WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«іедідьво по суббо- ставкою в р. 25 х тавъ. Водписка Dpi- Подписка на в р е т ІП М С въ Редак­ Ш Т9 cute года про ціє, врв Духовно# дяжа отдельны! і Семьшіріи. Номеров* не доиу ска ютсл. j ...»

Годовая ц ін а сі

о н х о д я т г о«е- пересылкою до

іедідьво по суббо- ставкою в р. 25 х

тавъ. Водписка Dpi- Подписка на в р е т

ІП М С въ Редак­

Ш Т9 cute года про

ціє, врв Духовно# дяжа отдельны! і

Семьшіріи. Номеров* не доиу ска ютсл .

j

ЕПАРХІАЛЬНЫЯ РАСПОРЯЖЕНИЯ И ИЗВЬСТІЯ .

О пределены : яа свящеїшйческія міста къ церкви с. Вышгевого, Козловскаго у., ияцзиртмъ 1-го Гамбовсиаго л\хиauaiо училища Адексанлр'ь Преображесскій, 20 іюпа; нь цоривя с. Сакаева, Темняковскаго y.f учитель Саровской двухклассной ц.-ириходской школы Викторъ Флорині, 23 іюпя; къ церкви с, Ольховъ, И о р ш ж а м Ь ошчившШ црсъ Тамбовской духовной * ta m b o vlib.ru — 386 — миваріи Василів Родшновъ, 24 іюня; къ церкви с. Вельвожина .

КирСановекаго у., заштатный свящепвикъ с. Березовки, Тамбовбовскаго у., Михаилъ Оржевскій, 16 іюня; на псалоящическія Mtста— къ Соборно-Воскресенской церкви г. Ш ацка, учитель ц.-при­ ходской школы с. Казачьей Слободы Дияитрій Лукинъ, 13 іюня;

къ церкви с. Коноплянки, Кирсановск&го у., я д., бившій воспитанникъ 2 кл. Тамбовской духовной сеиинаріи Николай СофійкЙ, 22 іюня; къ церкви с. Туровки, Козловскаго у., и. д., видер­ жавшій экзаменъ на псаломщика Алевсаядръ Резоновъ, 2 2 іюня;

къ церкви с. Бодьшаго Гагарина, Моршанскаго у., окончивши курсъ Тамбовской миссіонерске-пеалоищичеекой школы Иванъ Горбупсвъ, 2 2 іюня; къ церкви с. Борщевой Слободы, Козловскаго у., окончившій курсъ Тамбовской духовной семинаріи Сергей Редшновъ, 22 іюня; къ церкви с. Косиодаміанской Иры, Кирсановскаго у., окончившій курсъ миссіонерско-псаломщической школы П&велъ Гавердовъ, 22 іюня;

Перелиьщенъг. священникъ с. Софьина, Моршанскаго у., Николай Дюбославскій къ церкви Козловскаго Воголюбскаго женскаго монастыря, 2 4 іюня; священникъ с. Колтырвна, Шацкаго у. Бладимірь Багряненій къ церкви с. Казачьей Слободы, Шац­ каго у., 2 4 іюня;

Резолюціей Его Преосвященства, последовавш ей на журналі; Правлевія отъ 8-го ію н я с. г. за № 27, учителемъ п і н і я п р и 1 Тамбовскомъ дух. училищ і вазваченъ окончившій курсъ Тамбовской дух. С ем инарш Иванъ Дотаповъ .

ІЗП b ovlib.ru —

–  –  –

В О З З В А Н I Е .

Во вреігя японской войны Русскому народу нужно было за­ щищаться за тысячи всрстъ отъ своихъ домовъ, за пределами Сибири. Идя па этотъ тяжелый нодвигъ, народъ запечатліль его кровью безчисленныхъ жертвъ. Победить врага не было суждено, но русское воинство не допустило его до родной земля, безстраш­ но отдавая свою ж?знь. умирая млча, сражаясь упорно, какъ богатыри и герои .

Въ чужой и далекой страві, у береговъ к т й с к и х ъ вэдъ и среди китайскихь полей покоятся кости мучсниксвъ и страсто* терицоЕЪ-воияовъ. Совість велить молиться за души на полі брани убіечныхъ и беречь ихъ честную память; совесть велить благочестиво убрать и охранить эгн могилы. Эго должна еділать вся Россія, ибо за нее отдали воины свою жизнь .

Пусть каждый руеекій гракданинъ,— богатый огь богатства своего, бідний ~отъ скудности, дасть сколько яожетъ на востроевіе храиа въ валять павшихъ и на благоустроеніе вхъ л о ги ъ, пусть каждый жертвуетъ съ открытый еврдделъ, съ горлчаяъ, благодарнылъ ч у в с т в о м,-* тогда вей вароды Россія соединятся въ великомъ я евятоиъ сдиніинсліи, въ яоторомъ живетъ сила • л *• народная, несоврушияаи в вічпая .

На селъ воззваяія резолюція Еъо Преосвященства отъ 26 іювя:, Напечатать въ Епархіальнихь ВьОомосмяхъ* .





–  –  –

1. В адковш й Александра, Таяанаевъ Григорій, Богоявденскій Евгеній, Гроздовъ Тихонъ, 5. Островскій Сергій .

і1 Разряди 2 -й .

Завьяловъ Иванъ, Павш'й Владимиру Уснснекій Цетръ, Стефановскій Леонидъ, 10. Евтихіевь Мвхаилъ, Быетровъ Алек­ сандр*, Дераяовъ Алевсандръ, Ильинскій Сененъ, Осииовъ Петръ .

Допускаются къ переэкзакеновкамъ:

15. Агатовъ Алевсандръ— по Д. Уставу, Оржевекій В ацо греческому языку .

СИЛІЙ— Розряді 3-й .

Алабовскій Николай— по латянсвоиу яз. и ц. иеторіи, Б іл ьскій Алевсандръ в Рождеетвеяешй Владммиръ— по грече­ скому и латинскому языкамъ .

2 0. Моршаневій Алевсандръ— по Ц. Уставу и руссвому Зивовьевъ Иванъ— по греческому яз. м ариеиетикі .

язы ку,

О ста в л я ю тся на повторительны й кур съ п о п р о ш е в ію :

Раевъ Алевсандръ, Рождественевій Василій .

Допускается къ первкзаиевовкі для получевія свид!тельства объ окончаніи училищнаго курса:

Казановій Тихонь— по русскому яз. м аршенетив* .

–  –  –

Разрядъ 2 -й .

Благонравовъ Александра Громковскій Василій, Виссоиовъ Алексій, 1 5. Магницый Владиииръ, Надеждинъ Летръ, Гайскій А лексій, Добровравовъ Сергій, Безсоповъ Николай, 20 .

Виссоновъ Михаилъ, Равевскій Николай, Камневъ Деонидъ .

Допускаются къ переэкзаменовкамъ:

Голубинскій Деонидъ— по ариежетвкі, Знамеасвій Димитрій,

25. Някольскій Василій— во Катвхезису, Евтихіевь Иванъ по исторіи, Воеиодаміанскій Григорій, Любомудровъ Петръ no латинскому языку .

Разрядъ 3 -й .

Адамовъ Николай, ЗО Покровскій Алексавдръ— по рус­ скому и латинскому аз .

О ставляется на повторительны й курсъ за м а л о у с н іш ность:

Багряненій Алексавдръ .

Увольняется за мадоуспішность:

Максютовъ Алексавдръ, и великовозрастноеть: Богословекій Александръ; увоювъ среди года: ІІіи л и в і Николай .

–  –  –

ненов» веодоръ, Овчинников» Александр», Кроткой» Василів,

15. Мосягипъ Григорій, Быхавовъ Викторъ .

Допускаются къ переэкзаменовкам»:

Алабовскій 'Александр» — по латинскому языку, Иловайекій Михаилъ— по исторіи, Ольховскій Евгеній— по русскому языку .

Разрядъ 3 -й .

20. Вертоградові Николай— по русскому и латинскому языкам», Виноградов» Владимир»— по русскому языку, и ариемотик*, Оеодоровъ Петр»— по лсторіи и латинскому яз .

Оставляются на повторительный -курс»: за малоуспіш­ но сть .

Богословский Михаилъ, Земятчинскій Георгій, 2 5. Ніввицкій Павел» .

по п р о ш е н ію : Преображенскій Николай .

Уволвяется за малоуспішность:

Дукинъ Василій .

–  –  –

Николай, Вазанекій А л е ксій, Кобиковъ С е р гій, 15. Гусев» Иван», Миловидов» А лексій, Тихомиров» Павел», Зубров» Василій, Пи­ сарев» Викторъ, 2 0. Громов»' Владимир», Померанцев» Алексій, Малинин» Николай, Полянсвій А л е ксій, А вд іе в» Константин» .

–  –  –

Допускаются къ переэкзамсновкамъ:

2 5. Богоявленскіп Александръ-по русскому языку, Вино­ градові Леовидъ и Усдепскій Николай— оо русскому языку, Дашвт Леоптій и Звонаревъ Левъ и ЗО. Ннкольскій Ивааъ— по ариеметик* .

Разрядъ 3-й .

Ламскій Алекеандръ— по Закону Божію и ариометикі, Сияцсровъ Димитрій— по гєографіи и латинскому яз .

Оставляются на повторительный ку р с і— по малоуспішности:

Георгіевскій Анатолій, Горбаневі Алекеандръ, 35. Похваленскій Леовидъ, Пушкинъ Николай, Туголуковскій Модестъ;— по прошевію— Трескинъ Андрей .

Увольняется за малоуспЪшность:

Криповъ Михаилъ .

Второй классу второе отдЪлеже .

Переводятся в ъ Ш -й в л а о о ъ .

Разрядъ 1-й .

1. Уиетскій Михаилъ и Альтовъ Василів— награждаются книги МП. Померанцег.ъ Владимира Впндряевекій Лсонидъ, 5. Николаевъ Алекеандръ, Надеждинъ Бориеъ, Гавриловъ Сергій .

Разрядъ 2 -й .

Полянекій Михаилъ, Тихомирову Василі», 10. Гаврннъ Алекеандръ, Натутяяъ Константину Третьяковъ Владимиру Мосягинъ веодоръ. Егоровскій Вявторъ, 15. Чтецовъ Василі», Софійскій Николай, Гавриловскіі А ркаді!, и НикельскіІ Петръ, съ переэкзаменовкой но чнстопясанію, Каненемій Констаитинъ,

20. Пронмнъ Алекеандръ, Стрышковъ Алекеандръ, Кирсановсвій Владимиру съ переэкзаменовкой но чистонисанію, Архангельскій Владймиръ .

–  –  –

1. Благонадеждинъ Борисъ, Новосельскій Девъ и Щеглов»

С е р гій — награждаются книгами, Внндряевскій Владимир», 5. Ар­ хипов» Васнлій, Усг.енякні Петръ, Крылов» Андрей, Рейн» Вла­ димир», А рхангельск^ Петръ, 1 0. Новопокровскій веодосій, Любомудров» Семен», Гроздовъ Леонид», Орловъ Александръ, Кривошеинъ Василів, 15. Зелепевъ Евгевій .

Тазрядь 2 -й .

Добротворцевъ Николай, Богданов» А л е ксій, Тихомиров»

Иван», Покровскій Григорій, 2 0. Лиманов» Иван», Орлов»

–  –  –

Константинъ— съ переэкзаменовкой по черченію, Голубевъ Вла­ димира П ів н и ц кій Михаилъ, 2 0. Д іе в г Петръ, Безсоновъ Двитрій, Добринскій Михаилъ, Рождеетвеискій Аполлинарій, Мар­ кові Михаилъ, 2 5. Прозоровъ Викторъ, Фиделинъ Николай, Калугинъ Георгій, Успелскій Николай, Якунькинъ Николай, 30 .

Розановъ А лексій, Ляховъ Викторъ, Голубинскій Веніамині— съ переэкзаменовкой по п ін ію и черченію, Островсвій Кассіанг*

Допускаются къ переэкзамевовкамъ:

Воскресенскій Петръ, 3 5. Никольскій Владнмиръ и Сиротинскій Александръ— по русскому языку, Зуевъ Степанъ— по Закону Божію, Уепепскій Иванъ— по ариеметакі .

Разрядъ 3 -й .

А л іе в ь Николай— по русскому яз. и ариометикі .

Допускаются къ экзамену въ августЬ:

4 0. Островскій А ркадій, Студенецкій Николай .

Уволняются за малоуспішеость:

Кротковъ Иванъ, Моревъ Петръ, Тащевъ А лексій .

–  –  –

1. Добротвордевъ С ергій, Золотовъ С ергій и Гумилевскій М ихаилъ,— награждаются книгами,Оеофилактовъ Петръ, б. Любославскій Василій, Полявскій С ергій, Кочемировскій Николай, Крит* скій Владимиру Золотницкій Димнтрій, 10. Камневъ веодоеій, Разряд» 2 -й .

Л укинъ Петръ, Лебедевъ Аркадій, Раненскій Сергій, К»' ревъ С ергій, 15. Воскресенскій Павелъ, Виноградовъ Николай) Р опердам скіі Николай, Харитоновъ Григорій, Никольский Н г колай, 2 0. Дьвовъ Нкколай, Архангельекій А ркадій, Архмгель

<

i3 m b o v lib.ru

- —

свій И валу Вяссоновъ Сергій, Успевскій С ергій, 25. Грандові Николай, Гроздовъ Василій, Коротает Александра Никольскій Александру Х їід ь н и ц к ій Николай, ЗО. Рождествевскій Леоншдъ .

Допускаются къ переэкзаменовкамъ:

Каненсвій Иванъ— по Закову Бохію.] Разрядъ 3-й .

Е втихіепі Евгевій — по русскому яз. и ариометіїкЬ, Николь­ скій Павелъ— по Закону Бохію и русскому яз .

Допускаются къ экзаменамъ въ август!? .

Гроздовъ Константинъ, 35. Лакедеюпекій беодоръ .

Оетавлятюся на повторительный курсъ:

Громкопскій Николай— по врошешю, Лааедемовскій Николай .

Уволені за неявку:

Благоправовъ Ивавъ .

Приготовительный классу второе отділеніе .

Переводятся въ 1-й в л а о о ъ .

Разрядъ 1-й .

1. Д анилові Викторъ и Д о б о в і Николай-награждаюгея книгами, Троицкій Беніамвнг, С и ш гр о и М ихаилу 5. Овчин­ никову Алексій, Вогодаровъ Александру Алешковшй Димвтрій, Космодаміанскій Алексій, Вутырннъ Иванъ .

Разрядъ 2 -й .

10. Похваленскій Владиниръ, Дубровекій Борисі, Смирновъ П е тру С в ітл о в і Андрей, Полякові Конегаатяву 15. Похналенскій Николай, Вишаевскій Алексапдру Островскій Александру Райскій Николай, Покровскій Д и » т р ій, 2 0. Полнтовъ Нектар іі, Космодаміанскій Борису Богословскій Алексаядръ, Костяні И вану Рткщевъ Петръ, 25. Воздвихенскій Иванъ, Кротковъ Николай, Воскресенскій Григорії, Островскій Владнм.ру Грншннъ Василій .

–  –  –

Кляментовъ Николай, Зимииъ Александра, Щеглоьъ Нико­ лай, Алешковскій Леопидъ, 15. Петровскій Ивавъ, Арханге.іьсвій Димитрій, Б'Ьлиевъ Александра Евфратовъ Николай, Казачскій Люнидъ, 2 0. Комнгинъ Цавелъ, Ждановъ Митрофанъ, Саврниц* ній В л ад иіірг, Громовъ Иванъ, Мвлосердовъ Алексей, Сиротинскій Леонидъ, Ждановъ Алексей, Ііагзьминскій Александра

–  –  –

Кудривдевъ Георгій— по греческоиу и латинскому нзыкамъ,

30. Гроздовъ Н и ко л а й -п о греческоиу языку я лряомтяЪ, йстребовъ Н и ко л а й -п о ариеветякі и экзаиеяъ по географії .

Оставляется на повторительный курсъ по иалоусиішвости:

ЦвЪтковъ Василій .

Увольняется изъ училища п іалоуспішпость: Тонскигь Вла* Д іїір ь .

Выбыли и л, « « « • «• 1-й, Ж данов! Вівдивірт. 'Р **1 ™ * ’ 3 6 ‘ * “ “ * Леонидъ .

–  –  –

Разрядъ 1-й .

1. Левитов* Александр*,, Роиановскій Алексій, Мамин* Сер­ гей, Вертоградові Викторъ, 5. Роадественскій Николай, Окорокові Й ва н і, Иоповъ Алексапдрі, Трескинъ Михаил*. Поиовъ Димитрій .

Разрядъ 2 -й .

10. Виноградові Иванъ, Крылов* Порф ірій, Предтеченшй Анатолій, Казансвій Николай, Смирнов* Николай, 15, Кедрові Васвлій, Кусморовъ Алексій, Добротворскій Николаи, Лукинъ Николай, Спасскій Михаил*, 20. Архангельскій Конставтииъ, Болоховитиповъ Н е тр і, Георгіевскій Владимірі, Космодаміпнскій С ергій, Б іл л е в і Константані, 2 5. Райекій Алексій, Громогласоч* Никите, Покровскій Леониді, Кольцові Николай, Крылов* Нико­ лай, ЗО. Богословсвій Й в а н і, Москалеві Александр*, Виноградові Василій, Москалеві Павел*— цереэкзнамсяовка по латинскому языку, Орлові Михаил*— переакзнакеновка но латинскому языку .

Разрядъ 3 -й .

3 5. Поиовъ Владимірі, переэкзаменовка по русскому языку— ц.-славинскиму и латинскому языку .

Выбыли из* училища въ началі года: Л іт н и к о в і Николай,

3 7. Рудвацкій Василій .

–  –  –

Разрядъ 2 -й .

Цальмипъ М ихаилі, Гроздовъ Николай, Знаменевій Сергій Купріанові Николай, 15. Гмлирові Александр!, Дорошинъ Гри­ горій, Окороковъ Василій, Малютивъ Тихоні, Зииинъ Владишръ* Благовадеждннъ Няколай, Роыавовтк Сергій, Казановій Васи­ лій, Кашменскій Аркадій, Уеаенсвій Л еоніді, Д о п у с к а ю т с я къ переэкзамевовкам ъ;

2 5. Болховитановъ Василій— по руескоиу языку съ ц.-славявскииъ, Кудрявцевъ Вевіамині— по арвеиетикі .

Оставляются на повторительный курсі во иалоуепішности:

–  –  –

Коликовъ Григорій, Талинсвій Сергій, Зииинъ Леовидъ .

Увольняется изъ училища за и&лоуспішность и урослоеть ЗО. Райскій Алексій .

Оставляется на повторительный курсі по болізни: Евфратовъ Борись .

Выбыли изъ училища въ началі года: Л іт н и к о в і Александра 38 Иодовъ Анатолій .

–  –  –

1. Кедровъ Алексій, Добротворцевъ Михаилъ, Вротаовъ

Лавелъ, Пл&тоновъ Александръ, 5. Архангельск! Павелъ, Яблововсвій Николай, Знаиенскій Владиіірі, Коимяяекій Николай:

Свивцовъ Сергій, 10. Москалеві Николай, Ялтуновскій Н етрі, Коиягинъ Константані, В ікторові Конетантині, Глаголові Нико­ лай, 1 5. С іирнові Александра, Т и ю и ір о в і Василій, Рафаелеві Николай .

–  –  –

Аристовъ Сергій, Надеждииъ Александръ, Кудрявцовъ Владииірг, Крыловъ Михаилъ, Богословскій Викторъ, Загородниковъ Павелъ .

Оставляется на повторительный курсъ по болізин: Ждановъ Сергій .

Допускаются къ экзамеву въ августі м іс я ц і: Гришевъ Ни­ колай и 4 0. Діаконовь Василій .

Выбыли изъ училища въ началі года: Некрасовъ Василій и Новопокровскій Павелъ .

О Б Ъ Я В Л Е Н ! Я .

Отъ Щ ш л ен ія Лииецкагодуховнаго училища .

По журнальному поетановлевію Правлевія училища отъ 11-го |ЮНя сего года, утвержденному Е го Преосвященствомъ 19-го того же іюня, для переэкзаменовокъ ученикамъ училища и пріеиніда экзаменовъ для вновь постулающихъ послі л іт н и х ь каникулъ въ училище назначены слідующ іе сроки:

tsm b o v lib.ru — 40В -

1) 1 7 — 2 0 августа пріемпне экзамены для поступленія въ приготовительный классъ; 2 1 — 22 августа переэкзаменовки учениканъ нриготовительнаго класса и экзамены для вновь посгуцающихъ въ I классъ; 2 3 — 24 августа переэкзаменовки учевиш ъ I класса и экзамены для поступленія во I I классъ; 2 5 — 26 августа переэкзамеповки ученикамъ I I класса и экзамены для поступленія въ I I I классъ; 2 7 — 28 августа переэкзаменовки уче­ никамъ I I I класса и экзамены для поетупающнхъ въ1У классъ .

2) Сборъ учениковъ въ училище 30 августа .

3 ) Молебенъ предъ началомъ ученія и начало классныхъ завятій 31 августа .

4) Желающіе воспользоваться еиар.шльно-коштнымъ содержааіемь должны подать прошенія на имя Правленій училища по полугодіямьс въ к о в ц Є августа и въ началі января месяца, съ вриложеніемь надлежащихъ удостоверен^ о семейномъ положеній и ередствахъ содержанія (жаловавіи, причтовыхъ доходахъ, земельномъ над'Ьл*). ч

5 ) Плата за содержаніе въ общекитіи должна быть вно­ сима безнедоимочно въ начале каждой учебной трети, при во?вращеніи учениковъ изъ отпуска въ дома родителей; безъ устаМвленнаго взноса ученики въ общежитіе принимаемы не будуть .

6) Плата за право ученія съ ипосословныхъ учениковъ должна быть безнедоимочно представляема въ начаіЄ каждаго полугодія учебнаго года: до 5-го септября и до 10-го января .

7) Ученики, содержания на средства своихъ родителей или опекуновъ, при явке въ училище, должны быть снабжены ВЪ достаточномъ количеств* одеждою (теплымъ чериымъ пальто и д вум я блузпымн парами цвета маренго), обувью (не менйе Двухъ паръ крЪпкихъ сапогъ) и носвльнымъ белье» (не «onto трехъ смепъ) .

Смотритель училища Ив- Нарциссов» .

Делопроизводитель С• Всселовсниі .

\ lam b o v lib.ru

- — Отъ Правленія СераФНМОвскаго въ г. Там­ бові; духовнаго училища .

1. Пріемнне экзамены для поступлонія въ училище 1 9 0 9 — 10 учеба, году въ приготовительный и 1-й классы бу­ дуть производиться 18, 19 и 2 0 августа .

2. Переэкзаменовки и экзамены для вновь поступающихъ ьъ етаршіе классы будуть произведены въ слМующемъ порядкЬ .

17- го августа иисьиевный экзаменъ по русскому языку во питанникамъ IV, I I I, I I, I классовъ и вновь поступающимъ въ I V — I I классы;

18- го августа переэкзаменовки по всЬмъ преднетамъ восп танникамъ I V класса;

21- го августа переэкзаменовки и экзаменъ по русскому яз. восп тавникамъ Ш и П классовъ и вновь поступающимъ въ I V -П классы;

22- го августа иереэкзаменовки по русскому языку въ 1-м и по славянскому чтенію въ приготовнтельномъ классахъ;

24- го августа переэкзаменовки по Закону Божію, п. иетор пінію, черченію и чистописанію воспитанникаиъ Ш, П, I и приготовнтельваго классовъ и экзаменъ по т ім ь же предметамъ вновь поступающимъ въ I V — П классы;

25- го августа переэкзаменовки по ариометвкі, географів и пр родовідінію въ Ш, П, I и приготовнтельномъ классахъ и экзамены по гЪмъ же предметамъ вновь поступающимъ въ I V — П классы;

26- го августа переэкзаменовки по греческому и латинском языкамъ воепитанвккамъ ІП и D, классовъ и вновь поступающимъ въ I V — П классы экзаменъ но гбмъ же предметамъ .

27 и 2 8 -го августа педагогическое еобравіе и составленіе спмсковъ;

3 1 -го августа молебеяъ и начало учебныхъ занятій .

3. Въ ириготовительный классъ поступають мальчики въ возрасти отъ 9 до П л іт ь, въ 1-й классъ— отъ 10 до 12 л іт і,

la m b o v lib.ru — -

съ соответствующими классу оознаніями; нъ слЪдуюиия классы также принимаются мальчики, гъ соответствующими классу иозвоніями и возрастомъ .

4. Протенія о пріемЬ въ училище подаются на имя смо­ трителя училища; ири протеаіяхь представляется метрическое свидетельство или, за нєимЬріємь его, выпнска изъ метрнческихъ каигь, оплаченная гербовой маркой .

5. Дети пносословеыхъ родителей принимаются въ училище безъ ограничевія °/о нормою и представляють при прошевіяхь от­ зывы объ успехахх и поведеяіи отъ завідуюшихь школой, где они обучались; поступавшія изъ нихъ платять 4 0 руб. въ годъ за право обучения, по полугодіямь .

6. Д іт и иноокружсого духовенства платять за право обученія въ училищ і также 40 руб. въ годъ, по полугодіям, варавні съ дітьми иносословвыии .

7. Плата за право обученія въ училищі ввосится впередъ за аолугодія: въ автусті и январі місяцахі. Не ввесшіе илаты въ теченіе двухъ ^сяцевъ считаются выбывгаами изъ училища .

3. Родителя обязываются пгіобрітать для своихъ дітей всі учебныя книги и другія учебвыя привадлежвости, а также свабжать ихъ достаточным, количеством одежды, обуви и білья .

Для одежды обязательна однообразная форм, ииіющаяся въ употреблевіи у епархіалмо-коштвнхь восаитаввиковь: теплое пальто изъ бобрика теино-сивяго цвіта, виивяя и літвяя блузвыя пары тсиво-еіраго цвіта изъ яалеекива, или изъ сукна, поясъ съ иниціалааи,С. Д. У Л “ aasa и ФУРа »ва* 9 Родители, ваиіревающіеся оросить о иріеиі дітей на казеввое содержаніе, должны представить удостовіревіе отъ иЬстныхь благочпввыхъ относительно ихъ ееиейваго положевія и степени доход ноет и гЬхъ церквей, где они служать .

10. tw m u jn u родами» м Ы т ««»' « * » » “ „ІIM M 0«ІЦ»ТІ. училища. C l

i3mbovlib.ru

- -

за сентябрьскую, 25 р. за январскую и 2 0 р. за майскую трети;

съ дЬтей ивосословзыхъ родителей взимается: 4 5 р. за сентябрь­ скую, 3 2 р. за январскую и 23 р. за майскую трети .

11. Деньги за содержаніе въ общежитии вносятся виередъ за каждую треть. Безъ уплаты недоимокъ и взноса денегъ ученики въ общежитіе не принимаются; взносы производятся за каждую треть полностью и предъ вачаломъ трети. Въ случай вибьітія учеаика изъ общежитія до истеченія трети, полученный за него деньги не возвращаются .

Смотритель у ч и и щ а В. К азанскіп .

За делопроизводителя А. Никит пнъ .

–  –  –

на S гласовъ и элементарное знаніе квадратной ноты; но пЄ вомь другимъ же предметамъ: русскому, церковно-славинскому языкамъ, ареиметике и нисьиу— въ объеме программа одноклассныхъ церковно-приходскихъ школъ. Прошенія о нріеме въ школу должно подавать на имя Председателя Комитета, Священника Констан­ тина Іоаааовича Богоявленскаго, срокомъ отъ 1-го августа по 2 8 августа. Къ нрошеніямь должны быть прилагаемы следующіе документы: 1) метрическая выпысь, 2 ) свидетельство объ обра* зованіи, 8) свидетельство о приписке въ призывному участку или о явке къ отбнванію воинской повинности, 4 ) свидетельство

–  –  –

духовенства или отъ полиціи въ том», г д і и когда прожиоті валъ и обучался съ 10 літнлго возраста до подачи прошенія вь Миссіонерс^о-псаломщическую школу и какого поведені*. Желающіе держать экзаиеиъ должны кл іть не меніе 17 л і т і .

Принимаются изъ в с і х і сословііі. Казенво-коштныхъ вакансій не иміется. Поступивпііе въ шкоду обязаны жить въ общежитіи при ш ко л і съ платою SO рублей въ годъ за обучевіе и содержааіе въ ш кол і. Плата за содержаніе должна производиться въ слідующіе сроки: 40 рублей при поступленіи, 20 рублей послі Рождественскихъ каникулъ и 20 рублей послі Пасхи. Желающіе обучаться и г р і на фисъ-гармонія вносятъ впередъ за годъ 7 рублей .

Предсідатель Комит., Священ. Бмтантпт Богоямнсми .

Ділопроизводитель М. Покровскгй .

Отъ Правлені а 1-го Тамбовскаго Духовнаго Училища .

і .

Пріемнне экзамены для поступленія въ Училище въ наетупающемъ 1 9 0 9 — 1910 учебн. году и переэкзаменовки учеников»

всіх» классов» мліють A m произведены по слідующему росинсанію:

2 0 августа— Переэкзаменовка для учеников» IV класс* по всім » предметам» устно н письменно .

2 1 августа— а) Пріемння истнтанім въ приготовительный класс» по всім» предметам»;

I, D, ш. I V иш ы «о 3.Приемный м я и кону Вожію и исторіи .

2 2 августа- а ) Пріемння испнтанія въ приготовительный классъ по всім» предметам»;

tarn bovl — —

б) Пріемння испьітанія въ I, I I, ІЛ и IV* классы по арие метвкіі, географів в природовіденію .

2 4 августа— а) Пріемння испьітанія въ приготовительный классъ по всім ь предметамъ;

б) Пріемння иепитаеія въ І, I I, П І и I V классы по рус­ скому языку .

2 5 августа— а) Пріемвня испьгганія въ І, П, ГП u IV кл. по греческому и латинскому яз. и п ін ію и переэкзаменовка по латинскому и греческому яз. во П и Щ классахъ;

б) Письменвыя переэкзаменовки по русскому яз. во в с іх і классахъ, до Ш включительно .

2 6 августа— а) Переэкзаменовка по русскому и славян­ скому яз. во всЬхъ классахъ, до Ш включительно;

б) Переэкзаменовки по географія и природовідвнію во в с іх ь классахъ, до Ш включительно .

в) Переэкзаменовки по Закову Божію, «сторін и п ін ію во в с іх ь кл.. до Ш включительно .

2 1 августа— Переэкзаменовки по ариометикі во вс4хъ кл., до Ш включительно .

2 8 и 31 августа— С овіть по раземотрівію результатові « п и та н ій .

1 сентября— Молебенъ и начало занятій .

П .

1. Въ приготовительный классъ поступають д іт и въ возрасті отъ 9 до 11 л іт г съ знаніемь первоначальпыхъ молитвъ и съ умініемь б ігл о читать по русски .

2. Въ 1 -й классъ посгупаютъ д іт и въ возрасті отъ Ю до 12 л., обученныя читать и писать ио русски, хорошо озна­ комленные съ понятіемь о предложеніи и его составными частя­ ми (подлежащимъ и сказуемыхъ), главными частями р іч и и « ъ простійшими изміненіямп (въ склоненіяхь и сиряженіяхь), у * * » ’ і з т bovlib.ru — — щпі читать uo славянски, знающія общеупотребительный молит­ вы- зановіди, главный собнтія но св. исторіи ветхаго и новаго завіта, uo ариометикі— 4-ре дійствія съ таблицею умноженії въ нреділахь сотни .

3. Въ послідующіе классы принимаются мальчики, и м іг ціе соотв'Ьтственныя клиссу нознанія и возрастъ .

4. Правлевіе Училища по уважительнымъ причинамъ можетъ принимать въ Училище дітей, которыя окажутся не боліє б мЪсяцевъ старше или моложе того возраста, который указанъ въ п. и. 1 и 2 настоящаго объявдешя, если только по экзамену они будутъ удовлетворять требовашямъ училищнаго устава .

5. Изъ исключенныхъ учениковъ вновь могутъ быть при­ нимаемы въ Училище по экзамену только исключенные по малоуспішности .

6. Иносословпые, по видержаній экзамена, принимаются въ Училище, согласно опред. св. Синода отъ 3 марта 1909 г. за.V 1575, безъ ограничена процентною нормою .

7. Д іт и иноокружного духовенства, а также иносословныхъ родителей платять за право обученія въ Училищі 10 р, въ годъ .

Плата эта вносится впередъ за полугодіе въ авгуегй и ін в а р і «іеяцахь. Не внеешіе платы въ теченіе одного місяца считаются выбывшими изъ Училища. Въ случаі внбнтія ученика изъ Учи­ лища до истеченія полугодія, полученным за него деньги не воз­ вращаются .

8. Прошенім о прієм* въ Училище подаются на имя смо­ трителя: при прошеніяхь представляется метрическое свидітельство или, по пеимінію его, выписка изъ метрическихъ книгь .

9. Д іт и иносословныхъ родителей, Обучавшая въ ц.-прмлодскихъ или иныхъ школахъ, кроні помменованнаго ‘’ должны представлять еще одобрительные отзывы объ Усп4хахъ и поведеній отъ завідующвхг школою священника и уч тел

–  –  –

отъ ntCTHUxb благочинаыхъ относительно ихъ семейнаго положенія н степени доходности т^хъ церквей, г д і они служатъ .

11. Родители обязываются пріобрітать для своихъ дітей в с і учебныя книги и другія учебвыя принадлежности, а также снабжать ихъ достаточныяъ количествоиъ одежды, обуви и білья (нослідпяго должно быть не меніе трехъ переа-Ьпъ). Платье но формі и ц в іт у должно быть одинаково съ одеждою казеннокошныхъ воснитанниковъ, именно: блузная пара изъ темносіраго сукна, или же суконнаго и бумажнаго лнльтона того же цвіта;

лакированный поясъ съ мідною пряжкою съ буквами 1 Т. Д .

У.; верхняя одежда— двухбортное пальто изъ чернаго сукна, бобрика или драпа .

Смотритель Училища М. Монастиреві .

И. д. ділопроизвод., учит. П. Приматові .

Отъ Совета Тамбовскаго Ешірхіальнагз жспскаго училища .

Пріемння испнтанія въ 2 отділенія перваго класса вміють быть съ 19 Августа сего года; сиротскихъ вакансій для поступающихъ въ этотъ классъ иміется только пять; пріема въ прочіе классы не будетъ, за в е и м ^е м ъ вакансій. Переэкзаменовки имЬютъ быть въ А в гу с т і м іс я ц і для воспитанницъ 1-го класса съ 2 0, а для воспитанницъ остальныхъ классовъ съ 24-го .

Отъ Совета Больше— Кусморской второклассной женской шко­ лы села Большего Кусмора, Елатомскаго уЪзда, Тамбов ской губерній .

1. Приемные экзамены для поступленія въ школу назна­ чаются на 2 8 а игу ста .

2. Въ первый классъ второклассной школы иміется вакавтныхъ 25 м іс гь .

3. Пріема во 2 и 3 классы не будетъ .

–  –  –

4. Въ 1 -й клаесъ по конкурсному экзамену принимаются д'Ьвицы правоелавнаго псповіданія вс*хъ сословій, въ возраст* отъ 13 до 17 л*тъ .

5. Уволенвые изъ какихъ либо учебныхъ заведеній въ школу не принимаются .

6. Въ школу могутъ поступать только лица, не иміщія физическихъ педостатковъ, ирепятствующихъ успішному исполновію учительскпхъ обязанностей, и способный къ пінію .

7. Вновь поступающіе въ 1-й классъ подвергаются испытанію, къ объем* курса одноклассныхъ школъ, по св. исторіи ветхаго и новаго завіта, русскому языку, славянскому языку, ариеметикі, чистописанію и пінію ; кром* сего, экзаменующееся обязаны написать упражненіе по русскому языку .

8. Пр1емъ прошеній нміегь быть съ 1-го і юля по 25 ав­ густа; при прошеній должны быть представлены слідующів до­ кументы: метрическое свидітельство или метрическая выпись и свидітельство объ образовали .

9. В с * ученицы поміщаются въ гакольномъ общежитіи и за свое содержаніе въ немъ платятъ по 45 рублей въ годъВзносы за содержаніе взимаются въ три срока: 1 — 10 сентября 2 0 руб., съ 1 - Ю января 15 руб. и 1 — 10 марта 10 рублей .

10 Въ общежитіи ученицы пользуются столомъ, койкою, матрацемъ и од-Ьяломъ, но чай, сахаръ, одежда, обувь и постельпая принадлежности должны быть свои .

Дргшгьчанге: Ученицы, не внеешія въ установленный срокъ платы за свое содержаніе въ общежитіи увольня­ ются изъ школы. Внесепная плата, въ случай выбыпя учащейся по какой либо причин* раньше срока язъ общежитія, не возращается .

11 81 августа Литургія и Молебепъ предъ начадомъ уче­ ні* и 1-го сентября начало классныхъ занятій .

–  –  –

Отъ Совета Кирилловской второклассной женской школы Гиасскаго уйзда .

С овіть Кирилловской второклассной женской' школы енмъ доводить до с в ід ін ія желающихъ обучаться во второклассной женской ш колі, а также родителей и воспитателей таковыхъ, что пріемньїя испнтанія для поступленія въ 1-е отділеніе оной школы назначены на 81 августа текущаго года. Вакансій въ 1-мъ отділеній иміетея 2 0. Желающія учиться должны йм іть отъ роду не меніе 13 л іт ь и не бозіе 17 л іт ь. Прошенія о желаніи обучатья подаются на иня Совіта школы не поздніе 15-го августа, лично предъ экзаменами съ приложешемъ докум ентові метрической вы­ писи о рожденіи, свидітельства объ образованіи или удостовіренія о томъ о. завідующаго школой и свидітельства приходскаго священника о поведеній и прилежаніи въ наукахъ. Пріемння испьітанія будуть производиться по програмні одноклассной церков­ но— приходской школы .

Для живущихъ въ общежитіи назначена годовая плата— 85 рублей; для облегченія платежъ разлагается на четыре срока: при поступленія вносится 2 0 рублей, послі Рождества 5 рублей, послі масленицы 5 рублей и послі праздника Пасхи 5 рублей. При чемъ ученицы, остающіяся въ общежитіи на Рождественскія каникулы вносять еще за содержапіе по одному рублю. Общежитницы поль­ зуются готовымъ содержаніемь, учебниками, а также койкой, еоломеннымъ матрацемъ и байковымъ одіяломь. Принятый въ число воспитанницъ школы должны йм іть коричневое платье, черный и білий фартукъ, три см інн білья .

Предсідатель Совіта, завідующ ій школой Священникъ Александръ П исарєві .

Старшая учительница Евгенія Базылева .

С о д і р ж а н і є. ОТД'ЬЛЪ ОфйИЦІаЛЬНЬІЙ. І. Епархіальния распоряженія и и зв іс тія. П. Воззвавіе. Ш. Списокъ свободныхъ священно-церковно-служительскихъ м іс ть по Тамбовской єпархій .

IV. Разрядный списокъ воспитанпиковъ Серафмовскаго въ городі Тамбові духовнаго училища. V. Разрядный списокъ учениковъ Липецкаго духовнаго училища. V I. Обьявленія .

Редакторъ, Секретарь Консисторія А. Андріевскій.______ Цензоръ, Протоієрей U. Успенскій .

–  –  –

Б .

Челов'Ькъ естественно яредетавляется им4ющимъ отношенії къ четыремъ главнымъ предметами I ) къ Богу, 2) къ своммъ обязанностям^ 3) къ людямъ и 4) къ самому соб*. Мы постарвемся доказать Божественное превосходство означевнаго Евангельскаго начала въ четырехъ этмхъ отношешяхъ .

1) Въ отношены къ Богу .

Въ Евангельскою ученій есть слово, кот орое для м іра служить предметом!, ііосм іян ія, когда не возбуждаетъ въ немъ ужаса;—а о самоумсриіменіе. Д м некоторых! покажется нет віроятною странпостію, когда мы скажемъ, что нЪтъ ничего болів иріятнаго, боліє ніжняго я боліє сяадостнаго, какъ »то

–  –  –

скомъ смысле слово—самоумерщвмнге нераздельно и какъ бы однозначуще съ словомъ— любовь .

Любовь къ известному предмету, действительно, заключа­ ем. въ себе уде нелюбовь ко всему, что гротивно этому пред­ мету; и где J нетъ ничего нротивваго ея предмету, таиъ она всегда будетъ находить и видеть любимый свой предметъ; а преданность и покорность ему, ревность и желаніе везде встречать его и стремленіе слиться съ нимъ, чтобы жить только его жизнію, бу­ дуть составлять относительную нелюбовь къ собственной его лич­ ности; а это и есть ни что иное, какъ смерть для себя са­ мого, ти самоумерщвленіе. Любить— -значить отдавать жизнь за друзей своихь, сказалъ 1исусъ Христосъ; а Ему вполне свойственно определить, что такое любовь. И еще въ Песни любви сказано о любви, что она кргъпка, какъ смерть.

*) Въ дополненіе нашей мысли привэдимъ выписку изъ Фран­ суа де-Саль:

„Платонъ, разсуждая о любви, говорилъ, что она бедна, страждуща, ничтожна, раздета и разута, исхудалая, бездомна, спить жестко, подъ открытымъ небомъ, у воротъ и всегда нуж­ дается. Ова бедна, потому что по собственные нобужденіямь оставляетъ все ради предмета любимаго; она бездомна, потому что заставляете душу выходить изъ собственпаго жилища, чтобы следовать везде за т Є м ь, кого любите; она, совершенно какъ вищ ій, валяется, потому что заставляеть любящаго непрестанно со всею внимательностію следить за движевіями взоровъ и устъ того, кого любите, и всегда льнуть къ его ушамъ, чтобы вымаПЪсвь Н іе в. Y U I, 6. „Любовь крЬ ика, ка къ смерть, и реввость любви веорекловна, какъ адъ. Хотя бы кто далъ веб сокровища дома своего ва любовь, ояя презритъ итъ, ка къ бы ничего не было д а н о ' .

te m b o vlib.ru — І191 — f-. .

Дивать у него ласковое слово, ч&иь она никогда не можетъ на­ сытиться. Д а и жизнь ея въ томъ состситъ, чтобы чувствовать всегда нужду: ибо если хоть однажды насытилась, она уже не планевеетъ, и следственно, уже не бываегь любові ю. Конечно, я очень хорошо понимаю, Теотимъ, что все это говорилъ Пла­ тень о любви презренной, низкой и дурной, но т Є м ь не менее и въ любви небесной и божественной нельзя не находить т Є х ь же свойствъ*. * ) Таково отношеніе между самоумерщвленіемь м истинною любовію; нельзя изобразить одну, не изображая вместе и другое. * * ) Но Богъ, источникъ и безпредЄльная полнота всякаго со­ вершенства, высочайше достоинъ всей, возможной для сердца нашего, любви, какъ это объяснено нами въ трактате о РелиНи естественной; поэтому предпочитать Ему кого бы ни было, и особесно насъ еамихъ, значить не любить Его. Следственно, необходимо любовь наша къ Богу должна быть такова, чтобы всякія другія чувства любви уступали ей въ нашемъ сердце, были ей подчинены. Поэтому необходимо, чтобы сердце наше отрешилось, отреклось, умерло для всякой исключительной при­ вязанности, дабы по преимуществу н вполне соединяться еъ Нянь .

Это и есть начало христіанскаго самеумерщвленія, это живая и ^шинельная любовь къ Богу, т. е. главное начало осуществленгя религіи естественной .

Вне Христіанетва, въ различать еиетемахъ релипозныхъ и философскихъ, господствовавшихъ въ роде человеческомъ, это

–  –  –

го начала никогда и не знали. Танъ или приносили божеству жертвы ввіш нія и дела матеріальнаго умерщвленія, не налагав шія никакихъ обязательствъ на сердце,— это было чистое cyeetpie; или предавались созерцательвоб, чтобы не сказать, мечта­ тельное, любви къ верховному благу, терявшейся въ разный теоріяхі, либо оканчивавшейся самодовольствомъ, что происходило отъ недостатка последовательности и невозможности держаться ва высоте теорій при отвлеченности отъ всего, несовмЄстимаго съ еущностію любви. А все это было следствіемг невежества и естественной немощи человечества .

Одно Евангеліе, съ появленіемь своимъ, прекратило этотъ разладъ, соединивъ начало самоумерщвленія съ началомъ любви .

Оно слило, такъ сказать, оба эти начала въ одно, и темъ какъ бы перебросило мостъ надъ бездною, дабы открыть намъ нуть соединзнія съ этою главнейшею изъ всехъ истинъ Х ристіанскихг .

И такъ, пе надобно предаваться ложнымъ мыслямъ отно­ сительно начала Евангельскаго самоумерщвленія; не надобно пред­ ставлять себе человечество въ положеній страшнаго преступника, надъ которымъ на эшафоте совершается казнь неумолимаго аравосудія, которой ничто не можетъ смягчить; а христіанина— въ положеній раба, который отъ наказанія смиряется и унижается, иJV въ глазахъ |П своего повелителя готовь самъ на себя налагать v • I» ^44 удары. При такихъ мысляхъ, можно впасть въ аекетизмъ лож­ ный, преувеличенный и оскорбительный, которымъ по справедли­ вости возмущалась бы наша природа. Но не мєнЄєнєслЄтЄмь дуетъ скрывать отъ себя и того, что любовь къ Богу, главней­ шее начало истинной религіи, сопряжена со множествомъ пренятствій, находящихся внутри и вне насъ; потому что мы, по сво­ ему падшему состоянію, рождаемся съ расиоложеніями, противны­ ми этой любви. Не надобно закрывать это строгое лице Евангелія и думать, будто бы можно ьзбъгвуть трудностей Евангельской жизни, отдаваясь любви воображаемой и наружной, которая оста'

–  –  –

нымъ прецметамъ, когда откажемся отъ нихъ ради Бога. Безъ еокн’Ьнія, между отпаденіемь и обращеніемь нагаимъ разность заключается въ томъ, что обращеніе противъ себя встр*чаесъ протнвод*йствіо въ нашей развращенной природ*; но Самъ Богъ, въ лиц* Іисуса Христа, съ тою именно ц*лію и снисшелъ къ намъ, чтобы под­ нять насъ своею благодаті» и производить въ сердц* пашемъ предощущепіе Бога, которое развивается по м ір * отр*шенія нашего on тварей. Отр*гаевіе это должно начаться прежде всего и въ точно­ сти соответствовать влечешямъ благодати; потому что ничто не можетъ совершиться въ человек* безъ учаетія его собственной свободы .

Такнмъ образомъ начало самоотреченія и самоумерщвленія есть начало, существенно возраждающее въ насъ любовь въ Богу и съ нею сливающееся въ одно, и первый двигатель въ д*л* нашего возстановленія и пресп*янія нашего на пути въ высочай­ шей ц*ли нашего предназначенія. Безъ него ничто не можетъ совершиться, даже зачаться ничто не можетъ; намъ надобно начи­ нать, такъ сказать, съ разочароватя на счетъ самихъ себя .

Обратите также вниманіе на всю строгость этого закона и въ „.тоже время на всю его мудрость. Онъ не ограничивается отсіченіемь вн*ш нихъ нашихъ привязанностей въ тварямъ, такъ чтобы зат*мъ предоставлять насъ самимъ себ*,— это ! было бы, только пустое м ни съ ч*мъ несообразное суев*ріе; ибо не на­ шихъ благъ требуетъ отъ насъ Богъ, и не эти грубый жертва могутъ удовлетворить Е го. Е го законъ—дуось и истина. Богъ ищетъ насъ самихъ, требуетъ отъ насъ нашего сердца, сколько для ечаетія нашего, столько же и для Своей славы. Жертвовать /л я Него ве*мъ, не жертвуя самимъ собою, значить нич*мъ не жертвовать; это значило бы— наеъ самихъ поставлять средоточіеиь пашей власти и нашихъ наелажденій, а Евангеліе такую фарисейскую привязанность нашу въ намъ самимъ еще строже осуждаете, ч*мъ вс* преступленія вн*ш нія: первую оно пораismbovlib.ru — жаетъ только гронами; а отиосительео пос.гЬлвзхъ съ угро­ зами соедивяетъ слезы и сожалініе. Такъ Евангеліе не требуетъ отъ насъ матріамнаго и действительного пожортвовапія нашими благами и нашими законными привязанностями, но нравственная отрішенія отъ оихъ, внутреннего и духовного безкорьістія; а это совершенно иное діло. Оно не и зіін я е ть ничего, кром і сердца; оно и ублажаетъ нищпхъ духомъ. Если оно превозноситъ похвалами участь бйдныхъ и несчастных!», то, конечно, не потому, что будто бы бедность и несчастіе сами по себ’Ь педутъ къ небу, но лотом у, что въ этомъ состоя ній внут­ реннее о тр іте н іе боліє удобно, такъ вакъ здіоь довольно одно­ го простаго согласія. Равнымъ образомъ, когда оно строго осуждаетъ богатыхъ, то не потому, что они богаты, а потому, что при ихъ богатств^, имъ очень трудно мыслить и чувствовать такъ., какъ бы они были не богаты. Чувство и мысль, сердце и равумъ,— вотъ все, что требуетъ отъ насъ Богъ и Ьнангеліе’ какъ бы въ отличіе отъ всбхъ боговъ ложныхъ .

Но это не маловажное діло: тутъ все, и потону именно все тутъ, что люди сами по себі никогда бы не принесли этого въ жертву; и Евангелію, ‘открыто предъявившему такое требованш, принадлежать Божественное достоинство. А когда требованіе та­ кой жертвы исходить отъ Бога, строгость этого требования ии*етъ свое основаніе въ насъ, въ нашеиъ глубоком ниспаденії»

какъ ел*дствіе вашего же злоупотребленія величайшигь дарогь Вожіимь— свободою. Отъ Бога же зависть вознаніе уверен­ ность въ томъ, что Онъ благоволилъ и поел* такой потери еъ пашей стороны, опять обратить пяеъ къ Себ*, т * средства, которыя Онъ употребляетъ и употреблялъ для нашего приведе­ ній къ Себ*, равно какъ и то, что Еку благоугодно был. ис­ целить насъ и показаніегь Своей благодати с.я гч.ть и облег­ чить пожертвованіе съ нашей стороны яии.няи благак. нашичи .

Ибо если этотъ нравствеиный переходъ съ одной стороны тру

<

iambovlib.ru 1196 — —

денъ, то съ другой въ немъ есть неизреченная сладость; въ немъ совмещаются свойства двухъ правственпыхъ состояній, преем­ ственно слідующихь одно за другкмъ, и эти— то свойства, по сво­ ей противоположности, противоборствуют другъ другу СЪ боЛЬ' шею или меньшею силою, смотря по тому, больше или меньше соответствуют наши свободная расположена подаваемой намъ благодатной помощи, которая съ готовностію стоитъ у дверей нашего сердца, чтобы содействовать намъ въ нашего самод ЄлЄ пожертвованія. Этимъ объясняются все места Евангельскія, где Господь Гисусъ Христосъ, говоря о самоумерщевленіи и строго­ сти Евангельскихъ заповедей, всегда соединяетъ съ этимъ рЄчь о блаженной жизни, полной неизреченной сладости: „вйзыгите иго Мое на себя, говоритъ, и найдете покой душамъ вашимъ;

ибо то Мое благо, и бремя Мое легкой.— Удивительное про­ ти воположеніе: иго успокоивающее\ да, ибо оно разрешаешь отъ всякаго другого ига; то благое: ибо оно есть иго любви. Д ей­ ствительно, въ любви къ Б огу обретаютъ жизнь те, кто ре­ но жизнь тчную, шается потерять ее самоумерщвлешемъ;

жизнь полную, свободную, глубоко спокойную, и однакоже непре­ станно пламенеющую. Они даже не теряютъ ни благъ, ни при­ вязанностей настоящей жизни; изменяются только начало и свой­ ства нашихъ привязанностей въ отношеніи къ нимъ. Они уже не пользуются атмми благами сами по себе, но по воле Бога, какъ дарами Его, м употребляютъ ихъ соответственно ихъ истин­ ному достоинству,1 а достоинство ихъ сравниваютъ съ достоинствомъ верховнаго блага и сему последнему подчиняюсь ихъ, и чрезъ то облагораживаютъ ихъ, и успокоиваются въ наслажденіи верховнымъ благомъ, даже когда лишаются благъ временныхъ .

Вотъ обьясненіе любви къ Б огу, или Евангельскаго начала самоумерщвленія въ отношеніи въ Богу. Чрезъ это человек* опять становится на своемъ лицемъ къ лицу съ своимъ мЄстЄ,

tambovlib.ru 1197 — _

главвымъ Началомъ, отдавая Ему совершеннейшее уважеше, какое только можетъ воздавать падшая природа паша, уваженіе въ очищеній себя, покаяніи и любви. Если есть рем гія истин­ ная, разумная, Божественная (и она должна бить одна), то это именно та, которая приноситъ Богу въ жертву самое сердце че­ ловеческое и съ нимъ всякое созданіе, которое въ пемъ, какъ своемъ разумнонъ органі, разрешается сознательнымъ чувствомъ и маслію. Въ этомъ и состоять то подлинное служені в въ д^/хгь и ucmmtb религіи естественной, которое одно Христіанство, съ появленіемь своимъ, осуществило на землі, очисти въ его отъ всіхь осквернявшихъ его суевірій .

(Продолжение б у д т ) .

Святын горы Харьковской губерній .

(Замяты путника)П р о * в I Ж в і «) Входигь со евйчами въ пещеры. Ваеъ обдаетъ «раком, сы­ роватым воздухом и холодом, віявіеиь вотораго вогь-вотъ потушить плавень евічей. Ходъ по пещерам довольно високій, значительно выше роста человека, во не широкій. Ходъ епачвла поворачивается вліво, идетъ зиш гавв, аодыввясь вверхъ. При разныхь поворотахъ видны образа евятыхъ; некоторые взъ нвхъ нкписаны на стЬнахъ. Къ ходу привикають тйсныя кельи; быв­ шая трапезная братія, другая, огибаемая а трехъ сторонъ ход о м — предполагалась для церкви. Достигаевъ вікового грунта, етЪны побіліли, чувствуется теплів и суше. Идевъ на протяжевіи 1 0 0 еаженъ, крутымъ подъеиомъ. Вядны вверху и по бокамъ пещернаго углублевія слои кремня— естественная связь ва­ лового утеса. Подымаясь по пещернымъ ходаиъ, проходимъ мимо могилы Арсенія, перваго настоятеля возобновленной обителі. Вотъ

iambovlib.ru — -

малое окошко въ с т ін і, изъ котораго ви д ін ь серебряіційея, окру­ женный зеленью Донецк и зарічвьіе ліса. Подымаясь еще выше, проходимъ черезъ железную заржавленную дверь; видимъ д в і валенькихъ пещерки, изъ нихъ пробиты пебольшія дыры наружу, Здісь 17 л іт ь спасался затворникъ Святогорскій 1оаннъ. Въ міловой с т ін і выбита загніздочка. З д ісь видимо пустынникъ клалъ что либо. Св. Крестъ, одушевлявшій затворпика въ подвигі, выдолблевъ въ с т ін і. Изъ кельи дыра внизъ въ подземную цер­ ковь. Отсюда Гоаннъ слушалъ богослуженіе. Во второй нещері находятся вервги старца— затворпика. Ихъ надівають вірующіе ва свои рамена и по в і р і получаютъ исцілепіе. Н ад івь ихъ, чувствуешь, какіл страданія и какую крепость воли иміль но­ сившій ихъ. Изображенный въ углу Христосъ распятый, посто­ янно зримый очами старца, укріпляль его своею всесильною по­ мощью. Внизу видно черное місто. Тутъ, говорять, стоялъ гробъ заточники. Д ал іе, идя по иещерамъ, ветрічаемь церковь древняго монастыря. Лампады тускло св ітя ть въ подземномъ ущельи. Цер­ ковь окруж&ютъ кельи моваховъ, жившихъ здісь въ древности .

Отверстія этихъ келій видны снаружи въ ска л і. Пещерные ходы разділяюгь гору съ пещерами на д в і неравяыхъ половины: ниж­ нюю, меньшую, съ церковью во имя А лексія человікя Божія (близь могилы Архимандрита Арсенія) и верхнюю, большую, съ церковью во имя св. Іоанна Предтечи. Этотъ храмъ древнійшій, первый алтарь Богу на св. горахъ, иміеть не боліє двухъ квадратныхъ сажень. Эта церковь была потаенною, которую иноки скрывали отъ дикихъ кочевннковъ, татаръ и пе че н іго ві. Р аніе она была посвящена св. Николаю, такъ какъ именно здісь на столбі былъ обрітень образь Святителя Николая. Пещеры тянутся на протя­ жении 2 8 9 сажень. Они оканчиваются около церкви св. Николая .

Путники ввіходять на площадку около церкві; отсюда открывается чудный в и д і на Донецъ и окрестности монастыря. Весь алтарь церкви св. Николая висічень въ міловомь утесі; съ южной сто

<

tsm b o v lib.ru — 1199 —

роны недавно вывопанъ притворъ для братів, а еъ запада при­ строены сіни еъ хорами. Отъ уровня р іки Донца, т. е. отъ по­ дошвы этой скалы до храма св. Николая около 30 сажень высоты, по самой крутой и обрывистой наклонности. Народъ ежедневно стекается сюда на богослуженіе; по желапію богомольцеві икона приносится сюда изъ Успенскаго храма. Можно ежедневно слы­ шать п ін іє, раздающееся съ горы и скалы. То иноки переносять икону св. Николая въ церковь его имени, г д і читается акафметь Святителю Христову Николаю .

Отъ церкви св. Николая пдетъ лісенка, ведущая на самую верхушку міловой скалы. Видъ еъ галлереи, устроенной около часовни, поразителенъ; людямъ со слабыми нервами трудно пре­ одолеть тотъ невольный страхъ, который захватываетъ душу при ви д і той высоты, съ которой какъ въ бездні видяіются и Донецъ и окружающія его села, деревни и зеленіющая листва .

Мы стояли на самой вершині, білон какъ сніть, міловой скалы, которая въ свою очередь вінчаеть собою вершиву другой, огром­ ной горы,- сплошь заросшей густымъ зеленымъ лісомь. Это на­ горный берегъ Довца, головоломной зеленой кручею возвышающійся надъ самою рікою, которая яркой серебряной лентой из­ вивается у ея под ножі я... Прямо предъ глазами необъятный переснективы чуть ли не на сотню верстъ... Внизу недалеко ліпитса па остромъ отрогй той же горы біліющая церковь св. Николая .

Д аліе, еще ниже, все покрыто сплошною зеленью, прямо спускаю­ щеюся къ самой воді; въ самомъ низу ви д ^ъ направо, на берегу р ік и, рядъ білію щ ихь строєній, монастырскихъ зданій, надъ которыми царитъ пятиглавый храиъ Успенья.,Я ввділь, пишетъ н і кто, Соловецкіе острова, еъ Авзерекой горы; Заволжье, съ откоса въ Нижнемъ; панораму Урала, съ Раекса; Задніпровье, съ ОДево-Печерскихъ высотъ; волшебный равнины Аравіи и Кой еу;

цілое море Валканъ, съ орлинаго гнізда на св. Нмколаі; счастливыя долины Гнрловскаго султанства, съ Дврвишъ горы; но

tambovlib.iu

если бы теперь м ні еще разъ пришлось полюбоваться иа эту гро­ мадную картину съ и'Ьловыхъ скалъ Святогорскихъ, я, пйсомнінно, многое забнлъ бы ради нея‘ .

Но не полумаегъ читатель, что эта вершина міловой скалы, есть и самая вершина горы Святогорской. Нужно чрезъ лисенку и крытый часовенный ходъ пробраться еще значительно выше, чтобы добраться до вершины горы. П ослі часовни однако видна еще гора, на которой стоить храмъ. Пробираемся по п р о сіві, которую съ обіяхь сторонъ окружаютъ кустарники оріш нкка, вяза, липы, отчасти сосны, ползучихъ растевій, па самую вершину горы, „Фаворъ“, какъ называется она ивоками. Здіеь на площадкі горной высоты находится церковь Преображешя, съ верхнимъ приділом г но имя Казанской иконы Богоматери. Не вся кії путникъ легко взбирается на эту гору, но тому, кто, хотя съ усиліемг, достигъ этой верхушки святогорьн, представляется дивная кар­ тина природы. Самый храмъ Преображенья, соединенный съ воепоминавіемь о чудесяомъ собнтіи па го р і Фаворі, стоящій вы­ соко надъ окружающею містностью, много говорить вірующеиу сердцу. „ Г о р і спасайся, въ Сягоръ угонзай*, такъ и слышатся предуяреждающія слова ангела. Стремлевіе къ небу, къ Богу, ко всему надземному невольно находить соответственное еастроеніе, въ этой господствующей надъ окружающимъ выси. Если готичес к іі стиль будить въ д у ш і своею искуш енною постройкою пареніз къ надземному, если сферяческіе куполы напоминали я напоминаютъ о небі, то эта удивительная высь, съ которой откры веется широкій горизонтъ в с і стороны, съ которой видны в небо, и вся красота Божьяго міра, и мірская жизнь, кажущаяся такою малою, являющеюся движевіемг едва замітвьіхь точекъ дви­ жущихся ввизу, невольно ряснолагаетъ къ высоквмъ помнеламъ, возносящимъ душу къ мысли о горней юдоли, нредъ которой зем­ ное жизненное поле представляется переходвымъ явлешемъ .

tambovlib.ru -1 2 0 1 -

Вокругъ храма насаженъ кустарник», рядомъ садикъ, въ которомъ жипутъ нисколько иноковъ. Настроеніе красоты природы передается имъ. Поговорите съ ними. Ови добры, жизнерадостны, особенно приветливы и ласковы .

Сами они предлагают» полюбоваться на окружащія обитель міста изъ оконъ въ притворе Казанской церкви, расположенной въ верхнемъ этаже надъ церковью Преображенья .

Поклонившись святыням» (замечателен» въ храме образъ св .

БлаговЄрнаго Александра Невскаго и гробница на престоле съ перламутровыми изображвеіями осаованія ногъ, страстнаго образа Спасителя), следуемъ любезному уваиавію нагорнаго инока и обращаемъ свой взоръ на окрестности. Что то особенно захва­ тывающее обпимаетъ душу. Широкій просторъ, открывающая *зору, легкость горнаго воздуха, какъ будто ебрасываютъ тяжесть съ души и даютъ ей внсокій полетъ высокихъ настроєній. З д Єсь особенно становится понятнниъ изрЄченіе псалмопевца: „Возведохъ очи мои въ горы* и обычай иноковъ избирать наиболее возвышенный места для евоихъ подвиговъ..... .

Но опишемъ картину, которая представляется наблюдающему съ этой замечательной высоты. Кругомъ, особенно въ сторону Донца, горизонтъ открывается чуть ля не на сотню верств. Недалеко видно и „святое место*, съ рощей у Донца, виденъ блестящій струями Донецъ, идущій красиво изгибающеюся линіею къ селу Богородичному, видны, живописно разбросанный, малорусскія хатки этого села, раскиданным по меловому отрогу, поросшему сосновымъ боромъ. Тамъ, внизу, нЄжно лазурная зелень дубняка и берестняка, ясеня, липы и клена. Вдали вилвЄєтся просека, ведущая къ церкви села Студенокъ. Правее графскія дачи, точно красивым малевькія виллы, ?азсЄянння по сосновому бору. А еще далее, деревня Банное, съ своими песчаными дорогами и белыми малень­ кими постройками. Тамъ и сямъ, неиодалеку отъ Донца, сверкаютъ воды озеръ, изъ которыхъ большее ласково, едва заметно струят»

–  –  –

Тутъ полутемная площадка, съ одной стороны открытая на дістницу внизъ, а съ другой ведущая въ пещеру, въ углубленіи которой иконостасъ съ алтаремъ. Передъ пещерой у с т ін и ана­ лой предъ иконой, па которомъ раскрыто св. Евангеліе. На площ а д кі нісколько скамеекъ. Здісь, какъ и на цдощ&дкі церкви св. Николая, всегда есть люди, или любующіеся красою природы, или отднхающіе отъ тяжелаго хода въ гору, а можетъ быть и отдающіеея созерцательно— религіозяому размьішленію .

Тутъ міловая гора кончается и ни даліе ндемъ по дубо­ вой л іс тн и ц і (Кирилло Мефодіевская), проложенной среди зеленой чащи и защищенной крытой галлерееіі со стеклами; зш н ы я в ітки райсваго дерева, молодого дубняка и клена сквозятъ сквозь стекла, ихъ в іт к и наклоняются къ самой террасі, а при открытыхъ окнахъ спускаются прямо сюда; кругомъ слышно щебетаніе птицъ .

ІІіств и ц а иміеть нісколько нлощадокъ, со скамьями для отды­

tsmbbvlib.ru - 1203 -

х&ющвхъ. СтЪеы площадокъ и простінки лЬстницы между окнами увішанн иконами, картинами духовнаго содержанія, а также религіозно-назидательными листками. Ходъ по этой, довольно крутой л іс тн и ц і, далеко не легокъ: она иміеть 511 ступ­ ней. Пройдя черезъ последнюю площадку, мы опять выходимъ на оиисанный уже монастнрскій дворъ, выложенный ровными камен­ ными плитами .

–  –  –

Каждый наломникъ или надомница считаютъ своимъ долгомъ, но прибитій въ монастырь, побывать на „святомъ м іс т і* или въ „с ки ту *. И раннимъ утромъ, и въ жаркій полдень, и въ наступающую вечернюю прохладу можно видіть, какъ лодки съ богомольцами отправляются туда. Но путь къ нимъ можно сділать и не но Донцу, а по тропннкі, проложенной по крутой го р і, идущей по берегу Донца. Дорога идетъ съ монастырскаго двора мимо братскихъ келій, черезъ калитку, которая прямо выходить на береговую тронинку къ скиту. Хорошо идти по этой тропин к і, которая змійкой извивается но самому берегу, то высоко взбираясь на кручу, то сбігая внизъ къ самой в о д і. Надъ нею сдіва неироницаемымъ навісомь нагибаются густолистые вербы, липы и Дубы, а съ права Доеецъ обдаетъ ее своимъ прохладными дыханіемь. Наконецъ еще разъ сбіжавь къ самой воді, тропинка вдругъ прерывается. Здісь на самомъ берегу, окутанная о р іш никомъ, стоитъ деревянная келейка. У берега маленькая причалка Для пріізжаю щ ихь лодокъ. Отсюда идетъ вліво просіка, въ самую гущу ліса, Дины, листы кленовъ, дубняка дають прекрас­ ную освіжительную Тінь. Поднимаясь но мілово-известковой до­ рожні просіки выше, вы видите большія ворота съ изображеніями святыхъ древнихъ подвижниковъ: св. Пахомія, Павла Фивейскаги и русскихъ первооснователей подвижничества. Зго и есть скитъ .

Входъ въ скитъ ограниченъ чегырьмя днями въ году: 8 мая ьъ

i3mbovlib.ru — -

день храмового праздика, 15 августа— въ день креетнаго хода, на 2 день Рождества и въ пятокъ на страстной седмиці .

Зайдя въ часовню, которая находится недалеко отъ воротъ скита, останавливаемся. Дальше идти некуда. Л ики святыхъ, удивившихъ мірь своими подвигами, могильная глубокая тишина, окружающая скитъ,-все располагаетъ къ сосредоточенности. Особенно потому, что тамъ, на другой стороні Донца, курортная жизнь кипитъ, со всі ми мірскими треволпепіяііи, страстями, развлеченіями. Можетъ быть, да и наверное, сюда иногда вечернею порою доносятся звуки му­ зыки. И ясно становится сознапіе важности тихой, отшельнической жизни. Здіеь покой, тишина. Т і же веселящіеся люди тянутся сю­ да порой, чтобы отдохнуть отъ сутолоки жизни. Сквозь досчатый заборъ, кой г д і заміненннй нростымъ плетнемъ, хочется взглянуть, любэнытнымъ шрскимъ окомъ, но видна густая чаща зелени и боліє ничего. Скрыты иноьи, денно и нощно читающіе псалтырь, отъ мірскаго ока. Сквозь зелень видны лишь контуры келій, обнееенныхъ рішеткою, кругомъ запертой, и д в і блеетяшія главы скит­ ской церкви. Въ стороні стоитъ одиноко избушка, либо велія схимника, или жилище стража-инока. Направо отъ воротъ, за гу­ щею клена, дубняка и оріш ника, видна та высокая гора, на ко­ торую всходятъ неоднакратво нікоторне изъ богомольцевъ и богомолицъ, подвнга ради... Р ід ка я сосновая роща раскинулась по этой, весьма высокой го р і. Окружающая чаща, въ зелени кото­ рой скрылся скить, кажется съ нея сплошныиъ зеленымъ садом* .

Дивное місто .

Едва вы прііхали въ монастырь, вы и отъ иноковъ н пок­ лонникові, прибывшихъ съ разныхъ концовъ средней и особенно нижней Руси, слышите о хуто р і. Здісь могила схимника Іоавна;

тутъ служатъ панихиды, вЪрующиыъ подаются исціленія... .

Можно съ большииъ удовольствіемг пройти къ хутору o n веякаго міста. Н аліво отъ врать, есть узкая тропинка, по­ тонувшая въ г у щ і зелени кустарника. Пойдите на эту глухую

–  –  –

кихъ куетарннковъ. В іт к и хлещугь въ лицо, кругомъ настоящая жизнь природы, не стесняемой чєловЄкомі,. Птицы летаюгь около в а л, не стЪеняясь вашимъ присутствіемь. Подымаетесь все выше и выше по старой полуелоханной добираетесь наковецъ до лЄсєнкЄ н верхуш ку съ которой видна долина святого места. Минуя пасе­ ку и монастнрскій фруктовый садъ, оставшійся въ левой стороне, мы по ровной дороге горной возвышенности идеиъ къ хутору .

Кругомъ поля. Монастырская нагорная церковь Преображенія, въ которой мы приближаемся, остается у насъ въ левой сторо­ не; мы спускаемся въ балке и видимъ постройки, сравнительно новым. То и есть хуторъ. Заходимъ въ больничную церковь, смотримъ больницу и аптеку, преклоняемся предъ могилою старца loan* на, украшенной нугуннымъ креетомъ съ распятіеиь. Это заветное место для посетителей пустыни; здесь ежедневно, при болыпомъ сточеній народа, служатся панихиды .

Тишина здесь; воздухъ горный, чистый; кругомъ открытое место; все выбрано весьма удачно для больницы. Впрочемъ на дворе и въ пекарне мы виділи довольно большую нечистоплот­ ность... Но это при кругомъ облегающей степи не можетъ, конеч­ но, сильно вліять на порчу воздуха, почему больничное місто нельзя но признать весьма удачннмъ .

Около хутора бахчи съ арбузами, картофелемъ и другими плодами .

Поднимаясь отъ хутора по д о р о гі къ монастырю на возвышеніе, мы еяорачиваемъ наліво и подхо щмъ къ новому кладбищу .

Оно еще пока не устроено. Расположенное на спуске въ балку, оно сплошь покрыто фруктовыми деревьями и преимущественно виш­ нями. Скромные могилки ютятся между вишневыми кустами. Мы спрашиваешь у привратника кладбища могилу извіетнаго игумена Антонина, изобретателя. Привратникъ ведетъ насъ по неумятой тро­ пинке. Маленькій, деревянный, наскоро сколоченный крестъ. Мо­ лимся на м іс т і упокоеиія этого замічательнаго чоловіка. Сначала, по

i3mbovlib.ru —1207 —

иірскоиу взгляду, какъ будто становится обидно з» невниианіе оби­ тели къ могилі изобретателя. Но окружающая природа навіваетъ мысли иного порядка. Веемъ должно быть одинаковое місто по смерти, и карь будто миришься на время съ заброшенною мо­ гилою человека, столь діятельваго, столь работавшаго на своеиъ в ік у... Игуменъ Антонипъ язобp iлъ присиособленія для парового • котла, принятыя флотомъ; игуменъ Антонинъ сділаль модель еаио-дахалки; онъ изобрілг особый станокъ столярный, который совміщаль въ себі приспособлена для развообразныхъ работъ. Мно­ гое у него было въ плані, о чемь онъ говорилъ и пишущему эти строки (у мени иміются планы его пйкоторыхъ работъ), но монастырская суровая среда не посочувствовала ему. Номпю по­ следнюю встречу съ нимъ. Вхожу въ его келію, расположенную за отбросной ямой. Читаю обычную молитву. Н іт ь отвіта. Вхожу и вижу такую картину. На столі стоить чашка со щами и ложка .

Но видно, къ ней никто не прикасался еще. Антонинъ лежитъ въ постели, замученный приступами астмы.... Никого около него н іт ь.... Вотъ истинное сммренге святогорскаго инока. Оно оста­ лось и на его могилі, увінчанной четвероконечнымъ крсстомъ, сколоченнымъ изъ двухъ маленькихъ досокъ... Благоговійно осмотр ів ь могилы міряні, скончавшихся въ сватыхъ горахъ и здісь съ иноками нашедшихъ себі вічное успокоеніе, мы отправились въ монастырь .

Посітителямь монастыря необходимо слідуегь посітить еще церковь св. Антонія и веодосія Печерскихъ. Благочестивое преданіе держится въ обители, что эта пещерная церковь им іеть тайный ходъ въ Кіевопечерекія пещеры. Какъ и все въ народномъ сказаній, даже преувеличенное набожною фантазією, и это преданіе и м іе гь свой смнслъ н зяаченіе. Связь дровниго происхождевія и васельничеетво въ св. горахъ съ Шевскою лаврою, какъ въ жнвомъ поэтическомъ образі, отразилась въ этомъ предааін. Обративши внпианіе, что в с і главные храмы святогорской

iambovlib.ru — 1208 —

обители поевящены имени святыхъ, мы поймемъ всю ту внутрен­ нюю духовную нить, которая связала наседьниковъ Овятогорской обители съ Шевской лаврой. Церковь преподобныхъ Антонія и веодосія Печерекихъ. Начальное устройство этой церкви отно­ сится къ глубокой древности. Разныя собьітія изгладили было память объ этой церкви. Позабытая, она со времеяемъ развали­ лась, завалилась землею. Но живая память людская хранила преданіе о ней... Помнили, что когда-то зд ісь былъ храмъ. Благо­ честивый старець іеромонахь веодосіи в а д іл ь зд ісь по ночамъ с в іт ь яркій, чудный, а два священника Маркъ и Николай слы­ шали благоуханіе отъ того м іста, подъ которымъ находилась эта церковь. Въ 1 8 4 5 г., когда обитель возобновилась, въ ней поселился одинъ столітній старець. За его многолітіе жизни его прозвали Маеусаиломъ. Этотъ то старець хранилъ въ своей памяти преданіе о древнемъ хр а м і и передалъ инокамъ о существовавіи подземнаго храма. Еще въ д іт с т в і, когда овъ пасъ стада, разсказывалъ онъ, на этомъ горномъ, поросшемъ древесною листвою, м іс т і, онъ случайно нашолъ слуховое окно скрытаго въ землі храма. Конечно, мысли цастуха, давно слышавшаго преданіе о существованіи зд іс ь церкви, вэ время его пастьбы, дававшей свободное время и свободный полетъ уму и мечтанію, нерідко обращались къ этому преданію, и онъ bodko слідиль за всяческими указааіями, свидітельствовавшими о быв­ шей въ горномъ ущельи постройкі. Ему удалось замітить слу­ ховое окно.. Идетъ онъ къ братіи, сообщаетъ о своей радостной н а хо д кі... Но братіи, въ то время тіснимой, упавшей духомъ, было не. до окрнтія подземяыхъ церквей. И только въ 1 8 4 6 г .

преосвященный Инпокентій (Борисовъ), своимъ опытно-учеиымъ взоромъ ум івш ій проникать въ правдивость народпыхъ простодуганыхъ, искреннихъ проданій, приказалъ разрывать гору въ указанномъ м іс т і. Братія раскопали яму и дорылись до алтарной части подземелья. Много поработать пришлось инокамъ для того,

i3mbovlib.ru — 1209 -

чтобы отрыть весь, похороненный иодъ землею, храмъ и его подзе­ мельные ходы-пещеры. Даже въ настоящее время пещерные ходы, ведущіе въ храиъ, столь черные, сыроватые, производятъ тя ­ желое впечатлЄяіе. Далью катокомбъ вЪетъ огъ небогато об­ ставленной церкви, освещенной иерцающвмъ огонькомъ лампадокъ и держимыхъ въ рувахъ свечъ надомнивовъ. Даже при­ ставленные здесь монахи своими мертвенно-бледными лицами говорятъ о тленности и проходимости всего земного. Суровость аскетическаго подвига здесь имеетъ полное реальное воплощение.. .

Если всегда мірг Божій для чувствующаго человека пре* красенъ, какъ твореніе Божіе, то по выходе изъ могильнаго склепа, онъ кажется еще прекраснее. Кругомъ на могилахъ жер­ твователей и благотворителей обители, раскинули свою зеленею­ щую листву тополи, окаціи, клены и вообще лиственницы. Тутъ и памятникъ съ воинскими доспехами покойника, и скромная мо­ гила богомольца, упокоивгаагося на поклононіи въ Святыхъ Го* рахъ... А за решеткой, въ саду, ароматъ деревьевъ, между ко­ торыми видны плодовыя .

Кладбище вообще навеваетъ мысли о судьбе человека. Но это кладбище, которое изъ дали вековъ было спрятано подъ землею, родитъ далекія историческія воспоминанія, которыя, отправляясь отъ судьбы монастыря, переходять къ отдаленнымъ судьбамъ на­ шей родины .

• (Продолжевіе слідувть) .

„Почитай догтойнаго служителя алтаря“ (Изъ мт хь переживаній) ilOij-...rfTOMJKBfi Въ город* Н — А — скя, К. губ., гд * служилъ мой мужъ (въ чистенькомъ у*здномъ город»*, крясивомъ п свсему МІСТО оложенію), въ нашу бытность, окончилъ свою жизнь престарілий протоіер. о. Аеанасій К. Ему было за 7 0 л*тъ. Но это

–  –  –

былъ еще вполне добрый ч е л о в ікі, сохранившій с в іт л ії! уиъ, хорошую вилять в общительный характері; при насъ онъ уже со­ с т о я » за ш татові. 0 вотъ при вакихъ уеловіяхг шла хлзнь это­ го священника и вакъ она окончилась. Я сала очевидица лногаго изъ передаваеяаго иною. За 5 0 л іт о своего служенія въ священничесвомъ сані въ гор. Н — А — еки, о. Аеанасій службу совершалъ такъ, какъ только ее ложетъ совершать достойный слу­ житель Божій. Для своей паствы о. Аеанасій былъ отцомъ и на­ ставникові. Его любовь къ блвхнялъ была безприлірна. Его долъ для біднаго и богатаго представлялъ собою родную сінь; в с іл і было світло и радостно подъ кровлей о. Аеанасій, в с і т а л і встре­ чали одинаковый п р и в іт і. Високій, представительный о. Аеана­ сій походилъ на патріарха своею, внушавшею уваженіе, внеш­ ностью. Ореолі этого чоловіка до того былъ чисто, что св іто его распространялся далеко въ окружности, покоряя сердца в с іх і, даже вновірцеві, не разъ вид івш ихг христіанское лилосердіе святого старца. Въ день 5 0 -т и л іт н. юбилея своего священническаго служенія, о. Аеанасій получилъ, въ зяакъ особаге уваженія, Еваягеліе ото католиковъ и Талиудъ-Тору ото евреевъ (о. 1оаннъ Кронштадтскій былъ п р и и ір о л і подобной всеобщей любви) .

Увы! К ъ стыду православиыхъ, нашлись среди няхъ люди, для которыхъ не страшно никакое святотатство.,. Горсть русекихъ интеллигентовъ уміла очернить и этого святого человіва... На о .

Аеанаеія обрушилась гнусная клевета, и о. Аеанасій былъ уволені за штатъ послі всеобщего передъ н и н і благоговінія, внраженнаго на юбилеі. Враги его распустили сдухъ: „старь-де сталь, Си .

Дары расплескивает, руки дрожатъ, и табакь ннжаегь— попа* даетъ въ Gs. Д ары !* И эту клевету не могли опровергнуть даже „ сильные“ люди, власть ииівш іе. Потрясенная гореиъ, любящая старушка-жена сошла съ ума и въ п р и о а д кі остраго иоиішатель

<

iambovlib.ru 1211- гг-

ств» окончила жизнь сайг убійствои»; отъ сильной скорби захиріл»

и о. Аоанасій и вскоре еошелъ въ могилу .

0 вотъ поучительный примерь дли 'нев’Ьрующихъ и понося­ щих» санъ священнослужителей .

Со сиортью о. Аеаннсія гн ів » Божій разразился надъ веіии.повинными въ смерти праведника“. Двое повісились. Два брьта одного изъ обидчиковъ о. Аеанасія умерли скоропостмжно одинъ за другинъ, и жена одного изъ нихъ вскорі послідовіла за мужемъ. Мужъ г-ж и М.— діятельной пособницы злого д іл а — годъ пролежалъ въ сухоткі спинного мозга и умеръ. Въ сежьі малень­ кій ребенокъ умеръ отъ воспаленія мозга. У священника, зам істителя о. Афанасія, жена заболіла ракомъ въ груди и умерла въ иучешяхъ, послі ніскольких» операцій .

А главный виновнике докторе С. умеръ отъ бгьшенства, вслідствіе попавшей въ царапину на пальці слюны взбісившейся комнатной собаки! Его смерть была ужасна. В с і втн послідствія злого діла прошли на моихъ глазахъ въ теченіе ко­ ротка™ времени. Посіщая кладбище въ гор. Н — А — ски, я всег­ да съ благоговініем» подходила въ могилі о. Аеанасія и сейчасъ его поминаю въ молитвахъ. До того меня поразила вея необычай­ ность происшедшаго! И накъ м ні страшно ділаетсл,.когда слышу язъ усть православныхъ непочтительное отношеніе къ сану священно­ служителя! Д а и стыдно! Унижая достоинство священо-служителя, відь мы т ін ь самымъ глумимся и надъ самой вірой! Мы ее отни* маемъ у простолюдина. В ід ь священно-елужитель-это видимый етолпъ религіи! Если мы видимъ въ л иці служителя алтаря лицо недо­ стойное, это не даетъ н а м права третировать самый санъ .

Мы можемъ только скорбіть о томъ, что внсокій санъ, установ­ ленный Господом», иміющій такое высокое наиначеніе м столь ве­ ликій по своей идеі, профанируется недостойным» носителем» его;

Но кто отрицает» еамаго Бога,— тот» въ своем» безумій не приз­ А — ва .

нает» уже ничего. ^

i3mbovlib.ru —

Разслабленіе духовное, какъ причина болезней .

Современное человечество гордится успіхами въ области чистой пауки и п р а кти че ски е знаній. Несомпінпо, успіхи эти велики и и м ію гь большое зааченіе для впіш пяго благополучія людей и для облегченія ихъ „борьбы за существованіе". Но че­ ловечество еъ этими успіхами въ области внішвей жизни да­ леко не достигло счастія, довольства собою и окружающей жизнью и гтрадаетъ духомъ и тіл о м г не меніе предыдущихъ поколіній. Нервное разстройство и полпая душевная разбитость— съ одной стороны, а съ другой — необозримое множество хровическихъ и эпидемическихъ болізней положительно бнчуютъ насъ .

Наука напряженно борется съ современными недугами че­ эт и м и ловечества, но не можетъ ихъ ододіть .

Почему?

Потому, что представители науки обыкновенно керень всехъ болізней, особенно физическихъ, усматривают исключи­ тельно въ явлешяхъ впіш пяго міра, объясняя нхъ то разными душевными потрясеніями, то простудою и заразою, то истощеніемг силъ, вслідствіе усиленныхъ запятій, н е свіж и хг продуктовъ для пищи и проч. Взглядъ этотъ крайне односторонній и не отвічаегь существу д іл а. Полагая полную зависимость физическаго состоянія человека отъ явленій вніш няго міра, людн науки упускаютъ изъ виду органическую, неразделимую связь между душою и тіл ом ь человека, подъ условіемь которой толь­ ко и мыслимо существованіе его. Несомненно, видимая природа, съ которой наше т іл о входитъ въ близкое соприкосновеніе, заставляетъ его отражать на себі ея вліяніе я, какъ повреждевная въ своемъ существе черезъ гріхопаденіе людей (PumjI- & 20, 23), часто вліяеть на наше тело гибельно и разрушите4Ь‘ но. Но если гибельность и разрушительность природы для на

<

t5mbovlib.ru 1213- -

шего тілесна го благосостоянія самвмъ Словомъ Божій поставляетгя въ зависимость отъ гріхоиаденія человека, то ве I \..п ли будетъ съ существомъ діла усматривать причину П%|^шив^,; тлтЛщ ства пагаихъ немощей и болезней главнымъ образомъ въ дуі вой испорченности, греховности человека? Это будетъ согласно и съ Словомъ Божіимь .

Поскольку rp tx b есть действительное явленіе, подлежащее нашему наблюденію, постольку и понятіе о r p t x t можетъ быть установлено нами на дапныкъ действительности. Обыкновенно трехъ определяется, вакъ беззаконие (1 Іо а н. 3, 4 ), т. е .

преступлевіе, нарушевіе закона. Тавъ какъ человевъ есть существо нравственно свободное, то подъ грехомъ обыкновенно пони­ кають парушеніе закона нравственнаго, который состоитъ въ исполненіи заповедей Божіихь. При сотвореній Вогъ далъ намъ свободу и не препятствуетъ нашей свободе; но для того, чтобы мы сообразовали свою свободу съ Его святою волею, Онъ далъ намъ заповеди, или правила, нарушая которня мы грешимъ и за свои грехи, какъ послЄ д с т в іє, терпимъ наказаніе. Какъ это происходить, мы отчасти можемъ понять, если обратимся къ за* конамъ видимой природы. Если мы зимой выйдемъ на морозъ въ той одежде, въ которой ходимъ въ комнате, то темъ еамыиъ мы нарушаемъ правило относительно внешней природы, и за такое нарушеніе правила тотчасъ же терпи*ъ наказаніе (простуда, голов­ ная боль, болезнь зубовъ и др.). Тоже бывастъ и, въ мірЄ нраветвенномъ .

Слово Божіе внушаетъ вамъ мысль, что только въ точномъ и неопустительномъ исполненіи Божіихь заповедей заключается залогъ для поддержанія крепости н развитія вашего духа и тела. Вместе съ т Є м ь ово предупреждав» насъ, что возмездіе за гр е хъ -см е р ть (РиМЛ. 6, 2 3 ), т. е. что за нарушеніемь волн Божіей неизбежно сдедуетъ разстройство душевныхъ в » 1;» ‘ І,, :.• 1 % i3mbovlib.ru 1214 — тілесвнхь свлъ чоловік», т. е. болізни, за которыми слідуеть сверть .

Зависимость т іж в а г о благополучія о ті того или явого со­ стояв із нашей души особенно ясно видна изъ гЬхъ случаев!, разеказыкаемыхъ въ Евангеліи, когда Господь прямо требуетъ оставленія прежней греховной жизни и, действуя на корень боліш, какъ причину ея, прежде всем прсщаетъ г р іх и ищущему виз* доровленія, послі чего мгновенно слідуегь и самое нсціленіе .

Вотъ ты внздоровіль,— говорить Онъ иецілеяноиу разслабленному при овчей купели,— не гр іш и больше, чтобы не случилось съ тобою чего хуже (loan. 5, 14). А. разслабленвому въ Казернаумі, котораго сердобольные люди, по великой в і р і въ чу­ деса Іисуса (Марк. 2, 5), опустили прямо къ яогамъ Его черезъ разобранную крышу, Онъ— Сердцев!»децъ, какъ бы не замічая полнаго разслабленія в с іх ь членозъ больного, вмісте исцілевія оныхъ говорить: чадо! прощаюіся те б і гр іх и твоя (Марк. 2, 5, ср. Мато. 9, 2 ),—и вотъ разслабленный, болізвь котораго, очевидно, коренилась въ его нротявозаконаыхъ д ій ств ія х ь, съ отпущешемъ гр іхо в ь, тотчасъ всталъ, (Марк. 2-і 12)' ВЗЯЛЪ постель СВОЮ И ПОШОЛЪ ВЪ ДОМЪ СВОИ Что болізни наши главнымъ образомъ зависать отъ вашей • духовной слабости и грЬховности, какъ горделяваго стреилеви всячески уклониться отъ „правой в ір и * въ Бога и отъ благодатнаго съ Нямъ взаимообщеяія, это особенно ясно изъ наблюденія иадъ совренеаною жазвью. Кто не знаеть религіозааго та* танія современваго общества, г д і одни усиливаются 8аиівить віру знавіемь, другів не зваютъ, во что ииъ віровать? Такое Реля" ГІО8Н0Є состоявіе нашего общества есть тяжкая болізнь ДУха.духовное разслабдевіе*; оно неизбіжно отражается и ва ядеалахъ еовремвной жизни, которые, при отеутствіи „правой вірн, по своей яевзмінности часто не идутъ даліе потребностей т і »

и угохдеиія плоти. Стремлеаіе въ н а ж и ві, къ добиванію на* iambbvlib.ru * 1215 — — яболыпихъ средствъ д ія жизни, часто съ варушешеиъ требовай совісти я правъ другихъ (и все это ради удовольствії услажденія жизни, ради удобствъ и излишняго питанії і у кра­ шеній т іл а )— вотъ что управіяеть діятельностью современеаго общества и выдвигается на первый планъ, какъ жизненные иде­ алы! А отсюда— преснщеніе, чувство пустоты и недовольства жизнью въ д уш і, и— усталость, переутомленіе, нервное разстройство и наклонность къ безчисленныиъ заболіваніяиг въ т іл і .

О такомъ печальномъ состояніи современнаго общества особенно удобно сказать слідующнии словами Апостола Павла! „желающіе обогащаться впадають въ искушевіе н въ сіть и во мноіія безрасудныя и вредным похоти, которым погружаютъ людей въ бідствіе и пагубу. Ибо корень всіхь золъ есть сребролюбіе, ко торойу предавшись, нікоторне уклонились отъ в ір и, самі себя подвергли иногнмъ скорбямъ* (1 Тим. 6, 9 10) .

А какъ пониженіе жизненныхъ я релипозныхъ идеаловъ современнаго общества отражается въ его нравственной распущен­ ности! Мы очень часто наблюдаеиъ, какъ современные мужчины предаются грубымъ и пагубнымъ порокамъ, часто превращая для сего ночи въ дни и дни въ ночи I прожигая средства и здо­ ровье въ безумннхъ оргіях*, а женщины, забывая естественным свои обязанности женъ и матерей, вмісто духовной красо і ы (1 Тим. 2, 9 -Ю ) стремятся къ разнообразные удовольствіяиі и нарядамъ, прибігають къ постыдным* и противоесте ственныкъ средствам для оевобожденія себя отъ обязанностей материнства, уродуютъ и мучать свое т*ло требомаиммм «оды « вс-Ьмъ этимъ наживають тяжкім болізеи, дрот.въ юторнхъ «сильны врачи наука...' И видииъ мы, что наше духовное rtiecioe разелабленів Двтъ быстрый я шагами; что мужчмны «ашм слабы н дрлблы, т женщины, особенно изъ «нтеллмгвмтмаго круга, ночтм всегда о радаю отъ малокровіл, что Д *т. *•« *, *и ы и нервао ригъ <

tsmbovlib.ru — 1216 —

строены, что вслідствіе полнаго духовнаго разслабленія шяовірно возросли случаи самоубійства .

.. И невольно в о ш ш п сознаніе, что для полнаго нсціленія современныхъ недуговъ не­ обходимо духовное оздоровленіе. Св. Церковь, въ материнской забот* о нашемъ спасеній и благонолучіи, способами къ достяжеяію т*хъ душевныхъ расположеній, которые смогли бы оздо­ ровить нашъ духъ, изнемогающій подъ тяжестью нашихъ неправдъ а беззаконій, и укр іп и ть удрученное немощами и болез­ нями наше т іл о, считаетъ сердечное сокрушеніе о гріхахь, ностъ, правую в ір у и жизнь по в ір * и призываетъ насъ вт покаянію. Не будемъ глухи къ этому материнскому призыву св .

Церкви; отвергнемъ д іл а тьмы и облечемся въ Господа Нашего Іисуса Христа; будемъ ьести себя благочестяо, не предаваясь чрезмерному угожденію плоти и не превращая попечевія о плотв въ похоть (Римл. 13, 11— 14), ибо похоть рождаетъ гр і», а сділанннй гр *хъ рождаетъ смерть (Іак. 1, 15) .

( „Монастырь*) .

Вышинско-Куплпнская второклассная школа, какъ тииъ школы монастырской .

Вышинско-Куплинская второклассная школа Тамбовской єпар­ хій интересна гЬмъ, что она представляегь тмпъ такой церковної школы, на внешнее и внутреннее устройство которой главнійшМ' почти исключительное вліяніе им-Ьлъ монастырь, Вышинская оби­ тель .

Она построена на учаеткі монастырской усадебной земля, отведенномъ монастырю еще въ 1 6 2 5 г. по грамоті велмкой инокини царицы Марен Іоанновнн, матери нерваго царя ять W® Роиановыхъ, Михаила веодоровича. Ш кола основана въ 1886 г. .

следовательно существуетъ теперь 2 8 -й годъ. Внрочеиъ, о»1 $ года были не просто еуществоватемъ, а богатымъ развит»** 1

tsmbovlib.ru 1217;— -

усовершенствоваеіемь шкоды. Она была основана одномассной, но п 1898 г. была преобразована въ двухклассную, а въ 1902 г, сділана была второклассной. В м іст* съ гЬмъ, расширялось я строилось зданіе этой школы, теперь отлично и богато приспособденное для цілей второклассной школы. Въ настоящее время здае каменное, изъ двухъ этажей; иміеть помістительння клас­ сных комнаты, залъ, шесть квартиръ для учителей, поміщені# для общежитія учениковъ и т. п. Въ зданій иміется также и і домашняя церковь, богато расписанная. Ценность всего зданій і службъ къ нему превышаетъ 125 тысячъ рублей. Школа обес­ печена неприкосновеннымъ капиталомъ, возросшнмъ н и н і до 116 тысячъ рублей. Вс*мъ своимъ устройствомъ Куплииская школа обязана Архимандриту Вышинской обители Аркадію, умершему въ 1907 г.; имъ же и былъ собранъ указанный каииталъ. И до сего времени школа обязана своимъ существовании! почти исключительно монастырю. Доселі въ ней на монастырски! счетъ содержатся въ общежитіи 60 воспитанниковъ— стипендіатовь ежегодно. Не считая этихъ последних* раеходовъ, монастырем было іарасходовано на школу въ два поелідніо года, въ 1907 году 21 р., въ 1 9 0 8 г. 5428 р .

Таким, образам, мы видимь, что школа по внішнему евоу благоустройству является въ лолвомъ.смысл* шдашемъ мостыря. Но въ такомъ случай становятся еще боліє любопытЪ прослідить, какими чертами отразилось вліяніе монастыря М

• внутренней организаціи школы. Наши монастыри, какъ изстно, доселі слухать религіознниь потребностям не образован .

ГО класса, а главным образом простого народа, и пенно естьянскаго сословія. Эту хе задачу несла веецЬло в К у м и н ­ ая школа. За все врем въ ней умлось до 1086 чол о ві»

оачая 1 9 0 8 г.) н все это были д іти крестьянъ, только 2 20 “ ів ік і относились къ другим сословиям. т а к и м образом,,-Куплинскую школу иохно назвать въ нолномъ смислі 1218- * — слова монастырско-крестьянской шкодой. И названіе свое она по­ л учим отъ того, что находится въ деревнії К у п л і, въ 2 верстахъ оть Вышинской обители .

Зам ітим г, что ета близость къ монастырю но отражается односторонностью въ направленій школы,— какъ можно было бн ожидать по ходячему представленії) о монастирі. На самомъ д іл і на п р и м ір і Куплинской такого вліянія монастыря мы не видимъ школы: она остается общеобразовательной и исполняешь точно указанный ей цЬли образовали. Ш кола, какъ мы говорили, нмбетъ даже собственную домовую церковь, и сділано это потону, что признань неподходящимъ для школы монастыршй уставь церковныхъ службъ, но которому богослуженіе начинается въ 2 часа ночи. С вітскія науки не отодвинуты на задній планъ. Школа нм іегь превосходный физическій кабинетъ, какого даже не могутъ в м іть учебный заведенія подобнаго типа; такъ, въ петь есть даже такіе дорогіе приборы, какъ центробіжная машина въ 9 0 руб., воздушный насосъ въ 5 0 руб., модель паровой машина, мокроскопъ, электрическая машина Гольца и т. п.; сущеетвуетъ также недурная химическая лабораторія для практическихъ занятій учащихся, съ соотвітственвнмь количеством! посуды И реактивовъ.— К р о н і того въ ш кол і сосредоточены Н ВСІ другм образовательный средства; напр., библіотека съ читальнниъ заломъ, въ которой числится 2 7 6 7 названій книгь, на сумму до 1 7 0 0 рублей. Въ ш кол і пріобрітень волшебный фонарь съ кар­ тинами, стоимостью въ 2 0 0 руб. Музыкальннхъ инструментовъ (фисгарионія, граммофозъ, скрипки) пъ ш коді на 5 7 6 руб. Н»' конецъ, въ ш ко л і солидно поставлены ремесленный переметна* работы. Инструмевтовъ для этого ремесла сущеетвуетъ на 30 « ' ловікь, включай сюда и обрізную машину. Представленные на внетаакі образцы переплета отличаются чистотой, прочностью и изящеетвомъ работы .

t3mbovlib.ru M fiL -

Непосредственная близость къ монастырю не гЬшаетъ пол* ной и интересной жизни школьниковъ: среди нвхъ обычны игры неподвихдыя— въ шашки, шахматы и т. п., а также чисто*русскія подвижная игры— въ лапту, городки, зимой катанье на конь* кахъ и т. п. По воскресеньямъ бываетъ отъ часовъ чтеніе съ туманными картинами, сопровождающееся мязыкально-вокальвымъ ісполпеніемг піесь .

Вліяніе монастыря на быть школы, все же, сказалось въ очень сильной степени. И это не могло быть иначе. Ведь ея строителемъ и завЬдующимъ въ течете 20 л Єт ь былъ ийвЄстнЄЙшій въ Тамбовской єпархій архимандритъ Аркадій, ученикъ знаменитаго епископа 0еофана, Вышинскаго затворника, а закопоучител(*мъ школы былъ долгое время подвижвикъ игуменъ Игнатій. З д Є сь нельзя не отметить,общей молитвы*, совершаемой всей школой утромъ и всчеромъ, въ полномъ вид* по уставу, съ чередовашемъ шЬнія и чтенія. Крем* того, ученики принимают!

самое живое участі© въ богослуженіи по воскресиымъ ДНЯМЪ въ своей школьной церкви. Ученики поюгь на два хора, читають пареній, канонъ, шестопсаіміе, каеязмы? одибъ изъ старшаго отділенія бываетъ ^уставщнкогь* и одинъ регентуетъ по оче­ реди. Въ большіе праздники они отправляются по парно въ конастырь для сяуженія и участія въ монастырской! богослуженіи .

Есть еще одна замечательная черта въ самой жизни школьнаго общежитіи, которая, несомненно, является плодомъ мовастырскаго вліянія на школу. ЗдЄсьгуін.ММ&ь ииЛчшпмшшяі првиіірь в-Ькоего общинная Ш общежитнаго еамоуправленія. Предъ началогь года ученим, подъ руиоиодмшьетиоиъ учителе!, занима­ ются пересмотроиъ установившихся В, школі правилъ; послі чего О приступають къ составленію новнхь, если то потребуется, обязанностей въ школьноВ жизни и распределив ихъ «ж ду собою .

З а т ін ь зти правила, утвержденный еовітопь шиолы, при­ нимаются къ обязательному исполнен!», при чеиъ опредіметея,

-1 2 2 0 кто и вавъ долженъ отвечать за непсіїолненіе. При этомъ уче­ ники разделаются но группамъ, каждая несетъ свои обязанности, работы, чередуясь съ другими. Напримірь, различный партій восиитанняковъ справляють елідующія д іл а : метуть полы съ мокрыми опилками, провітривають классы и корридоры, обти­ рають мебель, картины, протирають новрыми тряпками рамы и стекла (не меніе 1 раза въ неділю), готовить кубъ для чая, убирають и готовятъ общую умывальницу; избираются особые столовщики, ламповщики, корридорные. Для уборки усадьбы школь­ ной ученики разделяются на 4 группы, каждая поочередно ра­ ботаете подъ руководствомъ учителя — эконома. СовЄтомь школы назначаются нзъ старшихъ учениковъ завЄду»щій кладовой, кастелянъ и помощникъ библіотекаря. Это самоуправленіе ученнковъ доведено до такой полноты, что даже случаи увольненія изъ школы, уиорнаго ненодчопепія школьнымъ порядвслЄ д с т в іє <

–  –  –

Постановка учебного д іл а и усп іхи учащихся видны изъ представленвыхъ на Выставке експонатові: письменный работы учащихся по всімь предметамъ курса, чертежи по географія, ге­ ометрическому черченію и физике и конспекты пробныхъ уроковъ въ образцовой ш колі. Это очень хорошія работы, литературно изложенный, грамотно, нерідко очень каллиграфично, исполнен­ ный, толковыя, правильный, иногда даже очень удачные чертежи .

СЛист. Всерос. Цер.-Шк. Выставки) .

–  –  –

Грезы нависли... Вдругъ голосъ гренитъ:

— „ Д ів н ! ПОДХОДИТ! Ж,еевхъ!“ Встали мгновенно—я еоиъ ихъ пропалъ, Радостью духъ ихъ взыграл .

— «Сестры, подходить!.. Подходитъ!— скорій Встанемъ, заправимъ елейа !

Меркнуть світильники. Масла подлили— Путь Жениху освітили .

В і більш, одеждахь стоить опі, ждуть,— „Вотъ Онъ— при дверяхъ ИХ!, тутъ!‘ — „Дайте елею!“ — вскричали одни:

.Наш и угасли огии“ .

—.Мало. Не хватпъ елею всім ! намъ.* — — „Ч то же!., пойдем! къ торгашамъ!“ — ** * Поздно!.. Лишь только сокрылась т і ї ! тін ь, Двинулась брачная сінь.. .

Мягко звучатъ у вея позвонки.. .

Світать кругом! огоньки,. .

Д ів н срітаюгь... П ривіглив! п тихъ Скромно ступаетъ Ж ених!... .

С вітять світильники... Взоры горять— Брачным! нривітомь дарятъ.. .

Встрітили... Шумно захлопнулась дверь .

Счастье настио теперь!

*** Вотъ н отшедшіл дівн пришли .

Д вірь запертою и*шля .

— 1222 —

–  –  –

Деревья оділись листвою И солнышко сиотритъ съ небесъ .

Отрадно и вісело дышать Весной на поляхъ и лугахъ, И з воивія пЬсенви слышать, Гуляя порою въ садахъ!

И сердцу отрадніе ставетъ .

И віритеа снова ему, Что правда, сіяя, проглянетг, Разгонять вевірія тьиу .

Не солнце одно золотое На небі тогда заблестить.. .

H t n ! Сердце проснется живое И світомь любой загореть!... .

Антновскіи В.шдимірь .

–  –  –

свою молодость (ей было 2 0 л іт ь съ небольшимъ), она успілз убідить свого мужа Секунда, стца Іоанпова, перемінить суетное язычество на христіанство. Своею устойчивостью въ в і р і и своею безукоризненною въ нравствепномъ "отношеніи жизнью эта достойнійш ая женщина вызвала невольное восклицапіо въ похвалу себі изъ устъ современиаго языческаго философа— ритора Ливаніяiam bovlib.ru 1225 — К а к ія женшины у этихъ хригтіаег!* И не одна A hajca достойна была такой похвалы: имена Моники, Нонны и другихъ знаменитыхъ денъ первыхъ в*ковъ христіаества, безъ сомв*ніі, занимают! весьма почетное м*сто въ списка героевъ в*ры этой эпохи. Выть можетъ въ н*драхъ пашей православной Церкви существуютъ и теперь жены, если не равныя вышеупамянутымъ по своей приверженности къ р е л ігії и своему нравственному уровню, то, по крайней м *р*, способный иодражать имъ въ томъ и другомъ отвош еніяхі. Но духъ времени, препятствуя этимъ послед­ и т выдвинуться впередъ, совершенно наралнзуетъ ипогда ихъ деятельность, какъ женъ - христіанокь, въ истинномъ смысл* # этого слова. Слишкомъ ужъ мало можно встретить между право­ славными женщипами, живущими въ см*шапиыхъ бракахъ, такоторый ВЪ СОСТОЯОІИ были бы привести мужа къ релиКИ ХЪ, гіозному единееію. По большей части подобныя четы проводять иногда всю свою супружескую жизнь даже безъ всявихъ упомиваній о своихъ релнпозныхъ уб*жденіяхь, а если и заводится по временамъ р*чь объ этомъ, то она въ большинства случаевъ остается только р*чью, и при томъ почти и всегда р*чью, какъ о предмет* совершенно постороннем!. Такимъ образомъ это пом етит 0 единое на потрзбу4, отодвигается у нихъ на самый задній планъ .

Далеко не такъ ведуть себя въ этомъ отношеши женщины у сектантові: въ этомъ обществ* большая часть мужей, отпадгоихъ отъ лравославія, обязана совраіценіемь своимъ именно жееамъ. Въ д *л * пропаганды у этихъ отщепенцевъ „слабый ноль является сильн*есильнаго. И р*дкому, р*дкому мужчин* удаетсн пройти безъ вреда л и своихъ ре л ігіо зн н » ?б*жденій « р е п »то горнило «пуш еній. Зд-ъсь очень часто правовое приносите* въ жергву женолюбію. Масса подобншхъ отпаденій совершилась на вашихъ глаз»» въ сел* Л ям гахъ, Ворисогл*беиго у*зда. Женщины « М П вообще гораздо ф т т н ч н *е настроены, ч*нъ нужчннн .

і ta m b o vlib.ru — — даже стараются избігать бес'Ьдъ съ православными о релщпозныхъ предметах! и заводятъ объ этомъ р'Ьчь лишь въ томъ случай если надеются извлечь изъ этого какую либо пользу, и бесідують только съ т ім и, надъ к ім ь впослідствіи надіются одержать побіду. Безграмотпые и малограмотные простолюдины наши дервіе всего становятся жертвою подобной пропаганды .

Бъ бесіду съ миссіонерами сектантски женщины не только ни­ когда не вступають, но и всіми силами стараются отвлечь отъ нея м)жчинъ. Во время одиой изъ такихъ бесідь на нагаихь глазахъ старуха баатистка позволила себі вывести за рукавъ изъ церкви своего внука, боясь, какъ нужно полагать, какъ-бы дослідній жне увлекся Не всегда, конечно, и прекрасному полу удается благонолучнс разыгрывать роль миссюнеровъ въ д і л і совращенія своихъ му­ жей; иногда о н і терпятъ не только неудачу, но и платятся за свою неуміренную ревность .

Возвращается, нанрим ірь, одинъ солдатъ съ военной служ­ бы и съ ужасомъ узнаетъ, что супружница его усніла перемі­ нить свое нравославіе на баптизмъ. Твердый въ своемъ „уноваа ^ ній, несмотря на то, что почти все родство его, не исключая родного брата, косніло уже въ сектантстві, и необыкновенно одер­ жаний нашъ Оеодоръ Д. остался на лервыхъ порахъ, неви­ димому, совершенно равнодушнымъ къ своему семейному горю .

Пользуясь его quasi безразличіемь пъ д іл а х ь в ір н, супруга его Татьяна, подучаемая главарями секты, сначала издалека или, какъ можно выразиться, „съ подходцами*, приступила, къ ясполненію возложенной на нее единомышленниками ея миесіи. Долго т е р п іл і нашъ Оеодоръ зти непріатньїя для себя нападенія сек­ тантской гидры. Наконецъ, терпінів его, что называется, „лоп­ нуло. Начались и съ его стороны воздійствія на супружницу, но уже совершенно противоположный гЬмъ, какія употребляла п о с л ід и * для совращенія своего мужа. Тутъ уже не было міста / i 3 m b o vlib.ru 1227 — — „подходцамъа : къ миссіонерскому д іл у примішалась солдатская ухватка.., Оподобныхъ воздійствіяхг говорить пе особенно пріятно, хотя бы они и были пущены въ ходъ во имя правосланія. Въ результаті однако оказалось то, что вжена невірна* освятилась »о м у ж і в ір н і* (1 Кор. 7, 14). Татьяна не только не успіла въ евоихъ предпріятіяхг, но и сама стала опять православною, каковою пребываетъ и доселі .

Къ сожалінію подобный прим ірг устойчивости мужчины въ православіи при указанныхъ обстоятельствахъ иожетъ считаться почти единичнымъ; въ большинстві-же случаекъ православные мужи, какъ уже выше упомянуто, не ввдерживаютъ напора подобныхъ искушеній .

На привязанность баптистокъ къ своему уповавію пе мало вл1яетъ активное участіе ихъ въ молитвословіяхг, во время которыхъ на долю, напримірг, запівалг, выпадаетъ слвшкомъ ви­ дная роль. Баптистки^по большей части грамотны. Въ то время, какъ православная дівочкз, вышедши изъ школы, хотя бы съ свидітельствомг, оставляетъ пріобрітенння познанія чуть ли ее на порогі училища,-сектантки напротивъ стараются развивать пріобрітенное путемъ чтенія книгь, въ особенности духовно* нравственнаго содержанія. Вообще всі д іти этихъ отщененцевъ воспитываются, какъ будущіе защитники своего ^упованія*. При виборі книгъ православное дитя проситъ обыкновенно почитать книжечку 9какую почудніе*, сектантское дитя наоборотъ выбираетъ книгу всегда боліє мли меніе серьезною и могущую при­ нести нравственную пользу. Одни мь ш воиъ, все у пихъ служить въ этомъ отношеніи ділу вір н. Какъ школьники, д іт и сектантовъ всегда могутъ служить добрыии приміраин для православныхъ учащихся той-же категорій: они почти никогда не шалить, болЪе внимательны и въ особенности на урокахъ Закона Божім .

Вотъ, между прочнмъ, к*мъ и ч*иъ сильно еще сектантетмо .

Иеаломщавъ Никандръ Ларин» .

tam b ovlib.ru — 1228 —

И ЗВ'ВСТШ и ЗА М В Т К И .

Каеедра въ дух. семинаріи по сельскому хозяйству, Духоьное ведомство возбудило ходатайство предъ главным управлепимь землеустройства объ отпусш денежнаго поссбія у назначеній учителя на каеедру по сельскому хо­ зяйству въ Якутской духовной семинаріи, которой н и н і за отсутствіемг средствъ и преподавателя грозитъ уничтожение. Я кут­ ская духовная семинарія является единственной въ Россів съ преподаваніемг агровоміи. Каоедра эта была учреждена въ ц іляхъ распространенія сельско-хозя5ствепоыхъ знаній среди м істнаго полубродячаго инородческаго населеоія. (Колоколъ) .

Культурно-экономическое значеніе церковной школы .

Выставка церковно школьная есть неотразимое и краснор^чивжи­ теє доказательство того положені#, что церковная школа не толь­ ко,не отрываотъ отъ жизнн“, но, напротивъ, уже и теперь, въ сравнительно кратній періоді существованія, суміла счастливо совместить заботы о воспитаніи своихъ питомцевъ въ д у х і православнаго христіанства съ развитіемг въ нихъ техниче кихъпн выковъ, полезныхъ для непосредственнаго обихода жизни .

Достаточно общаго обозрінія выставки, чтобы убедиться въ этомъ .

Какъ на одномъ изъ древнихъ намятниковъ Иерсеполиса изображены нредъ царемъ представители народностей, входившихъ въ его обширное царство, каждый въ своемъ націоналеномъ костю мі, каждый съ характерными продуктами и проиаведеніями своей провинціи; такъ и на Всерсссійской церковно школь­ ной виставні каждая єпархія заявила себя ч'Ьмъ-нибудь своимъ и характернымъ,— млгъстнымъ .

Въ общемъ до очевидности ясно для всякаго обозревателя выставки, что церковная школа пе только народна, въ смислі воспитанія въ питомцахъ, при услов1Яхъ христіанской настроенности, также и внимамія къ народвымъ хозяйственно бы­ товым! потребностямъ и выработки въ нихъ технических! навыковъ для удовлетворенія зтихъ потребностей, не И М)ЪСтНОш народна. к Это— плоть отъ плоти и кость отъ кости народа. Она Об* режяо варашиваетъ дмчки народио-хозяйственнаго творчества Иэ путемъ какъгбы прививки, нерерождаетъ ихъ въ культурный

t3m b ovlib.ru — 1229 —

форми, облагораживая и возвышая до гозиатольна^о къ нимъ отпошенія .

Отъ простых! и довольно примитивным орудій и поділові (топоръ, рама, маслобойка, шерстобитва и т. д.), чрезъ производенія довольно уже сложпыя и искусвня (тканс-шерстяныя и бумажиыя, одежда и обувь, шкатулки разных! калибрсвъ и очень изящной работы, токарвыя работы, варты новійш их! образцов!

и т. д.) мы поднимаемся, проходя мимо безконечвыхъ рядові экспонатовъ, до произведевій прямо-таки художественных! (кружова, всевозмозныя вышивки, даже имитація гобелені, фотографическіе снимки, облаченія для священнослужителей и т. д. и т.д.) .

Ксть уміло и тщательно составленныя ботаническія, геологячесвія, інсектологичоскія и проч. коллекціи. Есть образцы МІСТПОЙ куль­ туры злакові (сімела разныхъ растеній, до гаоляна включитель­ но). Много экспонатовъ по шелководству (между прочимъ, изъ Шева и Вятской епархмА). Много экспонатовъ по нчеловодству и даже... по внеоділію.. .

Словомъ, мы им іем і передъ собою на виставні всевозможные образцы народной производительности, облагороженной, возведен­ ной до сознательности и, потому, усовершенствованной чрезъ школу .

При в т о м і,- повторяю сновав подчеркиваю, —каждая містность заявила себя образцами именно міьшной производитель­ ности. Владимірская єпархія, напрям., извістная своимъ традиціонннмі уставным! иконописаніемі, прислала образцы ияписанныхъ школьниками иконъ (большого формата и довольно искуснаго нисьма). Сергіево - Посадская церковно-нриходская школа при Московской духовной академій представила разнообразвійшіе образцы містнаго кустарнаго производства (різьба и внжигавіе по дереву,— въ школу поступило уже много эаказовъ ва эти предметы). Вологодская єпархія прислала кружева, і фа медъ, Кавказцы— вино и шелкъ и т. д., и т. д .

Общее впечатліпіе такое, что служа, прежде всего, м іс тнымъ интересам! и отвічая ва містнне запросы, церковвая школа въ шьломъ, песомнінно, содійствуеть, и могуче СОДІЙствуетъ, уже и теперь, несмотря па свою сравнительную моло­ дость, культурно-экономическому росту страны .

Руссніе святые труженники. Пользуясь благом! провозгла­ шенной свободы совЬсти, я беру смілость высказать в іглядь, н ісколько расходящійся съ традвцшвпымъ. * ) Я думаю, что тирании, *) Это говорить г. Меньшиков* .

t3 m b o vlib.ru —1230 —

егинетсквхъ и сирійскихг представленій о святости нисколько ис­ казила тотъ образъ совершенного человека, который свойствевъ арійской p a rt. Въ полномъ отрочсніи отъ міра, въ полвомъ за­ творничеству въ аскетизмі, котораго не зналъ ни Христосъ. ни апостолы, чувствуется, какъ въ буддизмі, изнеможете человече­ ской расы, стремление къ смерти. Идеалъ боліє бодрой славянской природы иной. Русскіе богатыри были защитниками земли, стоятелями за в ір у, борцами за государственность. Русскіе монахи были столько же молитвенниками, сколько тружениками создателями деятельной и производительной культуры .

Богатырекіл дружины осуществляли въ глазахъ народныхъ свободу, общины нодвияниковъ— равенство н братство. Монастыри на с г і и въ особенности па с ів е р і были образцовыми хозяйствами, по­ казательными коопераціями возможной въ нашнхъ условіяхг до­ стойной жизни. Въ эпоху, когда яародъ былъ сг&жъ и высылалъ въ монастыри лучшихъ свояхъ дітей, святые были советниками вла­ сти, глубокими патріотами, и не разъ спасали отечество отъ ги­ бели. Май кажется, если суждено Россіи встать съ одра разслабленнаго, то мы снова вернемся въ представленій о совершенстві ч ‘ловіческомь къ образу святыхъ митрополитовъ московскихъ— Петра, А лексія я Филиала, игумена Сергія Радовежсігаго, пат­ ріарха Гермогеяа, старцевъ білоозерскнхь, валаамскихъ и соловецкихъ. Именно діятельнаго, организаторскаго типа былъ нашъ по­ слів ній святой, еще пе признанный церковью, полугодовой девь кончины котораго былъ 2 0 іюня. От. Гоаннъ Кронштадскій, оря высокой праведности своей, былъ великій труженикъ, устроитель разстроенной жизни и пагріогь. Что касается женской святости, то идеальнымъ воплощешемъ славянской святой является праматерь в с іх г святыхъ русской церкви, ев. Ольга .

Первая святая въ русскомъ христіанстві, кр о м і насажденія вйры, вела огромную культурную борьбу и культурную работу .

Она усмиряла мятежи и объединяла подъ однимъ правлешемъ раз­ розненный племена, она непрерывно путешествовала, устраивала * погосты*, опорные пункты огідлостн и власти. Она іздила въ Дарьградъ для необъходимыхъ заимствован!й, какія ш дать о(ъ центръ тогдашней цивилнзаціи. В м іс т і съ хрнстіапствомг она привлекла въ свою страну просвіщеніе и защищала начинавшуюся культуру русскую мечомъ. Овятославъ, котораго не только не­ устрашимость огмічеяа въ исторін, но и рыцарское благородство

tsm bovlib.ru —1231 —

(«ИДУ на вы ), очевидно прошелъ хорошую военвую школу въ дом* великой иатери .

Это— еЪрно. Оттого государственность пата такъ плоха и слаба, что на нее взвалили ей чуждый и непосильный грузъ .

Государство обязано у насъ заботиться обо веемъ, начиная еъ прокормленія гра»давана Чуть неурожай, давайте ему.способів^ .

Но несчастій, аналогичныхъ съ недородоиъ, в*дь множество. Игрокъ въ карты, проигравгаій вм*ето того, чтобы выиграть, ям *етъ то же основаніе обращаться къ власти за поддержкой. И какое множество проигравшихся и прокутившихся дворянъ не только обращаются за „пособіемь”, но и получаютъ его,— то въ вид* концессій, то въ вид* теплаго казеняаго м*гта, то въ виД* всевозможныхъ *льготъа. Накормивъ гра-жданина, государство у насъ обязано дать образовало его д*тямъ, и не только низ­ шее. Государство обязано позаботиться о путяхъ сообщеиія, о торговлЬ и промышленности, о землед’Ьліи і землеустройства, о кредит*, о пересылк* нисемъ и отнравк* денешь и ор., и нр .

Вс* современныв государства сощалистнчны, но самое соціалистичеекое, конечно, Россія. Государство наше давно перестало бить госуд арства, оно втянуло въ себя общеетвенпыя функцій, оно превратилось въ идола, ва котораго возлагаютъ вс* падеж ды и всю ответственность за свою судьбу. Естественно, что бюджетъ нашъ пухнетъ съ нев*роятвой быстротой. Облишив­ шеєся; распущенное, изба.шанное подачками общество го­ тово сложить на кого угодно свои заботы; япусть п гпнъ, лишь бы были котлы съ мясомъ“, какъ у древнихъ Евреевъ .

Общество ничего не хочетъ д*лать,— приходите* все невыпол­ ненное брать на себя государству. И государство все это беретъ па себя иаобумъ .

Государство взялось между прочямъ углубить Маріуполнскій портъ, перестроить набережная въ Р и г* и Хер­ сон*, оросить Луганскую степь, перестроить мостъ ва Десн*, завеети электрическую пов*рочную станцію въ Веку, взя­ лось содержать казанское р*чное училище, поддержать общество для акклииатизаціи жнвотныхъ я растеній, отпустило срелства.на производство опыта съ новой системой хозяйства въ одноиъ армейскомъ корпус*” и проч., и проч. Если все это государст­ венным потребности, то удивительно ли поел* этого, что госу­ дарству н« на что содержать кр*аости п перевооружить артилл е р Ы Неужели въ самомъ д*Д * можно аов*рмть, что богатая

iam bovlib.ru — 1232 —

Ги га не нъ состояніи сага перестроить у себя набержпой? Или Баку, пе мєнЄє богатый, не можетъ завести повЬрочвой элек­ трической станцій? Или Казань— содержать речное училище?

Беру на удачу то, что изъ груды.вермишели* зачернывается неромъ. Тьма-тьмущая подобныхъ „гоеударственныхъ" потребно­ стей и расходовъ говоритъ о коренномъ затменіи самого понятія о государственности и о безоглядочномъ наденіи Россіи въ соціализмъ. Ни правительство, ни парламенті нашъ не замечаютъ этого стихійнаго движенія, а въ немъ вся суть .

Россія росла и крепла при совершенно другомъ представ­ леній о государственности. Уголовный судъ и внешняя оборо­ н а,— вотъ для чего новгородская республика призвала монар­ хическую власть. Если бы последняя выполнила только эти две функцій, но какъ слпдует г,— страна наслаждалась бы внутреннияъ и внешни мъ миромъ. Прочный мнръ сямъ, безъ всякой вравительственной заботы, даетъ культуру и производительный трудъ. Мы, плательщики податей, могли бы сказать теперешнему громоздкому, многоголовому правительству, включая въ него пар­ ламенті: „Марва, Мареа! Ты хлопочешь сллшкомъ о мяогомъ, между т4мъ единственное, что отъ тебя требуется, ты плачевно упускаешь*. Дайте вамъ, господа властители, безопасность, внешнюю и внутреннюю, и оставьте насъ въ покт. Все, что по натур* пашей,— и в*ру, и проевЄщспіе, и культуру, и ма­ теріальнеє богатство, мы добудемъ сами. И только сами можемъ все это сделать, а ве кто другой! Забывъ свое призваніе, сливаясь сь обществом!, государство ведетъ народъ къ анархій .

Что нуж но для спасены страны? Нужно, чтобы перепутавшіяея функцій народнаго организма распутались, чтобы ткани и к л іт к и, ебившіяся въ сиятку, вновь распределились по евоимъ вазначешямъ. И прежде всего необходимо, что бы высвободилась госу­ дарственность и занялась пряиыхъ своииъ д*ломъ. У меня, конечно, н*тъ и тени уверенности, чтобы что-нибудь подобное могло слу­ читься, но чудо воскресепія Россіи я рисую себе такъ, Въ одинъ ирекрасный день государственность наша скажетъ себе: хочу быть тЬмъ, ч*яъ называюсь, и ничЄмл. ивымъ. Х очу быть державной властью, защищающей народъ внутри и извне. Только две функ­ цій мои: судъ и войва. Требую съ народа средства только на эти две функцій и на нихъ сосредоточиваю все мое вниманіе .

Предоставляю гражданам! самимъ заботиться объ ихъ ролигіозной жизни. Если понадобятся съезды, центральная у п р а в л е н ій,

–  –  –

ному вопросу. Возьмемъ два— три примера. Р а зв і в с і области Россіи одинаково подготовлены к г еврейскому равнонравію? Разе!

одинъ и тотъ же вффектъ проивведетъ это равноправіе въ Бер­ дичеві и въ М оскві? Предоставьте же самому населеній рішать, нужны нмъ евреи, или не нужны. Навязывать оиасное племя всей Россіи— не будетъ ли актомъ краііняго деспотизма? То же, напрпмЪръ, законы о пьянств*. Въ магометанскихъ облаетяхъ населеніе трезвое, а центръ вымираетъ отъ пьянства. Не предстагляетъ ли вообще коренвой пеліпости то, что какой-нибудь ме­ стный законъ, который въ еостояніи разрешить лишь местные люди, ріш аегь въ парламенті большинство, которое не можстъ быть въ вопрос)) осведомлено .

Необходимость этой забытой нашимъ правительствомь сверхъНовое Время.) реформы для меня очевидна .

Ненавистники церковно-приходской школы. Въ теченіи уже многихъ л іт г не прекращается у насъ походъ противъ церков­ но приходской школы,— походъ тіить более странный, что, какъ говоритъ Россія (№ 1 0 9 7 ),— по статистическимъ данвымъ каж­ дая церковно-приходская школа обходится государству мєнЄє, чемъ какему-нибудь подрядчику— простой чернорабочій. Черно­ рабочему въ Петербурге надо заплатить m in im u m восемь гривенъ въ день, а ва содеужавіо церковно-приходской школы расходуется 70 коп. въ сутки. На сорокъ тксячъ школъ тратится государетвомъ ежегодно 10 милл;оновъ рублей, т. е. по 2 5 0 руб. въ годъ на каждую, или по 2 0 р. 8 0 Vs коп. въ месяцъ, что со­ ставляем даже несколько иєпЄє вышеуномявутыхъ семи гривенъ въ сутки. Несмотря на тавія, болЄе чемъ скромпыя затраты, ни­ что со стороны нашей онпозиціи не вызываетъ такитъ отчаяпнозлобныхъ вылазокъ и беаконечпыхъ упрековъ въ непроизводительномъ расходованіи суимт, какъ именно эта сравнительно ничтож­ ная поддержка церковнымъ школамъ. И это темъ боліє страпно, что помимо грамотности, этого фундамента всякаго просві­ щеній, крестьянскія д іт и, въ 3.5 0 0 этихъ школахъ, обучаются ремеслаиъ и рукоділію ; въ 8,0 0 0 — садоводству, огородничеству и пчеловодству, а въ 3 5 0 школахъ ведутся съ учениками сельско-хозяйственныя занятія. Казалось бы, что за семь гривенъ въ сутки болыпаго и спрашивать нечего, однако, находятся не­ довольные, которые въ награду за 2 5 -л іт н іе труды руководите­ лей этихъ школъ не находять ничего лучшаго, какъ въ Аень

i3m bovlib.ru 1286- -

четверть-віково го юбилея урізать и это копеечное вспомоществованіе .

Съ недоумініемь газета спрашнваетъ:

Откуда сія жестокость,и г д і кроются истинным причины столь чисто звіриной свиріности навболіе „прогрессивных! и передовыхъ* наптихъ кругові къ просвітительним! учреждежіимі!

А между т ім г отвіть яростъ и ясенъ: церковно приход­ у я школы ненавндитъ наша „интеллигевція* совсімі не пото­ му, что тамъ учатъ крестьянских! ребятъ грамоті, ремесламъ, садоводству, огородничеству и ороч., И.1 потому, что этимъ веИ щамъ обучаютъ тамъ будто— бы неудовлетворительно, а потому, что самый духъ этой школы ьытекаетъ нзъ религіозно-нравственнаго начала. Вотъ именно это*то обстоятельство, съ точки зрівія высоко-культурнаго и передового гражданина, и есть самый ifeзамолимый г р іх !, ибо религія, во его мнінію, есть вполні „о тжившій предразеудокъ*, а нравственность, — товаръ ва революцюнномъ р и н к і, требующемъ восиитанія младенцев! исключитель­ но по системі дкепропріаціонпой, иміеть только отрицательную цінность. Начала религіозно-нравствепвьія ва жаргоні этого гос­ подина именуются мракобісіемі, ибо воспитанное въ такочъ ду* х і поколіпіе безвовратно утеряно для гороичсскихъ упражненій въ бомбистнкі, иллюминнрованіи частновладільческихь усадебъ и ограбленіи волостныхъ правленій и винныхъ лавокъ. Посему та­ кая система восиитанія предается во в с іх ! „передовыхъ* нада­ ній хъ анаеемі, а учительсній персонал!, придерживающійся твердыхъ убіжденій въ ея настоятельнійіпей необходимости, объяв­ ляется негоднымт, отсталымъ и неудовлетворяющим! высокому назначенію пароднаго просвітителя .

Печально, но, въ сожалінію, совершенно вірно .

Х Р О Н И К А .

Проводы Св. Вышинсной Иконы Божіей Матери. 24-го сего ІЮНЯ, въ среду Св. Вышвнскал Якова пребывала вь Тамбов*, въ Казвнскоиъ монастир* восл*ДЯЮ всевощную. Глубоко врива­ Ю лась эта всенощная въ сердца « с т я н и ірвстіанх.-Рідмое было Богослуженіе! Его совершали, въ сослужевім съ прочих духовенством*, нашв оба Владык.: Бланка Ивнокентій ва радость васъ та«бовцсвъ, ваковецъ вервувшШся къ наяъ, « Вла

<

.tsmbovJib.ru 1236 — —

дыка Григорій. Наши оба Епископа вндающіеся архипастыри:

ихъ елуженіе захватывающе. Ирочтенвый за всенощной обоими Владыками акафистъ „Заступнице Усерднойа каждому проникалъ въ душу; отчетлико произнесенное, каждое слово было слышно въ самыхъ дальнихъ углахъ храма. И съ какимъ усерд!еьъ оно произносилось! Да! Дороги такіе служители Божій, умйющіе евоимъ служеніемг растрогать и умилить душу! Кавъ бы вторя благого­ вейному служенію обоихъ Владыкъ, и причтъ, и архіерейскій хоръ также ревностно поддерживали благолЄпіе службы. При прикла­ дывали къ Св. Иконе, Владыко показывалъ елеемъ. Храмъ былъ переполнен!: чтимая святыня и хорошая служба привлекли толпы народа даже изъ деревень— служеніе нашихъ обоихъ Владыкъ популярно!

2 5 -го Іюня была совершена Владыками последняя обедня по случаю проводъ Св. Иконы. По окончапіи обедав, столь-же благоленной, на монаетырскомъ дворе возле храма, было Влады­ ками отслужено молебствіе съ чтешемъ молитвы.Заступнице Усердной". Икона, съ крсстнымъ ходомъ, была вынесена сначала сюда. Надъ ней были наклонены риниды и трикиріи. После торжественнаго н трогательного молебствія, Владыка Инпокентій, высоко ноднявъ Икону, на все четыре стороны осенялъ ею народъ. Затемъ, съ крестнымъ ходомъ, понесли Св. Икону па вокзалъ— оба Владыки и местное духовенство при архіерейском!

хоре. Икону, во главе съ представителями города, провожали несметный толпы народа; шествіе тянулось отъ Богородичной церкви до Казавскаго монастыря. Н а вокзале Св. Икону оба Владыкм сопутствовали молебствіемь .

Съ какою тяжелою душою все разсталиеь съ святыней! Припомнимъ при атомъ и ея спутников!— ієромонахові Анвстаеіл и Афавасія, оставивших! по себе особенное впечатлЄвіе редкимъ служеніе*!, ври сбхождевіи д.омовг. 0. Лнастасій давпишній любвмецъ тамбовцевъ, какъ ревностный служитель Божій н добрый М. А — ва• пастырь!

–  –  –

Съ гЬхъ ооръ Тамбовцы каждый годъ Свое спасенье прославдяютъ .

И деть завіта нзъ рода въ родъ:

Въ Танбовъ Икона нребываетъ Ужъ каждый май. И в с і ее Встрічаю та съ радостнымъ волненьемъ, Каиъ Богоматерь самое!

Идетъ народъ за много верстъ, Чтобъ Гостью дивную принять,— Въ своемъ усердіи онъ проста, Свою здісь душу радъ отдать И каждый здісь аереживетъ Объединеньа мита великій .

Минуты світдня дветъ Единство это предъ реликвьей!

Съ горячей вірой в с і сніш ать, И на дону, и въ хр а м і Бохьежъ, Принести молитву.— Каждый радъ Икону взять къ себі, к&къ можно Ей больше почестей воздать!

Вотъ Божій хр&иъ весь переполненъ— Влечетъ сердца Благая Мать .

Святымъ восторгомъ духъ исполненъ!

И причта церковный, паства, хоръ, В с і заодно проникновенно, Какъ нстыхъ хрястіань соборъ, Возносягь жаркое моленье .

Хоръ етробнымъ піньем г захватилъ, Склоняли в с і свои коліни И каждый душу возносилъ К ъ святой И л о и і въ умиленья.. .

Съ глубокимъ чуветвомъ разошлись Изъ храма в с і. Любовью, вірой Сердца людей теперь зажглось Предъ.Заступницей усердной"!!.. .

–  –  –

Къ П олтавскям ъ тор ж ествам и ЦАРЬ ПЕТРЪ .

Царь Петръ есть чрезвычайное лвмніе русского духа .

.Н и кто не могъ предвидеть— говорить историк! М. Н. Петровъ,— что Россія X V I I в. способи» был» выставить такого богатыри .

А, Єть между гбмъ, Петръ— чисто-великорусская натура, в н въ немъ ни одной черты, которая не объяснялась бы народными за­ датками. Неугомонная, всепроникающая деятельность, разнообразвЄйшій трудъ, отъ тонкой уиственной работы до послЄдняго грубаго мастерства (вспомнииъ стансы Пушкина), вечные разъезды отъ Петербурга до Астрахани, отъ Архангельска до Азова, про­ стая, часто разгульная жязнь,— гакъ и видишь древняго Новго­ род екаго повольника, зверолова, промышленника, торговца и перваго населнтеля далеких! я пустынныхъ краевъ. А практичсскій смыслъ, а железная воля, а твердость въ несчастіях!, терпенів въ неудачахъ,— все это исконныя черты на высшей степени реальнаго и вннослнваго веливорусскаго характера. Совершенно народной же чертой являются въ немъ также н удивитель­ ным способности еамообразованія. Петръ Великій съ своими достоивстваии н даже недостатками — какъ, наприиеръ, ново* здержанность, вспыльчивость, припадки бешеннаго гнева, кр у­ тость нрава, доходившая до жестокости, — быль вернниъ воплощеніемь СВОЙСТВ! русскаго народа*. Только русская земля могла родить богатыря, подобяаго Петру: только такой богатырь, у котораго силушка по жилочкаиъ такь жявчикомъ и переливалась, могъ разбудить ем исполинскія силы, двинуть се на новую дорогу .

Несокрушимая анергія исполина расшевелила необъятный силы на­ рода— богатыря и закипела работа во всехъ концахъ обшярнаго царства. Историк» Погодин» даетъ живую картину проснувшейся Россіи..Замололи жернова, заходилъ топоръ, запрыгали шестерни, пошли на службу огонь, и вод», я воздухъ, я земля .

iam bovlib.ru — 1240 —

„Симъ Петръ впереди всЄхь между тысячами и тьмами евоихъ работниковъ; онъ веЬяи руководить, всЄхь направляетъ и ободряетъ, скачетъ изъ конца въ конець, хватается за топоръ, долото, за кормило, выкидываетъ артикулъ, строить, чинить, ломаетъ, бранится, дерется, в'Ьшаетъ и вмЄстЄ съ т і ї ь, вино­ ватому вину отпуская, веселится: где га ів ь, тань и милость" .

Великая годовщина .

с Тру дими твоими вен мы изъ небитім въ быпйе произведены» .

Въ тенистой зелени садовъ, среди вишень, слявь и топо­ лей утонулъ живописный малороссійскій городъ. Кругомъ него лежнтъ, вакъ море, синеющая степь съ зелеными островками кудрявыхь рощъ. Медленно б'Ьжитъ по степи река, нрихотливымъ узоромъ разбегаясь въ извилистыхъ рувавахъ, обрывистой кручей подходя къ Полтаве и широкимъ разливонъ уходя въ Днепръ .

Тихо и мирно кругомъ и, кажется, дремлютъ и городъ, и степь, и река нодъ жаркимъ првветомъ солнца Украйны .

Д ва столітія пронеслись вадъ нолями Полтавы со того дня, когда на ихъ широконъ просторе, въ раскатахъ боевого огня, додъ звонъ сабель я штыковь, при кликахь и стоиахъ, подни­ мавшихся въ клубахъ порохового дыма, была решена и скреп­ лена горячей кровью многолетняя тяжба двухъ народовъ за хо­ лодный волны Фивскаго заднва. Давно покрылись посевами поля жестокой сечи, и отъ дня Божьяго суда надь двумя народами остались теперь яолчаливыми свидетелями только две увенчан­ ный крестомъ могилы. Въ одной зарыта шведская сила, въ дру­ гой— до-петровская Русь .

Въ вихре собитій, закружившихся надь Европой въ годы владычества маленькаго корсиканца, забыто было столітіе великой Палтавской победы и прошло не отмеченнымъ. Протекло еще бурное, изменчивое, полное боевой тревоги, звуки костолЄтіє, <

tsm bovlib.ru -1 2 4 1 -

торой только-что замолкли, и вогь пришелъ наконец! день, ярко напоминавшій намъ славное гордое прошлое Росеіи, ея первые шврокіе шаги на пути обновленій я величія, и поставившій васъ на грань полнаго скрытой грозы близкаго будущего .

Сегодня снова грекятъ выстрелы на Полтавской равнині на берегахъ Невы. И въ этихъ побід ннхі звукахъ слышится ликующая радость того, кто высшей заслугой своего дерхавнаго елуденія народу ставилъ не осліплявшій блескъ военных! тріум­ фові, разорительных! и кровавых!, а;подъемъ духовного развитія народа, его знаній, благосостояния и безкровныхъ поб!дъ на широкой и благодатной ниві труда. Но въ радости пврующаго Царя слышится грозная пота: когда онъ у в и д іл і, что раньше, ч ім і познать блага мира, вушно его вавоевать и пройти чрезъ огненный строй нависшихъ штыковъ и залповъ картечи, онъ, та­ кой фанатической любовью любигшій Россію, безраздельно вложившій въ нее всю свою душу и силу титана, знавшій одну радость — видіть, какъ поднниается въ свой богаїнрскій росгь дремавшая страна, онъ всего себя, всю свою многолітнюю ги­ гантскую работу бросилъ на колеблющуюся чашу вісовь войны .

Велика была ставка, неизмірнмо гроиаденъ былъ выигрышъ .

А сноръ былъ во равный. Съ одной стороны выступала армія, уже вмівшая преданія славы, въ другой ихъ надо было еще создавать. Ряды шведской армія пополняли внуки сорат­ никові Густава Адольфа, участняковъ и очевидцеві его громкой славы. Въ русской армія еще живы были воспомияаяія Нарвскаго погрома. Въ шведской армій-д о л га я образцовая внучка, стройная военная организація, лучшее вооруженіе, опытные, знающіе ветераны-офецеры я генералы. Въ русской-только-что созданные Петромъ начальники, частью иностранцы, спішная, на еворую руку, военная подготовка, на-сп*хъ сформированные полки, бідность матеріальной части. Но армія состояла изъ рус­ ски съ людей, а надъ ней поднималась гигантская ф ігура Петра .

iambovlib.i 1242 — —

Яркою печатью самсбытваго генія отметила природа ды­ шавшее грозной красотой чело Петра. Но и противъ него она выставила натуру съ огромнымъ запасомъ воли и деятельности, широко одаренную, на которой виднелся отпечатокъ геніальности .

И не разъ тФнь разлуиья и сомненья омрачала лицо Царя передъ боемъ .

–  –  –

ній, оставили поле битвы врагу .

Мы забыли заветъ Петра Велякаго не ходить после Нар­ вы съ поклопомъ къ врагу. После нашей Нарвы— Мукдена, растерявшіеся и одурманенные, потерявшіе веру въ себя и родину, малодушные потомки Петровскихъ богатырей ве захотели дожи­ даться ни Лесной, ни Полтавы. Но Петръ верилъ въ свой народъ, потому что самъ былъ плоть отъ плоти его, и эта могу­ чая вера была темъ знамешемъ „симъ побЄдиши“, которое за­ горелось новой зарей въ день Полтаяскаго бои надъ царскими полками. И прааднуя теперь втотъ торжественный день, мы празднуемъ победу русскаго духа, мощи народа, которому судьбой предопределено быть победитедемъ въ соетязаніи народовъ, но въ который нужно верить и знать его .

Но затяхъ давно кровавый споръ двухъ северныхъ держанъ .

Своему храброму врагу, еъ такой доблестью шедшему на смерть по манію руки своего короля и легшему подъ стенами Полтавы, мы можемъ сказать словами поэта:

„ Спите, довольно враждебная с н а Васъ возмущала кровавымъ мечемъ;

Ныне одна васъ сроднила могила, Мечъ мменяла крестомъ" .

i3mbovlib.ru — 1243 -

Тамг, на берегу Невы, надъ сяняии полиции царственно р ік и, иогучииъ ирыжкомъ вынесся на скалу веадникъ, и на самомъ краю стреянины онъ нощно осадилъ на скаку вавившагося коня. Гронаденъ конь, но грамаданъ и веадникъ. Нечеловече­ ская сила чувствуется въ железноиъ пожатья руки, налегшей на поводь, и гяЄвояь “горять неподвижный взоръ всадника. И чудится, онъ говорять: „Что сделали вы? Я оставилъ ваяъ по­ бедоносную ариію и флотъ. Я пріобщвль васъ къ духовнояу т р у Заняла. Я научялъ вашихъ соседей и враговъ бояться я уважать яяя Россіи. Я еоздалъ ваяъ Роесійекую ияперію. Я показалъ ваяъ, какъ надо бороться, работать я побеждать. И черезъ 2 0 0 л Єт ь борьбы, славы и успеховъ вы, нря первояъ нанесеннояъ ваяъ ударе, ничего не нашли въ себе, кроне унынія, страха, робкяхъ жалобъ и саяоуниженія нередъ всЄнь н іроыъ? Пойяете ли вы хоть теперь, чеиъ великъ былъ герой Полтавы, обрЄтавшій въ борьбе и порахешяхъ только новую силу и волю? Не рабскияъ еинрешеяъ сильна была Русь, когда поднияались противъ нея народы отъ Балтики до Чернаго нора, я она стряхивала ихъ далеко за пределы своей звили. И неуже­ ли не дождусь я никогда того евЄтлаго, празднична го дня, ко­ гда въ снущенннхъ душахъ правнуковъ Полтавы проснется ве­ личавый духъ предковъ, Россія поднимется во весь ростъ я све­ (Новое Время) .

ло взглянегь въ очи будущеиу*?

–  –  –

Первый, двнжеяіеяь Руесиаго Царя было въ горячей яовозблагодарить Бога за столь решительную я важную по­ литвЄ беду. Н а поле бнтвш, вперед! лагери, где такъ недавно греиЄли выстрелы, была поставлена въ шатре походная церковь .

Передъ нею сталь Царственный Победитель еъ еаояяи подаижняканя-иолководцаня, а за няня передъ цераовннжъ шатрояъ построилась войска. Начался торжественный бляеодарствен

–  –  –

скаго конунга съ его дружиной. Тутъ же перенравился я Мазепа еъ 2 бочеикаии золота. Въ Бендеры онъ прибнлъ еъ 5 0 0 человЄк Є .

„И тако,— пнеалъ П етръ,— вея непріятельекая, столь въ славная, арнія, которая не налнй страхъ въ Европе при­ свЄтЄ

–  –  –

холмъ. Самъ Царь своимъ п ів іе іг учаетровялъ вт совершили погребенія, а потому склонившись на колени, со елезаии на глазахъ, почтилъ евоихъ соратниковъ полныиъ скорби прощальпыиъ еловомъ: „ Храбрые воинн! Вы увінчались страдальческимъ в ін ц о п и предстоите предъ Престолоиъ Царя Небеснаго. П оборайте же своиии иолитваии правому оружію моему, поднятому на благо отечества*. Послі этого онъ положилъ три эемныхъ по­ клона и своею рукою водрузилъ на верху холма кресгь еъ над­ писью: „Воины благочестивые, за благочестіе кровію вінчввшіеся, л іта оте воплощенія Бога— Слова 1709 іювя 27 дня* .

Въ этотъ же день онъ в міль торжественный в гіз д г въ Полтаву. Освободителя восторженно встрітили защитники и жители города. Доблестный полковникъ Келлинъ прввітстеовалі Царя річью, въ которой сравнивалъ его съ героями вееиірпой исторіи .

Петръ союелъ съ коня, сияль шляпу, обнллъ храбраго воина м иісколько разъ поділовалг его въ голову, говоря: „Почтенная голова, совершившая -преславний подвигъ! Надежда моя на тебя не обманула меня*. Это происходило на тоиъ м іс ті, г д і черезъ сто л іт е, въ J309 году, при Императорі Александрі І, поставленъ былъ памятвмкъ въ честь Полтавской побідн .

По всей Руси великой эта, столь слагняя побіда, была от празднована торжественно, сь колокольннмъ звономъ, к а п С вітлоо Христово Воскресеніе. По жилавію Петра, Церковь установила ежегодное благодарственное госноиаиакіе объ этой п о б ід і, какъ о саиомъ важяомъ и світломь собнтіи его царствованія. Не даромъ эту, преслевную вікторію* соврвівннп.ііі ішиваля русскимъ воск ресон іемт. Она составляешь эпоху въ русской істо р ії, какъ, наприм іру и взятіе Казані. Здісь рішилась судьба двухъ госу­ дарству пало первенство на С івері Европы ПІвеціи и перешло къ Россін, и навсегда закріпленн за нею берега Ііалтійскіго моря .

На воляхъ Полтавы совершилось иреврятгеш'о.Мооковскасо/ гост дарства во Веероссійскую йиперію. Полтавская побіда-окончатель

<

i3mbovlib.ru — -

но и навсегда соединила съ Pocciefl и Малороссію и вызвала у южпыхъ славян! надежду на возрожденіе всего Славянства. На­ конец!, Полтавской победой Петръ оправдалъ поредъ народонъ своя начатый преобразовали. Вольтер! даже говорилъ, что Пол­ тавская битва есть единственное сраженіе въ історій новыхъ вре­ мен!, слідств іемг котора го было не разрушеніе, а счастье на­ родов! .

По случаю 2 0 0 -л іт н я го юбилея Полтавской победы невольно придется ваьмъ р усск и м сравнить великое прошлое и на­ стоящее и... вздохнуть глубоко. Но Нужны нам! великія могилы, ЁСЛИ Н'ЬтЪ ВЄЛИЧІЯ В ! ЖИВЫХ! .

Будемъ к р іп к о помнить слова Петра, сказанный ивъ гене­ ралитету по поводу заключенія Ништадтскаго мира:.Надлежит!

Бога есею к р ій ості ю благодарить; одпакож!, надія сь на мир!, не надлежит! ослабевать в ! воинскомъ дгьлп, дабы с ! нами не т а к ! учинилось, к а к ! с ! монархією Греческою* .

Будем! же.честно и грозно* отстаивать достоинство нашей русской Россіи, по примеру нашихъ предков!, которые крепко и высоко держали русское знаия въ своихъ мозолистых! р ука х! .

(Голосъ Москвы) .

% Празднованіе двухеолітнягочобилея Полтавской победы въ г. Тамбові .

Его восторженное слово навгь воскресило славный бої:

Онъ выввалъ изъ загробныхъ далей Петра могучііі облпкъ: властный и живой .

–  –  –

Но въ этотъ разъ Богослуженіе обставлено было особенною торжественностью и, если'можно такъ сказать, величавостью: въ алтарЪ виділся ц іл и й сонмъ священнослужителей въ блестящихъ облачешяхъ; оба клироса заняты были архіерейскямь хорояъ, явившимсд въ храмъ въ полномъ своемъ составі (до ста ооющяхъ) и въ парадныхъ костюмахъ .

Три воинскихъ знамени, поддерживаемый знаменосцами, сто­ явшими около самой солеи, красноречиво сами по себе говорили много русскому сердцу о, смысле" церковнаго торжества .

Хоръ осмысленно въ избранныхъ для праздника мелодіяіь (стариннаго распева) возвращалъ молящихся къ славной нашей старині, когда русскіе совершали славные подвиги, и когда отъ избытка народной силы въ церковныя мелодій влилось столько мощи и величія!! Наетроеніе у насъ— молящихся делалось все сосредоточеннее и какъ бы глубже: невольно предъ духовными взоромъ вставало наше родное прошлое,— великое прошлое.. .

Невольно мысль сравнивала съ этимъ прошлымъ наше со­ временное состоите русскаго народа .

И глубокій молитвенный вздохъ изъ іруди богомольцевъ служилъ показателен настроенія молящихся .

Мы не замітили, Шъ подошла къ концу продолжительная архіерейская служба .

И какъ в с і мы были обрадованы, когда приметили, что ПреосвященнЄйшій совершитель Божественной службы намеренъ сказать наиъ свое живое слово, Въ еловахъ Преосвящевнейшаго оратора явно чувствовался, какь теперь говорить, душевный подъеиъ: говорившій слово пе­ реживань, очевидно, восторжевное состоите духа предъ.ірЄлищемъ воспомяяаемаго собнтія .

Предъ нашимъ духевиоиъ взором» воекресь, Петра могучій облякъ, властней і жмвойа......,

iambcvlib.ruJ — 1248 —

Мы вполне соглашались съ Преосвященнымъ проповедвикомъ, когда онъ въ начал* своего слова говорилъ о т о м і, что въ воспоминаніяхь о славной Полтавской победе лежить животворный истчоникъ къ действительному обновленій) духа нашихъ современпиковъ, разслабевшихъ подъ гнетомъ переживаемыхъ безотрадныхъ современвыхъ картинъ русской жизни.. .

Въ своемъ слов* Архипастырь раскрылъ то могучее, всеобъем­ лющее значеніе, какое имела для жизни Р оссіи решительная подеба Петра 1 подъ Полтавою: эта победа убедительно пока­ зала спасительность пути, по которому ведь Россію Великій еі Преобразователь Эта победа подъ Полтавой превратила въ глазахъ Европы русскій „неуклю ж ій* (кавъ дотоле звали руссвихъ) народъ въ Северваго... колосса .

русская) Самъ Петръ называлъ Полтавскую победу лнемъ воскресенья .

Въ чемъ-же заключалась тайна того успеха, которымъ за венчался Полтавскій бой?

„В ъ самоотверженный любви Петра къ своему народу и отечеству, къ православной в*рЄ и Б огу“ .

Готовясь къ решительной встрече съ непріятелемь опасными,

Петръ далъ по армій такой приказъ:

„Воивы, вотъ пришелъ часъ, который решить судьбу оте­ честве. Итакъ не думайте, что вы готовитесь сражаться за Петра;

вы идете сражаться за государство, Петру врученное, зародъ свой, *а отечество, за Православную нашу веру и церковь. Не должна васъ приводить въ смущеніе слава непобедимости непріятеля, которой • ложь вы не разъ доказали своими победами. Имейте въ сражевИ предъ собой правду и Бога, поборяющаго за весь, на Того а о Петръ вгъдайте, что ему жизнь не Единаго уповайте, дорога, только бы жила Россія въ блаженствгь и славгь для благосостояние в а ш е г о,,, • * ч iambovlib.ru 1249 К ъ такому же самопожертвованію призывалъ Царь Пвтръ всЬхъ своихъ сотрудникевъ и умелъ вдохнуть въ нихъ непо­ бедимое мужество: прежде победи ва Полтавскомъ поле совер­ шилась победа и торжество въ душахъ руссквхъ воиновъ .

–  –  –

Г. Таибовъ торжественно отпраздновал! главные юбилей .

Во всехъ церввахъ совершены были торжественный лигургіи, после которнхъ все городское духовенство собралось въ Каоедральный Соборъ, где Божественную литургіо совершалъ ПреосвященнЄйшій Иннокентіб въ сослуженіи о. ректора Семинарін, о. каеедральнаго протоієрея и друмхъ священнослужителей .

Пока шло Богослуженіе, на площади предъ Соборомъ вы­ строились все полки мЄстваго гарнизона: войска выстроились по­ коем!,' фронтомъ въ храму Божій, имЄя около каждой военной пасти свои оркестры музыкантовъ .

Благопріятствовала торжеству светлая и теплая погода, на­ ставшая после дождливой ночи. Въ 12 часовъ окончилась въ храме Божественная литургія и изъ храма на площадь двинулся крестный ходъ съ хоругвями .

Во главе духовенства шелъ ПреосвященнЄйшій Иннокентій 'Музыка играла. Коль славенъ. Со всехъ церквей слышался торжественный звояъ .

Мелебенъ совершался посредине площади предъ Си. Евангеліемь и Св. Крестомъ, ноложеннымн на аналое, около котораго стояли церковный хоругви и воинскія знамена, я также два інамени союза р. н .

При провозглашевін вечной паммтя Петру Б е н и н у и павшимъ въ Полтавскомъ бою вождямъ м вомнамъ, прмсутствовавшів опустились на колена .

Мощно провозглашаю било многолЄтіє нропЄто „многая лета* .

и

iambovlib.ru 1250 — -

Молебетвіе окончено. При п ін ій „Спаси Господи", крестный ходъ медленно обходить всю площадь. Преосвященный овропляетъ войска св. водою .

Знамена возвращаются въ своимъ частямъ .

Оркестры играютъ встрічу. Окропляемые св. водою христо­ любивые воины благоговійно осіняють себя крестомъ .

Не забываюгь солдаты перекреститься и въ т і минуты, когда мимо ихъ проносять образь Царицы Небесной, Матери Христа Бога нашего .

Хотілось бы, чтобы не скоро и не тотчасъ отошли бы еь площади в сі т і, кто сюда явился въ этотъ благознаменитый день россійскаго торжества .

Церковное торжество окончилось во второмъ часу дна .

Очевидець .

З а т іи ь состоялся нарадь войсковымъ частямь, принятый генералъ-адъютантомъ Каріевнм ь, передъ началомъ котораго быль прочтенъ данный 27 іюня въ П олтаві Внсочайгаій приказъ армія и флоту и провозглашена здравица Государю Императору, сопро­ вождавшаяся могучимъ „у р а " н звуками народнаго гимна .

Занятій во в с іхь прмсутственныхъ м істахь вь этотъ день не было, Банки были открыты только до 12 часовъ .

Въ 1 часъ дня, въ за л і городской думы, настоятелемъ цер­ кви Носовской богадільня, о. Сергіемь Більскимь, при п ін ій хора Его Преосвященства, въ присутствіи и. д. городского головы В. М .

Рогозова, членовъ и чиновъ канцелярій управы и глаеныхъ думы»

передъ иконою, воздвигнутой въ память избавленія Царской семы оть смертельной опасности при крушеній поізда близъ станцій Ворки, совершено благодарственное ко Гоеподу Богу молебетвіе, передъ началомъ котораго о. Сергій Б іл ьскій обратился къ присутствующимъ съ краткимъ словомъ .

Молебетвіе закончилось провозглашеніемь многолітій Госу­ дарю Императору, Государыня мъ Ишнератрнцанъ, Н а с л ід и к у Д е‘

t3 m b o vlib.ru -1251 -

сареввчу, всему Царствующему Дому в христолюбивому poeciflекому воинству м. вічаой намити" Имератору Петру Великому и воинамъ, павшимъ въ битві подъ Полтавой .

ЗагЬмъ были прочтены проекты телеграииъ, вміющ ихг быть посланными отъ имени городской думы: Государю Императору, съ выражешемъ вірноподданическихь чуветвъ жителей Тамбова и Полтавскому городскому управленії) съ привітетвіемг по случаю инаменательнаго юбилея н радостнаго присутствія въ Полтаві Его Величества. ;;

Торжество закончилось исподнешемъ хоромъ народнаго гимна .

(Газ. гТамб. Край') .

Слово Преосвященнійшаго Иннокентія въ день двухсотлітняго юбилея Полтавской битвы .

27 сего іюня, въ Каеедрвльножъ соборі, по случаю праздновавія 200'Л ітняго юбилея Полтавской битвы, состоялось тор­ жественное Богослужение— литургія н молсбетвіе. Богослуженіе еовершалъ Владыка Иннокентій, въ сослухевіи съ почетнымъ духовенствомъ. Служеніе Владыки Иннокентія, какъ и всегда, сопро­ вождалось особенными торжественностью и благоліпіегь. (Недаромъ такою радостью отозвалось въ еердцахъ Тамбсвцевъ возвращеніе глубоко чтимаго ими Владыки). Кякъ н всегда, Владыка Инно­ кентій внзвалъ воеторгъ своимъ высоко-талантливылъ, нроникновенеымъ словомъ. Владыка Иннокентій завоев&лъ себі преижущество художника слова— такъ изящны, такъ блестяще-красивы про* повідн Владыки, при всей своей глубокой содержательности!., .

Владыка м на этотъ разъ осчастливнлъ слушателей своею высоконазидательною річью, произнесенной послі „ Вуди мня 1осподне*. Вогь приблизительно содержаніе этой р іч і .

Сегодня вся Россія пережнваетъ світлнй торжественный день— воепоиннаніл славной страницы нашей отечественной иеторіи:

побідн великаго Императора Петра надъ шведскимъ королеиъ Карломъ Х П -м ъ, бывшей ровно 200 л іт ь тому изадъ, подъ Полтавой .

–  –  –

таве. Припоминается исторія, предшествующая этой славной побе­ де, въ которой промысдъ Божій видимо хранилъ Русь и велъ ее • къ славному будущему. Разумеются все трудности и неудачи, испытанный Петромъ въ предшествовавших! битвахъ подъ Нарвой и Шлиссельбургом!, взятыхъ съ большим! трудомъ, и только бла­ годаря твердой вере Петра, его дарованіямь и неистощимой анер­ гій, эти препятетвія одолевались. Наконец!, врагъ является еъ юга и врагъ въ лице могущественнаго взъ государей — Карла Х П -го, который действовал! въ союзе съ изменником! Мазепой .

Но победа была блистательно одержана Петромъ съ его славными подвижниками, и кемъ же?— московским!, тяжелимъ на подъемъ, считавшимся неспособным!, войскомъ! При этом! знаменательны слова Петра пгредъ Полтавской битвой. Сознавая важное истори­ ческое значеніе сражепія, объезжая ряды войскъ, Петръ обратился къ войску:, Братцы! пришел! часъ решить судьбу отечества. Вы должны помнить, что вы сражаетесь за свое отечество, за веру православную, а о Петре ведайте, что его жизнь ему не дорога, но жила-бы Россія въ сзавЄ, благоденствіи и могуществе*. Верные сподвижники оценили идею Петра и одержали победу.. .

Исторія оценила великое значевіе этой победы. Эта победа— начало роста Росеіи, ея непобедимости и могущества. После Пол­ тавской бвтвы Россія становится на ряду съ могущественными за­ падными государствами, и плодами этой победы Россія пользуется и поныне.' Возблагодарим! Господа и вспомнимъ о великомъ нобі' дитєдЄ Петре и всехъ его ВОЖДЯХ! и воинахъ, павшихъ В1 Полтавском! бою *.. .

.ф РЄчь выдающагося церковнаго витіи, Владыки Иннокентии уже взвЄстнаго Тамбовской публики своим! ораторски** ка къ дарованіемь, произвела на неотргзнмое внечатлініе .

всЄх !

–  –  –

27 іюня 1709 г. Петръ Великій одержань славную по­ беду при Полтаві надь „пепобідимнми Шведами*. Собнтіе это, открывшее взору еврояейцевъ новый народъ— руссвій, выдвинутый теперь на высокое місто въ ряду другихъ европейскихъ народовъ могучею волею Императора Петра Великаго, еъ благодар­ ною, церковною молитвою и радостью вспоминается въ сердцахъ русскихъ. 2 0 0 -л ітн я я годовщина (27 іюня 1 7 0 9 — 27 іюня 1 9 0 9 г.) даетъ справедливый поводь особенно торжественно вспомнить это важное собнтіе. Устроители „Литературно-вокально-музыкальнаго вечера“ въ залі общества народныхъ чтевій сділали весьма много, чтобы съ достойной торжественностью вспомнить и отмітить эту знаиенательную годовщину. Предла­ гаемая ниже программа съ достаточной полнотой выясняетъ и обрисовываетъ слушателямъ какъ картину самого Полтавекаго боя к иобідьі, съ характеристикой главныхъ дійствующихь лицъ, такъ и значеяіе этого собнтія для русской иеторіи. B e i номера вечера исполнены были хорошо и доставили слушателямъ (про­ стому народу и интеллигента) большое удовольетвіе. Талантливо прочитанная въ нікоторнхь важнійш ихь містахь г-номъ И. И .

Львовымъ поэма „Полтава* сразу познакомила слушателей съ ха­ рактеристикой художественной главнійшихь лицъ: Петра Великаго, Мазепы, Кочубея, Искры, игравшихъ главную роль въ воспоминаемомъ собнтіи. Музыкальная картина „Полтавскііі бой“, прекра­ сно исполненная подъ управл. Л. М. Бановича, отлично пере­ дала на музыкальпомъ я з н к і в с і важнійшіе моменты нредъ бо

<

iambcvlib.ryj — 1254 —

емъ, во время боя и послі боя. Чтеніе г-на Н. Н. Иванова выяснило коротко, но ясно историческое значеніе Полтавской победы, показавшей всЬмъ великую силу русскаго народа, покоя­ щуюся и основывающуюся на к р іп ко й в і р і русскихъ въ Бога, любви къ своимъ царямъ и тісной связи царей съ народомъ .

2-ое отділеніе было посвящено изліянію чувствъ къ родині и Царю .

Программа и съ идейной стороны, и со стороны неполнонія прози вела сильное впечатлівіе на слушателей и внесла большое оживленіе. Гимнъ по желанію публики исполнялся дважды, всЬиъ исполнителямъ выражалась благодарность громкими апплодисментами .

Вечеръ былъ безплатний; залъ былъ полонъ народу. В с і доволь­ ны. Честь и благодарность устроителям^ дающвмъ возможность простому народу пользоваться такимъ разумнымъ удовольствіемь .

Программа Литературно-вокально-музыкальнаго вечера въ память 2 0 0 -л іт ія Полтавской битвы, въ за л і Тамбовскаго об­ щества народныхъ чтеній 27 іюня 1 9 0 9 года .

Народный гимнъ: „Б О Ж Е Ц А Р Я Х Р А Н И *. Исп. оркестръ и хоръ .

1-е отдгьмніе .

1. Отрывки изъ поэмы Пуш кина „П о л та ва *. Прочтегь И. И. Львовъ. 2. „П олтавскій бой*, музыкальная картина соч .

Чернявскаго. Испол. оркестръ подъ управлен. Л. М. Бановнча Описаніе картины: 1) Вступденіе „Было д іл о подъ Полтавой*. 2 ) Походъ армій Петра 1-го. 3 ) Присоединеніе казаковъ къ русской армій. 4 ) Въ русскомъ л а ге р і. 5 ) Ш веды готовятся въ бой. 6 ) Тре­ вога. 7) Молитва русскихъ передъ боемъ. 8 ) На п о л і б в тв ы /9 ) Побіднне звуки. 10) Благодарственная молитва послі побіднСлава Петру. 1 2 ) Царь Петръ І поздравл. армію съ побідой подъ звуки Петровскаго Преображенского марша. 3. Полтавекій бой. Чтеніе со св іто в. картин. П рочтетъ Н. Н, Ивановъ .

–  –  –

4. „Выло д іл о подъ Нолтавой“. Стариниая солдатская ntcaa .

Исполнить хорь подъ управленіемь П. Н. Вогдашева .

I I. Патріоттеское отдгьленіе .

1. „Боже царя храни!" Квартетъ изъ он. „Жизнь за Ц а р я ", муз. Глинки. Исп. В. С. Петрові, Н. Марковъ, Е. Ко­ вригина и А. Лескова. 2. „Сторона-ль сторонка, сторона родная!" Х орь изъ оп. „Нижегородцы*, муз. Нацравника. Исп. народе, хоръ нодъ управленіемь П. Н. Вогдашева. 3. „Чуютъ правду" .

А рія Сусанина изъ оперы „Ж изнь за Д а р я ". Йен. (воспит .

старшего курса Московской Консерваторій В. С. Петровъ *). 4. а) „К а к ъ мать убили“. б) „Т ы не плачь сиротинушка”. Пісенка и молитва Вани изъ оп. „Ж изнь за Д аря*. Исоол. А. Лескова .

5) „Славься, давшій свободу!* Патріотическ. хоръ. муз. Рах­ манинова. Испол. женск. хоръ, подъ управ. П. Н. Вогдашева .

6) „Слався, слався!* Хоръ изъ оп. „Ж изнь за Ц аря*. Ис­ полнить народи, хоръ подъ управлен. П. Н. Вогдашева .

ОБЪЯВЛЕНА .

Отъ книжнаго спада Богоролн'шо-СсраФЯИовскаго Ииссіонерскаго Братска въ Тамбов!; .

Въ книжномъ складі Братства имеются въ продажі слідующія книги: Заозерскій. О нуждахъ церковной жизни настоящаго времени, ц. 25 к.; Громогласовъ. Ояреділеніе брака по Кормчей, ц. 2 р.; Муретовъ. Эрнестъ Ренанъ и его жизнь Іисуса, ц. 3 р.; Собраніе писемъ блаженный памяти Оптвнскаго старца Іеросхимонаха Амвросія въ мірскимь особамъ, 7 13 етр. ц. 1 р. 50 к., тоже къ монашествующнмъ ч. 1-й, ц. 1 р.; вып. 2 -й, ц. 75 к.; Архан­ гелові. Житіє и чудеса св. Благовірной Княгини Анны Кашин­ ской, ц іна 1 р., тоже 5 в.; Поновъ. Свят. 1оанпъ Златоустъ и его враги, ц. 50 к.; Глаголевъ. Истина и наука, ц. 30 к.;

Рождественскій. Сатирическій элемоить въ бесідахь Св. Іоанна *) Прекрасное испоіненіс г. Петровым арій вызвало шунвыя одобренії слуяателеі .

–  –  –





Похожие работы:

«МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Костромской государственный университет" РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПРАКТИКИ ПРАКТИКА ПО ПОЛУЧЕНИЮ ПЕРВИЧНЫХ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ УМЕНИЙ И НАВЫКОВ, В ТОМ ЧИСЛЕ ПЕРВИЧНЫ...»

«САДИЛКИН Артем Федорович СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ГОДИЧНОГО ЦИКЛА ПОДГОТОВКИ ПОЛИАТЛОНИСТОВ НА ЭТАПЕ СПОРТИВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ 13.00.04 – теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной ф...»

«Образовательная система "Школа 2100" Интеллектуально-личностный марафон "Твои возможности–2016" Школьный тур 5–6 классы ОТВЕТЫ Задание 1 . "Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок". Прочитай тексты...»

«Задания и ответы региональной олимпиады "Глаголица 2014 г." 8 класс 1. С какими звуками и сочетаниями звуков чередуется согласный *Щ+ ? Проиллюстрируйте свой ответ, подобрав по одному слову, этимологически родственному с данным. Ответ: Пища питание, роща – расти, испещрит...»

«о стипендиальном обеспечении студентов и аспирантов ФГБОУ ВО "БГУ"1. Общие положения 1.1. Настоящее положение разработано на основании Федерального закона от 29.12.2012 № 273-ФЗ "Об образовании в Российской Федерации", постановления Правительства РФ от 17.12.2016 № 1390 "О формировании стипендиального фонда" (вместе с "Правилами фор...»

«ШКАБАРА Наталья Ивановна ЛЕКСИЧЕСКИЕ И ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЕ ДИАЛЕКТНЫЕ ЕДИНИЦЫ, ХАРАКТЕРИЗУЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКА ПО УМСТВЕННЫМ СПОСОБНОСТЯМ, В ДОНСКОМ ДИАЛЕКТЕ: СИСТЕМНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ И МОТИВАЦИОННЫЕ ОТНОШЕНИЯ 10.02.01 русский язык 2 9 ноя 2012 АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кан...»

«Комитет по образованию Администрации Старорусского муниципального района Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования " Центр детского творчества"РАССМОТРЕНО УТВЕРЖДЕНО На педагогическом совете Приказом директора МАУДО МАУДО "Центр детского творчества" "Центр детского творчества" Протокол №1 от 30.08.2017 № 47/...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ, НАУКИ И МОЛОДЕЖИ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ ГБОУ ВО РК "КРЫМСКИЙ ИНЖЕНЕРНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" Кафедра английской филологии МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К НАПИСАНИЮ И ОФОРМЛЕНИЮ КУРСОВЫХ РАБОТ, ВЫПУСКНО...»

«"Методические рекомендации по развитию лексико – грамматического строя у старших дошкольников с ОНР на материале темы "Весна" Выполнено: учителем – логопедом высшей категории Фомичевой Ю. Ю. Тема: "Путешествие к солнышку в гости" Цель: пополнить знания детей по характерным признакам весны, закрепить знания...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Уральский государственный педагогический университет" Институт иностранных языков Кафедра немецкой филологии ДИСКУССИЯ КАК ПРИЕМ УСТАНОВЛЕНИЯ РЕЧЕВОГО ВЗАМОДЕЙСТВИЯ ПРИ ОБУЧЕНИИ ИЯ УЧАЩИХ...»

«Вербицкая М.В., Махмурян К.С., Горбачёва Е.Ю. ПОСОБИЕ ПО ПОДГОТОВКЕ ЭКСПЕРТОВ ГИА (в новой форме) ПО ФРАНЦУЗСКОМУ ЯЗЫКУ Раздел "Говорение" Аннотация В пособии представлены материалы для подготовки экспертов ГИА по французскому языку. Материалы предназначены для слушателей институтов повышения квалификации, для учит...»

«Направленность программы – художественная Уровень программы ознакомительный РАБОЧАЯ ПРОГРАММА кружка "Музыкально-театральная студия на английском языке "Теремок" Разработчик программы -педагог дополнительного образования Беляева Людмила Викторовна.В основу положены авторские программы: Алеева Эльза Гусма...»

«А.Ф. Яфальян www.yafalian.ru Педагогические возможности цвета как эстетического средства выразительности Все пластические и живописные средства: краски, тона, формы, линии, жесты, позы объединяют предме...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ "БОЛЬШЕМОКРИНСКАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА" ПРИНЯТО УТВЕРЖДЕНО на заседании педагогического совета приказом школы от 28.08.2017 г. от 30.08.2017г. протокол № 9 № 100 -ОД РАБОЧАЯ ПРОГРАММА внеурочной деятельно...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГБОУ ВПО "Уральский государственный педагогический университет" Институт психологии Кафедра психологии образования Развитие коммуникативных навыков у дошкольников Выпускная квалификационная работа направление 050400.62 – Психолого-педагогическое образование профиль – Пси...»

«Национальный антитеррористический комитет Правительство Москвы Министерство образования и науки Российской Федерации Департамент образования города Москвы Российский университет дружбы народов Московский государственный институт международных отношений (университет) Российский государственный университет нефти и газа (национальный ис...»

«Neil Fiore Awaken Your Strongest Self Break Free of Stress, Inner Conflict, and Self-Sabotage New York Chicago San Francisco Lisbon London Madrid Mexico City Milan New Delhi San Juan Seoul Singapore Sydney Toronto Нейл Фьоре Легкий способ...»

«Александр МАКАРЕНКОВ Родился в 1962 году в городе Сафоново Смоленской области. Окончил художественно-графический факультет Смоленского государственного педагогического института . Автор иллюстраций более чем к...»

«Билл Адлер Перехитрим малыша Билл АДЛЕР ПЕРЕХИТРИМ МАЛЫША Настоящее издание представляет собой авторизованный перевод оригинального английского издания " Outwitting toddlers " ОГЛАВЛЕНИЕ Введение: Для чего нужно перехитрить малыша? Проблемы детей в возрасте от одного года до четырех лет Различие подходов к семейному...»

«Министерство культуры Свердловской области Центр традиционной народной культуры Среднего Урала 24-26 марта 2016 года XII Всероссийский детский фестиваль-конкурс народных промыслов и ремесел КАТАЛОГ выставки...»

«Государственное автономное учреждение города Москвы "Институт дополнительного профессионального образования работников социальной сферы"СОВРЕМЕННЫЕ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ В РАБОТЕ С СЕМЬЕЙ И ДЕТЬМИ В...»

«Кудреватых Анастасия Николаевна ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХОЛОГИЗМА В ПРОЗЕ Н. М. КАРАМЗИНА 10.01.01 – русская литература Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Екатеринбург – 2010 Работа выполнена в ГОУ ВПО "Уральский государственный педагогический университет" Научный руководитель: доктор филологических наук, доцент Ложкова Тат...»

«ББК УДК Елена Касьян К К 28 Касьян Елена. Самое важное желание, рассказы для семейного чтения — С-Пб.:, 2013. — 96 с . Иллюстрации Виктории Кирдий. САМОЕ ISBN Особый мир, созданный уникальным талантом Лены, – как закопанный много лет назад "секрет", внезапно найденный взрослым, верВ...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЦЕНТР РАЗВИТИЯ РЕБЕНКА – ДЕТСКИЙ САД № 18 Конспект непрерывной образовательной деятельности по разделу математическое развитие ОО "Познавательное развитие" в средней группе "Мышата потерялись" с использованием технологиий:-развивающего обуч...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.