WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«о лтнихъ регентско-учительскихъ курсахъ съ 1 іюня 19 і 5 г. по 2 0 іюля при Николаевской церковно-приходской школ гор. Ромны. 1) Регентско-учительскіе курсы имютъ цлью подготовку свдущихъ ...»

ІДИ .

П О Л О Ж Е Н ІЕ

о лтнихъ регентско-учительскихъ курсахъ съ 1 іюня 19 і 5 г .

по 2 0 іюля при Николаевской церковно-приходской школ

гор. Ромны .

1) Регентско-учительскіе курсы имютъ цлью подготовку

свдущихъ руководителей для церковнаго пнія, а также клас­

снаго въ школахъ и хорового народнаго пнія .

2) Занятія на курсахъ съ 1 іюня по 20 ц ля, включая и вре­

мя (съ 15 іюля) на производство испытаній .

3) Занятія на курсахъ ведутся не лекціоннымъ путемъ, а класснымъ и внкласснымъ групповымъ изученіемъ предлага­ емыхъ уроковъ .

4) Контингентъ слушателей состоитъ изъ учителей и учитель­ ницъ церковно-приходскихъ и земскихъ школъ, псаломщиковъ и кандидатовъ учителей и псаломщиковъ .

5) Лица, удовлетворительно выдержавшія испытанія, получа­ ютъ о томъ свидтельства .

6) Заявленія о желаніи слушать курсы подаются на имя ру­ ководителя до 15 мая .

7) При курсахъ будетъ преподаваться игра на скрипк и фисъгармоніи .

8) Занятія на курсахъ будутъ происходить ежедневно, кром воскресныхъ и праздничныхъ дней съ 8 часовъ утра до 12 и вечеромъ съ 5 до 6 часовъ .

9) Плата за слушаніе курсовъ взимается въ размр 25 руб;

за обученіе на скрипк или фисъ-гармоніи доплачиваютъ по 5 руб .

10) Скрипки у желающихъ обучаться скрипичной игр д о л ­ ж н ы быть собственныя .

11) Пособій и руководствъ нужно пріобрсть на 3 —4 рубля .



Руководства имются при курсахъ .

12) Плата за право слушанія курсовъ вносится при начал курсовыхъ занятій .

13) На курсы принимаются только лица, обладающія хоро­ шимъ музыкальнымъ слухомъ .

Телефонъ— Ромны 363 .

1915 года, марта 17 дня .

Руководитель курсовъ, учитель церковнаго пнія и теоріи му­ зыки (аттестатъ I разряда При дворной Пвческой К апеллы) свя­ щенникъ Нггколаевской церкви г. Ромны Андрей Осиповъ .

ЧАСТЬ ОФФИЦІАЛЬНАЯ

Архіерейскія служенія .

Его Преосвященствомъ, Преосвященнйшимъ еофаномъ, Епископомъ Полтавскимъ и Переяславскимъ, совершены въ страстную й пасхальную седмицы сего 1915 года слдующія службы:

Мартъ. 14 (Суббота) Въ Каедральномъ Собор все­ нощная, по звону въ 5 час. вечера .

15 (Недля Ваій) — Въ Каедральномъ Собор литургія нв звону въ 9 час. утра .

16, 17, и 18 (Понедельникъ, Вторникъ и Среда)— Ли­ тургіи Преждеосвященныхъ Даровъ въ Крестовой церкви Архіерейскаго Дома, по звону въ 9 час. утра къ часамъ .

19 (Великій Ч етвергъ)— въ Каедральномъ Собор литургія Св. Василія Великаго въ соединеніи съ вечер­ ней, по звону въ 9 час. утра и по окончаніи литургіи чинъ омовенія ногъ. Послдованіе святыхъ и Спаситель­ ныхъ страстей Христовыхъ въ 6 час. 30 м. веч, въ Ка. Собор .

20 (Великая Пятница)— Великая вечерня и выносъ Св .

Плащаницы въ Каедральномъ Собор, Звонъ къ вечер­ н ВЪ часъ ДНЯ. По окончаніи вечерни совершено въ первый разъ въ Полтав таинство Елеосвященія по древнему чину для всхъ желающихъ молитвенниковъ Дня .

21 (Великая Суббота)— Утреня въ Каедральномъ Со­ бор по звону въ 5 час. утра, а литургія Св. Василія Великаго въ соединеніи съ вечерней въ Крестовой церЗкви Архіерейскаго дома въ II час. дня .

— 652 22 (Свтлое Христово Воскресеніе)— Въ 12 часъ ночи:

пасхальная утреня полуношница начата безъ звона въ П '/ г час. ночи и безъ перерыва Божественная литур­ гія въ Каедральномъ Собор .



По звону въ 4 часа пополудни пасхальная вечерня въ Крестовой церкви Архіерейскаго дома .

2 3 Въ 8 часъ утреня въ Крестовой церкви Архіерейскато дома Литургія по окончаніи ея пасхальный моле­ бенъ по звону 9 час. утра. 2 4 — Литургія въ Св.-Троиц­ кой церкви города Полтавы по звону въ 9 час. утра .

Всенощная въ Каедральномъ Собор .

2 5 (Благовщеніе Пресвятыя Богородицы)— Литургія въ Каедральномъ Собор по звону въ 9 час. утра .

2 8 (Суббота)— Всенощная въ Каедральномъ Собор .

Звонъ ко вснощнымъ съ этого дня и по 14 Сентяб­ ря въ 5 3/* часа вечера, а начало въ 6 час .

2 9 (Антипасха) —Литургія въ Каедральномъ Собор по звону въ 9 час. утра .

–  –  –

18 Марта, священникъ Покровской церкви села Г ланышева, Переяславскаго узда, Петръ К р е м я н с к і й и священникъ Воскресенской церкви села Степановки, .

Зньковскаго узда, Николай В а с ю т а .

–  –  –

18 Марта, священникъ Варваринской церкви села Харьковецъ, Переяславскаго узда, Алексій Д е м и д о в ­ с к і й и священникъ Іоанно-Вогословской церкви села Гайшина, того же узда, Антоній В р а т а ш е в с к і й .

— 553 —

–  –  –

13 Марта, псаломщикъ Единоврческой Крестовоздвизкенской церкви посада г. Кременчуга— Крюкова Нико­ лай П о л я к о в ъ ; 15 Марта, псаломщикъ Введенской церкви села Ждановъ, Лохвицкаго узда, Сила Г р а б е нк о; псаломщикъ Архистратиго-Михайловской церкви села Млиновъ, того же узда, еодоръ В а щ е н к о ; 16 Мар­ та, псаломщикъ. Воскресенской церкви села Рудницкаго, Переяславскаго узда, Василій О л ь ш а н с к і й и пса­ ломщикъ Троицкой церкви села Пус тогойтовки, Роменскаго узда, Григорій К о з а ч е н к о вс на занимаемыя псаломщическія мста .

Назначены священниками:

15 Марта, священникъ Свято-Духовской церкви х.х .

Калашниковыхъ, Полтавскаго узда, Георгій С к р и и к а штатнымъ священникомъ 36-го пхотнаго Орловскаго полка; 18 Марта, сверхштатный свящннникъ Іоанна Милоставаго церкви села Чернобай, Золотоношскаго узда, Андрей С у л я т и ц к і й штатнымъ священникомъ той же церкви .

–  –  –

17 Марта, казакъ Игнатій С а ц к і й къ Покровской церкви села Блоусовки, Золотоношскаго узда; 21 Мар­ та, кандидатъ Петроградской Духовной Академіи Иванъ К о р ш а к о в ъ къ Рождество-Богородичной церкви м­ стечка Воропькова, Переяславскаго узда .

–  –  –

28 Марта, Николаевской церкви села Латышевки, Константиноградскаго узда, Петръ М а к с и м о в и ч ъ къ Іоанна Милостиваго ц. села Чернобай, Золотоношскаго узда, а на его мсто Николаевской церкви села Крутой Бал­ ки, Константиноградскаго узда, Савва И л ь я ш е в и ч ъ ;

31 Марта, діаконъ-псаломщикъ Успенсой церкви села Оржицы, Прилукскаго узда, Меодій Е ф и м о в и ч ъ — 554 — къ Николаевской церкви мстечка Ковалевки, Зньковскаго узда .





Утверждены въ должности законоучителей:

13 Марта, Священникъ Александръ А н д р і е в с к і й —земскаго народнаго училища въ сел Медвжьемъ, Роменскаго узда; 17 Марта, учительница Наталія П а вл е н к о— Бетяговщинскаго начальнаго народнаго учили­ ща; священникъ Іоаннъ Л у б я н ьг й — Коржевскаго 2-х класнаго министерскаго училища; 18 Марта, учительни­ ца Марія А л т у е в а — Гришевскаго начальнаго училища;

21 Марта, священникъ Александръ Т и х о н о в и ч ъ — Змагинскаго начальнаго училища .

Уволенъ отъ должности законоучителя .

16 Марта, священникъ Михаилъ Г о л о б о р о д ь к о — Семеновскаго начальнаго училища .

Утверждены въ должности церковнаго старосты:

13 Марта, казакъ еодоръ С у т у л а —къ Преобра­ женской церкви хутора Потичекъ, Кобелякскаго узда;

мщанинъ Сергй К а м е н е в ъ —къ Варваринской цер­ кви села Корсуновки, Миргородскаго узда; 14 Марта, казакъ Степанъ С е п т ы.й — къ Петро-Павловской цер­ кви села Солонцовъ, Кобелякскаго узда .

–  –  –

27 Марта, священникъ Іоанно-Вогословской церкви села Кальнаго, Переяславскаго уада, Андрей М а к с и ­ м о в и ч ъ, согласно прошенію .

Исключаются изъ списковъ умершіе:

6 Марта, заштатный священникъ Троицкой церкви мстечка Княжей-Луки, Хорольскаго узда, Лука С а хн о в с к і й; 8 Марта, священникъ Архистратиго-Михай­ ловской церкви села Обычева, Прилукскаго узда, Іо­ — 555 акимъ К а р а с в и ч ъ; 12 Марта, 3-й священникъ Тро­ ицкой церкви Велико-Будищскаго женскаго монастыря Евсигній З а п о р о ж ч е н к о ; 14 Марта, священникъ Всхъ-Святыхъ церкви села Туровки, ГТрилукскаго уз­ да, Іаковъ С о в а ч е в ъ ; заштатный священникъ Крестовоздвиженской церкви села Малаго-Кобелячка, Кобелякскаго узда, Василій К а м е н е ц к і й ; 23 Марта, священникъ Воскресенской церкви города Знькова Ан­ тоній П о д г а е в с к і й .

ОТЧЕТЪ

о краткосрочныхъ регентско-учительскихъ кур­ сахъ въ г. Ромнахъ съ 10 Іюня по 25 Іюля 1914 года .

Съ благословенія Епархіальнаго Начальства въ г. Ром­ нахъ съ 10 Ію ня 1914 года по 25 Іюля при Николаев­ ской церковно-приходской школ, учителемъ церковнаго пнія и теоріи музыки, Священникомъ Андреемъ Осипо­ вымъ, открыты первые регентско-учительскіе курсы. На курсы записалось 50 слушателей, но въ виду того, что безплатныхъ квартиръ слушателямъ курсовъ руководи­ тель предоставить не могъ, контингентъ курсистовъ со­ стоялъ изъ людей мало обезпеченныхъ, нкоторые изъ записавш ихся, за неимніемъ средствъ, не явились, и курсы состоялись при 36 слушателяхъ .

Въ день открытія курсовъ 10 Іюня, предсдателемъ уздна^го отдленія Епархіальнаго Училищнаго Совта Прото ереемъ Гавріиломъ Красовскимъ, въ сослуженіи двухъ священниковъ, было отслужено молебное пніе передъ началомъ ученія. Плъ хоръ слушателей курсовъ подъ управленіемъ руководителя. Передъ молебнымъ п­ ніемъ о. Протоіерей сказалъ приличное случаю слово, въ которомъ, выяснивши необходимость изученія церковна­ го пнія вообще, а для псаломщиковъ и школьныхъ учи­ телей въ особенности, и его значеніе и вліяніе на души молящихся, убждалъ слушателей пть разумно, н е ' ув­ лекаясь дешевыми и безсмысленными эффектами, прак­ — 556 — тикуемыми, подъ видомъ якобы художественнаго пнія, въ нкоторыхъ церковныхъ хорахъ .

Посл молебна состоялся пріемъ и испытаніе знаній желавшихъ поступить на курсы. Курсовыя занятія нача­ лись 11 Іюня съ 8 час. утра въ помщеніи Покровской церковно-приходской школы, такъ какъ въ духовномъ училищ гд предполагалось ихъ устройств, шли еще экзамены, а съ 13 Іюня и до конца велись въ помще­ ніи духовнаго училища .

11 Іюня отъ Его Преосвященства, Преосвященнйша­ го Сильвестра, Епископа ІІрилукскаго, руководителемъ курсовъ получена телеграмма такого содержанія: «Богъ да благословитъ регентскіе труды ваши и слушателей» .

Телеграмма эта была отвтомъ на телеграмму посланную Его Преосвещенству посл молебна руководителемъ кур­ совъ и слушателями, слдующаго содержанія: «Помо­ лившись Богу, испрашиваемъ благословенія Вашего Пре­ освященства въ предстоящихъ трудахъ по изученію ре­ гентскаго дла во славу Божію». Телеграмма Его Пре­ освященства, полученная посл первыхъ курсовыхъ уро­ ковъ, на которыхъ разбиралась программа курсовъ, по­ казавшаяся слушателямъ очень трудной и даже невы­ полнимой, вызвала у нихъ твердое желаніе напряжен­ нымъ трудомъ, освященнымъ Архипастырскимъ благосло­ веніемъ преодолть трудности регентскаго дла и усво­ ить программу. И дйствительно, размстившись груп­ пами на квартирахъ, слушатели очень усердно занимались изученіемъ отдловъ программы. Руководитель курсовъ, посщая изрдка ихъ квартиры, всегда заставалъ ихъ за работой. Многіе изъ слушателей обращались къ руково­ дителю курсовъ во внклассное время за разъясненіемъ непонятаго ими на урокахъ, и часто у него на квар­ тир группами и по одиначк разбирались въ томъ, что имъ трудно давалось. Кром того, слушатели, лучше ус­ воившіе извстный оідлъ программы, помогали сво­ имъ мене успвшимъ сотоварищамъ. Такъ велись кур­ совыя занятія во вн классное время .

Въ Воскресные и праздничные дни, одни изъ слушате­ лей пли въ хор Николаевской церкви, а другіе въ иныхъ церковныхъ хорахъ, или слушали Роменскіе хоры и длились впечатлніями съ руководителемъ курсовъ, разбирая пніе хоровъ со стороны состава, стройности и церковности. Занятія на курсахъ велись каждый день, кром воскресныхъ дней и ихъ кануновъ и праздничныхъ 24 Іюня и 8 Іюля. Въ этотъ день (8 Іюля) нкоторые изъ слушателей пожелали совершить паломничество въ с' Елавши и побывать на мст, куда изъ Евлашей крестнымъ ходомъ ежегодно носятъ образъ мстночтимой Казанской Божіей Матери .

13 Іюля слушатели курсовъ въ полномъ состав, подъ управленіемъ руководителя, пли литургію въ Николаев­ ской церкви .

18 Іюля утреннія занятія курсистовъ постилъ Его Превосходительство г. Московскій епархіальный наблюдатель Александръ Даниловичъ Игалинскій, вечернія занятія того же числа постилъ уздный наблюдатель Священ­ никъ Михаилъ Овсіевскій .

Курсы часто посщали учителя и учитильницы зем­ скихъ школъ .

Слуш ат ели курсовъ были- .

1. Алиновскій Феодоръ Симеоновичъ, учитель школы грамоты х. Лекушинаго с. Сватокъ, Гадячскаго узда .

2. Андреевъ Симеонъ Антоновичъ, псаломщикъ КрестоВоздвиженской церкви м. Озеръ, Кобелякскаго узда .

3. Бакай Стефанъ Дементіевичъ, учитель школы гра­ моты х. Аршукова-Богашевскаго с. Сватокъ, Гадячскаго узда .

4) Гамалй Александръ Николаевичъ и. д. псаломщи­ ка Вознесенской церкви г. Ромны .

5. Герасименко Моисей Антоновичъ, псаломщикъ Свя­ то-Андреевской церкви с. Погарщины, Гадячскаго узда .

6. Горбатенко Галактіонъ Никитичъ, учитель мини­ стерскаго училища Каменнобродской станицы Кубанской

-области .

7. Горобецъ Михаилъ Іоанновичъ крестьянинъ х. Н ико­ лаевки, Гадячскаго узда, учитель пнія министерскаго училища .

8. Гречка Меодій Даміановачъ, псаломщикъ Петро­ павловской церкви с. Хорошковъ Лубеаскаго узда .

9. Дзюба Афанасій Николаевичъ, учитель церковноприходской школы с. Великихъ Будокъ Роменскаго узда .

10. Дудникъ Афанасій Васильевичъ, казакъ с. Круп­ скаго, Золотоношскаго узда, регентъ мстнаго церков­ наго хора .

11. Зубалей Іоаннъ Кондратьевичъ, псаломщикъ Вос­ кресенской церкви с. Ярмолинецъ Роменскаго узда .

12 Кисель Константинъ Іоанновичъ дворянинъ .

13 Костенко Махаилъ Павловичъ, воспитанникъ учи­ тельскихъ курсовъ г. Глинска Гадячскаго узда .

14 Корніенко Николай Антоновичъ, кандидатъ пса­ ломщика, учитель пнія Левченскаго народнаго учили­ ща .

15 Короткоручко Іоаннъ Іоанновичъ, псаломщикъ Преображенской церкви с. Недры, Переяславскаго узда .

16. Лисогоръ Стефанъ Самуиловичъ, псаломщикъ Воскресенской церкви города Глинска., Роменскаго узда .

17. Лакодименко Павелъ омичъ, окончившій курсъ второклассной учительской школы въ г. Лубнахъ .

18. Лысенко Петръ Онисимовичъ, псаломщикъ Параскевіевской церкви с. Мокіевки Роменскаго узда .

19) Нестеровскій Феодоръ Васильевичъ, псаломщикъ Архидіаконо-Стефановской церкви с. Евлашей, Роменска­ го узда .

20 Одаренко Гавріилъ Созонтовичъ, крестьянинъ х .

Богодаровки Блоусовской волости, Лохвицкаго узда .

21. Олейникъ Платонъ Даніиловичъ, крестьянинъ с .

Сеневки, Гадячскаго узда, пвчій мстнаго церковнаго хора .

22) Онацкій Александръ Іустиновичъ, учитель школы грамоты х. Пивневскаго, Борковской волости, Гадячскаго узда .

23. Основа Власій Іоанновичъ, псаломщикъ РождествоБогородичной церкви с. Засулья, Роменскаго узда .

24. Постольникъ Гавріилъ Іоанновичъ, крестьянинъ м. Рашевки, Гадячскаго узда .

25. Прокопенко Петръ Іоанновичъ казакъ с. Житнаго Роменскаго узда .

26. Прядка Василій Сысоевичъ, псаломщикъ Николаев­ ской церкви г. Ромпы .

27. Прядка Григорій Васильевичъ, и. д. псаломщика — 559 — Покровской церкви с. Столбиной Долины. Кобелякскаго узда .

28* Рогальскій Леонидъ Петровичъ, учитель желзно­ дорожнаго училища Минской губерніи .

29. Рудченко еодосій Арсентьевичъ, псаломщикъ По­ кровской церкви с. Бликъ, Миргородскаго узда .

30. Савченко Константинъ Даніиловичъ, сынъ Свя­ щенника, окончившій духовное училище .

31). Стефановичъ Константинъ Петровичъ, сынъ священника .

32. Таранъ Матей Константиновичъ, кандидатъ учи­ теля церковно-приходской школы .

33 Устименко Василій Кириловичъ, регентъ церковна­ го хора Николаевской церкви г. Ромны .

34. Хныкииъ Василій Димитріевичъ, псаломщикъ Ге­ оргіевской церкви с. Лозовой, Роменскаго узда .

35. Хоменко Іоаннъ Григоріевичъ, казакъ с. Крапивинецъ, Роменскаго узда, кандидатъ псаломщика .

36. Яременко Григорій Даніиловичъ, казакъ с. Загруновки, Зньковскаго узда,— пвчій мстнаго церковнаго хора .

Преподавателями на курсахъ состояли: учитель церков­ наго пнія и теоріи музыки Священникъ Андрей Оси­ повъ велъ вс отдлы курсовой програмы кром музыки и окончившій курсъ Петроградской консерваторіи е­ одоръ Андреевичъ Ввсевскій (преподавалъ скрипку и фис­ гармонію); кром того, одинъ изъ слушателей курсовъ, по приглашенію руководителя, въ продолженіе первыхъ двухъ недль курсовыхъ занятій съ 4 до 5 часовъ ве­ чера, повторялъ изученіе нотъ въ предл гаммы до— мажоръ (1-я актава) съ слушателями, незнакомыми раньше съ нотной грамотой .

На Курсахъ были введены слдующія пособія и руко­ водства: 1) методическія замтки по преподаванію пнія въ народныхъ школахъ А. Пузыревскаго, 2) первый и второй выпускъ хоровыхъ упражненій Аракчіева и Мас­ лова, 3) начальные уроки пнія ч. 1-я А. Карасева, 4) церковный вып. 1-й егоже. 5) церковный хоръ вып. 2-й его же и 6) музыкальная Хрестоматія его же. Вс эти цособія были пріобртены слушателями курсовъ. Игра на .

скрипк велась по школ Вальтера, ч. 1-я и на фйсъгармоніи по школ Пахе. Умющіе играть на скрипк въ пер­ вой позиціи, изучали эподы Кайзера. Всхъ обучающих­ ся скрипичной игр было 29 и на фисъгармоніи 4. Скри­ пачи были раздлены на группы (по 4 въ каждой) на­ чинающіе играли всей группой одинъ часъ, а остальные каждый отдльно по 1І4 часа, два раза въ недлю .

Уроки на скрипк и фисъгармоніи велись съ такимъ разсчетомъ, чтобы каждый изъ учащихся имлъ за вре­ мя курсовъ не мене 10 уроковъ но 1і і часа каждый урокъ .

Часть курсистовъ прошла всю курсовую программу (ДО 4 знаковъ включительно) но большая часть (изъ на­ чинающихъ) изучала не вс гаммы, имъ дано указаніе какъ заниматься по школ Вальтера безъ учителя .

Столярному ремеслу обучалось 2 и переплетному 1 .

Занимались ремеслами съ 7 до 8х/г часовъ вечера .

Для усвоившихъ основательно всю курсовую програм­ му, съ 10 Іюля было предложено нсколько лекцій по гармоніи сверхъ программы .

Слушатели были ознакомле­ ны съ секстаккордомъ V II ступени (гармонизація верх­ няго темрахорда восходящей мажорной гаммы) основнымъ трезвучіемъ II I ступени въ мажор и минор (гармони­ зація нисходящаго верхняго тетрахорда) основнымъ тре­ звучіемъ V II натуральной ступени минора (фригійскій кадчисъ 2-го рода),, съ секвенціями, проходящими нота­ ми, задержаніями и модуляціей въ первой степени род­ ства. Лекціи по гармоніи велъ г. Евсевскій .

Пособіями при курсовыхъ занятіяхъ были: подвижныя ноты и аккорды, нмая клавіатура и метрономъ .

Занятія на курсахъ происходили ежедневно съ 8 ча­ совъ утра до 12 и съ 5 до бг часовъ вечера .

Каждый урокъ занималъ утромъ 50 минутъ, 10 ми­ нутъ на отдыхъ. Вечеромъ первый урокъ былъ 50 ми­ нутъ, а второй 30 минутъ съ десятиминутнымъ отды­ хомъ между уроками. Запятія по скрипк и фисъгармоніи велись ежедневно: утромъ съ 12 часовъ до 2 х и вече­ ромъ съ 7 до 8. Ежедневныя курсовыя занятія предва­ рялись пніемъ молитвы «Царю небесный и вечеромъ заканчивались молитвою» Достойно есть» Тонъ на молитву давалъ каждый слушатель курсовъ по очереди .

561 — Вс отдлы программы велись руководителемъ курсовъ одновременно .

На первыхъ урокахъ слушатели, ознакомившись съ программой курсовъ и порядкомъ ея изученія, знакоми­ лись съ подготовительными упражненіями для развитія слуха и голоса съ отчетливымъ произношеніемъ словъ, понятіемъ о дыханіи, приведеніемъ къ общему тону, ук­ рпленіемъ звука и очищеніемъ его отъ недостатковъ, правильной постановкой органовъ пнія при исполненіи музыкальныхъ звуковъ, понятіемъ объ аттак и приспо­ собленіемъ голоса къ даванію звуковъ различной высо­ ты (урокъ по методик). Затмъ познакомились съ опре­ дленіемъ звуковъ музыкальныхъ и не музыкальныхъ и ихъ свойствами; пли по слуху пснопнія на одной ступени, двухъ трехъ и четырехъ. Перешли къ пнію по нотамъ. Ознакомились съ нотнымъ станкомъ. Понятіе о ключахъ. Скрипичный ключъ соль. Нота до 1-е въ 4, 2 и 1 удары. Нота ре. Диктантъ въ предл э тихъ нотъ .

Нота ми. Диктантъ. Понятіе объ интервалахъИнтервалы примы секунды терціи. Богъ Господь 4 гласа въ форм диктанта. Вс 8 гласовъ на Богъ Господь и Господи возвахъ изучались въ форм диктанта съ раздленіемъ на строки. Нота фа. Нонятіе о полуток и ток. Н иж шій тетрахордъ. Интервалъ чистый кварты большой и малой секунды и терціи. Богъ Господь 1-го гласа. Тро­ парь 1 глас. (Уроки по элементарной теоріи музыки, соль­ феджіо и церковному пнію). Такъ же изучился и верх­ ній тетрахордъ. Посл изученія гаммы въ тон до­ мажоръ, упражнялись въ сольфеджіо Аракчіева и Масло­ ва 1 часть, а во время изученія тональностей пералли къ 2-й части. Въ сольфеджіо упражнялись въ продол­ женіи всхъ курсовъ (одинъ урокъ въ день). При пніи сольфеджіо изучились интервалы. Дале шло раздленіе звуковъ на актав построеніе мажорной гаммы, названіе ступеней гаммы, двоезвучія и трезвучія на ступеняхъ гаммы трезвучія главныя и побочныя. Басовый ключъ (фа). Понятіе объ аккорд. Обращеніе аккордовъ: 6, (;

Соединеніе трезвучійі— IV; I — V ступеней. Доминантсептаккордъ и его разршеніе. Обращенія доминантсептаккорда ( | | и 2) и ихъ разршенія. Трезвучіе II ступени его септаккордъ и соединеніе съ трезвучіемъ V сту­ пени. Трезвучіе 6 ступени и ( трезвучія II ступени .

— 562 — Примры на соединеніе трезвучій изъ общеупотреби­ тельныхъ церковныхъ пснопній. Кадансы: плагальный и автевтическій сложный 1-й н 1-й формы, половинный и прерванный (примры). Вс эти трезвучія (аккорды) и кадансы изучались въ тон до-мажоръ практически:

помимо примровъ изъ общеупотребительныхъ церков­ ныхъ пснопній, слушатель курсовъ долженъ былъ спть данный аккордъ арнеджіо, спть его обращеніе соединить его или разршить. Отыскать и назвать кадансы въ данномъ музыкально-вокальномъ произведеніи .

Посл изученія гаммы до-мажоръ, изучалась гамма ля-миноръ— натуральная гармоническая и мелодическая .

Ступени гаммы главныя и побочныя ихъ трезвучія иобращенія, доминантсептаккордъ и проч., тоже, что и въ гамм до-мажоръ трезвучіе II I ступени, соединеніе его съ трезвучіемъ IV. Фригійскій кадансъ перваго рода (примры) Изученіе всхъ мажорныхъ и минорныхъ гаммъ въ квинтовомъ порядк. При изученіи новой тональ­ ности повторялись свднія по гармоніи, данныя при изученіи тональностей До и ля .

Особенное вниманіе при изученіи тональностей и ин­ терваловъ обращалось на интонированіе большихъ и ма­ лыхъ секундъ и терцій .

Одновременно съ изученіемъ аккордовъ строя, слуша­ тели знакомились съ элементарной теоріей, гласовымъ пніемъ (осмогласіемъ), цефаутнымъ ключемъ, церковны­ ми ладами и прочими отдлами курсовой программы;

кром того слушатели поочередно упражнялись въ управ­ леніи хоромъ и даваніи тоновъ во всхъ тональностяхъ .

Изученіе программы закончилось къ 10 Іюля, а 16 ію­ ля окончилось и ея повтореніе .

Съ 17 Іюля начались испытанія слушателей. Каждо­ му изъ слушателей посл испытанія по теоріи и мето­ дик, предлагалось пропть данную тональность, опре­ длить въ ней число знаковъ, интонировать большую и малую секунду и терцію отъ любой ступени тонально­ сти, назвать и спть (арнеджіо) главные и побочные аккорды и ихъ обращенія, спть доминатсептаккордъ съ его обращеніями и разршеніемъ ихъ, спть кадансы (басовый хоръ) и фригійскій кадансъ въ минор (верх­ ній и нижній голосъ); Раздлить мелодіи даннаго гласа на строки и спть ее съ хоромъ; дат тонъ съ трезву­ 563 — чія V ст. и доминантсептаккорда данной минорной то­ нальности и указать хору ея минорное наклоненіе; да­ вать тоны мажорные и минорные, называя тональность по данному числу знаковъ; Продережировать хоромъ н­ сколько предложенныхъ произведеній духовныхъ компо­ зиторовъ; гармонически разобрать (назвать изученные аккорды) несложное вокальнное произведеніе .

По испытаніи оказалось: 11 слушателей, какъ усво­ ившіе твердо курсовую программу, получили свидтель­ ство въ томъ, что могутъ руководить церковнымъ хоромъ и преподавать пніе въ начальной школ, 12 слушате­ лей признаны способнными преподавать пніе въ началь­ ной школ и 13 получили свидтельство въ томъ, что прослушали регентско-учительскіе курсы. Въ виду моби­ лизаціи, курсы пришлось закрыть не 25 іюля, какъ предполагалось, а 22 .



Посл благодарственнаго молебствія 22 Іюля въ 10 утра, слушатели въ числ семнадцати человкъ (осталь­ ные ухали раньше) были приглашены въ помщеніе Николаевской церковно-приходской школы, гд по случаю Высокотержественнаго дня, спли «Боже Царя Храни»

и затмъ получили свидтельства .

Утверждается .

Еп. еофанъ .

Ж УРНАЛЪ АП

Създа духовенства Полтавскаго училищнаго округа .

Утреннее засданіе 9 Сентября 1914 года .

О.о. уполномоченныхъ Създа собралось 18 человкъ .

Вс они отправились въ покои Его Преосвящества, Пре­ освященнйшаго Владыки еофана. Получили благосло­ веніе на предстоящія занятія и соотвтствующія указа­ нія. Возвратившись въ зданіе училища, подъ предсда­ тельствомъ старйшаго изъ нихъ, священника о. Симе­ она Поповиченко, о.о. уполномоченные закрытой балло­ тировкой избрали предсдателемъ създа священника о. Стефана Кремянскаго и товарищемъ его, свяшенника о. Василія Ващенко, и были приглашены на вечернее засданіе къ 6 часамъ вечера .

— 564 —

–  –  –

1). СЛУШАЛИ резолюціи Преосвященнаго Владыки на журналахъ предшествовавшаго Създа .

ПОСТАНОВИЛИ: принять ихъ къ свднію .

2). СЛУШАЛИ предложеніе о. Предсдателя Създа объ избраніи длопроизводителей и членовъ необходи­ мыхъ Коммиссій .

ПОСТАНОВИЛИ: длопроизводителями избраіь свя­ щенниковъ: Виктора Клименко, Меодія Варвинскаго, Леонида ІІирскаго и Максима Петрапгевскаго; въ Коммиссіго по поврк смты на 1915 годъ назначить с в я ­ щенниковъ о. Василія Ващенко, Максима Петрашевскаго и Леонида Пирскаго; въ Коммиссію по обревизованію хо­ зяйственной части училища— священниковъ Стефана Илляшевича, Георгія Базилевскаго и Евлампія Волкова;

въ Коммиссію по вопросамъ педагогическаго характера имющимъ разсматриваться въ закрытомъ засданіи при участіи училищной корпораціи,— священниковъ Андрея Виноградскаго, Петра Волкова и Константина Дмитров­ скаго; наконецъ, въ Коммиссію по вопросу о квартир­ номъ по собіи для преподавателей училища— священни­ ковъ Василія Ващенко, Петра Волкова и Георгія Кова­ левскаго .

3). СЛУШ АЛИ докладъ Ревизіоннаго Комитета по от­ чету о содержаніи--училища за 1913 годъ .

ПОСТАНОВИЛИ а) по журналу 1 о приход — про­ сить Правленіе училища принять мры къ своевремен­ ной каждый мсяцъ проврк поступающихъ суммъ, а объясненія правленія о бывшихъ по сей части нкото­ рыхъ опущеніяхъ признать удовлетворительными; что ка­ сается просчета на 20 руб.,— въ разниц итога по кви_ — 565 — танціямъ и итога по книг,— какъ призналъ это и самъ о. экономъ, считать ихъ подлежащими возврату со сто­ роны эконома въ кассу училища .

б) По журналу N 2 о расход— вычеты въ пенсіон­ ный капиталъ изъ жалованья учителя чистописанія г .

Кульчицкаго должны быть производимы съ і-го Сентяб­ ря 1913 года; относительно добавочнаго изъ средствъ округа жалованья за уроки о. Смотрителю въ 180 руб .

и преподавателю г. Илляшевичу въ 320 руб., внесено въ смту на весь 1913 годъ, неотмненнаго прошлымъ съз­ домъ, а потому и выданнаго поименованнымъ лицамъ за Сентябрь, Октябрь и Ноябрь 1913 года до полученія ка­ зенныхъ ассигновокъ, признать, что эти деньги въ коли­ честв 45 р. -{- 79 р. 98 к. подлежатъ возврату въ кас­ су училища, такъ какъ казенныя ассигновки по новымъ увеличеннымъ окладамъ жалованья назначены съ 1-го Сентября, а не съ декабря мсяца, тмъ боле, что и само Правленіе не выдало этого добавочнаго жалованья за декабрь мсяцъ; въ вдомости о выдач жалованья г.г. учащимъ процентное отчисленіе въ пенсіонный ка­ питалъ проставлять въ той же граф добавочной статьей;

къ вдомости этой прилагать свднія о количеств уро­ ковъ каждаго преподавателя штатныхъ и добавочныхъ, о размрахъ пятилтнихъ прибавокъ, о времени поступле­ нія преподавателей на службу и проч.; расходъ на прі­ обртеніе музыкальныхъ инструментовъ показывать въ отдл о затратахъ па библіотеку училища и учебныя пособія, а не по содержанію домовъ, какъ это до сего времени длалось .

в ; По журналу № 4 — просить Правленіе училища от­ четъ по суммамъ округа вести по отдльной вдомости .

г) По журналу N° 5 —просить правленіе училища от­ ремонтировать и въ лучшемъ вид содержать кладовыя для храненія продуктовъ, а краски, керосинъ и горючія Еещества помстить въ погреб, предназначенномъ для помощника Смотрителя училища; членовъ Правленія отъ духовенства просить хотя одинъ разъ въ годъ проврять разные матеріалы и състные продукты, а книгу два раза въ годъ; вести точный учетъ прихода и расхода овса, сухарей и отрубей, для каковой цли ввести въ книгу графы на записку означенныхъ предметовъ .

— 566 —

д) По журналу № 6— просить Епархіальное Началь­ ство о побужденіи монастырей исправно представлять подлежащіе отъ нихъ взносы на нужды училища, а равно— о.о. благочинныхъ изъ года въ годъ неисправ­ ныхъ въ представленіи слдуемыхъ отъ ихъ округовъ взносовъ .

Весь вообще отчетъ за 1913 годъ, по исправленіи найденой ошибки въ 90 руб. въ ст. ст. 4 и 131, признать подлежащимъ утвержденію .

4). СЛУШАЛИ заявленіе Предсдателя Ревизіоннаго Комитета о томъ, что въ истекшемъ году Правленіе учи­ лища ни одного разу не приглашало членовъ Ревизіон­ наго Комитета при закупк матеріаловъ и осмотр ре­ монтныхъ работъ .

ПОСТАНОВИЛИ: подтвердить прошлогоднее постано­ вленіе о томъ, чтобы члены Ревизіоннаго Комитета при­ глашались Правленіемъ при крупныхъ закупкахъ мате­ ріаловъ для училища и осмотр ремонтировоччыхъ ра­ ботъ и допускались во всякое время при ихъ желаніи осмотрть помянутые матеріалы .

5). СЛУШАЛИ заявленіе о томъ, что нтъ книги для отмтокъ наблюденій членовъ Правленія оть духовенства при ревизіи ими хозяйственной части училища .

ПОСТАНОВИЛИ: книгу такую неотложно завести .

–  –  –

1). СЛУШАЛИ: а) прошеніе Священника церкви с .

Сухоробовки Хорольскаго узда, Василія Трипольскаго, въ которомъ онъ проситъ, въ виду бдственнаго его по­ — 667 — ложенія, вызвананаго напрасной (но неосвдомленности) поздкой въ Полтаву и похищенія у него дорогой де­ негъ,— принять его сына Александра на церковное содер­ жаніе .

ПОСТАНОВИЛИ: Просьбу, не надлежащую вднію и обсужденію Създа, отклонить .

б). Прошеніе заштатнаго псаломщика Григорія Баценко о принятіи въ училище его сына Александра, удовле­ творительно выдержавшаго пріемный въ приготовитель­ ный классъ училища экзаменъ, но не зачисленнаго, за отсутствіемъ вакансій .

ПОСТАНОВИЛИ: просьбу уважить .

в). Прошеніе псаломщика Михайловской с. Пащенково церкви Кобелякскаго узда, Амвросія Деряжнаго, о при­ нятіи его сына Сергія въ приготовительный классъ учи­ лища. По справк оказалось, что сынъ просителя Сергій держалъ вступительный экзаменъ въ 1 классъ, но, въ виду неудовлетворительныхъ отвтовъ, не могъ быть зачисленъ въ число учениковъ 1 класса, отдльной же просьбы о допущеніи сына къ пріемному экзамену въ приготовительный классъ Деряжный своевременно не заявилъ по неосвдомленности своей относительно суще­ ствующаго въ учебныхъ заведеніяхъ на этотъ счетъ по­ рядка .

ПОСТАНОВИЛИ: Просить Правленіе училища допу­ стить сына просителя— Сергія къ экзамену въ пригото­ вительный классъ .

г). Прошеніе псаломщика Николаевской церкви м .

Повыхъ-Санжаръ, Кобелякскаго узда, Іакова Воблаго о снятіи съ него недоимки за содержаніе въ училищ его сына Симеона въ количеств 145 руб. 50 к .

ПОСТАНОВИЛИ: въ виду крайней бдности проси­ теля, засвидтельствованной какъ мстнымъ благочин­ ническимъ Совтомъ, такъ и о. уполномоченнымъ IV округа Кобелякскаго узда, 47 р. 50 коп. снять, а остальные 100 руб. взыскать. При чемъ, въ виду выяс­ нившагося обстоятельства, что такой сравнительно большой, долгъ Воблаго накопился, благодаря его давнему и упор­ ному нежеланію своевременно платить за содержаніе сы­ на, Създъ считаетъ нужнымъ предупредить псаломщика Іакова Воблаго, что, если онъ не внесетъ оставшагося 668 — своего долга въ 2-хъ недльный со времени объявленія ему утвержденнаго Преосвященнымъ Владыкою сего по­ становленія Създа срокъ,— то сынъ его будетъ уволенъ изъ училища .

Въ связи съ вышеизложеннымъ Създъ вынужденъ опять покорнйше просить Правленіе училища принять самыя строгія мры къ понужденію родителей немедлен­ но уплатить числящіяся за вими недоимки за содержа­ ніе въ училищ слдующихъ учениковъ:

I класса Чернявскаго Михаила 16 р. 25 к., Самойленко еодора 75 р., II класса: Ганжи Алекся 12 р., З а ­ біяки Виктора 22 р. 50 к,, III класса: Людкевича Але­ кся 10 руб., Опришко еодота 15 р., Кулика Алексан­ дра 20 р, IV класса: Врюханя Николая 10 р., Корсун­ скаго Георгія 10 руб., Сокологорскаго Бориса 22 р 50 к.. и Хорошунова Ивана 2 р. 75 к. всего 216 руб., 2), СЛУШАЛИ: а) Ходатайство Правленія училища объ открытіи на средства окружного духовенства 3-й над­ зирательской вакансіи, въ виду многочисленности уче­ никовъ въ училищ .

ЛСТАНОВИЛИ: руководствуясь разъясненіемъ Св .

Синода отъ 1— 14 Іюля с. г. за № 6060, «по вопросу объ урегулированіи числа надзирателей въ духовныхъ семинаріяхъ и училищахъ»,— ходатайство Правленія от­ клонить .

б). Ходатайство Правленія о періодическихъ 5 лт­ нихъ прибавкахъ въ количеств 60 руб.— надзирателямъ училища, выслужившимъ таковые и в) объ увеличеніи жалованья надзирателямъ, получающимъ ЗОО руб. въ годъ до 400 руб .

ПОСТАНОВИЛИ: въ виду крайняго напряженія пла­ тежныхъ силъ церквей округа, Създъ находитъ возмож­ нымъ назначить періодическую прибавку надзирателю Ал. Тимошевскому, въ виду общихъ похвальныхъ отзы­ вовъ о его дятельности о. Смотрителя и учениковъ. При чемъ Създъ назначаетъ лично г. Тимошевскому озна­ ченную прибавку только за время его службы въ Пол­ тавскомъ духовномъ училищ, но не желаетъ вводить ее въ норму .

Что же касается увеличенія жалованья надзирателямъ до 400 руб., то вопросъ этотъ отпадаетъ, въ силу пре­ 669 — дыдущаго 2 постановленія и а), которымъ отклоняется ходатайство Правленія училища объ открытіи 3-й надзи­ рательской вакансіи, а состоящія въ должности надзира­ телей и въ настоящее время и безъ того получаютъ 400 руб .

3). СЛУШАЛИ: а) постановленіе 2-го благочинниче­ скаго округа Полтавскаго узда (Священ. о. Василія Ва­ щенко) по возбужденному симъ округомъ вопросу о желательности увеличенія платы за содержаніемъ въ учи­ лищномъ общежитіи иносословныхъ учениковъ до 250 руб. (нын 200 р.) и за пользованіе сими учениками баней, мидицинской помощью и содержаніе въ больниц до 30 руб .

ПОСТАНОВИЛИ: означенныя прибавки признать спра­ ведливыми и установить ихъ .

б). ПОСТАНОВЛЕНІЕ о.о. настоятелей и церковныхъ старостъ 4 округа Кобелякскаго узда о. желательности устройства 2-го яруса въ Иконостас Училишной цер­ кви, къ предстоящему 100 лтнему юбилею Полтавскаго училища въ 1917 году .

ПОСТАНОВИЛИ:— принять къ свднію означенное поставленіе, пріобщить его къ дламъ Създа .

Утверждается. Еп. еофанъ .

Ж УРНАЛЪ №4 вечерняго засданія 10 сентября 1914 года. Предс­ дательствовалъ Священникъ Стефанъ Кремянскій, длопроизводство велъ Священникъ Леонидъ Пирскій .

Вниманію Създа о. Предсдателемъ предложены бы­ ли нижеслдующіе доклады Правленія училища съ хо­ датайствами заинтересованныхъ лицъ о сложеніи недо­ имокъ, уменьшеніи денежныхъ ассигновокъ и утвержде­ ніи новыхъ .

1 Препровожденный при отношеніи Полтавской ду­ ховной Консисторіи на имя Създа, отъ 10 сентября 1914 — 670 — года за № 35243, журналъ благочинническаго собранія 1-го округа Полтавскаго узда съ ходатайствомъ собра­ нія объ освобожденіи со 2 половины сего 1914 года вось­ ми церквей г. Полтавы (Свято-Троицкой, Преображенской, Сретенской, Покровской, Кладбищенской, Воскресенской, Рождество-Богородичной и Знаменской при психіатрической больниц) отъ уплаты чрезмрно увеличеннаго, по мн­ нію собранія, дополнительнаго на содержаніе училища взноса въ виду а) неотложной необходимости церквамъ идти всми своими средствами на помощь отечеству во время войны, б) стсненнаго положенія городскихъ цер­ квей въ матеріальныхъ своихъ средствахъ и в) видима­ го избытка таковыхъ въ училищ;

II. Имющее послдннюю связь съ первымъ ходатай­ ствомъ благочинническаго собранія 1-го округа Полтав­ скаго узда отношеніе Полтавской Духовной Консисторія на имя Правленія училища, отъ 3 октября прошлаго 1913 г. за № 38225, съ отзывомъ на доклад Правленія объ отмн согласно ходатайству духовенства того-же благочинническаго округа Полтавскаго узда, установлен­ наго Създомъ дополнительнаго обложенія восьми при­ ходскихъ церквей г. Полтавы, — въ каковомъ отзыв Кон­ систорія, хотя и признаетъ законную силу за означен­ нымъ выше постановленіемъ Създа, однако, въ виду а) ршенія этого вопроса Създомъ только 1912 года, б) обременительности увеличеннаго обложенія для город­ скихъ церквей возможности «гибельнаго» отраженія т а ­ кового на благосостояніи послднихъ .

г). Сведенія училищемъ безъ дефецита годового ба­ ланса за 1911 хозяйственный годъ при неполученія уве­ личеннаго взноса съ тхъ же церквей и д.) замтнаго облегченія училища въ будущемъ вслдствіи принятія казной на содержаніе параллельныхъ его классовъ,— по­ лагаетъ возможнымъ освободить названныя церкви отъ представленія указаннаго взноса за 1911 г .

Всесторонне и внимательно обсудивъ означенное выше ходатайство съ отзывомъ Консисторіи о.о. уполномочен­ ные, принявъ во вниманіе, 1), что постановленіе окруж­ ного създа въ увеличенномъ обложеніи,- какъ утвержден­ ное Епархіальною Властію и потому имющее юридиче­ скую за собой силу, надлежало и надлежитъ къ безпрпословному исполненію, 2) что означенное обложеніе про­ изведено было не съ дйствительной, а минимальной доходности названныхъ церквей, подтвержденіемъ чего можетъ служить не сообразность общаго количества при­ хожанъ всхъ городскихъ церквей съ населеніемъ г. Полта­ вы при 80 тысячахъ населенія по исповднымъ вдомост. 1905 г. значится всхъ прихожанъ 6 тысячъ), 3), что недоим­ ка за городскими церквами образовалась, по сему, не въ силу тягости обложеній и крайней нужды въ матеріаль­ ныхъ средствахъ послднихъ, а вслдствіе простого нежела­ нія ихъ подчиниться постановленію Създа и боле или мене равномрно распредлить съ сельскими церквами налоговоебремя, 4) что вс церкви округа, будучи одина­ ково, ессли не боле, стснены въ матеріальныхъ своихъ средствахъ, тмъ не мене готовы выполнить и, дйстви­ тельно, выполняютъ свой долгъ передъ отечествомъ, 5), что Полтавское духовное училище по прежнему находит­ ся въ затруднительномъ положеніи, ибо хозяйственный 1913 годъ законченъ съ дефицитомъ въ 1300 руб. при­ близительно, 6) что введеніе въ силу закона 1 1 іюля 1913 года не облегчило, а увеличило, а въ будущемъ еще боле увеличитъ тяготу училища по причин по­ вышенной платы за уроки преподавателей, пяти лт­ нихъ прибавокъ за прежнюю службу и введеніе институ­ та классныхъ наставниковъ, 7) что сельскія церкви, не­ сущія несравненно высшія обложенія въ сравненіи съ городскими, въ лиц своихъ иричтовъ и старостъ ждутъ отъ городскихъ церквей примра въ безропотномъ испол­ неніи законныхъ постановленій Създа и терпеливомъ несеніи налогового бремени,—единогласно ПОСТАНОВИ­ ЛИ: ходатайство благочинническаго собранія 1-го округа Полтавскаго узда объ отмн увеличеннаго сбора от­ клонить, а Епархіальное Начальство усерднйше просить принять мры ко взысканію недоимки съ означенныхъ выше церквей за 1911 годъ .

ИТ. Докладъ Правленія училища о назначеніи учите­ лю пнія Орловскому квартирнаго пособія въ размр 150 руб. или же квартиры натурой, такъ какъ предше­ ственники его по должности получали и квиртиру и до­ бавочную къ жалованью плату за управленіе хоромъ, Орловскій же ни первой ни второй не получаетъ. Изъ — 672 - обмна мнній о.о. участниковъ Създа выяснилось, что Орловскй занялъ мсто штатнаго учителя пнія съ ян ­ варя сего 1914 года, регентъ и учитель способный и усердный, по свидтельству же О. Смотрителя, къ тому же и религіозно настроенный, за управленіе церковнымъ хоромъ однако, согласно разъясненію Учебнаго при Св .

Синод Комитета, какой либо отдльной платы получать не можетъ .

ПОСТАНОВИЛИ: Принимая во вниманіе благопріят­ ный о немъ оізы зъ о. Смотрителя, предоставить ему квар­ тиру натурой въ размр 2-хъ комнатъ, при условіи принятія Орловскимъ на себя какой-либо сверхдолжной обязаности, о чемъ Създъ иметъ сдлать свое посужденіе впослдствіи .

IV. Объ ассигновоніи 275 руб, на покупку пишущей фашины для канцеляріи училища. Нужда въ пріобрте­ ніи таковой по заявленію о. Смотрителя чувствовалась давно, теперь же, въ виду большого накопленія переписки, неимнія второго писца и вытекающаго отсюда замед­ ленія въ канцелярской работ, прямо неотложна. Създъ, вполн согшлашаясь съ доводами о. Смотрителя и, съ своей стороны, находя, что переписка училищнаго дло­ производства можетъ облегчить трудъ самаго благостнаго нашего Архипастыря Епископа еофана при чтеніи имъ докладовъ училищнаго Правленія, ПОСТАНОВИЛИ: хо­ датайство Правленія удовлетворить .

V. О сложеніи съ ученика 4 класса еодора Василен­ ко числящейся за нимъ съ прошлаго 1913 хозяйствен­ наго года недоимки въ расмр 37 руб. 50 к. и при­ нятіи его на безплатное содержаніе въ училищномъ об­ щежитіи. О. Смотритель пояснилъ, что Василенко, какъ бывшій архіерейскій пвчій, содержался въ училищномъ общежитіи сначала за плату отъ архіерейскаго дома, по спаденіи же голоса, остался на полеженіи безпріютнаго сироты, но по вниманію къ его примрному поведнію и отличнымъ успхамъ (перешелъ въ 4 классъ съ награ­ дой 1-й степени) былъ оставленъ на житье въ училищ­ ному общежитіи, Създъ снисходя къ бдственному по­ ложенію Василенко и выражая увренность, что онъ со­ временемъ послужитъ правословной церкви и родному Полтавскому училищу. ПОСТАНОВИЛЪ: ходатайство Правленія удовлетворить .

VI. Объ ассигнованіи 150 руб. на покупку зубовра­ чебнаго кресла и пополненіе инструментовъ для успш­ наго и боле удобнаго врачеванія больныхъ. О. Смотри­ тель при этомъ ознакомилъ о.о. уполномоченныхъ съ постановкой зубоврачеванія въ училищ, а именно: на осмотр у зубного врача было 217 учениковъ, изъ нихъ больныхъ 123 и здоровыхъ 94 человка; больныхъ зу­ бовъ найдено 347, изъ нихъ годныхъ для пломбировки 275; съ 1-го Января но 30 Мая сего года, не считая терапевтическаго леченія, зубнымъ врачемъ было заплом­ бировано 143 зуба, удалено 39. Посщаетъ онъ учили­ ще теперь ежедневно вечеромъ въ 5 часовъ. Выслушавъ съ чувствомъ глубокаго удовлетворенія поясненія о. Смо­ трителя и заявленіе хозяйственной Комиссіи объ осмотр училищнаго зубоврачебного кабинета, о.о. уполномочен­ ные, признавая пріобртеніе кресла необходимымъ для лучшей постановки зуболченія въ училищ, ПОСТАНО­ ВИЛИ: принять указанную Правленіемъ ассигновку .

V II. О выдач призваннымъ по мобилизаціи въ ар­ мію двумъ надзирателямъ В. О. Павловскому и Вулдовскому, писцу Ефименку и буфетчику Ганж ежемсячнаго денежнаго содержанія по прежде занимаемымъ ими должно­ стямъ Надзирателямъ какъ бывшимъ на штатныхъ долж ностяхъ полнаго по 25 руб. въ мсяцъ, остальнымъ ж е какъ вольнонаемнымъ, сокращеннаго, а именно Ефи­ менко 2/з мсячнаго содержанія (16 руб.) и Ганж по­ ловиннаго (т. е. 5 р.). Изъ обмна мнній о.о. уполно­ моченныхъ выяснилось, что и названные надзиратели Павловскій и Булдовскій не могутъ считаться штатными, такъ какъ занимаемыя ими (должности): мста поста­ новленіемъ Създа прошлаго 1913 года предназначе­ ны были къ закрытію съ представленіемъ однако тмъ же надзирателямъ права на квартиру и жалованье до 15 Августа; о.о. уполномоченные однако изъ побужденій па­ тріотически гуманнаго характера, ПОСТАНОВИЛИ,, не

•сохраняя за ними надзирательской должности выдавать на все время военныхъ дйствій Павловскому и Булдовскому по 25 руб. въ мсяцъ, писцу Ефименку по 16 руб. въ мсяцъ, Ганж же единовремонное пособіе въ размр двухмсячнаго содержанія т. е. 20 р., благода­ ря чему жена послдняго не лишена будетъ пособія изъ казенныхъ и городскихъ средствъ .

V III. Объ увеличеніи училищному фельдшеру В. И .

Сегайлу- Радевичу, въ виду продолжительной и плодо­ творной его службы присвоеннаго ему содержанія, выра­ жающагося нын всего 240 руб. въ годъ. Изъ наведен­ ныхъ о.о. уполномоченными справокъ оказалось, что хо­ тя онъ и получаетъ ограниченное по должности учили­ щнаго фельдшера содержаніе, по Полтавскому училищу всего своего труда не посвящаетъ ибо состоитъ вмст съ тмъ фельдшеромъ и въ Полтавской.духовной Семи­ наріи, гд онъ пользуется казенной квартирой и гораздо боле значительнымъ содержаніемъ; о. Смотритель не отрицая заявленнаго выше пояснилъ, что въ служебной училищу дятельности Сегайло —Радевича онъ не толь­ ко въ количеств, но и качество труда, ибо послдній, благодаря, по отзыву врача Орловскаго, приличными ме­ дицинскими знаніями вмст съ тмъ въ обращеніи съ больными дтьми не только внимателенъ но и материн­ ски ласковъ. Такъ какъ и нкоторые изъ о.о. уполно­ моченныхъ подтвердили добрую характеристику училищ­ наго фельдшера, то Създъ, во внимніе къ сердечному отношенію фельдшера Сегайло— Радевичъ къ дтямъ, и желая видть такимъ же исполнительнымъ послдняго и въ будущемъ, ПОСТАНОВИЛЪ: выдать Сегайлу— Р а ­ девичу единовременное пособіе въ размр 50 р .

IX. Объ ассигнованіи не мене 60 р. на уплату лицу изъ состава служащихъ въ училищ, которое бы поже­ лало принять на себя трудъ завдыванія библіотеками

а) для продажи и б) безмездной выдач учебниковъ уче­ никамъ, состоящимъ на церковномъ содержаніи. О. Смо­ тритель при этомъ пояснилъ, что согласно закону 12 Іюля 1913 г., училищныя библіотеки за отдльное оп­ редленное вознагражденіе подлежатъ вднію о. Смотри­ теля, что хотя, въ Полтавскомъ училищ, кром фунда­ ментальной и библіотеки для чтенія есть еще библіотека для- продажи учебниковъ и другая для безмездной выда­ чи находящимся въ общежитіи церковнымъ и полуцер­ ковнымъ пансіонерамъ, онъ смотритель принялъ назван­ ныя библіотеки отъ помощника Смотрителя спокойно, не безпокоя прошлый Окружной Създъ й неимя на п р а к ­ — 675 тик представленія о томъ колосальномъ труд и потер времени какой отнимаетъ завдываніе библіотекой. При­ нимая во вниманіе, что не вс духовныя училища им­ ютъ общежитія для воспитанниковъ, что учрежденіе про­ дажной библіотеки и безмездной для выдачи церковнымъ и полуцерковнымъ воспитанникамъ есть дло мстнаго духовенства и по сему завдываніе ими не можетъ вхо­ дить въ кругъ обязанномъ ей его, Смотрителя, проситъ съ своей стороны объ освобожденіи его отъ завдыванія указанными библіотеками и передач этого другому лицу за какое либо вознагражденіе. О.о. уполномченные при­ нявъ во вниманіе, что Полтавское училище нуждается въ возможно постоянномъ наблюденіи о. Смотрителя за всми сторонами училищной жизни, что завдываніе этими библіотеками дйствительно не соотвтствуетъ ни возрасту, ни положенію начальника заведенія и при томъ отнимаетъ много у послдняго времени ПОСТАНОВИЛИ:

возложить завдываніе указанными выше библіотеками (для передачи и безмездной выдачи на учителя пнія Орловскаго въ возмещеніе представленной послднему казенной въ натур квартиры .

X. Объ ассигнованіи недавно поступившимъ препода­ вателямъ училища прибавки за 4 пятилтіе Андрущенку съ 16-го Ноября 1913 г. по 1-е Января 1915 года въ размр 450 руб. и Колесникову съ 18 августа 1914 года по 1-е Января 1915 г. въ количеств 137 руб. 47 коп. По наведенной справк оказалось, что преподава­ тель параллельныхъ классовъ Андрущенко въ параллель­ ныхъ классахъ иметъ 10 уроковъ, и 8 въ штатныхъ, Колесниковъ при 10 урокахъ въ параллельныхъ классахъ въ нормальныхъ иметъ 5 уроковъ и слдовательно, оба они должны получать изъ мстныхъ средствъ 5/б част .

прибавки и изъ казенныхъ суммъ е, посему ПОСТА­ НОВИЛИ: выдать преподавателямъ Андрущенко и Коле­ сникову 5/б просимой Правленіемъ прибавки т. е. перво­ му 375 р. и второму 114 555/б коп .

— 676 —

Утверждается. Е. еофанъ .

Ж УРНАЛЪ №5 утренняго засданія 11-го Сентября 1914 года. Со­ браніе происходило подъ предсдательствомъ Свя­ щенника Стефана Кремянскаго, длопроизводство велъ Священникъ Максимъ Петрашевскій .

СЛУШ АЛИ заявленіе депутатовъ Създа, что нкото­ рые члены Правленія отъ духовенства не посщаютъ экзаменовъ и не всегда бываютъ на педагогическихъ со­ браніяхъ, а по этому недостаточно проявляютъ свою д­ ятельность .

ПОСТАНОВИЛИ: Просить боле тщательно относить­ ся къ исполненію своихь обязаностей .

СЛУШ АЛИ заявленіе о томъ, что члены Правленія отъ духовенства г. Полтавы, вопреки постановленію од­ ного изъ предшествующихъ Създовъ (1 9 0 6 г.), полу­ чили по 90 руб. въ годъ, а не по 60 руб., какъ опре­ длено създомъ .

ПОСТАНОВИЛИ: Просить Правленіе училища испол­ н и ть постановленіе създа и выдать градскимъ членамъ Правленія отъ духовенства въ 1914 г. только по 60 руб .

каждому .

Посл этого Предсдателемъ Създа былъ объявленъ перерывъ и предложено духовенству помолиться о даро­ ваніи побды нашему воинству, что было исполнено .

По окончаніи молебна и открытія вновь засданія»

Предсдателемъ было предложено обсудить: какую по­ мощь можетъ оказать духовенство округа на нужды вой­ ны. По всестороннему и продолжительному обсужденію и по выясненіи всхъ деталей этого вопроса .

ПОСТАНОВИЛИ: открыть лазаретъ не боле какъ на 8 человкъ (на большее количество нтъ помщенія) на — 677 6 мсяцевъ, расходы внести единовременно отъ церквей округа по 1 р. 50 к. и отъ принтовъ по 1 руб. О.о .

благочинные деньги должны доставить въ Правленіе училища, а наблюденіе за порядкомъ въ лазарет пору­ чить о. Смотрителю, о. Инспектору училища и предста­ вителю отъ Създа духовенства, священнику Василію Ващенку. Съ докладомъ объ этомъ войти къ Его Пре­ освященству не въочередь, и, по утвержденіи его, опо­ встить немедленно духовенство округа въ печати мст­ наго органа и отношеніями каждому благочинному ок­ руга .

СЛУШАЛИ: Письменный докладъ комиссіи, избранной създомъ 1913 года. По выясненію не представленія де­ негъ о.о. благочинными 1-го округа Кременчугскаго и Константиноградскаго уздовъ .

По всестороннему обсужденію ПОСТАНОВИЛИ: 1 просить Епархіальную власть сдлать свое распоряженіе о взысканіи съ церквей города Кременчуга Преображен­ ской и Покровской Крюковской и города Констаитинограда Соборной и Благовщенской. Относительно Собор­ ной церкви города Кременчуга поручить благочинному Протоіерею Даніилу Данилевскому выяснить разницу ко­ личества душъ мужскаго пола по вдомости исповдной 1905 г. и по вдомости представленія взносовъ благо­ чиннымъ Протоіереемъ Павломъ Васильевымъ, и объ этомъ доложить будущему създу духовенства .

2, Създъ считаетъ своимъ долгомъ отмтить, что ко­ личество прихожанъ мужскаго пола по церквамъ г. Кокставтинограда показано въ несоотвтствующемъ количеств чрезмрно уменьшенномъ (24 67 душъ), а въ город Пол­ тав при 70,000 населеніи всего 6000 душъ .

СЛУШАЛИ: Прошеніе надзирателя Павловскаго съ резолюціей Епископа еофана объ оставленіи его въ дол­ жности надзирателя при училищ, и выдач жалованья на все время пребыванія его въ дйствующей арміи. Въ виду состоявшагося постановленія Създа въ вечернемъ засданіи 10 Сентября, прошеніе пріобщить къ длу .

— 678 —

–  –  –

1, СЛУШАЛИ: а) постановленіе прошлогодняго Съз­ да по квартирному вопросу, (жур. №№ 3 и 4 — 19— 20;

Сентября 1913 года, см. расхода § 1 и 2 «квар­ тирное пособіе учителямъ исключитеь изъ см­ ты »), б) прошеніе г.г. преподавателей училища на имя Его Преосвященства объ этомъ и в) отзывъ о. Смотри­ теля училища съ резолюціями Его Преосвященства .

ПОСТАНОВИЛИ: Посл обстоятельнаго обсужденія это­ го вопроса Създъ по справк съ документальными дан­ ными, опредляетъ, что капиталъ въ 31500 руб., заклю­ чающійся въ четырехъ свидтельствахъ 4°/о°/о государ­ ственной ренты и положенный на храненіе безъ указанія спеціальнаго назначенія, составленъ по опредленію Съз­ да. духовенства 1897 года, съ назначеніемъ °/о°/о съ онаго на выдачу квартирнаго пособія штатнымъ препо­ давателямъ училища по усмотрнію Създовъ и но от­ зыву училищнаго Правленія .

Въ настоящее время матеріальное положеніе препода­ вателей училища, съ назначеніемъ новыхъ штатовъ по закону 12 Іюля 1913 года, несомннно значительно улучшилось и острой нужды въ квартирномъ пособіи не имется. Матеріальное — же положеніе духовенства окру­ га ничмъ не улучшилось, такъ какъ вс могущія остаться— сбереженія и средства округа пошли на пері­ одическія добавки къ жалованью преподавателей, и о т­ — 679 — четный 1913 годъ въ экономіи училища законченъ съ дефицитомъ. Какихъ либо увеличеній, улучшеній и сбероженій для духовенства округа и въ ближайшемъ бу­ дущемъ не предвидится. Настоятельныя— же нужды учи­ лища, подлежащія удовлетворенію изъ средствъ ду­ ховенства округа, слишкомъ назрли и устраненіе н е­ удобствъ тсноты зданія не терилтъ отлагательства, а потому Създъ справедливымъ полагаетъ выдачу препо­ давателямъ квартирнаго пособія прекратить и капиталу, имющемуся образоваться изъ поступленія °/о °/о по этой стать, дать новое назначеніе: на расширеніе училищ­ наго зданія— каковая нужда безъ этого, по бдности цер­ квей и крайней напряженности платежныхъ сердствъ послднихъ, не можетъ быть удовлетворена изъ другихъ источниковъ .

2) СЛУШАЛИ: прошеніе преподавателей училища Ан­ тонія Колесникова, Александра Андрущенко и Алексан­ дра Орловскаго объ удовлетвореніи ихъ квартирнымъ по­ собіемъ за время—-первыхъ двухъ съ 15 Ноября 1913 года, а послдняго съ 28 Января 1914 года по насто­ ящее и впредь на будущее время .

ПОСТАНОВИЛИ: удовлетвореніе просьбы преподава­ телей на будущее время отпадаетъ за состоявшимся р­ шеніемъ Създа объ отмн квартирнаго пособія препо­ давателямъ училища; по вопросу же объ удовлетвореніи преподавателей Колесникова, Андрущенко и Орловскаго квартирнымъ пособіемъ за прошлое время и по 31 Де­ кабря 1914 г., Създъ полагаетъ справедливымъ проше­ нія ихъ направить въ Правленіе училища на уваженіе .

3) СЛУШАЛИ: Прошеніе преподавателя С. Поповиченко о вознагражденіи его за чтеніе письменныхъ ра­ ботъ по русскому язы ку въ 1914 г., согласно постано­ вленію окружного Създа 1913 года, коимъ опредлено было выдать 150 руб .

ПОСТАНОВИЛИ: Просьбу преподевателя Поповиченко удовлетворить изъ остаточныхъ суммъ по содержанію училища .

4) СЛУШАЛИ: словесный докладъ предсдателя реви­ зіонной Комиссіи по проврк отчетовъ и смты, Свя­ щенника Василія Ващенко, по разсмотрнію смты при­ — 680 — хода и расхода суммъ по содержанію училища въ 1915 году .

ПОСТАНОВИЛИ: Смту принять сдлавши въ ней нкоторыя измненія и добавленія, о которыхъ и упо­ мянуть въ настоящемъ журнал. При обсужденіи смты прихода § 1. н. 1,— выяснилось, что монастыри Козельщ анскій и Велико-Будищскій участія во взносахъ на со­ держаніе училища непринимаютъ, не смотря на то, что прошлогоднее постановленіе Създа (жур. №N5 3 и 4 — 19 — 20— Сентября 1913 г. § л) и было утверждено Его Преосвященствомъ. Но такъ какъ и въ другихъ епар­ хіяхъ, напр. С.-Петербургской, нын Петроградской, вс монастыри принимаютъ участіе во взносахъ на содержа­ ніе духовныхъ училищъ, то Създъ снова почтительнй­ ше проситъ Его Преосвященство сдлать распоряженіе о побужденіи Велико-Будищскаго и Козелыцанскаго мо­ настырей о взносахъ на содержаніе училища, а вмст съ симъ и о приглашаніи къ участію на Създахъ и пред­ ставителей отъ монастырей .

Что же касается размра взносовъ, то Създъ спра­ ведливымъ полагаетъ отъ Козельщанской обители— 300 р., а отъ Велико-Вудищской— 200 руб .

§ 1, п. 12, вмсто 2323 руб. 4 коп. поставить 1500 руб. (внчиковаго сбора); при этомъ Създъ, находя на­ стоящій порядокъ выписки внчико-молитвеннаго мате­ ріала не совсмъ удобнымъ, а подъ часъ и обременитель­ нымъ для церквей, такъ какъ приходится сразу вносить большую сумму денегъ, почтительнйше проситъ Его Преосвященство сдлать распоряженіе о сохраненіи преж­ няго порядка, существовавшаго много лтъ до 1912 г .

§ 11, п. 17, вмсто 116 руб. 78 коп. поставить —500 руб. При обсужденіи этого пункта попутно послдовало за­ явленіе уполномоченнаго 6 округа Констангиноградскаго узда, священника Леонида Пирскаго, сдланное на ос­ нованіи даннаго ему отъ округа порученія,— объ освобо­ жденіи 20 коп. взноса съ десятины ружной земли при­ ходовъ, гд ея имется боле 33 десятинъ .

ПОСТАНОВИЛИ: ходатайство отклонить и оставить въ сил постановленіе Създа 1912 года (жур. № 5, п. 3 / § 4, п. 6, вмсто 1250 руб. поставить 2500 руб. (за содержаніе въ общежитіи 10 иносословныхъ учениковъ);

— 681 — дале, добавить пунктъ 12;— за пользованіе больницей, медикаментами, врачебной помощію и другими угодіями училища съ 20 квартирныхъ иносословныхъ учениковъ по 30 руб.— 600 руб.— и 13— недоимочныхъ отъ о.о .

благочинныхъ 100 руб .

§ V, п. 1, исключить изъ смты (ЗОО руб.») .

Такимъ образомъ общая сумма прихода по содержанію училища и общежитія при немъ въ 1915 году выража­ ется въ сумм: 62069 руб. 6 коп., т. е. на 1090 руб. 18 к. боле предположенной въ смт (60978 р. 88 к о п.» / Разсмотрніе смты расхода, за позднимъ временемъ, отложено на утреннее засданіе 12 Сентября .

–  –  –

Създъ о.о. уполномоченныхъ разсматривалъ см ту расхода на 1915 годъ .

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Въ статью 1 расхода внести 266 р. 66 коп., какъ 2/іг суммы пятилтнихъ прибавокъ, къ жалованью пре­ подавателя Ивана Андрущенко .

2. Въ ту же статью внести 133 р. 33 к., какъ х/із къ жалованью преподавателя Лаврентія Илляшевича .

3. И зъ жалованья преподавателя Александра Андру­ щенко вычесть 266 р. 66 к., какъ 2/іг, такъ какъ онъ иметъ 10 уроковъ въ параллельныхъ классахъ .

4. Изъ жалованья преподавателя Антонія Колесникова вычесть 266 р. 66 к., какъ 2/іг, по тмъ же мотивамъ .

5. Статью расхода 1 (е) исключить, въ виду посл­ довавшаго разъясненія отъ Учебнаго.Комитета при Св .

Синод .

— 682

6. Въ стать расхода 1 (ж) сумму 960 уменьшить на 225 р., каковыя деньги покроются остатками отъ асси­ гнованія на параллельныя отдленія 1 и 2 классовъ изъ Синодальныхъ суммъ, вслдствіе чего цифра 960 руб .

измнится на 735 руб .

7. Въ ст. расхода 1 (и) цифру 250 руб. исключить, такъ какъ преподаватель Кульчицкій получаетъ жалованье по параллельнымъ отдленіямъ .

8. Въ ст. расхода 1 (м) сумму ЗОО руб. измнить на 237 р. 50 к., согласно расъясненія Св. Синода, за закры ­ тіемъ 3 надзирательской вакансіи .

9. Въ ст. (н) къ жалованью надзирателю Тимошевско­ му добавить 60 руб., какъ пятилтнюю прибавку, по по­ становленію създа .

10. Въ ст. 1. (от. 2, цифра 1197 р., по постановленію създа, исключается .

11. по § 2, (отд. 1), къ цифр 14300 руб. добавить 325 руб., въ виду добавленія къ смт 5 учениковъ .

12. Отд. 2, по содержанію одеждой и біьемъ, для будничнаго платья, (в) сумму 221 р. 20 к. уменьшить на 10 коп., какъ неправильно исчисленную .

12. Въ отд. 4, для пошитья пальто, а цифру 850 р .

70 к. измнить на 848 р. 63 к., какъ неправильно ис­ численную .

14. Въ отд. 12, на покупку нолуглубокихъ галошъ цифру 715 р. измнить на 594 руб., опредляя стоимость каждой пары въ 2 р. 70 к .

15. Добавить на содержаніе одеждою и бельемъ 5 уче­ никамъ 325 руб. 65 коп .

16. По содержанію письменными принадлежностями 7 р. 70 коп .

17. Въ отд. 15, (б), цифру 31 р. 50 к., какъ непра­ вильно исчисленную, измнить на 37 р. 50 к .

18. По § 3, отд. 4, (а), въ смт на покупку дубовыхъ дровъ 1 сорта, цифру 3500 руб. измнить на 2000 руб., въ виду того, что Св. Синодомъ отпускается на содержа­ ніе домовъ 1500 руб .

19. Отд. 4, б, на покупку каменнаго угля, цифру 660 руб. измнить на 750 руб., въ виду вздорожанія цнъ на уголь .

— 683 —

20. Отд. 12, въ расход на покупку мыла простого, цифру 28 р. 80 к. измнить на 45 руб., въ цляхъ ги ­ гіеническихъ .

21. По § 3, отд. 2. въ расход на жалованье старшему слу­ жителю, какъ замненному новой должностыо «ключни­ ка», цифру 20 руб. измнить на 80 руб. по постановле­ нію създа .

22. По § 5, ассигновку на содержаніе канцеляріи уве­ личить на 300 руб., для улучшенія личнаго состава слу­ жащихъ въ канцеляріи .

23. По § 7, отд. 2, по постановленію прошлогодняго създа, цифру 120 р., измнить на 180 руб .

24. Ассигновать изъ остаточныхъ суммъ, по содержа­ нію училища, 100 руб., въ распоряженіе Правленія, для выдачи наградныхъ низшимъ служащимъ .

25. Выдать 30 руб. члену Правленія отъ духовенства, священнику Михаилу Чубову, за его особенно усердную службу,

26. По выслушаніи ходатайства о. Смотрителя учили­ ща объ ассигнованіи средствъ на пополненіе приборовъ и и наглядныхъ пособій по преподаванію природовднія, ПОСТАНОВИЛИ: ассигновать на этотъ предметъ изъ остаточныхъ суммъ 100 р .

27. ПОСТАНОВИЛИ: выдать письмоводителю училища, по примру прежнихъ лтъ, за труды по переписк ж ур­ наловъ създа 20 руб .

28. Итакъ: по всмъ параграфамъ смтнаго исчисленія предполагается къ поступленію 62069 руб. 6 коп.: по всмъ статьямъ расходъ исчисленъ въ сумм 59943 руб. 31 коп. Смта сведена съ остаткомъ въ 2125 руб. 75 коп., сл­ довательно, вс ассигновки, опредленныя създомъ на разныя нужды, по постановленію Създа, могутъ быть покрыты изъ остаточныхъ суммъ .

29. СЛУШАЛИ: предложеніе о желаніи духовенства округа почтить своимъ вниманіемъ бывшаго инспектора Духовнаго училища Ивана Ивановича Стефановскаго, въ виду оставленія имъ службы при училищ. ПОСТАНО­ ВИЛИ: выразить бывшему инспектору училища Стефа­ новскому глубокую благодарность, за его долголтнюю службу училищу и доброе отношеніе къ дтямъ .

— 684 —

30. СЛУШАЛИ: предложеніе о.Иредъсателя Създа о томъ, что вслдствіе истеченія срока полномочій чле­ новъ Създа, необходимо избрать таковыхъ, по благочи­ ніямъ, на новое трехлтіе, и о назначеніи времени буду­ щаго Създа .

ПОСТАНОВИЛИ: просить Преосвященнаго Владыку сдлать распоряженіе о выбор уполномоченныхъ Създа, на новое трехлтіе, а будущій Създъ назначить на 15 Сентября, 1915 года .

За симъ, по совершеніи обычной молитвы. Създомъ были выражены, отъ имени уполномоченныхъ, молитвен­ ныя благожеланія, съ пніемъ многолтія, Преосвящен­ ному Епископу еофану, Преосвященному Епископу Силь­ вестру, посл о. Смотрителю училища и училищной кор­ пораціи, членамъ Правленія отъ духовенста, о. Предс­ дателю Създа, Предсдателю и членамъ ревизіонной ко­ миссіи, духовенству и церковнымъ старостамъ округа .

Особое многолтіе возглашено вождямъ и воинамъ, и вчная память на брани животъ свой положившимъ .

По выраженіи о.о. уполномоченными благодарности о .

Предсдателю Създа, священнику Кремянскому и его Товарищу священнику Василію Ващенко, Създъ объяв­ ленъ закрытымъ. _________

–  –  –

ВЕСЕННІЕ ПРІЕМНЫЕ ЭКЗАМЕНЫ

во вс классы Дубенскаго Епархіальнаго женскаго,учили­ ща назначены на 2 7 — -29-е апрля сего 1915 года .

СОДЕРЖАНІЕ: I. Архіерейскія Служенія.—И. Распоряженія Епархі­ альнаго Начальства.—III. Журналы създа духовенства Полтавскаго р училищнаго округа .

Редакторъ оффиціальной части, А. Грабенко .

Разршено мста, духовн. ценз. 15 Апрля 1915 года .

ЧАСТЬ НЕОФФИЦІАЛЬНАЯ

–  –  –

Законъ Божій въ школъ .

Въ настоящее время въ спеціально-педагогической ли­ тератур и въ общей печати, въ педагогическихъ корпо­ раціяхъ и въ обществ на разные лады дебатируются во­ просы преподаванія «свтскихъ» учебныхъ предметовъ;

пересматриваются ихъ программы со стороны объема и содержанія учебнаго матеріала, приводятся въ соотвт­ ствіе съ новыми данными педагогической и психологиче­ ской науки; самые методы преподаванія подвергаются ко­ ренной переработк: старые пути отвергаются и выраба­ тываются новые. Однимъ словомъ, происходитъ «переоцн­ ка всхъ педагогическихъ цнностей»... Для преподава­ телей устраиваются курсы и създы и т. п .

Давно уже назрла потребность въ улучшеніи спосо­ бовъ и пріемовъ преподаванія и Зак. Божія въ школахъ не только начальныхъ, но и среднихъ, въ пересмотр учеб­ ныхъ программъ, какъ со стороны ихъ соотвтствія духов­ нымъ силамъ и способностямъ учащихся, такъ и со сто­ роны соотвтствія учебнаго матеріала, умственному раз­ витію и духовнымъ запросамъ современныхъ поколній .

Ни для кого не секретъ, что въ современномъ обще­ ств идетъ полный развалъ нравственныхъ и религіозныхъ понятій; и этотъ развалъ спускается въ глубь, въ народ­ ные низы, идетъ въ деревню; и деревня темная, не куль­ турная, сбитая съ толку надвигающимися новшествами

- - 686 и тяжелой жизненной обстановкой реагируетъ на эти яв ­ ленія взрывомъ дикаго хулиганства, освобожденіемъ себя отъ всякихъ религіозныхъ и нравственныхъ узъ и все усиливающимся пьянствомъ .

Нужны новые способы воспитательнаго воздйствія на современнаго человка, изъ за культурной личины кото­ раго выглянуло на свтъ Божій лицо первобытнаго зв­ ря съ его лсной правдой. Должны ли быть эти новые способы громами синайскаго законодательства, или свт­ лымъ благовстіемъ Галилейскихъ рыбаковъ, обвяннымъ ароматомъ генисаретскихъ полей— этотъ вопросъ должны ршить т, кому ввреяно духовное руководительство лю­ дей. При современной постановк преподаванія Закона Божія, воспитательное вліяніе его на подростающее поко­ лніе оказывается незначительнымъ. Необходимы неот­ ложныя реформы школьнаго обученія Закону Божію .

Вотъ съ этой то стороны нельзя не порадоваться то­ му, что за послднее время въ нашей епархіи оживился интересъ къ преподаванію Закона Божія въ учебныхъ за­ веденіяхъ. По иниціатив, подъ предсдательствомъ и руководствомъ новаго владыки Преосвященнйшаго Епи­ скопа Алексія устраивались собранія законоучителей, пи­ сались доклады, въ результат въ город открыты зако­ ноучительскіе курсы .

Въ добрый часъ .

Когда началось такое оживленіе въ дл улучшенія преподаванія Закона Божія въ начальныхъ училищахъ, — какъ лицу близко стоявшему къ этому длу, неудержи­ мо хочется сказать нсколько словъ о современномъ по­ ложеніи Закона Божія въ начальной школ .

Мы имемъ скромную цль —подлиться своими неболь­ шими наблюденіями надъ преподаваніемъ Зак. Бож. въ начальныхъ школахъ узда одной изъ сверныхъ нашихъ губерній, которая по развитію дла народнаго образованія занимаетъ почетное мсто среди другихъ губерній. Пи­ шущему эти строки пришлось въ этомъ узд въ тече­ ніе восьми лтъ быть членомъ узднаго училищнаго со­ вта и членомъ отдленія мстнаго епархіальнаго учи­ лищнаго совта .

Прежде всего въ этомъ узд приходится встрчаться съ такимъ печальнымъ явленіемъ, какъ слабое иосщеніе законоучителями своихъ школъ. Это грустное явленіе школьной жизни отчасти объясняется костностью нашего ду­ ховенства въ дл просвщенія народа, недостаткомъ вре­ мени, вслдствіе требующихъ многаго труда и времени за­ ботъ о своемъ матеріальномъ обезпеченіи, длами по при­ ходу и лностьео и небрежностью нкоторыхъ законоучи­ телей .

Но здсь, кром того, дйствуютъ и мстные причи­ ны. Въ узд введено всеобщее обу ченіе, школы откры­ ты не только въ селахъ, но и деревняхъ и такихъ школъ большинство. Поэтому на одного законоучителя приходит­ ся часто три, а то и боле школы. Способъ разселенія жителей въ узд починочный, т. е. селенія какъ бы еще только начинаются, Пять-шесть домовъ— обычный поселокъ, деревни въ 40 — 50 домовъ считаются большими и встрчаются рдко. Селъ очень немного, а потому при­ ходы тянутся на 15— 20, а то и 30 верстъ. При такихъ условіяхъ самому трудолюбивому законоучителю трудно быть исправнымъ. А потому преподаваніе Закона Божія въ узд считается самымъ больнымъ мстомъ школы .

Рдкое засданіе училищнаго совта обходилось безъ то­ го, чтобы не поднимался вопросъ о томъ, какъ упорядо­ чить преподаваніе Закона Боясія. Писали циркуляры, просили содйствія епархіальной власти. Но, выражаясь словами Пруткова, «нельзя объять необъятное». Цирку­ ляры, не смотря на кары, которыми они угрожали, оста­ ются циркулярами, а жизнь идетъ своимъ путемъ!

Епархіальная и учебная власть иошли на уступки: пре­ подаваніе 3. Б. стали поручать учителямъ и учительни­ цамъ подъ наблюденіемъ и отвтственностью приходскаго священника... А кому неизвстно каково это наблюденіе!

Такимъ образомъ одно изъ главнйшихъ средствъ ре­ лигіозно-нравственнаго воспитанія народа фактически ус­ кользаетъ изъ рукъ его духовныхъ руководителей. Вотъ обстоятельство, надъ которымъ слдуетъ, серьезно приза­ думаться!

На экзаменахъ и при посщеніи школъ часто прихо­ дилось убждаться въ томъ, что многіе изъ учащихся д ­ тей, не смотря на свои 11 лтъ, бывали въ храм всего два, три раза, а нкоторые и совсмъ не бывали. Глу­ боко печальное явленіе представляютъ христіанскія дти, — 688 — воспитывающіяся въ христіанской школ и ни разу неви­ давшія христіанскаго богослуженія!

Наученіе молитв обыкновенно начинается къ концу перваго полугодія, т. е. тогда, когда учащіеся уже до­ статочно овладютъ механизмомъ чтенія. До этого време­ ни законоучители въ большинств случаевъ и не загля­ дываютъ въ это отдленіе. Изученіе молитвы ведется по книжк, иногда часто механически, безъ пониманія вну­ тренняго смысла молитвы .

Результаты механическаго заучиванія молитвы особен­ но рельефно обнаруживались на экзамен. Дти произ­ носили молитвы не выразительно, безъ всякаго чувства, съ такими остановками, которыя показываютъ, что дти и не понимаютъ смысла произносимой молитвы, часто слова одной молитвы вставляютъ въ другую, затрудняют­ ся сказать къ кому мы обращаемся съ той или иной молитвой. Однимъ словомъ, чувствуется, что изученіе мо­ литвы не достигло своей цли, что учащіеся не усвоили того взгляда, что молитвы изучаются не для школы, не для отвта на урок или на экзамен, а для жизни, для повседневнаго употребленія, они не уяснили себ, что мо­ литва есть освященная церковью форма общенія челов­ ка съ Богомъ, возношеніе ума и сердца человческаго къ Богу .

Дале, законоучители въ большинств случаевъ не ве­ дутъ съ учащимися предварительныхъ бесдъ, залагающихъ въ дтскихъ душахъ основныя христіанскія понятія о Бог и Его свойствахъ, о троичности и равномъ досто­ инств лицъ Святыя Тройцы, объ ангелахъ вообще и въ особенности объ ангел хранител, о Божіей Матери и святыхъ угодникахъ, о самой молитв и необходимости ея, о крестномъ знаменіи и его сил. Не сообщаютъ так­ же нкоторыхъ свдній изъ священной исторіи, живо­ писующихъ главнйшіе моменты домостроительства наше­ го спасенія. Эги свиднія на первыхъ же порахъ долж­ ны укрпить въ дтяхъ религіозно-нравственное настрое­ ніе, страхъ Божій и ввести ихъ въ пониманіе необходимо­ сти и спасительности для людей молитвы .

Обыкновенно отцы законоучители ссылаются на труд­ ность и отвлеченность этихъ свдній для сообщенія ихъ дтямъ этого возраста. Но это предубжденіе. Все дло заключается въ умнье сообщить эти свднія въ про­ стой, образной бесд. А это умнье дается только тогда, когда преподаватель, хотя немного, знакомъ съ законами дтской психологіи, когда онъ понимаетъ, что въ этомъ возраст дти живутъ но преимуществу воображеніемъ и чувствованіями и что самый процессъ мышленія совер­ ш ается въ плоскости живыхъ образовъ, полученныхъ пу­ темъ непосредственныхъ воспріятій. Кому не знакома въ этомъ возраст страсть дтей ко всякаго рода разска­ замъ. Да и сами дти любятъ слышанное и виднное пе­ редать въ доступной форм окружающимъ. Эгимп то свой­ ствами дтской природы и слдуетъ воспользоваться за­ коноучителю при сообщеніи основныхъ христіанскихъ по­ нятій и нкоторыхъ событій изъ священной исторіи. Про­ стой, образный разсказъ, иллюстрируемый соотвтствую­ щей картиной, указаніемъ на извстные дтямъ факты и «событія повседневной жизни, дадутъ дтямъ неизмримо

-больше чмъ сухое зубреніе учебника .

Пишущему эти строки два учебныхъ года приходилось заниматься преподаваніемъ Зак. Вож. въ первомъ отд­ леніи начальной школы. Несмотря на то, что отдленія.были многолюдны (около 60 чел.), въ учебный годъ уда­ валось сообщить ученикамъ, безъ всякаго учебника, поми­ мо первоначальныхъ, такъ сказать, пропедевтическихъ свдній христіанскаго вроученія, свднія о сотвореніи міра видимаго и невидимаго, о грхопаденіи людей, о брато­ убійств Каина, всемірномъ потоп, объ Авраам, проро­ к Иліи, имя котораго, безъ сомннія, извстно учащим­ ся до поступленія въ школу. О рождеств Богородицы, Благовщеній, рождеств Христовомъ, о крестной смерти Опасителя, Его воскресеніи и вознесеніи на небо. Зам­ чательно, что ученики буквально запоминали т выраже­ нія разсказовъ, которые рисовали бытовую обстановку то­ го или другого событія знакомыми имъ представленіями изъ обыденной жизни.

Такъ, напр., въ разсказ о рож­ деств Спасителя вс ученики запомнили выраженіе:

«ночь, въ которую родился Господь Іисусъ Христосъ, бы­ л а тихая и теплая», и если кто либо изъ учащихся про­ пускалъ въ разсказ эту фразу, то другіе обязательно ее напоминали. Въ разсказ Благовщенія Пресв. Двы М а­ ріи, такой любимой фразой была: «посл обыкновенныхъ — 690 — трудовъ Два Марія стала читать священное писаніе; о распятіи: — «крестъ былъ сдланъ изъ толстого и тяжелаго дерева, нести въ гору было трудно и Христосъ упалъ»... «изъ ранъ на рукахъ и ногахъ текла кровь и тло разрывалось гвоздями» и мн. другія .

Молитвы проходились съ голоса, путемъ хорового чте­ нія, которое въ нкоторыхъ случаяхъ переходило въ п­ ніе. Это очень нравилось ученикамъ и уроки проходили живо. При чемъ молитвы, по возможности проходились вмст съ сообщаемыми событіями изъ священной исто­ ріи. Такъ, посл того, какъ ученики усвоили понятіе о троичности Лицъ, имъ сообщена была начинательная мо­ литва: Во имя Отца... Посл знакомства съ сотворе­ ніемъ міра невидимаго была сообщена молитва Ангелу Хранителю. Посл разсказа о Благовщеніи Пр. Бого­ родицы—молитва: «Богородиц Дво»... и т. д .

Такъ какъ пріучать учащихся пользоваться книгой все же необходимо, то въ конц учебнаго года являлась воз­ можность предложить ученикамъ объясненную вполн молитву заучить по книг .

При изученіи событій ветхозавтной исторіи не обраща­ ется вниманія учениковъ на то, что ветхій завтъ есть «снь грядущихъ благъ», что вс событія этого времени суть или прообразы, или смутное предугадываніе благо­ датнаго царства Христова. Не проводится и того, какъ человчество, находясь «во тьм и сни смертнй» то­ милось по высшей правд Божіей; какъ лучшіе люди того времени страстно желали видть своими глазами пришествіе на землю этой небесной правды: «мнози пророцы и праведницы вожделша видти, яже видите, и не видша М. X III, 17», и какъ, наконецъ, наступило это всми давно ожидаемое время: «помазанъ былъ Свя­ тый Святыхъ» «дабы завтъ новый міру завщался и люди окропились кропленіемъ Божія крови» .

Думается, вамъ, что мы не погршимъ противъ духа Христова ученія, если скажемъ, что событія ветхозавт­ ной исторіи слдуетъ изучать только т, которыя им­ ютъ непосредственную связь съ исторіей домостроитель­ ства нашего спасенія, то есть суть или прообразы илй пророчества о пришествіи Спасителя и Его земной ж из­ ни; слдуетъ или совсмъ опускать или проходить крат­ — 691 — ко т событія библейской исторіи, которыя характеризу­ ютъ избранный, въ то время, народъ Божій только какъ націю, съ ея специфическими особенностями. Всмъ, ко­ нечно, извстенъ тотъ фактъ, что Господь Іисусъ Хри­ стосъ, проповдуя Свое ученіе, строго разграничивалъ его отъ іудейскаго закона въ той именно его части, которая служила выраженіемъ чисто національнаго духа еврей­ ства. Онъ часто говорилъ: вы слышали что сказано древ­ нимъ, «а Я вамъ говорю:».,. Остающееся отъ такаго со­ кращенія время употребить на боле подробное изученіе новозавтной исторіи .

При изученіи событій новозавтной исторіи мало видвигается человческая природа «Сына Человческаго» .

Странное дло, святые отцы положили клятву на тхъ, кто сталъ бы исповдывать Іисуса Христа въ одномъ ка­ комъ-либо естеств, а у насъ при изученіи жизни Спа­ сителя преимущественно, если не исключительно, обра­ щается вниманіе на проявленіе Его Божественной нату­ ры, и совсмъ въ тни оставляется Его человческая личность .

Достаточно хотя немного знать человческую натуру, законы нашихъ симпатій и антипатій, чтобы сказать, что мы, люди, любимъ въ другихъ людяхъ все то, что слу­ житъ выраженіемъ близости сродства ихъ духовнаго мі­ ра съ нашимъ. Поэтому люди такъ жадно ловятъ, всякія свднія изъ жизни государей, великихъ лгодейъ въ ко­ торыхъ отражается ихъ личность безъ всякаго отношенія къ ихъ заслугамъ и государственнымъ дламъ. Часто эти подробности ихъ жизни и создаютъ имъ искреннюю ат­ мосферу народной любви. Мы сострадаемъ, проявляемъ чувство жалости только по поводу тхъ страданій наше-г го ближняго, которыя намъ понятны, когда эти страданія мы можемъ въ своемъ воображеніи перенести на свое соб­ ственное,,Я“. Интенсивность этихъ альтруистическихъ чувствъ возрастаетъ, когда мы знаемъ, что эти страданія переноситъ лицо, не заслужившее ихъ. Беллетристы си­ лою художественнаго изображенія понятныхъ всмъ под­ робностей страданій людей, приговоренныхъ къ тяжкимъ наказаніямъ, достигаютъ того, что мы начинаемъ сожа­ лть людей, часто завдомо преступныхъ и достойныхъ наказанія. Эти люди становятся намъ даже близкими, мы 692 — ихъ начинаемъ любить, прощая имъ ихъ порочность .

Если зто такъ, то зачмъ обходить молчаніемъ въ лич­ ности Спасителя все то, что неудержимо можетъ прив­ лечь кь Нему человческое сердце?

Думается намъ, что апостолы уловляли человческія сердца не только разсказами о дивныхъ чудесахъ Своего Учителя, о проявленіи Его божественной силы и могуще­ ства, но также, несомннно, повстью о проявленіи Его идеальной человческой личности, Его совершеннйшей жизни .

Въ Евангеліи есть много указаній какъ проявлялась человческая личность Спасителя. Какъ сердце Его бы­ ло преисполнено глубокой жалости ко всему бдному, ст­ радающему, обездоленному: «пріидите же ко Мн вси труждающіеся и обремененніи», какъ доступны Ему были обыденныя горести и радости людскія (бракъ въ Кан, Его скорбь вмст съ народомъ объ умершемъ Лазар, трогательная любовь къ дтямъ и проч.) Какъ сердце Его наполнялось негодованіемъ при вид поруганія народной святыни, при вид лицемрія и беззаконія вождей сл­ пыхъ, налагающихъ на людей бремена тяжкія. Какъ че­ ловчески огорчается Онъ, когда не только окружающіе, но и Его ближайшіе друзья, несмотря на всю ясность, не могли вмститъ Его ученія. Наконецъ, какія ужасныя физическія и нравственныя пытки переносилъ Онъ во все время Своихъ страданій, начиная съ тайной вечери и кончая Своимъ предсмертнымъ вздохомъ на Голго .

Въ Евангеліи рисуется Его дивная кротость, снисхожде­ ніе и терпимость къ заблуждающимся, даже къ не желаю­ щимъ Его принять.,,Не вете коего духа есте вы, Сынъ бо Человческій не пріиде душъ человческихъ погубити, но спасти; кто безгршенъ, тотъ пусть первый броситъ камень» .

И кто знаетъ, быть можетъ, это обаяніе личности Сы­ на Человческаго, всмъ понятная дорогая ея близо­ и сть человческому сердцу и заставляли людей бросать родину, друзей, отца, мать и умирать на кострахъ, въ яубахъ дикихъ зврей, повторяя въ предсмертныхъ судоргахъ коснющимъ языкомъ сладчайшее имя: «Іисусъ» .

Правда, законоучитель прибавляетъ иногда, что Хри­ стосъ жилъ на земл, какъ простой человкъ. Но это — 693 — только слова, не подкрпленныя жизненными фактами и, какъ таковыя, не производятъ надлежащаго дйствія .

Слдовательно, ученикъ не останавливаетъ своего сердца и ума и на страданіяхъ Спасителя. Благодаря всему это­ му, обаятельный для всхъ временъ и народовъ, несрав­ ненный образъ всерадостнаго Сына Человческаго—оста­ ется для дтскаго сердца далекимъ, недосягаемымъ, гроз­ нымъ и высокимъ Богомъ!.. Необходимо, слдовательно, не только сообщать факты изъ земной жизни Спасителя, но и, освщая ихъ извстнымъ образомъ, воспламенять дтское сердце любовію къ личности Сына Человческа­ го. И если это будетъ достигнуто, то нравственный об­ ликъ человка созданъ на всю жизнь. Пройдутъ годы, надъ головой человка пронесутся тяжкія испытанія, тучи не­ врія и сомннія закроютъ ясное солнце дтской про­ стоты и доврчивости, но не угасятъ он въ сердц челов­ ка искры любви къ несравненной личности Сына Чело­ вческаго, ибо любовь вчна, степень силы ея измня­ ется, но не умираетъ она въ сердц человческомъ. И эта искра въ конц концовъ вспыхнетъ въ яркое пламя религіознаго настроенія и освтитъ оно «Тихимъ Св­ томъ» христіанской жизни тьму и дикость людскихъ от­ ношеній .

Вотъ, по нашему мннію, тотъ центръ, вокругъ кото­ раго должно вращаться преподаваніе Закона Божія: это Божественная личность основателя христіанства, Его воз­ вышеннйшее нравственное ученіе и совершеннйшая ж и­ знь. Вотъ т настроенія, которыя долженъ стремиться создавать на своихъ урокахъ законоучитель! Но создать эти настроенія одними только разсказами изъ жизни Спа­ сителя по какому-нибудь учебнику нельзя, необходимо еще читать первоисточникъ откровенія о Божественномъ Слов— Евангеліе. Обыкновенно— законоучители не чита­ ютъ на своихъ урокахъ Евангелія, такъ какъ славянское чтеніе лежитъ на обязанности учителя. Это чтеніе им­ етъ цлію научить учениковъ читать славянскія книги, понимать славянскій языкъ настолько, чтобы учащіеся могли сознательно присутствовать за богослуженіемъ. Мы не станемъ сейчасъ разбирать, въ какой мр достигается эта цль, но только скажемъ, что это еще не Есе, что это не есть еще главная цль! Главная задача славян­ — 694 — скаго чтенія должна заключаться въ изученіи Евангелія, въ томъ чтобы раскрыть передъ умственнымъ взоромъ учащихся все благодатное сокровище этой вчной книги, заставить полюбить ее, чтобы потомъ чтеніе Евангелія стало насущной потребностью человка, чтобы онъ то­ мился объ этомъ чтеніи, жаждалъ его, чтобы во всхъ горестяхъ и радостяхъ своей жизни онъ прибгалъ къ Евангелію, какъ небесному другу и утшителю, чтобы каждый свой поступокъ, каждое явленіе общественной жизни человкъ прикидывалъ къ вчной мрк. Вотъ т задачи, которыя должно преслдовать славянское чтеніе въ школ!

Недостаточно поэтому ограничиваться только простымъ переводомъ Евангелія, необходимо еще вести разумное, проникновенное объяснительное чтеніе, бесды; длать постоянныя указанія на житейскіе факты, приближающіе­ ся къ евангельскому ученію, или отдаляющіеся отъ не­ го. Въ этихъ видахъ полезне читать не отрывки изъ Евангелія, какъ практикуется теперь, а взять какое-ни­ будь одно Евангеліе и постараться прочитать его, по воз­ можности, безъ пропусковъ, тогда получится полное, цль­ ное впечатлніе отъ этой святой книги, человкъ все­ сторонне будетъ обвянъ ея благодатнымъ содержаніемъ .

И такое чтеніе Евангелія должно производиться не толь­ ко на урокахъ славянскаго чтенія, но главнымъ образомъ на урокахъ Закона Божія .

Нужно всегда помнить, что Евангеліе это та книга, посредствомъ которой Галилейскіе рыбаки побдили древ­ ній міръ со всей утонченностью культуры и глубиной эллинской философіи; со всей мощью цезарей и легіоновъ желзнаго Рима... И теперь только она одна эта святая книга, способна возстановить на земл поруганную прав­ ду Божію, только она одна способна заставить совре­ меннаго человка устыдиться проявленія своихъ дикихъ первобытныхъ звриныхъ инстинктогъ, въ ней одной и есть спасеніе современнаго человчества.

Само собой ра­ зумется, что при изображеніи человческой природы Іисуса Христа нужно остерегаться и избгать Ренановскаго и соціалистическаго пониманія и изображенія лич­ ности Спасителя, чтобы въ дтской душ вмсто истин­ ной спасительной вры не насадить ложную вру, при-:

— 695 — водящую къ вчной погибели. Въ лиц Іисуса Христа два естества: божеское и человческое, соединились ипостасно: Онъ есть Богочеловкъ. Нельзя выставлять на видъ слышкомъ одну какую либо сторону Его существа въ ущербъ другой. О каждой природ Его существа ну­ жно сообщать свдній столько, сколько открыто о ней въ св. писаніи, церковномъ ученіи, сколько можетъ вм­ стить и уяснить себ человческій разумъ и въ особенно­ сти дтскій .

Оставляя разборъ преподаванія катехизиса и богослу­ женія до другого раза, скажемъ нсколько словъ объ об­ щемъ впечатлніи отъ преподаванія Закона Божія въ этомъ узд. Это впечатлніе таково: большинство зако­ ноучителей заботится преимущественно лишь о томъ, что­ бы ученики въ состояніи были такъ или иначе выдержать установленное испытаніе, ведя преподаваніе Закона Божія какъ обыкновенно школьное занятіе, часто сухое и книжное. Отцы—законоучители забываютъ, что препо­ даваемый ими предметъ есть не столько предметъ обу­ ченія, сколько предметъ воспитанія. На своихъ урокахъ законоучитель долженъ заботиться не столько о томъ, чтобы какъ можно больше сообщить ученикамъ свдній, а о томъ, чтобы создать на урок живое ролигіозное на­ строеніе. Могутъ сказать, что въ школ есть программа, ее нужно выполнить. Но мы твердо уврены, что при такомъ способ преподаванія, когда оно будетъ захва­ тывать сердце и воображеніе ребенка, дти легко усво­ ятъ и фактическій матеріалъ учебнаго предмета. Матеріалъ этотъ не великъ, такъ простъ и не сложенъ, что если ум­ ло повести дло преподаванія, то окажется, что этотъ матеріалъ какъ бы уже находится въ сердц ребенка .

Что толку въ томъ, если ученикъ даже прекрасно раз­ скажетъ событія изъ свящ. исторіи, безъ запинки отв­ титъ, какъ читается, напр., 8 членъ символа вры, та или другая заповдь и т. п., если весь этотъ матеріалъ не затронетъ сердца ребенка, не поразитъ его воображе­ нія вчнымъ немерцающимъ свтомъ обаятельной лично­ сти Сына Человческаго, высокими примрами жизни святыхъ, жизни не для себя! „Аще вмъ тайны вся и весь разумъ, любве же не имамъ —ничтоже есть (1 Еор .

X III, 2)“ .

696 — Нужно стремиться къ тому, чтобы преподаваніе Зако­ на Божія стало созидательнымъ творческимъ началомъ, которое бы изъ хаоса тьмы грубыхъ животныхъ и эгоистически-жестокихъ отношеній людей между собою соз­ дало на земл свтлое царство Божіе .

(Сарат. *Дух. Вст.) Вступительная рчь Миссіонера въ Весд съ ссвтавтаи о цвриии ХрпетовойПредварительныя замчанія .

Въ Апостольскихъ писаніяхъ есть див ныя по мткости опредленій страницы, которыя какъ нельзя лучше при­ ложимы къ нашему сектантству безумно ополчившемуся на Церковь Христову (2 ІІетр. II. 9— 22; III. 3, 15 — 17;

Іуды 4 — 20.) Сравнивая написанное св. Апостолами о „ропотникахъ44, „наглыхъ ругателяхъ14, „лжеучителяхъ14, „лю­ дяхъ отдлившихъ себя отъ единства вры4 съ поведе­ ніемъ сектантовъ, невольно поражаешься какъ съ одной стороны мтко охарактеризованы они, а съ другой какъ слпы они духовно въ ожесточеніи своемъ, что не зам­ чая обличающихъ ихъ словесъ Апостольскихъ, они съ пной у рта силятся ниспровергнуть все что мило и до­ рого христіанину, что воспринялъ онъ въ душу свою отъ купели крещенія и всосалъ въ себя съ молокомъ матери;

какой адской работы надо, чтобы вырвать все это изъ души человческой, какого демонскаго переворота въ этой несчастной душ воспринимающей зловонную гниль сек­ тантскаго ученія поносящаго все Божественное, святое, высокое! И, о Боже мой! чего-чего они не отрицаютъ только: Приснодвство Богоматери, Благодать въ таин­ ствахъ, свв. таинства, крестъ, ангеловъ, святыхъ, молитву за умершихъ, церковь съ ея іерархіей и обрядами, сло­ вомъ все, все. Отъ Православія у нихъ буквально ниче­ го не остается .

Прислушайтесь къ ихъ рчамъ: не ропотники ли они, не наглые ли ругатели?! Я уже не буду касаться всхъ сектъ, имя ввиду лишь штундо-баптистовъ и такъ назыв. евангельскихъ христіанъ, которые войдя въ послд­ нее время между собою въ блокъ, объединились въ наг­ ломъ гатиск на непобдимую Церковь Христову. Если бы не обтованіе Христа Спасителя, что созданную Имъ Церковь и врата ада не одолютъ (Ев. М. XVI, 18), если бы не вдумчивое, проникновенно— вщее слово Златоуста «колицы ратоваша на Церковь и ратовавше погибоша“ !

можно бы подумать, что наступаетъ конецъ Православію .

Люди съ потеряннымъ разсудкомъ, впрочемъ, давно уже похоронили православіе, увряя легкомысленныхъ, что оно „уже отжило“. И пусть штундо-баптисты входятъ открыто въ блокъ не только съ евангеликами, а даже и съ самимъ сатаною, впрочемъ внущенно— духовно они съ нимъ уже въ блок, зданія Церкви созданнаго Христомъ имъ не сокрушить .

Это, конечно, аксіома. Но изъ этого не слдуетъ, что­ бы спокойно благодушно взирать на сектантскую работу .

Бороться надо. И хочется кричать, вопить на всхъ пу­ тяхъ, перекресткахъ, распутіяхъ и стогнахъ градовъ и весей: кто врный сынъ Церкви выходи, выходи на борьбу со врагомъ!

Пастыри! Да не будетъ сего, чтобы къ спящимъ намъ приходилъ врагъ и сялъ плевелы (Ев. Но. X III, 25) .

Послдуемъ за Добрымъ Пастыремъ, идущимъ въ гор­ ныя трущобы искать заблюдшую овцу. Взгляните: везд идетъ усиленная работа людей „отдлившихъ себя отъ единства вры“ (Іуды ст. 19). Вы даже и еъ позд желзной дороги не можете имть душевнаго покоя. Да­ же и тамъ пользуясь смсью „племенъ, нарчій, состояній“ какъ говоритъ поэтъ „невжды и непросвщенные къ собственной своей погибели превращаютъ Писанія1’ по словамъ Апостола (2 Петр. III, 16) .

Я это отлично знаю по собственному опыту. Еще 20 лтн. юношей совершая путешествія по М. К. В. ж. д .

въ Глховскій учительскій институтъ, я бывалъ въ ноч­ ную пору разбуженъ на перегон Еонотопъ-Бахмачъ п­ ніемъ сектантовъ и вслушиваясь съ высоты полки на которой лежалъ въ пропаганду ихъ, давалъ общанія вы ­ ступить на борьбу съ этой темной силой. Прошло три года со времени тхъ встрчъ и я — уже священникъ .

Все ближе и ближе присматриваясь къ симъ исчадіямъ — 698 — ад а, я имю съ ними очень частыя встрчи. Переяслав­ скій уздъ связанный съ Кіевомъ линіей К. П. ж. д.,;

чрезъ удобство сообщенія обзавелся общиною т. н. еван­ гельскихъ христіанъ (они же и штундо— баптисты, если хотите) въ м. Бориспол. Теперь, садясь въ вагонъ на ст. ',,Барыпіевкаи, въ разсвт ли близкаго утра, или при огоньк свчи въ вагон „еще сущей тьм“ угрюмой осенней или морозной зимней ночи, въ духот ли лтняго вече­ ра, необходимо бываетъ собрать мысли вокругъ Слова Б о ж ія, т. к. съ подходомъ позда къ ст.,,Борисполь“ въ вагон появятся сектанты и чмъ нибудь да обратятъ на себя вниманіе дущей публики. И лучшимъ, незамни­ мымъ другомъ тогда, въ дальнйшемъ путешествіи явля­ ется Новый Завтъ, съ которымъ я далъ себ слово не разставаться при поздкахъ .

При всякихъ вс?грчахъ, столкновеніяхъ съ сектантами, не только спеціалисту, сильному словомъ или любителю миссіщ но и просто пастырю „право правящему Слово Истины11, нужно не оставаться безмолвными, разъ того требуютъ обстоятельства. Сектанты изворотливы. Они не­ постоянны, быстро мняютъ фронтъ, уваливаютъ, какъ ящерица въ минуту опасности мняетъ кожу, какъ дре­ весная лягушка приспособляетъ цвтъ своей оболочки къ зеленымъ листьямъ или коричневой кор дерева, но и какъ саламандра корчатся на горячихъ угольяхъ Слова Божія. Все это надо учитывать и считаться съ аудито­ ріей слушателей. Тамъ, гд нтъ возможности вести об­ стоятельную бесду, полезно бываетъ вндритъ въ голо­ вы слушателей понятіе, что сущіе предъ ними сектанты — отступники, а сектантовъ привесть къ молчанію воп­ росомъ, на который требовать отвтъ— точный, прямой, не давая ни малйшаго уклоненія. Мн пишущему эти строки, наиболе подходящею темой кажется въ подоб­ ныхъ случаяхъ вопросъ о Церкви Христовой и почему отступили отъ нея проповдники сектантства .

Въ самомъ дл. Вся сектантская гниль прячется подъ фиговый листокъ христіанства. Сектанты стараются под­ черкнуть, что они христіане. Православные смущаются наружною обстановкой ихъ ученія. Приходится слышать отъ темной массы, которая, грустно сказать, по мтко­ му выраженію одного миссіонера (Іером. Филиппа) „не — 699 — знаетъ ни православія ни кривославія“, приходится, по­ вторю, слышать отъ нея: а вдь они (сектанты) ничего худого не говорятъ. Соблазнительно подкупающе бываетъ иногда для простеца, якобы нкое сходство съ правосла­ віемъ сектантскихъ бредней: и поютъ де они Божествен­ ное и читаютъ то все Евангеліе да Псалтгрь. Вотъ тутъ то и дайте почувствовать ему разницу сектантской гнили отъ святой вры отцовъ, вры, которая существуетъ уже 19 вковъ, поставьте и сектанту вопросъ ребромъ: пусть онъ отвтитъ почему онъ измнилъ вр предковъ, от­ ступилъ отъ Церкви Христовой .

Важное обстоятельство въ каждой бесд иметъ при­ ступъ, вступительная рчь. Отъ нея почти вс качества бесды. Умло поставленная, она сразу же связываетъ сектанта и приводитъ его къ безотептности. Пусть онъ изворачивается, пусть мелетъ всякую чепуху, на то ему языкъ данъ, но слушатели хотя отчасти разберутъ, что дло его уже не ладно .

Это очень важно и сильно дйствуетъ на слушателей уясненіе, что человкъ невидимому христіанинъ уклонил­ ся однако на путь погибельный. Дать почувствовать тр а ­ гизмъ души считающей себя христіанскою, на самомъ же дл ушедшей отъ Бога, отъ Христа, отъ Церкви— луч­ шаго ничего и не надо. Пусть говорятъ объ упадк в­ ры и благочестія, народъ нашъ благоговетъ предъ врою предковъ и только темнота его, или односторонность разви­ тія, мшаютъ ему разобраться въ паутин сектантской лжи. Когда слушатель почувствуетъ, что сектантъ ушелъ въ страну далече и тамъ расточилъ имніе души своей живя распутно (Ев. Лук. XV, 13), онъ присоединится къ миссіонеру и потребуетъ отъ сектанта отвта: „почему1 ?1 И это почему какъ ударъ обухомъ можетъ сразить сек­ танта .

Опытъ такого „почему?^ Я и намренъ предложить .

Я еще молодъ въ дл миссіи но подхожу къ нему не съ самоувренностью диллеганта. „Азъ есмь въ чи­ ну учимыхъ и учащихъ мя пребую“, говорилъ еще Ве­ ликій Петръ Преобразователь Россіи. Поэтому, моя замт­ ка не претендуетъ на универсальность и возможно, что съ построеніемъ ея найдутся и несогласные изъ работайковъ миссіи. Пусть тогда мой маленькій опытъ послу­ житъ толчкомъ къ уясненію важнаго обстоятельства, ко­ торымъ я, какъ и нкоторые другіе помочью, весьма за­ интересованы, практически соприкасаясь съ миссіонер­ скимъ дломъ. Пробуя на практик свои силы, я лично пришелъ къ такому выводу. Длюсь имъ съ своими сообраніями. Можетъ быть кто пожелалъ бы и самъ испробо­ вать его практически же .

Я старался въ немногихъ чертахъ, текстами Св. Писа­ нія и заключеніями по поводу ихъ, обрисовать то поло­ женіе, что Церковь Христова,— та къ которой принадле­ жимъ мы православные,— есть,,столпъ и утвержденіе истины1 (1 Тим. III, 15), въ немногихъ словахъ начертать исторію Церкви отъ пришествія на землю Сына Божія до нашихъ дней .

Краткій очеркъ исторіи Церкви и какъ вступительная рчь и какъ вопросъ поставленный сектанту при случай­ ной и мимолетной встрч, по моему убжденію приго­ денъ. Пусть ка онъ отвтитъ: чмъ такъ провинилась предъ нимъ вчная Церковь Христова, что онъ оставивъ дворъ овчій ползъ въ общество разбойниковъ. (Ев. Іоан .

X, 1, 8 — 10) .

Почему?

Врую... во едину, святую, соборную и Апостольскую церковь .

Мужи, братіе и сестры! „Богъ, многократно и много­ образно говорившій издревле отцамъ въ пророкахъ, въ по­ слдніе дни сіи говорилъ намъ въ Сын, Котораго поста­ вилъ наслдникомъ всего, чрезъ котораго и вки сотво­ рилъ. (Евр. I, 1 — 2. Ев. Іоавн. III, 16) „Ибо такъ воз­ любилъ Богъ міръ, что отдалъ Сына Своего Единородна­ го, дабы всякій врующій въ Него, не погибт, но имлъ жизнь вчную44. И прійдяна землю Христосъ Спаситель за­ явилъ людямъ: (Ев. М. V, 17 — 19): „Не думайте, что Я при­ шелъ нарушить законъ или пророковъ: не нарушить пришелъ Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вамъ: докол не прейдетъ небо и ьемля, ни одна Іота или одна черта не прейдетъ изъ закона, пока не исполнится все. И такъ, — 701 — кто нарушитъ одну изъ заповдей сихъ малйшихъ и на­ учитъ такъ людей, тотъ малйшимъ наречется въ Цар­ ств Небесномъ; а кто сотворитъ и ваучитъ, тотъ вели­ кимъ иаречется въ Царств Небесномъ44. Въ дальнйшей рчи своей, Христосъ показываетъ наглядно какъ Онъ относится къ Ветхозавтному Закону не нарушая, а до­ полняя, усовершая. Законъ В. 3. имлъ Церковь какъ общество врующихъ, имлъ обряды, священнослуженіе, имлъ пастырей первосвященника и священниковъ изъ избраннаго колна Левіина. Весь этотъ строй Ветхоза­ втной Церкви удержанъ былъ и въ Церкви Новоза­ втной .

Христосъ Спаситель усовершая законъ и Церковь усовершаетъ, утверждая е непоколебимою для адскаго мо­ гущества. Въ бесд Своей съ апостолами, Онъ такъ го­ воритъ о незыблемости Церкви созданной Имъ (Ев. М .

XVI, 18).,,И Я говорю теб: ты Петръ, и на семъ камн Я создамъ Церковь Мою, и врата ада не одолютъ ея44 .

Въ ней Онъ поставляетъ учениковъ Своихъ пастырями .

Явившись имъ въ день воскресенія Своего, Онъ въ ду­ новеніи Своемъ преподалъ Божественную Силу и сказалъ (Ев. Іоан. XX, 22— 23) „Примите Духа Святаго: кому простите грхи, тому простятся; на комъ оставите, на томъ останутся44 .

Явившись затмъ на гор Галилейской, Христосъ далъ заповдь ученикамъ Своимъ идти по всему міру съ про­ повдью Евангелія. (Ев. М. X X V III, 19, 20): „И такъ идите, научите вс народы, крестя ихъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча соблюдать все, что Я повеллъ вамъ; и се, Я съ вами во вс дни до скончанія вка. (Ев .

Марк. XVI, 15, 16). Идите но всему міру и проповдуй­ те Евангеліе всей твари. Кто будетъ вровать и кре­ ститься, спасенъ будетъ; а кто не будетъ вровать, осуж­ денъ будетъ.4 4 Предъ вознесеніемъ, Онъ еще разъ общаетъ Апосто­ ламъ послать Духа Святаго, Котораго неоднократно об­ щалъ имъ (Ев. Лук. XXIV, 49) „И Я пошлю обтованіе Отца Моего на васъ: вы же оставайтесь въ город Іеру­ салим, докол не облечетесь силою свыше. (Дян. I, 4) .

«Не отлучайтесь изъ Іерусалима, но ждите общаннаго отъ Отца, о чемъ вы слышали отъ Меня; ибо Іоаннъ — 702 крестилъ водою, а вы чрезъ нсколько дней посл сего будете крещены Духомъ Святымъ... Вы примете силу, когда сойдетъ на васъ Духъ Святый, и будете Мн сви­ дтелями въ Іерусалим и во всей Іуде и Самаріи и даже до края земли“ .

Этимъ, Христосъ подтверждаетъ Свое обтованіе, дан­ ное ученикамъ предъ страданіями (Ев, Іоан. XIV, 16 — 17, 26; XV, 26; XVI, 13, 14). „Я умолю Отца и дастъ вамъ другого Утшителя, да пребудетъ съ вами во вкъ, Духа истины, Котораго міръ не можетъ принять, потому что не видитъ Его и не знаетъ Его; а вы знаете Его, ибо Онъ съ вами пребываетъ и въ васъ будетъ... Ут­ шитель же, Духъ Святый, Котораго пошлетъ Отецъ во имя Мое, научитъ васъ всему и напомнитъ вамъ все, что Я говорилъ вамъ... Когда же прійдетъ Утшитель, Котораго Я пошлю вамъ отъ Отца, Духъ истины, Который отъ Отца исходитъ, Онъ будетъ свидтельствовать о Мн... Когда же пріидетъ Онъ, Духъ истины, то наставить васъ на всякую истину: ибо не отъ Себя говорить будетъ, но бу­ детъ говорить, что услышитъ и будущее возвстить вамъ;

Онъ прославитъ Меня, потому что оть Моего возьметъ и возвститъ вамъ“ .

И вотъ настаетъ еще одинъ первый день недли. Апо­ столы собрались на молитву. Внезапно поднимается вихрь и горница Сіонская, гд были они, исполняется Божест­ венной Славы— то Святый Духъ въ вид огненныхъ язы ­ ковъ сходитъ на Апостоловъ (Дян. II, 3— 4).,,И явились имъ раздляющіеся языки, какъ бы огненные, и почили по одному па каждомъ изъ нихъ. И исполнились вс Ду­ ха Святаго и начали говорить на иныхъ языкахъ, какъ Духъ давалъ имъ провщавать“ .

И съ того времени, Апостолы устремившись на про­ повдь Евангелія, пронесли Божественное слово по всей вселеннй. Сбылось обтованіе Господне, сказанное предъ вознесеніемъ на небо. (Дян. 1,8) „Вы примете силу, ког­ да сойдетъ на васъ Духъ Святый, и будите Мн свид­ телями въ Іерусалим и во всей Іуде и Самаріи и да­ же до края земли“ .

Отъ запада и до востока всюду пронеслась проповдь Евангелія, отъ свера и моря народы вошли въ Церковь Новозавтную. А въ этой церкви все было устроено благообразноипочину: свв. таинства, обряды, чины служителей .

Вотъ что напр. говоритъ Апостолъ Павелъ устраивая Цер­ ковь (1 Кор. X, 16; XI 23— 29); „Чаш а благословенія, ко­ торую благословляемъ, не есть ли пріобщеніе Крови Хри­ стовой? Хлбъ, который преломляемъ, не есть ли пріоб­ щеніе Тла Христова?... Ибо я отъ Самаго Господа принялъ то, что и вамъ передалъ, что Господь Іисусъ въ ту ночь, въ которую преданъ былъ, взялъ хлбъ и возблагодаривъ преломилъ и сказалъ: „пріимите, ядите, сіе есть Тло Мое, за васъ ломимое; сіе творите въ Мое воспоминаніе .

Также и чашу посл вечери, и сказалъ: „сія чаша есть но­ вый завтъ въ Моей крови; сіе творите, когда только бу­ дете пить, въ Мое воспоминаніе. Ибо всякій разъ когда вы дите хлбъ сей и пьете чашу сію, смерть Господню возвщаете, докол Онъ прійдетъ. Посему, кто будетъ сть хлбъ сей или пить чашу Господню недостойно, ви­ новенъ будетъ противъ Тла и Крови Господней. Да ис­ пытываетъ же себя человкъ, и такимъ образомъ пусть стъ отъ хлба сего и пьетъ изъ чаши сей. Ибо кто стъ и пьетъ недостойно, тотъ стъ и пьетъ осужденіе себ, не разсуждая о Тл Господнемъ” .

О пастыряхъ напр., говор. тотъ же Апостолъ (1 Кор .

X II, 28) „И иныхъ Богъ поставилъ въ Церкви во первыхъ Апостолами, во вторыхъ пророками, и въ третьихъ учителя­ ми; дале инымъ далъ силы чудодйственныя, также дары исцленій, вспоможенія, управленія, разные языки” (Дян .

XX, 28). Итакъ внимайте себ и всему стаду, въ кото­ ромъ Духъ Святый поставилъ васъ блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Онъ пріобрлъ Себ Кровію Своею” .

По ученію Ап. Павла, пастырямъ хотя и молодымъ на­ до подчиняться (1 Тим. IV — 12, 14) „Никто да не пре­ небрегаетъ юностью твоею; но будь образцемъ для вр­ ныхъ въ слов, въ житіи, въ любви, въ дух, въ вр, въ чистот... Не нерадп о пребывающемъ въ теб дарова­ ніи, которое дано теб по пророчеству съ возложеніемъ рукъ священства” .

Послушаемъ еще Ап. Іакова о таинствахъ (Іак. V, 14— 15). „Боленъ ли кто изъ васъ? Пусть призоветъ пресви­ теровъ Церкви, и пусть помолятся надъ нимъ, помазав­ ши его елеемъ во имя Господне,— и молитва вры исц­ 704 — литъ болящаго, и возставитъ его Господь; и если онъ сод­ лалъ грхи, простятся ему“ .

Такъ трудились Апостолы, созидая Церковь Христову, заповдывая и письменно и устно (2 есс. II, 15). „И такъ, братія, стойте и держите преданія, которымъ вы науче­ ны или словомъ, или посланіемъ нашимъ.*' Ш ли годы, вка и вотъ уже 19 вковъ Церковь Хри­ стова стоитъ, храня заповданное ей Христомъ и апосто­ лами. Въ этой церкви, за весь долгій періодъ ея бытія отъ начала, много было пастырей ревностно пасшихъ стадо Христово, память которыхъ мы почитаемъ какъ святую. Такъ просіяли святостью жизни и подвиговъ свв. Николай Мрликійскій, Василій Великій, Григорій Богословъ, Іоаннъ Златоустъ, Аанасій и Кириллъ Алек­ сандрійскій, Кириллъ Іерусалимскій и наши разные Р ус­ скіе святители: Петръ, Алексій, Іона, Филиппъ хМосковскіе, Димитрій Ростовскій, Митрофанъ и Тихонъ Воронежскіе, ео­ досій Черниговскій, Іоасафъ Блгородскій, св. патріархъ Гермогенъ, Питиримъ Тамбовскій. Они продолжали дло апостоловъ, совершали Богослуженія, таинства, поставляли священниковъ. Это доказываетъ истинность Церкви и не­ прерывность ея отъ Христа и Апостоловъ. Въ этой цер­ кви Христовой пребывали наши дды и отцы; они кре­ стились, благословлялись на бракъ, исповдывались, при­ чащались Св. Таинъ. И мы вс, крещены также во имя Св. Тройцы, также какъ и они сподоблялись благодати въ таинствахъ, исповдывались, причащались и т. д.; не сами себ выдумали таинства и обряды, а приняли отъ предковъ то, что было предано на вки вчные Христомъ Спасителемъ и Его святыми Апостолами и сохранялось какъ святыня нашими ддами и отцами. Казалось бы, что лучше, все такъ и ясно и просто, только и продолжать бы намъ святое дло отцовъ, но вотъ явились люди, ко­ торые нашу вру- Хрустову „превратили", отрицаютъ Церковь, ея служителей, таинства и обряды, отрицаютъ все то, что какъ святыню почитали, леляли въ душ, берегли наши дды и отцы и намъ передали. Сбывается слово Апостольское (2 Тим. IV, 3, 4). „Будетъ время, ког­ да здраваго ученія принимать не будутъ, но по своимъ прихотямъ будутъ избирать себ учителей, которые льсти­ — 705 — ли бы слуху; и отъ истины отвратятъ слухъ и обратят­ ся къ баснямъ41 .

Съ ужасомъ смотримъ мы на людей сихъ. Къ нимъ относятся слова Іуды Апостола. (Іуд. I, 4, 10— 13; 16 — 21). „Вкрались нкоторые люди, издревле предназначен­ ные къ сему осужденію, нечестивые, обращающіе благо­ дать Бога вашего въ поводъ къ раснутству и отвергаю­ щіеся единаго Владыки Бога и Господа нашего Іисуса Христа... Сіи злословятъ то, чего не знаютъ; что же по природ, какъ безсловесныя животныя, знаютъ, тмъ растлваютъ себя. Горе имъ, потому что идутъ путемъ К а­ иновымъ, предаются обольщенію мзды, какъ Валаамъ, и въ упорств погибаютъ какъ Корей (Бы г. IV, 7; Числ .

X X II, 22; XVI, 31). Таковые бываютъ соблазномъ на ва­ шихъ вечеряхъ любви; пиршествуя съ вами, безъ страха утучняютъ себя; это— безводныя облака, носимыя в т­ ромъ; осеннія деревья, безплодныя, дважды умершія, исторгнутыя; свирпыя морскія волны, пнящіяся срамотами своими: звзды блуждающія, которымъ блюдется мракъ тьмы на вки... Это— ропотникп, ничмъ недовольные, поступающіе по своимъ похотямъ, нечестиво и беззакон­ но; уста ихъ произносятъ надутыя слова; они оказыва­ ютъ лицепріятіе для корысти. Но вы, возлюбленные, по­ мните предсказанное Апостолами Господа нашего Іисуса Христа: они говорили вамъ, что въ послднее время по­ явятся ругатели, поступающіе по своимъ начестивымъ по­ хотямъ. Это— люди, отдляющіе себя отъ единства вры, душевные, не имющіе духа. А вы, возлюбленные, нази­ дая себя на святйшей вр вашей, молясь Духомъ Свя­ тымъ, сохраняйте себя въ любви Божіей, ожидая мило­ сти отъ Господа нашего Іисуса Христа, для вчной ж изни44 .

Спасайте себя, мужи, братіе и сестры; но заботясь о собственномъ спасеніи не забудьте и погибающихъ (Іак. V, 19, 20). „Братія, если кто изъ васъ укло­ нится отъ истины и обратитъ кто его, пусть тотъ зна­ етъ, что обратившій гршника отъ ложнаго пути его спасетъ душу отъ смерти и покроетъ множество грховъ44 .

По сему то, во исполненіе завта Апостольскаго, обли­ чая ихъ, мы обратимся къ нимъ, сейчасъ со словомъ увщанія: Почему вы оставили Церковь созданную Христомъ, освященную Его Кровію, устроенную Апостолами, не исповдаете ее по Смволу единою, святою, соборною и Апостольскою. Смотрите: Церковь едина (1 Кор. X II, 13, 14). Ибо вс мы однимъ Духомъ крестились въ одно тло, Іудеи или еллины, рабы или свободные, и вс на­ поены однимъ Духомъ. Тло же не ихъ одного члена, но ихъ многихъ (Еф. IV, 4— 6). „Одно тло и одинъ Духъ, какъ вы и призваны къ одной надежд ваіпего званія;

одинъ Господь, одна- вра, одно крещеніе, одинъ Богъ и Отецъ всхъ Который надъ всми, и черезъ всхъ, и во всхъ насъ“. Церковь свята. Апостолъ говоритъ, что Богъ Отецъ Господа Іисуса Христа „все покорилъ подъ ноги Его и поставилъ Его выше всего, главою Церкви, кото­ рая есть тло Его, полнота Наполняющаго все во всемъ (Ефес. I, 22, 23 и Кол. I, 18). „Онъ есть глава тла Церкви; Онъ начатокъ, первенецъ изъ мертвыхъ, дабы имть Ему во всемъ первенство-4. Церковь соборна: (Ев .

М. V II, 11) „Говорю же вамъ, что многіе придутъ съ востока и запада и возлягутъ съ Авраамомъ, Исаакомъ и Іаковомъ въ царств небесномъ44. (Евр. X II, 22, 23) .

Но вы приступили къ гор Сіону и ко граду Бога Жива­ го, къ небесному Іерусалиму и тьмамъ Ангеловъ, къ тор­ жествующему собору и Церкви первенцевъ, написанныхъ на небесахъ, и къ Судіи всхъ Богу, и къ духамъ правед­ никовъ „достигшихъ совершенства44. Церковь Апостоль­ ская (Еф. II, 19 — 20) „И такъ вы уже не чужіе и не при­ шельцы, но сограждане святымъ и свои Богу, бывши утверждены на основаніи Апостоловъ и пророковъ, имя Са­ маго Іисуса Христа краеугольнымъ камнемъ44. Видите, въ какомъ согласіи со словомъ Божіимъ Смволъ нашей и ва­ ми пренебрегаемой вры! Почему же вы пренебрегаете Цер­ ковью, ея таинствами и обрядами, ея чиноначаліемъ, ве­ дущимъ свое начало отъ Христа и Апостоловъ, ея див­ нымъ Богослуженіемъ. Почему вы пренебрегаете всмъ тмъ, что предали Апостолы созидая Церковь, кощунству­ ете, ругая наше богослуженіе, таинства, которые совершае­ мы были святителями, память коихъ чтиться благоговй­ но отъ многихъ вковъ и до нын, пренебрегаете врою от­ цовъ, ужели вы лучше ихъ?— пренебрегаете Божественнымъ закономъ, идете вопреки совсти.

Отвчайте же намъ:

— Почему? — — 707 — Розі зегіріиш .

Предлагая опытъ вступительной рчи, авторъ не навя­ зываетъ необходимости воспроизводить его дословно. Если этотъ,,опытъ“ послужитъ кому либо на пользу какъ планъ и конспектъ, какъ канва на которой миссіонеръ будетъ вы­ водитъ свой узоръ— трудъ автора не напрасенъ. Нельзя установить строгихъ рамокъ. Бываютъ разныя обстоятель­ ства, положенія бесдъ. Но мн кажется только, что такой строго мотивированный вопросъ,, почему?4 надобно бы за­ давать сектанту вообще въ начал какой бы то ни было бесды съ нимъ при постороннихъ слушателяхъ. Не только когда рчь зайдетъ о Церкви Христовой но и вообще такъ можно начать всякую бесду. Впрочемъ, это личный мой взглядъ, основанный на убжденіи необходимости выбить изъ колеи сектанта. Сами сектанты стараются сдлать такъ съ православнымъ миссіонеромъ. Такъ почему же не вос­ пользоваться ихнимъ пріемомъ и ихнее оружіе обратить на ихъ же голову!

Священникъ Григорій Корсунъ .

ПАЛОМ НИЧЕСТВО

П о л ю й двухклассной церковно-ішямдеков м и м ои д аю й ш иы ва Соловецкіе острова въ 1914 аду .

Троице-Сергіевская лавра и ея скиты .

(продолженіе) Въ семь часовъ вечера нашъ поздъ отбылъ изъ Мо­ сквы. Желзная дорога идетъ среди густого лса, состоя­ щаго преимущественно изъ хвойныхъ деревьевъ, попада­ ются также и лиственныя. По сторонамъ сквозь про­ свты лсной чащи весело выглядываютъ чистенькія дачи .

Изрдка лсъ замняетъ зеленющая поляна. Прохала еще засвтло послднюю станцію «Хотьково», вблизи ко­ торой находится монастырь съ почивающими въ немъ мощами родителей Преподобнаго Сергія. Солнце уплыло за горизонтъ. Налво въ вечервемъ полумрак показаллись золоченыя главы св. Обители. Поздъ прибылъ на — 708 — ст. «Сергіево» въ девять часовъ вечера. Вагонъ нашъ переданъ былъ вътупикъ, гд мы подночевали .

Лтняя ночь пролетла незамтно. Раннимъ утромъ мы съ заспанными лицами вышли изъ вагона. Солнце еще не вставало; на блдномъ неб спшили догорть послднія звздочки. Впереди насъ нсколько богомоль­ цевъ съ поспшностью направлялись черезъ станціонное зданіе къ лавр, чтобы поспть къ началу службы. Въ утреннемъ воздух дрожалъ торжественный ударъ боль­ шого колокола; медленно расплывалась его нжная мело­ дія, наввающая на сердце молитвенное настроеніе. Съ востока блеснули первые лучи солнца, и вся обитель залилась яркимъ сіяніемъ. Спустившись отъ вокзала внизъ, а потомъ поднявшись въ гору, мы вошли въ монастыр­ скую ограду, а отсюда прямо въ Троицкій соборъ, гд совершалось утреннее богослуженіе. Прекрасный благо­ устроенный храмъ и стройное умилительное пніе братіи располагало къ молитв. Передъ глазами теплятся свчи и лампады. Въ драгоцнной серебро-позлаіценной рак, сіяющей разноцвтными огнями, мирно покоится великій чудотворецъ земли русской— св. Сергій Радонежскій. Изъ устъ молящихся льются горячія молитвы. Кругомъ без­ молвно, преклонивъ головы, стоятъ въ черныхъ клубукахъ иноки. Отдаваясь молитв въ этомъ священномъ храм, забываешь весь грховный міръ; здсь чувству­ ешь себя ближе къ небу, и кажется, вотъ вотъ святи­ тель Сергій живымъ предстанетъ предъ всми и оснитъ своимъ благословеніемъ простирающихъ къ нему руки молящихся. По окончаніи утрени мы приложились къ мощамъ св. Сергія и осмотрли Троицкій соборъ. По­ строенъ онъ въ XV вк преподобнымъ Пикономъ, уче­ никомъ св. Сергія на мст первоначальной церкви, осно­ ванной св. Сергіемъ .

У южной стны храма въ открытомъ гроб почиваютъ святы я мощи основателя обители; тутъ же хранятся его келейныя иконы и облаченія. Южная дверь храма пройита ядромъ во время осады въ 1608 году. Надъ ней помщается икона, изображающая явленіе Божьей Мате­ ри Преподобному Сергію. Эта икона сопутствовала въ походахъ царю Алексю Михайловичу, Императору Петру 1-му, Александру І-му и Александру 11-му. Въ запад­ — 709 — номъ притвор находится икона св. Николая, пробитая тогда ж, а передъ нею камень отъ Мирликійской гроб­ ницы того же святителя. Раннюю литургію мы слушали въ Никоновской церкви, пристроенной съ юга къ Троиц­ кому собору. Здсь подъ спудомъ и серебрянной снью почиваютъ мощи преподобнаго Никона .

Противъ Никоновской церкви на западъ, въ одной свя­ зи съ соборомъ, устроена часовня на мст келіи Пре­ подобнаго Сергія .

Позднюю литургію слушали въ Успенскомъ собор .

Просторъ помщенія и иконостасъ благо мрамора при­ даетъ храму великолпіе. Вблизи сверо-западнаго угла сего храма находится усыпальница семейства Годуновыхъ, построившихъ и благоукрасившихъ этотъ великолпный храмъ .

Съ сверной стороны Свято-Духовской церкви въ ча­ совн, подъ спудомъ почиваетъ преподобный Максимъ Грекъ, павшій жертвой грубаго невжества привержен­ цевъ старины въ борьб за исправленіе церковныхъ книгъ .

На площади противъ Успенскаго храма и колокольни стоитъ обелискъ съ солнечными часами, поставленный митрополитомъ Платономъ въ 1792 году .

Колокольня основана въ 1741 году и иметъ 41 саж .

и 1 арш. въ высоту; самый большій колоколъ вситъ 4000 пудовъ .

Съ высоты колокольни раскрывается такая прелестная панорама, что не знаешъ чмъ и восхищаться. Вс точки на горизонт созерцанія имютъ сказочный видъ; въ осо­ бенности дивную и умилительную картину для глазъ благо­ честиваго человка, любящаго красоту природы, пред­ ставляютъ собой Тройце-Сергіевскіе скиты, располагаю­ щіе къ благоговйному размышленію и молитвенному вдохновенію .

Обдали мы въ Трапезной церкви Преподобнаго Сергія Радонежскаго .

Посл обда руководитель нашей экскурсіей о. Нико­ лай отслужилъ акафистъ Преподобному Сергію у св. его мощей. Повергаясь молитвенно Великому Чудотворцу, мы далеко уносились мыслей отъ нашей обыденной жизни .

Въ умиленныхъ словахъ поющаго инока слышалось что то сладкое, согрвающее и очищающее душу и сердце, 710 — точно съ высоты небесной вяло чудной святыней, осо­ бенно при пніи «Преподобный Отче Сергіе».. .

Но окончаніи молебна мы еще разъ приложились къ святымъ мощамъ и возвратились въ вагонъ, гд поджи­ далъ насъ горячій самоваръ .

Напившись чаю и немного передохнувши, мы отправи­ лись въ скитъ «Вианія», находящійся на разстояніи З ’/г верстъ къ юго-востоку отъ лавры .

Небольшая тропинка, идущая мимо поселка, вывела насъ на шоссе. Но сторонамъ дороги раскинулись густо­ лиственныя рощи и зеленыя поляны. Дорогу перескаетъ Ершовскій прудъ съ островами. Мстность чрезвычайно живописная .

Въ Вианіи при вход въ храмъ мы были заинтересо­ ваны искусственной горой аворомъ, которая служитъ вмсто иконостаса й покрыта мхомъ и цвтами. На вер­ шин горы образъ Преображенія Господня, а за нимъ круглый алтарь въ честь сего событія. Подъ горой устро­ енъ храмъ въ честь Воскрешенія Лазаря. Въ храмовую икону врзанъ камень отъ гроба Лазарева; въ этомъ же храм находится гробъ Преподобнаго Сергія, въ которомъ почи­ вали его мощи въ теченіе 163 лтъ до устройства для нихъ серебрянной раки, и могила митрополита Платона, основателя сего скита въ 1783 году. Рядомъ съ храмомъ Преображенія Господня стоитъ двухэтажный соборъ вверху въ честь Сошествія Св. Духа, а внизу— въ честь Тихвин­ ской иконы Вожьей Матери .

Къ этому собору примыкаютъ съ запада покои митро­ полита Платона; въ нихъ хранится много рдкихъ и до­ стопримчательныхъ предметовъ. При вход въ залъ — церковь въ честь Нерукотвореннаго образа; алтарная пре­ града въ немъ изъ занавсъ; въ кабинет потолокъ изъ зеркалъ; въ лтней спальн хранится простая кровать, шляпа и чайная посуда митрополита Платона .

На берегу пруда стоитъ духовная семинарія .

Изъ Вианіи на обратномъ пути мы зашли въ Геси­ манскій скитъ, находящійся въ двухъ съ половиною вер­ стахъ отъ лавры. Основанъ онъ митрополитомъ Фила­ ретомъ въ 1844 году на томъ мст, гд встарину про­ исходили разныя гульбища и игры, а во время царскихъ посщеній давались даже народныя гулянья. Но съ те­ ченіемъ времени эти мста превратились въ густые лса съ глубокими прудами и сдлались мстомъ скромнаго отдыха и уединенія иноковъ. При митрополит Филарет сюда перенесена деревянная церковь, построенная, по пре­ данію, бывшимъ намстникомъ лавры — преподобнымъ Діо­ нисіемъ въ сел Нодсосеньк, въ шести верстахъ отъ сего мста. Эта церковь поражаетъ своей простотой. Ико­ ностасъ кипарисовый, безъ всякой позолоты; подсвчники, паникадила и другая утварь изъ дерева, работа скит­ скихъ братій. Въ Успенской церкви хранятся священныя облаченія приснопамятнаго основателя скита .

Своей простотой также обращаетъ на себя вниманіе келія митрополита Филарета съ дубовой мебелью, гд хранятся его келейныя одежды .

Входъ въ Гесиманскій скитъ женщинамъ разршается только одинъ разъ въ годъ, съ вечера 16 августа до вочера 17 августа .

Скиты Троице-Сергіевской лавры производятъ неизъ­ яснимо мирное и пріятное впечатлніе; все въ нихъ рас­ полагаетъ къ благоговйному размышленію .

Почти уже стемнло, когда мы возвращались обратно .

Вечерняя заря ярко золотила величественный куполъ царственной колокольни; небо пылало звздами; по вре­ менамъ ясно доносился колокольный звонъ часовъ; передъ нами разстилалась небольшая поляна, окаймленная зеле­ нющими рощами. Па пригорк слышалось фырканье ло­ шадей; навстрчу пронеслись галопомъ два пастуха. У околицы поселка длаемъ привалъ; дти затянули малороссійскую псню; и сонная околица пробудилась; на­ встрчу звукамъ псни выбгали ребятишки слушать на­ шихъ экскурсантовъ .

Выло уже поздно, когда мы возвратились въ вагонъ, усталые, но вполн счастливые и довольные отъ всего ви­ дннаго нами въ этотъ день .

Ростовъ и Ярославль .

Ночью прицпили нашъ вагонъ къ ярославскому со­ ставу позда и сонныхъ увезли насъ на сверъ .

Просыпаемся уже, когда солнце своими серебристыми лучами пробивалось сквозь самыя стнки вагона. Впереди — 712 — рисовывалась равнина со множествомъ церквей и зданій съ зеленющими во многихъ мстахъ рощами. То былъ Ростовъ .

Руководитель нашей экскурсіей— о. Николай остался съ нсколькими экскурсантами и членами учительской кор­ пораціи въ Ростов, а я съ остальными экскурсантами послдовалъ до Ярославля, такъ какъ къ маршрут на­ шей экскурсіи не была намчена отцпка вагона на ст .

«Ростовъ» .

Лишенный такимъ образомъ возможности побывать въ Ростов, я ограничусь сообщеніемъ о немъ лишь самыхъ краткихъ свдній, какими съ восторгомъ подлились по­ томъ со мною мои спутники, повидавшіе Ростовъ .

Главное вниманіе въ Ростов привлекаетъ древній Кремль съ его высокими толстыми стнами, широкими башнями и павильонами. Въ Кремл въ такъ называемой Блой палат, построенной когда то для народной сто­ ловой, теперь помщается музей древностей и древне­ русскихъ памятниковъ: священныхъ облаченій, сосудовъ, церковной утвари, монетъ, рукописей, портретовъ митро­ политовъ ростовскихъ и проч .

Въ центр Кремля стоитъ Успенскій соборъ, въ кото­ ромъ почиваютъ святители чудотворцы: Леонтій, Исаія, еодоръ и Игнатій. Внутри соборъ украшенъ серебромъ и золотомъ .

Въ этомъ собор достойны вниманія знаменитые по своей оригинальности во всей Россіи 13 колоколовъ съ музыкальнымъ звономъ. Гармоническое сочетаніе ихъ зв у ­ ковъ на мотивъ: „Пріидите поклонимся Цареви Нашему Богу» восторгаетъ и умиляетъ душу паломниковъ .

Еще достойна вниманія одна изъ величайшихъ свя­ тынь Ростова— Іаковлевскій монастырь— мсто служенія, подвиговъ и вчнаго упокоенія великаго учителя русской церкви и составителя Четьихъ Миней - святителя Д и­ митрія митрополита Ростовскаго .

Выслушавъ съ полнымъ вниманіемъ и восторгомъ звонъ колоколовъ и поклонившись ростовскимъ святынямъ, на­ ши спутники въ 4 часа дня прибыли вслдъ за нами въ Ярославль, а мы къ этому времени успли уже по­ верхностно ознакомиться съ городомъ .

— 713 — Отъ Ярославскаго вокзала до города ведетъ длинное Московское шоссе, по сторонамъ котораго стоятъ неболь­ шіе дома, въ томъ числ слва и кадетскій корпусъ, по­ хожій скоре на казарменное помщеніе .

Вотъ передъ нами открылся чудный видъ на Ярославль съ южной стороны: множество храмовъ, свтящихся сво­ ими золотыми верхами, и величественно— красивые дома .

Ярославль стоитъ на высокомъ живописномъ берегу рки Волги при сліяніи съ ней рки Которосли. Осно­ ванъ онъ въ 1010 году. Красивое мстоположеніе и важ­ ность въ военномъ отношеніи всегда приковывали вни­ маніе къ Ярославлю великихъ русскихъ князей, которые передавали его изъ рода въ родъ по наслдству .

Мы подошли къ рк Которосли, которую сначала при­ няли за Волгу. За широкимъ желзнымъ мостомъ, на бе­ регу рки, стоитъ Спасо-Преображенскій монастырь, обне­ сенный каменной стной. Въ этомъ монастыр почиваютъ мощи святыхъ благоврныхъ князей: едора Ростиславвича и сыновей его: Давида и Константина, съ именами которыхъ связана исторія Ярославля .

Приложившись къ мощамъ святителей, мы вышли изъ монастыря на Городскую площадь, откуда расходятся ули­ цы по всмъ направленіямъ города. Одной изъ этихъ улицъ мы дошли до рки Волги, широко раскинувшейся по пригородной равнин, и извстной нашимъ экскур­ сантамъ досел только изъ географіи .

Величественный видъ открывается на волгу съ Набе­ режной; особенно живописную картину представляетъ За­ волжская часть города съ ея безконечной далью. На Вол­ г полное оживленіе: проносятся пароходы и барки, мель­ каютъ лодки, въ воздух раздаются свистки, всюду тол­ пятся рабочіе и гуляющіе .

Спустившись къ рк, мы окунулись въ ея водномъ простор, а затмъ прошли по улицамъ города, любуясь блокаменными зданіями и роскошными бульварами, ка­ кихъ мало приходилось намъ встрчать въ другихъ горо­ дахъ: втвистыя кудрявыя липы толщиной въ нсколь­ ко обхватовъ, своей темно-зеленой листвой даютъ тнь и прохладу въ знойный день жаркаго іюня; зашли и въ Казанскій женскій монастырь, гд совершалась въ то время всенощная; стройное пніе монахинь духовно ус­ — 714 — ладило наши чувства. При выход изъ храма насъ встр­ тила одна послушница, которая предложила намъ отв­ дать монастырскаго квасу и взять на дорогу хлба. Съ благодарностью мы использовали ея любезность .

День вечерлъ; спускалась слабая тнь; въ воздух прозвучалъ послдній вечерній благовстъ. Мы медленно направились къ вагону, унося съ собой самыя свтлыя воспоминанія о счастливыхъ переживаніяхъ въ теченіе нсколькихъ часовъ нашего пребыванія въ Ярославл .

Долго еще дти вели оживленную бесду въ вагон на тему минувшаго дня въ ожиданіи ночи, но ея лтомъ нтъ на свер: отъ Ярославля для насъ уже начались «блыя ночи»; словно блый покровъ, ночная дымка оку­ ты вала окрестность, и не врится, что это уже ночь.. .

Дти улеглись спать. Вагонъ нашъ ирицпили къ утрен­ нему составу позда, идущему на Вологду .

Едва зашумли колеса вагона, какъ большинство д­ тей проснулись, чтобы полюбоваться Волгой во время движенія позда черезъ желзнодорожный мостъ, растя­ нувшійся на три четверти версты. Вотъ поздъ взлетлъ и повисъ на мосту. Какъ то жутко становится въ эти минуты, когда, точно по воздуху, несешься надъ этой вод­ ной пучиной, которая, казалось, готова была своей ши­ рокой пастью поглотить насъ .

Вологодскій и архангельскій край .

Отъ Ярославля до Вологды дорога идетъ по безграни­ чной равнин, почти сплошь покрытой густыми лсами ели, сосны и березы. Почва скудная, глинистая и песча­ ная; кое гд на открытыхъ полянахъ покажется овесъ и ячмень, или же невспаханное поле, покрытое болотами и лужами .

Въ полдень на горизонт показалась Вологда; обиліе храмовъ съ зеленющими куполами и золоченными гла­ вами выдлялись среди множества домовъ. Видно, что вообще на русскомъ свер православная вра стоитъ высоко .

Въ Вологд мы вынуждены были на время разстаться со своимъ прекраснымъ Полтавскимъ вагономъ, такъ какъ дале до Архангельска идетъ узкоколейная линія. И з­ — 715 балованные комфортомъ Полтавскаго вагона, мы тъ тру­ домъ мирились со многими неудобствами, какія сулилъ намъ тсный и грязный вагонъ Сверныхъ желзныхъ дорогъ .

Узловая станція «Вологда» Св ж. д. служитъ пере­ садочнымъ пунктомъ для пассажировъ, дущихъ по же­ лзнымъ дорогамъ въ разные концы нашего необъятнаго свера .

Первая остановка посл Вологды на берегу рки то­ го же названія— у древняго Прилуцкаго монастыря. Здсь еще въ ХІ-мъ вк создалось тихое пристанище для пловцовъ въ житейскомъ мор и твердыня, за стнами которой въ лютые годы нашего отечества находили за­ щиту отъ враговъ жители вологодскаго края. Монастырь большой, благоустроенный и усердно посщается бого­ мольцами; въ немъ почиваютъ мощи преподобныхъ Ди­ митрія и Игнатія Прилуцкихъ чудотворцевъ. Глубоко со­ жалемъ, что намъ не представилось возможности побы­ вать въ этой обители. Созерцая ее изъ оконъ вагона, мы мысленно преклонились передъ ея величайшими святы­ нями .

Въ 30 верстахъ отъ Вологды желзпую дорогу пере­ скаетъ рка Сухона, вытекающая изъ Кубенскаго озера и впадающая въ Сверную Двину .

Миновавъ Сухону, поздъ постепенно врзывается въ густые лса, занимающіе необозримыя пространства и цоражающіе своимъ однообразіемъ. Но пассажиры сжи­ ваются съ такимъ однообразіемъ природы и находятъ въ немъ свою прелесть. Изрдка въ глухомъ лсу на хол­ мик покажется зеленый кружекъ ржи, или же забле­ ститъ маленькое озеро, на берегу котораго убого выгля­ дитъ нсколько деревянныхъ избушекъ, обнесенныхъ ко­ сой изгородью, съ маленькой деревянной церковью, или часовенкой; мстами покажется топкое болото, а тамъ смотришь, впереди у самой дороги лсъ горитъ... Пламя быстро перебгаетъ по смолистому стволу сосны и вол­ нами хлещетъ отъ одного дерева къ другому. Горячо об­ даетъ всю окрестность. Черная туча дыма на цлые де­ сятки верстъ застилаетъ небо и охватываетъ идущій по­ здъ, такъ что дышатъ невозможно, а безпомощный лсъ въ страшномъ пламени пожара жалобно трещитъ, дожи­ — 716 - вая послднія минуты своего существованія. Спасать его нтъ возможности и некому. Уцлвшія деревья стоятъ,, не шевелясь, въ ожиданіи той же упасти. Кто является виновникомъ этихъ стихійныхъ бдствій — неизвстно; мож­ но предположить нсколько причинъ: или же отъ искры, выбрасываемой паровозомъ, или отъ неосторожнаго обра­ щенія съ огнемъ, или же, наконецъ, отъ умышленнаго поджога, такъ какъ уцлвшіе посл пожара стволы де­ рева отпускаются въ продажу мстнымъ обывателямъ по самой минимальной цн; та или иная причина, но съ каждымъ годомъ пожары свирпствуютъ все въ большей степени, и гибнутъ сверные лса, гибнетъ русское бо­ гатство .

Станціи отстоятъ одна отъ другой на далекомъ разсто­ яніи, и вс он похожи между собой: двухэтажныя въ вид какихъ то виллъ; нтъ обычныхъ станціонныхъ зданій; не видно на перрон пестрой толпы, разв толь­ ко появится дежурный по станціи да жандармъ. Поздъ стоитъ недолго и снова со свистомъ уносится въ глубь лса. Скрывается красная фуражка дежурнаго, перронъ пустетъ, и жизнь на станціи замираетъ, а поздъ не­ сется среди вкового лса, протянувшагося на необо­ зримыя пространства, и наполненнаго массой зврей и птицъ, доставляющихъ подспорье къ скудному черному куску хлба и средства къ безбдному существованію мстныхъ обывателей. Свжей газеты достать негд; зато здсь лтомъ «блыя ночи» для южнаго человка пред­ ставляютъ необыкновенное явланіе; он далеко свтле, напримръ, петроградскихъ. Едва успетъ закатиться солн­ це, какъ небо на запад воспламеняется пурпуровыми красками; густой туманъ покрываетъ долины; на какой нибудь горк въ зелени стоитъ сонная деревушка; на двор все еще свтло; спать не хочется. Вы читаете кни­ гу и смотрите на часы, скоро ли полночь настанетъ. Но что за чудо? Полночь уже миновала. Пурпуровые слды закатившагося солнца сливаются съ утренней зарей; на восток небо алетъ; ночь прошла, а вмст съ нею и сонъ прошелъ; снова показыаается солнце и охватываетъ вершины лса своимъ нжнымъ сіяніемъ. Утренній ту­ манъ, согртый яркими лучами солнца, падаетъ росой на землю. Еще въ деревн сонъ царитъ, а вамъ давно ужъ съ востока улыбается наставшій день .

— 717 Между тмъ, съ приближеніемъ къ Архангельску лса, идущіе по сторонамъ линіи сплошной стной, начинаютъ прерываться значительными прогалинами. Изрдка по­ являются селенія. Хороша своеобразная природа архан­ гельскаго края! Тутъ темная зелень сосноваго лса, а тамъ зеленыя лужайки, на которыхъ раскинулось стадо холмогорскаго скота. Чмъ ближе къ Архангельску, тмъ оживленне станціи; во всемъ ужъ чувствуется близость культурнаго центра на свер. Откуда то доносятся сви­ стки парохода. Наконецъ, въ окна завиднлся и Архан­ гельскъ со множествомъ храмовъ, портомъ, безчисленными судами, кораблями и пароходами. Паровозъ просвистлъ и началъ замедлять движеніе; вотъ онъ у самаго берега Сверной Двины тихо пристаетъ къ перрону Архангель­ ской станціи .

По прізд на ст. «Архангельскъ» намъ нужно было прежде всего запастись провизіей и выяснить вопросъ о томъ, въ какіе дни и часы курсируетъ соловецкій паро­ ходъ, для чего требовалось отправиться въ городъ и рань­ ше побывать на Соловецкомъ подворь .

Трое изъ насъ учащихъ во глав съ руководителемъ экскурсіи о. Николаемъ сли на катеръ «Москва» и по­ мчались но волнамъ Сверной Двины между рядами разно­ образныхъ судовъ. Передъ нашими глазами на песк пра­ ваго берега, изгибающагося дугой, развернулся рядъ до­ мовъ, между которыми золотятся кресты и купола хра мовъ, забравшагося чуть ли не къ полярному кругу, за дремучіе сосновые лса, города Архангельска. Вся Набе­ режная ясно отражается въ зеркальныхъ водахъ Свер­ ной Двины .

Отъ городской пристани я продолжилъ путь на Соло­ вецкое подворье. Легкій катеръ несется мимо барокъ, пароходовъ и шкунъ, вдоль вытянутыхъ подл берега .

Направо виднется соборъ съ пятью зелеными главами и золотыми звздами, вновь воздвигнутый памятникъ Императору Петру Великому, нмецкая кирка, громаднй­ шее зданіе съ двумя полукруглыми куполами— таможня, служащая памятникомъ большого торговаго значенія Ар­ хангельска въ ХІІ-мъ вк. Весь городъ какъ бы уто­ паетъ въ блдной застывшей синев воздуха; налво видны: Моисеевъ островъ, Заостровье, Кюстровъ и Соломбала. Я встаю у гостинницы Соловецкаго подворья и узнаю вс необходимыя для меня свднія у молодого монаха. Оказалось, что параходъ отойдетъ въ Соловки только вечеромъ на другой день. Тогда я купилъ билеты и возвратился обратно въ вагонъ, чтобы оставшееся въ нашемъ распоряженіи время использовать для осмотра Архангельска. Но въ этотъ день мы, во избжаніе лиш­ ней платы за пароходъ, не похали въ Архангельскъ, а остались вблизи станціи на берегу Св. Двины, окунув­ шись въ ея могучихъ водахъ. Н а всемъ ландшафт здсь сказывается отпечатокъ свернаго климата: мстность чрезвычайно бдна растительностью; зато наступившая «блая ночь» была настолько очаровательна, что каза­ лось просто кощунствомъ промнять свтлое наслажденіе этимъ необыкновеннымъ явленіемъ природы на пустой сонъ. Дти долго подъ впечатлніемъ «блой ночи» рз­ вились на свжемъ воздух, пока началъ одолвать ихъ сонъ .

Пробудившись рано, на слдующій день мы разобрали свои дорожныя вещи, которыхъ съ нами было довольно много, и сдала ихъ на храненіе станціонному стрлоч­ нику, впредь до обратнаго нашего слдованія изъ Солов­ ковъ, а съ собою прихватили только самое необходимое и переправились на городскую пристань. Однако и эти вещи чуть было не обременили насъ, если бы не выру­ чилъ любезный капитанъ, разршившій оставить ихъ въ своей квартир тутъ же на пристани .

Архангельскъ напоминаетъ собою скоре уздны й го­ родъ средней или южной Россіи. Растянулся онъ вдоль С. Двины на пространств семи верстъ. Тундра, отстоя­ щая въ этомъ мст отъ берега на разстояніи четверти версты, не позволяетъ городу разрастаться еъ ширину .

Дома въ Архангельск большею частью деревянные. Глав­ ная улица, именуемая «Троицкій» проспектъ, тянется параллельно съ Набережной. Центральную и лучшую часть города составляетъ Соборная площадь, на которой красу­ ется пятиглавый соборъ, обнесенный бульваромъ; главы собора окрашены въ синій цвтъ и усяны золотыми звздами. Нижній храмъ не представляетъ изъ себя ни­ чего замчательнаго .

— 719 — При вход по лстниц, ведущей въ верхній этажъ собора, стоятъ три пушки -первы я трофеи шведской войны, пода­ ренныя Петромъ Великимъ въ 1701 году. Храмъ посвя­ щенъ въ честь Святыя Тройцы съ придлами Св. Нико­ лая Чудотворца и Преображенія Господня. У правой ст­ ны подъ золоченымъ балдахиномъ стоитъ сосновый крестъ, сдланный Петромъ Великимъ въ память благополучнаго избавленія его отъ бури на Бломъ мор .

Въ верхнемъ ярус иконостаса выдляются деревян­ ныя фигуры ангеловъ. Весь соборъ производитъ пріятное впечатлніе своей высотой и обиліемъ свта .

Недалеко отъ собора, на берегу С. Двины стоитъ до­ микъ Петра Великаго, сохранившійся въ своемъ перво­ начальномъ вид, благодаря воздвигнутому надъ нимъ деревянному футляру .

Въ сторон отъ собора въ зданіи городской думы по­ мщается музей архангельскаго края и библіотека— чи­ тальня. Мы постили музей, коллекціи котораго дйст­ вительно даютъ общее представленіе о флор и фаун свернаго края, а также о промыслахъ и занятіяхъ его жителей. Въ первомъ отдленіи наглядно представлены въ моделяхъ всевозможныя суда, плавающія по Блому морю и ркамъ свера, промысловыя орудія, снасти, охо­ та на зврей и ловля рыбъ. Во второмъ отдленіи ви ­ димъ чучела разнообразныхъ рыбъ, птицъ и зврей; на­ конецъ, въ третьемъ отдленіи собраны смена деревьевъ, образчики почвы, древесины, оружія мстной охоты, мо­ дели мстныхъ домашнихъ жилищъ, предметы и орудія кустарной промышленности, костюмы и т. п .

Противъ красиваго губернаторскаго дома стоитъ па­ мятникъ М. В. Ломоносову. Ученый поэтъ изображенъ въ римской тог, перекинутой черезъ плечо, съ корот­ кими волосами; ему вручаетъ коленопреклоненный геній лиру. Памятникъ изображаетъ скоре римскаго патриція, а не пвца Елизаветинской эпохи .

Въ С оловки .

Въ общемъ Архангельскъ, какъ городъ, ничмъ насъ не поразилъ. Мы воротились снова къ городской приста­ ни, взяли свои вещи и на катер причалили къ берегу — 720 Соловецкаго подворья. На пристани толпился народъ. Тутъ были провожающіе, узжающіе и гуляющіе. Слышался шумный разговоръ, многіе суетились со своими пожит­ ками, стараясь пробраться на пароходъ; пассажировъ бы­ ло такъ много, что приходилось брать мста чуть ли не съ бою. Тихо покачивалъ стоявшій наготов къ отъзду пароходъ «Вра». Посл третьяго свистка раздалась ко­ манда. Засуетились матросы и начали освобождать паро­ ходъ отъ узъ. Съ палубы раздавались прощальныя при­ втствія. Забурлилъ винтъ, пароходъ сталъ отчаливать отъ берега сначала медленно, а потомъ все быстрй и быст­ рй; рже и слабе съ пристани доносились голоса. У плы­ вающій пароходъ вздымаетъ носомъ два бловерхіе вала, какъ крылья исполинской птицы, а рка при тихомъ в­ терк сверкаетъ своей зеркальной поверхностью. Видно было, какъ машутъ съ берега платками и шляпами. Паро­ ходъ величаво ускоряетъ свой ходъ по широкому устью С. Двины и проходитъ между стоявшими на якор бар­ жами и судами, тянувшимися по рк безконечной ли­ ніей. По всмъ направленіямъ со свистомъ снуютъ ма­ ленькіе пароходики. Оживленный видомъ рки Архан­ гельскъ постепенно скрывается. Передъ нашими взорами прекрасно обрисовывались берега, вдоль которыхъ долго еще тянулись лсопильные заводы и баржи, затмъ одно­ образная картина мелкихъ кустарниковъ .

Пассажиры, утомленные дневной духотой и зноемъ, съ удовольствіемъ стояли на палуб и вдыхали въ себя св­ жій воздухъ, а успвшіе занять мста на скамейкахъ, сидя, наслаждались панорамой двинскихъ береговъ. Осо­ бенно было пріятно наслаждаться водной свжестью и влагой тому, кто разстался съ душнымъ и пыльнымъ ва­ гономъ; просто глазъ не оторвешь отъ свтлой водной дали. Погода стояла тихая .

Прохали пловучій маякъ въ усть Св. Двины. Паро­ ходъ взялъ курсъ на Соловки. Навстрчу началъ про­ рываться втеръ. Берега постепенно теряются, и передъ нашими взорами раскрывались молочныя дали Благо мо­ ря. Надъ пароходомъ виситъ облако чернаго дыма. Въ воздух становилось свжо. Втеръ съ каждой минутой усиливался и гналъ навстрчу цлые ряды волнъ, слу­ жившихъ предвстницами качки, о которой уже слыша­ — 721 — лись разговоры между пассажирами; многіе безпокоились .

Матросы торопливо разносили по всмъ каютамъ и палу­ бамъ ведерки, назначеніе которыхъ для дтей сразу же было понятно, и потому предусмотрительность матросовъ вызывала у нихъ оживленный смхъ. Пароходъ начало постепенно подбрасывать. Пассажиры разбрелись по всмъ мстамъ парохода, большинство почувствовали головокру­ женіе; на нкоторыхъ жалко было смотрть; слышались стоны и непріятныя выкрикиванія. Качка стала заби­ рать какъ слдуетъ. Несчастные пассажиры уже распла­ чивались за качку; одни, размахивая руками, стремились къ ведру или борту, другіе, боле слабые, лежали впо­ валку и расплачивались прямо на мст. Невинной жер­ твой длались чистые костюмы. Никто но можетъ хо­ дить, какъ слдуетъ; словно иьяные, вс шатаются, ме­ чутся, ищутъ покойнаго угла, стараясь забыть качку, отравляющую жизнь на мор. Пароходъ длалъ такіе размахи, что казалось разсыплется вдребезги. Уснуть нтъ возможности .

Дти расположились кружкомъ на носу парохода, на вваленныхъ въ кучу канатахъ. Это было самое лучшее для нихъ мсто, во-первыхъ, защищенное отъ втра, вовторыхъ: въ каютахъ отъ ужаснаго воздуха, пропитан­ наго испареніями, дышать не было никакой возможности .

Оживленіе, вызываемое первыми жертвами качки, стало и ихъ покидать; всмъ имъ было не по себ: у каждаго во рту пересохло, языкъ горитъ; то и дло бгаютъ ко мн за лимономъ. Но когда истощился запасъ лимоновъ, волей неволей пришлось и имъ отдаться во власть мор­ ской болзни. Общая участь пассажировъ меня миновала благополучно, Спустя нсколько часовъ мучительной качки, втеръ

•становился тише, волны длались меньше, и качка на­ чала постепенно стихать. Пострадавшіе пассажиры под­ нялись; вс они были блдны и измучены .

Было уже десять часовъ вечера. Опустившійся на море огненный шаръ солнца сталъ слегка погружаться въ воду;

золотые лучи его играли на свтлой водной поверхности .

Наконецъ, оно скрылось. Сверное небо покрылось розо­ вой зарей; на певерхности моря все еще свтло. Прошла полночь. Дти, за исключеніемъ немногихъ, разошлись — 722 — по каютамъ и уснули. Я остался на палуб и долго гля­ длъ на идущій гд то далеко аароходъ; надъ нимъ тем­ ной полосой рисовался дымъ. Вечерняя заря, не потухав­ шая всю ночь, разстилалась по небосклону и сливалась съ утренней зарей. Наконецъ, глаза мои стали слипаться;

я спустился въ каюту; всюду на полкахъ и на прохо­ дахъ спали богомольцы; слышны были ихъ молитвенные вздохи. Я добрался до своего мста и также уснулъ .

Посл ночной качки прекрасно и тихо было утро. Изъ воды показывался красный кругъ солнца, который посте­ пенно удалялся отъ поверхности моря. Начали подыматься пассажиры; многіе изъ нихъ стояли на палуб и съ любо­ пытствомъ устремили взоры впередъ, стараясь въ синю­ щей дали уловить признаки приближающихся Соловец­ кихъ острововъ. Съ каждой минутой на горизонт выри­ совывается лсная полоса съ извилистыми берегами и остро вдающимися скалами. На безоблачномъ неб при утреннемъ сіяніи свернаго солнца, показалась золотая звздочка съ блымъ пятномъ. То были слабые признаки Соловецкой обители. Всё выше и ярче вырисовывается изъ глубины волнъ на зеленомъ фон лса множество церквей съ зелеными куполами и золочеными крестами .

Надъ пароходомъ кружатся крикливыя чайки. Въ воз­ дух нжной мелодіей слышались переливы колокола, плавнымъ эхомъ разносившіеся и замиравшіе надъ лс­ ными рощами острова и надъ безконечной далью моря .

Долго еще пароходъ плылъ вдоль Заячьяго острова. Нако­ нецъ, въ углу залива блозеленымъ массивомъ церквей во всемъ величіи показывается Соловецкая обитель, окру­ женная каменной стной съ высокими круглыми баш­ нями. На пароход вс засуетились; начались сборы къ выгрузк. Тихо причалилъ пароходъ къ гавани „Благо­ получія" противъ Преображенской гостинницы. Тотчасъ же матросы— монахи перебросили съ земли на палубу трапъ, и пассажиры бросились къ выходу. Тснясь и толкая другъ друга, идутъ они съ блдными осунувши­ мися лицами; каждый старается ступить осторожно, ду­ мая, что вотъ вотъ качнетъ пароходъ. Забравъ свои вещи, и мы осторожно начали сходить съ палубы; измученные морской качкой вс облегченно вздохнули, вступивъ на твердыни Соловецкой обители. И здсь еще подъ впечат­ — 723 лніемъ качки казалось, что земля шатается.. .

На берегу скопилась самая разнообразная толпа, въ осо­ бенности много было такъ называемыхъ «трудниковъ» и разныхъ монастырскихъ служекъ. Въ общей масс свер­ ныхъ угрюмыхъ лицъ тснятся студенты и чиновники съ блестящими пуговицами, священники съ крестами на груди, дамы въ модныхъ шляпахъ и др., но больше все­ го простыхъ съ котомками за плечами. Одни изъ нихъ пришли къ преподобнымъ Соловецкимъ чудотворцамъ по­ молиться и излить свое горе, другіе просто посмотрть Святую обитель .

День былъ ясный. Угрюмо глядитъ монастырь со сво­ ими могучими стнами. Рзкій крикъ чаекъ, поразив­ шихъ насъ своимъ обиліемъ, оглушалъ воздухъ и ожив­ лялъ уединенную святыню .

Вмст съ богомольцами мы отправились къ Преобра­ женской гостинниц, гд суетились монахи о томъ, чтобы всхъ размстить; номера разбирались быстро, намъ отве­ ли три номера; два для мужского персонала, а одинъ для женскаго. Наконецъ, то мы были у цли своего путе­ шествія и облегченно вздохнули .

Не смотря на переутомленіе и безсонную ночь, проведен­ ную на пароход, новизна впечатленій отгоняла сонъ. Дти, находясь подъ впечатлніемъ морской качки, вспоминали о пережитыхъ страданіяхъ и наблюденіяхъ со свойствен­ нымъ малороссамъ юморомъ .

Посл чаю мы разбрелись, кто отправился въ церковь, кто къ Св. озеру окунуться въ его водахъ, кто просто знакомиться съ монастыремъ .

( продолженіе будетъ) .

–  –  –

Само собою разумется, пустой хуторъ— дло вполн естественное, а о. Симеонъ— не прозорливецъ, чтобы на­ передъ предвидть свой промахъ; тмъ не мене все т а ­ ки жаль напрасно убитаго дорогого времени и траты безъ того ослабвшихъ силъ, какъ своихъ, такъ и лошади, и за­ — 724 ноетъ гд то внутри отъ подавленной досады. О. Симеонъ совершенно отрезвлялся отъ неудачи и давалъ себ об­ щаніе благодарить Бога за все, и доброе и худое, только тогда, когда въ слдующемъ хутор его встрчалъ ра­ душный пріемъ. „Такъ и въ жизни все чередуется”,— благодушно любомудрствовалъ онъ тогда: — „добро и зло, счастье и несчастье, удовольствіе и неудовольствіе, свтъ и тьма, красота и безобразіе, мудрость и глупость и т .

д. и т. д. до безконечности. Такіе контрасты поддержи­ ваютъ гармонію жизни. Человкъ долженъ сознавать это и долженъ научиться все принимать съ благодарностью, какъ отъ руки Божіей. Такъ именно и поступали истин­ ные подвижники. „Слава Богу за все!” — Говорилъ св .

Іоаннъ Златоустъ; „благословлю Господа на всякое время!”, — воспвалъ Псалмопвецъ; „благословлю Господа на вся­ кое время”, т. е. доброе и худое”, толкуетъ его слова св .

Тихонъ Задонскій. Въ этомъ— мудрость и цль подвига самоусовершенствованія, воспитанія воли въ послушаніи Христовомъ; въ этомъ же и этическая сторона и предпри­ нятаго имъ, о. Симеономъ, подвига самоотверженнаго сбор­ щика и церковно-общественнаго дятеля. Вдь онъ, о .

Симеонъ, зналъ, что ступалъ на узкій и тернистый путь, что же удивительнаго, если на этомъ пути нсколько по­ прижало и укололо „Самость” его! Можетъ случиться то­ ж е еще въ большей степени: его могутъ оскорбить, про­ гнать со двора, преслдовать, какъ незаконнаго сборщика и т. п. И все это онъ доженъ терпливо переносить, чтоы въ свое время увнчаться ему, какъ „законно подви­ вающемуся!” О. Симеонъ смотрлъ на взятый имъ трудъ сборщика съ идеальной точки зрнія: онъ просилъ и принималъ пожер­ твованія не для себя, а для общаго добраго дла, на пост­ ройку школы, на ремонтъ церкви. Онъ добровольно ста­ вилъ себя въ положеніе „принимающаго” и этимъ при­ носилъ, какъ жертву со своей стороны, извстное благо „дающимъ” ему, лишая себя для другихъ этого блага, такъ какъ по слову Спасителя: „лучше давать, чмъ при­ нимать”. Воодушевляясь высокимъ побужденіемъ, о. Си­ меонъ съ одинаковымъ чувствомъ смиренія и сознанія правоты дла шелъ и къ богатому, и къ бдному, къ простолюдину и къ интеллигенту. Казалось, у него стало — 725 бы отваги пойти къ Самому Батюш к— Царю, пасть ему въ ноги, излить предъ Нимъ всео горечь выпавшей на его долю печальной необходимости и горячо, горячо, умо­ лять Его снять съ пастырскихъ плечъ непосильное бре­ мя, покрыть своею Царскою любовью щедростью и казного тьму невжества и жестоковыйность безсердечныхъ Мухобоевцевъ... Но... „до Бога— высоко1' — говорятъ, „а до Ц аря— далеко!1 т а житейская мудрость обычно отрез­ 'Э вляла размечтавшаго, изнуреннаго непосильнымъ бреме­ немъ пастыря— строителя и возвращала его къ неумолимой дйствительности. А послдняя была слишкомъ безотра­ дна: всецло погружаться въ бездну хлопотъ строитель­ ства, тратить на общее дло собственныя сотни, а соби­ рать съ большимъ трудомъ гроши, а потому, ради эконо­ міи, самому возить изъ города строительный матеріалъ, самому доставлять и утрамбовывать землю подъ полы, самому таскать солому въ глину, самому расчищать дворъ и т. д. и т. п. При всемъ этомъ ясно сознавать, и показывать, что для тебя— извстное удовольствіе обез­ доливать семью и служить своимъ имніемъ врагамъ, готовымъ всячески напакостить теб, помшать твоей ра­ бот, очернить тебя грязными подозрніями... Если бы не Господь помогалъ и покровительствовалъ ему, если бы не Господь поборалъ за него, если бы не Господь утшалъ его въ минуты острой тяготы, то онъ, о. Симеонъ, не выдержалъ бы испытанія, палъ бы подъ непосильнымъ бременемъ, какъ чрезмрно навьюченный верблюдъ. Если бы на горизонтъ подвиговъ его не прорзывались свтлыми полосами истинно христіанская любовь и милосердіе не­ многихъ благотворителей; если бы не трогательное браг­ ское участіе о.о. настоятелей посщенныхъ имъ прихо­ довъ и другихъ лицъ, послужившихъ и споспшествовав­ шихъ его идеи пріютомъ, гостепріимствомъ, добрымъ со­ втомъ и т. п., то о. Симеонъ задохся бы въ охватившей его смертоносной атмосфер злокачественныхъ испареній Мухобоевской клоаки. Объятый же любовью и участіемъ добрыхъ собратьевъ, „общеніемъ и благотвореніемъ1 рев­ нителей вры и благочестія, онъ, какъ на облакахъ, но­ сился надъ этимъ болотомъ въ сфер чистаго и благоухан­ наго духа Христова .

— 726 — О. Симеонъ смотрлъ на свое „послушаніе”, какъ на нкую добрую школу, гд могъ и самъ кое чему поучить­ ся и другимъ внушить идеи добра. Для него, какъ пасты­ ря весьма поучительно было, боле или мене сохраняя свое инкогнито, окунуться въ самую гущу людской жиз­ ни, понаблюдать ее въ ея истинномъ свт, безъ при­ красъ и лицемрія обычныхъ отношеній къ „знакомому”, тмъ боле къ „своему” батюшк. Передъ нимъ, какъ „чужимъ” батюшкой, безъ стсненія раскрывался „вну­ тренній человкъ” посщеннаго имъ христіанскаго обще­ ства. Знакомство съ „внутреннимъ человкомъ сердца” давало о. Симеону возможность изучать характеры людей, ихъ религіозно-нравственную настроенность, ихъ мораль­ ный ростъ и «мру возраста исполненія Христова ъ. Об­ щеніе, благотвореніе, гостепріимство, ласковое обхожденіе, все это— плоды исполненія единой христіанской заповди о любви, подвигающей на совершенно доброхотное и не­ оскудвающее даяніе. Количество и качество этого „дая­ нія” служило точнйшимъ мриломъ степени христіанской любви и врнйшимъ признакомъ разцвта „сада Христова” .

Какіе поразительные контрасты приходилось наблюдать о. Симеону! Иной „панотець"— воплощенное зло: грубъ, скупъ до нельзя, дерзокъ; онъ осуждаетъ трудъ сборщика или, завидвъ его, прячется, если успетъ. Другой, на­ оборотъ, воплощенное добро: ласковъ, вжливъ, благожела­ теленъ, щедръ до готовности послднимъ подлиться; онъ благоговетъ предъ пастыремъ— труженикомъ, проситъ у него благословенія съ чувствомъ глубокаго уваженія, при­ глашаетъ въ хату, угощаетъ его и мальчика— кучера, кормитъ и поитъ лошадь его, одобряетъ ревность его о благоустройств прихода, благодаритъ „за посщеніе” и посильно благотворитъ, взваливая на фургонъ о. Симео­ на 3-хъ пудовый мшекъ пшеницы и „сувой” холста, или же подавая ему кредитный билетъ отъ 3 до 25 руб .

Такой „датель” нердко еще съ чувствомъ цлуетъ прини­ мающую его благотвореніе руку, какъ бы безмолвно умо­ ляя служителя Божія распорядиться поданной жертвой такъ, чтобы она дошла до Бога и приклонила на милость Его человколюбіе. Одна „паниматка” настолько увле­ чется работой или женскимъ подльемъ въ род чистки отъ смячекъ ты квъ— гарбузовъ, помшиванія приготов­ 727 — ляемой для свиней мякины, мойки посуды и т. п., что не оставитъ своего занятія, когда о. Симеонъ, бывало, предстанетъ предъ ней съ почтительнйшей и усерднй­ шей просьбой „пожертвовать, что милость, на церковное строительство въ Мухобоевк“. Она, не разгибая спины, только посмотритъ на него недружелюбно изъ— подъ лобья и съ презрніемъ сердито скажетъ:,,Щ о жъ я вамъ пожертвую?! Васъ багато такихъ ходе... Богъ дасть!!“ Дру­ гая, напротивъ, еще издали завидвъ о. Симеона, броса­ етъ все, даже грудное дитя, если оно у нея въ ту пору — на рукахъ, моетъ руки, съ пріятной улыбкой и сіяю­ щимъ лицемъ бжитъ къ нему навстрчу, простираетъ за благословеніемъ руки и обходится съ нимъ, какъ съ ангеломъ Божіимъ. Она кормитъ и поить путниковъ, распрашиваетъ ласково, ободряетъ, во всемъ выражаетъ предъ о. Симеономъ благоговніе. Она съ замтнымъ удо­ вольствіемъ жертвуетъ „сувойчикъ полоіеньця“ и побуж­ даетъ къ тому же, хоть въ меньшей мр, и своихъ „дивчатъ“ — невстокъ (бо въ ныхъ диты мали!).

Она лю­ бовно обращается къ,,хлопцямъ“ — сыновьямъ бородатымъ:

„наберить лышень батгогаци мишечокъ пшенычкы, та глядитъ тіеи гарненькои, озимкы, шо въ куфн!.. А ты бъ же такы, старый, давъ батюшеци й грошынку; не бійсь въ калъ не втопчешъ... Це же воны спрашують на церковцю!“ — кричитъ она тугому на ухо, дтски улыбающе­ муся мужу. Старикъ, молча пошаривъ въ карманахъ, вынимаетъ изъ— за пазухи старый, потертый кожаный „гаманъ“, перевязанный бичевкой, перебираетъ въ немъ плохо повинующимися закорузглымп и скорченными отъ тяжелой работы пальцами, вынимаетъ „грошинку‘‘, въ вид серебряннаго рубля, и безстрастно подаетъ ее о. Си­ меону. Послдній, расчувствованный добродушіемъ семьи, со слезами благодарности въ ободреніе себя и добрыхъ хо­ зяевъ вспоминаетъ Евангельскій разсказъ о посщеніи Іисусомъ Христомъ дома Симона прокаженнаго и заключа­ етъ наставительно: „Такъ проститъ Богъ многіе грхи и благословитъ всми дарами и тхъ, кто принимаетъ свя­ щенниковъ, во имя священства ихъ; Онъ дастъ имъ на­ граду по достоинству принятаго ими“. Точно въ кинема­ тограф, предъ взоромъ о. Симеона прошли, чередуясь между собою, такія картины контрастовъ. Он оставили — 728 — въ душ его въ общемъ доброе впечатлніе. Он убди­ ли его въ сознаніи, что есть еще среди православныхъ:

живая вра, любовь, общеніе, благотвореніе и ува­ женіе къ служителямъ Божіимъ. Къ сожалнію, нашъ богобоязненный народъ часто этими добрыми качествами служитъ „богу чуждему“, возжигая ему святотатственно на жертвенник своего сердца священный огонь самоот­ верженной любви. Страшно боллъ душой о. Симеонъ, когда среди хуторянъ узнавалъ жертвъ эксплоатаціи ре­ религіознаго чувства нашего близорукаго простеца каки­ ми-нибудь проходимцами, „ворами” и „разбойниками” въ подлинномъ смысл, нагло выдающими себя за „Аон­ скихъ” или „Іерусалимскихъ” монаховъ. Кровью облива­ лось сердце о. Симеона, когда одна набожная старуха со слезами на глазахъ сказала ему: „Далы бъ и полотенца, та звыняйты, батюшка: оце недавно виддалы ажъ 4 шматкивъ полотна щей 15 р. грошій двумъ батюшкамъ зъ Аону. Якъ варинылысь; дай, тай дай” ! Пообищалы прынесты Аоньску Вожу Матиръ... Я якъ уздрила васъ на толоци, такъ на мини усе й затремтило; думаю соби: Слава Тоби, Господы!.. це ж ъ монахъ несе икону, Аоньску Ц арыцю небесву!.. Колы воно й ни!.. Та, мабудь, чи й прынесуть?!” — разочарованно добавила она. „Принести то икону, конечно, могутъ и злоди,” подумалъ о. Симеонъ, подъзжая къ другому хутору— „это необходимо имъ для большаго доврія, такъ сказать, для повышенія кредита въ глазахъ народа и для обильнйшей жатвы; это— ихъ профессія! Но чмъ объяснить такую щедрость къ обман­ щикамъ въ сравненіи съ нищенской подачкой „своему” приходскому, или „чужому”, но „настоящему,” т. е. ис­ тинному батюшк?! Ненормальность очевидная! заблуж­ деніе чудовищное! Такъ и напрашиваются слова Спасите­ ля: „ Я пришелъ во им я Отца Моего, и не принимаете Меня-, а если иной пріидетъ во им я свое, его примит е^.*) Трудно пришлось о. Симеону и съ ремонтомъ церкви!

Прихожане долго не приходили къ согласію, какъ отно­ сительно степени ремонта церкви, такъ и по изысканію средствъ на постройку колокольни. По смт Епархіаль­ наго Архитектора требовалось не мене 6 тысячъ рублей .

Наличныхъ денегъ не было ни одной копйки .

Іоан. 5, 43 .

— 7‘ 9 ’— О. Симеонъ много разъ убждалъ собрать, по крайней мр, половину смтныхъ денегъ и только тогда начи­ нать дло.,,Щ е вспіемо!“ — обыкновенно галдли на сход­ кахъ вожаки!— „Хай начынають, тоди й дамо!.. Тоди каженъ бачетыме, іпо йде постройка й жертвуватыме! А то якъ дамо впередъ полномочнымъ, попропывають, а якъ бэтюищи, то винъ засторчыть на школу!” На послдней приходской сходк ршили: сдлать раскладку „по 4 рубля на внецъ”, нанять 60 десятинъ общественной земли и избрать для веденія хлопотъ сопряженныхъ съ постройкой 7 человкъ— уполномоченныхъ. Послдніе должны соби­ рать деньги, заключать договоры съ подрядчикомъ, поку­ пать строительные матеріалы, расчитываться съ подряд­ чикомъ и смотрть за работами. Началась постройка. Чре­ звычайные хлопоты, связанные обычно съ ней, усложни­ лись, какъ и нужно было ожидать, хроническимъ безде­ нежьемъ „уполномоченныхъ”. Слдствіемъ этого опасна­ го въ постройкахъ недуга, явились: недостача строитель­ ныхъ матеріаловъ и докучливыя,какъ перемежающаяся лихо­ радка, частыя требованія подрядчикомъ денегъ. Взаим­ ныя жалобы и разныя затрудненія уполномоченныхъ а старосты, а также многократные устные „доклады” и письменныя „заявленія” подрядчика, какъ касающіеся раз­ бора его отношеній къ умолномоченнымъ, такъ и недо­ статка строительныхъ матеріаловъ и неуплаты уполномо­ ченными слдуемыхъ за работу денегъ, все это поверга­ лось на усмотрніе и поиечительность о. Симеона. Найболынее затрудненіе представлялъ, конечно, острый денеж­ ный вопросъ, но что тутъ могъ сдлать о. Симеонъ?!

„Внцевые” и арендные сборы оказались проблематичны­ ми и представлялись напряженному взору „уполномочен­ ныхъ” только въ перспектив, по крайней мр, въ зна­ чительной части своей, „добровольной жертвы” почти не поступало. „Уполномоченные” все свое время убивали на взы сканіе” денегъ, но все напрасно. Тогда только они сознали, что нужно было бы, какъ и убждалъ о. Си­ меонъ, собрать денегъ раньше. Образовались партіи, по­ шелъ разладъ, постройка еле, еле тянулась.. .

Требовалось большое умнье, тонкій тактъ, юридиче­ ское чувство и глубочайшее безпристрастіе къ пар­ тіямъ, чтобы объединить Мухобоевскую орду и въ дл — 730 постройки, какъ говорится, привести все къ одному зна­ менателю. Нуженъ былъ опытъ боевого полководца, что­ бы однимъ натискомъ взять огражденную грубостью и невжествомъ жестоковыйную крпость Мухобоевцевъ. О .

Симеонъ сознавалъ, конечно, что забота о мир прихода — прямой его пастырскій долгъ, что единственнымъ зве­ номъ, связующимъ эту разорвавшуюся ириходскую цпь, можетъ быть только онъ одинъ, какъ законный автори­ тетъ. Но что онъ можетъ сдлать?! К акъ онъ можетъ примирить обиженныя взаимно стороны, если сама еми­ д а, наврно, отказалась бы уравновсить слишкомъ по­ колебавшіеся всы?! Нечего и говорить, что его слово было безсильно; оно еще больше раздра­ жало безумныхъ претендентовъ на дешевую популяр­ ность честныхъ дльцовъ и безстыдно заглушалось ди­ кими ихъ окриками. О. Симеонъ скорблъ, что дло хра­ мозданія, дло доброе и святое, осквернялось тиною люд­ скихъ страстей. Тмъ не мене онъ не унывалъ,,,возвергши на Господа печаль свою,“ онъ глубоко врилъ въ Его помощь. И вра его опять восторжествовала: она по­ бдила раздоръ, сломипа,,рогъ“ беззаконных ь и примири­ ла всхъ во Христ Іисус, Господ нашемъ. Нужно ска­ зать, что о. Симеонъ съ самого начала ремонта церкви, когда все еще относительно спокойно было, на каждой литургіи вынималъ на проскомидія частицы поименно о здравіи: подрядчика и рабочихъ, старосты, уполномочен­ ныхъ и боле дерзкихъ, неспокойныхъ и ожесточенныхъ изъ прихожанъ, постоянно сявшихъ въ приход смуту .

Н а молебн онъ всегда, много уже лтъ, прилагалъ про­ шенія объ умноженіи любви и о примиреніи враждующихъ .

И... молитва вры спасла болящихъ душевнымъ недугомъ!

Мало по малу все стало налаживаться: страсти утихали, — по крайней мр, не выражались во вн,— деньги, хо­ тя туго, поступали и постройка шла боле или мене удовлетворительно. Уполномоченные сплотились, уладили съ подрядчикомъ, и все пошло, какъ по маслу; даже больше: вс скорби, причиненныя о. Симеону церковно­ приходскимъ строительствомъ въ Мухобоевк, обратились въ радость. Н а о. Симеон весьма точно сбылись слова Спасителя: „Кт о оставитъ домы, или братьевъ, или — 731 — сестеръ, или от ца, или матъ, или жену, или дтей, или зем ли, ради имени Моего, получитъ во сто кратъ, и наслдуегпъ жизнь в чную "1 и „кто сетъ слезами— ) пожнетъ радост ію ". Когда мене всего можно было ожи­ дать откуда-либо помощь, тогда онъ полупилъ пособіе на школу въ количеств 1500 руб. отъ Синодальнаго Училищнаго Совта, а раньше, въ разное время, отъ Епархіальнаго Училищнаго Совта — 100 руб., отъ Узд­ наго Отдленія— 100 руб., отъ Епархіальнаго Братства— 50 руб. и даже отъ Мухобоевскаго братства— 50 руб., все­ го ж е— 1800 руб. Правда, о. Симеонъ года 4 „расточалъ имніе свое“ наМухобоевскихъ дтей и „сялъ слезами4 отъ огорченій со стороны ихъ родителей, пока Господь приз­ рлъ на него Своею милостью. Терпливыхъ Богъ на­ граждаетъ обыкновенно большимъ, чмъ то, чего они ли­ шаются и чего ожидаютъ; Онъ воздаетъ имъ „сторицею!4 4 Такъ случилось и съ о. Симеономъ. Онъ не только соб­ ралъ и получилъ въ пособіе нужную сумму на постройку школы, а получилъ, такъ сказать, и сверхдолжное,— при­ томъ совершенно неожиданно,— 2000 рублей изъ капитала какого-то умершаго благотворителя на ремонтъ церкви, о чемъ онъ ни передъ кмъ не ходатайствовалъ. Эго, дй­ ствительно, поразительный случай проявленія промысли­ тельной силы Божіей. Токи божественной милости изли­ ваются на благодтельствуемыхъ обычно чрезъ чувствен­ ныя посредства, чрезъ какія-нибудь видимыя вншнія и вещественныя орудія, дйствія и лица. Такъ и о. Си­ меонъ, принятый по милости Божіей въ жребій щедрода­ тельной десницы Божіей, воспринялъ дары милосердія Бо­ жія чрезъ посредство нкоего лица, близко соприкасаю­ щагося со сферой право правящихъ и, конечно, подвиг­ нутаго сердцемъ на оказаніе помощи „меньшему брату4 4 не безъ Божественнаго промышленія .

Вотъ она— „побда, побдившая м ір ъ — в рапаш а‘4 2) Все супротивное, все злое, все безобразное, все бдное, все несправедливое, все мрачное, все печальное, все упор­ ное и невжественное, все, все ею побждено! Ж естокая выя Мухобоевцевъ сломлена врою, тьма и невжество

1) М. 19, 28 .

а) 1 Іоан. 5, 4 .

— 732 грубыхъ ихъ душъ просвщены свтомъ исполненія на ихъ глазахъ Христовой истины: „сторицею пріиметъ!4 4 Вещественнымъ памятникомъ упорной борбы о. Симе­ она со тьмой, невжествомъ и индиферентизмомъ въ в­ р для грядущихъ родовъ Мухобоевки на многіе и мно­ гіе годы будутъ служить построенная имъ на церковной площади просторная, свтлая, теплая, сухая и изящная церковно-приходская школа съ необходимыми при ней службами и заново отдланная каменная, теплая (рань­ ше была холодная), свтлая и благолпная церковь съ пристроенной къ ней колокольней. Побду вковой борь­ бы рая и ада,— эхо которой такъ громко пронеслось и надъ подобострастной вку сему Мухобоевкой,— безмолвно,, но торжественно, празднуютъ засіявшіе въ небесной выси яр­ кими звздочками позолоченные посл ремонта церкви древніе стильные кресты ея. По благодати Божіей вождленный жребій побдителя, внчающагося лаврами, палъ на долю „добраго воина „Христова4' „злопострадавшаго4 4 о. Симеона. Ему, какъ „т рудящ ем у земледльцу, пер­ вому долж но'4 было „вкусить отъ плодовъ'." * И все 2) св. по вр и чрезъ вру! Опять невольно повторишь съ св. Апостоломъ: „сія есть побда, побдившая міръ, в­ р а н а ш а." 2) Всесильная десница Божія, укрпившая о. Симеона на брань, да „умножитъ'4 и поддержитъ слабую вру и немощ­ ное произволеніе и его пасомыхъ, да „плнитъ ихъ въ послушаніе Христово4 чрезъ послушаніе своему пастырю и да уязвитъ ихъ въ любовь къ Богу и просвщенію душъ свтомъ евангельскаго ученія. Какъ идейный пастырь, о .

Симеонъ высоко и твердо держитъ знамя своего служе­ нія. Какъ доблестный герой— побдитель, онъ,— „если пребудетъ врнымъ,4 — удостоенъ будетъ вмст съ дру­ гими побдителями побднаго внца отъ Вождя спасенія нашего и Судіи всхъ, Бога, по Его же неложному об­ щанію: „побждающій облечется въ блыя одеоісды;

и не изглаж у и м т и его изъ книги ж изни, и исповдаю и м я его предъ Отцемъ Моимъ и предъ Ангелам и Е го." 3) О. Симеонъ своими усердными молитвами и самоотвержен­ г) 2 Тимо. 2, 6, 2) 1 Іоан. 5, 4 .

3) Апокалип. 2, 3 .

— 733 — ной равностію на пользу ближнихъ привлекъ милосердіе Божіе на,,алчущихъ и жаждущихъ” Мухобоевцевъ. Спра­ ведливо поэтому пожелать и ему возможнаго утшенія и въ земномъ его жребіи, по крайней мр, въ предл об­ щанія слова Божія: „благотворительная душ а будетъ насыщена, и кто наполетъ другихъ, тотъ и самъ на­ поенъ будетъ11. х) Въ заключеніе позволимъ нсколько оправдать свое дерзновеніе приподнять завсу святая— святыхъ о. Симе­ она и въ тускломъ „очерк” отобразить запечатлвныя на скрижаляхъ его сердца никому невдомыя пережива­ нія въ области пастырскаго дланія, породившія свтлое торжество побды, явное для всхъ. Скажемъ коротко и ясно: „ Т айну Ц ареву прилично хранит ъ, а о длахъ Бож іихъ объявлять похвально!"' 2) Священникъ Іосифъ П ясецкій .

Андрей Димитріевичъ и Марія Даніиловна Горленко .

Апостолъ Христовъ Павелъ говоритъ- не имамы зд пребывающаго града, но грядущаго взыскуемъ(Евр. 1 3,1 4 ) .

И, по истин, что можетъ быть боле непоясненное, из­ мнчивое и не твердое, какъ жизнь человческая. И толь­ ко тамъ, за далью непогоды этой волнующейся жизни, есть блаженная страна—область вчнаго покоя въ Бог, вчный градъ присноблаженнаго Бога. Къ этой вчной жизни покоя въ Бог и направлена мятущаяся жизнь человка. И блаженъ тотъ, кто среди разнообразія из­ мнчивыхъ явленій этой жизни не потеряетъ изъ виду истинной цли человческаго бытія, кто среди всхъ пре­ вратностей судьбы сохранитъ неизмннымъ доброе упова­ ніе блаженнаго наслдія на небесахъ, сего истиннаго гра­ да, пребывающаго во вкр .

Такими блаженными людьми и были родители святи­ теля Іоасафа, Чудотворца Блоградскаго, боляринъ Ан­ дрей Димитріевичъ и Марія Даніиловна .

Трудно представить жизнь боле богатую превратно­ стями судьбы, чмъ жизнь родителей святителя Іоасафа.*

х) Притч. Солом. 11, 25 .

а) Тов. 12. 7 .

Изъ богатства въ бдность, изъ бдности въ богатство, отъ славы къ безчестію, отъ безчестія къ слав, такъ ноперемнно ввергала ихъ Десница Божія, и, среди всхъ сихъ тяжкихъ испытаній духа: Андрей и Марія Горленко сохранили твердою вру, надежду и любовь къ Богу .

–  –  –

Родъ Горленковъ— знатный малороссійскій родъ. Роди­ тель Андрей Димитрій и особенно отецъ послдняго Ла­ зарь были самыми крупными и яркими именами въ Мало­ россіи X V II— X V III вковъ. Малороссія въ то время переживала самое трудное время своей исторіи: борьбы съ Польшей, соединенія съ Москвою и глухой борьбы съ реформами Петра В., такъ часто казавшимися враждеб­ ными старому укладу русской жизни. И Горленкамъ при­ шлось понести на себ вс невзгоды этого тяжелаго вре­ мени .

Ддъ Андрея Димитріевича Лазарь Горленко, Пол­ ковникъ Прилукскій, за врность Москв, былъ зврски умерщвленъ взбунтовавшимися казаками, они изрубивъ его саблями, еще живаго бросили въ раскаленную печь, гд и сожгли Отецъ Андрея Димитрій Лазаревичъ при­ нужденъ былъ почти всю жизнь свою провести въ ски­ таніяхъ, среди подозрній, обидъ и злобы людской. А между тмъ, это былъ знаменитый полководецъ, выдаю­ щійся государственный дятель, человкъ несокрушимой энергіи, желзной воли, властный, предпріимчивый и ршительный .

Въ первую свтлую половину жизни Димитрія Лазаревича и родился Андрей Димитріевичъ. Дтство его протекло въ ти­ хой обстановк благочестивой семейной жизни, на лон при­ роды, подъ снію обители Густынской, коей Горленки всегда благодтельствовали. Достигнувъ школьнаго возраста, Ан­ дрей Димитріевичъ поступилъ въ Кіевскія Латинскія шко­ лы, гд все обученіе велось подъ воздйствіемъ Кіева и его святынь. Окончивъ Кіевскую Братскую школу, Андрей Ди­ митріевичъ вернулся домой къ отцу, гд и помогалъ ему въ веденіи обширнаго хозяйства. По времени вмст съ отцомъ онъ принималъ участіе въ военныхъ походахъ. Въ 1700 году Андрей Димитріевичъ женился на дочери знаменитаго по­ — 735 — томъ Гетмана Даніила Павловича Апостола—Маріи Даніи­ ловн, истинной христіанк—двушк, духъ которой въ послдствіи не могли сломить приключавшіеся невзгоды жизни. 8-го Сентября 1705 года у нихъ родился перве­ нецъ Іоакимъ. Съ глубокій) радостію было встрчено рожденіе сына, но не прошло посл того и трехъ лтъ, какъ начались тяж кія испытанія и скорби въ жизни Горленковъ .

Во время войны Петра Великаго съ Карломъ X II, Димитрій Лазаревичъ, служа съ сыномъ у Гетмана Мазе­ пы, не понялъ намреній послдняго и оставался на сто­ рон его, а затмъ вмст съ несчастнымъ Гетманомъ бжалъ въ Турцію. Вмст съ отцомъ бжалъ и сынъ его Андрей Димитріевичъ. Подвергшись царскому гнву, родъ Горленковъ былъ лишенъ всхъ имній. Андрей Димитріевичъ, понявъ ложность своего поступка и пробывъ въ изгнаніи не боле полугода, вернулся обратно, въ Рос­ сію къ Государю Петру. Царь сначала встртилъ его гроз­ но, но благодаря ходатайству тестя (Гетмана) Даніила Апостола и князя Меньшикова, выслушалъ его оправда­ нія; и дальность пути и не смотря на грозившую смерт­ ную казнь, прибытіе къ царю,— простилъ и даровалъ жизнь и царскую милость. У казалъ царь также, что и Димитрій Лазаревичъ можетъ безъ страха явиться къ нему, но Димитрія Лазаревича крпко удерживали во вражескомъ стан. Андрей Димитріевичъ скорбя о раз­ лук съ отцомъ, сталъ дятельно изыскивать пути и средства къ возвращенію отца на родину. Велъ съ нимъ переписку, и эта переписка его была захвачена врагами Горленковъ, завладвшими ихъ имніями, а потому и искавшихъ погибели Горленковъ. Андрей Димитріевичъ былъ обвиненъ въ измн, и, хотя обвиненіе не подтвер­ дилось, однако былъ въ 1711 году отправленъ въ Москву .

Въ 1715 году вернулся изъ Турціи Димитрій Лазаре­ вичъ. По возвращеніи отца, оставленнаго на ж итье въ Москв, Андрей Димитріевичъ былъ освобожденъ отъ московскаго сиднья и вернулся домой. Приведя въ по­ рядокъ хозяйственныя дла, Андрей Димитріевичъ могъ насладиться покоемъ и богатствомъ, но новая клевета опять разлучаетъ его съ семьей. Съ 1721 года онъ былъ отосланъ на пять лтъ на службу въ Персію. Въ это — 736 — время имнія его, то отбирались козацкими властями, то хищнически отнимались разными дурными людьми .

Посл персидскаго похода, при тест —Гетман, Андрей Димитріевичъ былъ одаренъ имніями и окруженъ поче­ томъ. Но въ конц 1735 года онъ снова уже былъ въ чемъ то заподозрнъ и уже съ сыномъ своимъ Андреемъ Андреевичемъ былъ взятъ въ Петербургъ, и тамъ содер­ жался при тайной канцеляріи, а имнія его были частію отобраны, а частію расхищены. И только съ восшест­ віемъ на престолъ Елизаветы Петровны измнилась судь­ ба Андрея Димитріевича. Въ званіи бунчуковскаго това­ рища онъ учавствовалъ въ депутаціи, привтствовавшей Елизавету Петровну со вступленіемъ на престолъ. Сынъ его Андрей Андреевичъ былъ извстенъ Государын, а другой сынъ святитель Іоасафъ, въ то время Мгарскій игуменъ, говорилъ въ присутствіи Государыни въ при­ дворной церкви проповдь. Все это измнило судьбу Горленковъ. Андрей Димитріевичъ былъ отпущенъ на родину, вс имнія его были возвращены ему, сынъ его Андрей Андреевичъ былъ принятъ въ гвардію. И только теперь на склон дней своихъ, Андрей Димитріевичъ и Марія Даніиловна могли насладиться тихимъ покоемъ мирной жизни среди сельской природы, окруженныя попеченіями дтей и ихъ любовію .

II .

Почти постоянныя невзгоды жизни были очень тяж е­ лы для Андрея Димитріевича и Маріи Даніиловны. Пере­ ходы отъ богатства и почета къ бдности и униженію, преклоненіе предъ ними людей сильныхъ міра сего, а затмъ жестокія притсненія со стороны этихъ же самыхъ людей, и даже побои, все это оставило въ дух ихъ неиз­ гладимый слдъ. Благочестивые и кроткіе, они увидли въ этихъ превратностяхъ жизни благодющую Десницу Божію и крпко смирились подъ Ея водительство. Зем ­ ныя стяжанія, блескъ земного человческаго счастія уже не прельщали, не обманывали ихъ. Ихъ сердце жаждало!

истиннаго счастія— счастія въ Бог, ихъ душа искала вчнаго покою — покоя въ Бог. Въ Немъ Одномъ они находили отраду и миръ смятеннымъ душамъ. Моліитва и тихая покорность Божественному водительству— вотъ основа всего жизненнаго поведенія ихъ. Подъ муд­ рымъ водительствомъ Церкви текла ихъ домашняя жизнь, коей добродтелями были: посщеніе Богослуженій, чте­ ніе Слова Божія и житій Святыхъ, соблюденіе постовъ, благотвореніе обителямъ и крайнее нищелюбіе .

И въ то время, какъ ддъ и отецъ Андрея Димитрі­ евича отличались боле воинскими доблестями и черта­ ми начальственнаго служенія, Андрей Димитріевичъ былъ удивительно скромнымъ, ласковымъ, незлобивымъ, сми­ реннымъ и благочестивымъ семьяниномъ съ постояннымъ кротко-грустнымъ настроеніемъ души .

Такою же кроткою, сердобольною и благочестивой была и спутница жизни Андрея Димитріевича его супруга Марія Даніиловна. Сколько лтъ она провела въ раз­ лук съ мужемъ, сколько видла обидъ и притсненій со стороны злобныхъ завистниковъ, сколько слезъ про­ лила, одинокая, съ малыми дтьми! И среди этихъ тя­ желыхъ испытаній она не утратила сердечной любви къ Своему Спасителю, крпкой надежды на Него. Я не толь­ ко сама сохранила драгоцнную троицу добродтелей: вру, надежду и любовь, но и возжгла ее въ сердцахъ своихъ дтей .

Маріи Даніиловн было особенно тяжело. Въ долгіе годы разлуки съ мужемъ на ней лежало все хозяйство .

Мужественная женщина, истинно православная христіан­ ка, она была умной и дятельной хозяйкой, и твердо держала въ своихъ рукахъ управленіе оставшимся отъ разграбленія имуществомъ и еще находила возможность широко благотворить странникамъ и богомольцамъ. Домъ Горленковъ былъ роднымъ для странниковъ Тихая бес­ да благочестивыхъ паломниковъ, наставленія путешест­ вующихъ иноковъ, находили глубокій откликъ въ душахъ благочестиваго семейства .

Андрей Димитріевичъ подъ старость сдлался совер­ шеннымъ отшельникомъ. Въ своемъ имніи подъ Прилуками, въ лсу, онъ устроилъ себ келію, и тамъ, въ одино­ честв, проводилъ время въ пост и молитв. И только.но праздникамъ навщалъ онъ свою родную семью .

— 738 —

III .

Благочестивая жизнь кроткихъ Андрея и Маріи Гор­ ленко исполненная скорбей и терпнія, послужила пре­ краснымъ источникомъ добродтелей ихъ дтей. У нихъ было 8 человкъ дтей: 5 сыновей и 3 дочери: Іоакимъ, Андрей, Михаилъ, Павелъ и Григорій, Параскева, Мара, и Іуліанія. Вс они отличались самого доброю настроен­ ностію и занимали прекрасныя должности, дочери вы­ шли замужъ за хорошихъ людей. Михаилъ постригся въ монахи и былъ въ послдствіи архимандритомъ (Митро­ фаномъ), но красою и славою родителей и всего рода Горленковъ явился первенецъ Іоакимъ. Рожденный въ пер­ вые годы счастливой супружеской жизни Андрея и Маріи, онъ однако рано познакомился съ горемъ и страданіями семьи. Большую часть времени своего дтства онъ про­ водилъ съ матерію въ молитв и грусти по ухавшемъ родител. И тогда то благочестивая мать Марія Даніи­ ловна пріучила сына къ постоянной и теплой молитв .

О сил этой молитвы благочестиваго отрока и о его будущ­ ности архіерейства было открыто въ видніи и Андрею Димитріевичу. Однажды сидя на крылечк своего дома онъ думалъ о томъ, какъ лучше устроить будущность сво­ его сы на—первенца. Время близилось къ закату солнца .

Вдругъ на краю неба, на воздух, видитъ Андрей Ди­ митріевичъ Божію Матерь и на колняхъ предъ Нею молящагося своего сына Іоакима. Божія Матерь милости­ во смотря на Іоакима, сказала: довлетъ Мн твоя мо­ литва. Въ ту же минуту съ неба слетлъ ангелъ и архіе­ рейскою мантіею покрылъ отрока. Изумленный и огорчен­ ный такою долей сына, котораго онъ хотлъ видть на своемъ мст наслдникомъ и продолжателемъ рода, Ан­ дрей Димитріевичъ горестно воскликнулъ: а намъ, роди­ телямъ, что оставляешь. Пречистая... Видніе прекрати­ лось. И пока шелъ но комнатамъ Андрей Димитріевичъ, чтобы подлиться мыслями о виднномъ съ домашними, совершенно забылъ видніе и не могъ уже его вспом­ нить. до самой кончины своего сына Святителя. А меж­ ду тмъ благочестиво воспитанный Іоакимъ подъ влія­ ніемъ, такж е, всхъ дяди инока Пархомія (брата Андрея Димитріевича) и тетки инокини Анастасіи, возлюбилъ — 739 — монашество, и по окончаніи изученія наукъ постригся въ иноческій чинъ. Родители его сначала противились его намреніямъ, а потомъ благословили. Й когда инокъ Іоа­ сафъ сдлался епископомъ Блоградскимъ, онъ самъ уже явился наставникомъ и воспитателемъ въ добродтеляхъ вры своей семьи .

Своихъ родителей Святитель Іоасафъ крпко любилъ .

Свиданіе съ ними было глубоко утшительно для него .

Интересно свиданіе сына— епископа со своимъ старцемъ— отцомъ. Почтенный старецъ— отецъ Святителя, исполнен­ ный радости по случаю свиданія съ сыномъ епископомъ, хотлъ земнымъ поклономъ воздать должную честь сыну, но вмст съ тмъ желалъ соблюсти и достоинство свое, какое приличествуетъ отцу. Для сего, Андрей Димитріе­ вичъ при выход сына изъ кареты, идя къ нему на встрчу какъ бы нечаянно уронилъ свою трость и, под­ нимая ее, поклонился до земли своему сыну. Замтивъ это, нжно-любящій сынъ— Святитель со слезами палъ къ ногамъ старца отца. И въ этихъ родственныхъ объятіяхъ была отдана должная честь и отцу и епископу. Много часовъ провели отецъ и сы нъ— подвижники въ уединен­ ной бесд .

О нжныхъ чувствахъ Святителя Іоасафа къ матери свидтельствуетъ слдующее его письмо къ ней: „Мило­ стивйшая мн матушка и доброжелательница! За высоко­ милостивое матернее въ дом моемъ посщеніе меня и пожитіемъ своимъ на малое время дому моего и меня благословеніе— сыновнее мое, вмст и богомольческое, приношу благодареніе. Даруй, Боже, до конца жизни мо­ ей всегда слышать о вашемъ матернемъ здравіи и во вре­ мена видть... Сердцемъ соболзную, что неудобство пути такъ скоро потребовало возвращенія въ домъ вашей роди­ тельской милости. Богъ да исправитъ стопы ваши, усер­ дно желаю, и такъ, при дальнйшемъ моемъ поклон, остаюсь вашей родительской милости нижайшій сынъ и богомолецъ смиренный Іоасафъ, епископъ Блоградскій» .

Брата своего полковника Полтавскаго Св. Іоасафъ въ своихъ родственныхъ къ нему письмахъ всегда называлъ «вселюбезнйшимъ мн братомъ» .

Иногда Святитель Іоасафъ посылалъ своимъ роднымъ подарки: оршковъ, кофе, а разъ послалъ и подаренную ему лично лошадку .

Вліяніе Святителя на свою семью было самое благо_ творное. Его постоянно навщали мать, братья и сестры Съ ними онъ велъ долгія бесды о спасеніи. Подъ влія­ ніемъ ихъ любимый племянникъ Святителя Наркиссъ К витка сталъ потомъ архимандритомъ .

Любящіе родители и вся ихъ семья принесла въ даръ своему Святителю вышитую золотомъ, серебромъ я шел­ ками величественную плащаницу, которая теперь черезъ 160 лтъ, составляетъ дорогое и священное украшеніе церковки Святителя въ его покояхъ .

Хранится и жезлъ Святителя, отдланный съ тонкимъ изяществомъ его сестрою Параскевою Андреевной .

Въ пещерк Святителя, у гроба, въ которомъ онъ по­ чивалъ до прославленія, находится и Владимірская икона Божіей Матери. Этого иконою благословила своего сына Марія Даніиловна, и любящій сынъ, умирая, заповдалъ поставить благословеніе матери около своего гроба. Въ посмертныхъ явленіяхъ Святитель повелваетъ молиться у сей иконы, и отъ нея уже дются чудеса. Такъ твер­ да любовь Святителя къ своимъ родителямъ, такъ не уми­ раетъ и любовь родителей къ своему сыну .

Но нжная любовь Святителя къ своимъ родителямъ не переходила въ слабость. Ревность о слав Божіей была у него на первомъ мст. И когда близкіе, горячолюбимые, длали что-либо противное слав Божіей, Свя­ титель, не колеблясь, обличалъ ихъ. Такъ, онъ сдлалъ строгій Еыговоръ брату и невстк за то, что они не довели было до конца постройки церкви. Въ послднюю бытность у родителей онъ, придя въ церковь и увидя нехорошо испеченныя просфоры, замтивъ и матери своей и невстк о томъ, что дурно они длаютъ, дома имя хлбъ блый, а на просфоры употребляя худшую муку .

Предъ кончиною своею Святитель Іоасафъ навстилъ отца своего, родную семью, благословилъ родныя поля и села, и, на обратномъ пути, заболлъ и остановился въ Грайворон, гд и скончался 10 декабря 1754 года, въ пятомъ часу дня. Въ бытность на родин Святитель Іоа­ сафъ длалъ намеки своимъ родственникамъ, что скоро онъ съ ними разстанется. А когда сестра его Парасковья Андреевна просила его, больного уже, помолиться о ней, онъ со слезами сказалъ ей, что онъ боле другихъ тре­ — 741 — буетъ молитвы, такъ какъ готовится въ путь многотруд­ ный. Къ больному Святителю съхались мать Марія Д а­ ніиловна, братъ полковникъ Андрей Андреевичъ и сестра Параскева Андреевна. Окруженный родными, въ присут­ ствіи старицы—матери, тихо почилъ Угодникъ Божій, на­ путствованный всми таинствами Церкви. Родная мать старушка и сестра— вдовица ириснопамятная Параскева Андреевна закрыли своею родственною рукою очи почив­ шаго .

Когда печальное извстіе достигло уединенія Андрея Димитріевича, онъ сказалъ прибывшимъ: «Я знаю, что вы пріхали извстить меня о смерти Іоасафа. Онъ скон­ чался 10-го декабря, я въ то время, въ поко моемъ, ус­ лышалъ голосъ: «сынъ твой Іоасафъ окончилъ жизнь», потомъ помолчавъ немного, прибавилъ: «умеръ Іоасафъ, умерла моя молитва»... и заплакалъ, преданный вол Божіей. Тогда же онъ вспомнилъ и видніе имъ Божіей Матери, о которомъ говорилось ране .

Посл смерти Святителя Іоасафа Марія Даніиловна ж и­ ла еще около двухъ лтъ и скончалась глубокой стари­ цей. Глубокимъ старцемъ скончался и Андрей Димитріе­ вичъ. Гд они похоронены, сейчасъ точно неизвстно, но прошло боле сотни лтъ, а память ихъ не забыта и священна для всхъ: ублажая Святителя, мы съ любо­ вію вспоминаемъ и, его родителей, молимся о нихъ, и они близки нашему сердцу. А въ пещерк Святителя идетъ безпрерывное поминовеніе ихъ .

И блаженна участь ихъ, ибо они стремились жить по Божьему и несли ко Господу, какъ миро благовонное, свои сердца, постоянно очищаемыя покаяніемъ, молит­ вою, смиреніемъ и укрпляемыя въ любви добрыми д­ лами. Предпославъ ко Господу ходатаемъ за себя сына— Святителя и Подвижника, они и сами, окончивъ много­ трудную и странническую жизнь на земл, достигли, на­ конецъ, блаженнаго и вчнаго Града Божія на небесахъ .

–  –  –

Съ начала ныншней войны во многихъ городахъ Россіи и у насъ въ Полтав стала весьма усердно распространяться слдующая молитва, будьто-бы присланная съ Аона: „О, Господи! Молю тебя: благослови все человчество и избави насъ отъ зла. Даруй Россіи побду и вчное пребы­ ваніе съ Тобой“ !

А дальше идетъ приписка: „Эта молитва должна быть переписана и обойти вокругъ свта. Если ее к ю не пе­ репишетъ, тотъ не будетъ избавленъ отъ зла. Кто молит­ ву оставитъ безъ вниманія, тотъ понесетъ несчастіе, а кто перепишетъ въ теченіе двухъ дней и раздастъ девяти лицамъ, тотъ черезъ 9 дней получить радость55 .

Ж елающихъ „получить радость5 находится очень мно­ го. Письма съ молитвою усиленно распространяются и у насъ въ Полтав, и съ каждымъ днемъ корреспонденція растетъ и охватываетъ все боле и боле широкіе круги .

Теперь она. конечно, уже вышла изъ предловъ города, перебросилась въ сосдніе города, села, мстечки и да­ же захолустные хутора. Трудно представить себ даже приблизительно, какая масса доврчивыхъ людей съ усер­ діемъ переписываетъ ее и распространяетъ между своими знакомыми и даже вовсе назнакомыми. Еще бы: вдь никому не хочется подвергнуться несчас.тію, а получить радость каждому хочется. И врятъ простодушные люди и переписываютъ... Я нельзя учесть ту массу труда и времени, какая затрачивается на эту работу. Откуда взя­ лась эта „молитва5 ? Кто пустилъ ее въ обпроть подъ эти­ кетомъ „молитва съ Аона5 ? Судя по свдніямъ печати эта „молитва5 въ центральной Россіи начала распрост­ ранятся нсколько раньше. „Симбр. Епар.

Вдом.5 даютъ о ней такую справку:

„Приведенная выше молитва въ первый разъ явилась довольно давно, боле десяти лтъ тому назадъ, во время минувшей войны съ японцами, и мы позволяемъ себ при­ помнить объ одномъ извстномъ намъ случа, связанномъ съ распространеніемъ молитвы. Одна довольно развитая и 743 — благочестиво настроенная женщина, супруга воина и мать малолтнихъ дтей, переживая тревогу о судьб горячо лю­ бимаго, ухавшаго на войну мужа; получила по почт тек­ стъ этой молитвы съ требованіемъ ея распространенія. Подъ первымъ впечатлніемъ, тотчасъ по полученіи, она по­ спшила выполнить и разослать молитву девяти лицамъ, какъ то требовалось; но черезъ нсколько дней неожиданно получила телеграмму, что мужъ ея совершенно случайно убитъ при выход изъ вагона, не дохавъ до мста воен­ ныхъ дйствій. И это случилось какъ-разъ въ девятый день посл того, какъ она разослала молитву и надялась, именно въ это число, получить радость .

Горькими слезами глубокой сердечной скорби долго— дол­ го она потомъ оплакивала допущенный грхъ суеврнаго распространенія молитвы .

Молитва христіанина и особенно во дни тяжкихъ испы­ таній, дло прекрасное, но разъ къ нему примшивается суевріе, то оно не только теряетъ свою цнность, но да­ же способно принести вредъ, оскорбляя промыслъ Божій о каждомъ человк, безъ воли котораго не можетъ пасть ни одинъ волосъ съ головы .

Для православно-врующаго христіанина вполн доста­ точно и тхъ молитвъ, которыми въ годину военной бури молится св. церковь, и нтъ нужды принимать распрост­ раняемую молитву неизвстнаго происхожденія, представ­ ляющую наборъ фразъ, не имющихъ связи между собою .

,,Благослови все человчество41, говорится въ молитв .

Какое человчество? Конечно, и турокъ, и нмцевъ и ав­ стрійцевъ и проч. Но возможно ли, чтобы Богъ благосло­ вилъ равнымъ благословеніемъ съ людьми безвинно стра­ дающими, вовлеченными въ войну и этихъ мучителей, раз­ рушителей храмовъ Божіихъ, осквернителей св. алтарей и престоловъ, этихъ варваровъ XX вка, своими гнустными дяніями навлекающихъ лишь справедливый гнвъ Божій на главу свою?,,Благослови все человчество... Да­ руй Россіи побду44... Просить благословеніе всему челов­ честву и въ то же время побды надъ частію этого че­ ловчества,— это значитъ не имйть врнаго представ­ ленія о томъ, чего просишъ, ибо пораженіе въ войн всег­ да считается наказаніемъ Божіимъ для побжденныхъ, а не благословеніемъ .

744 — Малограмотность автора еще боле обнаруживается изъ той приписки, какою сопровождается эта,,молитва“. Мо­ литва должна обойти „весь свтъ11. Знаетъ ли составитель, что представляетъ собою этотъ „свтъ1 ? 1 Знаетъ ли, что кром христіанъ живутъ на свт магометане,брамоны, буддисты, язычники? Врядъ-ли. Если бы это было ему извстно, то онъ, конечно, увидлъ бы, что невозможно заставить вс народы молиться его словами о дарованіи побды Россіи. И этотъ невжда, не имющій представ­ ленія о народахъ, живущихъ на круговомъ протяженіи зем­ ли, выдаетъ себя за прозорливаго, знающаго судьбу каж ­ даго и предсказывающаго людямъ радость на 9-й день посл исполненія его приказанія и, наоборотъ,— несчастіе въ случа неисполненія! Несомннно, несчастный невжда впалъ въ грхъ самомннія, и всякій, врящій ему, явля­ ется соучастникомъ его грха“. („Екатеринбур. Епар. Вд.“) — Недавно въ семинарской церкви г. Владимира было совершено исключительное въ своемъ род всенощное бд­ ніе, поставившей задачей точно выполнить уставъ .

Всенощная началась въ 6 часовъ вечера краткимъ обра­ щеніемъ о. ректора къ богомольцамъ. Затмъ послдова­ ло кажденіе, которое среди глубокой тишины и царившаго въ храм полумрака совершалъ іеромонахъ въ мантіи и епи­ трахили въ предшествіи монаха въ мантіи и со свчей. По­ сл возгласа, канонархъ— теноръ проплъ „Пріидите покло­ нимся1 и началось пніе псалма 103, продолжавшееся 40 минутъ. Первая каизма была пропта такж е полностію .

Посл входа прскименъ со стихами, какъ потомъ „Богъ Господь1 и прокименъ передъ евангеліемъ, были пропты канонархами. Посл литіи всмъ богомольцамъ былъ роз­ данъ благословенный хлбъ. Исполнились первохристіан­ скія вечери любви. Шестопсалміе читалъ о. ректоръ. Не­ обычайно было, когда посл каизмъ пвчіе, сидя, пли сдальны. Во время каизмъ и уставныхъ чтеній бого­ мольцы могли нсколько отдохнуть. Въ 10 часовъ на­ чался поліелей. Это былъ величественный моментъ. Пос­ л полумрака, царившаго въ храм, были зажжены вс свчи и паникадила. Къ икон св, ап. Матія вышелъ весь сонмъ духовенства. Выли розданы всмъ свчи. Вспо­ миналась пасхальная ночь. Посл поліелейныхъ псалмовъ при многократномъ пніи величанія совершено было кажденіе храма о. ректоромъ. Затмъ духовенство удалилось въ алтарь, опять началось чтеніе. Евангеліе было прочи­ тано въ алтар совершавшимъ всенощную іеромонахомъ около 12 часовъ. Весь канонъ пли полностью со стиха­ ми пророческихъ псень. Экзапостиларіи проплъ канонархъ соло .

Посл отпуста утреня совершено было исхожденіе въ притворъ, гд о. ректоръ прочиталъ оглашеніе преп. е­ одора Студита. Въ притвор былъ прочитанъ и первый часъ. Вся служба окончилась въ 3 часа 5 мин. ночи .

Трудно передать словами, говоритъ очевидецъ этого бо­ гослуженія, т чувства и настроенія, которыя наполняли душу присутствовавшихъ на этой всенощной. Неслыхан­ ные ранне за богослуженіемъ слова псалмовъ, многочислен­ ны я гудныя пснопнія, прекрасно исполненныя хоромъ искусныхъ пвцовъ, открывали уму все новыя и новыя мысли. Восхищенные и съ чувствомъ глубокаго духовнаго утшенія выходили мы изъ храма посл боле 9 часовъ пребыванія въ немъ .

Пріятно было видть усердіе пвшихъ эту всенощную семинаристовъ, которыя готовились къ ней въ теченіе Р /г мсяцевъ, удляя на спвки то время, которое предоста­ вляется имъ на отдыхъ отъ учебныхъ занятій .

Конечно, такія службы нельзя совершать часто, но 3— 4 раза въ годъ прямо таки необходимо. Въ особенности это необходимо въ духовной семинаріи. Будущимъ пастырямъ необходимо не только знать теоретически, но и видть практическое исполненіе церковнаго устава безъ сокращеній“. („Сарат. Епар. Вд.“ ) — Пастырское совщаніе духовенства г. Тулы, подъ предсдательствомъ архіеп. Паренія, обсуждало вопросъ объ электрическомъ освщеніи въ храмахъ. Мысли, выска­ занныя во время этого обсужденія, имютъ не только мстный интересъ, но и общій. Среди участниковъ совща­ нія не нашлось ни одного защитника электрич. освщенія по церквамъ и все духовенство, особенно почтенные старцы — протоіереи рзко высказались противъ этого новшества. Вы­ сокопреосвященный Пареній раздлилъ такое мнніе духо­ венства и предложилъ настоятелямъ храмовъ никогда не да­ вать согласія на устройство электрич. освщенія въ своихъ приходскихъ храмахъ. „О тъ многихъ приходилось слышать, — 746 говорилъ владыка, что полумракъ въ церкви, теплящіяся свчи, тихое умильное пніе, ясное, съ чувствомъ чтеніе— размягчаютъ душу, настраиваютъ мысли на молитвенный ладъ. И вдругъ, человку ищущему такой молитвенной об­ становки, предлагаютъ храмъ, залитый ничего не говоря­ щимъ ни уму, ни сердцу электричествомъ; гд нтъ ни од­ ного скрытаго уголка, гд можно было бы стать незам­ ченнымъ, выплакать предъ Богомъ свое горе, тугу душев­ ную. Все залито огнемъ, съ хоръ насется вычурное, теат­ ральное пніе, и настроеніе падаетъ: скорбь, желаніе помо­ литься смняются разсянностію, безразличіемъ и уходитъ человкъ неудовлетвореннымъ, разочарованнымъ не почув­ ствовавшимъ близости себ Бога. Въ нашъ нервный вкъ, люди такъ болзненно чуткй, когда на нихъ иметъ большое вліяніе вншность, внимательному пастырю необхо­ димо учитывать вс обстоятельства и длать все возмож­ ное, чтобы привлечь свое стадо въ домъ Божій41 .

(„Извст. по Казан. епархіи11) .

Л л .

ИЗЪ Ш Р Ш Л Ь Н О Й ХРОНИКИ .

Пожаръ въ Переяславскомъ Вознесенскомъ монасты­ р. 26 февраля Переяславскій Вознесенскій монастырь постигло большое бдствіе. Около двухъ часовъ дня сгорлъ монастырскій корпусъ, гд помщались лавки, цер­ ковно-приходская школа, канцелярія. Въ ряду лавокъ на­ ходился мстный церковно-свчной складъ. Свчи и вино, находившіеся въ немъ, своевременно вынесены, и большихъ убытковъ этотъ пожаръ Складу не причинилъ. По приб­ лизительному подсчету пожаромъ уничтожено монастыр­ скаго имущества на 70,000 руб. Храмъ, гд находятся мощи св. нрепод. муч. Макарія не пострадалъ .

Совершеніе таинства елеосвященія въ Полтав. Въ Великую пятницу настоящаго года внервые въ Полтав­ скомъ Каедральномъ Собор Преосвященнйшимъ Епис­ копомъ еофаномъ было совершено по древнему чину т а ­ инство елеосвященія для всхъ желающихъ. Много усерд­ 747 — ныхъ православныхъ обивателей Полтавы воспользовались случаемъ принять святое таинство съ врой въ его цлеб­ ную силу для души и тла .

Объ отпуск средствъ на содержаніе епархіальнаго и узднаго наблюдателей, в ъ виду воспослдовавшаго въ б день февраля Высочайшаго утвержденія росписи доходовъ и расходовъ на 1915 г. въ №№ 12— 13 Цер .

Вд. за текущій годъ напечатано опредленіе Св. Сино­ да отъ 4 — 7 марта за № 1840 о размр содержанія церковно-школьной инспекціи и условіяхъ назначенія на дол­ жность епархіальнаго и узднаго наблюдателей. Содержа­ ніе перваго увеличено съ 2000 р. до 4000 р. и пенсія въ 1800 р. Въ Полтавской епархіи по новымъ штатамъ положено 7 безприходныхъ уздныхъ наблюдателей и 9 наблюдателей- -приходскихъ священниковъ. Содержаніе без­ приходныхъ наблюдателей опредлено для лицъ съ выс­ шимъ образованіемъ въ 3000 р., со среднимъ 2400 р .

Пенсія первымъ назначена въ 1700 р., вторый 1100 руб .

Жалованье узднымъ наблюдателямъ изъ приходскихъ свя­ щенниковъ назначено въ такихъ размрахъ: Гадячскому и Зньковскому по 600 руб., Миргородскому, Полтавскому и Роменскому по 750 р., Хорольскому 840 руб., Пирятинскому 540 р., Переяславскому 850 руб. и Кобелякскому (второму 360 руб). Безприходные уздные наблю­ датели имютъ быть въ Кобелякскомъ, Константиноградскомъ, Кременчугскомъ, Лохвицкомъ, Дубенскомъ и Прилукскомъ уздахъ .

Кончина Настоятельницы Козельщанскаго РождествоБогородичнаго монастыря. 6 апрля тихо скончалась на­ стоятельница Козельщанскаго монастыря, игуменія Олим­ піада. Погребеніе ея совершено преосвященнйшимъ епи­ скопомъ еофаномъ, въ сослуженіи съ мстнымъ и прі­ зжимъ духовенствомъ. М. игуменія пользовалась уваж е­ ніемъ многочисленныхъ паломниковъ монастыря, на внш­ нее и внутреннее благоістройство коего она вложила много труда .

Подготовительная къ Епархіальному Създу Комиссія проситъ благочинническія и уздныя собранія предста­ вить вдомости по проекту подоходнаго обложенія церк­ вей. Форма этихъ вдомостей выработана минувшимъ Създомъ и напечатана на стр. 36— 39 цирк. ук. П. Дух .

Кон. № 55 — 1914 г. и „Полг. Вп. Вд.“ № 41, стр .

2156— 2159. По надлежащей проврк на мстахъ вдо­ мости направляются предсдателю Комиссіи по подоходному обложенію Протоіерею о. Михаилу Филиппенко. Слдую­ щее засданіе предположено 4 мая .

Окончаніе занятій въ одноклассныхъ церковныхъ шко­ лахъ. Въ виду военнаго времени занятія въ церковныхъ школахъ оканчиваются въ настоящемъ году 29 апрля .

Къ этому времени заканчивается производство экзаме­ новъ. Вслдствіе совпаденія дня св. Кирилла и Меодіясъ. Троицкими святками, школьный праздникъ переносит­ ся на 1-е мая .

Окончаніе занятій въ Полтавскомъ духовномъ училищ .

18 мая оканчиваются занятія въ Полтавскомъ духовномъ училищ. Воспитанники приготовительнаго и первыхъ трехъ классовъ переводятся въ слдующіе классы но го­ довымъ отмткамъ. Экзамены воспитанникамъ IV класса оканчиваются 29 апрля. Съ 1 мая зданіе духовнаго учи­ лища займетъ лазаретъ имени церквей и духовенства Полтавской епархіи. Количество призрваемыхъ ранен­ ныхъ ("въ настоящее время— 100^ предполагается уве­ личить. М .

69-Й Пхотный Рязанскій ПОЛКЪ, отдыхая временно посл пережитыхъ боевъ и встрчая счастливые дни Св .

Пасхи, имлъ счастье получить благословеніе Ваше­ го Преосвященства. Мы вс Рязанцы приносимъ Вамъ нашу смиренную благодарность за память и молитвы .

Съ врой въ Бога и подкрпленные благослове­ ніемъ Вашего Преосвященства, Рязанцы, уже хоро­ шо извстные врагу по сил своего удара, явятъ, съ Божьей помощью, новые чудеса храбрости, отваги и несокрушимости .

Мы вс полны желаніемъ обрушиться на низкаго и дерзкаго врага на радость нашего обожаемаго Царя, въ защиту нашей Церкви и на благо дорого­ го намъ Отечества .

Вр. командующій полкомъ, Подполковникъ Мартыновъ .

— 749 — ОБЪ Я В Л Е Н ІЯ .

Отъ Полтавснаго Епархіальнаго женскаго училища .

Пріемные экзамены для двицъ вновь поступающихъ въ Полтавское Епархіальное женское училище назна­ чены на 4-е мая сего 1915 года .

–  –  –

—мать-святая Русь. Если горе каждаго брата должно быть близ­ кимъ нашему сердцу, если вздохъ и слезы каждой скорбящей души молжны доходить до насъ, то какое сочувствіе, какой жи­ вой откликъ состраданія должны вызвать въ насъ нужды и скор­ би нашихъ родныхъ героевъ, которые пропиваютъ кровь свою за вру, Паря и Отечество, за наши святыни завтныя и за каж­ даго изъ насъ въ отдльности. Подъ охраной доблестной ра­ ти, мы здсь спокойно творимъ свое дло. А тамъ наши бра­ тья, оторванные отъ своихъ женъ и дтей, бьются со врагомъ и часто своими тлами, какъ колосья, подрзанные серпомъ, устилаютъ ниву смерти-—поля сраженія. За насъ они пролива­ ютъ свою кровь, за насъ принимаютъ увчья и за насъ же умираютъ съ горячей молитвой въ потухающемъ взор .

Въ осиротвшія семьи русскія полетли всти печальныя, скорбныя. И раздался надъ русской равниной скорбный стонъ ма­ терей и отцовъ, женъ-вдовицъ и малютокъ-сиротокъ, лишив­ шихся своихъ поильцевъ-кормильцевъ .

- Нерадостная встрча ждетъ дома и тхъ, кого смерть поща­ дила, но на кого война наложила неизгладимую печать увчья .

Кто безъ ноги, кто безъ глаза, кто съ оторванными руками, кто съ грудью прострленной—возвратятся они,—наши родные срые герои,—къ сеоимъ семьямъ. Неспособные къ труду они лягутъ тяжелымъ бременемъ на свои семьи. И что ихъ ждетъ впе­ реди, если своевременно мы не придемъ къ нимъ на помощь .

Ихъ нищета будетъ-для насъ позоромъ .

Неужели не отзовемся мы на скорбный вопль, на хриплый стонъ, который невольно рвется изъ разбитой прострленной груди, несчастнаго русскаго воина. Вдь онъ—плоть отъ плоти нашей, кость отъ костей нашихъ. Его слава—его безпомощность—наше несчастье .

Подайте же протянутую къ вамъ руку Господа, кто и что мо­ жетъ: это будетъ не только жертва милосердія, но и жертва — 750 —

–  –  –

Состоящее подъ Высочайшимъ Е г о И м п е р а т о р с к а г о В е л и ч е с т в а покровительствомъ Общество повсемстной помощи пострадавшимъ на войн солдатамъ и ихъ семьямъ открыло свою дятельность въ Январ 1906 года .

Цль Общества: увеличивать ослабвшую трудоспособность нижнихъ чиновъ, пострадавшихъ на войн, предоставить имъ заработокъ, заботиться о поддержаніи ихъ растроеннаго хозяй­ ства, содйствовать исходатайствованію имъ пособій и пенсій и заботиться о дтяхъ солдатъ, пострадавшихъ на войн .

Съ объявленіемъ мобилизаціи Общество оказываетъ содй­ ствіе къ удовлетворенію всми видами правительственной, об­ щественной и частной помощи семействъ нижнихъ чиновъ, приз­ ванныхъ по мобилизаціи .

Всею дятельностью Общества руководитъ Центральное Прав­ леніе, находящееся въ Петроград и состоящее изъ 52 чле­ новъ, избранныхъ изъ числа членовъ Общества, а дятельностью мстныхъ отдловъ—Правленія сихъ отдловъ, избираемыя изъ числа членовъ отдла .

Центральнымъ Правленіемъ учреждены въ Петроград сл­ дующіе отдлы: Справочный, Медицинскій, Доходный, Комитетъ по организаціи мстныхъ отдловъ, Комитетъ по сбору бума­ ги, Комитетъ по увковченію памяти воиновъ, погибшихъ на войн, Комитетъ помощи воинамъ на театр военныхъ дйствій, Комитетъ по призрнію дтей и сиротъ убитыхъ и раненыхъ въ настоящую войну нижнихъ чиновъ и открытъ лазаретъ для раненыхъ нижнихъ чиновъ на 50 кроватей .

Въ ма 1909 года Общество удостоено было принятія подъ Высочайшее покровительство Его Императорскаго Величествя Государя Императора. Къ 1 Ноября текущаго года Общество чи­ слило въ своихъ спискахъ боле 900 мстныхъ организацій;

мстныхъ отдловъ, попечительствъ и уполномоченныхъ въ различныхъ городахъ и селахъ Европейской и Азіатской Россіи, Общее чиэло членовъ Общества около 12.000 .

Общество состоитъ изъ членовъ:

а) почетныхъ, избираемыхъ Общимъ Собраніемъ за особыя заслуги;

б) членовъ-благотворителей, внесшихъ не мене 5С0 ру единовременно; .

в) членовъ-благотворителей мстныхъ отдленій, внесшихъ въ кассу Общества не мене 100 руб. въ пользу даннаго мстнаго отдленія;

г) пожизненныхъ членовъ, внесшихъ въ пользу Общества не мене 25 руб. единовременно;

д) дйствительныхъ членовъ, вносящихъ ежегодно не ме­ не 3 руб.;

е) членовъ-соревнователей, вносящихъ не мене 1 руб. въ годъ;

ж) членовъ-сотрудниковъ, личнымъ трудомъ принимающихъ участіе въ дятельности Общества;

з) дйствительныхъ членовъ мстныхъ попечительствъ, вно­ сящихъ не мене 1 руб. и

и) членовъ-сотрудниковъ мстныхъ попечительствъ, внося­ щихъ не мене 50 коп. или личнымъ трудомъ помогающихъ по­ печительству .

Запись въ члены Общества и пересылку членскихъ взносовъ можно производить почтою въ Центральное Правленіе, по ука­ занному ниже адресу .

Со времени окончанія Русско-Японской войны по 1 Ноября сего года Центральнымъ Правленіемъ Общества и мстными его отдлами оказаны пособія изъ средствъ Общества, а также исходатайствованы пенсіи и пособія отъ казны, Александровска­ го Комитета о раненыхъ и иныхъ учрежденій 74.782 нижнимъ чинамъ, пострадавшимъ на войн, ихъ семьямъ и сиротамъ .

Съ объявленіемъ мобилизаціи и начала второй Отечествен­ ной войны, Центральнымъ Правленіемъ Общества оказано посо­ біе 3.141 семь призванныхъ подъ знамена нижнихъ чиновъ, на сумму 16.650 руб., до полученія ими казеннаго пайка .

Обществомъ учреждены: пріютъ на 50 дтей и сиротъ ниж­ нихъ чиновъ въ гор. Иркутск, санаторія для туберкулезныхъ нижнихъ чиновъ на 20 чел, въ гор. Ялт, санаторія для нер­ вно-больныхъ нижнихъ чиновъ на 15 чел. въ гор. Гатчин, прі­ ютъ-санаторія для нуждающихся въ бальнеологическомъ лче­ ніи Кавказскими минеральными водами на 50 чел. въ гор. Пя­ тигорск и, наконецъ, въ періодъ настоящей войны—пріютъ для 100 дтей убитыхъ и рененыхъ нижнихъ чиновъ въ Пет­ роград и лазаретъ на 50 чел. раненыхъ, а также организована пе­ ріодическая отправка двухъ вагоновъ изъ Петрограда на пере­ довыя позиціи съ бльемъ, теплыми вещами, перевязочнымъ матеріаломъ и пр., приспособленныхъ для эвакуаціи въ нихъ на обратномъ пути 28 раненыхъ въ каждомъ. Общежитіе на 100 человкъ воиновъ для прізжающихъ хлопотать по своимъ д ­ ламъ и временно нуждающимся въ покровительств ОбществаВъ настоящее тяжелое время, переживаемое РосСіею, дятель­ ность Общества должна еще боле расшириться. Успшное про­ веденіе задачъ Общества будетъ зависть всецло отъ широ­ каго участія въ его дятельности русскихъ гражданъ .

Пожертвованія просятъ направлять въ Петроградъ, Измайловаскій полкъ, 5-ая рота, д. № 12, въ Центральное Правленіе Общества повсемстной помощи пострадавшимъ на войн сол­ датамъ и ихъ семьямъ .

Есмъ приславшимъ пожертвованія будетъ немедленна выслана квитанція и, кром того, имена и фамиліи жертвователей будутъ помщены въ особомъ печатномъ отчет .

5 Мая 1913 г. Г о с у д а р ь И м п е р а т о р ъ, по всепод­ даннйшему докладу Министра Внутреннихъ Длъ, Всемило­ стивйше соизволилъ на учрежденіе для членовъ Общества особаго нагруднаго знака .

Знакъ установленъ двухъ степеней: 1-ой степени золотой, 2-ой степени серебряный .

Выписка изъ правилъ о знакахъ:

1) Высочайше утвержденный знакъ общества, иметъ на обо­ ротной сторон имя и фамилію лица, коему выданъ .

2) Дипломъ, удостовряющій право на ношеніе знака, выдается за подписью Предсдателя Центральнаго Правленія, Товарища Предсдателя и скрпою Секретаря Центральнаго Правленія, съ приложеніемъ печати Общества .

3) Лицо, получившее знакъ, не иметъ права передавать его другому лицу .

4) Право ношенія знака 1-ой степени предоставляется за осо­ быя исключительныя заслуги передъ Обществомъ съ взыскані­ емъ лишь заготовительной стоимости знака .

5) Лицамъ, внесшимъ денежное пожертвованіе въ кассу Общест­ ва, предоставляется право ношенія знака 2-ой степени, причемъ сумма взноса должна быть не мене 100 руб .

Примчанія: а) Матеріальная стоимость знака не входитъ въ сумму взноса; б) знаки высылаются Центральнымъ Правленіемъ не иначе, какъ по полученіи взноса .

6) Заявленія отъ лицъ желающихъ получить значъ, посту­ паютъ въ Центральное Правленіе Общества съ представленіемъ причитающагося за знакъ взноса непосредственно, или черезъ Правленіе мстныхъ отдловъ, въ дятельности которыхъ эти лица принимаютъ участіе .

7) Въ случа потери знака, высылается канцеляріей новый, со взиманіемъ лишь заготовительной стоимости его. Потерянный дипломъ не возобновляется .

Согласно утвержденныхъ Министерствомъ Внутреннихъ длъ правилъ 21 Мая 1913 г., Центральное Правленіе предоставило исключительное право изготовленія знака фирм Фаберже, при чемъ заготовительная стоимость знака 1-ой степени объявлена фирмой Фаберже въ 65 руб., 2-ой степени—въ 15 руб .

Во избжаніе недоразумній, обращается вниманіе на 5 п .

выписки изъ правилъ о знакахъ: „Знакъ 2-ой степени выдается только лишь внесшимъ пожертвованіе не мене 100 руб“ .

Если жертвователь желаетъ имть серебряный знакъ, то при­ сылаетъ за его изготовленіе 15 руб., а также 1 руб. за дип­ ломъ и 1 руб. за пересыпку .

Если же жертвователь за присланное пожертвованіе не ме­ не 100 руб., желаетъ имть знакъ боле дешевый, т. е,, мд­ ный посеребренный, то высылаетъ 1 руб. за знакъ, 1 руб. за дипломъ и 1 руб. за пересылку .

Вс заказы и одновременно съ нимъ деньги отъ Правленій мстныхъ отдловъ и отъ частныхъ лицъ, имющихъ право на полученіе знака, должны быть присылаемы въ Центральное Правленіе .

ПРОДАЖ А

билетовъ ВЫСОЧАЙШЕ разршенной благотворительной лоте­ реи 1914 года въ пользу раненыхъ и больныхъ воиновъ, се­ мей лицъ, призванныхъ на войну, и лицъ, пострадавшихъ отъ военныхъ бдствій

ПРОДОЛЖАЕТСЯ и БУДЕТЪ ЗАКОНЧЕНА

въ Конторахъ и Отдленіяхъ Государственнаго Банка, Казна­ чействахъ, Государственныхъ Сберегательныхъ Кассахъ, учреж­ деніяхъ Почтово Телеграфнаго Вдомства и частныхъ банкахъ — 15 мая 1915 года, а у земскихъ начальниковъ, по­ датныхъ инспекторовъ и инспекторовъ мелкаго кредита и въ иныхъ учрежденіяхъ, принявшихъ на себя трудъ по размщенію билетовъ,— I Мая 1915 года .

Цна билета—5 рублей, а одной пятой части билета I рубль .

Выигрыши— отъ 200 р. до 100.000 р .

Всего выигрышей— 8.668 на 3.000.0 00 р .

РОЗЫГРЫШЪ БИЛЕТОВЪ ЛОТЕРЕИ НАЧНЕТСЯ 1

ІЮНЯ 1915 года и будетъ законченъ, ввиду значительнаго чи­ сла выигрышей, въ теченіе мсяца. Розыгрышъ будетъ произ­ веденъ Совтомъ Государственнаго Банка въ АЛЕКСАНДРОВ­ СКОМЪ Зал Петроградской Городской Думы публично въ присутствіи Членовъ Комитета лотереи и депутатовъ отъ Петроградскихъ: Дворянства, Губернскаго Земскаго Собранія и Городского Общественнаго Управленія. Входъ для публики сво­ бодный .

— 754 Таблицы выигрышей для каждаго выпуска отдльно бу­ дутъ опубликованы по окончаніи лотереи.въ Правитель­ ственномъ Встник*. Для справокъ владльцевъ билетовъ оз­ наченныя таблицы будутъ выставлены въ мстахъ продажи, а также продаваемые въ учрежденіяхъ Государственнаго Банка и Казначействахъ по 5 к. за экземпляръ .

Билеты лотереи и части ихъ, на которые пали выигрыши, должны быть представлены въ Петроградскую контору Государ­ ственнаго Банка и выигрыши будутъ выдаваться названною Конторою не поздне 14 дней по полученіи билета. Лица, проживающія вн Петрограда, могутъ предъявлять билеты, на кои палъ выигрышъ, или ихъ части съ подписью на ихъ вла­ дльца въ мстныя учрежденія Государственнаго Банка и Казначейства. Означенныя учрежденія будутъ пересылать пред­ ставленные билеты или части ихъ въ Петроградскую Контору для перевода выигрышей, при условіи застрахованія ихъ за счетъ владльцевъ въ сумм выигрышей .

–  –  –

2 6 — 18 СОДЕРЖАНІЕ: I,—Законъ Божій въ школ.—II. Вступитзльная рчь Миссіонера въ бесд съ сектантами о церкви Христовой—III. Палом­ ничество Полтавской двухклассной церковно-приходской желзнодорож­ ной школы на Соловецкіе острова въ 1914 году.—IV. Побда—V. Ан­ дрей Димитріевичъ и Марія Даніиловна Горленко.—VI. Иноепархіальныя извстія.—VII. Изъ епархіальной хроники.—VIII. Объявленія .

Редакторъ неоффиціальной части, іеромонахъ Іоасафъ .

Разршено мстн. духовн. цен. 15 Апрля 1915 года .

–  –  –

ВЫ Х О ДИ ТЪ ЕЖ ЕМ СЯЧНО .

Цль журнала— обучать учащихся церковно-приходской школы восковому пчеловодному хозяйству и тмъ обезпечить Святой Русской Православной Церкви добычу воска въ Россіи для церковныхъ свчей .

Такъ какъ Россія ежегодно покупаетъ на пять милліоновъ (5.ООО.ООО) рублей воска для церковныхъ свчей за границей, и главнымъ поставщикомъ воска является враждебная намъ Германія, то теперь нашъ государственный долгъ отказаться отъ покупки воска у германцевт, потому что каждый уплачен­ ный нами рубль претворяется въ оружіе противъ насъ .

Помимо того, покупаемый воскъ не всегда былъ хорошаго качества .

Для того, чтобы Россійская Святая Православная Церковь О могла имть свой собственный воскъ и не покупать его за границей, надо ввести преподаваніе пчеловодства въ церковно­ приходскія школы и тмъ провести пчеловодныя знанія по восковому хозяйству въ широкія массы населенія Россіи .

Тогда въ церквяхъ предъ ликами“ Св. Угодниковъ Божіихъ будутъ горть свчи изъ воску чистаго, какъ душа христіани­ на въ часъ молитвы .

ПРО ГРАМ М А Ж УРНАЛА:

1) Къ читателямъ (передовыя статьи). 2) Совты начинающимъ пчеловодство учителямъ. 3) Работы, которыя надо произвести въ текущемъ мсяц на школьной паск. 4) Первый годъ обученія учащихся въ школ теоретическому пчеловожденію. 5) Второй годъ того же обученія. 6) Первый годъ ознакомленія дтей съ практическими пріемами веденія пчеловодства. 7) Второй годъ того же ознакомленія. 8) Медосборное пасчное хозяйство .

9) Восковое пасчное хозяйство. 10) Роевсе пасчное хозяйство .

119 Медоносныя растенія. 12) Дневникъ нашей паски. 13) Раз­ сказы изъ пчеловодной жизни. 14) Выдающіеся пчеловодные дятели. 15) Пчеловодная жизнь въ- Россіи. 16) Разсказы прикладн. и научи, характера. 17) Всти со школьныхъ паскъ .

18) Отвты на вопросы, выдвинутые пчеловодною работою у отдльныхъ учителей. 19) Объявленія .

–  –  –

(3 -2 ) .






Похожие работы:

«Экскурсионный маршрут "Географический портрет родного села" Время маршрута – 2 часа.Экскурсионное обслуживание: цена билета: взрослый – 100 руб. детский – 50 руб. МУК "Варненский краеведческий музей им. В.И. Савина" Казак Юлия Викторовна Контактный телефон: 8(351-42)2-23-87 Н...»

«Вестник Кемеровского государственного университета 2017 № 3     УДК 94(57) ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ УЕЗДНЫХ РАСПОРЯДИТЕЛЬНЫХ КОМИТЕТОВ ТОМСКОЙ ГУБЕРНИИ ПО РАСПРЕДЕЛЕНИЮ НАТУРАЛЬНЫХ ПОВИННОСТЕЙ В НАЧАЛЕ XX В. Евгений В. Почеревин1, @ Алтайский государственный гуманитарно-педагогический университет им. В. М. Шукшина, Россия...»

«ИНСТРУКЦИЯ ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ Гл а д и л ь н а я д о с к а Compact Plus Перед началом эксплуатации гладильной доски, пожалуйста, внимательно прочтите текст инструкции:1. Важные инструкции по безопасности Во время эксплуатации гладильной доски, обязательно соблюдайте следующие требования по технике бе...»

«МЯСОРУБКА LM-32/L LM-98/L Изготовитель: Koneteollisuus Oy Jarvihaantie 5 01800 Klaukkala FINLAND tel. 358-9-87 89 220 fax 358-9-87 89 2233 BROYEUR MINCER LM-32/L FLEISCHWOLFE LM-98/L KVARN РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ МЯСОРУБКИ...»

«Государственное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад № 53 комбинированного вида Кировского района СПб Принято Утверждаю Решением педагогического совета Заведующий...»

«ДЛЯ ВАС РОДИТЕЛИ! Адаптация, или как помочь ребенку освоиться в детском саду? Вы решили отдать своего ребенка в детский садик или ясли. Но вот вопрос как он сам воспримет то, что мама, которая раньше постоянно была р...»

«Пояснительная записка Данная рабочая программа по русскому языку для 10-11 классов традиционного направления составлена на основе Федерального компонента государственного стандарта общего образования, Пример...»

«1. Наименование дисциплины Дисциплина "Русский язык и культура речи" включена в базовую часть Блока 1 Дисциплины (модули) основной профессиональной образовательной программы высшего образования...»

«Корыпалов Дмитрий Владимирович РАЗНООБРАЗИЕ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ СИСТЕМ ДЕТСКИХ ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫХ ЛАГЕРЕЙ Адрес статьи: www.gramota.net/materials/1/2011/8/37.html Статья опубликована в авторской редакции и отражает точку зрения авто...»

«"Согласовано" на заседании педсовета № протокол от №, Тихонова О.с! О бр азов ател ьн ая п рограм м а " П ер вы е ш аги " для детей раннего возраста группы кратковременного пребывании Государственного бюджетного дошкольного образовательного учреждени...»

«Наименование дисциплины 1. Дисциплина "Организация летнего отдыха детей" включена в обязательную часть Блока 1. Обязательная дисциплина образовательной программы высшего образования – программы бакалавриата по направлению подготовки 44.03.05 Педагогическое образование с двумя профилями подготовки "Математика.Информ...»

«ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЦЕНТР ОБРАЗОВАНИЯ №1239 г.МОСКВЫ "Утверждаю" Директор ГБОУ Центра образования №1239 Т.Д. Щербакова МАТЕМАТИКА 2 КЛАСС РАБОЧАЯ ПРОГРАММА Учитель – Зорина А.А. Стаж...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "ДЕТСКО-ЮНОШЕСКАЯ СПОРТИВНАЯ ШКОЛА Рассмотрена на заседании Утверждаю Педагогического совета Директор МБОУ ДО "ДЮСШ Протокол №3 от 30.08.2017 г. _А.В.Резайкин ДОПОЛНИТЕЛЬНА...»

«В. НАГЕЛЬ Анна Ахматова (Литерат рный сил эт) Пусть камнем надгробным ляжет На жизни моей любовь. Этот эпиграф как нельзя больше подходит ко всей поэзии Анны Ахматовой. Две книги поэтессы "Вечер" и "Четки", из к...»

«Муниципальное автономное образовательное учреждение высшего образования Краснодарский муниципальный медицинский институт высшего сестринского образования Кафедра педагогики и психологии Содержательные и структурные компоненты бакала...»

«Заворина Галина Дмитриевна воспитатель МБДОУ "Д/С №59" г. Кунгур, Пермский край МИНИ-МУЗЕЙ В ДЕТСКОМ САДУ КАК СРЕДСТВО ПАРТНЁРСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С СЕМЬЯМИ ВОСПИТАННИКОВ Аннотация: общение педагогов с родителями воспитанников ДОО всегда бы...»

«Мотокосы бензиномоторные МБ-43/26 МБ-43/33 РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ И ИНСТРУКЦИЯ ПО БЕЗОПАСНОСТИ РУССКИЙ Уважаемый потребитель!При покупке машины ручной бензиномоторной: –требуйте проверки её исправности путем пробного запуска, а также комплектно...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МОДУЛЬ ПРОГРАММЫ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ И УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДЛЯ СПЕЦИАЛИСТОВ ПО ВОПРОСАМ РЕАЛИЗАЦИИ МОДЕЛЕЙ СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ И...»

«http://vmireskazki.ru vmireskazki.ru › Зарубежные авторы › Оскар Уайльд Счастливый Принц (К. Чуковский) Оскар Уайльд На высокой колонне, над городом, стояла статуя Счастливого Принца. Принц был покрыт сверху до низу листочками чистого золота. В...»

«Автор: Егорова Мария Алексеевна Методическая разработка преподавателя по классу фортепиано "А. Скрябин. Мазурка до-диез минор соч. 3 № б пример раннего творчества композитора, отражающий синтез традиционного и новаторского". Анализ, рекомендации...»

«УТВЕРЖДАЮ Директор Санкт-Петербургского государственного бюджетного стационарного учреждения социального обслуживания "Доминтернат для детей-инвалидов и инвалидов с детства с нарушениями умственного развития № 1" _Асикритов В.Н. ""2018 г. ПОЛОЖЕ...»

«Витаминизация в детском саду Здоровьесберегающие технологии очень популярны в дошкольных учреждениях. Если оздоравливающие процедуры, вроде закаливания, дыхательной гимнастики, входят в парциальные программы обучения, то витаминизация в детском саду закреплена на уровне федерального закон...»

«Вопросы к курсовому экзамену по "Стоматологии детского возраста и профилактике стоматологических заболеваний" для студентов 4 курса стоматологического факультета на 2018-2019 учебный год 1. Цели первичной, вторичной, третичной профилактики. Субъекты и ис...»

«Развитие социокультурной наблюдательности в теории и практике преподавания УДК 371(083.7) РАЗВИТИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ НАБЛЮДАТЕЛЬНОСТИ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ПРЕПОДАВАНИЯ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ Д.М. Грицков Аннотация. Представлена методика развития социокультурной наблюдательности. Выявлены психолого-педагогические условия развития наблюдате...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.