническгя-. Л'!: 1— Томской Троицкой.Л'} — Некра­

–  –  –

19 —Троицкой, № 26— Георпевской, Устьинской, Верхне-Алейской станицы, Усть-Б4ловой, X 27—Саусканихи, Ж 3 1 —Брусеицевской, № 35—Ильинской, Ж 36—Шипуиовской, № 37— Пеньковской .

–  –  –

Дtятeльнocть ИМПЕРАТОРСКАГО православнаго палестинснаго общест­ ва. въ связи съ современномъ полошешеиъ лравослав1я, католичества и протестантства въ св. эeмлt .

–  –  –

Положен!^ д'!').1ъ Общества въ настоящее время представляется в'ь слЬдующемь вад'!:. Общество им^етъ какъ въ иалестин'Ь, тапъ и въ Ciipiii 64 ннсолы съ :;{(!4-мя учащимися обоего пола, что составатъ 20‘’/и всего правосланиаго населсн1я. Управленсе шко­ лами разделяется па пнспекд'1и: Галилейскую, Сар1йскую и СЬвер()-0 ир1 пскую; кромЬ того, 1удейск1я и Бепрутск1я я1колы, какъ псключител(.!10 женск1я. выделены пока, въ отдельные округа, некоторый изъ школъ состоя'п. пзъ двухъ, трехъ п более отде.1 ен!й. Прецодава1ие иъ пьчо.шхъ ведется на арабскомъ п рус­ ском'!. языкахъ; но 1юручел1ю i общ ества, составлены и переведены на араб.-iiiii языкъ вс1; необходимые щколыпл' учебники и посоiH. П)1огрнмма обучен1я—строго иравославиан, въ духе нащнхъ цери-онно ирнходскнхъ школъ. Дли протш!Одейств1я пропаганде, О.м бщ 'гв.') зн нос.г1днее время зпачнте.1Ь!10 расширило свою :нкольную деятельность въ пределахъ Сир1и, где сосредоточены силы католиковъ и протестантовъ. Въ этомъ деле Общество пошло на встречу навревшей потребности населеп1я, ясно сознанной саяямъ населен1емъ. Известно, что въ конце 1S95 года Ант1ох1Йская iepapxiH и старшины во главе съ патр1архомъ обратились къ Обществу съ просьбой принять въ свое ведение все народное образован1е нравославнаго населения Сир1и и открыть для него П1 КО. Основанный здесь обществоиъ школы въ короткое время ЛЫ своимъ ростомъ превзошли ожидания Общества. Тогда какъ пзъ 22-хъ гаколъ Галилейскихъ каждая въ среднемъ выводе пмеетъ но 43 ученика, 26 школъ средней Сир!и пяеютъ въ среднелъ выводе по 79 учсниковъ, а 5 пзъ нпхъ съ чпсломъ более 100 .

И чеиъ севернее въ Сир1п, темъ многолюднее школы; въ 8 северо-сир’йскихъ школахъ по 276 ученпковъ, а въ остальныхъ | въ каждой ие менее 107. Местное иаселен;е относптся г:ъ русски.чъ школамъ съ замечательпымъ сочувств1емъ, н еслп бы де­ ятельность Общества не ограничена была с.туаген1емъ Св. земле, то ВТ) школьномъ деле оно могло бы расширить CBoii ранонъ далеко но нравос.тавному востоку, где M Horie уже къ нему взываютъ. Такт. наир, въ настоящее время Высокопреосвященный Гермаиъ Кнлик1пск1Й ходатайствуетъ о принят1и Общеетвомъ нодъ свое нокровптельство народного образован1я въ его MiirpoHoaiu .

Среди учебныхъ заведен1й Общества нервое место безпорно.— занпмаетъ мужской панс1ояъ въ Назарете, для ирнготовлен1я народныхъ учптелей, и Ж 'нск!й папОонъ въ еелен1н Бснтъ-Джале для ирпготовлен1я народныхъ учительпицъ. Въ 1-мъ сосгонтъ ныне 41 воснятаннпкъ, а во 2-лъ 33 воспитанницы. Последн'ш Отчеты Общества ноказынаютъ. что зта главная цель уже ныне достигается панс1онами: въ яекоторыхъ начальннхъ школахъ Па­ лестины учителями в учптельнпцами состолтъ уже вогнитанипки этпхъ панс1оновъ. Въ впду итого, особенно важна го пхъ назначен1я, пансмоны эти составляютъ предметъ самой ревнивой забот­ ливости Палеетпнскаго Общества. По заявлешю лицъ св^дущихв и многихъ беэпристрастныхъ свидетелей, оба naacioHa представляютъ собою образцовый учрежден1я подобнаго рода. Въ хозяйственномъ отношен1и, въ отноп1ен1и учебныхъ пособ1й они не оетавляютъ же.тать ничего лучшаго. Образцовый порядокъ, чистота, опрятность съ перваго же взгляда свидетельствуютъ о высокой степени ихъ благоустроенности. Кроме общеобразовательныхъ предметовъ, воспитанники мужскаго пано’она обучаются ещ ремеее ламъ, имеющимъ местное прпменен1е, а воспитанницы женскаго панОона—рукодел1ямъ. Кроме того, те н друг1я ознакомляются въ амбулатор1яхъ съ нр1емами первой подачи медицинской помо­ щи. На задачи мужскаго панОона въ Назарете Общество смотритъ несколько шире, чеиъ на задачи женскаго. Обучен1е ведет­ ся здесь въ такомъ объеме, чтобы воспятаиники пансиона мог.ти продолжать свое обучен1е въ русскихъ духовныхъ се.чинар1яхъ и академ1яхъ, куда общество и посылаетъ лучшихъ изъ няхъ въ качестве свопхъ стипенд1атовъ. При этомъ Обществомъ имеется въ виду постепенно создать въ среде православнаго населен1я свою местную интеллигенц1ю, которая помогла бы этому наеелен1ю обходиться въ вопросахъ жизни безъ посторонней опеки. По­ лагая основы духовнаго благосостолн1я правос.чавныхъ жителей Св. земли, общество искренне желаетъ, чтобы дальнейшая рабобота на почве хриет’ нскаго воспитан1я въ стране совершалась ш собственныип успл!ями местныхъ жителей, путезгь ихъ самодея­ тельности, которая одни толы:о я можетъ упрочить п обезпечять ихъ духовное и гражданское благосостоян1е .

При Назаретскомъ пансионе въ настоящее время есть уже несколько молодыхъ челпвекъ, получивяшхъ высшее образован1е въ Pocciii; опп состолтъ пока на педагогической службе, но несомненно пастанетъ время, когда при перемене адмняистративныхъ порядковъ, нхъ —и — сю1 ы найдутъ приложение и на другихъ поприщахъ службы, на пользу ихъ родной страны .

Школы Общества производятъ на посЬтителей ихъ превосход­ ное впечатл'Ьн1е не по внешности только—своею опрятностью и чистотою, но и при ближайшемъ знакометв'Ь съ ними, постанов­ кой всего обучения, а главное—заботой о д'Ьтяхъ, внимательностью воспитателей къ евоимъ питомцамъ.Вотъ, напр.отзывъ одного знатока Палестины,Г. Суворина о порядкахъ въ начальной женской школ’Ьвъ Назарет^., Русская школа для д'йвочекъ заннмаетъ поместительный двухъэтажный домъ, заметный издали но большому русскому флагу .

Раннее утро. Въ просторной темноватой комнате, съ окнами, прорезанными высоко потолкомъ, шумитъ и жужжитъ толпа девочекъ. Всехъ ихъ около сотни, но не все пришли учиться. Некоторыя совсемъ ещ малы,—крошки трехъ и двухлетняя, е и приведены старшими сестрами, чтобы не оставить ихъ дома однехъ. Всемъ имъ только что вымыли лица и руки на дворе у колодца, одели на головы белые коленкоровые платки, и те­ перь оне ждутъ учительницы. Учительница вошла. Ее ириветствуютъ хоромъ, протяжно: здравствуйте!. “ Все ноютъ молитву „Отче нашъ,“ затемъ поютъ туже молитву—по арабски. Учи­ тельница читаетъ детямъ по арабски главу пзъ Евангеляя; следуетъ краткая молитва, и затемъ дети расходятся по классамъ .

Все.хъ класеовъ четыре. День у маленькихъ девочекъ проходить среди общихъ игръ, рукодел1й и иервыхъ началъ арабской азбуки, у более взрослыхъ и старгаихъ въ чтен1и и письме по русски, арабски, ариометике, законе Божяемъ и рукодел1и. Въ де.тЬ воепитан1я старан’ учительницъ направлено къ тому, что ш бы нр1учить детей къ опрятности и чистоте, сдержать ихъ крик­ ливость и резкость ихъ маиеръ, особенно когда онЬ стоять въ церкви, и сколько возможно развить ихъ умъ и сердце Евангеляемъ, не поселяя въ нихъ новыхъ потребностей, которымъ оне — — не могутъ найти удовяетворетя въ ожидающей пхъ жизненной обстановка. Въ школй дается дйтямъ завтракъ— сыръ и x.Tfe6b .

Одинъ разъ въ нед'Ьлю устраивается чтен1е Енангел1я н объяснен1я его для взрослыхъ женщинъ, кто ножелаетъ слушать, П риходитъ ихъ обыкновенно много, иногда даже мусульманки .

Въ немен'Ье нривлекательномъ видй, по оцйнкй того же пу­ тешественника, представляется постановка учебнаго д'Ьла и въ мужскомъ Назаретскомъ пане^онй. Опъ просид’1'..лъ н'Ьсколько уроковъ въ этомъ iiaHcioH'fe, слышалъ ответы учениковъ старшаго класса. Вей мальчики прекрасно понимаютъ русскую рйчь, сами сплошь отвйчаютъ по русски, только нйсколько затрудняясь граиматическимъ построен1емъ фразы. Письменныя ихъ упражнен1я по русскому языку прекрасны. Г. Суворинъ дословно приводитъ одно, на удачу взятое ученическое упражнен1е, отмйченное балломъ 4 и принадлежащее одному пзъ среднихъ по усп’Ьхалъ учениковъ. Упражнение писано было па тему: „Абассиды;“, К о г­ да динас'г1л очайядовъ, ппшетъ ученикъ, ослабела, благодаря постоянымъ междууеоб]ямъ и въ особенности благодаря легколысленнымъ от(1ошен1Ялъ къ релшчи, то появились у нея много враговъ;

пзъ нихъ Аббаеъ и 1!ослйдн1й халифъ дппаст1и Олайядовъ Маруанъ былъ убитъ со многими своплп родственниками; только одинъ изъ нихъ Абдъ— Эръ-Рахманъ спасся бйгстволъ въ Испан1п н, утвердилъ тамъ свою власть. Такимъ образомъ, Аббаеъ началъ собою новую динаптю абассидовъ. При второмъ халифй этой ди­ на елчи Эль— Мансурй столица была перенесена пзъ Дамаска въ Взгдадъ, ностроенный пмъ на рйкй Тигрй. Самый замйчательный халифъ ОТОЙ дпнаелти былъ Гарунъ— Аль— Рашидъ. иравлен1е Котора го счятается салнлъ ечастлпвымъ временемъ для ха­ лифата. Онъ самъ учлотвовалъ въ воеипыхъ походахъ и разъ, собравши огромное войско, прошелъ съ пимъ Малую Аз'ш н заставилъ ВазантШекаго Имнератора заплатить ему дань. Этимъ — 13 — онъ ие удоволытвовался, а xorliaB внолн'Ь иодчинил'ь eeCt Визанллйскую Импер1ю, для чего ояъ решился вступить въ союзъ съ тогдаганимъ Императоромъ западной Римской Импер'и Карломъ Великимъ и послаль ему богатые дары. Союзъ не то.льво не состоялся, но Еарлъ даже завоевалъ арабокъ въ Испан1и и поб'Ьднлъ нхъ. Гарунъ— Аль— Рагаидъ люби.лъ науки и повровитсльствовал7 имъ. У него во дворц'Ь жило много ученыхъ, котсроые переводили разный книги съ греческаго языка. Опъ украгаалъ городъ Багдадъ красивыми здан1ями и вел'Ьлъ построить складочныя м^Ьета для товаровъ, мосты, каналъ, фонтаны" и т. д .

въ этомъ род'Ь,. Вотъ прим'Ьръ письменнаго упражнения на русскомъ язык'Ь мальчика араба. Безпорно, упражнсше это стоптъ отметки, за него поставленной. При такомъ знаиш русскаго языка мальчику нужна только практика, чтобы овлад'Ьть имъ окончате.льно. Это однако работа и знан1е средпяго ученика въ naHcioni; между т'Ьиъ есть среди нихъ так!е, которые идутъ по уеи'йхамъ съ кручлымъ пятколъ .

31ы нарочно подробн’Ье остановились на современномъ положен'ш школьныхъ д'Ьлъ общества, ибо въ этой об.тастн центръ дея­ тельности Общества. Въ другихъ областяхъ Общество, по и'Ьстнымъ ус.1ов1ямъ, не располагастъ такою свободой действШ, какъ въ школьноиъ деле. И благодарен'|е Б огу,— просветительная деятельность Общества начпнаетъ уже приносить местному пра­ вославию заметные плоды. Надежды православнаго nace.ieiiia, по слонамъ иослЬдпяго отчета, воспрянули; совершился, если можно такъ выразиться, общ1й иодъемъ православ!я. До решительной победы падъ пнославною гропагандою е[це далеко; но какъ въ Пплс‘Стине, такъ и въ Ciipiii тпколы Общества до известной сте­ пени затормозили торжественное, поступательное двпжен1е инославныхъ, до се.тЬ не видевшп.чъ п не зпавшпхъ ппкакпхъ препятств:й. О томъ же ср.идетельствуютъ н представители западноевропейской пропаганды.,С ъ т4хъ поръ, какъ появи.тись въ НазаретЪ со своими школами русские, говорить англикаискШ Е п и екопъ Блейсъ, вы тамъ ничего не можемъ сд'Ьлать." Въ такомъ же дух'Ь отзываются о русскихъ школахъ и бол'Ье озлобленные враги ихъ— латиняне. Въ одной изъ посл'Ьднихъ журиальныхъ статей за границей пишется, HanpHN^pb;,Poccia д'Ьятельно работаетъ въ Сир1и и Палестин'Ь, чтобы превозмочь наше тамъ вл1яHie. Въ последнее время она придала особенную жизненность своей деятельности учреждешемъ школъ, нредназначенныхъ быть опасными соперниками нагаимъ. Эти школы увеличиваются въ числе онаснымъ для латинства обраэомъ. Въ Назарете— это впол­ не образованная нормальная школа, лучш1е ученики которой по­ сылаются въ Россш, чтобы изучить языкъ, который они впосследств1и будутъ преподавать здесь. И хъ пр!обретаютъ вполне, обезпечивая ихъ будущность, и делаютъ навсегда русскими под­ данными .

Въ прекрасномъ селенш Бейтъ-Джала, близь Виелеема, русск1я школы помещаются въ такомъ обгаирномъ и великолепномъ дворце, что местные жители уверены, что тамъ только преподается истинная вера и повторяютъ это на все лады“. „П о ­ добный признан!я людей враждебнаго лагеря служатъ лучгаимъ показателемъ, что школы Общества, действительно, начинаютъ быть полезными для местнаго православ1и. Если Общество въ школьной деятельности еще не сравнялось съ результатами дея­ тельности пропаганды, то это зависело отъ причинъ, которыя вовсе не роняютъ достоинства деятельности Общества, а наоборотъ, выставляетъ ее еще въ лучгаемъ свете. Общества трудит­ ся въ Св. земле едва 17 летъ, тогда какъ католическая и про­ тестантская пропаганда считаетъ за собой уже более полстолеТ1Я. Католики и протестанты явились сюда первыми просвети­ телями, тогда какъ pyccKie всюду, куда ни придутъ, встречаютъ уже враждебную для православ1я, засоренную плевелами почву .

— 15 Наконецъ, есть и еще одно yc.iOBie, которое значительно снлзываетъ свободу дМствШ Общества, давая католикамъ и протес­ танта мъ больгаой nepeatcb. Инославная пропаганда не им^етъ въ Св. земл^ местной религ1озной власти ыадъ собою, и, заручив­ шись paapimeHiflMb гражданскихъ властей, въ Д'Ьлахъ в^ры чувствуетъ себя совершенно '-амостоятельно. Между т^мъ Общество д'Ьйствуетъ въ CTpaut, гд ^ есть м'Ьстная, единов'Ьрная намъ церковная власть. По церковнымъ канонаиъ мы, какъ единоверцы, въ церковныхъ д^лахъ, подведомственныхъ зтой власти, не можетъ быть самостоятельными, а во всеиъ должны поступать съ соглас1Я этой власти. Братск1я отногаен'ш, конечно, служили бы залогомъ всяческаго ycn ixa, но этого то братскаго отношения къ русскимъ людямъ и н^тъ у представи­ телей местной церковной власти. Святогробское Братство непр1язнепно смотритъ на все начинан!я Общества, подозревая Росciro въ желан1и совсемъ устранить его отъ управлен1я делами церкви и вытеснить греческую нацшнальность. Этимъ именно объ­ ясняется, что школьная деятельность Общества въ Св. земле не достигла такихъ численныхъ результатовъ, какъ въ Сир1и, хотя началась здесь гораздо прежде. Опасаясь русскаго вл1ян1я, П атpiapxia не разрешаетъ въ пределахъ Худей ни одной мужской школы, такъ что Общество доселе ограничивается здесь только школами для девочекъ. Ш колы для мальчиковъ разрешены только въ предел;! хъ Назаретской и Птолемаидской митропол1и .

Еще более непр1язненныя отногаешя греческой iepapxin тормозятъ дело Общества въ устроент православныхъ храмовъ. Что­ бы удовлетворить наличное правос.тавное насе.тен^е храмами, необ­ ходимо построить до 30 церквей, на что требуется до 3 0 0 тыс .

рублей. Въ свое время Общество охотно готово было пожертво­ вать эту сумму п даже приступило уже къ работамъ; но патр!арх1я воспротивилась делу; она заявила решительное требован1е, — 16 чтобы необходпмыя суммы для построекъ переданы были въ ея распоряжен1е, такъ какъ зав'Ьдывать постройками она желаетъ сама. Общество на первыхъ порахъ помирилось и съ этимъ, но деньги были даны, а церкви подъ разными, предлогами, остались не выстроенными, Всл Ьдств1е этпхъ затруднен1й д-Ьятельность Общества по устройству церквей выражается пока въ очень скромныхъ разм^рахь. Общество построило церкви въ Муджедил’Ь, Яф'Ь, K aH t Галилейской; возобновило церкви въ Рамо и Х уссон^; вновь построенная въ Ьрусалимй близь Храма Воскресеп1я церковь во пмя Александра Иевскаго, нисколько л'Ьтъ стояла безъ оввящен1Я, за неиолучен1емъ paaptineHia отъ иатр1арха, и 1S66 году освящена. Нс чм1я возможности устраивать новыхъцерквей тамъ, гд'Ь o n t бо.гЬе всего необходимы, Общество огра­ ничивается пока выдачей) uoco6ift б'Ьдн'Ьйшимъ храмамъ и обитеямъ. HecoMiitHHO, какъ только ослабйетъ антагонизмъ Грековъвъ отношен1И русскпхъ заботъ о мйстномъ православш, общество покроетъ всю Св. Землю достойными православ1)[ храмами .

Въ Д'Ьл'Ь помощи, оказываемо!! Обществомъ матер1альнымъ нуждамъ иравос.тавнаго населен1л, первое мЬсто заиимаетъ вра­ чебная дгьятельность. Въ этоиъ дйл'Ь Общество достигло теперь блестя щнхъ результлгговъ. Общество им’йетъ въ Херусалнм'Ь боль­ ницу на 60 кроватей п амбулаторный— въ 1ерусалимЬ прп больни!(Ь, въ НазаретЬ и Бейтъ-Джал-Ь— при 1!апсюнахъ, въ Виелееий и В1!0В1. отрытую и начавшую действовать съ декабря 1897 ГОД!! амбулаторную въ Дамаске. 1ерус!1лимская больница ц амбулаторная по своей постановке доныне считаются образ!(овыми въ Терусалиме среди всехъ существующихъ тамъ европейскихъ заведен1й этого рода. Въ истшгшемъ году въ б11лышце было 7,0.')6 больничнылъ дней, а во всехъ uiiTii амбу.1атор!Яхъ была подана !ЮМощь въ 72. 2 4 3 -хъ слгчаяхъ .

— 17 — Независимо отъ этого, Общество командировало, въ ц'Ьляхъ гапеническаго осмотра заведен1й, врача, который въ течен1и 3 MtcflueBb осмотр'Ьлъ 46 школъ съ 3,1 0 6 воспитанниками. Въ палестинскихъ заведен'|яхъ онъ иагаелъ 74°/о страдающихъ глаз­ ною бол-Ьзнею, а въ Сир1йскихъ до 44®/о- Врачемъ преподаны какъ врачебному, такъ и педагогическому персоналу необходимые сов-Ьты и указан1я для борьбы съ этою распространенною бол'Ьзнею .

Таковы главн'Ьйш1е результаты, достигнутые Обществомъ въ Д'Ьл'Ь служен!я православ1ю Св. oeM-it. Есть у Общества и друг1я потребности, кром^ этого Д'Ьла, какъ наприм'Ьръ,— устройст­ во новыхъ помещен!!! для русскихъ паломниковъ, въ виду того, что ихъ стекается теперь предъ Пасхой до 4 0 0 0 слигакомъ,т. е .

почти вдвое больше того числа, на которое выстроено подворье въ Герусалим-Ь. Но 16 л'Ьтн1й опытъ ручается за то, что Об­ щество постепенно удовлетворитъ и эти нужды, лишь бы только не ослабевала поддержка для его дела, среди русскихъ людей .

Успехи Общества будутъ неизмеримо значительнее, когда, по выражен1ю одного русскаго, „каждый правос-тавный русск1Й че.ювекъ вседушевно примкнетъ къ делу православнаго Палестпнекаго Общества, какъ къ святому и родному делу.“ А дело это Д С О Н сочувствгя вскаго православнаго сына руси, ибо полно ОТ ЙО внутренняго, велнкаго для него значен1я. Здесь, можно сказать совершается первый гигаптск1й шагъ великаго русскаго народа па BceMipiio историческое дело, вполне достойное такого многомилл’ю ннаго государства, какъ православная Росс1я. Святая русь, возвеличенная правос.тав1емъ, ндетъ въ Св. землю, чтобы поддер­ живать Святая Святыхъ.“ Съ приходомъ русскихъ людей правоc.iaBie въ Св. земле начпнаетъ чувствовать подъ собой твердую опору; его сила, подкрепляемая непобедпмымъ всеросййскимъ — 18 — православ1емъ, нароетаетъ все бол^е п бол'Ье. Отъ насъ, русекихъ людей, отъ разм^ровь нашего сочувств1я будетъ saHHctTb ириближен1е того желанна го времени, когда крестъ истины соборнаго и апостольекаго нравослав1я вновь зас1яетъ надъ Святою зем­ лею такъ же, какъ с1ялъ онъ во дни равноапостольнаго Кон­ стантина!. .

–  –  –

Обратимся теперь къ болЬе детальному разсмотр’Ь1пю средствъ и снособонъ удонлетворен1я духовныхъ нуждъ населен1я Нарымскаго края. Церкви въ этомъ краю сл'Ьдующ1я;

Въ город'Ь HapHMt въ настоящее время имеется три храма— КрестовоздвиженскШ каменный юборъ, и нриписныя: Спасская— старый соборъ и кладбищенская Петропавловская. Крестовоздвиженск1й соборъ им'Ьетъ три престола: въ главной холодной половин'Ь въ восноминаше Воздвижен1я Честпаго и жпвотворящаго Креста Господня, и теплой— во имя Успен1я Бож1ей Матери и Святителя и Чудотворца Николая. Заложенъ былъ соборъ въ 1817 году, но благословен1ю Амврос'ш apxien. Тобольскаго и Сибпрскаго, построенъ нъ 1 82 3 и освященъ въ 1835 году .

Постройка велась на средства нрихожанъ, главнымъ образомъ, купца А. Д. Родюкова, дававшаго средства и впос.гЬдствш на ремонтъ церкви, наприм'Ьръ, на замену деревянной крыши церкви жел'Ьзной, устройство новаго иконостаса и др. Въ 1893 году соборъ былъ закрыть временно, всл'Ьдств1е образовавшихся въ хо­ лодной части храма трещинъ, найденныхъ архитекторомъ опасными для ц'Ьлости всего храма; закрытие продолжалось— всего храма до 1894 г. холодной его части до 1895 года, когда посл'Ь бол'Ье тщательнаго осмотра собора командпрованнымъ для сей ц'Ьли архитекторомъ и, наконецъ, лично самимъ Преосвященнымъ Макар1емъ оказалось, что им'Ьющ1яся въ ст^нахь трещины не угрояаютъ никакой опасностью. Въ томъ же 1 89 5 году храмъ былъ капитально ремонтированъ. Земли при церкви отведено не было, на пр1обр'Ьтенной вносл'Ьдств1и покупкой иа церковный суммы построены дома для церковно-священно служителей. На содержан1е причта, состоящаго изъ двухъ священниковъ и двухъ псаломщиковъ, отпускается жалованья изъ казначейства 3 9 0 р .

въ годъ, изъ коихъ старшему священнику положено 180 р., младшему 100 р., а нсаломщикамъ 60 и 50 р.; въ пользу причта еще идутъ V» пожертвованнаго Брагиной 5 ^ о сторублеваго билета. Церковныхъ суммъ имеется 3 2 1 0 р. 85 к. въ деньгахъ и бумагахъ. Въ co6opi находится древняя весьма чтимая MicTHHMb населен1емъ Абалакская икона Бож1ей Матери въ сребро-вызолоченной риз^; кром^ сего, обращаютъ вниман1е:

ц^ннын Евапгел1я, крестъ, сосуды и др. принадлежности бого­ служения, пожертвованныя купцами Родюковыми, а также по своей древности— евангел1е, отпечатанное въ 1717 г., оловян­ ная дарохранительница, дароносица и 2 потира съ приборами, крестъ, пожертвованный Богдановымъ въ 1 75 3 году и пр .

Старый соборъ Спасск1й, также каменный съ деревянною коло­ кольнею— самый древн1й храмъ изъ имеющихся въ настоящее время въ г. HapHMt; предполагался paute къ постройк'Ь съ четырьмя прид'Ьлами, но построены были только два придала — — съ престолами во имя Покрова Бож1ей Матери и св. Васил1я Великаго. Построена Спасская церковь, около 1738 года, какъ можно заключить это изъ сохранившейся грамоты А нтойя М ит­ рополита Тобо.1ьскаго и Оибирскаго отъ 14 сентября 1 7 3 8 года за № 509 ^), н освящена по грамат^ Проосвящеииаго Варлаама отъ 10 августа 1 77 5 года за № 1 1 8 8. Въ 1831 году по малочисленности прихожанъ и необезпеченности священио-церковнослужитеб причтъ при Спасскомъ собор'Ь былъ уничтоженъ, и соборъ приписанъ къ нын^шпему Крестовоздвиженскому собору .

Третья церковь города Нарыма— кладбищенская Петропавлов­ ская церковь находится не въ самомъ город'Ь а за протокой, отделяющей городъ отъ кладбища, за Полоемъ, по местному назвашю протоки. Гранатою Преосвященнаго Варлаама, Епископа Тобольскаго и Сибирскаго отъ 22 ноября 1 7 7 4 года за № 1 5 1 3 велеио: „на отведенномъ отъ комисарства кладбищенскомъ местево имя первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла деревянную церковь соборне об.тожить и по обложенш велеть строить по подоб1ю прочихъ Грекоросс1йскихъ церквей споспешен1е51ъ“. На ’) Г рам ота эта на ими лаказчика г. Н ары м а 1ерея Ивана Ульянова; вь ней сказано; „сего сентября дня 738 года нашему архгерейству въ письиенномъ пред-юженш иэъ града Н ары м а отъ господина управителя кня;)я П етра Голицина объявлено, что-де за благословешемъ нашпмъ вновь зачатая въ ономъ градЬ съ четырьмя престолы церковь во имя Всемилостиваго Снаса со;шдается сиосп'Ьшен1емъ, что нижияя уже отдЬлана, а верхнюю надйется въ совершенное достроШе привести конечно къ эимиему сего года времени и мы apxicpeft вышеобъявленнаго, господина князя П етра Голицына предложенная слушавъ, благословляемъ тебЪ 1ерею помянутаго года Нарыму съ четырьмя престолы церковь, егда она совер­ шенно построена будетъ, соборне со свявгепнпцы и дгаконы по чи1юположен!ю церковному на посланннхъ при сем ь свящ енннхъ аш и м и н сахъ освятить. II что по сему тобою учцнсно будетъ, о томъ къ нашему арх1ерейству репортовать неотложно". Том. Е н а р х. В4д. 1894 г..'б 19. Грам ата На нмя Н арнм скаго десятоначальника, священника соборной Спасской церкви Георг1я Аннекова; въ ней предписывалось: „показанный при соборной Спасской церкви, состоящгя въ ннжнемъ апартамспт'Ь во имя покрова Нреснятыя Богородицы и прид'Ьльную св .

Василгя Великаго церкви велЬно прежними св. Антиминсами по чиноположешю церковному освятить". Том. Е нарх. ВЬд. 1897 г..V 19. Въ 1883 году указомъ Томской Духовной Коисисторгн отъ 4 апрЪля за 1260 Сиассмй соборъ, всл'Ьдств1е разрушенгя водой берега, на которомъ с.тонтъ соборъ, былъ закрыть, н все церковное имущество перенесено въ соборъ Ь'рестово.здвпженся1й .

— — освящен1е церкви HJitercH грацата Преосвященнаго Варлаама Еп .

Тоб. и Свб. отъ 29 ]юня 1777 года за. 5 4 5, Въ 1S44 г .

она была перестроена, загЬмъ въ 1893 года вновь перестроена и освящена, но работы велись неудачно, и церковь не была приведена въ окончательный пидъ, почему опять предстоитъ нужда ремонтировать ее. Собственныхъ утвари, рнзницы и богослужебныхъ книгъ церковь не им'Ьетъ, а все это для совергаен1я Богослужеп1я припоситсл изъ Крестовоздвиженскаго собора .

Кром'Ь этихъ, нын'Ь существующихъ церквей въ Hapымt были еще церкви, но точныхъ данныхъ о нихъ не сохранилось. До 1 7 6 6 года была церковь въ предм'Ьстьи Нарыла— KaMnaTKi, зат^мъ была еще разобранная за ветхостью при iipecTpofiKt нын^шняго Крестовоздвиженскаго собора также Крестовоздвиженская церковь, II наконедъ, недалеко отъ закрытого Спасскаго собора стояла деревянная четырехъ— престол1ная церковь; M icro, гд'Ь стояла эта церковь, въ настоящее время занииаетъ русло протоки;

еще въ дер. Алатаевой (1 3 в. отъ Нарыла) разрешено указомъ Том. Д ух. Коне. 11 октября 1895 г. Л» 6 4 0 9 — построить на средства жителей деревянный молитвенный домъ во имя Казан­ ской иконы Бож1ей Матерн. Въ приходЬ Нарымскоп Крестовоздвиженской церкви чис.1ятся 4 5 6 дворовъ и 2 9 3 7 жителей об .

пола, изъ копхъ въ гор. Нарым'Ь чис.1ятся 1644 жит. (м'Ьщанъ 1 0 5 4 чел.) и инородцевъ по еелсн1ямъ 299 чел. Относительно разстонн1Я Hacc.ieiiie прихода Нарымской церкви находится въ сравнительно благопрсятныхъ услов1Яхъ, такъ какъ самое дальнее селен1е— дер. Ильина отстоитъ отъ церкви въ 30 верстахъ .

Въ сел'Ь Парабельскомъ. отстоящемъ отъ г. Нарыла въ 25 нер. находится деревянная Спасская церковь, построенная въ 1807 году. Престоловъ въ этой церкви три; во имя Всемилостив-ййгааго Спаса, Святителя п Чудотворца Николая н пророка Ил1н. Для церкви отведенъ въ 1844 года участокъ сЬнокосной — — земли въ 4 4 десятины. На содержан1е причта, состоящаго изъ священника, д1акоиа и псаломщика, отпускается жаловапьн изъ казначейства 290 р. въ годъ— 180 р. священнику, 60 д1акону и 50 псаломщику, а отъ крестьяиъ полагается хлебная руга— священнику 2 0 0 и д1акоиу съ псаломщикомъ по 50 пудовъ, выдаваемыхъ изъ общественнаго магазина; священиикъ и псаломщикъ живутъ въ церковиыхъ домахъ, для д1акона же предпола­ гается домъ построить. Церковныхъ суммъ деньгами и ®/о бума­ гами имеется около 5 0 0 0 р. Въ дер. Чигар^, въ 30 верстахъ отъ с. Парабельскаго построепъ иедавпо молитьеиный домъ .

Дворовъ въ upiixoAt числится 4 0 9 и жителей 3 0 9 6 ч. об. п., изъ коихъ 2773 чел. русскихъ и 3 2 3 чел. инородцевъ. Самое дальнее селен1е— юрты Минаевы, отстоитъ отъ приходской церквп въ 1 8 0 в. Въ приход'Ь Парабельской церкви живетъ нисколько семействъ раско.тьниковъ, именно въ верховьяхъ р. Парабели по ея прнтокамъ Музыку и К е н г^ верстахъ въ 2 0 0 отъ села Парабельскаго. Эти раскольники, такъ же, какъ и появивга"|еся не­ давно въ Васьюганскомъ и Ново-Ильинскомъ прихода.чъ, пробра­ лись по р.р. M at, Парабели и Васьюгану въ Нарымск1й край изъ Капнскаго и Томскаго уЬздовъ Томской губерпш и Тарскаго Тобольской, откуда на Васьюганъ имеются два зимнпхъ тракта .

Раскольники также проделали зимн1й трактъ изъ дер. Пихтовки, Елгайской волости, черезъ р^чку Ш и га р ку и да.гЬе на р. Чаю и верховья Парабе.1И, такъ что они им'Ьютъ зимой постоянное между собою сооб1цен1е. По p t a t Парабели раскольники стали селиться.тЬтъ 15-ть тому назадъ и въ настоящее время пхъ живетъ тамъ, по слухамъ, около 100 чел., прпнадлежащихъ къ Австр1искому согласую. Верста.хъ въ 4 0 0 отъ с. Парабельскаго по р. Чузыму есть община раскольниковъ, которою управлялъ сначала старикъ, а теперь д'Ьвпца. дочь его. Парабельск'щ рас­ кольники, ио разсказамъ, живутъ трезво и зажиточно, пагаутъ .

— 23 — пашню, занимаются рнболовствомъ и звtpoлoncтвoмъ Для покунки и продажи они Ьздятъ въ с. Парабельское, Нарнмъ и Томскъ .

Въ cent Васьюганскомъ церковь построена въ 1842 году на пожертвован1я Нарымскаго купеческаго сына Д. А. Родюкова .

Церковь деревянная, съ престоломъ въ воспоминан1е Воздвижешя честнаго и животворяща го Креста Господня; церковной утвари въ ней сравнительно достаточно; изъ потировъ— одинъ серебря­ ный, другой оловянный, два евангел1я большое и малое и четыре крестя, одинъ серебряный, три м'Ьдинхъ. Причтъ, состояний изъ священника и псаломщика, пользуется с'Ьнокосной землей въ количеств'Ь 99 дееятинъ (другой земли при церкви никакой н^тъ), домами отъ прихожанъ и нзъ казначества жалованьемъ: священ­ нику 352 р. 80 к. и псаломщику 117 р. 60 к. въ годъ; хле­ бной руги не положено. Церковныхъ суммъ имеется около 400 р. Приходъ Васьюганской церкви исключительно инородческ1й, прихожанъ— инородцевъ числится 711 чел. об. п., при 96 дворахъ. Самое дальнее селен1е— юрты Антины— отстоитъ отъ цер­ кви въ 525 верстахъ. Въ юртахъ Черто.тлакски.чъ Васьюганскаго нрихода на n n c x t 1898 года жили три семьи старообрядцевъ, направлявшихся вверхъ по р. Васьшгану для пршскан1я Mtm. поселен|'я .

Въ сел'Ь Каргасокскомъ въ 1867 году построена тщан1емъ прихожанъ деревянная Спасская церковь; освящена въ томъ-же году по благословлешю Преосвя|цениаго Парфен1Я Еипскопа Томскаго и Семнпалатинскаго, на что имЬется при церкви благосло­ венная грамота и иланъ. Престоловъ въ церкви три: въ настоя­ щей холодной во имя Нерукотворениаго Образа, въ прпд'йл'}; съ южной стороны во имя первопрестольныхъ Лпостоловъ Петра и Пав.1а и съ северной стороны во имя Святителя и Чудотворца Николая Чурлик1пскаго. Земли при церкви i;ii усадебной, пи — 24 — пахатной я'Ьтъ, есть только участокъ сЬнокосной аемли въ 9У десятинъ, которнмъ пользуется для домашнихъ потребностей причтъ, состоящ1й изъ священника и псаломщика. Священникъ получаетъ жалованья и.эъ Казначейства 1 8 0 р. и псалолщикъ 6 0 р. въ годъ; отъ прихожанъ причтъ ругою не пользуется, только ими выстроены дома для священника п псаломщика .

Прихожанъ числится при церкви 1176 чел. об. п., пзъ нихъ инородцевъ 3 0 4 чел.; дворовъ числится веего 2 3 2. Самое дальнее селение— юрты Сиготкины отстоитъ отъ церкви на 3 0 0 верстъ .

Въ сел^ Тогурскомъ находится каменная Воскресенская церковь, построенная ъъ 1818 г. яа средства прихожанъ; документовъ и вообще св'Ьд'Ьн1й о времени освящен1я церкви не имЬется .

Престоловъ въ Воскресенской церкви два: главный холодный во имя Воскресения Христова и теплый прид'Ьлъ во имя святителя Николая. Земли при церкви отведено 14 десятннъ пахатной и 85 сЬнокосной, большая часть которой (пахатная вся) отдастся прихожанамъ въ пользован1е за доставляемую послЬднимп ругу въ 3 0 0 п. х.лЬба. КромЬ того, ясячными инородцами юртъ Теголовыхъ, Иготкиныхъ и Проточныхъ отведено въ 1848 г. причту Тогу])скои Воскресенской церкви сЬнокосное лЬсто въ количествЬ 20 десятинъ около т. н. сухой протоки въ вЬчное и не­ отъемлемое достоян1е прнчта, въ чемъ и данъ инородцамп причту документъ. Причтъ, состоящей изъ священника и псаломщика, пользуется, кромЬ помянутыхъ земельныхъ участковъ и руги въ 3 0 0 11., жалованьемъ отъ казны: священнику ISO р. и пса;юмщику 60 р., и домами, построенными прихожанами. Въ дер .

Колпашсвой есть молитвенный домъ, построенный въ 1 87 8 году на средства прихожанъ; въ 1 89 8 году онъ вновь иерестроенъ и приснособленъ къ церкви, которая освящена въ январь н. г .

съ назначешемъ къ ней особаго священника .

— 25 Прихожанъ Тогурской церкви числится 2 9 4 2 чел. об. п., изъ нихъ 252 чел. инородцевъ и 2 6 9 0 ч. крестьянъ. Самое дальнее селен1е отстоитъ отъ приходской церкви въ 20 верстахъ .

Въ сел4 Кетскомъ находится Троицкая деревянная, крытая жел^зомь церковь, построенная въ 1863 году; планъ церкви утвержденъ Преосвященн'Ьиптимъ Парфев'шмъ 13 шля 1 86 2 г .

Престолъ одинъ— во имя Святыя Живоначальння Троицы, причта при ней положено по штату 1878 г. одинъ священникъ и одинъ псаломщикъ, получаюш,1е жалованья отъ казны: первый 176 р .

40 к., второй 58 р. 8 0 к. въ годъ. KpoMt этого, причтъ можетъ пользоваться отведенной церкви сЬнокосною землею въ количеств'Ь 99 десятинъ, пом'Ьт,ен1ями а также хлебною ругой отъ прихожанъ— свягценникъ 1 пудъ и псаломш,икъ 20 фунтовъ съ в^нца, т. е. съ двора. Церковныхъ суммъ пмЪется въ деньгахъ и V» билетахъ около 1 2 0 0 р. Настояш,ая церковь уже вторая, построена на M tc iii прежней, сгоравшей; последняя существовала съ самаго основан1я села Кетскаго, или, какъ оно раньше называлось, Кетскаго острога. Прихожанъ при церкви чпслится всего 2 05 8 чел .

об. н. при 270 дворахъ въ 18 селепгяхъ, изъ которнхъ самое дальнее отъ приходской церкви отстоитъ на 80 верстъ .

Въ се.гЬ Новопльинскомъ церковь заложена была въ 1838 г .

по благословен[ю Преосвященнаго Еписпопа ТОдЧскаго Агапита;

построена въ 1 8 4 0 г. собственнымъ иждивев1емъ крестьянина села Новоильинскаго Г. Медв'Ьдева и освящена 4 января 1841 г .

Церковь деревянная, престоловъ въ ней два: въ настоящей хо­ лодной во имя Святаго пророка Илги, въ тепломъ нрпд'Ьл'Ь— во имя Богояв.1ен1я Господня. Прпчтъ, состоящ1й п;)ъ священника и псаломщика, но.льзуется церковной зем.тей— 2 десятины усадеб­ ной п 70 десятинъ сЬвокосной (иахотной землей 29 дес. причтъ за отдаленностью ея не пользуется)— иом'Ьщен1ямп, жаловацье.мъ отъ ка:зны— 180 р. священнику и 60 р. псаломщику— и.ч.тЬбругою ОТЪ прихожанъ ВЪ K O.T H 4 e C T B t 210 нудовъ ржи .

НОН) Церковннхъ суммъ имеется около 7 ‘/2 тыс. р. Прихожанъ чи­ слится 1467 чел. об. и., изъ нихъ 594 чел. инородцевъ .

Въ сел'Ь Инкинскомъ деревянная Троицкая церковь построена ВЪ 1862 году по благословен1ю Преосвященнаго Епископа Томскаго Парфешя, на что имеется грамота отъ 31 марта 1858 г .

за J(s 13 2 3. По благословен]ю Его Преосвященства, ПреосвященнМ ш аго Макаргя (2 5 августа 1896 г. за.N 3 5 5 ) предполо­ »

жена постройка новой церкви на счетъ прихожанъ и доброхотннхъ даятелей. Причтъ, состоящей изъ священника и псаломщи­ ка, пользуется сЬнокосной землей при церкви въ количеств'Ь 99 десятинъ, пом^гцетями, внстроенннии прихожанами, содержан1емъ отъ казны,— священникъ 160 и псаломщикъ 60 р. и хлебной ругой, собираемой причтомъ въ количеств’Ь 80 п. въ годъ. Церковныхъ суммъ состоитъ около 2 00 0 р,, изъ коихъ большая часть назначена на постройку новой церкви. Въ юртахъ Иванкиннхъ въ 189*77 году выстроена на счетъ казны съ участ1емъ инородцевъ и другихъ доброхотннхъ дателей церковь— школа, но еще не освящена пока до настоящаго времени. Прихожанъ при нрнходской церкви числится 103 двора и 8 3 8 человЬкъ об. п., изъ нпхъ 3 5 6 чел. инородцевъ. Самое дальнее селен1е отстоитъ отъ церкви въ 25 всрстахъ Въ селЬ Кетномъ или Максимоярскомъ, вмЬсто сгорЬвшей въ 1892 году церкви построенъ въ томъ-же году на средства при­ хожанъ П01П1 еще деревянный молитвенный домъ. съ ирестоломъ во имя Святителя Николая Мгрлик1йскаго. О времени постройки первой церкви, а также вообще объ основан1й прихода никакихъ свЬдЬшй и документовъ не имЬется. СгорЬвнпн въ 1892 году бнлъ уже, вЬроятно. вторымъ по счету и построенъ, можно.i,oraднваться, около 1S09 года на лЬстЬ прежней, тоже сгорЬвшей церквп .

— 27 — Земля при перкви имеется только с’Ьнокосная, 99 десятинъ, которою пользуется причтъ, состоящ[й нзъ священника и пса­ ломщика; KpoMt того, причтъ получаетъ жалованье отъ казны:

священникъ 352 р. 8 0 к. и псаломщикъ 117 р. 60 к. въ годъ, пользуется пом'1)щен1ями въ домахъ, содоржимыхъ прихожанами, а также на имя причта есть 4 ^ о билетъ Государственнаго Бан­ на 50 р. Церковпыхъ суммъ имеется около 1000 р. и сцец1ально на nocTpoeuie новой церкви около 3 0 0 0 р. Прихожанъ чис­ лится 3 6 2 чел. об. и., изъ коихъ 3 2 7 инородцевъ. Самое даль­ нее селенге— юрты Ш ироковы—.тсжитъ въ 199 верстахъ отъ приходской церкви .

Въ cejTb Тымскомъ— деревянная Троицкая церковь построена въ 1833 году на средства прихожанъ п въ 1892 году соверnieuHO переделана и обновлена старашемъ церковнаго старосты К. Седякова и, главнымъ образомъ, на его личныя средства .

Престоловъ въ ней два: главный во имя Св. Живоначальной Троицы, а въ приделе во имя Андрея, Христа ради юродиваго. Причтъ, состоящ1й изъ священника и псаломщика, пользуется жалованьемъ отъ казны,— священникъ 160 и псалом­ щикъ 60 р. въ годъ, помещен1ями въ домахъ. построенныхъ на общественной земле и учясткомъ въ 99 десятинъ церковной сенокосной земли; ругою причтъ не пользуется. Прихожанъ чи­ слятся 639 чел. об. п., изъ нихъ 4 5 8 чел. ипородцевъ; самое дальнее селенге отстоитъ отъ ц,ерквп въ 325 верстахъ .

–  –  –

III, образованнаго по мысли нын^ благополучно царствующаго Государя Императора Николая Александровича, начался при весьма благопр1ятныхъ услов1яхъ,— въ январ'Ь и феврал'Ь м^сяцахъ 1898 года на церковно-строительное д'Ьло въ Сибири по­ ступило нисколько крупныхъ суммъ. Т'Ьмъ не мен^е изъ 138 заложеиныхъ храмовъ окончено постройкою только 59. Остается достроить 79 церквей и при многихъ изъ нихъ устроить пом-Ьщен1е для причта, безъ чего не можетъ быть назначенъ въ церковь священникъ и начато совершеше богослужен1я .

По 1 января сего года на построеше церквей въ Сибири соб­ рано свыше 765.000 руб. Нын^ вся эта сумма израсходована полностью, и дальн'Ьйш1й ходъ Д'Ьла всец'Ьло зависить отъ поступлен!я новыхъ пожертвовашй. Чтобы была возможность про­ должить и окончить постройку начатыхъ на средства фонда имени Императора Александра III церквей, необходимо собрать сумму въ разм'Ьр'Ь 223.071 руб. ДругиХъ средствъ на церковное строительство въ переселенческихъ поселкахъ въ Сибири— н'Ьтъ .

Переселенцы— новоселы слишкомъ б'Ьдны, чтобы созидать храмы на собственный средства. Самое большее, что могугь дать они,— это свой личный трудъ, и такимъ трудомъ они всегда и всзд'Ь помогаютъ. Изъ Государственнаго Казначейства въ тскущемъ году на церковное строительство въ Сибири отпущена крайне незначительная сумма въ 25.000 р., являющаяся однако, по состоян1Ю фонда вспомогательныхъ предпр1ят1й, свя.занныхъ съ постройкою Сибирской жел'Ьзной дороги, npeflIj.TbHoro еу.чмою возможнаго ассигнован1я изъ означеннаго источника .

Август'Ьйщее внимаше Государя Императора къ нуждамъ церковнаго строительства въ paioH-fe Сибирской жел-Ьзной дороги не разъ выражалось въ Высочайшихъ отм'Ьткахъ по означен­ ному вопросу. Такъ, naiipHH-fep'b, на всеподданн15йшемъ рапортЬ о состоян1и Томской губсрнш за 1895 г., противъ упоминания о недостатк'Ь въ церквахъ и школахъ для переселенческих!, селен1й Его Императорскому Величеству благоуч-одно было собствен­ норучно начертать: „Иопросъ о ностронюь церквей въ Сибири, въ особенности въ новыхъ поселкахъ, очень близокъ моему сердну“Засимъ на всеподданн-Ьйшемъ доклад'Ь о поступившихъ въ январе и феврал'Ь 1897 г. крупныхъ пожертвовашяхъ въ фондъ имени Императора Александра III и npHCxynKt къ сооружешю новыхъ 20 храмовъ Государю Императору благоугодно было собственноручно начертать: „Искренно радуюсь столь обильнымъ пожертвован1ямъ па святое дн,ло сооружетя церквей и при нихъ школь въ раююь Сибирской железной дороги. Надгьюсь на скорое совершете предпринятыось построекь“ .

Въ минувшемъ году на всеподданн'Ьйшемъ отчегЬ о состояши Акмолинской области за 1896 г. противъ объяснешя о томъ, что въ переселенческпхъ поселкахъ Акмолинской области строится 41 церковь и 18 школъ, последовала Высочайшая Его Императорскаго Величества отметка: „Желаю, чтобы при каждой церкви была школа. Обрагцаю на это впимате статсь-секретаря Куло.мзина“ .

дел о это на столько важно, что нельзя къ нему относиться безучастно, нельзя забывать, что и церковь и школа въ Сибири— это два апостола веры и просвеш;ен1я, которые призваны въ то же время скрепить связь между этой окраиной и Европейской Росс1ей; съ проведешемъ железной дороги— Сибирь пробуждается для новой культурной деятельной жизни, и темъ более важно теперь, чтобы въ этой богатой стране, имеющей впереди такую великую и блестящую будущность, твердо стояло православие, и всюду господствовала русская речь. Бе.зъ школы и безъ цер­ кви этого достигнуть невозможно .

Пожертвован1я на дело церковнаго и школьнаго строительства въ Сибири принимаются въ канцелярш Комитета министровъ (С.-Петербургь, Мар1инск1й дворець) и, согласно сделанному министромъ финансовъ распоряжен1Ю, во всехъ казначействахъ губернскихъ и уездныхъ— на депозитъ названной канцеляр1И .

Для сбора пожертвован1й выставлены кружки по всехъ конторахъ и 0тделен1яхъ Государственнаго банка .

Энэаиенъ въ церновно-приходсной шноле. Въ ce.ie Бешенцевскомъ, Барнаульскаго уезда, 17 мая 1899 года, въ церковно-приходской школе происходнлъ экзаменъ учоникамъ. На экзаменъ прибылъ — 30 — благочинный № 18, священникъ. ИннокентШ Низяевъ, ко­ торый состоялъ предсЬдателемъ комисс1и, а членами села Б^шенцевскаго священникъ П. Шевелевъ и учительница Клавд1я Поспелова. Предъ началомъ экзамена, былъ проп15Тъ трижды Пасхальный тропарь; экзаменъ длился около шести часовъ. Уче­ ники отвечали съ достаточной развязанностью, не смотря на то, что часть ихъ— инородцы (мордва), и что экзаменъ въ Б^шенцевской школ'Ь былъ въ первый разъ. Окончило курсъ десять челов-Ькъ мальчиковъ и четыре девочки; такой усп-Ьхъ нужно счи­ тать очень удовлетворительнымъ, потому что школа въ сел'Ь Б'Ьшенцев-Ь открыта лишь съ ноября 1896 года. Съ начала въ школу поступило 20 учениковъ, а въ прошедшемъ году было 41 .

Не смотря на недавнее открьте школы въ сел'Ь Б'Ьшенцевскомъ, она съ октября 1898 года, помещается въ собственномъ зданш, вблизи церкви построеняомъ обществомъ села Бешенцева, при пособш оть училищнаго совета, стоимост1ю более 700 руб.; при школе есть отдельная комната для учителя .

Школа, вообще, довольно поместительна; классной мебели доста­ точно, по стенамъ развешаны портреты въ золотыхъ рамахъ Государя Императора Александра III и ныне благополучно царствующаго Государя Императора Николая Александровича и трид­ цать пять картинъ изъ священной истор1и, въ приличныхъ ра­ махъ за стекломъ .

По окончаши экзамена, было пропето,Плот1ю Уснувъ“ и “Ангелъ Воп1яше“, а за темъ о. Благочинный, благословивъ учени­ ковъ, сдавшихъ экзаменъ, сделалъ имъ наставлен1е о томъ, чтобы, они не забывали того, чему были научены въ школе, а особен­ но чаще посещали бы Храмъ Бож1й, говели и пр1общались СВ. таинъ. Присутствовавшихъ здесь общественниковъ о. благо­ чинный просилъ озаботиться о штукатурке и окраске здашя школы .

МИССЮНЕРСК1Й ОТД'ВЛЪ .

Мисс!онерсн1я изв^спя по Томской enapxiK .

М исс1онерская деятельность сотрудника Тельминова. Расколъ въ приходахъ Гариаульскаго у^зда: Крутихинскоыъ н Павкруш цхиисконъ. Р асколъ п мисс1онерская деятельность въ Кузвецкомъ у^зде. Открытое новыхъ мисс!онерскихъ благотииническихъ комнтетовъ П ервое coopauie благочывическаго М иссюнерскаго Комитета, благочип1я.М 20-го .

’ Сотрудникъ Антонъ Тельминовъ вторую половину минувшаго 189S г. проживалъ въ приход'Ь с. Ребри.хинскаго, Варнаульскаго у4зда; къ началу же текущаго 1 8 9 9 года былъ переведенъ въ приходъ Сорокиншй, того же уЬзда. И на томъ п на другомъ M tc rt своего служен1я сотрудникъ неутомимо велъ собесЬдован1я съ именуемыми старообрядцами разныхъ толковъ,— а нер'Ьдко и съ сектантами рационалистами. Изъ бесЬдъ, веденныхъ въ Ребрихинскомъ приход'Ь, особеннаго вниман1я заслуживаютъ публичння: въ д, Ш арчиной, 9-го мая, въ д. Георпевской 23-го мая, въ Верхъ-Кучукской 7-го шня и въ Макаровой, 8-го 1юня, На бесЬдЬ въ Ш арчиной присутствовало до 3 0 0 старообрядцевъ часовенныхъ, во главЬ съ мЬстными своими наставниками— защит­ никами Глазовыиъ и Ивониныиъ. Вызванъ былъ на нодмогу и сосЬднй Корчинск1й наставникъ Евсей Булыгинъ; пр1Ьхали так­ же по собственному желанш нЬсколько старообрядцевъ и изъ с. Усть-Мосихинскаго. ПослЬ общей молитвы и предварительнаго олова приходскаго священника о. Всеволода Титова, миссюнеръ — — предложилъ старообрядцамъ, о чемъ они желали быбесЬдовать. Н а ставникъ ихъ Глазовъ отв'Ьтилъ: наши старики желаютъ побе­ седовать о кресте четвероконечномъ. Ваша церковь употребляетъ этотъ кресть; хотелось бы иамъ зиать то, где-же есть повеленге употреблять вго“ .

Миссюнеръ сказалъ: прежде чемъ беседовать о кресИ четверо­ конечномъ, надо дать понять нашимъ слушателямъ, о какомъ Предмете мы хотимъ гоборить:о важномъ или незначительномъ.Глазовъ подтвер­ дил а да, это будетъ для всехъ хорошо; но какъ это узнать,— важный или незначительный?

„Узнатьне трудно: если четвероконечный крестъкасается евангельской истины,или бнть,можетъ, даже прямо нарушаетъ евангельское ученее, то онъ— предметъ важный, а въ противномъ случае,- -незначительный;

вамъ старички, обратился миссшнеръкъ слушателямъ, всемъ наверно желательно узнать; о важномъ-ли мы предмете будемъ беседовать или неважномъ? Присутствующ1е ответили: какъ же, это самое глав­ ное „узнать важность дела“, а то мы и не знаемъ, о чемъ вы будете говорить. Миссюнеръ, обратясь къ Г.тазову, спросилъ: по вашему мненш, употреб.тен1е четвероконечнаго креста служить иарушен1емъ евантельскаго ученая, или нетъ? Глазовъ не хотелъ дать прямого ответа на этотъ вопросъ, пытался забрасывать мисcionepa сторонними вопросами, но тотъ требовалъ яснаго я точнаго ответа. Даже сами старообрядцы просили своего защитника такъ или иначе покончить съ ответомъ и, раздосадованные его отказомъ, обратились къ миссюиеру: если вамъ Глазовъ не отвечаетъ, то вы сами объясните, важный это предмегь или не важный .

„Разсуждать о кресте, сказалъ миссюнеръ,— „предметъ важный, а о копцахъ креста— неважннй.Я понимаю, почему защптникъ вашъ неотвечаетъ на мой вопросъ: если бы онъ ответй.тъ, что четвероконсчннй крестъ не нарушаетъ евангельскаго учен1я, а вместе — 3 — еъ зтимъ, значитъ, и не повреждаетъ д1лу нашего спасенкя, то не зач’Ьмъ о немъ и спрашивать, а если бы OTBtTHJi, что нарушаетъ евангельское учен1е, тогда нужно было доказать изъ священнаго писан1я, а въ книга1 сего не нисано; но тогда онъ и ;ъ самъ бы явился нарушителенъ свангел1я, потону что на себ'Ь изображаетъ при молитв'Ь чствороконечный же крестъ. Отсю­ да вы можете понять, что Глазовъ хот'Ьлъ защитить неправду, такъ какъ истина молчать не можетъ, уста же глаголющихъ неправ­ ду заградятся. По просьб'Ь старообрядцевъ, мисс1онеръ вычиталъ нмъ изъ старонечатныхъ книгъ T t м^ста, гд'Ь и четвероконечный крестъ признается достойнымъ почитан{я .

Посл^ Глазова вступилъ въ бесЬду Корчинск1й наставникъ Булыгинъ о клятв'й и црисягй и Шарчинск1й Ивопинъ о перстоложен!и, при чоиъ были подробно разобраны свидетельства стоглава, сказан1е о Мелетш и Оеодоритово слово .

23 мая бесЬда была въ деревн'Ь Георг1евской, на дворе зем­ ской квартиры, съ Поморскимъ наставникомъ Л.еонт1еаъ Дияптр1евынъ Савиныхъ. Савиныхъ возразилъ; „Ваша Церковь нарущаетъ 33 правило Лаодик!йскаго собора: Bainn съ нашпни ядятъ безъ зазору, а апостолъ говоритъ; аще братъ твой именуемый будетъ блудникъ, или пьяница, съ таковымъ ниже ясти,— а у васъ со всеми ядятъ. “ Миссюнеръ замЬтнлъ; ниже тотъ же апостолъ говоритъ: если неверный зоветъ тебя ва пиръ, все предлагаемое имъ ешь, писколько пе сомневаясь за совЬсть“. (Апост. зач. 136) .

Савиныхъ сказа.1ъ: „это апостолъ говоритъ о духовномъ пиру, а не о телесной пище, а вы думаете, что апостолъ велитъ хо­ дить къ невЬрнымъ и вкушать телесную пищу? нетъ.— тутъ го­ ворится о пище духовной" .

„Значить, вы вЬруете, заиЬтилъ миссшнеръ. что вамъ апостолъ велитъ ходить на духовный лзыческ'пй пиръ п питаться, безъ 4 — eoMEtniH, духомъ языческаго учетя? Потому го вы п стоите да­ леко отъ евангельскато учен1я, что напитались языческаго духа!

’ Раскольники всЬ въ смущети заговорили:,Деоит1й Дмитр1евичъ!

не ладно зашелъ, оставь обт этомъ говорить, а побесЬдуйте о чемъ либо другомъ, намъ вЪдь языческое-то учен1е принимать не охота!” 7 1юия бесЬда была въ дер. Верхъ-Кучук'Ь; собралось на дворЪ земской квартиры слушателей около 100 ne.TOBtic'b. Когда собрались грамотиики, мпсс1онеръ предложилъ побесЬдовать о томъ, что изъ церковныхъ установлеи!е подложить изл'Ьнеи!ю и что не подлежптъ. СобесЬдники на это иредложен!е охотно сог­ ласились .

„B c h именуемые старообрядцы, иачалъ миссшиеръ свою р'Ьчь”, отделились отъ православной церкви изъ за новоисиравленныхъ книгъ, и за это исправлен'^ иазываютъ ее еретнчествующей, под­ тверждая свое MHtnie словами: ат,е кто убавить или прибавить, да будетъ проклятъ.” Подобную мысль выражалъ и апостолъ Павелъ: аще мы или ангелъ съ небосе благовестить вамъ паче, еже благовестихомъ вамъ, анаеема, да будетъ.” (Аиост. зач .

1 9 9 ). Но эти слова апостола Павла говорять исключительно о благовествован1и Христовомъ, а не о писан1яхь частныхь лидь, или учителей церкви и не объ обрядахъ”. Старообрядцы сказали:

да, и мы знаемь, что апостолъ говорилъ о догматахъ, а ие объ обрядахъ, и мы слыхали, что обряды изменяются, а догматы не изменяются .

,Это хорошо” — заметилъ мисс!оиеръ, что вы знаете, что об­ ряды изменяются а догматы не изменяются, теперь только намъ остается узнать, какое разлпч1е между обрядами и догматами .

Разница между ними очень велика: догматическое учете имеетъ свое пропсхождеп1е съ небесъ,— отъ Отца световъ, мало постижимо человеческому уму н пряиимается только верой; обряды свое проо — исхожден)е им'Ьютъ отъ земли, составлены чeлoвtчecки«ъ умомъ .

О заиов'Ьдяхъ Бож1ихъ 1исусъ Христосъ говорилъ;,небо и зем­ ля ирейдетъ, словеса же моя нс прейдутъ." Божьи слова по­ праны не требуютъ потому, что разумн'Ье Бога никто быть неможет'ь. Оиъ есть разумъ разумовъ; а произведен1я человЬческаго ума исправляться могугь. Въ древн'ш времена были люди, ко­ торые отеческ!я предан!я строго соблюдали, а запов'Ьди Бож1и ни вочто вменяли; тоже замечается въ настоящее время и у именуемыхъ старообрядцевъ. 1исуеъ Христосъ о такихъ людяхъ ска­ зали; „безумные люди, комаровъ оцеживаютъ, а верблюдовъ пожираютъ;“ „комаровъ оцеживаютъ,— г. е. предан!я старцевъ соблюдаютъ, а верблюдовъ пожираютъ— заповеди Бож1и пи вочто вменяютъ. Вотъ видите, старческ!я 1федан1я въ сравнен1и еъ за­ поведями, какъ бы комаръ противъ верблюда. Теперь и будемъ беседовать о томъ: по какой же вы причине отделились отъ Грекороссзйской церкви, въ чемъ ее зазрили; въ napyraeiiin ли догматовъ или обрядовъ'} вы должны на это по совести ответить .

Наставникъ Григор1й 1]фияовъ.Тадкпнъ сказали; мы делить­ ’ ся съ вамп изъ за обрядовъ не согласны, а не соединяемся съ вами изъ.за догматовъ по тому, что ваша церковь догматы пере­ менила; старые отменила, а новые ввела .

Kaitie же? спросили мисс)онеръ .

Перво дву11ерст1е переменила на троеперсПе .

„Где жеэтотъдогматъ записанъ; въ евангел1и,въапостольскихъли послан1яхъ или въ постановлен1яхъ вселенскихъ соборовъ? Ваповедь ли это Бож1я или предан'ш старцевъ?“. Ладкинъ долго не сознавался, что ][ерстосложен1е составляетъ собою предап1е старцсвъ. но въ конце сознался .

„В ы ради иредтия старцевъ. такими образомъ.— говорили миссюнеръ, лишились возможности исполнять заповеди Бож!и; это и значитъ комаровъ оцеживать, а верблюдовъ пожирать, а 1иеусъ Христосъ таковыхъ назвали безумными .

— б — Ладкинъ спросилъ; как1я з е мы оставили запов'Ьди ради продан1й СВ. отцевъ1 У васъ ие совершаются семь таииствъ церковныхъ, и'Ьтъ свя­ щенства, церкви и вы своимъ учен1енъ умаляете силу Бохествениаго учеи1я, пропов'Ьдуете прекращеи1е исполнешя еваигельскихъ заповедей; а кто отводитъ отъ заповедей, тотъ отводитъ отъ Боса, кто отводитъ отъ Бога, таковыхъ учителей писаи1в называетъ аитихристомъ (БлагОв. loan. зач. 17) .

, Н у ладно, возрази.1 Ъ Л ад кинъ,— мы антихристы за неисполHenie.запов'ЬдеЯ, а вы не будете ли антихристами за то, что оставили дв^ просфоры и ходить начали противъ солнца?

, Просфоры и хоасдеи1е по солнцу или противъ солнца запов^дь ли Божья или предан!е старцевъ? Докажите отъ священнаго писап1я .

,В ы развЬ предан1е святыхъ отцовъ отвергаете?

„ Я ие говорю, что предан1в св. отцевъ ие нужно, а я спра­ шиваю васъ: семь просфоръ и хожденсе по солнцу или противъ солнца принадлсжитъ къ запов'Ьдямъ Бож1имъ, или предан1е от­ цовъ церкви?

Ладкинъ продолжалъ: что святые отцы предали, то соб­ людать развЬ по нашему ненужно? „Я того не говорю, отв'Ьчалъ MHccionep'b,— что 1[хъ соблюдать нс нужно, а я прошу васъ скаЗстть решительно: семь просфоръ и хождеше по солнцу или простивъ солнца— запов'Ьдь Бож’ш, или отеческое предан!е? пото­ му что заповеди Бож1и съ предан1ями отеческими ииеютъ гро­ мадную разницу, какъ уже было сказано. Ладкинъ, несколько помолчавъ, сказалъ: положимъ, что это не заповеди Бож1я, но и это тоже соблюдать следуетъ .

Исполнять отеческ1я нредан1я следуетъ, но только при исполнеи1и заповедей Бож!нхъ, а если ради соб.тюден1я излюблеиныхъ вами предан1й, оставите заповЬди Бож1и: это будетъ безум1ем11 .

— 7 — по слову Христа Спасителя, а кто не хочетъ быть безумнымъ, тотъ долженъ повиноваться гласу церкви: „глаеъ церкви, гласъ Бож1й“,не повииующ1йся церкви язычиикъ и мытарь/ (М ате. зач. 7 5 ). Старообрядцы заговорили: когда оаъ тутъ всю вину свалилъ па иасъ, такъ надо, видно, читать 30-ю главу въ правов'Ьрц'Ь, тутъ вотъ увидимъ, кто будетъ аитихристъ: давай­ те, читайте!

Вы, значить, дов’Ьряете, спроси.тъ миес1онеръ, что предеказаше 3 0 -й главы книги о B ip t объ отступлеиш сбылось въ 1 6 6 6 и 6 7 годахь!

Ладкинъ скаэалъ: да, сбылось. А по вашему какъЧ, И по наЛ1ему сбылось. Ладкинъ, улыбаясь, сказалъ: па комъ же это сбы­ лось: на васъ или на иасъ!

А для этого нужно BCMOTptTbCH въ смыслъ текста и просяйдить, какъ это предсказаи1е должно исполниться, и кто постулилъ по предска-занному: если вы, то иа васъ сбылось, а если Грекоросс1йская церковь такъ поступила, то иа ней сбылось; для этого надо вычитать текстъ .

Ладкинъ сказалъ: читайте .

,В сю ли главу подрядъ читать, или только лзийстное ийсто?

„Всего читать много, а читай то м^ето, въ которомъ году долж­ но совершиться отступлете". Мисс1оиеръ вычиталъ известное мйсто объ отступлеиш изъ 3 0 -й гл. книги о в ^ р й " .

, Что вы вычитали “, зам'Ьтилъ Ладкинъ, все это правда и сбы­ лось въ 1666 году .

Мы съ вами въ этомъ, вставилъ съ своей стороны миссшиеръ, согласны, что отступлен1е произошло въ 1 66 6 году, или око.ю снхъ.тЬтъ. Сейчасъ мы должны узнать только, отъ чего про­ исходило раньше и опять произошло отступлен1е т. е. отъ кого отступили!

Старообрядцы сказали: да, это хорошо, потрудитесь объяснить .

Миес1оиеръ изложи.тъ содержитепрочитаинаго и сказалъ: вотъ, видите, римляне отпали отъ восточной церкви и восточные патр1архи римлянъ прокляли, какъ еретиковъ. Вторымъ отпаден1емъ отъ восточной церкви было отпадете ун1атъ; восточные патр1архи, подобно какъ римлянъ, предали проклятию и ун1атъ; теперь мы видимъ въ 1 66 6 и 67 годахъ опять мсходятъ клятвы отъ восточной церкви и патр1арховъ; кого же на бывшемъ Московскомъ co6op1i 1 66 6 и 67 года восточной церкви патр1архи про­ клинали? православную ли церковь, или васъ именуемыхъ старообрядцевъ? значить кого они прокляли, на томъ и исполнилось отпаден1е, по примеру римлянъ и ун1ятъ; иа это вы должны от­ ветить, „да или нетъ т. е. насъ; пли васъ проклинали соборомъ“ ?

прошу васъ, ответьте, по совести.— не уклонитесь .

Старообрядцы, зная, что клятва собора 1667 геда положена на нихъ и видя, что беседа принимаетъ для нихъ неблагопр1я тный оборотъ, начали говорить: эта книга переводная, ей дове­ рять нельзя, мы въ своей читали не такъ, но самъ наставникъ неожиданно признался: „и въ нашей все одно“ .

8 1юня сотрудникъ Тельмииовъ посетидъ дер. Макарову. По пр1езде на квартиру, является толпа крестьянъ и одного изъ толпы въ изорваной белой рубахе выдвигаютъ впередъ; это былъ молокаиинъ Денисъ Чернышевъ. Старики сказали: „вотъ, г. мисс1онеръ, съ зтимъ человекомъ побеседуй, онъ человекъ начитан­ ный, можетъ съ вами поговорить, а мы послушаемъ.“ Сотрудникъ обратился къ собеседнику н спросилъ: къ какому соглас1к вы принадлежите: къ часовеннымъ, или 1[очорцамъ или къ австр1йцамъ? Старики сказали, что это— молоканинъ, онъ живетъ не похриет1ански, Богу не молится, постовъ не соблюдаетъ, не крестится; онъ и самъ сознается, что мо,токанинъ. Мисс1онеръ спросилъ, о чемъ же онъ желаетъ побеседовать. Старики отве­ тили: онъ учитъ насъ, что не нужно въ купели креститься, такъ вотъ объ этомъ побеседуйте. Согласился и молоканинъ объ зтомъ — 9 — побесЬдовать. Мисс1онеръ опроснлъ: на оенован1и чего вы отвер­ гаете крещен1е въ етих1йной вод^!

Молоканинъ вычичиталъ изъ Апостола:,Крещен1е учен1е“ .

(Апоет. зач. 3 1 2 ) и сказалъ: вотъ вамъ и основан1е нагае .

‘ Вашу мысль, сказалъ миеа’онеръ, нужно проверить съ мыслью Апостола Павла, и если окажется, что Апостолъ Павелъ этими словами отвергалъ крещеи1е въ стихШиой вод'Ь, тогда вы будете единномысленнымъ апостолу и основаи1е ваше будетъ правильно; а если у васъ съ апостоломъ Павломъ будетъ разиомысл1е, тегда вы окажетесь лжеучителемъ, клеветникомъ иа ап. Павла. Если вы хотите быть пропов'Ьдиикомъ истины, то вы должны учить по писашю, и иеприлагать къ нему своихъ мыслей. Посе.чу я и спрашиваю: въ этомъ текста одна ли будетъ мысль у васъ съ апостоломъ Пав­ ломъ? Прежде вникните въ смыслъ текста, а потомъ и объясни­ те. Молоканинъ съ полчаса времени всматризался въ текстъ, наконецъ, сказалъ: ^поди, старики время домой!“ Старики сказали;

н'Ьтъ, Денисъ! в'Ьдь мы знаемъ, что ты много понимаешь въ писаньи,“ ты намъ сколько читаешь, побссЬдуй еще,— мы послугааемъ .

Молоканинъ сказалъ: „н'Ьтъ, старики, мисс1онеръ требуетъ что­ бы я объяснилъ то, что думалъ апостолъ,— когда эти слона писалъ, а я этого объяснить не могу. „К а к ъ я могу войти въ смыслъ апо­ стола?" „В ы извратили здЬсь,— прибавилъ миссшнеръ, не только смыслъ, но даже и буквы: у апостола говорится „крещен1й “, а ' вы говорите: крещеш’е, а вмЬсто,учеи1я“, вы говорите: учен1е, у васъ и получается: крещеи1е— учен1е, а простодушные стари­ ’ ки и думаютъ, что вы читаете правду. Старики сказали: однако ты, Денисъ и тутъ насъ обманулъ, оттого ты и бесЬдовать то не сталъ. Миес1оиеръ объяснилъ старикамъ смыслъ текста; но мо­ локанинъ этимъ не удовольствовался и обЬщался къ слЬдующему разу подготовиться .

— — По пвре'Ьзд'Ь на жительство въ приходъ Сорокинек1й, въ продолжен1и первыхъ трехъ м^Ьсяцевь текущаго года сотрудникомъ Тельминовымъ въ пред'Ьлахъ благочнн!я 18-го было произведено 52 собесЬдован!л съ стариковцаии, поморцами, молоканиноиъ, а бол'Ье всего съ Австр1йцаии и Маваровсвиии саиоврещенцами. 25 января въ д. Бобровк'Ь ТельМяиову приве­ лось им^ть беседу съ самймъ лхеепископомъ Антошемъ, npi'bxaBгаимъ мзъ Томской тайги naBtCTHTb свою паству. Вопросъ былъ поставлевъ о Церкви. 064 стороны пришли къ тому общему заключен1Ю, что въ которомъ обществ'Ь исполияетсп евангел1е, то и осталось при благодати Церкви Христовой. Решили по этому установленному положен1ю проверить Церковь Греко-Росс1йскую. Н а вопросъ миеш'онера: погр’Ьшаетъ-ли Греко-Росс1йская Церковь протнвъ евангел1я, лжепископъ А вто тй, не задумываясь, отв'йчалъ: погр^шаетъ, а на дальн'ЬйгаШ вопросъ; протввъ какой-хе именно запов'Ьди? взялся отвечать лжед'тконъ Журавлевъ. „1иеусъ Хрпстоеъ— говорилъ онъ,— Сказа.1ъ евоимъ учеивкамъ: пр1йдите и научитеся отъ меня, яко кротокъ и емиренъ еердцеиъ",— а ваши пастыри, вопреки сему, постановили соборомъ 1 6 6 6 — г .

непокорниковъ подвергать телесному озлоблен1ю,— такое учен1е ие по духу Христа Спасите.тя и за такое учеи!е Церковь Ваша лишилась благодати Бох[ей.,Н а это мпсс1оиеръ вычиталъ Ж у ­ равлеву соотв'Ьтсвующее onpoBepxenie нзъ „Выпнсокъ Озерскаго" ч. 1-я стр. 293 и изъ статьи,Братскаго Слова” за 1 8 9 2 -й г. стр. 2 0 6 -я. Журавлевъ попроеилъ вычитапныя м^ста проcMOTptTb обетоятельи'Ье,— взялъ книги въ руки, прочиталъ про себя,— а зат'Ьмъ, отложивъ книги въ сторону, сказалъ; теперь я не могу беседовать объ этомъ, потомучто у мени н^тъ подъ руками т4хъ книгъ, которыми я долженъ руководствоваться,— на следующ1й разъ не откажусь побеседовать .

— — Тогоже чис.та вечеромъ въ дом'Ь Аветр1йца Бисерова собралось иа бесЬду челов'Ькъ 5 0, во глав-Ь съ м'Ьстнимъ лжепопоиъ Маркомъ Рябовымъ. По случаю про'Ьзда лжеепископа, расколь­ ники собрались съ разныхъ деревень. Имъ хотелось слышать защиту своей B tpu отъ привеЗеннаго Антои1емъ защитника; но сколько они ни упрашивали его вступить въ бесйду съ православнымъ мисйонеромъ,— онъ наотр'Ьзъ отказался .

Приходилось MHccioHepy беседовать съ Австр1йцами и другихъ мйстъ: Важевой, Велоярскаго прихода, Воскресенской, Ново-Драчениной, Сорокинскаго. Во вс^хъ этихъ мйстахъ защитники Австр1йскаго соглас1я обнаруживали полное неведен1е относитель­ но того, откуда и при какихъ обстоятельствахъ появилась Австр1йская ipapxiH, а потому, совершенно отказываясь беседо­ вать о законности или незаконности своей iepapxin, — въ Москве объ этомъ лучше знаютъ,— ограничивались обвинен1яии Треко-Росс1йской Церкви въ мнимыхъ ересяхъ: троеперст1я, противосолошя и пятипросфор1я. Новодраченинск1й начетчикъ окружникъ Филиппъ Шмаковъ прямо призналъ концы креста и седмипросфор1е догматомъ.,Ваша Церковь,— говорилъ онъ бывшему въ его доме миссюнеру,— нарушила веру, убавила две просфоры,— а ты ее защищаешь, не хотимъ мы тебя и слу­ шать; убирайся изъ моего дому, чтобы и духу твоего не было!” Изъ последователей Макаровскаго самокрещенства Тельминову привелось беседовать съ самимъ основателемъ самокрещенства Иваномъ Сергеевичемъ Макаровымъ въ доме самокрещенца Овчин­ никова въ д. ЮровоЙ (она же Захарова) Думчевскаго првхода .

Прежде чемъ вступить въ беседу, Макаровъ, по обычаю, съ похвальбой распространился о своихъ,вопросахъ“ п переписке, которую онъ ведетъ съ защитниками православной истины и затемъ уже предложилъ беседовать объ излюбленномъ имъ предM e it— о примиреши вражды, по 12-му завалу отъ Матеея. Макаровъ просилъ сотрудника сопоставить два зачала: 12-е отъ Матвея и 51 отъ Марка: егда стоите молящеся, отпущайте. аще что имате на кого,и спрашивалъ: одна ли тутъ мысль содер­ жится или не одна? т. е. объ одномъ и томъ же ли лиц'Ь зд'Ьсь го­ ворится, или о другомъ? ’ ) Такимъ вопросомъ Макаровъ думалъ сд'Ьлать возражен1е т^мъ иравославпымъ полемистамъ, которые 51-мъ зачаломъ отъ Марка думаютъ объяснять смыслъ и значеHie находящейся въ 12-мъ зачал'Ь отъ Матвея запов'Ьдп о примирен1и вражды. Сотрудникъ отв'Ьтилъ на это: мысли 12-го зача­ ла отъ Матвея и 5 1 -го отъ Марка въ действительности сходны между собой, такъ какъ то и другое зачало говорить о примирен1и вражды; хотя первое бол^е обращено къ обидчику, а вто­ рое къ обиженному. Изъ 51 -го зачала отъ Марка ясно видно, что Спаситель не требуетъ отъ обиженнаго формальнаго прамиреи!я съ своимъ обидчикомъ, ограничиваясь примирен1емъ заочнымъ, въ душе, въ совести человека; по сравнен1ю съ этимъ нетъ основан!й требовать, ссылаясь па 12-е зач. отъ Матвея, непре­ менно примире1пя личнаго, формальнаго. Объясняя мысль одного зачала другимъ, сотрудникъ поставлялъ Макарову довольно веЗд'Ьсь виденъ казуистъ Макаровъ съ своими хитрыми уловками и „передергиваи1ями“. Оиъ хитро спрашиваетъ: одна ли тутъ мысль или пе одна,— т. е. объ .

одномъ и ТОМЬ же лиц'Ь говорится, или о другомъ? ВсяК1Й отв'Ьтитъ: что гово­ рится не объ одномъ и томъ же лиц'Ь, 11олучивъ такой ответь, Макаровъ сталъ бы торжествовать и самонад'Ьлнно л'Ьлать выводъ, что значить и мысль ие одна и 51-мъ зачаломъ отъ М а р ка нельзя пояснять 12-го зачала отъ Матеея Когда я въ своемъ печатпомъ письм'Ь Макарову сд'Ьлалъ именио такъ,— то Макаровъ самонад'Ьлнно отзывался въ бес'Ьдахъ, что я сд'Ьлалъ это или съ ц'Ьлью обман­ чивой,— или по нев'Ьд'Ьн1Ю5 но обманчивая ц'Ьль или нев'Ьд'Ьше ясно проглядываютъ у самого М акарова,— потому что Макаровъ ставить вонросъ неиравпльио,— вопреки законамъ мы1плен1я: одна ли тутъ мысль,— спрашиваетъ онъ, т. е. объ одномъ ли ЛИЦ'Ь говорится?— какъ будто одна мысль и можетъ быть въ томъ только случа'Ь, если бы говорилось объ одиомъ лнц-Ь; пусть говорится о разныхъ лицахъ. а общая и главная мысль можетъ быть совершенно тожественною. Н е^ ужелн Иванъ Серг'Ьевичъ до снхъ цоръ ие анаетъ этого? Н о... ко всему этому добавлю,— еще воиросъ: совершенно ли о разныхъ.ишахъ говорится въ 12-мъ зач. отъ М ате, и 51-мъ отъ М арка. Ж. Ж .

13 — cidfl возражешя; если вы, говорилъ сотрудникъ,— требуете формальнаго npuimpeuia отъ оскорбителя, то почемуже не требуете формальнаго, такого же точно примирен1я и отъ оскорбленнаго?

KpoMt того, если требован1я 12-го зач. отъ Матеея понять но вашему, буквально, то въ вашемъ фориальаоиъ нримиренш остает­ ся большой проб^лъ, потому что пъ тексгЬ сказано: „А щ е убо принесеши даръ твой ко алтарю, и ту помянеши, яко братъ твой имать н^что на т я “.Должно обратить вниман'ш на слова; „имать н^что на т я.“ Такимъ образомъ, кто совершилъбы воровство у двухъ челов^къ, и одинъ иаъ обворованныхъ узналъ, кто укралъ, онъ бы и ии'Ьлъ нротивъ вора злобу; съ нимъ, но вашему, нужно примириться, иначе Богъ не ирииетъ вашей жертвы; а другой обокраденный не знаетъ вора и потому онъ протпвъ его личности ничего не ии^етъ; съ такимъ укравшему, по вашему, не сл’Ьдуетъ мириться потомучто онъ нротивъ тебя, хотя ты и укралъ у него, ни­ чего не им^етъ и такого челов'Ька Богъ жертву приметь въ силу того, что братъ его иротивъ него, по нев’Ьд'Ьн1ю, ничего HeHMterb.Kb таково­ му и вы не посылаете примиряться, а посылаете примиряться только въ тому, который „н ^ч то имать“. Макаровъ заговорилъ. „ Я объ этомъ предмет'Ь въ публичную бесЬду входить не желаю, пото­ му, у меня заведена нереписка по этому д’Ьлу, какъ бы д-Ьлс не нерепутать" .

Мисс1онеръ возразилъ; я въ Заплывиной бесЬдовалъ о различ1и обрядовъ съ догматами, то, повашему мн'Ьн1ю, я уже подобной бес'Ьды не долженъ вести нигд’Ь, изъ за того, что бы не перепу­ тать? Иванъ Серг^евинъ, не удостоивъ на это отв^тонъ. угаелъ, съ бес'Ьды. ПоуходЬ Макарова, сотрудникъ спросилъ хозяина квартиры Овчинникова: какъ онъ попялъ Макарова? Овчнпниковъ сказал.;

„да замЬтно, что онъ сегодня что то о двЬнадцатоиъ то зачалъ ничего не могъ выяснить — 14 — KpoMt самого Макарова, взъ последователей Макаровекаго самокрещенства сотрудникъ неоднократно беседовалъ съ нанетникомъ д. Казанцевой Григор1ежъ, Грязновымъ, съ Павломъ и Матроной Строшковыми— (мужъ и жена) и Клеономъ Шавкуновымъ .

Первые три— люди серьезные и спокойные, съ уважен1емъ относвщ1еся къ религюзнымъ убеждеи1вмъ другихъ,— последн1й упор­ ный фанатикъ, неумолчный крикунъ и нестернимый ругатель .

М ужъ и жена Строшковы предъявляли свои недоумен1я о примирен1и вражды и о томъ, что въ Греко-Росс1йской церкви не налагаются будто бы на людей порочныхъ епитим1и, не соблю­ дается святость воскресныхъ и праздничиыхъ дней. Видно, что и мужъ и жена близки къ православной церкви,— но не могутъ решиться покончить съ своими старыми заблужден1ями. „Х о тя я съ Вами во всемъ и соглашаюсь— говорила на одной изъ бесЬдъ Строшкова, но всетаки чистосердечно признаюсь, что мы пока еще „будеиъ гляд’Ьть въ ротъ заиискимъ старикамъ" (заимка, на которой живутъ главные саиокрещенск1е наставники), что они скажутъ:— можетъ быть, они докажутъ въ вашей церкви еретиче­ ство, а если еретичества не докажутъ, тогда и ждать нечего" .

Таково же настроен1е и мужа Строшковой „Достраивай, батюшка перво церковь— то, говорилъ оиъ своему приходскому священнику:

мы присоединиться не зам’Ьшкаемъ; намъ остается одно; если не пайдемъ въ вашей церкви еретичества, то д’Ьваться намъ отъ васъ некуда" .

Съ Тимоф'йемъ Грязновымъ сотрудникъ бесЬдовалъ два дня къ ряду, 7-го и 8-го февра.тя, все о томъ же 12-мъ зачал^ .

Сотрудникъ до1 сазывалъ, что смыслъ 12-го зачала отъ Матвея требуетъ не формальнаго приинрен1я, а внутрепняго, на что и Грязповъ въ конц^ беседы зам ^тп-^: „и M iit кажется, что по­ пять этотъ текстъ но Вашему будетъ npaBH.ibnte, но я реши­ тельно согласиться съ Вамп не могу, потомучто я долженъ все — 15 — тонкости iipocMOTptTb до.ш1“. Грязновъ ц4лую ночь просмятривалъ э'гн тонкости, и назавтра, когда мнсс10неръ иришелъ къ нему на квартиру для возобновлен1я бесЬды,— признался, что ничего не могъ подыскать въ онровержен1е его доводовъ .

Съ Клеонолъ Шавкуновымъ сотрудннкъ нм4лъ 2 публичныя бес'Ьды 25-го января н 25-го марта. Первая беседа была въ дер. Боброва^ въ дол'Ь пос.гЬдоватсля Австр1йской iepapxin Бисерова. Посл4 того какъ ни привезенный лжеенископомъ Антон1емъ защит]!икъ, ни лжепонъ Рябовъ не согласились вступить съ еотрудннкомъ бесйду, защищать Австр)йцевъ вызвался Ш а в куновъ,— но кзкъ истый саиокрещенецъ. noc.ii пятн— десяти словъ сразу же свелъ на нзлюбленное 12-е зачалю и настаивалъ на буквальноиъ его толкован1и. Изъ контекста р'Ьчп и толковаН1Я сотрудникъ пачалъ указывать Ш авкунову всю несообраз­ ность настаивать исключительно на одпоиъ только буква-гьноиъ толкован1и. Но Ш авкуновъ не далъ своему возражателю и гово­ рить, и закричалъ на все co6paiiie; ахъ ты, адовъ сов1;тниче, сатанинъ друже, зм!й, поядающ!П души христ)анск1я! Сколько ты душъ погуби.тъ и ввслъ въ нпкон1анскую пропасть и зд4сь ужъ ожзлилъ которыхъ (н^которыхъ) въ самое сердце.— душегубъ, нрелестникъ, антихрнстъ!“ Съ подобной руганью Шавкуновъ и покннулт бectдy, вызвавъ своимъ новеден1емъ неодобрен1е даже состороны т4хъ, кого онъ брался защитить .

Вторая бес'Ьда съ Шавкуновымъ была въ д. Ново-Драчсниной, въ пои4щсн1н сельской школы, нрн собран1и до 2 0 0 челов4къ— прп учапли б.тагочннническаго лнсс[онера свящ. с. Сорокинскаго Виктора Ннкольскаго. БесЬда была об ь изв1'стныхъ евангельскихъ словахъ: вы есте свЬтъ Mi’pa, „вы есте соль земли*. Прочитавъ означенный слова, сотрудникъ сиросилъ своего собесЬдника: къ кому они относятся U кто долженъ ихъ исполнять! Раскольники вгЬ заговорили, что исиолнен!е этихъ словъ относится къ учителямъ, къ пастырямъ, а не къ иамъ. Сотрудникъ съ своей стороны возразилъ, что все учен1е, излагаемое въ этой глав!», должны одинаково исполнять, какъ пастыри, такъ и пасомые, потому что ко BctMT говорилъ Спаситель, всйхъ училъ, а не одпихъ учениковъ. „Неправда,— закричалъ Ш авкуновъ,— даи-ко сюда евангел1е“,— выхкагилъ у своего товарища новый зав’Ьтъ и вычиталъ: приступигаа къ нему ученицы.

„Вотъ видите, старич­ ки, какъ васъ обманываютъ, а вы ему etpHTe, не В'Ьрьте ему, лжеучителю!* Сотрудникъ вычиталъ на это изъ Влагов'Ьстника:

нын1 же уста отверзая, учитъ, не ученики токмо, но и народы (Благов, зач. 10 е). Ш авкуновъ сказалъ: это говорила тварь, вы покажите MHt сущее. „ 0. Викторъ съ своей стороны вычиталъ изъ евапгел’ш: и бысть. егда скопча 1исусъ словеса с1я, дивляхуся народи о учен1и его; бЬ бо уча нхъ, яко в.1асть им^я (Мато .

гл. У П, ст. 2 9 -й ) и добавилъ: если бы 1исусъ Хрпстосъ училъ одпихъ апостоловъ, то не было бы сказано: дивля­ хуся народи, бй бо уча ихъ; изъ этого ясно видно, что 1исусъ Христосъ на гор'й училъ пе только апостоловъ, но и пародъ. Шавкуновъ опять возвысплъ голосъ и закричалъ такъ порывисто, что невозможно было попять, что онъ хочетъ сказать .

Усноконвъ Шавкуиова, сотрудникъ обратился къ слушателямъ:

вотъ, почтенные слушателя, святые отцы объясняютъ, что во время нагорной пронов'Ьди были пе только ученики, но и пародъ, а Ш авкунонъ говорить, что были одни ученики,— кому же в'Ьрпть; Ш авкувову пли блаженному Феофплакту и святому Златоу­ сту? Ш авкуновъ опять закрпчалъ„Златоустъ и Феофилактъ— тварь, а не В о гъ *. На это одпнъ нзъ ирисутствопавгнпхъ старообряддев'Ь ;а.М'11тнлъ: о. Пнкторъ о томъ же пычпталъ намъ п и;ть еваигел1я,,,но Ш авкуновъ, никого не слушая, торопливо пол.иявШП1'Ь со ст}'ла. стремительно ушелъ съ бесйды: за нимъ после­ довали некоторые изъ его едпномышлеиипковъ, которые, идя толпой, вторили его крику и Лраии, какъ бы во времеи.а Никиты Пустосвята,; друпе же бол^е благоразумные говорили ому: если ты правъ, то зач'Ьмъ же убЬжалъ съ 6ect,T,Hl Расколъ въ приход’Ь Ирутпхиискомъ иоаиился съ давнаго времени и развит!» его, какъ и въ другихъ iipiixoдахъ enapxin, содействовала въ прежнее время удаленность мест­ ности отъ приходскаго храма и малочисленность приходскаго ду­ ховенства. Настоящей Крутпхипск!й приходъ нредставляетъ собой»

только незначительную часть прежняго обширнаго, миоголк»днаго и расбросаннаго более, чемъ на 5 0 0 верстномъ пространстве при­ хода Чингизскоп Петропавловской церкви. Теперь раскольниковъ насчитывается въ приходе 242 д утн обоего иола,— принадлежащихъ къ поморскому законобрачному согласш. Свои.хъ наставниковъ у Крутихинскихъ раскольниковъ нетъ, но правлтъ ими „чужестранные" наставники нзъ д. Ключей, Тюменуевскаго прихода, и Чубарковой, Верхъ-Алеусскаго; благодаря нхъ увЬщан‘1емъ, раскольппкл.заавляютъ себя с.шшкомъ унорпыми; я къ правос.тавной церкви и свящеинпку ни зачемъ не обрапрштся .

Свлщенникъ нытался съ некоторыип нзъ нихъ вести беседы, но онн отказываются верить даже словамъ еванге.Кя и отговарива­ ются лишь однпмъ: „после увиднмъ, что будетъ. а пока ноживемъ, какъ жили."

Расколъ въ Панкрушихинскомъ приходе ведетъ свое начало съ 60-хъ годовъ; съ каждымъ годомъ, въ ирололжен1и 2 0.т!;тъ, онъ все более и более распространялся и вкоренялся, благодаря наплыву раскольническихъ начетчнковъ нзъ pocciiicKHXT. неречтленцевъ. Въ конце 80 -хъ годовъ расно.п. окончательно окрЬпъ .

по вл1ян1емъ мнсп’онерскпхъ бесе.гъ въ 0 0. 01 н 02 годах», былъ значительно oc.iailieH 'b, та къ что M ii.io.iue р аскол ь ни ки ггалм холодно относиться къ своимъ обрндя-мъ я недоверчиво къ рас­ кол [.ническимт. начетчикамъ в наставникамт., и M uorie нзъ раскольняковъ начали венчать своихъ д’Ьтей въ церкви. Видимо расколъ герялъ свою силу; ио вскоре, узнавъ объ узаконен1н своихъ браковъ, опять воспрянулъ .

М ’Ьстннмъ Александровскимъ волостнымъ иравлен1емъ въ раскольническ1я метрическ1я книги стали записываться ие только раскольники, но и православные, что повлияло охлаждающимъ образомъ на религ1озное чувство другихъ православныхъ. П ра­ вославные, видя безнаказанность сводныхъ браковъ между пра­ вославными же, нер'Ьдко во изб'Ьжан1е лидпнихъ расходовъ начали сходиться также на сводъ. Своды въ Панкрушихинскомъ приход’Ьвъ вастоящее время многими крестьянами не только не пренебрегаются, по какъ-бы поощряются на том1 основан'ш, что „брачный всегда можетъ быть свободнымъ человйкомъ”, а главное, что крестьянинъ, объявивш’1н себя раскольникомъ, волостными началь­ никами—-раскольниками освобождается отъ платежа руги и церковныхъ повинностей. Гр'Ьха-же въ сводныхъ бракахъ, какъ въ блудномъ сожительств'Ь, прихожане не видятъ, такъ какъ сводные браки дозволены закономъ, а что дозволено закономъ,— то не гр'Ьхъ.“ Вообще, въ настоящее время весьма трудно разделить прнхожанъ Панкрушихинскаго прихода на православныхъ и раскольниковъ .

Если д'Ьло коснется церковныхъ повинностей, то въ приход'Ь окажется больше половины раскольниковъ, а если проследить по метрическимъ книгамъ, то зтп временные раскольники почти все крестятъ своихъ младенцевъ. Путаница въ приходе, въ особен­ ности относительно напр. браковъ, немалая. Въ течен1и отчетнаго года повенчалось изъ тайно уклонившихся въ расколъ не менее 10 браковъ и на оборотъ браковъ до 10 сошлось на сводъ нзъ православныхъ. Въ общемъ-же раскольники всегда и во всемъ берутъ неревесъ надь православпыап, а.этому много способствуютъ — 19 — и иптворстпуютъ волостные старшины раскольники. Въ местной волости съ самаго ея основан1я (съ 1881 г.), за исключен19мъ перваго старшипы, служатъ все раскольники; пын^ православные вздумали выбрать въ старшины, „для блага церкви* нравос.тавнато, но раскольники постарались настоять па своем ь, а старшина раскольникъ устроилъ такъ, что-бы выборъ былъ законнымъ по большинству голосовъ, для чего вписалъ въ приговоръ все раскольниковъ и православные опять таки остались не нричемъ .

Причтъ вздумалъ, было, заступиться за православныхъ и раскрылъ крестьянскому чиновнику всЬ проделки раскольпиковъ, по голосъ причта остался гласомъ воп!ющаго въ пустын!) .

Въ Кузнецкомъ у'йзд'Ь на понрит,Ъ мисс!онерской деятельно­ сти подвизается сотрудникъ Семенъ Кудрявцевъ, проживаюп!;1й въ Коуракскомъ приходе. По еооб1цен1ямъ сотрудника, инертный до селе Кузпецк!Й расколъ начинаетъ по местамъ пробуждаться;

безпоповцы, не имевппе у себя почти ни одного, сколько нибудь видпаго и способнаго защищать ихъ начетчика, сразу иршбрели теперь трехъ; два пр[ехали изъ Симбирской губери1и и по­ селились въ Коуракскомъ приходе: одинъ въ д. Желтоногиной, другой въпово-.4бытевой, трет1йИвапъМихалевъ. переехав1шй изъ д.Орловки,Томскаго уезда, на Комлевской занмке. Вагановскаго при­ хода. Въ Вагаповск|'й жеприходъ перееха.1ъизъд.Светленькой,Томскаго уезда, пользующгйся большой известностью бывш1й часовенный иаставникъ, ныне иерешедшШ въ Австржекое cor.iacie, Иванъ Ивановъ, поселился въ д. Колтышиной, выстроилъ свой собственный домъ и скоро, говорятъ, будетъ поиомъ. Австр1йс1Сое согласие, во­ обще, заметно растетъ и креппетъ въ Кузиецкомъ уезде п пастойчиво ведетъ свою пропаганду. Главными пропагандистами ока­ зываются; упомяпутый выше Иванъ Иванооъ, два Тоискихъ лжепона— Никита и Fpnropift и некто Иванъ Максимовъ Шапошпикопъ. Этотъ иоследн1й. но слухамъ, состонтъ у.\встр!йцер.ъ на — — жалованьи и пропагапдируетъ, разъ'Ьажая во уЬзду подъ видомъ торговца. Результатомъ этой совм'Ьстной пропаганды было совращсн1е въ отчетноиъ году въ Австр1йское cor.iacie 2-хъ семействъ изъ иравославныхъ въ пряходахъ Камыслинскоиъ и Драченянскоиъ и 8 семействъ часовенныхъ въ приход'Ь Вагановскопъ .

Съ января по апрель текущаго года сотрудникъ Кудрявцевъ предпринималъ по уЬзду 3 мисс1 0 нерскихъ по'Ьздки. Въ свопхъ по'Ьздкахъ онъ посЬтилъ 28 приходовъ, G2 заражепныхъ расколомъ селен!л, произвелъ 45 публичныхъ собе?4дован1й п до 25 частныхъ; кром'Ь собесЬдован!й, пмъ была ироизводима и пере­ пись раскольниковъ. Изъ бесЬдъ, ведеиныхъ сотруднпкомъ, заслужипаютъ упоминан1я; 6-го марта въ д. Ворматовой съ Хрисанфомъ Ефимовымъ Безносовымъ, 10-го марта въ д. Тарасовой съ АлексЬемъ Ивановымъ Безносовымъ и 24-го марта въ дер .

Желтоногяной съ вновь прибывшимъ пзъ Симбирской губернш поморскимъ паставникомъ Павломъ Дмнтр!евымъ .

Хрисанфъ Безносовъ—бывш!й православный,—20 л'Ьтъ тому назадъ состоялъ даже попечителемъ по постройк'Ь церкви, но вс.т'Ьдъ зат'Ьмъ уклонился въ Натовскую секту. Онъ— челов'Ькъ очень зажиточный и пользуется болыпнмъ вл!ян1е.чъ не только въ своемъ, но и въ окрестныхъ селен!яхъ; по характеру своему мягокъ, обходителемъ, спокойно отстаиваетъ свои религ!озныя уб'Ьжден!я и снисходитедьство относится къ уб'Ьжден!ямъ другихъ .

Въ бес'Ьд'Ь съ сотрудникомъ о церкви Хрпсанфъ Безносовъ защищалъ, главнымъ образомъ, ту мысль, что „cnaceuie человйческое заключается въ соблюден!и заповЪдей Бож1ихъ и въ д4лан!и добрыхъ д'Ьлъ". (Зотрудникъ указалъ въ отвйтъ на это, что безпоповцы именно и не соблюдаютъ одной изъ важн'Ьйшпхъ запов'Ьдей Христа Спасителя о евятом'ь причащен!и.. Хрисанфъ возразилъ: „мы прпчащен!я не отпергаемъ, мы его же.таемъ, да негд^ его взять, потому и.BaM H b его добрыми Д'Ьламп, поtH eM

- — стоиъ и милостыней". Сотрудншсъ вычнталъ изъ Кирилловой книги (л. 78) о жертв'Ь чистой... невозможно., т^хъ ptnefi ириложити къ жертв'Ь хвален1я, или ко иной внутренней жертв'Ь нашей, кром’Ь тоя, яже отъ Вознесен1я Господня на небеса и до HbiHi въ церкви хрнст1анской во всякомъ Micrt приносится— чистая жертва т11ла и крови Агпца Вож!я. „Вотъ видите, Вы говорите, что таинства нричащсн1я нсгд!; взять, а въ уважаемой вами Кирилловой KHHrt говорится, что оно всегда есть и должно быть въ церкви и заменить его нельзя никакими добродетелями и подвигами:,Если и поетъ, и милостыня, возразилъ Хрисанфъ,— не зам'Ьняютъ собою таинства нричащен1я, то поэтому, не нужно II поститься и подавать милостыню". На это возражен'ш было вычитано сотрудипкомъ изъ Болыпаго Катпхизиса; суть нек1я сиценыя святыя веш,и, яже сохранятп должнп суть всп человецы по повел'Ь1пю Бож!ю: поетъ, милостыня...; но обаче с1я вещи не суть тайны. (Л. 360) „Видите,—поетъ и милостыня—не тайны, не поетъ и милостыня очшцаютъ пасъ отъ гр'Ьховъ,— а какъ сказано въ соборномъ послан1и 1оанна: кровь 1исуса Христа очищаетъ отъ велкаго rpixa (зач. 68).Пос.те этого Хрисан|1)ъ предложилъ сотруднику нескол1.ко недоуменныхъ воиросовъ о совершен1и исповЬди простецами, сердечно благодарил!, его за беседу и оставилъ съ собой трапезовать .

Начетникъ д. Тарасовой Алексей Безносовъ, съ которымъ беседа происходила 10-го марта, также недавно перешелъ изъ часовепнаго cor.iacifl въ Австр1йекое. Такъ какъ сотруднику было хорошо известно о переходе Безносова, то, естественно, онъ заговорилъ объ Австр1йскомъ священстве, но Безносовъ не хотЬлъ :)аводить объ этомъ и речи; мне. беседовать съ тобой о священстве нечего; ты остаешься при убежден1и своихъ священниковъ, а я своихъ. Сотрудникъ заметилъ: я основываюсь на убЬждшпи не однихъсвоихъ священннковъ, а и на учен1и Христа — — Спасителя и всего священнаго писан1я и предан!я,—а вы осно­ вываетесь на своихъ мнимыхъ попахъ. Беэносовъ сказадъ; у насъ попы не мнимые, а так1е же, какъ у васъ, да ещ н лучше, е истини'Ье .

„Откуда же взялись ваши истинные нопы“?

Безносовъ опять съ сердцемъ сказалъ: если ты будешь истя­ зать меня на счетъ священства, тогда я съ тобой и беседовать не буду,—а давай лучше поговоримъ о иовостлхъ; ты, в4дь, хо­ рошо знаешь, что Ннкопъ все перевернулъ въ церкви, да ие хочешь сознаться. Вынужденный, однако, беседовать о церкви, Безносовъ долженъбы.тъ признаться, что о томъ, въ комъ же зак.1 ючалась у Австр1Йцевъ церковь, когда у нихъ въ продолжен1н 180 летъ не было епискона, онъ совершенно ничего не знаетъ .

24-го марта беседа была съ поморцами; на беседе присутство­ вало три иоморскихъ наставника; два местныхъ—Лука Аптроповъ и Сидоръ Паршуковъ и одинъ вновь пр1ехавш1й изъ Симбирской губерн1и, Павелъ Димитр1евъ, на котораго местные раскольники воз.тагали болмп1енадежды, какъ па „непреоборимаго защитника* .

Сначала беседа была о церкви. Павелъ Димитр1евъ, по­ сле иеоднократныхъ попытокъ доказать, что и безъ iepapxin и таинствь можетъ быть церковь,—признался, что ихъ Поморское общество церкви не составляетъ. Этимъ признан1еиъ остались недовольны друг1е два наставника, которые и начали укорять Димнтр1ева. Но Димятр1евъ только ответилъ на это: если больше меня знаете, беседуйте сами. Когда, далее, во время беседы, речь зашла объ антихристе, между наставни­ ками опять возникло крупное несотлас1е. Сотрудникъ доказывалъ, что прежде, чемъ придетъ антихрнстъ, должны явиться и про­ роки И.йя и Енохъ. На это наставпнкъ Павелъ Димитр!евъ возразилъ: не нужно ждать никакихъ иророковъ, не нужно и назы­ вать п почитать ихъ святыми, потомучто они—живые, а живыхъ святыми не называютъ.“ Настапникъ Сядоръ Паргауковъ съ негодован1емъ перебилъ своего товарища: какъ ты осмелился сказать, что не нужно почитать за святыхъ Ил!ю съ Епохомъ, когда святые отцы ихъ почитали и праздники имъ уста­ новили'? Наставникъ Павелъ стоялъ на своемъ: ты B t p y e m b такъ, а я f l t p y H ) иначе."

Въ M H C cionepcK O ii деятельности въ пред’Ьлахъ enapxiii въ на­ стоящее время первенствующее значен1е начинаютъ пр1обр'Ьтать вызванные къ жизни 1-мъ Епа])х1альны.чъ Миссшерскимъ съездомъ благочиничесьие Мисс1онерск1е комитеты. Недавно вновь от­ крыты два такихъ комитета въ благочин1и 27 ню иредседъ дательствомъ мЬстнаго благочяннаго священника Васил1я Колма­ кова съ благочиническимъ мисс1онеромъ, священниломъ с. СтароБардинскаго Григор1смъ Сребрянскимъ и благоч. Ifi-fl иодъ председательствомъ n p o T o ie p e a с. Бердскаго Гавршла Ви1Пнякова,—онъ же и благочиническш мпсо’онеръ. Изъ ранее организованныхъ комитетовъ M H o rie уже успели заявить о своей пло­ дотворной деятельности .

29-го Апреля текущаго года состоялось въ с. Ребрихннскомъ 1-е собран1е вновь организованнаго благочиннческаго Мисс1онерскаго Комитета благочин1я Л: 20-го, въ составе нредседателя его 0. Б.щгочиннаго Священника Васил1Я Лебедева, благочиническаго.мисслонера священника Всеволода Титова, членовъ комите­ та: священниковъ Васил1я Промтова, Димитр1я Брусянова, Ни­ канора Прибыткова, Тимо|1»ея Зеленева, Александра Ннзяева, Иннокеит1я Завадовскаго, Григор1я Александровскаго и Михаила Соколова, д1акона Николая Покровскаго, сотрудника Братства АлексЬя велидова и учителя Шарчинскоп церковно-приходской школы Евген1я Кальв1ерп. Члены собран1я прежде всего обменя­ лись сооб1цен)ямп о еостоян1и раскола въ нредЬлахъ б.1агочпн'|я, за пер1одъ времени съ января но anpe.ii.. Изъ нихъ открывается:

24 — По приходу Ребрихинской Михаило-Архангельекой церкви раскольниковъ насчитывается около 3000 душъ обоего пола, но цифра эта не можетъ быть принята за положительную, такъ какъ MHorie изъ раскольнико1!ъ скрываютъ свои семьи, по­ дозревая въ переписи какъ бы приписку ихъ къ правос­ лавной церкви; господствую1ц1е толки въ расколе—поморск1й и стариковск1й и располотаются они по следующимъ деревнямъ:

Казанцевой, Куликовой, Георп’евской, Рожневомъ Логу и Бе­ ловой—поморцы, въ Шарчиной—поморцы и стариковцы.

Главны­ м пунктами по упорству въ расколе могутъ считаться деревни:

и Куликова, Казанцева, ГеорЛевская, п Шарчпна; усилен1ю раскола въ последней много способствуетъ построен1е съ разрешен)я Министра Внутреиннхъ делъ иолитвеннаго дома, каковой они стролтъ самовольно на неуказанномъ имъ для этого 31есте, какъ объ этомъ доноситъ Шарчинск1й сельск1й староста причту Ребрнхинской церкви отъ 14-го апреля .

Наставниками и руководителями раскола состоятъ: въ деревне Шарчиной у стариковцевъ: Евлам1пй Ивановъ Ивонинъ и при­ сяжный апологетъ Димитр1й Стеиановъ Глазовъ, у поморцевъ— Агафонъ Самойловъ Карнозъ; въ д. Куликовой—Николай Агафоновъ Николаевъ и Леонт1й Ивановъ Кузнецовъ; въ д. Казан­ цевой—Егоръ Зннов1евъ Казачцевъ—у поморцевъ старожнловъ, а у переселенцевъ—Николай Евфимовъ Майоровъ и девица Шиш­ кина; въ д. Рожневъ Логъ—Никонъ Алексесвъ Молоковъ; въ д. ГеорНевской—Петръ Мельниковъ и въ д. Беловой—Иванъ бедоровъ Посоховъ. Частный молитвенныя дома имеются; въ д .

Шарчиной 2 (у поморцевъ—разрешенный), въ д. Куликовой 2, въ Казанцевой 2, въ Беловой 1, въ Рожневомъ Логу 1, въ Георпевской 1. Случаевъ совращен1я изъ вравослав1я въ расколъ замечено не было.

ПрисоедипенИ! изъ раскола въ православ1е было 3 (2 изъ поморскаго толка и 1 изъ старпкозскаго), а п.менно:

пзъ деревень Георг!евской. Рожнева Лога и Беловой .

По приходу села Усть-Мосихи, внд'Ьлепнаго изъ прихода Ребрихинскаго. раскольниковъ насчитывается около 300 душъ обое­ го пола; изъ нихъ душо 30 часовенннхъ, а остальные—помор­ цы. Наставникомъ состоитъ Тихонъ Гераспмовъ Ага.лаковъ (переселенецъ изъ Poccin), при немъ состоитъ начетчикомъ Михаилъ Павловъ Лазаревъ. Hacrpoenie раскола въ общ емъ упорное, СовращенШ въ расколъ изъ православ1я зам'Ьтно не было; присоединен)й изъ раскола въ православ1е было 6 (4—по уб'Ьжден1ю и 2—изъ.за браковъ) .

Въ приходахъ Калманскомъ и Гоньбинскомъ существенныхъ изи'Ьнен1й въ раскол'Ь, повидимому, не произошло .

Жизнь раскола находится въ томъ же положеши, въ какомъ она была и до 1-го января .

По приходу села Черемновшсаго Покровской церкви молокапъ состоитъ 40 лицъ мужескаго пола и 30 женскаго пола,—• всего 70, такъ что является на 4 души меньше противъ прежняго: вс4 эти 4 души присоедпнились къ правослап1ю, были во св. Четнредесятннцу у пспов'Ьди и св. Причастия,—но показан­ ное число молоканъ нельзя признать за положительное, такъ какъ есть нисколько HeHOBiKb, которые, хотя и выдаютъ себя за православныхъ, но можно думать, что они приверн;енды моло­ канства. Пресвитеромъ у молоканъ состоитъ крестьянинъ с. Черемновскаго Степанъ Васильевъ Поповъ, помощникомъ у него крестьянинъ того же села Михаилъ Павловъ Щукннъ; тлавнымъ же руководителелъ остается до сихъ поръ крестьянинт Тимофей Петровъ Дрождинъ. Вс/Ь молокане въ свопхъ уб1;жден1яхъ стоятъ упорпо и стараются пропагандировать съ болыиимъ рвен1емъ и это янлен1е нужно отнести къ тому, что въ ирошломъ 1S98 году все.тЬто прожили въ се.гЬ около 17-ти семей моло­ канъ—переселенцевъ изъ Восточной Сибири, которые пхъ ещ е бо.тЬе укрепили въ убЬжден1яхъ. Хотя молокане и пропаганд!!руют'ь, но совращенШ явныхъ пока ещ не замЬтно. М^стнымь е священникомъ было произведено 2 частныхъ бесЬды съ молоканскимъ пресвитером., но, главнымъ образомъ, отдается предпочтеnie вн'Ьбогослужебныиъ собес4дован1ямъ ст. православными, на которыхъ предлагаются бес4ды въ огражден)е православныхъ отъ совращон)я въ молоканство, и таковыя бесЬды ии'Ьютъ усп'Ьхъ .

По приходу села Иавловскаго Введенской церкви молокан­ ство количествомъ душъ не изменилось, хотя главный ихъ руко­ водитель Здеревъ старается упорно пропагандировать. Были слу­ чаи совращешя въ молоканство, но совращаемые въ скоромъ же времени возращались въ православ1е и все таковые въ семъ го­ ду были у исповеди и СВ. причаст1я. Въ противовесъ действ1ямъ молоканства со стороны приходскаго попечительства была пред­ принята постройка школьнаго здан1я среди жилищъ молоканъ, где въ свободное отъ школьныхъ занят1й время предпола1’ается вести беседы съ молоканами и съ православными въ ограагден1е отъ совращешя въ молоканство; кроле сего, проповедь съ цер­ ковной каоедры и внебогослужебныл собеседования также служили средствами предохранения отъ молоканства .

О иисс1онерской деятельпости въ нреде.тахъ благочин1я на томъ же собран1и комитета было доложено;

Благо'шнппческимъ мисс]оверомъ священникомъ Всеволодомъ Титовымъ за время съ 1-го января по 29 апреля бы про­.то изведено 6-ть беседъ съ раскольникамп: 2-го марта—въ д. Воро­ нихе, при участил сотруд-ника Шабурппкова съ начетчиками стари1;овска1'0 согласия Беляевымъ п Бушиаповылъ о посолонномъ хожден1п; на беседе слушателей было до 50 человекъ; 3-го марта, при учяп'ш Шабурникова—въ д. Геор1ТввскоЙ, съ начетчи­ ками Пановымъ, Казаковылъ, Саввиныхъ и пасгавшигомъ Мельяпковымъ о разпыхъ предметахъ; въ деревне ГеорrieBCKoii съ самого ея основан)я это была eipe 1-я мисс1онерская — 27 беседа. 4-го карта при участш сотрудника Шабурникова была произведена бесЬда въ деревн'Ь Шарчиной съ начетчикомъ Степановымъ Глазовымъ о церкви, о вечности священства и о крест^. 5-го марта—въ д. Куликовой на бесЬду начетчиковъ раскола ие явилось,—слушателей собралось до 150 челов'Ькъ, которымъ было разьяснеио о необходимости пребыван1я въ церкви соборной и о повиновен[и пастырямъ. 6-го марта велась бесЬда, при участии Шабурнпкова-же, въ сел^ Усть-Мосих'Ь съ начетчиками ГГереваловымъ и Суворовы:мъ, людьми мало­ грамотными, о трехперстиомъ сложении. Сильное впечатл4и1е на слушателей произвела автоб!ограф1я сотрудника Шабурникова, особенно разсказанный имъ моментъ перехода его въ православ1е изъ раскола. 4-го апреля священникъ Титовъ велъ бесЬду у себя въ KBapTHpi, въ с. Ребрих!;, при участ1и д1акона Покровскаго и учителя Кадниковской школы Останина (недавно обратившагося изъ раскола) съ Ребрихинскимъ раскольникомъ Рогачевымъ о причащеи1и. Рогачевъ слишкомъ недов'Ьрчнво отнесся къ ссылкамъ изъ Златоустника, заявивъ, что все это онъ пров4ритъ но своимъ книгамъ и тогда только можетъ дать отв-Ьтъ .

7, 8, 9, 12, и 13-го апреля благочинничсск1й мисОонеръ свящеиникъ Титовъ соверша.тъ поездки по деревнямъ Ребрихпнскаго прихода для составлеи1'я посеиейныхъ списковъ раскольниковъ .

Сотрудникъ братства АлексЬй Оелидовъ къ м4сту своего новаго служеи1я въ село Усть-Мосинское прибылъ 14 марта; съ 20-го же марта началъ производить проверку раскольниковъ въ с. Усть-Мосих'Ь для составлен1я ихъ посеменнаго списка; при нровЬркЬ велъ частныя бесЬды, но выдающагося при этомъ ничего ие замЬти.гъ, кромЬ лишь того, что пачетчнкъ Лазаревъ при бесЬдахъ пользуется сочинен1ями Батова и начетчикъ Перева.товъ (человЬкъ начитанный) хотя и держится на почвЬ старо­ обрядчества, ио стоить въ свопхъ убЬжден1яхъ въ сторонЬ отъ — 28 — всЬхъ раскольниковъ. 12 апреля въ д, Куликовой при участш благочиниическаго мисс1онера священ. Титова, сотрудникъ велъ бесЬду съ начетчиками Николаевымъ и Кузнецовымъ о пост^, на кото­ рой, между прочимъ, Николаевымъ была приведена какъ бы въ доказательство того, что православными отвергнуть постъ, вывыписка своей руки изъ книги; характеръ отношен1й poccin къ православному востоку—Каптерева“,—грамоты патр1арха 1еремш Петру 1-му, въ которой онъ разр^шаетъ арм1и употреблен1е скоромной пищи „на всегдашн1я времена13-го апрЬля въ д .

Шарчиной сотрудникъ велъ частную бесЬду съ Екатериной 0едоровой Титовой, которая, хотя и православная, изъ окончившихъ курсъ Барнау-льскаго пршта, но вышла замужъ за раскольника и состороны родственниковъ мужа терпитъ ирит'Ьснен1я за православ1е .

Учитель Шарчинскои церковно-приходской школы Кальв1ери въ свободное отъ школьныхъ заняНй и праздничное время произвелъ въ деревий Шарчиной около 10-ти частныхъ бес^дъ съ раскольниками. ВсЬ бесЬды велись въ квартир'Ь учителя и им'Ьли частный характеръ. Чаще всЬхъ къ Кальв1ери являлся собесЬдникомъ Григорш Ковковъ, который ранЬе былъ наставникомъ Шарчинскихъ раскольниковъ, но въ настоящее вре­ мя лишенъ этой должности будтобы только за то, что позволилъ себ'Ь своими руками снять кожу съ пропавшей у него лошади .

Да.тЬе, на собран)и было заслушано: словесное заявлен1е сотрудника братства A.ieitctii велидова о томъ, что онъ терпитъ неудобство въ пользован1и иолемическими книгами противо расколосектаискаго содержан1я; пользуясь въ настоящее время этими книгами пзъ благочинии ческой библштеки благочищя № 20-г»

онъ этимъ лишаетъ возможности пользоваться таковыми благочпнническаго мисс1онера— священника Титова, которому oHt точно также какъ и ему, необходимы, какъ начина­ ющему вести д’Ьло MHCcioHepcTBa. Такъ какъ велидовъ со­ стоять сотрудником'ь благочнн!й JsJ? 20, 21, 35 и 3 7 -г о, то онъ и просилъ благочинническ1й мисс1онерск1п комитетъ, не найдетъ ли онъ позиожнымъ Hpio6pliCTn необходимня книги для него спец!ально. Еомнтетъ норучнлъ о. нредсЬдателю— благочинному священнику Васил1Ю Лебедеву снестись съ нредс-Ьдателями iincoioнерскнхъ комитетопъ благочин1й, J\« 2 1, 3 5 и 3 7, не найдутъ-ли и они возможнымъ придти на помощь въ цр1обр'{1тен1и необходимыхъ для сотрудника белидова книгъ. Въ связ исъ этимъ, псл1дств1е заявлен!я того же сотрудника белидова о необходимости воспол­ нить составь благочннической мисс10нерской бпбл1отекп, Комптетъ норучилъ сотруднику велндову составить сиисокъ необходимыхъ недос'сающихъ книгъ и представить кь будущему co6paiiiio коми­ тета. Въ KOHpt заслушано было словесное заявлен1е благопиническаго MHCcioHepa священника о. Титова о томъ, что крестьянинъ д .

Ь’адпиковой Ефммъ Потановъ Останинъ, бывш1п раскольннкъ австр1Йскаго соглас’гя, прнсоединивпийсн къ православ1ю, высказалъ ему свое желан1е потрудиться въ качеств^ сотрудника въ pafioг{) благочпн1я.^2 2 0 -го хотя бы даже за ничтожное вознагражден!е. Комитетъ норучилъ б.ътгочиннческому мисс!онеру о. Т и то ­ ву и сотруднику Оелидову иров'Ьрнть познан1я Останина и доло­ жить к'ь будущему собржпю комитета .

Изъ этого первого собран1я благочииническаго комитета можно заключить, что сов-{щан1я его не (щтанутся безилодиымн для — 30 —

–  –  –

СОДК1'ЖАШК: Бескди нъ кедЬдю 18-ю по ЛятидесятппцЬ.—ДТ.ятельиость Пмператорскаго ирапослапнаго палостпискаго оПщсстиа, пъ сняли съ сояремошшмъ положетие.мъ 11равосл;ипя, католичества и иротестаитства иъ св. лемл!).—ПарымK край.— |[aiitcTiji и.дам'Ьтки .

j'i'i

–  –  –

Д'Ьло постройки здшпй Семинар1и, съ Бож1ею поющью начатое осенью 1896 года, благополучно близится къ окончанию;

здан1Я противъ первоначальнлго плана значительно расширены п приспособлены къ iioM-iuieniK) не только клзеннокоштныхъ воспитпнниковъ, но и своекоштныхъ, ч^мъ па долгое время духо­ венство enapxiH будетъ избавлено отъ гро.мадныхъ рпсходовъ и хлопотъ по coдepжaнiю своихъ сыновей на чпетныхъ, весьма неудобныхъ и дорогихъ кнартпрахъ. Остается только еще устроить киолн'Ь приличный иконостасъ въ новой церкви, который не только соотв'Ьтствоналъ бы разм'Ьрамъ церковнаго зала, но н былъ бы украшен1емъ се.мииарги. Такъ какъ старый иконостасъ семинарской церкви не нодходитъ къ церковному залу новой церкви, суммъ же на новый иконостасъ по с.м'Ьт'Ь не ассигновано, между т-^мъ стоимость его вм'Ьст'Ь съ иконами исчислена при­ близительно въ три тысячи рублей, Правлен1е се.минар1и, съ Лрхипастырскаго 6лагословен1я IIpeocennteuHibhmato Mn:({pifi, усердн'^йгис приглашаетъ духовенство eiiapxiii оказать носильную жертву на сооружшне иконостаса въ ноной церкви, гд-fe будутъ ад молиться д1}ти его. Всякая жертва, какъ бы ни была лииа, ovлетъ принята съ 6.iaio.гарностью. Отчетъ о пожертвонанняхъ будетъ ианечатанъ въ с(Кпарх]альньтхъ В'Ьдомостяхъ^', и и.мена боголюбивыхъ жертвователей будутъ поминаться на божествен­ ной литург1и. Правле}не сс.мпнар1И нитаетъ полную ув15ренность, Н духовенство eiiapxin не замедлитъ съ сочувств\емъ отнестись ТО къ добро.му д'Ьлу и придти на помощь заботамъ семинарскаго начальства О благоустройств к рлзсадннка пастырей для Том­ ской Церкви .

–  –  –






Похожие работы:

«Белорусский государственный университет УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе _А.Л. Толстик (подпись) (И.О.Фамилия) 27.09.2012г._ (дата утверждения) Регистрационный № УД-_8280_/баз. ОСНОВЫ ГОЛОГРАФИИ (название дисциплины) Учебная программа для специальности: 131 04 01 – Физика (код специальности) (наименование специально...»

«Министерство образования Пермского края Карагайский муниципальный район Образовательная Программа Муниципального общеобразовательного учреждения "Карагайская средняя общеобразовательная школа № 2" на 2011-2016 учебные годы Принята на педагогическом совете " 3...»

«алгоритм решения задач, линейка, простой и цветные карандаши, кассы. Интегрированный урок в 1 м классе 2. Постановка цели урока.Учитель: (Математика и окружающий мир) – Посмотрите на таблицу слева от М.А. Зобнина, доски. Можете ли вы сказать, что это О.А. Клещева за таблица и для чего она нужна? Коллектив Кировского физико ма тем...»

«Информация для родителей Приложение 2 о косолапостии её лечении Нижеследующая информация призвана помочь Вам ещё лучше изучить заболевание, которое имеется у вашего ребёнка, методы лечения и понять, насколько важную роль Вы играете в процессе лечения. Данный раздел поможет Вам в этом разобраться. Обратите...»

«A/S-27/19/Rev.1 Приложение Мир, пригодный для жизни детей Пункты Стр. I. Декларация...................... ................................... 1–9 4 II. Обзор достигнутого прогресса и извлеченного опыта.................... 10–13 6 III. План действий.................»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА младшей группы (от 3 до 4 лет) № 1 составлена на основе основной образовательной программы "От рождения до школы" Н. Е. Вераксы, М. А. Васильевой, Т. С. Комаровой (2015 г.) Срок реализации программы 2016-2017 учебный год Авторы программы: воспитател...»

«ВЯЧЕСЛАВ КАЧУРИН ГЛАВНЫЙ ПРИЧАЛ (избранное) г. Николаев 2007 г. ИЗГИБЫ ЛИНИИ СУДЬБЫ. Родители мои Иван Кузьмич Коростелев и Вера Ивановна Качурина поженились весной 1941 г. В июне началась Великая Отечественная война, отца забрали на фронт, а мать поехала работать учительницей в село Б...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Ульяновская средняя общеобразовательная школа Согласована: Утверждена Заместитель директора по УВР приказом директора _/ Белоусова Т.Н./ МБОУ Ульяновской СОШ "29" августа 2016 г. от 31.08.2016 № 130-1/01 Рабочая программа учебного курса по технологии для 8 класса на 201...»

«К теории факторно делимых групп. II А. А. ФОМИН Московский педагогический государственный университет e-mail: alexander.fomin@mail.ru УДК 512.541 Ключевые слова: абелева группа, модуль, категория. Аннотация В статье доказываются некоторые базовые теоремы о факторно делимых абелевых г...»

«ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 11 ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА 2006. № 9(2) УДК 378(045) С.Л. Белых ВУЗОВСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ВЫСТРАИВАНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ТРАЕКТОРИИ ЖИЗНЕННОГО УСПЕХА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНО...»

«Белоногова Людмила Николаевна СТРАТЕГИЯ ПОДГОТОВКИ СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО КОЛЛЕДЖА К ПАТРИОТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ СОХРАНЕНИЯ РЕГИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В статье рассматриваются теоретические и практические вопросы совершенствования страт...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.