WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Вайгульт Галина Павловна ЭТНОПЕДАГОГР1ЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА У Ч И Т Е Л Я К РАБОТЕ В НАЦИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЕ (НА МАТЕРИАЛЕ Р Е С П У Б Л И К И АЛТАЙ) ...»

СА

На правах рукописи

Вайгульт Галина Павловна

ЭТНОПЕДАГОГР1ЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА

У Ч И Т Е Л Я К РАБОТЕ В НАЦИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

(НА МАТЕРИАЛЕ Р Е С П У Б Л И К И АЛТАЙ)

специальность 13.00.08 - теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Новосибирск 2004

Работа выполнена на кафедре педагогики и психологии факультета начальных классов Новосибирского государственного педагогического университета

Научный руководитель:

доктор педагогических наук, профессор Беловолов Валерий Александрович

Официальные оппоненты:

член-корреспондент РАО, доктор педагогических наук, профессор Данилов Дмитрий Алексеевич кандидат педагогических наук, доцент Кернмшеева Ольга Анатольевна

Ведущая организация: Барнаульский государственный педагогический университет

Защита состоится «.-zic »/^манх^ 2004 г. в « » часов на заседании диссертационного совета Д 212.172.01 при Новосибирском государственном педагогическом университете по адресу: 630126, г .

Новосибирск, ул. Вилюйская, д. 28, конференц-зал факультета начальных классов НГПУ .



С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Н Г П У по адресу:

630126, г. Новосибирск, ул. Вилюйская, д. 28 .

Автореферат разослан i^dlO » 1У1ХЛ-1^\. 2004 года .

Ученый секретарь диссертационного совета (^^/^'Z^*"'''^ Беловолова С П .

#^ [Q^^G

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Строительство школы демократического, гуманного общества немыслимо без тесного союза теоретической, академиче­ ской, школьной педагогики с народной, национальной. По мнению К. Д. Ушинского, воспитательная идея каждого народа проникнута национальностью бо­ лее, чем что-либо другое, что делает закономерным признание: вне этнопедагогики не может быть полноценной школы; без этнопедагогической подготовки не может быть настоящего учителя - этнопедагога .

Одну из серьезных причин бедственного состояния отечественной культу­ ры, распространения бездуховности, моральной деградации, ухудшения меж­ национальных отношений ученые разных отраслей на}тси, в том числе социоюги, этнологи, психологи и педагоги, связывают с игнорированием традицронной культуры воспитания, этого неиссякаемого родника духовности, аккумуля­ тора нравственного опыта прошлых поколений. Из этого закономерно вытекает необходимость обращения в школах и семьях к народному опыту воспитания, возрождению этнических традиций, которые могут быть осуществлены только на основе коренного преобразования национальных школ, специальной этнопе­ дагогической подготовки учителя .

В о многих республиках и регионах Р Ф стали создаваться национальные об­ разовательные учреждения, цель которых - воспитание подрастающего поколе­ ния, являющегося носителем и продолжателем национальной культуры, не за­ мыкающегося в рамках своей этнокультурной среды, способного освоить куль­ туру других народов .



Как и большинство национальных школ Р Ф, национальная школа Респуб­ лики Алтай переживают процесс интенсивного реформирования, связанный с повышением роли национальных образовательных учреждений в общественной и культурной жизни современного общества; наполнением учебновоспитательного процесса новым содержанием, отражающим мировые, обще­ российские и национальные процессы; разработкой новых учебников, учебнометодических пособий, отвечающих современным требованиям и т. д .

В такой ситуации повышается общественная значимость результатов со­ циокультурной и профессиональной деятельности учителя. Это обуславливает необходимость постоянного поиска путей и средств профессиональной подго­ товки учителя к работе в национальной школе, в том числе в Республике Алтай .

Между тем, проблема подготовки учителя к работе в национальной школе достаточно сложна и многоаспектна. Её стратегические направления разрабо­ таны в фундаментальных исследованиях О. А. Абдуллиной, С. И, Архангель­ ского, Н. В. Кузьминой, А. К. Марковой, В. А. Сластенина, Н. Ф. Талызиной и других .

Подготовка учителя на материале народной педагогики раскрывается в ис­ следованиях Т. И. Березиной, В. А. Николаева (русская народная педагогика), Д. А. Данилова (якутская), Р. Р. Исхаковой (татарская), Т. Н. Петровой (чуваш­ ская), М. М. Тхуго (адыгейская), 3. Б. Цаллаговой (осетинстЬ'Ш.^М.-Х. Аре;?-; ;

лиева (чеченская) и др. ) i i ' i• .

I 20(1^ .

-._J На современном этапе проблемам подготовки учителя национальной школы посвящены работы Е. А. Евсецовой, Л. И. Лебедевой, В. И. Матиса, В. В. Ми­ рошниченко, М. Г. Харитонова, В. К. Шаповалова и др .

Особый интерес представлянуг работы, в которых рассматриваются педаго­ гические проблемы применительно к этнокультурным особенностям Горного Алтая. Это исследования Н. М. Боаги, С. П. Беловоловой, Н. В. Екеева, Э. В .

Екеевой, 3. С. Казагачевой, Е. П. Кандараковой, С. С. Каташа, Н. А. Майдуровой, Н. С. Модорова, Л. Н. Мукаевой, Л. П. Потапова, Р. К. Санабасовой, Н. А .

Содонокова, С. С. Суразакова, Н. А. Тадиной, П. Е. Тадыева, Е. М. Тощаковой, Н. И. Шатиновой и др .

Проведенный анализ научной литературы свидетельствует о том, что про­ блемам подготовки учителя национальной школы посвящено большое количе­ ство разноаспектных исследований, однако технология подготовки учителя к работе в национальной школе на материале Республики Алтай еще не выступа­ ла предметом специального исследования. До настоящего времени не опреде­ лены социально-педагогические условия подготовки студентов к работе в ал­ тайской национальной школе. Не выявлены основные технологические этапы, закономерности, принципы и методы организации деятельности студентов в процессе их подготовки. Требуют тщательной разработки методики определе­ ния качественных характеристик уровней готовности будущих специалистов к работе в условиях национальной школы. Недостаточно явно выявлено соотно­ шение национальных, общероссийских и мировых компонентов культуры в системе профессиональной подготовки национальньгх педагогических кадров Республики Алтай .





Таким образом, налицо противоречие между требованиями современной национальной школы к уровню этнопедагогической подготовки учителя, его профессиональной подготовленностью к реализации этих требований и недос­ таточной разработанностью данного вопроса в педагогической теории .

С учетом этого противоречия нами был сделан выбор темы исследования, проблема которого сформулирована следующим образом: каковы направления, содержание этнопедагогической подготовки учителя к работе в алтайской на­ циональной школе?

Решение данной проблемы составляет цель исследования .

Объект исследования - этнопедагогическая подготовка учителя .

Предмет исследования - процесс этнопедагогической подготовки учителя к работе в национальной школе (на материале Республики Алтай) .

В соответствии с проблемой, объектом, предметом, целью исследования были выдвинуты следующие задачи:

- раскрыть феноменологию и сущностные характеристики этнопедагогиче­ ской культуры алтайцев;

- проанализировать теоретические и практические предпосылки совершен­ ствования этнопедагогической подготовки учителя к работе в национальной школе Республики Алтай;

- определить содержание и структуру этнопедагогической готовности учи­ теля к работе в национальной школе Республики Алтай;

- разработать и экспериментально обосновать модель этнопедагогической подготовки учителя к работе в алтайской национальной школе;

- подготовить и апробировать научно-методические рекомендации по со­ вершенствованию этнопедагогической подготовки учителя к работе в нацио­ нальной школе Республики Алтай .

Гипотеза исследования основана на том, что условиями эффективной эт­ нопедагогической подготовки учителя к работе в национальной школе Респуб­ лики Алтай являются:

- взаимодействие и интеграция мотивационного, содержательного, опера­ ционного и результативного этапов, предполагающих специфические задачи, условия, формы организации, методы и результаты;

- ориентация учебной и воспитательной работы вуза на развитие у студен­ тов - будущих учителей национального самосознания, интереса к народной культуре, к культуре алтайского народа;

- практико-ориентированная направленность реализации этнопедагогических знаний .

Общую методологию исследования составляют важнейшие философские положения о диалектике общего, особенного и единичного, о взаимной связи и обусловленности всех элементов человеческой культуры, о социальной и твор­ ческой сущности личности, об этносоциокультурной детерминации образова­ тельных процессов и систем. В качестве специальной методологии исследова­ ния выступают системно-целостный, культурологический, аксиологический, субъектно-деятельностный подходы .

Теоретическую основу исследования составляют труды философов, со­ циологов, педагогов, психологов, изучающих место и роль образования в обще­ стве ( В. Г. Афанасьев, Л. Г. Борисова, С. Н. Иконникова, П. В. Ленин, Л. Ф. Колесников, А. Г. Спиркин, В. Н. Турченко и др.); феномены культуры и процесс социоку;итурного развития человека (А. И. Арнольдов, М. М. Бах­ тин, Л. П. Буева, В. С. Библер, А. Ф. Лосев и др.); становление человека как субъекта образовательного процесса, социализации личности (К. А. Абульханова-СлавскаЯ, Б. Г. Ананьев, Г. С. Батищев, А. В. Мудрик, Л. И. Холина и др.); ис­ торические, социально-экономические, культурные аспекты развития и взаимо­ действия цивилизаций, культур, этносов, наций ( Ю. В. Бромлей, В. Ф. Вавилин, Л. Н. Гумилев, Ч. М. Таксами, А. Тойнби, Ж. Т. Тощенко, Т. И. Чаптыкова, О. Шпенглер и др.); общие закономерности формирования личности учи­ теля в системе высшего образования (О. А. Абдуллина, Э. А. Гришин, И. Т. Ого­ родников, А. Н. Орлов, В. А. Сластенин, Н. Ф. Талызина и др.); этнокультурные особенности образования (А. Л. Бугаева, С. П. Беловолова, Т. И. Березина, Г. Н .

Волков, Д. А. Данилов, В. А. Зверев, О. А. Керимшеева, Т. Н. Петрова, В. И. Матис и др.) Для решения поставленных задач использован комплекс методов исследо­ вания, взаимосвязанных, взаимодополняющих: методы теоретического анализа (историографический, сравнительно-сопоставительный, моделирование); диаг­ ностические (тестирование, метод экспертных оценок, обобщение независимых характеристик); методы наблюдения (прямое, косвенное, включенные); праксиметрические (анализ результатов деятельности, изучение и обобщение педа­ гогического опыта); экспериментальные; методы статистической обработки экспериментальных данных .

Экспериментальной базой исследования явились Горно-Алтайский го­ сударственный университет, национальные школы Республики Алтай .

Исследование выполнялось в несколько этапов .

Первый этап (1993-1995) - поисково-аналитический: историкотеоретический, сравнительно-сопоставительный анализ литературных источни­ ков; изучение степени разработанности проблемы, определение исходных приг1цип0в, параметров и методов исследовательского поиска .

В горой этап (1996-2000) — экспериментальный: накопление, обобщение, классификация и интерпретация эмпирического и теоретического материала, коррекция, уточнение логики и результатов исследования .

Третий этап (2001-2003) — обобщающий: обработка, анализ и синтез полу­ ченной информации, выявление прогностического потенциала исследования, публикация и оформление его результатов в виде кандидатской диссертации .

Наиболее существенные результаты, полученные лично соискателем, их научная новизна и теоретическая значимость: раскрыты феноменология и сущностные характеристики этнопедагогической культуры алтайцев; выявле­ ны и экспериментально обоснованы педагогические условия эффективной энпедагогической подготовки учителя к работе в национальной школе Республи­ ки Алтай; определены содержание и структура этнопедагогической готовности учителя к работе в алтайской национальной школе; разработана и эксперимен­ тально подтверждена модель этнопедагогической подготовки учителя к работе в алтайской национальной школе .

Практическая значимость исследования. Содержащие в исследовании теоретические положения и выводы создают предпосылки для реализации эт­ нокультурной направленности современного образования, способствуют со­ вершенствованию профессиональной подготовки учителя к работе в нацио­ нально-образовательном учреждении. Предложенные в диссертации образова­ тельные, практико-ориентированные технологии этнопедагогической подго­ товки учителя позволяют творчески адаптировать и обогащать их соответст­ вующими методиками, приёмами. Модель этнопедагогической подготовки з'чителя к работе в национальной школе, методическая система формирования ос­ нов национального самосознания учителя, программа спецкурса, рекомендации по организации этнопедагогической практики студентов могут найти примене­ ние при разработке научно-методического обеспечения профессиональной под­ готовки учителя в системе среднего и высшего педагогического образования .

Критериальный анализ этнопедагогической готовности учителя может рассмат­ риваться как составная часть экспертной оценки профессионального становле­ ния и функционирования специалистов. Результаты исследования могут ис­ пользоваться в дальнейших этнопедагогических, этнопсихологических иссле­ дованиях .

Достоверность и обоснованность полученных результатов обеспечены совокупностью методологических положений исследования, связанных с сиетемно-целостным, культурологическим, аксиологическим и субъектнодеятельностным подходами; использованием комплекса методов теоретическо­ го и эмпирического анализа, адекватных объекту, предмету, задачам и логике исследования; репрезентативностью объема выборок и статистической значи­ мостью опытных данных; сопоставимостью экспериментальных данных и вы­ водов с массовой практикой .

Основные положения, выносимые на защиту:

• Этнопедагогическая культура алтайцев представляет собой систему исто­ рически сложившихся духовных ценностей и прогрессивных традиций народ­ ной жизни, их проекцию на воспитание, развитие и социализацию личности .

Этнопедагогическая культура включает в себя совокупность отобранных и про­ веренных практикой, передаваемых из поколения в поколение эмпирических знаний, нравственных и эстетических воззрений, идей, сведений, отраженных в народном творчестве. В области технологии образования традиционными явля­ лись обряды, обычаи, игры, праздники, народные календари, пример родителей, совместная деятельность взрослых и детей в семье, совпадение процессов обу­ чения, воспитания, развития и повседневной жизни .

• Сущностными характеристиками этнопедагогической культуры алтайцев являются естественность воспитания; природосообразность; преемственность;

иерархизированность; инвентаризуемость; импровизируемость; синкретичность; действенность .

• Возрождение и сохранение алтайской национальной культуры объективно требует этнопедагогической подготовки учителя к работе в национальной шко­ ле Республики Алтай как носителя национально-исторических, культурнодуховных ценностей народа. Этнопедагогическая подготовка учителя - соци­ ально-педагогический феномен, отражающий меру освоения этнопедагогиче­ ской культуры алтайского народа, понимания воспитательной ценности её; аде­ кватного использования в современной практике обучения и воспитания. Под­ готовка учителя к работе в национальной школе Республики Алтай рассматри­ вается нами как процесс, в основе которого лежит специально организованная и сознательно осуществляемая педагогическая деятельность, и предполагающий стимулирование активной деятельности студентов по овладению общественнопедагогическим опытом, необходимым для успешной работы в алтайской на­ циональной школе .

• Качество этнопедагогической подготовки учителя алтайской националь­ ной школы определяется следующими условиями: взаимодействием и интегра­ цией мотивационного, содержательного, операционного и результативного эта­ пов, предполагающих специфические задачи, условия, фор.мы организации, ме­ тоды и результаты; ориентацией учебной и воспитательной работы вуза на раз­ витие у студентов - будущих учителей национального самосознания, интереса к народной культуре, к культуре алтайского народа; практико-ориентированной направленностью реализации этнопедагогических знаний .

• Этнопедагогическая готовность, являясь целью и результатом управляе­ мого процесса этнопедагогической подготовки учителя к работе в националь­ ной школе Республики Алтай, представляет собой морально-психологическую g характеристику личности, определяемую осознанием её места в реализации эт­ нического наследия в национальной школе; соответствующим уровнем овладе­ ния необходимыми этнопедагогическими знаниями, умениями и навыками, а также сформированными профессиональньпкга качествами этнопедагога. Этнопедагогическая готовность учителя включает в себя следующие компоненты:

морально-психологический; теоретический; практический; технологический;

этнический .

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные результа­ ты исследования нашли отражение в научных статьях, докладах автора. Полу­ ченные в ходе исследования данные обсуждались и получили одобрение на ме­ ждународных, всероссийских и региональных научно-практических конферен­ циях, совещаниях и семинарах (Москва, 2001; Новосибирск, 2002 - 2004; Гор­ но-Алтайск, 2003). Материалы исследования внедрены в учебный процесс Гор­ но-Алтайского государственного зшиверситета, Новосибирского государствен­ ного педагогического университета. Тывинского государственного университе­ та, Якутского педагогического института; использовались при разработке кон­ цепций, программ национального педагогического образования .

Структура диссертации соответствует логике построения научного ис­ следования и состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений .

Во введении обоснованы актуальность исследования; определены объект и предмет; сформулированы цель, задачи, гипотеза исследования; показаны его научная новизна, теоретическая и практическая значимость; изложены положе­ ния выносимые на защиту; представлены теоретико-методологическая основа и методы исследования .

В первой главе «Теоретико-методологические предпосылки этнопедагогической подготовки учителя к работе в алтайской национальной школе» опреде­ лены положения, составляющие теоретико-методологические предпосылки ис­ следования; раскрыты феноменология и сущностные характеристики этнопедагогической культуры алтайцев; определены содержание и структура этнопедагогической готовности учителя к работе в алтайской национальной школе по реализации этнического наследия .

Во второй главе «Экспериментальная работа по этнопедагогической под­ готовке учителя к работе в алтайской национальной школе» представлены об­ разовательные технологии этнопедагогической подготовки учителя к работе в алтайской национальной школе, показана динамика этнопедагогической подго­ товки учителя к работе в национальной школе Республики Алтай .

В заключении подведены общие итоги исследования, сформулированы обобщающие выводы, указаны перспективные направления дальнейшего изу­ чения поставленной в исследовании проблемы .

В приложениях содержатся авторские разработки экспериментальных и методических материалов исследования .

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

В ходе историографического анализа установлено, что проблема народной пе­ дагогики издавна привлекала исследователей (Я. А. Коменский, И. Г. Песталоцци, В. Г. Белинский, П. Ф. Каптерев, Л. Н. Толстой, К. Д. Ушинский, И. Я. Яковлев и др.). С наибольшей полнотой и последовательностью эта проблема была реше­ на К. Д. Ушинским, который под народностью понимал своеобразие каждого народа, обусловленное его историческим, социокультурным развитием, геогра­ фическими и природными условиями. Он подчеркивал, что у каждого народа своя особая национальная система воспитания, доказывал нецелесообразность механического перенесения чужого педагогического опыта на русскую почву .

Вслед за К. Д. Ушинским в середине X I X - начале X X вв. к идее народной педагогики, к различным аспектам трудового, нравственного и физического воспитания обращались Д. И Булгаковский, В. И. Водовозов, М. И. Губельман, В. Л. Комаров, М. Я. Никифоровский, Э. К. Пекарский, В. А. Покровский, В. Ф. Трощанский и др. Это было непосредственно связано с развитием этно­ графической науки, ставившей целью изучение образа жизни, быта и традици­ онных способов воспитания различных народов мира. Информация такого рода содержалась уже в отчетах путешественников X V I I - ХАЛП вв. Так, первый эт­ нографический сборник, в котором были собраны пословицы, загадки, песни, обряды, поверья, приметы был составлен в 1890 г. Д. И. Булгаковским и Г. Н. Пинчуком. Это был не просто фольклорный материач, но книга, содер­ жавшая оригинальные сведения по народной педагогике .

Первыми собирателями алтайского фольклора в X I X в. были преподаватель языков Горного училища в Барнауле В. В. Радлов, уроженец Ямышевской ста­ ницы на Алтае Г. Н. Потанин, улалинец В. И. Вербицкий, позднее ставшие уче­ ными с мировыми именами .

К концу X I X в. были изданы книги Г. Н. Потанина, В. И. Вербицкого, в ко­ торые вошли героические сказания. Наиболее значительным изданием алтай­ ского героического эпоса в начале X X в. является «Аносский сборник», состав­ ленный Г. Н. Потаниным на основе полной записи алтайцем Н. Н. Никифоро­ вым сказаний знаменитого певца - кайчи Чолтыша Куранакова из с. Аскат. Од­ нако систематическое собирание и публикация алтайского эпоса для широкого круга читателей на алтайском и русском языках (в переводах русских авторов) начались только после Октябрьской революции .

В целом научная литерат}фа этого периода не рассматривала народную пе­ дагогику как систему. Практически все авторы, изучая ее отдельные элементы, не анализировали их во взаимосвязи и в целостном виде .

В послеоктябрьской историографии проблемы выделены три периода ис­ следования .

Первый период (1920-е - начало 1930-х гг.). Изучение народной педагогики в этот период связано с именами Г С Виноградова, Н. И. Заглады, О Г. Капицы и др. Г. С. Виноградов, например, трактовал ее как составную часть педагогиче­ ской культуры народа. Народная педагогика, по его зтверждению, не столько система, сколько сумма знаний и умений, совокупность применяемых народом средств воздействия на юное поколение в целях его обучения и воспитания .

Ученый вьщелил социально-экономические факторы, влияющие на образова­ тельный процесс, психологические основы народного воспитания. В работах других авторов (Е. С. Бломквист, Б. Г. Герасимова, Н. П. Гринков, Н. И. Заглада, О. Г. Капица, М. В. Красноженова, А. М. Попова, А. М. Селищев и др.) народная педа! огика становится самостоятельным предметом исследования. Вводятся такие понятия, как: «педагогическая практика крестьян», «средства традицион­ ного физического и трудового воспитания», «детский фольклор как педагоги­ ческое явление» и т. п. В трактовке И. Я. Поздеева предметом народной педаго­ гики выступает традиционное воспитание определенной этнической общности .

Второй период (середина 1930-х - середина 1950-х гг.). В эти годы прекра­ тились исследования в области народной педагогики. Этнопедагогическая про­ блематика затрагивалась лишь попутно в ряде обобщающих историкопедагогических работ (Н. К. Гончаров, Н. А. Константинов, Е. Н. Медынский, М. Ф. Шабаева и др.) .



Третий период (2-я половина 1950-х - 1990-е гг.). Он характеризуется по­ явлением крупных исследований в области народной педагогики, среди кото­ рых фундаментальное значение имеют труды Г. Н. Волкова и его научной школы. В рассматриваемый период наметились два подхода в изучении на­ родной педагогики - социологический и этнографический. Социологический подход ставил целью изучение народной педагогики как творчества народных масс, противостоящего официальной линии в области образовательной поли­ тики (М. И. Анисов, М. Б. Гуртуева, Ю. А. Рудь, X. X. Хадиков, Б. М. Ховратович, П. А. Храпаль и др.). Этнографический подход учитывает этническую специфику воспитания и педагогической мысли (Э. X. Галаев, Т. К. Искаков, Т. О. Ормонов и др.). В русле указанных подходов сложились следующие на­ учные направления: первое изучает педагогическую мысль народов преимуще­ ственно по фольклорным материалам ( М. О. Битиева, К. К. Кыдыралиев, Я. П .

Рахмалин и др.); второе - педагогическую практику народа на основе его тра­ диций и обычаев воспитания (Б. А. Апышев, Д. Э. Бешимов, В. А. Зверев, Э .

М. Магомедова и др.) .

«На карте» этнопсихологических и этнопедагогических исследований все бо­ лее заявляет о себе Республика Алтай (А. П. Беликова, С. П. Беловолова, Н. М .

Боаги, Н. В. Екеев, Е. В. Екеева, 3. С. Казагачева, М. Ю. Ключникова, Н. А. Майдурова, R С. Модоров, Л. Н. Мукаева, Г. П. Самаев, Р. К. Санабасова, Ф. А. Сатлаев, Н. А. Содоноков, Н. А. Тадина, П. Е. Тадыев, Н. И. Ватинова, С. В. Чухонцева и др.). Выполнен ряд исследований об алтайском эпосе (С. С. Каташ, А. Л. Коптелов, И. В. Петухов, Л. П. Потапов, С. С. Суразаков и др.), материалы которых постоянно привлекают ученых Якутии, Бурятии, Киргизии, Казахстана, Калмыкии и т. п .

Историко-теоретический анализ источников позволяет сделать следующие выводы:

- педагогические идеи народа - результат духовной жизни, в котором от­ ражено своеобразие общественных, социально-экономических, социокультур­ ных и природно-климатических условий его бытия;

- объективные условия, в которых исторически складывалась судьба наро­ да, формируют миросозерцание, миропонимание, ценностные ориентации, чер­ ты характера, которые в значительной степени составляют содержание его этнопедагогической культуры;

- традиции, обычаи, выступая в виде норм, идеалов, правил, задают опре­ деленные алгоритмы поведения человека, регламентирующие его жизнедея­ тельность .

Сегодня считается общепризнанным, что образование выступает в качестве условия становления и развития личности как носителя и творца народной культуры ( Ш. М. - Х. Арсалиев, Е. П. Белозерцев, Г. Н. Волков, Ш. А. Магоме­ дов, В. И. Матис, В. А. Николаев, Т. Н. Петрова, В. А. Сластенин, 3. Б. Цаллагова, В. К. Шаповалов и др.). Сформулированный В. К. Шаповаловым принцип этнокультурной направленности образования определяет, в какой мере его це­ ли, задачи, содержание и технологии ориентировмы на социализацию и разви­ тие личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального госу­ дарства, способного к самоопределению в условиях современной цивилизации .

Этот принцип может быть полноценно реализован в национальной школе, так как она является важнейшим институтом сохранения и развития этнической культуры, формирования национального самосознании, освоения учащимися ценностей родной, общероссийской и мировой культур .

Определение понятия «этнопедагогическая культура народа» впервые дано Г. Н. Волковым. По его мнению, этнопедагогическая культура - это та сфера материальной и духовной культуры, которая непосредственно связана с воспи­ танием детей. Она проявляется в колыбельных и игровых песнях, игрушках и детской одежде, в подвижных играх, детских орудиях труда, в детском питании и правилах кормления детей, в детском фольклоре, традиционных детских праздниках и во многих других элементах народной жизни .

Этнопедагогическая культура рассматривается как система исторически сложившихся духовных ценностей и прогрессивных традиций народной жизни, их проекция на воспитание, развитие и социализацию личности .

Этнопедагогическая культура включает в себя совокупность отобранных и проверенных практикой, передаваемых из поколения в поколение эмпириче­ ских знаний, нравственных и эстетических воззрений, идей, способов и средств для обучения и воспитания подрастающего поколения, приобщения его к этно­ социальным условиям .

Сущностными характеристиками этнопедагогической культуры алтайцев являются естественность воспитания как создание условий для свободного развития ребенка, а не жесткого навязывания ему правил извне с целью реали­ зации его возможностей; природосообразность, под которой понимается выяв­ ление н осмысление народом закономерностей природы, одинаково проявляю­ щихся в жизни и растений, и животных, и человека; преемственность - много­ составная существенная характеристика этнопедагогической культуры, ключевые параметры которой - перманентность и непрерывность педагогического процесса в рамках этнической общности; иерархвзироваяность воспитатель­ ных воздействий по отношению к подрастающему поколению; инвентаризуемость, заключающаяся в прослеживании и тщательном отборе ключевых мо­ ментов педагогических идей и опъгга; импровизяруемость, предполагающая быстроту и спонтанность педагогических решений, возможность быстрого реа­ гирования; синкретичность, включающая такие элементы духовной и матери­ альной культуры, которые способствуют духовному обогащению новых поко­ лений и соединяют важнейшие достижения человека в области культуры, нау­ ки, искусства; действенность проявляется в выдвижении идеала, в выборе и отработке средств его достижения, выявляется через связь зтнопедагогической культуры с жизнью, с целью подготовки к ней подрастающего поколения .

Этяопедагогическая культура алтайцев представлена в разных жанраХ на­ родного творчества, хозяйственных занятиях, различных сферах общественной жизни и деятельности. Она характеризуется всеобщностью, прочностью, ста­ бильностью, разносторонностью, долговечностью и многообразием .

А. Л. Бугаева отмечает, что в этнической картине мира каждого н^юда за­ ложены истоки всех проявлений человеческой жизни, соединены основные представления о природном и социальном универсуме, присутствующие в об­ щественном сознании каждого человека, которые, наследуясь от предшест­ вующего времени, фиксируются в языке, во всех знаковых системах, воплоща­ ются в верованиях и ценностных ориентациях. В ней находят отражение усто­ явшиеся взгляды на пространство и время, историю, справедливость, право, от­ ношение мира земного к миру сверхъестественному, восприятие смерти, трак­ товка личности, Детства, семьи, оценка богатства, бедности и дф. При этом эт­ ническая картина мира сохраняется на протяжении многих исторических пе­ риодов большой длительности; ментальные установки людей меняются чрез­ вычайно медленно .

У каждого народа своя «модель мира», хотя и существукут некоторые базовые ценности, «культурные инвариантьв, общие для большинства этносов. «Модель мира» алтайцев раскрьшается в системе «природа - человек — общество» .

Этяопедагогическая культура алтайцев, соединяя в себе непреходящие гу­ манистические ценности, обладает мощным воспитательным потенциалом, служит формированию не только этнической идентичности молодежи, сохра­ нению самобытности алтайского народа, но и становлению культуры межна­ ционального общения .

В настоящее время в большинстве национальных образований России раз­ работаны и реализуются региональные концепции развития образования. В Республике Алтай приняты «Концепция национальных школ Республики Ал­ тай» (1993), Закон «О языках Республики Алтай» (1996), Закон «Об образова­ нии в Республике Алтай» (1997) .

Пафос «Концепции» составляет обращение к опыту народного воспитания .

При этом общеобразовательная алтайская школа должна создавать предпосыл­ ки для формирования этнокультурной среды и приобщения учащихся к культу­ ре других народов. Конечной целью такой школы выступает становление этяической личности как носителя духовных ценностей народа, как субъекта куль­ турно-исторического процесса. Этническая личность должна воплощать в себе исторический разум, национальную память, возможность комфортно жить и продуктивно действовать в поликультурном обществе .

Возрождение национальной культуры требует соответствующей этнопедагогической подготовки учителя. Экспериментальной работе по этнопедагогической подготовке учителя к работе в национальной школе на материале Респуб­ лики Алтай посвящена вторая глава диссертации. В ней этнопедагог рассматри­ вается как специалист, являющийся связующим звеном между прошлым опытом народной педагогики и современным образовательным процессом, интегрирую­ щий в себе специальные знания и личностные качества, способствующие воспи­ танию детей на народных традициях. Такая личность формируется в процессе этнопедагогической деятельности, которая определяется как целенаправленный процесс, содержание и организация которого детерминируется этносоциокультурной средой и находит свое выражение в требованиях к этнопедагогической подготовке специалистов .

Этнопедагогическая подготовка - наиболее существенная часть профес­ сиональной подготовки учителя, представляющая собой непрерывный управ­ ляемый Процесс формирования готовности к этнопедагогической деятельности (этнопедагогическая готовность) и обладающая интеграционным процессом по отношению к профессиональной подготовке как целому (Г. Н. Волков, М. Г. Ха­ ритонов) .

В качестве основополагающих выступают следующие принципы организа­ ции системы этнопедагогической подготовки учителя к работе в национальной школе Республики Алтай: личностной ориентации; системности этнопедагогических знаний; единства теории и этнопедагогической практики; этнопедагоги­ ческой направленности обучения; оптимизации содержания; интегративности;

преемственности .

Процесс этнопедагогической подготовки будущего учителя алтайской на­ циональной школы подчинен следующим закономерностям: развитие этнопеда­ гогической готовности учитехгя происходит более интенсивно при контекстном обучении; качество усвоения этнопедагогической деятельности зависит от це­ ленаправленного взаимодействия преподавателя и студента; в основе этнопеда­ гогической подготовки лежит организованная самостоятельная этнопедагоги­ ческая деятельность будущего з'чителя; развитие этнопедагогической компетенпГости, этнопедагогического мышления, этнопедагогической культуры про­ исходит во взаимосвязи и взаимообусловленности .

Задачами этнопедагогической подготовки учителя к работе в алтайской на­ циональной школе являются: включение студентов в родную этническую тра­ дицию; формирование у них достаточного )фовня этнопедагогической культу­ ры, этнопедагогической направленности и активности учителя; устойчивость интересов к этнопедагогической деятельности и традиционной культуре воспи­ тания; развитие способностей и мастерства в практической этнопедагогической работе .

В результате целенаправленной работы формируется этнопедагогическая готовность учителя, которую можно обозначить как цель и результат этнопеда­ гогической подготовки учителя (Г. Н. Волков, В. А. Сластенин) .

Структура содержания готовности учителя-этнопедагога состоит из взаимо­ связанных мотивационно-ценностного, когнитивного и операционального бло­ ков, представляющих, соответственно, морально-ценностное отношение лично­ сти к этнопедагогической профессии, теоретическую, практическую, техноло­ гическую и этническую готовность. При этом определяющими факторами про­ цесса формирования этнопедагогической готовности учителя являются: изме­ нение социальной ситуации в стране; обращение к национальному опыту вос­ питания, основам педагогической культуры народа; возрастание потребности в новом учителе национальной школы; Пробуждение интереса к национальным корням .

Некоторые факторы, на наш взгляд, отрицательно сказываются на форми­ ровании этнопедагогической готовности учителя: некритичное заимствование западной культуры; негативное влияние средств массовой информации на мо­ лодежь; утрата традиций в семейном воспитании; уход поколений людей - но­ сителей этнического наследия; нарушение преемственности в воспитании; не­ достаточная теоретическая разработанность содержания и структуры этнопеда­ гогической готовности; слабая вузовская подготовка студентов к работе в на­ циональной школе .

В основе процесса формирования этнопедагогической готовности учителя к работе в национальной школе Республики Алтай лежит целостная система, со­ стоящая из четырех основных уровней: а) знание целей народного воспитания;

б) усвоение содержания народной педагогики; в) развитие этнопедагогической культуры; г) практическое использование этнопедагогических знаний, освоение этнопедагогических умений .

Технология формирования этнопедагогической готовности учителя алтай­ ской национальной школы представляет собой целостную совокупность дейст­ вий, операций и процедур, обеспечивающих его диагностичность и результа­ тивность. Она предполагает наличие целей, логики этнопедагогической дея­ тельности по формированию изучаемого личностного образования, определе­ ние этапов и их содержания в виде системы познавательных и практических эт­ нопедагогических задач, индивидуально-групповую дифференциацию этнопе­ дагогической деятельности студентов, ее эмоциональное, мотивационное обес­ печение; указание форм и методов на каждом этапе .

Программа формирующего эксперимента предусматривала реализацию сле­ дующих направлений этнопедагогической готовности учителей к работе в национальной школе Республики Алтай:

- взаимодействие и интеграция мотивационного, содержательного, опера­ ционного и результативного этапов, предполагающих специфические задачи, условия, формы организации, методы и результаты;

- ориентация учебной и воспитательной работы вуза на развитие у студен­ тов - будущих учителей национального самосознания, интереса к народной ал­ тайской культуре;

- практико-ориентированная направленность реализации этнопедагогиче­ ских знаний .

Программа реализовывалась в три этапа .

П е р в ы й э т а п - формирование мотивации овладения и использования эт­ нопедагогических знаний в работе в алтайской национальной школе; создание установки на овладение системой этнопедагогических знаний, умений; изуче­ ние общих эмпирических сведений о народной культуре, быте, нравах, тради­ циях, образе жизни, особенностях поведения .

В т о р о й э т а п - обогащение эмпирических знаний, их систематизация, освоение теоретических положений этнопедагогики: осознание целей, содер­ жания, средств народного воспитания; развитие этнопедагогического сознания, этнопедагогического мышления; элементарное использование этнопедагогиче­ ских знаний в практической деятельности .

Т р е т и й э т а п - расширение этнопедагогической мотивации педагогиче­ ской деятельности; зтлубление, конкретизация положений этнопедагогической теории; стимулирование самостоятельного поиска этнопедагогических знаний, составляющих основу этнопедагогического мировоззрения, освоение этнопеда­ гогической деятельности; применение этнопедагогических знаний и умений на всех этапах образовательного процесса, особенно в этнопрактической деятель­ ности .

Этнопедагогическая подготовка будущего з^чителя к работе в алтайской на­ циональной школе как целенаправленный процесс предполагает необходимость выявления этнопедагогического содержания во всех изучаемых курсах. Она вы­ полняет общ)то координирующую функцию в системе подготовки з'чителя; от­ ражает объективно существующую взаимосвязь этнопедагогики с дисциплинами общекультурного, медико-биологического, психолого-педагогического, пред­ метных циклов. Учебные дисциплины рассматривают этнопедагогическую под­ готовку учителя национальной школы с разных сторон в соответствии со специ­ фикой каждого предмета .

Этнопедагогическая подготовка учителя национальной школы при изуче­ нии курсов общей подготовки недостаточна для овладения народным опытом воспитания, традиционной педагогической культурой. Для этого необходим специально предусмотренный курс этнопедагогической направленности. Буду­ щим учителям мы рекомендовали дисциплину «Этнопедагогика» и рассматри­ вали ее как обобщающий курс. Данный учебный предмет призван обобщить весь объем многоаспектных этнопедагогических знаний студентов, которые были получены при изучении содержания общекультурных, медикобиологических, психолого-педагогических и предметных дисциплин, преду­ смотренных Государственным образовательным стандартом высшего профес­ сионального образования и учебным планом подготовки зрителей националь­ ной школы .

Курс «Этнопедагогика» рекомендуется читать в восьмом семестре, после прохождения будущими учителями учебной педагогической практики в школе .

Поэтому преподавателю, ведущему данный спецкурс, необходимо опираться не только на этнопедагогические знания студентов, но и на приобретенный ими опыт работы в школе, использовать для анализа уроки и внеклассные меро­ приятия, проведенные будущими учителями на практике. Нужно нацелить сту­ дентов на более активную работу по приобретению этнопедагогических знаний, умений и навыков .

Целью специального экспериментального курса является ознакомление бу­ дущих учителей с прогрессивными национальными воспитательными тради­ циями.

В процессе его изучения решаются следующие задачи:

- формирование у студентов убежденности в необходимости систематиче­ ской и целенаправленной деятельности по этнопедагогической подготовке;

- раскрытие возможностей эффективной этнопедагогигческой подготовки будущих учителей алтайской национальной школы в учебной работе при изу­ чении различных учебных дисциплин, используя существующие программы и учебники;

- вооружение студентов методикой внеурочной воспитательной работы этнопедагогического содержания;

- ознакомление будущих учителей с научными исследованиями и практи­ ческими достижениями по изучаемой проблеме .

При организации экспериментальной работы мы понимали, что специаль­ ный курс «Этнопедагогика» как органическая часть программы этнопедагоги­ ческой подготовки учителя национальной школы Республики Алтай может и должен дать определенный положительный результат только в условиях взаи­ модействия преподавателя и студентов, поэтому раскрытие характера интегра­ ции механизмов этнопедагогической подготовки: поиск - оценка - выбор проекция - обеспечивалось через конструирование взаимодействия преподава­ телей и студентов .

Практические занятия в рамках экспериментального курса основывались на методике коллективной творческой деятельности И. П. Иванова. Изучение экспериментштьного курса завершилось проведением коллективного творческого праздника, в котором участвовали все группы .

В развитии этнопедагогической культуры учителя с}ацественная роль отво­ дится педагогической практике, которая является важной частью учебного про­ цесса вуза. Как показывает опыт, она выполняет ряд существенных функций: а) углубление и расширение этнопедагогических знаний; б) развитие у студентов и учащихся познавательного интереса к народной культуре, народной педагогике;

в) апробация источников и средств народного воспитания в учебной и внекласс­ ной работе с современньпии детьми; г) совершенствование этнопедагогических умений; д) практико-ориентированная реализация этнопедагогических знаний .

Целевая комплексная программа экспериментальной работы по проведению этнопедагогической практики включает в себя следующие требования к ее ор­ ганизации: а) доминирование национальной идеи в целях, задачах, содержании практики; б) опора на теоретические положения этнопедагогики; в) ориентация на [фактическое использование этнопедагогических знаний в з^ебновос'.лтательной работе школы; г) постепенное усложнение форм использования этнопедагогических знаний в работе школы; е) дифференциация содержания и организации этнопедагогическои практики с учетом специфики факультета, индивидуальных особенностей студентов, условий работы школы .

Основными задачами

этнопедагогическои практики являются: а) изучение реальных возможностей использования народной педагогики в современных учебных заведениях: б) закрепление, углубление и обогащение этнопедагогчческих знаний; в) совершенствование этнопедагогических умений; г) формирова­ ние устойчивого интереса и потребности в систематическом использовании на­ родной педагогики в учебно-воспитательной работе с детьми; д) развитие у сту­ дентов деятельностного компонента национального самосознания .

Разработанная система этнопедагогическои подготовки будущего учителя к работе в национальной школе Республики Алтай обеспечила в равной степени повышение уровня всех компонентов этнопедагогическои готовности учителя, а именно: морально-психологического, теоретического, технологического, практического и этнического. Результаты формирующего эксперимента позво­ лили проследить динамику роста показателей по всем выше названным компо­ нентам в экспериментальных группах по сравнению с контрольными, сделать определенные выводы о проведенной экспериментальной работе и представить некоторые рекомендации по совершенствованию этнопедагогическои подго­ товки будущего учителя к работе в алтайской национальной школе (см. табл .

U) .

В цифровом выражении рост уровня этнопедагогическои готовности в про­ цессе экспериментальной работы составил в экспериментальной группе - 0,8 балла, в контрольной - 0,2 балла. Разница результатов составила 0,6 балла. По­ ложительная динамика наблюдается по показателям всех компонентов этнопе­ дагогическои готовности студента. В опытной группе отмечен рост уровня сформированности этнопедагогическои готовности к работе в национальной школе Республики Алтай в единстве выделенных показателей по отношению к началу экспериментальной работы .

Таблица 1 Динамика формирования этнопедагогическои готовности учителя к работе в алтай­ ской национальной школе (в баллах) Компоненты этнопедагогическои готовности учителя морально- теоретиче- технологиче- j практический этнический Группа психологический С1СИЙ СКИЙ

–  –  –

Итоги экспериментальной работы подтвердили гипотезу нашего исследова­ ния, показали необходимость систематической, целенаправленной этнопедагогической подготовки будущего учителя к работе в национальной школе .

Проведенное нами исследование дало обоснование для следующих выводов .

• Идеи народной педагогики как духовно-нравственный ориентир становле­ ния личности являются эффективным средством формирования этнопедагогической культуры будущего учителя, его готовности к работе в алтайской на­ циональной школе, сохранения традиционной педагогической культуры алтай­ цев и приобщения к ней учащихся национальной школы .

• Подготовка учителя к работе в национальной школе Республики Алтай рассматривается нами как процесс, в основе которого лежит специально орга­ низованная и сознательно осуществляемая педагогическая деятельность, и предполагающий стимулирование активной деятельности студентов по овладе­ нию общественно-педагогическим опытом, необходимым для успешной работы в алтайской национальной школе .

• Процесс формирования этнопедагогической готовности учителя к работе в алтайской национальной школе детерминирован этнопедагогической направ­ ленностью профессионального обучения студентов, приобщением их к нормам и ценностям народной педагогики, знанием теории, методики и технологии на­ ционального воспитания, накоплением первоначального опыта этнопедагогиче­ ской деятельности в условиях работы в национальной школе .

• Этнопедагогическая готовность учителя к работе в национальной школе Республики Алтай представляет собой единство морально-психологического, теоретического, практического, технологического и этнического компонентов .

Вместе с тем, многоаспектный характер проблемы, которой посвящено ис­ следование, не позволяет рассматривать полученные результаты как исчерпы­ вающие. В качестве перспективных направлений исследования представляются следующие: аксиология и эпистемология алтайцев; сравнение специфики традиционной педагогической культуры алтайского народа, различных этнических образований, развитие национального самосознания учащейся молодёжи сред­ ствами этнической культуры и т. д .

Основное содержание и результаты исследования отражены в следующих публикациях автора:

1.Вайгульт Г. П. Об общенаучной подготовке преподавателей // Актуаль­ ные проблемы качества педагогического образования: Материалы научнопрактической конференции (4-6 февраля 2003 г.). - Новосибирск, 2003. - С. 24п. л.) (в соавторстве с Беловоловым В. А., 35% личного участия) .

2. Вайгульт Г. П. Формирование духовной культуры учителя в системе профессиональной подготовки // X X I век - век глобальной трансформации рус­ ской культуры и цивилизации: Материалы международной научнопрактической конференции (26-27 марта 2003 г.). - Новосибирск, 2003. - С .

263-269. (0,4 п. л.) (в соавторстве с Нефедовой Л М., Беловоловым В. А., 35% личного участия) .

3. Вайгульт Г. П. Закономерности и принципы этнопедагогической подго­ товки учителя начальных классов национальной школы // X X I век - век гло­ бальной трансформации русской культуры и цивилизации: Материалы между­ народной научно-практической конференции (26-27 марта 2003 г.). - Новоси­ бирск, 2003. - С. 361-368. (0,5 п. л.) (в соавторстве с Беловоловым В. А., 35% личного участия) .

4. Вайгульт Г. П. Национальная школа в системе этнорегиональной направ­ ленности образования // Роль и место профессионального образования в соци­ ально-экономическом развитии Сибирского региона: Материалы региональной научно-практической конференции (25-26 марта 2003 г.). - Новосибирск, 2003 .

- С. 280-289. (0,6 п. л.) (в соавторстве с Беловоловым В. А., Нефедовой Л. М., 35% личного участия) .

5. Вайгульт Г. П. Этнопедагогика: Программа курса. - Новосибирск, 2004. с. (2,8 п. л.)

6. Вайгульт Г. П. Этнопедагогическая подготовка будущего учителя: Мето­ дические рекомендации для студентов, - Новосибирск, 2004. - 16 с. (1 п. л.) Лицензия № 020059 от 24.03.97 Подписано в печать 14. 05. 2004. Формат бумаги 60x84/16 .

Печать RISO. Уч.-изд. л. 1,2. Усл. печ. л. 1,1 .

Тираж 100 экз. Заказ № 28 .

Педуниверситет. 630 126, Новосибирск, ул. Вилюйская, 28 .

РНБ Русский фонд 2007-4






Похожие работы:

«Результаты VI Открытого окружного фестиваля-конкурса детского и юношеского творчества "Кристальное сердце" 4.03.2018г. (Вокал) НОМИНАЦИЯ "АНСАМБЛИ" Возрастная категория "4-6" Лауреат Образцовый коллектив вокально-эстрадная студия "Витаминус" (ДК им. Горького г. Асбест) Диплом 2 степени...»

«05 июня 2017г. № 09-ДГО РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ИРКУТСКАЯ ОБЛАСТЬ МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ – "ГОРОД ТУЛУН" ДУМА ГОРОДСКОГО ОКРУГА ШЕСТОГО СОЗЫВА РЕШЕНИЕ ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ОТЧЕТА ОБ ИСПОЛНЕНИИ БЮДЖЕТА МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ – "ГОРОД ТУЛУ...»

«Департамент образования, науки и молодежной политики Воронежской области государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Воронежской области "БОРИСОГЛЕБСКИЙ ДОРОЖНЫЙ ТЕХНИКУМ" (ГБПОУ ВО "БДТ") ПРИНЯТО на заседании педагогического совета ГБПОУ ВО "БДТ" Протокол № 1а "15" _сентября_ 2017 г. ПОЛОЖЕНИЕ ОБ ОРГАНИЗАЦИИ КУРСОВ...»

«ЧАЩИН Е В Г Е Н И Й ЕРМОЛАЕВИЧ АДМИНИСТРАТИВНО ОБЩЕСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ К А К УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКОГО КОЛЛЕДЖА Специальность 13.00.08 -теория и методика профессионального образования АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических н^к Омск-2003 Работа вы...»

«СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА И ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ А.А. Полонников Республика Беларусь, г. Минск, БГУ polonn@bsu.by Оценивая состояние современной психолого-педагогической науки, американский после...»

«МКУК "Централизованная библиотечная система" Московского района ЦРДБ им. В.Г. Белинского МБО Индивидуальная работа в детской библиотеке Чтение – это процесс индивидуальный. К каждому ребенку, пришед...»

«УТВЕРЖДАЮ Директор МКОУ "СОШ №1" ИМР СК _ С.Г. Кузьменко ""_ 2016 Программа "Повышение безопасности дорожного движения" в МКОУ "СОШ №1" ИМР СК на 2016 – 2017 уч.г. Изобильный, 2016 Паспорт программы "Повышение безопасности дорожного движения"...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского" Балашовский институт (филиал) Каф...»

«МИХАЙЛИЧЕНКО Юрий Павлович ДЕМОНСТРАЦИЯ ТОНКИХ ФИЗИЧЕСКИХ ЭФФЕКТОВ И ИХ РОЛЬ В МЕТОДИКЕ ПРЕПОДАВАНИЯ ВОЛНОВОЙ ТЕОРИИ 13.00.02 — методика преподавания физики АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Москва — 1980 Работа выполнена в Том...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.