WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Мифы это история об истории, ее мотивы хранят скрытые знания. Их выявление - это отражение когнитивного света добродетели. Проф. Г. Ваганян кандидат искусствоведения В. Ваганян Оглавление Введение ...»

Академия и Кадм, Господское Обиталище и Храм Знаний в Армении

Добродетель - это знание (Сократ) .

Мифы это история об истории, ее мотивы хранят скрытые знания .

Их выявление - это отражение когнитивного света добродетели .

Проф. Г. Ваганян

кандидат искусствоведения В. Ваганян

Оглавление

Введение

Золотое руно – древние знания

Академия

Елена

Один и скандинавские руны

Заключение

Литература

Введение

Согласно сведениям М. Хоренаци название страны Армения дана

греками в честь легендарного Арама, потомка Айка. Айк переселился из Вавилона на землю предков, в дом братьев Асканаза и Торгома (отца Айка) .

Айк возводит Господское Обиталище (Храм знаний), которое передает по праву наследства своему внуку Кадмосу (Кадму или Кадмусу). Кадмосу и его потомкам передаются в управление земли Финикии и Киликии, освобожденные от Вавилонского и Ассирийского владычества .

Согласно древнегреческим мифам у Кадмоса были два брата Фойник и Килик, а также сестра, прекрасная Европа. В честь братьев названы земли Финикии и Киликии. Финикийскую царевну Европу похищает Зевс и везет на Крит. Она выступает в качестве национальной персонификации для Европы .

Европа родит от Зевса Миноса, Радаманта и Сарпедона. Впоследствии она выходит замуж за Астериона, царя Крита, который, умирая бездетным, оставил власть над островом сыновьям Европы .

По сведениям Геродота Кадмос – изобретатель финикийского и греческого алфавитов. Геродот рационализирует сказание о Европе и считает её дочерью финикийского царя, которую похитили из Тира критские купцы (кстати, у древних армян Тир почитался божеством наук, гадания-прогноза и письменности). По имени сына Европы Миноса (или Минаса) названа Минойская цивилизация (культура) .



Кадмос основал беотийскую столицу - великий город Фивы, он дал его гражданам законы и устроил своё государство; в честь Кадма фиванский акрополь именовался "Кадмея" (греч. ). Кадм стал одним из могущественных правителей Греции. Впервые нашёл медь .

Согласно Деметрию из Скепсиса, богатства Кадма произошли от золотых рудников во Фракии и на Пангее, которые он открыл. Этимология имени Кадма традиционно считается от финикийского слова "древний" или "восток". В текстах линейного письма А встречается личное имя ka-du-ma .

Золотое руно – древние знания Золотое руно (древние знания), золотая шкура барана, ставшее магическим гарантом благоденствия колхов, охранялось драконом в роще Ареса, откуда оно было похищено и увезено в Грецию аргонавтами под предводительством Ясона .

Золотое руно в варианте древнегреческой мифологии - золотая шкура барана, посланного богиней облаков Нефелой, или Гермесом по приказу Геры, или самим Зевсом, на спине которого дети орхоменского царя Афаманта Фрикс и Гелла - отправились к берегам Азии (очутились у берегов Колхиды, у древней границы, разделяющей Азию и Европу), спасаясь от преследований мачехи Ино, дочери Кадма. По дороге Гелла упала в море, названное после этого Геллеспонт - “море Геллы” (современный пролив Дарданеллы). Фрикс прибыл в баснословную "восточную землю" - Эю, отождествлявшуюся впоследствии с Колхидой, где царствовал сын солнца Эст” .

Академия

Общеизвестно, что Академия (от греч. ') - научная организация (учреждение, общество) - академия наук, также учебное заведение .

Словом "академия" именовалась философская школа, которая была создана Платоном в 380-х годах до н. э. и располагалась в одноимённом саду (священная оливковая роща, ср. с рощей Ареса в Колхиде) около города Афины. Местность была так названа в честь мифического героя Академа ('). Академия просуществовала на своём историческом месте с 385 до н.э. по 529 г., была закрыта императором Юстинианом. В Академии разрабатывался широкий круг дисциплин: философия, математика, астрономия, естествознание и другие .



Академ (или Экадем, Гекадем: др.-греч.,, Hekademos or Hecademus ()) – древнегреческий герой, указавший братьям Кастору и Полидевку место, где была укрыта их сестра Елена, похищенная Тесеем (ср. с мотивом похищения Европы Зевсом, в котором братья Кадмос, Финик и Килик так и не смогли найти прекрасную сестру) .

Рассказал Диоскурам, где прячут Елену .

Елена

Елена Прекрасная (Троянская, Спартанская; др.-греч. ) - в древнегреческой мифологии прекраснейшая из женщин. Герой Аттики Тесей с помощью Пирифоя похитил Елену из Спарты, когда ей было 12 лет (либо когда ей было 10 лет). Фактически, мотивы древнегреческих мифов о похищении Елены Тесеем - повторение столь же дерзкого поступка Зевса – похищения финикийской царевны Европы, сестры Кадма. Дочь Кадма Ино имеет определенное отношение к Золотому руну (древним знаниям): её братья Кастор и Полидевк, упомянутые в "Одиссее" (при описании Аида Кастор и Полидевк называются Тиндаридами, детьми Тиндарея, супруга Леды), участвовали в походе аргонавтов за Золотым руном в Колхиду. По наиболее распространённому взгляду, отец Кастора — Тиндарей, а отец Полидевка — Зевс; вследствие этого первый смертен, второй бессмертен. Они освободили Елену и вернули в дом Тиндарея .

Впоследствие, когда Менелай отсутствовал в Спарте, его супруга Елена была похищена троянцем Парисом, чем подан был повод к троянской войне. Во время похищения Елены Менелай посещал Крит .

Один и скандинавские руны

Этимология термина Академия как научного учреждения или Храма знаний восходит, по убеждению авторов, к имени Кадмоса (внука Айка), правителя Храма знаний в доме своих предков (Асканаза и Торгома). От Асканаза пошли асы, от Торгома - ваны. Согласно древнескандинавской мифологии цари Скандинавии - божественный Один, Ньорд и другие мудрецы и герои, боги из асов и ванов. Ас Один считается изобретателем скандинавских рун. Греческие аргонавты похищают Золотое руно (древние знания, написанные кровью на овечьих шкурах) из Колхиды (Кавказа) .

В скалах Кавказа по воле Зевса закован Прометей, осмелившийся передать некультурным, необразованным, "диким" людям древние, божественные знания: получение огня, письмена и другие культурные ценности .

Древние невежественные аккадцы, убив царя Аратты (страны солнца и святых обрядов) похищают его супругу, прекрасную царицу Астхик (в "Истории Армении" М. Хоренаци Астхик – невеста Ваагна), которая трансформировалась в аккадо-шумерской и вавилонской мифологии в Астарту или Аштарту .





Древние асы и ваны создали на территории своих предков страну под названием Митанни (что в переводе с армянского означает единый дом, “ми тун” или "тани"(ср. с именами Минос или Минас) .

Столица Митанни – Вашшукани. По мнению авторов, это ассирохуррито-аккадская трансформация древнеармянского Васпуракан ("сад живой воды", "Райский сад", откуда берут истоки четыре библейские реки), одноименной области у озера Ван (ср. с Ванским царством, Биайнили, Урарту или Уарарту) .

Первое философское учение о принципах натурфилософии и метафизики (запечатлено в "Песне о рождении Ваагна"), целостное мировоззрение древних мудрецов, учеников Кадма (академиков) легло в основу ранних знаний древних греческих философов, стало каркасом создания различных систем письма с целью преобразования скрытых знаний в явные, накопления, хранения и передача знаний. Именно древние знания, которые после изобретения греческого алфавита Кадмосом и после похищения Золотого руна из Колхиды были переведены на греческий, став достоянием греков, дали им возможность доминировать в Европе и Азии в течение более 1000 лет. Знания стали силой .

По понятным соображениям мотивы происхождения термина "Академия" древними греками были скрыты, затем утеряны .

Многие культурные ценности дома Асканаза и дома Торгома, как и прекрасные армянские царицы и царевны, просто похищались агрессивными героями народов, отставших в культурном отношении .

–  –  –

Армения это не только первая страна, принявшая христианство, но также первая страна, где был сооружен Храм знаний, прототип первой Академии, где почитались и хранились науки, мудрость, знания, вера и наставления .

Литература

1. Геродот. История в девяти книгах. Изд-во “Наука”, Ленинград, 1972. Перевод и примечания Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. Л. Утченко. Редактор перевода Н. А. Мещерский, http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1295575909

2. Драсханакертци О. История Армении. Ереван, перевод с древнеармянского М.О .

Дарбинян-Меликян, 1984 .

3. Хоренаци М. История Армении (пер. с древнеарм. Саркисяна Г.), Ереван, "Айастан", 1990 .

4. Ваганян Г.А. "Искусство и Культура Армении в Интернете". On line Интернет журнал "Арвест", N 3, 2002г., http://www.arvest.am .

5. Ваганян Г.А. Возможности Интернет и E-education (E-Learning) в Армении и в спюрке. 2-е Всеармянское совещание, Ереван, 27-28 мая, 2002. МИД Армении, http://www.armeniadiaspora.com/conference2002/index.html

6. Vahanyan G.A., Stepanyan A. Prehistoric art in Armenia: new discoveries, new interpretations and new methods of research, XXI Valcamonica Symposium 2004 "Prehistoric and Tribal Art: New Discoveries, New Interpretations, New Research Methods", Darfo Boario Terme (BS), September 08-14, 2004, Italy .

7. Ваганян Г., Степанян А. Поиски протоцивилизации (наскальные рисунки, процессы познания и мышления). Сборник докладов международной конференции "Мир наскального искусства", Институт Археологии и этнографии РАН, Москва, 2005 .

Vahanyan G.A., Stepanyan A. Searches for protocivilization (Rock Arts, the Processes of Learning and Thinking). Papers at the international conference "World of Rock Art". Institute Archaeology and Ethnography of the Russian Academy of Science, Moscow, 2005 .

8. Ваганян Г.А., Блеян В.Ю., Кочарян Л., Ваганян В.Г. Наскальные рисунки Армянского нагорья. Сборник докладов международной конференции "Мир наскального искусства", Институт Археологии и этнографии РАН, Москва, 2005. Vahanyan G.A., Bleyan V.Y., Kocharyan L., Vahanyan V.G. Armenian Rock art. Papers at the international conference "World of Rock Art". Institute Archaeology and Ethnography of the Russian Academy of Science, Moscow, 2005 .

9. Ваганян Г.А., Ваганян В.Г. Каменная летопись цивилизации. Монография. Институт непрерывного образования Российско-Армянского (славянского) государственного университета. Государственная Академия Инноваций РФ. Федеральное агентство по образованию РФ. “Нжар”, Ереван, 2006 .

10. Vahanyan G.A. About model of searching, identification, measurement and valuation of the main source of human identity. Colloquium UISPP-CISENP “The Intellectual and Spiritual Expressions of Non-Literate Peoples”. UISPP - Union Internationale Des Sciences Prehistoriques et Protohistoriques. CISENP – International Scientific Commission “The Intellectual and Spiritual Expressions of Non-Literate Peoples”, 22-23 Oct. 2007, Paris .

11. Vahanyan G.A., Vahanyan V.G. Intercultural relations between Old Europe and Old Armenia. XXIII Valcamonica Symposium 2009, Italy Making history of prehistory, the role of rock art, 28 October - 2 November 2009 .

12. Vahanyan G.A. Volcanic eruptions from Mountains of Ararat till Alps, Indo-European myths, Rock art and iconography. Convegno internazionale, L’ARTE RUPESTRE DELLE ALPI, Capo di Ponte - Valcamonica, Italy, 21-24 Оttobre 2010 .

13. Vahanyan V.G., Vahanyan G.A. Armenian Pleistocene Rock Art as Origin of the Universal Visual Motifs of the Indo-European Myths. IFRAO Congress 2010 “Pleistocene Art of the World”, 6–11 September, Tarascon-sur-Arige and Foix (2010), France .

14. Vahanyan G.A., Vahanyan V.G. Araratian Rock art as a paradigm of communication and visual arts in the past and future. The XXIVth Valcamonica Symposium "Art and Communication in pre literacy societies". Capo di Ponte - Valcamonica, 13 - 18 July 2011, Italy .

15. Vahanyan G.A., Vahanyan V.G. The Cross, the Swastika, the Star of David, and the EightPointed Star in the Rock Art of Armenia. The History of Motifs and their Cultural Influence .

XXV Valcamonica Symposium “Art as a Source of History”, 20–26 September 2013, Italy .

16. Vahanyan G.A. The Beginning of natural philosophy and metaphysics in the rock art of Armenia. UISPP - International Union of Prehistoric and Protohistoric Sciences (Union Internationale des Sciences Prhistoriques et Protohistoriques) World Congress “Atapuerca”, 1-7 September 2014, Burgos, Spain, EXPRESSION N°6, International Journal of Art, Archaeology & Conceptual Anthropology, August 2014 .

17. Ваганян Г. Армянские наскальные рисунки – ключ к пониманию истории цивилизации и культуры Европы, Скандинавии и Азии. Armenian Rock Art as Visual Knowledge to Understand the History of Civilization in Asia, Europe and Scandinavia. XXVI Valcamonica Symposium "Prospects on prehistoric art research: 50 years since the founding of the Centro Camuno”, 9–12 September 2015, Italy .

18. Vahanyan G. The Role of Rock Art Clusters in Mythology, Religion and Magic: the Concept of the Knowledge Spiral. EXPRESSION N°10. Quaterly e-journal of Atelier in Cooperation with UISPP-CISNEP. International Scientific Commission on the Intellectual and Spiritual Expressions of non-literate Peoples, December 2015 .

19. Ваганян Г., Ваганян В., Казарян М. Сравнительный компьютерный анализ и интерпретация когнитивных кластеров мифологических, исторических, лингвистических, археологических, религиозных и мировоззренческих данных (генезис знаний). ArcaLer, Armenia, http://www.iatp.am/vahanyan/articles/litva2016.pdf, 05.04.2016 .

Vahanyan G., Vahanyan V., Ghazaryan M. Comparative computer analysis and interpretation of cognitive clusters based on mythological, historical, linguistic, archeological, religious and worldview data (the genesis of knowledge). ArcaLer, Armenia, 31.05.2016, http://www.iatp.am/vahanyan/articles/litva2016-en.pdf .






Похожие работы:

«М. Б. Пиотровский, Е. Ю. Соломаха ЭРМИТАЖ И БРЕСТСКИЙ МИР (Записка Д. А. Шмидта) В конце авГуста 1917 г. германские войска вошли в Ригу, и Эрмитаж начал готовиться к эвакуации своих коллекций. Среди первых эвакуа­ пии nодлежали картины, куnленные Александром J из Мi'!льмезонской галереи и...»

«М. В. С а з о н о в а НОВОЕ В ИЗУЧЕНИИ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИИ В КОКАНДСКОМ ХАНСТВЕ XIX в. Большой вклад в изучение истории узбекского народа вносит публи­ кация "Каталога архива кокандских ханов XIX в.", правителей одного из феодальных ханств Средней Азии,...»

«УДК 94(47).084.8 К.К. Семенов БЕЛЫЙ КРЕСТ О.А. ГЕШВЕНДА. РУССКО-НЕМЕЦКИЕ КОЛЛИЗИИ В ВОСПОМИНАНИЯХ О ФОРМИРОВАНИИ АНТИСОВЕТСКИХ ЧАСТЕЙ НА ВОСТОЧНОМ ФРОНТЕ С конца ХХ в. наметился заметный прорыв в отечественной историографии участия граждан СССР и представителей российского з...»

«История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/...»

«Вестник ПСТГУ. Серия III: Давыденкова Мария Эмильевна, Филология ст. препод. кафедры теории и истории языка 2016. Вып. 4 (49). С. 129–140 филологического факультета ПСТГУ mdavydenkova@yandex.ru Калужнина Надежда Викторовна, канд. ф...»

«УДК 26(470.32) МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДУХОВЕНСТВА В КОНЦЕ XIX – НАЧАЛЕ XX вв. (по материалам Тамбовской и Воронежской губерний) В.Н. Фурсов, Е.А . Ледовских Кафедра истории России, ФГБОУ ВПО "Воронежский государственный педагогический университет", г. Воронеж; elena_ledovsk...»

«А. Ю. Левковская ИСТОРИЯ НАРОДА АЙНУ И ИХ СОВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ Введение в историю народа айну Становление айнского народа проходило в рамках определенных исторических закономерностей. Территория расселения айнов некогда охватывала район Тохоку на севере острова Хонсю, Хоккайдо, Саха...»

«Министерство сельского хозяйства Российской Федерации ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.