WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«бевъ пересылки б руб. Д К 30, 18 9 6 года. 27 іюля чаете ® ® я оу а а е а а а. РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА. Перемны по служб. Руксположены въ санъ священника—назначенный 28 ...»

(ГОДЪ ТРИДЦАТЬ пятый),

Выходятъ емсенедгълъно\ цгъна го- W За печатаніе объявленій ваимадовому иаданію съ пересылкою и ется плаата 10 к. аа строчку, ічитая въ строк б словъ .

бевъ пересылки б руб. Д

К 30, 18 9 6 года .

27 іюля

чаете ® @ ® я оу а а е а а а .

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА .

Перемны по служб .

Руксположены въ санъ священника—назначенный 28 іюня на свя'

щеннпческое мсто въ с. Высшій Ольчедаевъ, Могилевскаго у., діаконъ Каменецкаго каедральнаго собора еодоръ Смолянскій—8 іюля; назна­ ченный 1 іюля на священническое мсто въ с. Катериновку, Ироскуровскаго у., учитель цер.-прих. школы м. Соболевки, Гайсинскаго у., окон­ Константинъ Петринчившій курсъ Подольской духовной семинаріи, скій—7 іютя .

Перемщены согласно прошенію—священпнкъ с. Завалья, Каменец­ каго у., Іоаннъ Волосвичъ на священническое мсто въ с. Шрубвовъ, псаломщики—с. Гречаной, Летичевскаго у.,—28 іюня; Литипскаго у., Тимоей Слодецкій и м. Ивангорода, Гайсинскаго у., Сергй Лнсцкій одинъ па мсто другаго—13 іюля; священппкъ с. Голенищева, Летичев­ скаго у., Арсеній Надольскій па священническое мсто въ с. Крушановку, Ушицкаго у,—16 іюля .

— 578 Назначены—послушникъ Каменецкаго Троицкаго монастыря Нико­ лай Охримовичъ па псаломщическое мсто въ с. Бубновку, Гайсинскаго у.,—6 іюля .

Уволенъ, согласно прошенію, заштатъ—протоіерей с. Крушаповки, Ушицкаго у., Евтихій ІІадольскій —16 іюля .



Утверждены: а) церковными старостами—къ Рождество-Богородичпой церкви с. Кадіевецъ, Каменецкаго у., крестьянина Іоаннъ Шведовъ па первое трехлтіе; къ Рождество-Богородичной церкви Болгана, Оль­ с .

гопольскаго у., отставной солдатъ Даміанъ Лавровъ на первое трехлтіе;

къ Николаевской церкви м. Черча, Каменецкаго у., крестьянинъ Ники­ форъ Гладунъ па первое трехлтіе—вс трое съ 12 іюля; къ ІоанноБогословской церкви с. Красноселкн, Гайсиискаго у., крестьянинъ Иванъ Выхрыстюкъ иа первое трехлтіе; въ Михайловской церкви с. ТырловФрапчукъ на первое трехл­ ки, Гайсинскаго у., крестьянинъ Аверкій тіе оба—съ 13 іюля; къ Усиепской церкви с. Кисляка, Гайсинсккго узда, крестьянинъ Каллинпкъ Грищукъ на первое трехлтіе—съ 15 іюля; б) предсдателями и членами церк.-прих. попечителъствъ—с. Болгана, Оль­ гопольскаго у., крестьяне; Николай Хмиль—предсдателемъ и членами— еодоръ Полянскій, Алексй Мельникъ, Филиппъ Киртокъ, Павелъ Ба­ бичъ, Сергй Малюта, Гавріилъ Бабичъ, Харитонъ Бабичъ, Патратій Рдька, Якимъ Максименко, Петръ Стефанншепъ, Алексй Стефанишенъ и Кириллъ Мельникъ—съ 12 іюля; с. Красноселки, Гайсинскаго узда, крестьяне: Иванъ Шевчукъ—предсдателемъ и членами—ома Выхры­ стюкъ, Гордій Выхрыстюкъ, Иванъ Тырса, Стефанъ Загороднюкъ, Автономъ Дудпыкъ, Авксентій Бездовюкъ, Савва Неревезій, Иванъ Загород­ нюкъ и Намфилъ Загороднюкъ—съ 13 іюля .

ВАКАНТНЫЯ МСТА .

1) Священническія: въ м. Межиров (помощника настоятеля) и с .

Ильяшевк, Литинскаго у., с. Василевк, Брацлавскаго у., м. Ободовк, Ольгопольскаго у., г. Летпчев—Успенская церковь, с. Голенищев, Летичевскаго у. и с. Заваль, Каменецкаго у .

2) Нротодіаконское при Каменецъ-Подольскомъ каелральпомъ собор .

3) Псаломщическія: при Балтскомъ собор, въ с. Селищ, Винниц­ каго у. и ы. Уладовк, того же узда (второ-псаломщическое мсто) .

— 579 —

–  –  –

Извстія Подольскаго Епархіальнаго Исторпко-статпстпческаго Комитета .



( Окончаніе) .

Огъ Харьковскаго Историко-филологическаго Общества: „Сборникъ" того общества, т. 8, X. 1896 г .

Отъ священника м. Жванца, Камеи, у., К. Стырапкевича: шелко­ вый платъ съ награвированнымъ видомъ Кіево-Печерской Лавры и пе­ щеръ Ближнихъ и Дальнихъ и съ планами пхъ; размръ гравюры—длина 1 арш. 43/д верш, и высота 131/2 верш .

Огъ члена Ком. Е. В. Васиневскаго: мдный денежный значокъ, употреблявшійся, какъ размнная монета (25 к.), въ имвіп Адольфа Ко мара въ с.с. Ластовцахъ и Жеребиловк .

Отъ свящ. с. Бережанки, Кам. у., И. Волошановича: дв сереб. мо­ неты римскія, найденныя въ Бережанк; дв мд. монеты русско-румын­ скія 1773 г.—„2 пора 3 копек"; мд. русская —Екатерины II; мд шел ягъ Яна Казпміра .

Отъ свящ. с. Мачухи, Брацлавскаго у., Андрея Снгурскаго: руко­ писное четвероевангеліе (безъ перваго листа, въ конц указатель чтеній евангельскихъ, мсяцесловъ п т. и.); старопечатный требникъ (безъ на­ чала и конца, in 4—to); ставленная грамота Леона Шентицкаго Іоаину Шайдовичу къ церкви св. ап. Филиппа въ с. Чернятпп Барской про­ топресвитеры—1765 г. 9 декабря .

Отъ воспитанника Под. дух. семинаріи С. Венгрженовскаго: „Па­ терикъ Печерскій", печат. 1814 г. въ Кіево-Печер. лавр; „Священная Географія", Спб., (1846 г.?) Отъ члена Ком. С. С. Дложевскаго: „Журналъ военныхъ дйствій отряда подъ командою полковника (что нын генералъ-маіоръ) и кава­ лера Бердяева, 1810 года мая 1 дня по 11 декабря того-жъ года,—ру­ копись, in 4—іо, стр. 81, съ тремя планами; мдная медаль—профес­ хирургу или ме­ сору Іоанну Бушу—1838 монета г.; серебряпая даль, съ одной стороны изображеніе католич. епископа—въ тіар, ст .

шаромъ и жезломъ надпись: S. HVDBERTVS— въ рукахъ, кругомъ

EPS: SALISBVRG 1697. На другой сторон: внизу гербъ съ кардияальской шапкой; вверху—изображеніе Богоматери; кругомъ надпись:

Sub tuum praesidium confug. 10: ERNEST9 D: G: ARCHIEP: SAL:

S: A: L.; серебряная монета Сигизмунда Августа 1546 г.; 4—серебр .

зіонеты Сигизмунда III; нсколько мдныхъ монетъ .

Отъ свящ. с. Красногоркп, Ямп. у., И.іаріона Лпсцкаго: мд .

медали—въ память Крымской войны 1853—1856 гг., за усмиреніе поль­ скаго мятежа, за турецкую войну 1877—1878 гг., въ память коронова­ нія Императора Александра III; солдатскій крестъ мдный за службу на Кавказ 1864 г.; 7 серебр. монетъ и нсколько мдныхъ .

Отъ свящ. с. ІІашковецъ, Ироскуров. у., Доримедонта Новоселецкаго: римская серебр. монета импер. Антопина Пія; польско-литовская монета Сигизмунда I 1509 г .

Отъ чл. Ком. В. М. Мазюкевича; золотая полтина Императрицы 1756 г.; серебр. пятачокъ 1756 г.; сереб. римская монета;

Елизаветы 1766; тогомд. два шеляга Япа Казиміра; сереб. Станислава Августа же короля грошъ мдный; прусская серебр. 1693 г.; серебр.—„40 gro­ szy" 1850 г.; фран. серебр. 20 сантимовъ 1868 г .

Отъ восп. семинаріи Антона Гриневича (чрезъ члепа Ком. М. Ф .





Багинскаго): желзный наконечникъ стрлы; мдный двухгранный нако­ нечникъ стрлы;—оба эти предметы вырыты плугомъ возл с. Кумаръ, Балтскаго у., по дорог въ м. Кривое Озеро; (здсь, по преданію, были числомъ 12, а въ каждомъ курен жило гайдамацкіе курени—бурдеи, по 12 гайдамакъ); мдный трехгранпый наконечникъ стрлы, — вырытъ возл с. Кумаръ, Балт. у., близь кургана при „Чумацкой дорог", ве­ дущей въ с. Великую Мечетиу, въ 4 хъ вер. на св. отъ с. Кумаръ .

Отъ чл. Ком., свящ. с. Шарапаповки Матея Блинскаго: рукопи­ сный сборникъ in 4—(о на южио-русскомъ богословскаго содержанія, язык. Въ средин книжки есть надпись поперекъ: То iest хігу/.ka паzwana Bolioslowija w. x-za Gabriela parocha Tymonowskiego, kture to kupit za swoie wlasne peniadze anno Domini 1754. Содержаніе сборни­ ка такое: о сотвореніи перваго невидимаго мира, „о прироженю ангель­ скомъ", „о раздленію и порядкахъ ангельскихъ", „о отпаденію сатаны и всего чина его", „о сотвореню неба и земл и яже въ нихъ", „о ог­ н—первомъ элемент", и др..—„о сотвореню человка, который ыалимъ миромъ парицается®... „о злослпвомъ мир п кто его творецъ, озлости мира сего“, „о двохъ мстехъ—о темпомъ Вавилов п пресвт­ ломъ Сион, въ немже Хс. вчне царствуетъ“ и т. п. „Богословіе нравоучительное^, Нечаевъ, 1779.; такая же кпига другого изданія—съ прибавленіемъ „Лексикона сирчь Словесника славенскаго" (книга безъ начала) и нкоторыя др. книги .

Отъ свящ. с. Залужья, Гайсинскаго у., Димитрія Юркевича: собственнс-ручныя записки по богословію преосвящ. Израиля, епископа Вин­ ницкаго (f въ Шаргородекомъ монастыр 1864 г. 11 окт.), книга in 4— to, въ переплет .

Отъ члепа Ком., свящ. Е. Сцинскаго: Поучительныя слова и рчи къ Подольской паств, говорепиыя Кирилломъ, Архіепископомъ Подоль­ скимъ и Брацлавскимъ, Москва, 1837 г. (изд. 2-ое) .

Отъ вдовы свящ. Авдотьи Громачевской (чрезъ воеппт. семинаріи И. Шереметинскаго): 8 литограф, тетрадей лекцій профессоровъ Спб .

дух. академіи, 1886—1889 гг .

Отъ псаломщика с. Параевки, Каменецкаго у., Алекся Савинскаго: фотогр. портретъ Преосв. Софоніи, еп. Туркестанскаго, быв. ректора Нод. дух. семинаріи (f 27 ноября 1877 г.) Отъ чл. Ком. К. В. Туровича: портретъ масляными красками фундатора Николаевской церкви ы. Янова, Винницкаго у., Тимоея Бага чука 1794 года. На портрет есть едва замтная надпись: „ Первшій фупдаторъ церкви..... въ мст Янов Тимоей Багачукъ 1794 г..“ Содержаніе: Распоряженія Епархіальнаго Начальства'. Перемны по служб. Вакантныя мста. Краткій отчетъ Управленія свчной one раціи. Извстія Подольскаго Епархіальнаго Историко-статистическаго Комитета .

–  –  –

Семнадцатый выпускъ воспитанницъ Подольскаго жен­ скаго училища духовпаго вдомства .

17 мая сего 1896 года совершился 17-й выпускъ окончившихъ под­ выв курсъ ученія воспитапнпцъ Подольскаго женскаго училища духов­ паго вдомства. Передъ выпускомъ, согласно съ росписапіемъ, составлен­ нымъ Правленіемъ училища и утвержденнымъ Его Преосвященствомъ, Преосвященнйшимъ Димитріемъ, Епископомъ Подольскимъ и Брацлав­ происходили экзамены оканчивающимъ курсъ воспитанницамъ скимъ, училища. На экзаменахъ присутствовалъ и Преосвященнйшій Архипа­ патъ Димитрій. Въ день выпуска литургію совершалъ самъ стырь Димитрій въ сослуженіп Архипастырь ректора Подольской духовной семппаріи, протоіерея Михаила Щеглова, благочиннаго училища, кае­ дральнаго протоіерея Ноколая Бунина, ключаря каедральнаго собора, Михаила Киржачскаго и инспектора Подольской духовной протоіерея семинаріи, при пніи окончившихъ священника Михаила Лотоцкаго, ученія воспитанницъ, въ присутствіи всхъ начальствующихъ, курсъ учащихъ, воспитательницъ, наличныхъ воспитанницъ низшихъ классовъ, вице-губернатора И. М. Неклюдова, представителей учебныхъ заведеній г. Каменца и многихъ другихъ лицъ, интересующихся дломъ духовнаго просвщенія. Во время малаго входа благочинный училища, каедраль­ ный протоіерей Николай Бунинъ, былъ награжденъ наперснымъ крестомъ .

Посл пнія причастнаго стиха, законоучитель училища, священникъ Илія — 634 — Лебедевъ, обратился къ воспитанницамъ, окончившимъ курсъ ученія, съ словомъ. По окончаніи литургіи, отслуженъ былъ благодарственный мо­ лебенъ въ соединеніи съ молебномъ Божіей Матери. Въ служеніи мо­ лебна участвовали также законоучитель училища, священникъ Илія Ле­ бедевъ, и учитель пнія въ училищ, священникъ Евфимій Богдановъ .

Въ конц молебна возглашено было обычное въ учебныхъ заведеніяхъ многолтіе.

Когда окончившія курсъ ученія воспитанницы имли подхо­ дить ко кресту, Преосвященнйшій Архипастырь нашъ Димирій обра­ тился къ нимъ приблизительно съ слдующими словами:

„Поздравляю васъ съ окончаніемъ курса вашего ученія. Сегодня мы вмст съ вами послдній разъ молились Богу. Примите отъ меня какъ знакъ моей молитвы нын о васъ Богу и какъ эту просферу, па предстоящій вамъ жизненный путь. Хо­ знакъ моего благословенія васъ окружали здсь должными рошо жилось вамъ въ этомъ заведепіи:

заботами и попеченіемъ, слдили за вашимъ развитіемъ. Вы были сча­ стливе учащихся въ другихъ учебныхъ заведеніяхъ, потому что ваше училище находится подъ Высочайшимъ покровительствомъ Ея Импера­ торскаго Величества Государыни Императрицы Маріи еодоровны и пользуется разными преимуществами. Но несмотря на это, вамъ всетаки хотлось окончить курсъ вашего ученія, вы съ нетерпніемъ жда­ ли настоящаго дпя, и, паконецъ, дождались. Пои вид вашихъ юныхъ лицъ, полныхъ вры въ жизнь, певольио везннкаітъ мысль: что-то ожи­ даетъ васъ въ будущемъ? Будемъ думать и надяться, что вы будете счастливы, довольны собой и другими. Но чаше бываетъ такъ, что жизнь является бурнымъ моремъ, полнымъ непогодъ и волненій. Училищная жизнь всегда спокойне, счастливе дйствительной жизни, и нужно, хотя и съ грустію, сказать, что вы разстаетесь съ самой лучшей порой жизни, золотымъ дтствомъ, что вы оставляете тихую пристань для тя­ желаго, мятежнаго иутешествія по житейскому морю. Но не унывайте:

если не найдете личнаго счастія, живите для другихъ. Ви здсь полу­ чили прекрасное образованіе, пріобрли большой запасъ знаиій, а пото­ му все, что здсь получили, вы должны употребить на пользу другимъ, живя для ближнихъ. Вы можете свои знанія примнять везд: и въ семь, и въ школ, и среди простаго народа. Въ семь занимайтесь обученіемъ 635 — дтей, хозяйствомъ, рукодліемъ; помогайте своимъ матерямъ, старшимъ сестрамъ. Ие стсняйтесь тмъ, что дятельность ваша будетъ скромна:

Господь прнпошеиіе бдной вдовицы, давшей дв лепты, поставилъ вы­ ше дара богачей. Многія изъ васъ будутъ также сельскими учительни­ цами и предъ ними откроется широкое и обширное поле дятельности .

Тяжела жизнь сельской усвтельпицы! Среди парода, котораго опа бы­ ваетъ просвтительницею, ей приходится встрчать недовріе къ себ, вражду, невжество, и она должна трудиться одинокой, безъ капли со­ чувствія со стороны тхт, для кого тратитъ своп силы. Одпако пе уны­ вайте и помните, что своимъ трудомъ вы вливаете свтъ въ непрогляд­ ную тьму. Живя въ деревн, среди народа, вы можете близко узнать его бытъ, его нужды и глухія страданія Эго сближеніе съ народомъ пробу­ дитъ въ вашемъ сердц любовь къ нему. Посщайте больныхъ, утшайте иечальныхъ, невдущихъ п завразумляйте веразуыныхъ, наставляйте блуждающихъ, оживите тло и ду піу простого народа, и вамъ не будутъ знакомы безпричинная тоска, пустота .

неудовлетворенность, душевная Нтъ, вся ваша жн нь будьтъ нанолпепа дломъ и вы найдете возмож­ ное па земл счастіе" .

По выход изъ церкви, Его Преосвященство, сослужившее духовен­ ство іі приглашенные на торжество гости отправились въ квартиру на­ чальницы училища, гд имъ предложенъ былъ чай. Къ этому времени прибылъ въ училище и Преосвященный Іоакимъ, Епископъ Балтскій, по окончаніи экзамена въ семппаріи, на которомъ онъ присутствовалъ .

Посл неболынаго отдыха, вс отправились въ залу училища, но вход въ которую Ихъ Преосвященствъ, воспитанницы пропли тропарь Пятидесятницы: „Благословенъ еси. Христе Ьожевашъ“... Затмъ, когда вс заняли свои мста, преподаватель русскаго языка въ училищ Аа­ насій Ыесе.ювскій произнесъ рчь о коронованіи Русскихъ I осударей, въ которой представилъ постепенное развитіе чина коронованія въ зависи­ мости отъ постепеннаго развитія идеи Русскаго Государя .

За этой рчью слдовало пніе слдующаго коронаціоннаго гимна:

Народомъ полонъ Кремль великій, Народомъ движется Москва, II слышны радостные клики 636 —

–  –  –

Л опа горитъ, Разгарается, Свтитъ всей Руси;

А Московскій впязь Возвышается Думу думаетъ. .

Думу думаетъ, Дло длаетъ, Не торосится .

Часъ ударилъ жданный, радостный!

Колокольный звонъ по всей Руси, II молебны по церквамъ поютъ, И по всей Руси веселіе .

Словно мутны воды вешнія Золота орда растаяла, Отъ святой Руси отхлынула .

ІІропеслися тучи черныя,

Вышло солнце изъ-за черныхъ тучъ:

Засвтился пмъ Московскій Кремль, Золотыя церквей маковки, А вь палат узорочатой Всхъ свтлй сидитъ и радостнй На престол самъ Московскій князь, Самодержецъ всея Ру ссіи .

У;къ какъ изъ лса, лса темнаго Богатырь вызжалъ въ поле чветое, Въ поле чистое, во великій свтъ .

Погулять ему-бъ, да потшиться, Сплой-удалыо похвалитися.. .

Да какъ вышелъ онъ во великій свтъ, Увидали его люди Божіи Ото всей страпы, отъ восточныя .

II взмолилеся, громко плачутся:

— 638 — Одолли пасъ силы темныя!

Церкви Божіи у пасъ вс поруганы, Наши царства вс ниспровергнуты, Царство Сербское и Иверское, II Болгарское, и великъ престолъ Константинова Царя-города!

Ты для всхъ теперь для восточныхъ странъ Что звзда взошла Вилеемская Во своей святой каменной Москв!

Возлюбилъ тебя и избралъ Господь— Повязать теб Константиновъ мечь И впчаться впцомъ Мономаховымъ, Сирыхъ быть теб да защитникомъ, Поплненпыхъ быть избавителемъ, Вры правыя быть поборникомъ!

О Москв жъ твоей се пророчество:

„Пали два Рима, третій стоитъ, А четвертому пе быть" .

–  –  –

И теперь вся Русь твердитъ;

Съ ней по цлому полсвту Имя царское гремитъ .

Отъ Кавказа до Алтая, Отъ Амура до Днпра, Ей повсюду отвчая, Мчится русское „ура"' .

Ио окончаніи этой псни, окончившая курсъ ученія воспитанница

Вра Неклевпчь произнесла слдующую рчь собственнаго сочиненія:

„Какою радостію нын дышетъ вся Россія! Какою горячею любовью къ своему Императору полно русское сердце! Судьба Россіи теперь такъ свтла, какъ ясное вечернее небо, посреди котораго блещутъ чудныя яркія звздочки. И ярче всхъ, привтливе всхъ горитъ одпа звзда .

Эта звзда—Русскій Царь, который 14 мая, вовремя коронованія п свя­ щеннаго помазанія на царство, получилъ отъ Бога благодать и силу для счастливаго царствованія въ дорогой нашей родип. Важное событіе для всей Руси. Опо всю ее наполнило счастіемъ и радостію, которая, какъ заря, разгорается все сильне и сильне. Вс русскія надежды, вся лю­ бовь русскаго сердца сосредоточилась на Томъ, Кто для Россіи дороже На Него устремились взоры, полпые вры и упованія... Сынъ всего .

Царя-Миротворца ничего не можетъ дать нашей родин, кром счастья .

Въ этомъ глубоко убждена Россія. И мы, выходя сегодня изъ училища, тоже вынесемъ отсюда эго свтлое убжденіе, твердо надясь, что тру­ дясь для пользы другихъ, мы будемъ исполнять горячее желаніе Импе­ Опъ хочетъ добра, счастья своей отчизн, хочетъ ратора Николая .

осчастливить всю Россію, а мы стремимся принести пользу хоть малень­ кому ея уголку. Это единство желаній со своимъ Государемъ даетъ намъ право ожидать, что наши надежды сбудутся.—мы сдлаемъ хоть что ни­ будь для Россіи: просвтимъ сознаніе хоть одного необразованнаго че­ ловка, пробудимъ хоть въ одномъ сердц люзовь ко святому и пре­ красному. И можетъ быть, какой нибудь уголокъ Россіи скажетъ намъ спасибо, а вмст съ нимъ и Тотъ, побуждать мысль о Комъ будетъ насъ на всякое доброе, хорошее дло, и Кто гораздо больше насъ лю­ битъ свою родину и даетъ ей много, много счастья!" — 641 Do окончаніи этой рчи, окончившая курсъ ученія воспитанница

Маргарита Петровская произнесла слдующую прощальную рчь:

„Вотъ и пришла эта, такъ долго жданная, такъ страстно желанная дйствительная жизнь, пришла—и послднее „прости", послднее сер­ дечное „спасибо" говоримъ мы и нашему мирному пріюту, и нашимъ дорогимъ наставникамъ. Спасибо, искрепнее спасибо нашей Высокой Покровительниц Ея Императорскому Величеству Государын Импера­ триц Маріи еодоровн! Въ своей высокой дол Она не забывала истиннаго назначенія человка и всю свою жизнь посвятила па благо и пользу дорогой родины и подданныхъ своихъ. Спасибо и Вамъ, Прео­ священнйшій Архипастырь, за все то доброе, святое, чему учили Вы насъ Вашимъ добрымъ словомъ и примромъ. Въ пашей счастливой не мало такихъ, которыя вступаютъ въ жизнь одинокими, семь есть безъ твердой защиты и покровительства своихъ родителей; ио Вы не оставляли ихъ въ пашемъ училищ, пе оставьте н за стнами его! Будь­ те пхъ отцомъ и покровителемъ, а Ваши молитвы охранятъ ихъ среди бурь и невзгодъ ожидающей ихъ жизни .

„Спасибо и вамъ, многоуважаемая Екатерина Яковлевна, за вс ваши труды и заботы о пасъ! Можетъ быть, мы неразъ огорчали васъ, можетъ быть, сами не понимая своего блага, были несправедливы: и вмсто радости приносили вамъ одн огорченія. Цростите и эабудьте все то нехорошее, дурное и помните только одно, что, уходя отсюда, мы чувствуемъ только одну благодарность и уносимъ въ жизнь свтлое, ти­ грустью прощанія окрашенное воспоминаніе. Вы учили насъ только хой одному хорошему, старались пробудить въ нашемъ сердц чувство люб­ старались научить пасъ, ви и состраданія къ ближнимъ, что вс мы равны, что вс мы сестры, и что все, пріобртенное здсь, мы должны отдать другимъ, должны посвятить себя на служеніе своему народу и родпп .

„Спасибо, спасибо и тмъ, кто сильною и твердою рукою велъ насъ по пути знанія н истины. Спасибо тмъ, кто желалъ видть насъ добры­ ми длателями на нив правды и добра, кто желалъ, чтобы наша жизнь не прошла ненужно и безслдно, чтобы мы хоть что пибудь сдлали для нашихъ ближнихъ, чтобы была капля и нашего меду въ общемъ святомъ — 642 — и великомъ дл просвщенія и разумнаго труда на пользу другихъ, кто говорилъ: „въ счасть не забывайте несчастныхъ, любите правду и лю­ дей, на поприщ ума не отступайте п еы будете счастливы!’ Спасибо,, спасибо, дорогіе наставники: мы не забудемъ ваши завты,—эти святыя слова не умрутъ въ нишей душ, и доброе смя принесетъ сторицею плодъ.—Спасибо и вам с,, многоуважаемый Илія Васильевичъ, нашъ ду­ ховный отецъ п наставникъ! Вы старались сдлать насъ истинными хри­ стіанками, въ нашемъ сердц вы старались пробудить и воспитать чувство любви и надежды на Бога. И теперь наше послднее слово, наша послдняя самая искренняя, горячая благодарность вамъ, дорогая наша руководитель­ ница въ продолженіе этихъ долгихъ и вмст такихъ короткихъ шести лтъ,—вамъ, многоуважаемая и незабвенная Марья Ивановна. Сколько заботь, трудовъ и огорченій пришлось вамъ перенести въ продолженіе этого времени—все ради насъ, ради нашего блага. Сколько разъ вашимъ добрымъ, ласковымъ словомъ, примромъ и указаніемъ на жизпь другихъ, великихъ и с іавныхъ людей, старались вы пробудить въ насъ все доброе и хорошее, старались сдлать насъ честными и умными, старались при­ готовить пасъ къ ожидающей насъ тяжелой жизненной борьб. Спасибо вамъ! Ваши труды не пропадутъ даромъ и на ваше каждое доброе сло­ во, каждый добрый ласковый совтъ мы отвтимъ любовью и искреннею благодари стію, мы не забудемъ васъ!

А теперь, дорогія подруги, простимся п мы и на прощанье поже­ лаемъ другь другу счастья и прежде всего любви къ Богу, людямъ и истин, и не страшпа намъ булеіъ жизненная дорога, и смло пойдемъ мы впередъ па встрчу тяжелымъ жизненнымъ невзгодамъ и страдані­ ямъ, а можетъ быть—счастью и радости. Разсется наша семья и многія изъ насъ, можетъ быть, уже не встртятся въ этомъ мір, но навсегда мы останемся родными и близкими другъ другу и навсегда пасъ свяжутъ общія стремленія, надежды и любовь.

Прости же, нашъ мирный пріютъ, простите годы свтлаго, беззаботнаго дтства, простите вы, дорогія под­ руги, и вы, незабвеиные наставники, простите и не поминайте васъ ли­ хомъ!" За тмъ окончившая курсъ ученія воспитанница Вра Неклевичь произнесла слдующее собственнаго сочиненія стихотвореніе:

— 643 — "Настало жданное мгновенье, Насталъ желанный всми часъ, Въ который съ трепетнымъ волнеьемъ Въ жизнь вступитъ каждая изъ насъ .

Предъ памп жизпь, падежды, воля И думы свтлыя о томъ, Что дастъ намъ будущая доля, Какимъ согретъ пасъ лучемъ?

Иль будемъ много мы трудиться Для пользы ближнихъ и себя, Иль станемъ вчно весеіиться, Покой и счастье лишь любя?

И наше юное вниманье

Теперь все занято однимъ:

Пошлетъ ли памь судьба страданье И поразитъ бичемъ своимъ, Или она насъ счастьемъ всіртитъ, Улыбкой ласковой прійметъ, Мечтаньямъ юности отвситъ, Надеждъ младыхъ пе обманетъ?

И вримъ мы, что не напрасно Свободы, жизни такъ хотимъ, И къ ней душой стремимся страстно, Хоть и волнуемся, дрожимъ.. .

II только насъ одно смущаетъ, Тревожитъ, мучитъ и томитъ, Что мы людей тхъ оставляемъ, Какихъ успли полюбить;

Что мы прощаемся съ друзьями, Подругъ кидаемъ дорогихъ, II съ полными слезой глазами Жмемъ па прощанье руки нхъ .

Но это слезы не страданья II ие отчаяпьл, о нтъ!

— 644 — То слезы при прощаньи, То нашей жизни лучшій свтъ .

То проблескъ пламени святого:

Къ другимъ сердечная любовь, То искра чувства молодого, Что выражается безъ словъ .

Такъ это чувство насъ связало, .

Такъ породпило, что теперь У всхъ насъ сердце задрожало, Когда открылась воли дверь .

Но утшаетъ насъ сознанье, Что и за школьною скамьей Мы сохранимъ воспоминанье О нашей дружб молодой;



Что и за этими стнами Мы будемъ жить однимъ всегда, Одной надеждой и мечтами И пе раздлитъ насъ вражда .

Хотя различными путями, Хотя не вмст мы пойдемъ, Но къ одному; и пусть съ трудами, .

Но все желанное найдемъ .

Теперь разстанемся сердечно:

Прости, прости, спокойный кровъ, Гд мы мечтами такъ безпечно Про жизнь, про счасть»', про любовь, Гд этимъ стнамъ повряли Счастливыхъ, горькихъ мыслей рядъ, Гд много новаго узнали.. .

Прости и ты пашъ милый садъ!

Въ теб родилися желанья, Потребность врить и любить .

О, о теб воспоминанье Всегда, всегда ъъ насъ будетъ жить.. .

— 645 — Простите т, что насъ учили Любви, познанью и добру!

Подъ вашимъ взоромъ пережили Ми пашу лучшую пору .

Отъ заблужденій постоянныхъ Вы насъ хранили, берегли, Всегда вели путемъ желаннымъ И вотъ ужъ къ цли привели .

И вотъ, подруги дорогія, Явилась жизнь... конецъ мечтамъ.. .

Вотъ сбылись грезы молодые, Пришло разстаться время намъ .

Мы вс съ тревогою вступаемъ Въ жизнь, такъ сладкую вдали, И предъ разлукой пожелаемъ Другъ другу счастья и любви .

Мы пожелаемъ исполненья Завтныхъ думъ, завтныхъ грезъ, Чтобъ жизнь прошла безъ мукъ сомннья, Безъ бдъ, страданья, горя, слезъ!

Затмъ воспитанницы пропли слдующій прощальный гимнъ;

Свтлой радостью горя, День торжественный встрчайте,

Православнаго Царя:

Слава знаній покровителю Просвщенія хранителю, Слава, слава Русскому Царю!

–  –  –

Свтъ науки чистый, ясный Ярче солнца пусть горитъ, И могучій и прекрасный Все собою озаритъ .

Слава знаній покровителю, Просвщенія хранителю, Слава, слава Русскому Царю!

Посл исполненія этого гимна, слдовало чтеніе извлеченія изъ отчета о состояніи Подольскаго женскаго училища духовнаго вдомства по учебной и нравственной частямъ за 1895/б учебный годъ и раздача окончившимъ курсъ ученія воспитанницамъ аттестатовъ, наградъ и книгъ на память. Каждая изъ окончившихъ курсъ ученія воспитанницъ полу­ чила отъ Преосвященнйшаго Архипастыря нашего Димитрія икону ве­ ликомученика Димитрія, евангеліе, портретъ Ихъ Императорскихъ Вели­ чествъ Государя Императора Николая Александровича и Госуда­ рыни Императрицы Александры еодоровны и изданную по случаю коронованія Ихъ Императорскихъ Величествъ Свято-Троицкой Сергіевой книжку „День радостный для всей Россіи“;—отъ Лаврой начальницы краткій молитвенникъ; Неклевпчь за хорошо со­ воспитанница Вра ставленные п произнесенные стихи получила отъ вице-губернатора И .

М. Неклюдова коронаціонный жетонъ .

Посл того Преосвященнйшій Архипастырь нашъ Димитій обра­ тился къ окончившимъ курсъ ученія воспитанницамъ приблизительно съ слдующею рчью:

„Сегодня, 17 мая—память св. ІОніи. Юнія по русски значитъ юная, молодая. Имя св. ІОніи, слдовательно, напоминаетъ вамъ о годахъ ва­ шей юности, проведенныхъ въ этомъ училищ, о золотомъ времени ва­ жизни, которая не омрачалась никакими житейскими заботами и шей скорбями, а главное была чиста и невиппа. Дай Богъ, чтобы вы и на будущее время оставались юными, т. е., чистыми и невинными, а для этого подражайте св. Юніи и другимъ благочестивымъ женамъ апостоль­ скаго времени. Нкоторыя изъ этихъ женъ сопутствовали апостоламъ, — 647 — ними ходя по городамъ и селамъ съ цлію проповди уче­ вмст съ нія Христова. Такова была жена ап. Петра. Такова била Фива, діаконисса церкви Кенхрейской. Такова была Приекилла, жена Авилы. Та­ кова была св. Юнія, память которой празднуется нын церковію. Такова была Маріамъ, Трифена, Трифоса и Персида, упоминаемыя въ посланіи ап. Павла въ Римлянамъ (16 гл.). О нкоторыхъ изъ нихъ ап. Павелъ говоритъ, что он много потрудились о Господ, я Привтствуйте, гово­ ритъ онъ, Маріамъ, которая много потрудилась для насъ“ (Римл. 16, 6). „Привтствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господ. При­ втствуйте Перейду возлюбленную, которая много потрудилась о Госпо­ д" (тамъ же ст. 12). Нкоторыхъ онъ называетъ своими помощницами .

Такъ, напр, о діаконисс Фив онъ Римлянамъ пишетъ: „Представ­ ляю вамъ Фиву, сестру нашу, діакописсу церкви Кенхрейской. Примите ее для Господа, какъ прилично святымъ, и помогите ей, въ чемъ она будетъ имть нужду у васъ, ибо и она была помощницею многимъ и мн самому" (тамъ же ст. 1 и 2). А нкоторыхъ прямо называетъ сво­ ими сотрудницами. Такъ, о Прискилл онъ говоритъ:,привтствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудниковъ моихъ во Христ Іисус, которые голо­ ву свою полагали за мою душу, которыхъ не я одинъ благодарю, по и ст. 3,. 4). А о св. Юніи гово­ вс церкви изъ язычниковъ" (тамъ же ритъ: „привтствуйте Андроника и ІОнію, сродниковъ моихъ и узниковъ со мною, прославившихся между апостолами и прежде меня еще ув­ ровавшихъ во Христа" (тамъ же ст. 7) .

„Подражайте по выход отсюда благочестивымъ женщинамъ апостоль­ скаго времени и вы. Он сопутствовали апостоламъ въ ихъ проповди ученія Христова; он переносили ихъ послапія (Фива); он занимались обученіемъ готовящихся къ крещенію важнйшимъ истинамъ Христовой вры. Длайте то же самое по выход отсюда и вы. Вы вышли изъ среды семействъ пастырей церкви, продолжателей аш стольскаго дла .

Вамъ, слдовательно, наиболе прилична та же дятельность, какую про­ являли жены апостольскаго времени, раздлявшія труды апостоловъ. Предъ вами открывается обширное поле для просвщенія русскаго народа въ дух св. вры Христовой. Вамъ открытъ доступъ къ цер.-прих. шко­ ламъ, гд вы будете учить дтей не только грамот, но и закову Бо­ — 648 — жію. Трудитесь же тамъ, учите, воспитывайте дтей въ дух св. церкви* Христовой, п вы явитесь достойными подражательницами св. жепъ апо­ стольскаго времени .

„Святыя жены апостольскаго времени мвого приносили пользы въ домашнихъ церквахъ. Домашняя церковь—это церковь въ дом. Въ этой церкви эти благочестивыя женщины и служили, заботясь о чисто­ т, порядк, опрятности, приличномъ содержаніи церковныхъ вещей, шить и починк церковныхъ облаченій. Подражайте имъ въ этомъ от­ ношеніи и вы. У пастыря церкви заботъ на приход въ настоящее вре­ мя не мало. Занятія по служб, занятія по школ, обязанности семей­ ныя, занятія по дому и хозяйству могутъ иногда отвлечь ихъ отъ надле­ жащаго вниманія къ чистот и порядку въ церкви, къ иочинк церков­ ныхъ принадлежностей и священныхъ одеждъ. Кому же боле, какъ не вамъ, живущимъ въ дом пастыря церкви, прилично обратить его вни­ въ приличномъ вид?

маніе па содержаніе церкви Тмъ боле, что у васъ, подъ вліяніемъ даннаго вамъ здсь образованія, развитъ вкусъ къ приличію и порядку во всемъ. Да будетъ особенно предметомъ вашега вниманія шитье и починка церковныхъ облаченій. Дло это присуще русской женщин. Издревле русскія княгини и княжны, боярыни и боя­ рышни занимались шитьемъ воздуховъ и пеленъ. Кому, какъ не дочери пастыря церкви наиболе прилично это занятіе? Итакъ, обращайте вни­ церковныя облаченія, пересматривайте ихъ по временамъ иманіе на исправляйте, когда он того потребуютъ. Этого отъ васъ тмъ боле мож­ но ожидать, что васъ здсь учатъ шитью и починк священныхъ обла­ ченій .

„Благочестивыя жены апостольскаго времени не ограничивались на­ блюденіемъ за чистотою и приличнымъ содержаніемъ вещей въ домаш­ ней церкви. Он, кром того, образованіемъ занимались религіознымъ готовящихся ко крещенію, особенно же лицъ женскаго пола. Подражай­ те имъ и вы въ этомъ дл. Содйствуйте съ своей стороны, чтобы тотъ домъ, гд вы будете жить, былъ домашнею церковію. Жить вы будете преимущественно въ дом пастыря церкви, а какому дому наиболе при­ лично быть домашнею церковію, какъ не дому пастыря церкви? Итакъ, поддерживайте въ этомъ дом огонь въ лампадахъ передъ святыми икоцерковію .

— 649 — нами, особенно въ воскресные и празднвчпые дни. На виду у младшихъвашихъ сестеръ и братьевъ, па виду у прислуги вставайте предъ этими иконами утромъ и вечеромъ. Творите молитву предъ принятіемъ и по принятіи пищи, предъ началомъ и по окончаніи всякаго добраго дла .

Да будетъ памятованіе о Бог у васъ на устахъ, во взор, во всемъ вашемъ поведеніи. Учите молитвамъ и страху Божію вашихъ младшихъ братьевъ и сестеръ, и домъ, гд вы будете жить, станетъ домашнеюСвятыя жены апостольскаго времени служили больнымъ и стран­ нымъ, утшали печальныхъ. Таковы были особенно діакониссы. Какое поле для подражанія имъ въ этомъ отношеніи представитъ вамъ сельская жизпь! Вотъ, напр., предъ вами больной. Чтобы лечить болзни,. далеко не всегда нуженъ докторъ. Очень часто для леченія болзни достаточно быть человкомъ начитаннымъ и образованнымъ. Сколько болзней про­ Всякій такжеисходитъ отъ дурного воздуха, сырости и неопрятности!

человкъ знаетъ, что въ болзни требуется пища легкая образованный и питательная и т. д.. Но всего этого не знаетъ простой и темный на­ родъ. Кром того, въ дом каждаго сельскаго священника есть хоть ка­ вы съ вашимъ образованіемъ иі кіе нибудь медикаменты. Явитесь же возможными па сел медицинскими средствами на помощь больнымъ, и вы явитесь продолжателями дла благочестивыхъ женъ апостольскаго времени. Да благословитъ васъ Господь!" Актъ закончился пніемъ народнаго гимна „Боже Царя храни" и церковной псни „Достойно есть" .

Uo окончаніи акта, Ихъ Преосвященства, наставники, воспитатель­ ницы, окончившія курсъ ученія воспитанницы и приглашенные началь­ ницею гости отправились въ квартиру начальницы, гд всмъ имъ пред­ ложена была скромная трапеза за общимъ столомъ совмстно съ окон­ были воспитанницами. Въ конц трапезы возглашены чившими курсъ тосты за здоровье Ихъ Императорскихъ Величествъ Государя Импера­ тора и Государыни Императрицы Александры еодоровны, Авгу­ стйшей Покровительницы училища Государыни Императрицы Маріи еодоровны, Преосвященнйшаго Архипастыря нашего Димитрія, Пре­ освященнйшаго Іоакима, вице-губернатора Подольскаго И. М. Неклю­ училища, благочиннаго училища, учащихъ и воспидова, начальницы — 650 — тательнницъ, окончившихъ курсъ ученія воспитанницъ и ихъ родителей я всхъ гостей .

Свящ. Илія Лебедевъ .

Латиио-уніатскій святой Іосафатъ Кунцевичъ .

(По поводу 300-лтняго гсбилея Брестской уніи) .

(Продолженіе) .

Отнятіе храмовъ, систематическое преслдованіе православныхъ, раз­ ныя насилія и жестокости до того усилили вародную ненависть и оже­ сточеніе иъ фаиатику изувру, что составленъ былъ заговоръ убить его, хоть временно избавиться отъ гоненія, воздвинутаю на церковь чтобы Божію. Въ этомъ заговор приняли участіе пе только жители Витебска, но и другихъ городовъ, между прочимъ отдаленной Вильвы (50). Со­ чтобы городскіе власти, на которыхъ дол­ ставленъ былъ такой планъ, жна была пасть отвтственность за волненіе, выхали предъ назначен­ нымъ днемъ изъ города; а люди, замыслившіе убійство, ршились, посл совершенія таковаго, бжать къ казакамъ и поднять ихъ на защиту го­ рода (51) .

Такъ какъ это ршеніе было извстпо многимъ, то неудивпельпо, что оно стало извстнымъ и уніатамъ, близкимъ къ Кунцевичу, которые постарались склонить его выхать изъ Витебска для утвержденія увіи въ другихъ городахъ епархіи. Но куда ни появлялся душехватъ, воЬ Въ Мстислав, Орш и другихъ мсіахъ его встрчали по заслугамъ .

его отъ преждевременной смерти какъ извстно, едва удавалось спасти за унію, такъ какъ онъ везд своими жестокостями и злодйствомъ при­ водилъ народъ православный въ ярость. Но Витебскъ его боле всіго такъ какъ онъ нигд не встрчалъ той стойкости и того привлекалъ, упорства, какое проявляли здсь исповдники православія; почему, не­ смотря на убжденія своихъ приближенныхъ, вь октябр 1623 г. Кун­ цевичъ опять появляется въ Витебск, съ цлію непремнно быть убиАрх. ІО.-3. и 3. Россіи т. II, 81 стр .

(51) Кояловичъ, Исторія упіи 11, 132 .

— 651 — тымъ за унію, чтобы кровію своею запечатлть эго лжеученіе п распро­ странить его по Есей Руси .

Прибывъ въ Витебскъ, Кунцевичъ при первой служб своей съ церковной квосдры произнесъ слово изъ текста: „пріидетъ часъ, да всякъ, иже убіетъ вы, возыпится службу приносити Богу" (Іоанн. 16, 2) .

Примняя эти слова къ тогдашнимъ обстоятельствамъ, къ себ и своимъ слушателямъ изъ православныхъ, опъ пояснялъ: „вы всюду ищете мен® убить, а вотъ я самъ добровольно пришелъ къ вамъ, чтобы вкусить смерть за св. унію (52). На эготъ разъ недолго пришлось ждать фана­ тику смерти, которой онъ такъ жаждалъ. Ршившись умереть за унію и ежеминутно ожидая смерти, опъ нисколько не ослабвалъ въ своей а все боле и боле ее усиливалъ. Отъ безнаказанности дятельности, мучителя, пытки православнаго народа возрастали съ часу на часъ, въ количеств и качеств. Чувства боли и негодованія пароднаго достигли высшей точки, чаша терпнія его переполнилась до краевъ: довольно было одной новой капли, чтобы опа пролилась и утопила мучителя въ мести оже-точеннаго парода. Эта капля —и довольно крупная—была бро­ шена самимъ Кунцевичемъ и онъ погибъ, конечно, по заслугамъ .

Дло было такъ. Донесено было Кунцевичу, что возл архіерей­ скаго дома часто проходитъ благочестивый священникъ Илія въ свою „синагогу", выстроенную за городомъ и поноситъ архіерейскихъ слугъ и клиръ .

„Дупіехваіъ" приказалъ схватить этого священника въ насту­ пающую ночь, 12 ноября (1623 г.), когда опъ будетъ проходить на слу­ жбу за городъ. Тогда пришелъ къ Кунцевичу витебскій консулъ, уиіатъ Петръ Ивановичъ и открылъ ему, что схизматики согласились въ рату­ ш завтра умертвить его и члены ратуши намренно отлучились уже изъ городя, чтобы не пала на нихъ отвтственность за убійство архіе­ пископа. При этомъ консулъ предлагалъ ему пли бжать изъ Витебска, или принять вооруженную стражу. Кунцевичъ отвергъ то и другое. От­ къ церковной служб, ибо пустивши консула, опъ пачалъ готовиться слдующій день былъ воскресный, когда онъ привыкъ служить. Прослу­ шавши вечерню и прочитавши положенное правило, Кунцевичъ не могъМакзрій, Церков. исторія XI, 306 .

— 652 — не помышлять, по мистическому своему настроенію, навянному и под­ держиваемому іезуитами, о томъ небесномъ блаженств, которое наста­ нетъ для него, когда опъ вкуситъ смерть за папу римскаго и излюблен­ ную имъ унію. За этими мечтами вроятно прошла и вся ночь, причемъ по обычаю, заведенному въ латинской церкви, фанатикъ истязалъ свое тло до кровавыхъ синяковъ, на которые надлъ власяницу. Настало утро 12 ноября, день воскресный, служилась утреня въ архіерейской церкви, которую слушалъ Кунцевичъ. Архидіаконъ же, по имени Доро­ тей, исполняя приказаніе своего владыки, вышелъ на ловитву православ­ переправлявшагося тайно чрезъ Двину для со­ наго священника Иліи, вершенія богослуженія въ одномъ изъ шалашей. Подстерегъ священника, Дороей внезапно напалъ на него и, избивъ до полусмерти, заперъ въ архіерейской кухн. Спутпики священника подняли крикъ. Всть о та­ комъ поруганіи и пасаліи православнаго священника съ быстротою мол­ ніи распространилась по городу. Негодованіе народа вспыхнуло со всеразрушающею силою. Ударили въ вчевой колоколъ, зазвонили въ цер­ ковные колокола и произвели тревогу: мужчины и женщины, старцы и дти, вооружившись чмъ попало, въ изступленіи ринулись къ архіе­ рейскому дому. Кунцевичъ приказалъ отпустить священпика, по было уже поздно. Толпа бросилась на архидіакона Дерпея и архіерейскихъ слугъ н почти всхъ ихъ переранила ударами сабель, топоровъ и дру­ гихъ орудій; наконецъ, ворвалась и въ келлію Купцевича, гд опъ оста­ вался по окончаніи утрени, въ ожиданіи литургіи, и съ крикомъ и воп­ лемъ: „бей папежпика, бей душехвата" и проч., накинулась толпа на Кун­ цевича. Одинъ ударилъ его палкой по голов, другой разскъ топоромъ голову; когда Кунцевичъ упалъ, то добитъ былъ выстрломъ изъ ружья .

Исполнилось слово Божіе: „взявшіе мечъ, отъ меча погибнутъ" (Матея 26, 57). Такъ совершилась казнь фанатика-изувра, мучителя православ­ ныхъ, которую давно бы долженъ былъ исполнить надъ нимъ законъ мене пристрастный, правительство мене враждебное православію, ме­ дома По убійств Кунцевича, началось разграбленіе не фанатичное .

и, между прочимъ, погреба, народпой боле что придало ярости его оживленія и повлекло къ новымъ неистовствамъ (53). Трупъ Кунцевича (53) Кояловичъ, Церков. вія II т., 137 стр .

— 653 — пьяные вытащили на площадь, ругались надъ нимъ, обнаженный таскали клали на него убитую его собаку, садились па обезобра­ по улицамъ, женный трупъ женщины съ грудными ребятами и распвали псни, паконецъ, втащивъ па высокую гору надъ Двиною, столкнули съ крути­ втащили его въ лодку, зны въ воду. Здсь подхватили трупъ рыбаки, привязали къ нему нсколько камней, отвезли вверхъ по рк, къ м­ сту называемому „ Песковатикъ", бросили его въ Двину въ самомъ глу­ бокомъ мст (54) .

По поводу смерти Кунцевича приведемъ отзывъ одного изъ знаме­ нитыхъ нашихъ церковныхъ историковъ: „Исполнилось желаніе несчаст­ наго фанатика—говоритъ легко могъ бы из­ преосв. Макарій. Опъ бжать смерти и еще, можетъ быть, долго посвящалъ бы свою жизнь на служеніе Богу и той церкви, которую считалъ истинною. Но онъ на­ мренно искалъ себ смерти, увлекаемый пожиравшею его страстію, во что бы то нистало, достигнуть славы мученика. И глубоко ошибся. Опъ умеръ, или умерщвленъ вовсе не за вру, которую проповдывалъ и которую, какъ пастырь, долженъ былъ проповдывать со всею ревно­ стію, въ дух христіанской кротости и любви и распространять сплою только духовныхъ наставленій и убжденій. Опъ умерщвленъ за т анти­ христіанскія мры, насилія и жестокости, какія употреблялъ противъ православныхъ для насажденія между ними уніи. Онъ своими вопіющи­ ми притсненіями, столько противными христіанству, довелъ православ­ ныхъ до ожесточенія и насильно заставилъ, вынудилъ ихъ совершить надъ нимъ такое страшное преступленіе. Это пе смерть христіанскаго мученика, а нчто похожее па самоубійство; не жертва Богу, а разв жертва собственному самолюбію, жаждавшему непремнно стяжать себ

•славный внецъ м)чепика“ (55) .

Всть о смертоубійств фанатика скоро распространилась не толь­ ко по всей Полоцкой епархіи, но и но всей Руси; стала извстиа: ми­ троиолиту, королю, пап. Прежде всего откликнулся король Сигизмундъ

–  –  –

III, который вь январ 1624 года прислалъ въ Витебскъ грозную судпую коммиссію, подъ предсдательствомъ канцлера Льна Сапги, кото­ образумиться и прекратить рый такъ недавно увщевалъ Кунцевича сени насилія надъ православными. Коммиссія получила самыя широкія полномочія: ей поручено было возможно строже наказать убійцъ, чтобы привести въ страхъ и трепетъ весь православный народъ. Конечно, ник­ то не помышлялъ о какомъ либо снисхожденіи и помилованіи; всякій зпалъ, что за преступленіемъ слдуетъ наказаніе и ожидалъ, что пре­ ступники посесутъ заслуженную ими кару. Но многіе надялись, что безпристрастный судъ выяснитъ причины, вызвавшія преступленіе, уста­ новитъ точныя границы между волненіемъ народа и убійствомъ фана­ тика, а главное, что ненавистная народу упія не избгнетъ заслуженна­ го осужденія и къ вей пе станутъ принуждать православный русскій народъ. Къ сожалнію, эти надежды лучшей части народонаселенія не оправдались. Боясь нападенія Козаковъ, за помощію къ которымъ обра­ тились вптебцы, коммпссія спшила длопроизводствомъ. Она успла выслушать только обвиненіе направленное противъ города и членовъ ратуши,—а не главныхъ убійцъ, которые имли время бжать и скры­ лись, оправданій никакихъ не слушала, не коснулась мннія православ­ наго парода объ уніи, и даже дянія главнаго виновника обсуждаемаго печальнаго событія Кунцевича ненодверглись обсужденію. Въ три дня окончила судъ и расправу и объявила жестокій упомянутая коммпссія приговоръ, который сейчасъ и былъ приведенъ въ исполненіе. Девятнад­ цати человкамъ отрублены были головы, въ томъ числ двумъ первымъ бурмистрамъ витебскимъ и одному полоцкому; около ста другихъ граж­ приговореиы къ данъ, бжавшихъ изъ города до при(ытія коммиссіи, посажены въ тюрьму; двсти наказаны заочно; сто человкъ смерти кнутомъ (56). Словомъ, по замчанію одного писателя: „ни одна языче­ ская тризна не была празднуема кровожадне смерти Кунцевича" (57) .

Кром того, имнія казненныхъ и бглецовъ, вс были конфискованы;

–  –  –

Мая 30. Четвергъ. Въ каедральномъ собор, по случаю отпва­ нія тла протодіакона омы Трублаевича, Преосвященнымъ, въ сослуНиколы Буиипа, ключаря протоіерея жепіп каедральнаго протоіерея Михаила Киржачскаго, духовпика Архіерейскаго дома іеромонаха Саму­ ила, священника Николаевской церкви с. Глпняпца, Брацлавскаго уз­ Іоанно Богословской церкви да, Іоанна Блинскаго, священника с .

Овсянниковъ, Литинскаго узда, Владиміра Сувчипскаго и іеромонаха Архіерейскаго дома Галактіона, была совершена заупокойная литургія, на которой па маломъ вход свящепникъ В. Сувчинскій былъ награж­ денъ скуфьею. Рукополож нъ въ діакона псаломщикъ Николаевской цер­ кви с. Кадіевкп, Проскуровскаго узда, окончившій курсъ духовной се­ мппаріп Димитрій Охримо? [чъ. Во время причастнаго соборнымъ свяЦерк. ист. Макарія, (XII, 308—311 стр .

3 .

— 656 — щен никомъ Павломъ Викуломъ была произнесена проповдь. Посл ли­ тургіи Преосвященнымъ, при участіи всего градскаго духовенства, было совершено отпваніе протодіакона омы Трублаевича, тло котораго діаконами церквей г. Каменца было перенесено на кладбище, на кото­ ромъ посл литіи, отправленной Преосвященнымъ, было погребено (въ фамильномъ склеп) .

Мая 31. Пятница. Но испытаніи воспитанниковъ VI класса семи­ наріи въ оспопрививаніи (испытаніе производилось инспекторомъ вра­ чебнаго отдленія К. П. Сулимою въ присутствіи семинарскаго врача К. Г. Солухп и врача, читавшаго окончившимъ семинарскій курсъ лек­ ціи объ оспопрививаніи, Ив. Ром. Мазинга), въ семинарской церкви въ часъ дня Преосвященнымъ, въ сослужепіп ректора семинаріи протоіерея Михаила Щеглова, инспектора семинаріи священника Михаила Лотоц­ каго и семинарскаго духовника священника Григорія Кондрацкаго, было отправлено благодарственное Господу Богу молебствіе ио случаю окон­ чанія курса вссаптанниковъ, которые пли молебенъ. Предъ молебномъ Преосвященнымъ было сказано пастырское поученіе окончившимъ курсъ, а посл молебпа студентомъ семинаріи Митрофаномъ Симашкевичемъ была произнесена рчь, посл которой каждому воспитаннику отъ Пре­ освященнаго были даиы по экземпляру „Мсяцеслова русскихъ святыхъ" и по экземпляру акаиста Пресвятой Троиц или Страстямъ (IV еып.) Христовымъ, а о. ректоромъ вручены были каждому окончившему курсъ свидтельство объ изученіи оспопрививанія и по экземпляру сочиненія протоіерея Николая Флоринскаго: „Согласно ли съ Евангеліемъ дйство­ валъ и училъ Лютеръ?" Іюня 1. Суббота. Посл литургіи въ Успенскомъ храм Архіерей­ скаго дома, Преосвященнымъ, при участіи іеромонаховъ Архіерейскаго дома, былъ отправленъ молебенъ Пресвятой Богородиц съ прочтеніемъ акаиста Благовщенію Пресвятой Дв. Проповдь была произнесена псаломщикомъ Гождество-Богородичнсй церкви с. Холодовки, Брацлав­ скаго у., студентомъ семиваріи Ив. Литинскимъ .

Іюня 2. Воскресенье. Недля 3 по Пятидесятниц. Въ Успенскомъ храм Архіерейскаго дома Преосвященнымъ была совершена литургія, въ сослуженіи духовника Архіерейскаго дома іеромонаха Самуила, закопоучителя Каменецкаго училища двицъ духовнаго вдомства, свящ .

Иліи Лебедева, свящ. Покровской церкви с. Голенищева, Летичевскаго у., Арсенія Надольскаго, (въ г. Цросвуров) Павла полковаго свящ .

Остроумова, іеромонаха Викторина и свящ. Кресто-воздвиженской церк­ ви с. Соменокъ, Могилевскаго у., Александра Чернявскаго. На маломъ вход священники: Арсеній Надольскій и II. Остроумовъ *) были на­ граждены набедренниками. Нроповдь была произнесена свящ. Іосифомъ Сулковскимъ. Посл литургіи отправлено было благодарственное молеб­ ствіе, ради дня рожденія Великой Княжны Ольги Александровны и Ве­ ликаго киязя Димитрія Констангиповпча, съ обычными, по окончаніи молебствія, многолтіями .

Іюня 8. Суббота. Посл литургіи былъ отправленъ Преосвящен­ нымъ, въ сослуженіи іеромонаховъ Архіерейскаго дома, молебенъ Бо­ жіей Матери съ прочтеніемъ акаиста икон Пресвятыя Богородицы, именуемой Скоропослушпицею. Проповдь была произнесена учителемъ цер.-прих. школы м. Соболевки, Гайсинскаго у., окончившимъ курсъ ду­ ховной семинаріи Константиномъ Петрппскимг .

Іюня 9. Воскресенье. Недля 4 по Пятидесятниц. Въ каедраль­ номъ собор Преосвященнымъ, въ сослуженіи ключаря—протоіерея Ми­ хаила Киржачскаго, инспектора семипаріи, свящ. Михаила Лотоцкаго, смотрителя Прпворотскаго духовнаго училпща, іеромонаха Аанасія, свящ .

Рождество-Богородичной церкьп м. Криваго-Озера, Балтскаго у., Евмепія Левицкаго, инспектора и законоучителя Тульчинскаго Епархіальнаго училпща, священника Митрофаново-Тпхоновской церкви Николая Сердо­ больскаго и Покровской церкви с. Бобрка, Винницкаго у., Арсенія Турчипскаго была совершена литургія. На маломъ вход священники» Евм .

Левицкій былъ награжденъ скуфьею, а священникъ Ник. Сердобольскій— набедренникомъ. Проповдь была произнесена священникомъ Покровской церкви предградія Русскихъ-Фольварковъ еоктистомъ Левицкимъ. На литургіи былъ рукоположенъ во священника къ Христо-рождественской церкви м. Тульчина діаконъ Іоаннъ Латинскій. Посл литургіи ключа­ *) Священникъ полка, расположеннаго въ г. ІІроскуров, II. Остро­ умовъ былъ награжденъ набедренникомъ вслдствіе отношенія протопре­ свитера Ал. U. Желябовскаго къ Преосвященному Димитрію .

— 658 — ремъ прот. Еиржачскимъ былъ прочтенъ Высочайшій Манифестъ, дан ный посл Священнаго Коронованія Ихъ Императорскихъ Величествъ, 26 мая, въ Москв. По выслушаніи Высочайшаго Манифеста былъ от­ правленъ Преосвященнымъ, при участіи градскаго духовенства, благо­ дарственный молебенъ съ многолтіями Государю Императору, Госуда­ рынямъ Императрицамъ Александр еодоровп и Маріи еодо­ ровп, Цесаревичу Наслднику Великому князю Георгію Александро­ вичу и всему Царствующему Дому .

–  –  –

Требуетсл учительница для приготовленія двочки въ первый классъ училища. Условія письменно: священнику села Крушиповки, Ольгополь­ скаго узда, Василію Крыжаиовскому, въ м. Бершадь. 3—1 Нуженъ учитель для церковно-приходской школы с. Подлснаго Олексинца, могущій устроить правильный хоръ, обучать дтей переплет­ ному мастерству, садоводству и пчеловодству. Жалованья такому учи­ телю 200 рублей въ годъ, при квартир. Обращаться съ прошеніемъ, въ коему приложить вс документы, къ о. предсдателю Проскуровскаго Отдлепія Учплпщпаго Совта, или къ мстному настоятелю ПодлсноОлексинецкаго прихода. 3—3 Учитель, имющій званіе, хорошо знающій пніе, прослужившій 5 лтъ въ Подольской епархіи, желаетъ перемпить мсто учителя съ жалованьемъ рублей въ 240. Рекомендаціи о званіи мною учительскаго дла и пнія могу доставить отъ Винницкаго Отдлепія, а также отъ о.о. наблюдателей 1 и 5 округовъ Винницкаго узда. Адресъ: Ст. Иль­ ницы, Липовецкаго узда, Оратовскому волостному писарю Яровенко, для передачи Подолянину. 3—3 При семъ № прилагается оо. благочиннымъ, монастырямъ и духов­ но-учебнымъ заведеніямъ Подольской епархіи 11-й листъ „ Мсяцеслова* вып. V (январь) .

Содержаніе: 1 ) Семнадцатый выпускъ воспитанницъ Подоль­ скаго женскаго училища духовнаго вдомства. 2) Латино-уніатскій свя­ той Іосафатъ Кунцевичъ. 3) Епархіальная хроника. О Объявленія .

____________ Редакторъ священникъ Евфимій ельцинскій .

__ Денверъ священникъ Длія Лебедевъ Печатано въ типографіи Подольскаго Губернскаго Правленія?






Похожие работы:

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГБОУ ВО "Уральский государственный педагогический университет" Институт педагогики и психологии детства Кафедра педагогики и психологии детства У...»

«Прощание с начальной школой I. Торжественная часть Звучит торжественная музыка. Ученики выходят на сцену. Дорогие ребята! Уважаемые родители и гости!Ведущий: Вот и пришл день вашего прощания...»

«ЮЖНО-УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УТВЕРЖДАЮ: Директор института Институт социально-гуманитарных наук _Е. В . Пономарева 04.05.2017 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА к ОП ВО от 13.11.2017 №007-03-1566 дисциплины Б.1.05 Деловой иност...»

«Рабочая программа по литературе для 8 Б, Г класса Учитель Пономарева Н.А. 2 часа в неделю 1. Программа курса "Литература". 5-9 классы/ авт.-сост. Г.С.Меркин, С.А. Зинин. – 2-е изд. – М.: ООО "Русское слово – учебник", 2013. – 208 с.) – (ФГОС. Инновационная школа) 2. Меркин Г.С. Литература. Учебник-хрестоматия для 8 класса в двух частях, Русское сло...»

«Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей Шалинского городского округа Дом детского творчества РАССМОТРЕНА УТВЕРЖДЕНА Педагогическим советом Директором МБОУ Дома детского творчества МБОУ Дома детского творчества Пономарева Н. Н. Приказ № о Протокол...»

«Управление образования города Пензы МКУ "Научно-методический центр г. Пензы" ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ Сборник материалов Выпуск 2 Пенза 2015 ББК 74.2 Технологическое образование молодёжи: сборник материалов. / Сост.: Шарошкина...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования "Российский государственный профессионально-педагогический университет" Институт психолого-педагогического образования Кафедра германской филологии К ЗАЩИТЕ ДОПУСКАЮ...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.