WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Е г о р о в а Аида Июньевна ВНУТРИЭТНИЧЕСКИЕ РАЗЛИЧИЯ В ПОЛОРОЛЕВЫХ СТЕРЕОТИПАХ СУПРУЖЕСКИХ ПАР НАРОДА САХА ...»

На правах рукописи

Е г о р о в а Аида Июньевна

ВНУТРИЭТНИЧЕСКИЕ РАЗЛИЧИЯ В ПОЛОРОЛЕВЫХ

СТЕРЕОТИПАХ СУПРУЖЕСКИХ ПАР НАРОДА САХА

19.00.07 - Педагогическая психология

19.00.05 - Социальная психология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата психологических наук

Иркутск 1997

Работа выполнена на кафедре психологии Якутского

Государственного университета имени М.К. Аммосова

Научный руководитель:

доктор психологических наук, профессор А.П. Оконешникова

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор Г Ц. Молонов кандидат психологических наук, доцент., Л.С. Кузьмина

БИБЛИОТЕКА

имени Л, ушииского к

Ведущая организация:

Иркутский Государственный лингвистический университет

Защита состоится " 1997 г.в на заседании диссертационного совета К 113.20.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата психологических наук при Иркут­ ском Государственном педагогическом университете по адресу: 664053 г.Иркутск ул. Н.Набережная, 6 .

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Иркутского Госу­ дарственного педагогического университета .

Автореферат разослан" 1997г .

Ученый секретарь диссертационного совета Н.М. Щербакова

1.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования^ Исследование полоролевых стереоти­ пов в современной этнопсихологической науке занимает особое место и представляет собой одно из наименее разработанных направлений .

Полоролевые стереотипы, или содержащиеся в обыденном сознании представителей определённого этноса, представления о психических и поведенческих особенностях полов, являются объектом исследования ряда психологических дисциплин - этнопсихологии (социальной психологин), психологии пола, общей психологии, психологии развития и воспитания, а также ряда смежных дисциплин - этнологии, этносемиотики и т.д .

В целом проблемы пола, половой идентификации, половой диффе­ ренциации, половой социализации изучались достаточно подробно как в зарубежной, так и в отечественной психологии. Однако полоролевые сте­ реотипы (в контексте половых ролей и социальных стереотипов), их при­ рода, содержание, функции, источники формирования, механизмы усвое­ ния, особенности трансляции из поколения в поколение в отечественной психологии изучены не достаточно, ещё меньше внимания уделяется особенностям их содержания у представителей разных культур. Одним из неразработанных аспектов является исследование внутриэтнических раз­ личий в содержании полоролевых стереотипов представителей разных эт­ нических групп .

Изучение содержания полоролевых стереотипов у представителей разных этносов имеет большое значение для понимания многих проблем в области брачно-семейной сферы, практики семейного воспитания того или иного этноса, а также дополняет знания об особенностях содержания обы­ денного сознания этноса, в частности данные о нормах, эталонах, стандар­ тах и стереотипах поведения полов .





Предметом исследования являются полоролевые стереотипы на­ рода саха - традиционные, существующие на уровне культуры и су­ ществующие, на уровне обыденного сознания современных саха .

Целью исследования является выявление особенностей содержания полоролевых стереотипов саха - на уровне культуры и на уровне обыден­ ного сознания .

В работе проверялись две основные гипотезы:

1. Гипотеза о существовании внутриэтнических различий между городскими и сельскими саха в содержании полоролевых стереотипов:

существуют внутриэтнические различия между городскими и сельскими саха в содержании полоролевых стереотипов, так, сельские саха, характеризующиеся большей сохранностью традиционных установок и сте­ реотипов в образе жизни, языке, культуре, имеют более традиционные по­ лоролевые стереотипы. В частности, идеалы маскулинности и фемининности сельских саха будут больше связаны с образами традиционных мужчин и женщин, а идеалы городских саха - с образами современных са­ ха .

2. Гипотеза о межполовой инвариантности содержания полоролевых стереотипов городских и сельских саха: внутриэтнические различия меж­ ду городскими и сельскими испытуемыми будут выражены сильнее, чем половые различия. Содержание полоролевых стереотипов будет обладать межполовой инвариантностью для сельской и городской выборки. Други­ ми словами, согласованность между городскими испытуемыми и согласо­ ванность между сельскими испытуемыми будет выше, чем согласован­ ность между мужчинами обеих выборок и между женщинами обеих вы­ борок .

Для проверки гипотез и достижения цели исследования были постав­ лены следующие задачи:

1. Описание и анализ содержания традиционных стереотипов муже­ ственности и женственности в культуре народа саха .

2. Выявление особенностей содержания полоролевых стереотипов в обыденном сознании современных представителей народа саха .

3. Выявление наиболее важных категорий в структуре полоролевых стереотипов, через которые опосредуются образы мужчин и женщин .

4. Выявление внутриэтнических различий между городскими и сель­ скими испытуемыми в содержании и структуре полоролевых стереоти­ пов народа саха .

5. Выявление половых различий в содержании и структуре полоро­ левых стереотипов народа саха .

В данной работе под внутриэтническими различиями, мы понимаем, в широком смысле, различия между разными социальными группами внутри одного этноса. Эти различия могут быть обусловлены как объек­ тивными факторами (включённостью в различные социальные группы по полу, возрасту, профессии и т.д.), так и субъективными факторами ( сте­ пенью "близости" к традиционным взглядам и установкам, особенностями языкового сознания, спецификой этнического самосознания, этнической самоидентификации и т.д.). В данном исследовании нами рассмотрен один из аспектов внутриэтнических различий, а именно различия между сель­ скими и городскими саха .

Объектом исследования являются городские и сельские супруже­ ские пары саха со стажем семейной жизни от 10 до 20 лет, имеющие детей. Всего в исследовании приняло участие 100 супружеских пар - 50 сель­ ских пар и 50 городских пар .

Для решения поставленных задач использовались следующие ме­ тоды исследования: в теоретическом плане - анализ данных о предмете исследования, описание, анализ и обобщение этнографического материала о традиционной культуре народа саха ; в экспериментальном плане - метод свободного описания и модификация семантического дифференциала Осгуда .

При обработке данных использовался контент-анализ, корре­ ляционный анализ (по Пирсону и Спирмену), вычисление семантического расстояния между объектами и качественный анализ .

Достоверность полученных результатов обеспечивалась использо­ ванием взаимодополняющих методов, отвечающих предмету, цели, зада­ чам исследования, применением математической обработки на ЭВМ (по программе Зпео'есог) в сочетании с качественным анализом данных и со­ поставлением данных с результатами других работ., Методологической основой исследования являются основные принципы отечественной психологии - принцип детерминизма, принцип развития, принцип историзма. В основе исследования лежит междисци­ плинарный подход к рассмотрению социокультурных феноменов пола и полоролевой социализации личности .

Ведущей идеей является положение культурно-исторической тео­ рии Л.С.Выготского, по которой главной закономерностью социализации является интериоризация внешней социально-знаковой деятельности. В ходе полоролевой социализации знаковые средства культуры (в т.ч. поло­ вые) интериоризируются и становятся "культурными" .

Теоретическими предпосылками исследования явились теоретиче­ ские и экспериментальные работы зарубежных и отечественных исследо­ вателей в области социальной, медицинской и педагогической психоло­ гии, связанные с разработкой проблем пола - Ананьева Б.Г., Бем С, Выготского Л. С, Исаева Д.Н., Кагана В.Е., Коломинского Я.Л., Кона И. С, Мак Ки Дж., Шерифе А. и др., а также исследования в области эт­ нологии и этнопсихологии, связанные с изучением этнических стереоти­ пов - Тэжфела Г.,Агеева В. С, Байбурина А.К., Оконешниковой А.П., Солдатовой Г.У. и др .

Новизна работы заключается в том, что в впервые поставлена зада­ ча выявления внутриэтнических различий в содержании полоролевых стереотипов представителей одного этноса. В исследовании впервые опи­ саны особенности структуры и содержания полоролевых стереотипов на­ рода саха на примере супружеских пар. Также осуществлён научнопсихологический анализ традиционных стереотипов полоролевого пове­ дения в культуре саха (на примере исследования половых символов и соционормативных представлений о полах). В работе прослеживается ре­ шающая роль семейного фактора (родительских, супружеских установок) в полоролевой социализации .

Теоретическая значимость исследования заключается в.том, что данная работа позволит расширить и углубить сведения по этнографии и этнопсихологии народа саха, в частности при изучении влияния этнокуль­ турной среды на формирование стереотипов полоролевого поведения, проблемы влияния традиционных норм и эталонов поведения полов на со­ временные полоролевые установки, проблемы передачц стереотипных форм поведения полов из поколения в поколение., ' п Практическая значимость работы заключается в том, что получен­ ные данные об особенностях внутриэтнических различий в содержании {1 полоролевых стереотипов народа саха могут быть использованы.в органи­ зации психологической помощи по вопросам брака, семьи,, семейного и полового воспитания молодежи. Результаты исследования можно исполь­ зовать в практической деятельности психологических служб населения.с точки зрения учета специфики поведения полов этноса в организации лолоролевого воспитания и решения'психологических проблем, связанных с данной сферой., »

( Апробация работы осуществлялась путём разработки спецкурса "Этническая психология". Основные теоретические положения работы и эмпирические результата исследования были изложены автором в докла­ дах и сообщениях на внутривузовскбй (1997), республиканской (1995) и Международной (1995) конференциях. ^ •,. ^., I Внедрение результатов исследования: адаптированные методики, выводы и практические рекомендации исследования используются в си­ стеме образования - в лекциях, практических и семинарских занятиях по этнической психологии, этике и психологии семейной жизни в университе­ те, институте повышения квалификации учителей, академии культуры и искусства, педучилище, в системе консультационной работы с родителя­ ми, супругами", детьми, студентами .

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В традиционной культуре народа саха существовали половые сим­ волы, а также специфические представления о мужском и женском и свя­ занные с ними нормы и эталоны поведения полов .

2. Содержание обыденного сознания городских и сельских саха различается. В частности, полоролевые стереотипы, представления, установки и идеалы сельских саха носят более 1радиционный характер, чем у городских саха .

3. В содержании полоролевых стереотипов различия между город­ скими и сельскими саха выражены сильнее, чем различия между полами .

Структура диссертации:

Работа состоит из введения, трёх глав, выводов и рекомендаций, заклю­ чения, списка литературы (113 наименований, в том числе 44 на ино­ странных языках) - общим объёмом 140 страниц и приложений, где пред­ ставлены таблицы, инструкции, стимульный материал, общим объёмом 37 страниц .

2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность исследования, его новиз­ на, теоретическая и практическая значимость, определяются предмет, це­ ли, задачи и объект исследования, а также формулируются положения, вы­ носимые на защиту .

В первой главе - "Психологические и социальные проблемы из­ учения полоролевых стереотипов" - представлен теоретический обзор и анализ существующих научных подходов к изучению полоролевых сте­ реотипов в контексте половых ролей и социальных стереотипов .

Анализ работ показывает, что первые исследования (РегпЪег^ег 5. \У, 1948; К1еш У.,1950; Мс Кее ).?., ЙЬеггИтз А.5.,1957) были связаны преимущественно с выделением содержательных характеристик полороле­ вых стереотипов, позднее появились попытки выделить основные функции полоролевых стереотипов ( Вгоуегтап !.К.и др.,1970; ^ДШатз 1Е. и др.,1979). Общим направлением первых исследований является поиск по­ ловых различий в описании полов, что обусловлено влиянием общей тео­ рии половой дифференциации (МассоЬу,.1аск1т) и исследований по поло­ вым ролям (Ва1е$, Раг&опя, В е т ) .

В дальнейшем появились исследования, объясняющие природу полоролевой стереотипизации с точки зрения теории каузальной атрибуции (Оеаах К.Л976), теории социальной идентичности (НшсЫ Н.,1984), функциональной теории аттитюдов (8ипаг И.,1978,1982) .

В отечественной психологии теоретические положения полоролевой стереотипизации обсуждаются в рамках историко-социологического (Кон И.С.(1975, 1981, 1983, 1988, 1989), медико-психологического (Исаев Д.Н., Каган В.Е.(198б), Каган В.Е. (1991), Лунин И И. (1988), психологопедагогического (Коломинский Я.Л., Мелтсас М.Х. (1985), Юферева Т.Н .

(1985), Каган В.Е. (1989) и социально-психологического (Агеев В С .

(1987), Алёшина Ю.Е., Волович А.С. (1991), Залюбовская Е.В.(1986), Петренко В.Ф., Алиева Л.А. (1987) подходов .

Проблемы полоролевой стереотип и зации так или иначе представле­ ны в экспериментальных исследованиях межличностного восприятия и се­ мейных ролей в области брачно-семейной сферы (Алиева Л.А. (1987), Ка­ ган В.Е. (1987), структуры ролевых отношений в профессиональной дея­ тельности (Алёшина Ю.Е., Волович А. С, Залюбовская Е.В.), психоло­ гии межгрупповых отношений (Агеев В.С.(1987) и др .

Специальный параграф посвящен обзору исследований по этниче­ ским стереотипам полоролевого поведения. Выделены основные подходы к их изучению (этнологический, этносемиотический и этнопсихологиче­ ский), подчёркивается ведущая роль социокультурной детерминации по­ лоролевого поведения этноса .

Обзор работ по половым ролям и полоролевым стереотипам в этно­ психологическом аспекте показал, что в целом исследования проводились в русле кросс-культурных. В целом кросс-культурные исследования поло­ ролевых стереотипов (КоспеЫауе-5реп1е, 1962; \УШ]ат$ Д.,1977, 1979;

Оопха1е2 А., 1982; Зипаг Б.О.,1982 и др.) направлены на выявление межкультурных различий в содержании психологических характеристик муж­ чин и женщин, поиску различий и сходства в восприятии и оценке половых ролей в различных культурах .

Большая часть работ по половым ролям (Нааую-МаппПа Е.,1969;

КосЬеЫауе-Зреше А.М.,1962; СпотЬаШ де Ьауууе Р-Н.,1964) посвящена исследованию женской роли, в частности, изменению социальной роли и статуса женщины в обществе и семье; проблемам трансформации тра­ диционных половых ролей, связанных с изменениями в обществе в целом;

проблемам общественной и профессиональной активности женщин и т.п .

Также глубоко исследована проблема неравенства полов в рамках феми­ нистского движения, Отдельный параграф посвящен описанию и анализу специфики со­ держания традиционных полоролевых стереотипов в культуре народа саха .

Исследование полоролевого поведения этноса саха на социокультурном уровне проведено на основе анализа половых символов, воплощённых в космогонических, зооморфных и антропоморфных мифах, в культах бо­ жеств и Духов, числовой символике полов, а также в бинарных оппозици­ ях (типа "мужской/женский"). В работе проделана попытка установить свя­ зи между оппозициями мужской /женский и оппозициями: правый/левый, внешний/внутренний, открытый/закрытый, свой/чужой, чистый/нечистый .

Также проанализированы наиболее устойчивые и общепринятые стандарты, предписания и формы поведения полов, проявляющиеся в этикете, обычаях, обрядах, ритуалах, привычках, нормах поведения полов. В частности, рассмотрены запреты и предписания по отношению к женско­ му поведению, сыгравшие не только функции ограничения поведения, но и обеспечивавшие санкции, влияющие на формирование нравственнопсихологических чувств (чувства стыда, чувства вины) и отразившиеся в традициях воспитания девочек. Так, в сфере общения с противоположным полом требования к поведению девочек были строже и жёстче, чем к поведению мальчиков .

На основе анализа половых символов и традиционных половых ролей народа саха были сделаны следующие выводы:

1. В традиционной культуре народа саха существовала дихотомизация, разделение и противопоставление мужского и женского начал: отно­ шения в традиционном обществе народа саха были построены на отно­ сительно строгом разделении мужского и женского, что проявилось в раз­ нообразных запретах и предписаниях женского поведения, в этикете и нормах общения полов (данное явление проанализировано нами на приме­ ре бинарных оппозиций) .

2. В традиционной культуре народа саха существовала половая стратификация, "иерархически организованная система половых ролей" .

В целом культура народа саха была маскулинно ориентированная: мужчи­ ны занимали более высокий социальный статус, чем женщины. Принад­ лежность мужскому полу ценилась выше, чем принадлежность женскому .

3. В традиционной культуре народа саха действовала мораль "двойного стандарта", существовали "различные нормы поведения для мужчин и женщин", т.е. по отношению к мужчинам и женщинам суще­ ствовали разные стандарты и нормы допустимости. Так, женщинам предъ­ являлось больше требований в проявлениях стыдливости .

4. Правило "двойного стандарта" обусловило существование разных моделей в воспитании детей в зависимости от их пола. Так, в воспита­ нии девочек преобладала рестриктивпаямопепъ - модель ограничений и более жёстких требований в отношениях с противоположным полом .

5. Женское поведение, в определённой мере, отличалось тенден­ цией к андрогинности (одновременной выраженности признаков муже­ ственности и женственности). Так, женский стереотип в традиции народа саха, с одной стороны, характеризуется такими качествами как выносли­ вость, сила, трудолюбие - традиционно маскулинными, а с другой сто­ роны, такими как доброта, мягкость, нежность - традиционно феминин­ ными .

6. Требования к маскулинности мужчин были жёстче, чем требо­ вания к фемининности женщин. Проявления фемининности у мужчин осуждались больше, чем проявления маскулинности у женщин .

Во второй главе - "Эмпирическое исследование особенностей по­ лоролевых стереотипов супругов народа саха" - представлена общая структура и организация экспериментального исследования, отражены основные его этапы. В этой главе подробно изложены методические средства, использованные в экспериментальном исследовании .

Для описания и оценки внутриэтнических различий в полоролевых стереотипах были выбраны образы традиционных, современных и идеаль­ ных мужчин и женщин саха (всего шесть ролевых позиций): "типичная женщина саха в прошлом", "типичная женщина саха в наше вре­ мя", "идеальная женщина'У'типичный мужчина саха в прош­ лом "/'типичный мужчина саха в наше время","идеальный мужчина" .

В процессе проведения исследования были модифицированы две методики: на I этапе был использован метод свободного описания, а на II метод семантического дифференциала Остуда .

I этап - Методика выявления содержания полоролевых стерео­ типов путём завершения неоконченных предложений (свободное опи­ сание полоролевых стереотипов) .

Процедура эксперимента. Всего по данной методике обследовано 100 супружеских пар (50 сельских и 50 городских пар) .

Испытуемым было предъявлено шесть ролевых позиций в форме не­ оконченных предложений на русском или якутском языке. По каждой ролевой позиции перечислялись качества личности и формы поведения, наиболее полно отражающие данные ролевые позиции. Количество пере­ числяемых качеств не ограничивалось, форма ответов выбиралась произ­ вольно .

При проведении процедуры обработки использован контентанализ, с подсчётом частоты упоминания и удельного веса категорий и их признаков, а также коэффициентов корреляций между признаками (по Спирмену). Для проверки достоверности коэффициентов корреляций ис­ пользовался 1-критерий Стьюдента; обоснованность была проверена по­ средством получения аналогичных данных при помощи второй методики .

Устойчивость и надёжность проверялась повторным кодированием того же материала с точки зрения обоснованности классификации выделенных категорий, признаков и их индикаторов. Расхождения между результатами первого и второго кодирования составили не более 5% .

В результате контент-анализа определена структура полоролевых стереотипов, в неё включены 10 основных категорий, включающих 32 шкалы с позитивными и негативными описаниями - качествами личности и суждениями о поведении мужчин и женщин. На основе рангов пози­ тивных и негативных единиц описания определялась направленность и интенсивность полоролевых стереотипов. По результатам коэффициентов корреляций между образами и между подгруппами испытуемых проверены основные гипотезы .

II этап - Методика дифференцированной оценки биполярных личностных качеств применительно к полоролевым концептам (вариант семантического шкалирования) .

Процедура эксперимента. На втором этапе исследования те же ис­ пытуемые были подразделены на две подгруппы, каждой подгруппе ис­ пытуемых предъявлялись разные варианты личностных качеств. В каждом варианте принимало участие по 50 супружеских пар (25 сельских и 25 го­ родских пар) .

В качестве объектов оценки были взяты те же ролевые позиции, что и в первой методике. Шкалы, по которым оценивались объекты по 6бальной шкале оценок, представляли собой пары противоположных личностных качеств, взятых из якутского языка и переведённых на рус­ ский язык. Наборы прилагательных были частично выделены из 1 этапа исследования (наиболее часто повторяемые качества) и частично дополне­ ны с учётом предыдущих исследований. Всего было отобрано 50 пар би­ полярных личностных качеств - по 25 пар в каждом варианте .

Процедура обработки заключалась в подсчёте общегрупповой сум­ мы оценок (Е) и среднего арифметического (х) по каждой шкале. На основе (х) составлялись семантические профили отдельных образов полов. На основе (Е) подсчитывался коэффициент корреляции (по Пирсону) между подгруппами по ролевым позициям. Достоверность коэффициента корре­ ляции получена на 5% и 1% уровнях .

В третьей главе - "Описание и анализ результатов эмпириче­ ского исследования" - приводятся результаты экспериментального иссле­ дования, их теоретический анализ и обсуждение .

В первом параграфе рассмотрены структура и содержание по­ лоролевых стереотипов саха. Образы традиционных, современных и иде­ альных мужчин и женщин проанализированы раздельно. Наиболее важ­ ными категориями в образах традиционных женщин явились "трудолюбие" (23,4), "традиционность" (17,5), "доброта"(11,5), "порядочность" (12,2), "мужественность" (10,7), в образах традиционных мужчин - "трудолюбие"(23,3), "традиционность"(25,3), "мужественность" (22,8), в образах современных женщин - "эмансипированность" (20,4),,"интеллект"(21,2), "трудолюбие"(22,3), "женственность" (16,3), в образах современных мужчин - "интеллект" (36,1), "трудолюбие" (18,1), "общительность" (7,3), "мужественность" (8,2), "женственность" (7,3) .

В идеалах женственности ведущими категориями являются "доброта" (16,7), "интеллект" (12,3), "традиционность" (9,7), "трудолюбие" (20,02), "женственность"(9,6), а в идеалах мужественности - "интеллект" (16,5), "трудолюбие" (16,9), "мужественность" (13,3), "порядочность" (8,5), "надёжность" (7). В скобках указан удельный вес категории от общего числа упоминаний по данной ролевой позиции .

Поиск различий в структуре полоролевых стереотипов между под­ группами испытуемых существенных результатов не дал. Одни и тс же ка­ тегории сгруппированы по-разному в разные сочетания. Различия обна­ ружены в более частных подкатегориях (шкалах), а также в самом подборе шкал. Кроме того, подгруппы испытуемых различались по количествен­ ным параметрам (направленности, интенсивности стереотипов, мерах свя­ зи, расстоянии между объектами) .

Проанализировав содержание полоролевых стереотипов супру­ жеских пар саха, можно отметить, что в женских стереотипах и образах традиционных саха преобладают положительные качества, а в мужских стереотипах и в образах современных саха присутствует больше отрица­ тельных качеств .

Образы традиционной женщины и современного мужчины саха ха­ рактеризуются андрогинностькх т.е. в первом завышены качества маску­ линности, а во втором снизились показатели маскулинности и появились качества фемининности .

Отдельный параграф посвящен исследованию направленности (степени приписывания положительных и отрицательных характеристик образам) и интенсивности (степени предубеждённости) полоролевых сте­ реотипов саха. Наиболее положительными оказались образы идеальных мужчин и женщин (первый и второй ранги по положительныму полюсу), а наиболее негативным - образ современного мужчины (первый ранг по отрицательному полюсу и шестой ранг по положительному полюсу). По рангам положительных и отрицательных единиц описания выявлено, что существует определенная согласованность внутри сельской подгруппы ис­ пытуемых и внутри городской подгруппы испытуемых (так на III месте у сельских испытуемых образ традиционной женщины, а у городских - об­ раз традиционного мужчины; на IV месте у сельских - образ традиционно­ го мужчины, а у городских - образ современной женщины; на V месте у сельских - образ современной женщины, а у городских - образ традицион­ ной женщины) .

Также обнаружено, что сельские испытуемые более позитивно отно­ сятся к образу традиционных саха, а городские испытуемые - к образу со­ временных саха (хотя данная тенденция проявляется только в женских стереотипах) .

В целом у мужчин и женщин народа саха выявлена тенденция при­ писывать своему полу более позитивные характеристики, чем противопо­ ложному полу. Данное явление можно объяснить с точки зрения теории социальной идентичности как феномен ингруппового фаворитизма, прояв­ ляющегося в беспристрастной оценке "своей" и пристрастной оценке "чужой" группы .

Кроме того, обнаружено, что женские стереотипы более позитивны, чем мужские стереотипы. Интенсивность стереотипа наиболее ярко выра­ жена в стереотипе современного мужчины саха .

Далее нами была исследована взаимосвязь идеалов мужест­ венности и женственности с образами традиционных и современных саха .

Проверялась гипотеза: идеалы мужественности и женственности сельских саха будут больше коррелировать с образами традиционных саха, а идеалы городских саха - с образами современных саха. Данная гипотеза проверя­ лась на I и II этапах исследования.

По результатам I этапа были получены следующие корреляционные связи между образами в подгруппах испытуе­ мых:

–  –  –

1)У сельских мужчин (СМ) идеалы женственности больше корре­ лируют с образом традиционных женщин (г=0,53 при р 0,1), а идеалы мужественности - с образом традиционных мужчин (г=0,24). У сельских женщин (СЖ) идеалы женственности коррели-руют как с образом тради­ ционных женщин (г=0,45), так и с образом современных женщин (г= 0,59 при р 0,1), а идеалы мужественности - с образом традиционных мужчин (г=0,57 при р 0,1) .

2) У городских мужчин (ГМ) идеалы женственности не связаны ни с одним из образов, а идеалы мужественности больше связаны с образом современных мужчин (г=0,48). У городских женщин (ГЖ) идеалы жен­ ственности больше связаны с образом современных женщин (г= 0,26), а идеалы мужественности не связаны ни с одним из образов .

Таким образом, первая часть гипотезы в целом подтвердилась - у сельских испытуемых идеалы больше коррелируют с образами традицион­ ных мужчин и женщин саха. Вторая часть гипотезы подтвердилась час­ тично - у городских мужчин только в идеалах мужественности, а у го­ родских женщин только в идеалах женственности обнаружена связь с об­ разами современных саха .

Корреляционные связи между образами в подгруппах испытуемых, полученные на II этапе в целом подтверждают эти данные:

–  –  –

1. У сельских мужчин идеалы женственности больше связаны с об­ разом традиционных женщин (г=0,88), а идеалы мужественности - с обра­ зом традиционных мужчин (г= 0,93). У сельских женщин идеалы жен­ ственности больше связаны с образом традиционных женщин (г=0,84), а идеалы мужественности - с образом традиционных мужчин (г=0,78) .

2. У городских мужчин идеалы женственности больше связаны с об­ разом современных женщин (0,85), а идеалы мужественности - с образом современных мужчин (0,79). У городских женщин идеалы женственности одинаково связаны с образом традиционных женщин (г=0,56) и с образа­ ми современных женщин (г=0,59), а идеалы мужественности - с образом традиционных мужчин саха (г=0,61). То есть у городских женщин данная гипотеза не подтверждается .

Таким образом, у сельских мужчин как в женских, так и в мужских стереотипах обнаружена большая связь между образами идеальных и традиционных мужчин и женщин- У сельских женщин в мужских стереоти­ пах обнаружена большая связь между образами идеального и традицион­ ного мужчины, а в женских стереотипах связь между образами идеальной и традиционной женщины встречается чаще, чем связь между идеальной и современной женщиной .

У городских мужчин как в мужских, так и в женских стереотипах об­ наружена большая связь между образами идеальных и современных муж­ чин и женщин. У городских женщин в женских стереотипах обнаружена большая связь между образами идеальной и современной женщины, а в мужских стереотипах между образами идеального и современного мужчи­ ны связь не «обнаружена, а между образами идеального и традиционного мужчины связь встречается не всегда .

:

Итак, на основе нашего исследования обнаружено", что сёльскис мужчины саха придерживаются более жёстких традиционных стереоти­ пов и установок, чем сельские женщины, а городские мужчины менее консервативны; чем городские женщины. Также замечено, что идеалы женственности женщин (обеих выборок) направлены ' в сторону "современности'"- хотят в мужских стереотипах этого не обнаружено. То есть по результатам нашего исследования женщины в целом менее кон­ сервативны, менее традиционны в женских стереотипах, чем мужчины (особенно сельские). Что, вероятно, также свидетельствует о том, что про­ цессы, эмансипации в семейно-брачной сфере (в области восприятия пове­ дения полов) в культуре саха скорее осуществляются через женщин, -чем через мужчин. Городские мужчины саха в этом случае составляют исклю­ чение. -'• • V Другой гипотезой нашего исследования явилось предположение о том, что внутриэтническис различия между сельскими и городскими испы­ туемыми выражены сильнее, чем половые различия. Эта гипотеза прове­ рялась на I и И этапах исследования. По результатам первой методики на основе коэффициентов корреляций между под1"руппами испытуемых были сделаны следующие выводы: •

–  –  –

1) Коэффициенты корреляций между сельскими мужчинами и женщинами (р=0,76 при р0,05) и городскими мужчинами и женщинами (г= 0,6) выше, чем между городскими и сельскими мужчинами (г=-1) и между городскими и сельскими женщинами (г=0,46) в описании образа современной женщины .

2) В описании современного мужчины коэффициенты корреляций между сельскими мужчинами и женщинами (г=0,6) и городскими и сель­ скими женщинами (г=0,38) выше, чем между городскими мужчинами и женщинами (г=-0,57) и между мужчинами обеих выборок (г=-1) .

3) В описании образа идеального мужчины коэффициенты корреляуий между сельскими мужчинами и женщинами (г=0,79 лрир0,01) и между мужчинами обеих выборок (г= 0,76 при р0,05) выше, чем между городскими мужчинами и женщинами (г=-0,75) и между женщинами обеих выборок (г=0,36).В других ролевых позициях существенных разли­ чий между испытуемыми не обнаружено .

Далее на I этапе установлены связи между группами испытуемых по типу:"город - село" (Г-С), "мужчины-женщины" (М-Ж):

–  –  –

Гипотеза подтверждается в том случае, если разница между "городом" и "селом" больше, чем между "мужчинами" и "женщинами", т.е. когда коэффициенты корреляций между сельскими и городскими ис­ пытуемыми ниже, чем между мужчинами и женщинами .

В описании традиционных мужчин и женщин и идеальной женщины существенных отличий между группами не обнаружено. Различия обна­ ружены в описании современных мужчин и женщин и идеального мужчи­ ны. Так, в описании образа современной женщины коэффициенты кор­ реляций между сельскими и городскими испытуемыми (г=0,5) ниже, чем между мужчинами и женщинами (г=0,88 при р0,001). В образе современного мужчины коэффициенты корреляции между городскими и сельскими испытуемыми (г=-0,39) ниже, чем между мужчинами и женщинами (г=0,66 при р0,1). И наконец, в образе идеального мужчины коэффициент корреляции между сельскими и городскими испытуемыми (г=0,46) ниже, чем между мужчинами и женщинами (г= 0,6 при р0,1) .

Таким образом, был сделан вывод о том, что внутриэтнические раз­ личия проявляются сильнее, чем половые в описаниях современных муж­ чин и женщин, а также идеального мужчины. То есть данная тенденция зависит от объекта стереотипизации (от описания и оценки конкретного образа) .

В целом полоролевые стереотипы сельских саха (особенно муж­ ские) более жестки и категоричны, чем у городских саха, т.е. для сель­ ских саха характерна склонность подчёркивать или типично маскулинные или типично фемининные качества, в то время как для городских саха в целом характерны андрогинные установки. Данная тенденция усиливается у мужчин : женщины обеих выборок более близки по взглядам и стерео­ типам, чем мужчины .

Вероятно, сельские саха склонны придерживаться более жёстких традиционных установок в сфере брачно-семейных отношений и полоро­ левой социализации детей. Формирование стереотипов в духе "традиционности" может вызывать некоторую ограниченность. Так, на­ пример, существующая тенденция завышать требования к маскулинизации мужчин со стороны общества может вызывать у мужчин формирование завышенных требований к себе, а следовательно, трудности в самореали­ зации. Так, мужчины чаще испытывают трудности в адаптации к изме­ няющимся социальным условиям, чем женщины .

Сельские женщины (в отличие от мужчин) более гибко приспособ­ лены, социально активны и терпеливы к различного рода стрессам и конфликтам. По-сравнению с мужчинами их полоролевые установки менее традиционны и жёстки. Так, в нашем исследовании показано, что идеалы женственности сельских женщин больше связаны с образами современных женщин .

Полоролевые стереотипы по-разному влияют на поведение и уста­ новки полов. Традиционная дихотомизаиия мужественности и женствен­ ности играет положительную роль в формировании качеств, необходи­ мых для успешного выполнения семейных ролей (функций мужа и же­ ны) и в то же время мешает для проявления профессиональных и дело­ вых качеств. Поэтому в процессе полоролевой социализации необходима, с одной стороны, дифференциация полоролевого воспитания, а с другой сто­ роны, сочетание мужских и женских психологических качеств в индивиде .

ГОС. НАУЧНАЯ

БИБЛИОТЕКА

НИОНй 17 К. Д. Ушиноиого Таким образом, подчёркивается идея повышения уровня андрогинности (особенно мальчиков, юношей, мужчин) с одновременным повышением индивидуально необходимого уровня маскулинности и фемининности .

В ходе диссертационного исследования мы пришли к следующим выводам:

1. В традиционной культуре народа саха существовали специфиче­ ские половые символы, отражённые в мифологии, ранних формах ис­ кусства и религии, а также специфические представления о нормах и эта­ лонах поведения полов, проявляющиеся в этикете, обрядах, ритуалах, за­ претах, обычаях, предписаниях, стереотипах поведения полов .

2. Идеалы женственности у сельских испытуемых больше связаны с образами традиционных женщин, а у городских - с образами современных женщин; идеалы мужественности у сельских испытуемых и городских женщин больше связаны с образами традиционных мужчин, а у городских мужчин - с образами современных мужчин .

3. Наиболее важными категориями в структуре полоролевых сте­ реотипов народа саха в образах традиционных женщин явились "трудолюбие", "традиционность", "доброта", "порядочность", "мужественность", традиционных мужчин - "трудолюбие", "традиционность", "мужественность", современных женщин "эмансипированность", "интеллект", "трудолюбие", "женственность", со­ временных мужчин - "интеллект", "трудолюбие", "общительность", "мужественность", "женственность". В идеалах женственности ведущими категориями являются "доброта", "интеллект", "традиционность", "тру­ долюбие", "женственность", а в идеалах мужественности - "интеллект", "трудолюбие", "мужественность", "порядочность" .

4. В целом в полоролевых стереотипах народа саха внутриэтнические различия между городскими и сельскими испытуемыми выражены сильнее, чем половые различия. Данная тенденция зависит от конкретного образа описания и оценки .

5. В содержании полоролевых стереотипов народа саха обнаружены половые различия: в целом мужчины и женщины саха имеют тенденцию приписывать своему полу более позитивные характеристики, чем проти­ воположному полу (у женщин эта тенденция выражена сильнее, чем у мужчин). Между мужчинами обеих выборок обнаружено больше различий, чем между женщинами .

В заключении подводятся основные итоги работы, формулируются выводы, определяются перспективы дальнейшего исследования полороле­ вых стереотипов в этнопсихологическом аспекте .

Отдельно выделены рекомендации для решения социальных и пси­ холого-педагогических проблем, связанных с учётом этнической и регио­ нальной специфики содержания половых ролей и полоролевых стереоти­ пов. В частности, при организации психологической консультации вступаюшим в брак следует обращать внимание на возникновение возмож­ ных противоречий в плане неоправданных ожиданий психических качеств или установок супруга в зависимости от той среды, где родился и вырос человек - в селе или городе .

По теме диссертации опубликованы следующие работы .

1. Стереотипы мужественности и женственности в представлениях якутских студенток/ЛСонференция научной молодёжи "Эрэл-95".Я к у т с к - Я Н Ц С О РАН.-1995.-С. 138

2. Половой символизм в традиционной культуре якутов//Мультикультурное образование. Материалы международной конф .

"Методология и практика мульти культурно го образования".- Якутск.-1996С. 72-75

3. Элементы полового символизма в традиционной культуре якутов//Этнографическое обозрение- Москва.-1996.-Ы4.- С.45-51

4. Исследование полоролевых студентов у якутских студентов//Современные проблемы учебно-воспитательного процесса в ВУЗе. Якутск,- 1997 (В печ.)

5. Понятийно-терминологический русско-якутский словарь по психо­ логии {в соавт. с Оконешниковой А.П., Чабыевым И.П., Гермогеновой М.Д. и др.).- Якутск.- 1994.- Ч.2.- С.46-56

6. Методы этнической психологии: методические разработки к спец­ курсу "Этнопсихология". Якутск - 1997 {в печ.)

–  –  –

Внутриэтнические различия в полоролевых стереотипах супружеских пар народа саха Подписано в печать 02.06.97. Формат 60x84/16. Бумага тип. № 2 Печать офсетная. Печ. л. ^,25. Уч.-изд. л. 1,6. Тираж 100 экз. Заказ №• Издательство ЯГУ. 677891, г. Якутск, ул. Белинского, 58





Похожие работы:

«муниципальное образовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа № 37 имени Маршала Советского Союза И.С.Конева" Рабочая программа Студия народного танца "ЕРАЛАШ" Педагог: Гутникова Вера Леонидовна...»

«ГЕККОН_Доклад Тема Название команды Название доклада доклада В Алмаз Рюген равно Буян, Буян равно Рюген? "Все мы родом из детства", как гласит известный фильм и кто из нас поэтому не читал в том детстве сказок? Среди большого их разнообразия своей неповторимой красотой, волшебством, за...»

«МИНОБРНАУКИ РОССИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" БОРИСОГЛЕБСКИЙ ФИЛИАЛ (БФ ФГБОУ ВО "ВГУ") УТВЕРЖДАЮ Заведующий кафедрой психологии...»

«Рабочая программа по литературе для 9 А, Б, В классов Учитель Мартынова С.Ю., Степанова Н.П. (5 часов в неделю) 1. Программа курса "Литература". 5-9 классы/ авт.-сост. Г.С.Меркин, С.А. Зинин. – 2-е изд. – М.: ООО "Русское слово – учебник", 2013. – 208 с.) – (ФГОС. Инновационная школа) 2. Ме...»

«gepsil-rn_instrukciya.zip Силимарин улучшает обмен веществ в клетках, регулирует проницаемость мембран. Условия хранения В защищённом от света и влаги при температуре от +15°С до + 25°С. Для начала следует устранить всю острую симптоматику, а потом приступать...»

«Лапшин Олег Леонидович СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА ПОВЕДЕНИЯ АВТОВЛАДЕЛЬЦЕВ Специальность 22.00.06 социология культуры, духовной жизни (социологические науки) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических на...»

«ISSN 0869 — 480X Всемирный день охраны труда в Азербайджане Первомайский митинг в Кишинёве выдвинул требования Информационные связи – на новую технологическую основу Глобальный марш против детского труда. Международная конференция в Москве Гендерное равенство: реалии и действия По страницам профсоюзной печати Высокая грамот...»

«Немецкий язык, 10 класс февраль, 2018 год Анализ результатов краевой диагностической работы по немецкому языку для учащихся 10 классов ОО Краснодарского края 1. Общая характеристика заданий и статистика результатов 8 февраля 2018 г. в Краснодарском крае в соответст...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.