WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Издательство АСТ Москва УДК 821.161.1-3 ББК 84(2Рос=Рус)6-44 Ц27 Цветков, Алексей. Марксизм как стиль / А.В.Цветков. – Москва: Издательство Ц27 АСТ, 2016. – 352 с. – ...»

Алексей Цветков

Марксизм как стиль

Издательство АСТ

Москва

УДК 821.161.1-3

ББК 84(2Рос=Рус)6-44

Ц27

Цветков, Алексей .

Марксизм как стиль / А.В.Цветков. – Москва: Издательство

Ц27

АСТ, 2016. – 352 с. – (Ангедония. Проект Данишевского) .

ISBN 978-5-17-096147-4

Алексей Цветков – писатель (лауреат премий Андрея Белого, НОС

и Нонконформизм), публицист и политический активист левого движения .

Что из советского прошлого может быть взято в посткапиталистическое

будущее? Как изменилась классовая структура общества и можно ли заметить эти перемены в нынешних медиа, поэзии, музыке, кино и мультипликации?

В  чем состоит притягательность митингов? Почему атрибуты вчерашнего бунта становятся артефактами в престижном лондонском музее?

В своей новой книге он рассказывает о том, что такое современный марксизм и как он применяется к элитарной и массовой культуре. Делится личным педагогическим опытом и вспоминает персональные «революционные ситуации», которые навсегда изменили его жизнь, а также перечисляет плюсы и минусы европейских антикапиталистов. Чего хотели немецкие «городские партизаны» и почему не стоит выносить тело Ленина из Мавзолея? Есть ли в современном искусстве утопическая сторона и как она соотносится с рыночным конформизмом рекламы? На кого хотели быть похожими местные рок-звезды и почему ни одна конспирологическая теория не может оказаться правдой даже чисто теоретически?



УДК 821.161.1-3 ББК 84(2Рос=Рус)6-44 ISBN 978-5-17-096147-4 © Цветков А.В., текст © ООО «Издательство АСТ»

НАШЕ

ДИАЛЕКТИК ИЛЬЕНКОВ

Когда начался военный конфликт между Китаем и Вьетнамом, он рыдал у радиоприемника и отказывался общаться с кем либо. Сартр мог бы написать о таком человеке роман, а  Годар снять фильм, но они были слишком далеко .

МАРКСИЗМ КАК СТИЛЬ

40ЫЕ: АРТИЛЛЕРИЙСКАЯ

ДИАЛЕКТИКА

Сын известного советского писателя, дружившего с  Заболоцким, в  войну дошел до Берлина офицером-артиллеристом и  в  первый же свободный час отправился поклониться могиле Гегеля. На фронте он заслужил два ордена и медали, но чаще показывал гостям папку с грифом «Только для фюрера», которую хранил как сувенир .

Между боями артиллерист читал «Феноменологию духа» по-немецки. Великая война была для него вооруженным конфликтом левого и правого гегельянства и у надгробия он поблагодарил философа за то, что наше гегельянство оказалось надежнее и  подняло над немецкой столицей свой флаг, а не наоборот .

Гений это всегда продукт команды и  результат конкретной политики. Немцы первыми ввели у  себя государственный культ образования, основав гумбольтовский университет в  1810 и  стараясь таким «просвещением сверху» избежать немецкого аналога недавней французской революции. Прусский патриот Гегель вроде бы подтверждал успех этой стратегии, но большинство его учеников, как прямых, так и  заочных, включая Маркса, оказались крайними бунтарями .

–  –  –

Но любимая идея Ильенкова — делегирование своего смысла как условие всякого проявления. Всё становится «собой», лишь покинув отведенные ему пределы и  границы, как актёр в  театре становится собой, только изображая другого. Человек становится человеком в  результатах своей деятельности. Делегированное сознание лежит в основе политического представительства .





В наиболее общем виде такая логика приводит философа к тревожной идее, которую он не озвучивает перед студентами, но излагает в «Космологии»: окончательный смысл разумной жизни в космосе реализуется только после самоликвидации самой этой жизни и  самого этого космоса. Смысл материального бытия открывается в термоядерном пожаре. Стопроцентный атеист Ильенков пишет марксистский апокалипсис, собственную программу конца света .

МАРКСИЗМ КАК СТИЛЬ

Остывание, замедление, угасание, энтропия, потеря силы — вот главный закон космоса. Разум появляется во вселенной как обратный энтропии процесс, как вызов фатуму, способный вернуть реальность к  состоянию изначального плазменного взрыва и  «перезагрузить» всю энергию космоса, не оставив ни одного атома на прежнем месте. Дать миру ещё одну «огненную юность». Человек есть уникальный инструмент самопонимания, самоуничтожения и  самовозрождения вселенной .

Освоение атомной энергии лишь первый намёк на нашу главную миссию  — великое жертвоприношение, ради которого мы здесь .

Мало у  кого с такой бесстрашной точностью выражен фаллический революционный пафос модерна, стирающего границу между мертвым и  живым в  акте созидательного разрушения. Космология Ильенкова возвращает нам пафос ведических гимнов — Шива, танцующий с огнем в  многочисленных руках, творит и  сжигает миры бессчетное число раз. Но место Шивы занимает человек бесклассового будущего, свободный от душеспасительных иллюзий и  страха смерти. Человек как самая парадоксальная фигура атомного конструктора, рассыпающая весь конструктор ради возврата энергии в мир .

–  –  –

Их богемным радикализмом так легко очароваться .

С ними дружат сюрреалисты и рок-звезды. Их цитируют на митингах восставшие студенты. Они жонглируют феминистскими, структуралистскими и  психоаналитическими словечками, сидя в модных кафе и рассуждая о товарном фетишизме, организующем наш внутренний мир по принципу супермаркета с его иерархией товаров или о  культурной индустрии, которая присваивает любые протестные формы, но не сами протестные функции .

Советский Союз для них это «деформированное бюрократами рабочее государство» или даже «государственный капитализм», который так и  не стал социализмом и  вынужден каждый день выдавать желаемое за действительное, приучая к  дежурной лжи всех своих граждан .

В  любом случае, СССР прочно занял своё место в  рыночной «миросистеме», уступив революционную роль маоистскому Китаю .

МАРКСИЗМ КАК СТИЛЬ

Но Ильенков не очаровывается даже втайне и всерьез спорит, выискивая смутные места в их красивых рассуждениях. Одной из фатальных ошибок нового поколения западных леваков ему видится противопоставление двух Марксов: молодого романтичного гуманиста и  позднего строгого экономиста .

Поздний Маркс исследовал главный источник отчуждения — противоречие между коллективным характером труда и частным характером присвоения результатов этого труда. Человек ходит на работу, которую ненавидит, чтобы купить вещи, которые ему не нужны и  принести прибыль людям, которых он не знает. Невидимая рука рынка на вашем горле как анонимное насилие капитала .

Именно это ощущение, что ты проживаешь не свою жизнь, в  превращенных формах массовой культуры порождает культ зомби, из которых выкачали жизнь, условно живых мертвецов, а так же вампиров и зловещих инопланетян, использующих нас в  своих непонятных целях .

Ильенкова смущало, что «новые левые» всё реже говорят о  политэкономическом решении проблемы отчуждения, о  глобальной экспансии рынка абстрактных стоимостей и всё чаще противопоставляют отчуждению художественное «остранение» в новом искусстве, обратно направленное автоматизму восприятия и  поведения. В  игровых формах нового искусства и  контркультуры левацкая богема находила все то, чему не позволено состояться в реальности, что не может быть реализовано политически, все отложенные возможности и  напрасные мечты. Так событие Революции подменяется местом Галереи .

–  –  –

Его внимательно читают Стругацкие периода «Трудно быть богом». Хотя полнее всего ильенковская космология проступит у них позднее, в «За миллиард лет до конца», где ученые понимают, что их наука с неизбежностью готовит конец света, старый мир магически сопротивляется и правильного выхода из этого нет .

Педагоги-новаторы, назвавшиеся «коммунарами», обсуждают с Ильенковым, как переделать школьную программу, чтобы воспитать за 20 лет новых людей. Гораздо раньше, впрочем, и  «коммунаров» упразднят, и  у Стругацких перестанут выходить новые книги, и в Европу таких, как Ильенков выпускать снова перестанут .

70ЫЕ: ВИДЕТЬ ЧУЖИМИ ГЛАЗАМИ

После оттепели в безвоздушные брежневские годы общим настроением повзрослевших и  постаревших мечтателей становится уход в  частные практики: совершенствуй профессию, коллекционируй что-нибудь, учи язык и  расти детей достойными и  культурными людьми, а  с

–  –  –

Ильенков поворачивает эту тему «малых дел» посвоему. Бывший сокурсник предлагает ему проверить собственную теорию сознания на практике в  загорском интернате для слепоглухих детей .

Откуда берется личность? Из чего она собирается?

Когда Ильенкова лукаво спрашивали, насколько процентов человек социален, а насколько биологичен, советский философ отвечал: «Социален на 101 процент». И значит, человек рождается на несколько лет позже своего физического появления на свет и  обычно умирает несколько раньше физической смерти .

Сознание человека можно «спаять» так же, как радиоприемник, если иметь перед собой схему и  понимать принцип действия. Ильенков любил собирать собственные модели магнитофонов и  телевизоров, часами возился с паяльником и  признавался, что именно в  эти часы к  нему приходят самые точные и  оригинальные мысли .

А  если наскучивали железные детали, он занимался переплетным делом. Поврежденного человека можно заново переплести, как книгу. Идентичность это производство самого себя с помощью других .

–  –  –

Кухня Ильенкова в Камергерском переулке стала одним из самых интересных интеллигентских клубов застойных лет. Со всеми полагающимися бардами, актерами Таганки, кибернетиками, методологами, писателями-фантастами, изобретателями из провинции и заграничными гостями из партизанских движений третьего мира. Но сам Ильенков на этой кухне обычно больше слушал, чем говорил и перемигивался с изумрудным богомолом, жившим тут же, на цветах. Богомола философ считал самым грациозным из тех животных, каких можно завести дома .

Когда все уставали от бесед, на «ильенковских» самодельных магнитофонах слушали Галича или «Иисус Христос — суперстар» .

К «дурной оригинальности» западной контркультуры, впрочем, хозяин кухни так и  остался строг, страстно и  старательно объяснял, что американские хиппи это социальная энтропия, остывание, согласие с уходом из Большой Истории ради личной иллюзии .

МАРКСИЗМ КАК СТИЛЬ

Смысл оригинальности состоит вовсе не в  том, чтобы изо всех сил выпячивать свою «от других отличность», а  в том, чтобы лучше, чем другие, выразить Всеобщее .

1960ые в  США это эпоха детей и  результатов «розового» рузвельтовского «нового курса» т.е. социализации рынка, ставшей источником политического вдохновения для скандинавских стран и  Канады. Но дальнейшего развития этот курс в  эпоху «холодной войны» не получил и  мировоззрение хиппи, при всей их крикливой цветастости и  мозаичном мистицизме, стало живым выражением отказа от больших реформистских надежд. А  вот в  поп-арте и  концептуализме Ильенков видел веселое презрение буржуазного человека к  самому себе .

В семидесятых Ильенков берется за окончательное разъяснение проблемы «идеального». Идеальное как объективная возможность, скрытая внутри всех вещей, которая может реализоваться только с помощью разумной человеческой деятельности и  сопровождающей её рефлексии. Самым наглядным примером идеального является стоимость товара. Идеальное как система понятий, а человек как способ осуществления понятий. Мышление как идеальная сторона нашего труда .

ПЕРЕПЛЕТНЫЙ НОЖ

–  –  –

Его повзрослевшие университетские ученики покупали с рук джинсы и замшевые пиджаки «как у Сержа Генсбура», интересовались восточным мистицизмом и  возможностью эмиграции и, конечно, посмеивались над ретроградным ленинизмом учителя и  над его трогательной любовью к «Софье Власьевне». Для любого социального успеха нужны два базовых условия  — структура и  аудитория. Их учитель не находит вокруг ни того ни другого в нужном ему качестве .

20 лет ожидания коммунизма прошли и Ильенков, похоже, был последним, кто вообще об этом помнил и переживал это как личное поражение. Но прописанные ему советские антидепрессанты незаметно от семьи прятал под подушку .

Философ хорошо знал анатомию и  перерезать себе

–  –  –

Захлебываясь кровью, он вышел из квартиры и рухнул на лестнице, в  миниатюре совершив то, в  чем видел конечную цель всей разумной жизни. Триумф диалектики бытия есть момент возврата к  большому взрыву — плазменное самоубийство реальности. Мыслящий человек в своей разумной деятельности стремится воспроизвести всю существующую природу целиком .

Мне хватило бы только его биографии, чтобы объяснить кому угодно, чем был советский век и  что вообще такое модернистский проект переделки мира и человека .

В этой татлинской башне скручиваются красный флаг над Рейхстагом — «зрение» слепых детей — нестерпимая атомная вспышка, заливающая небосвод — портреты Мао на стенах захваченной студентами Сорбонны  — термоядерная перезагрузка мира через финальное космическое жертвоприношение .






Похожие работы:

«Айк Харазян Санкт-Петербург "БХВ-Петербург" УДК 004.438 Swift ББК 32.973.26-018.1 Х20 Харазян А. А. Х20 Язык Swift. Самоучитель. — СПб.: БХВ-Петербург, 2016. — 176 с.: ил. — (Самоучитель) ISBN 978-5-9775-3572-4 Кн...»

«КОМПЛЕКС УПРАЖНЕНИЙ И ИГР №1 II мл. гр КОМПЛЕКС УПРАЖНЕНИЙ И ИГР №2 Комплекс ОРУ "Дружная семья" Комплекс ОРУ "Веселые погремушки" Инвентарь: погремушки из расчета по 2 штуки на каждого ребенка.1. И. п.: ноги слегка расставить, руки за спину; хлопнуть пе...»

«Возраст: 14+ ВНИМАТЕЛЬНО ИЗУЧИТЕ РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ ПРОВЕРКА ОБНОВЛЕНИЙ НА САЙТЕ WWW.HUBSAN.COM КВАДРОКОПТЕР HUBSAN FPV X4 DESIRE МОДЕЛЬ: H502S ПОЛЕТ БЕЗ GPS, СМ. ПРЕДОСТРЕЖЕНИЕ НА СТР. 02 ЗАПУСК/ОСТАНОВКА МОТОРОВ, СМ. СТР. 06 ФУНКЦИЯ "ВОЗВРАТ ДОМОЙ", СМ. СТР. 09-10 ФУНКЦИЯ "СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ",...»

«ПРИНЯТ Педагогическим советом ГБОУ школы № 582 Приморского района Санкт-Петербурга решение от 02 апреля 2018года протокол № 5 ПЛАН внеурочной деятельности для I-IV классов (ФГОС НОО) Государственного бюджетного общеобразовательного учреждения средней общеобразовательной школы № 582 с углубленным изучением английского и финск...»

«Дидактические материалы. Тема: Из науки о числах.1. Натуральный ряд чисел.Записать миллион: 1.а) при помощи трех сотен и знаков действий.б) при помощи шести сотен и знаков действий. В числе 513879406 вычеркнуть 4 цифры так, чтобы оставшиеся цифры 2. в том же поря...»

«  УДК 004.91; 004.418 А. П. Клишин, Н. Р. Волкова, Н. Л. Еремина А. А. Мытник, Е. Н. Клыжко Томский государственный педагогический университет ул . Киевская, 60, Томск, 634061, Россия klishin@tspu.edu.ru, upravdel@tspu.edu.ru mytnikaa@tspu.edu.ru, evgene@tpu.ru ПОДХОДЫ К АВТОМАТИЗАЦИИ...»

«Иллюстрации Е.В. Москаленко Комнина, Анна Алексеевна. К63 Английский самоучитель и разговорник для тех, кому за. (2  в  одном!) / А.А . Комнина.  — Москва : Издательство АСТ, 2016. — 352 с. — (Самоучитель для тех, кому за.). ISBN 978-5-17-093663-2 Данно...»

«Аукцион педагогических идей Центр Информатизации Образования Методическая служба Вторая Санкт-Петербургская Гимназия АУКЦИОН ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ УЧИТЕЛЕЙ ГИМНАЗИИ Санкт-П...»






 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.