WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«, содержащие произведения клас­ сической или византийской литературы и необходимые для изучения этих произведений. Интерес к такого рода рукописям — явление естественное ...»

Византийский в р е м е н н и к, т о м XIII

Е. Э. ГРАНСТРЕМ

К ВОПРОСУ О ВИЗАНТИЙСКОМ МИНУСКУЛЕ

В истории греческого письма византийского времени различаются

обычно два периода: период преобладания унциального письма (до I X в.)

и период преобладания минускульного письма (с I X по X V в.). Рукописей,

написанных унциалом, сохранилось значительно меньше, чем написанных

минускулом, и они содержат почти исключительно богослужебные тексты 1 .

Все богатейшее литературное наследие самой Византии сохранилось до наших дней в минускульных рукописях. Минускулом написаны также и про­ изведения классической греческой литературы, переписанные византий­ скими писцами. Богослужебные и богословские тексты I X — X V вв. в по­ давляющем большинстве переписывались тем же письмом. Минускул был взят образцом для первых печатных книг на греческом языке в типографии знаменитого венецианского типографа Альда Мануция и в других типогра­ фиях X V — X V I вв. 2 Наконец, на основе минускульного письма развился современный греческий шрифт — как печатный, так и скорописный .

Минускульное письмо представляет, таким образом, значительное явле ление византийской культуры, но до настоящего времени оно недостаточно еще исследовано 3 .

В трудах по византийской палеографии 4 разработаны некоторые приемы датировки минускульных рукописей и выяснены условия, способствовав­ шие возникновению минускула. История минускула (с I X по X V в.) разбита на три периода (древнего, или чистого, минускула, среднего, или смешанного, минускула и нового минускула, или книжного курсива). Этим, собственно, и ограничивается изучение минускула, что объясняется не­ сколькими причинами .

В силу особенностей исторических судеб греческого народа византино­ ведение в целом и византийская палеография в частности стали предметом Унциал употреблялся для богослужебных текстов и позже, до XI или начала XII в .

включительно. Это позднее унциальное письмо принято называть литургическим унциалом .

О греческих шрифтах XV в. см. R. P r o c t o r. The Printing of Greek in the Fifteenth Century. Oxford, 1900. Образцы рукописей греческих писцов XV и XVI вв .

см. в книге: Н. О т o n t. Fac-simils de manuscrits grecs des XV-e et XVI-e sicles de la Bibliothque Nationale. Paris, 1887 .

О значении минускула как культурного явления см. также W. Н. H a t c h .

Facsimiles and Descriptions of the Minuscule Manuscripts of the New Testament. Cam­ bridge, Mass., 1951, p. 17 .

Большинство руководств, в которых рассматривается история минускула, назы­ вается руководствами по греческой палеографии. Тот же термин „греческая палеогра­ фия" широко употребляется в литературе, так или иначе касающейся истории письма в Византийской империи.

Мы принимаем термин „византийская палеография" как более соответствующий теме настоящей статьи и другим общепринятым терминам:

византийс

–  –  –

изучения по преимуществу не греческих ученых, а ученых европейских стран (в последние десятилетия также и американцев), что имело немалое значе­ ние для хода развития этих наук. Кроме того, изучение византийской па­ леографии до настоящего времени ведется на основании более или менее ограниченного круга памятников, главным образом — богослужебных ру­ кописей; изучались преимущественно рукописи роскошно оформленные, рукописи с миниатюрами или орнаментом, датированные рукописи, —сло­ вом, образцы хорошо сохранившейся первосортной рукописной книгиб .





Вполне понятно, что внимание собирателей и исследователей рукописей привлекали в первую очередь лучшие памятники, например роскошные кодексы, написанные золотом и серебром на пурпурном пергамене или снаб­ женные миниатюрами, а также рукописи, содержащие произведения клас­ сической или византийской литературы и необходимые для изучения этих произведений. Интерес к такого рода рукописям — явление естественное и не требующее каких-либо разъяснений; однако этот интерес способствовал некоторой узости кругозора палеографов в смысле ограничения круга изу­ чаемых памятников. При этом методе оставались в тени, вне внимания ис­ следователей, многочисленные рукописи, представлявшие другие виды пись­ менности. Ограниченность круга привлекаемых памятников в византийской палеографии объясняется, помимо того, и той чисто служебной ролью, ко­ торую эта вспомогательная историко-филологическая дисциплина играла до сих пор. Византийской палеографией занимались главным образом фи­ лологи-классики (F. Kopp, F. Blass,.. Thompson, P. Maas, Г. Ф. Це­ ретели), богословы (В. de Montfaucon, К. Tischendorf, W.. Hatch) или историки и филологи, издававшие византийские тексты и классические тексты по византийским спискам (В. Г. Васильевский, В. К. Ернштедт) .

Большинство перечисленных ученых (за исключением Б. Монфокона, В. К. Ернштедта, Е. Томпсона и Г. Ф. Церетели) рассматривали палео­ графию лишь как комплекс знаний, необходимых для чтения и правильной датировки текстов. Многие палеографы занимались изучением палеографии текстов сходного содержания, что препятствовало рассмотрению и сравне­ нию различных типов письма, употреблявшихся, как будет сказано ниже, для переписки рукописей разного назначения и разного содержания. Так, К. Тишендорф изучал главным образом библейские тексты, Е. Томпсон и П. Маас — тексты классических авторов, Ж. Тибо (J. Thibaut) — палео­ графию нотных рукописей .

В. Шубарт в своем руководстве подробно излагает палеографию папи­ русов, переходя же к палеографии византийского времени, справедливо замечает, что в этой области он «не чувствует себя дома» 6. Папирологу Шубарту, привыкшему иметь дело с разнообразными по содержанию папирусами, среди которых можно встретить документы (частные и офи­ циальные), письма, тетради школьников, литературные произведения и т. п., византийские рукописи, содержащие преимущественно богослужеб­ ные и богословские тексты, кажутся однообразными и не заслуживающими особого внимания 7 .

Следует также помнить, что роскошные рукописи, как весьма ценные, сохрани­ лись лучше просто оформленных, популярных, много читавшихся рукописей· W. S с b u b a r t. Griechische Palographie (Handbuch der Altertumswissenschaft, I. Bd, IV. Abteilung, 1. Hlfte), Mnchen, 1925, S. 15S .

Такими они представляются не одному Шубарту. П. Маас прямо говорит, что две трети всех средневековых греческих рукописей вообще не имеют никакой научной ценности. См. Р. M a a s. Griechische Palographie (в книге: A. G e r c k e und E. N o r d e n. Einleitung in die Altertumswissenschaft, Bd. I, 3. Aufl. Leipzig, 1927), S. 69 .

E. Э. ГРАНСТРЕМ Существовавший многие годы взгляд на Византийскую империю лишь как на хранительницу ценностей античного мира немало способствовал пренебрежительному отношению к рукописному наследию Византии. Но в течение последних десятилетий X I X в. и первой половины текущего сто­ летия взгляд на историю Византии в целом и на историю византийской культуры в частности существенно изменился. Выяснено первостепенное значение византийского искусства для искусства Европы в целом и для славянских стран; глубже изучены византийская историография и другие жанры византийской литературы. Шире ч стало общее представление о византийской культуре, лучше выяснена ее разносторонность и значи­ мость для окружающих народов .

Пришло время пересмотреть и установившийся взгляд на византийскую палеографию. В самом деле: возможно ли уложить всю богатую и разно­ образную византийскую письменность в вышеприведенную краткую схему смены одних видов письма другими? Стоит пересмотреть несколько сбор­ ников снимков со средневековых греческих рукописей, чтобы убедиться в том, что эта схема лишь отчасти, самым поверхностным образом, соот­ ветствует материалу 8 .

Напомним, как обычно излагается история минускула9 .

Возникновение минускула относится к VIII в. Период развития и ста­ новления минускула почти полностью скрыт от исследователя вследствие отсутствия памятников: первая датированная минускульная руко­ пись (Порфириевское Четвероевангелие) относится уже к 835 г.;

письмо этого Евангелия есть лучший образец минускула древнего периода, так нязываемого «чистого» минускула, где совсем отсутствуют унциальные формы букв, а употребляются лишь минускульные формы 10 (см. рис. 1 и 2) .

См., например: K i r s o p p and S i l v a L a k e. Dated Greek Minuscule Manu­ scripts to the Year 1200 (Monumenta Palaeographica Vetera,». 1 - Х. Boston, 1934—1939;

Indices. Boston, 1945; B. H. Б е н е ш е в и ч. Monumenta Sinaitica, вып. II. С П б., 1911; F. C a v a l i e r i et С. L i e t z m a n n. Specimina codicum graecorum Vaticanortm .

Bonnae, 1910; G. C e r e t e l i et S. S o b o l e v s k i. Exempla codicum graecorum litteris minusculis scriptorum annorumque notis instructorum, I—II. M. t 1911—1913;

H. O m t. Fac-simils des plus anciens manuscrits grecs en onciale et en minuscule de la Bibliothque Nationale du IV-е au XH-e sicle. Paris, 1892; i d e m. Fac-simils des manuscrits grecs dats de la Bibliothque Nationale du IX-e au XlV-e sicle .

Paris, 1871; i d e m. Fac-simils des manuscrits grecs des XV-e et XVI-e sicles de la Bitliothque Nationale. Paris, 1887; W. W a t t e n b a c h und. V e 1 s e n. Exempla codicum graecorum litteris minusculis scriptorum. Heidelberg, 1878; и др .

См., например, следующие труды: V. G a r d t h a u s e n. Griechische Palographie, Bd. I—II. 2. Aufl. Leipzig, 1911—1913; W. S c h u b a r t. Griechische Palographie; E. M. T h o m p s o n. An Introduction to Greek and Latin Palaeography .

Oxford, 1912; P. M a a s. Griechische Palographie, S. 69—81;,,., 1936; T. W. A l l e n. The Origin of the Greek Minuscule Hand. J H S, vol. XL, 1920, p. 1—12 .

Употреблявшиеся в самой Византии термины для различных типов письма отли­ чались большим разнообразием. Термин „минускул" в Византии не употреблялся .

См. V. G a r d t h a u s e n. Die Namen der griechischen Schriftarten. BN1. Bd. Hl .

J 1922, S. 1 - 1 1 .

Четвероевангелие 835 г. хранится в Гос. Публичной библиотеке в Ленинграде под шифром греч. № 219. (В дальнейшем указания на греческие рукописи Гос. Пуб­ личной библиотеки в Ленинграде делаются в следующей форме: ГПБ, греч, №... ) .

Библиография Четвероевангелия 835 г. очень велика. Указываем лишь некоторые работы: Т. W. A l l e n. The Origin of the Greek Minuscule Hand; Б. M. М е л и о р а н с к и й. Перечень византийских грамот и актов. С П б., 1899 ( = Записки Академии наук по историко-филологическому отделению, т. IV, № S); G. C e r e t e l i. Wo ist das Tetraevangelium von Porphyrius Uspenskij aus dem Jahre 835 entstanden? BZ, Bd. 9, 1900, S. 649—653; Г. Ф. Ц е р е т е л и. Палеографические этюды. I. Порфирьевское Четвероевангелие 835 г. ЖМНП, июнь 1915 г., стр. 271—282. Помещенная на рис. 2 сравнительная таблица унциальных и минускульных форм букв заимствована из укаК ВОПРОСУ О ВИЗАНТИЙСКОМ МИНУСКУЛЕ ?

–  –  –

1. Порфириевское Четвероевангелие. 835 г. (ГПБ, греч. № 219, л. 171) Выработке нового типа письма, пришедшего на смену унциалу, способ­ ствовало удорожание и нехватка писчего материала, наступившие вследствие прекращения ввоза в Византию папируса из Египта, отторгнутого от импе­ рии в середине VII в. Унциал, письмо раздельное и, как правило, крупное, требовал много писчего материала. В течение VIII в. вырабатывался новый занного выше руководства Гардтхаузена (V. G a r d t h a u s e n. Griechische Palographie, Bd. I, S. 207) .

15 Византийский временник, т. 13 226 t. Э. ГРАНСТРЕМ

–  –  –

дора Студита. Евангелие 835 г. написано ближайшим другом Феодора Студита — Николаем Исповедником .

Древнейший период истории минускула, длящийся с начала IX до се­ редины X в., называется периодом «чистого» минускула, т. е. минускула, свободного от унциальных форм букв. Как правило, в рукописях, написан­ ных чистым минускулом, буквы расположены на строках. Позднее буквы минускульных рукописей обычно подвешивались к строкам; нередко писцы располагали буквы таким образом, что строки как бы пронизывали буквы .

С середины, а особенно со второй половины X в., в минускульное письмо постепенно проникают унциальные формы буквы; начинается период сред­ него и смешанного минускула, продолжавшийся до начала XIII в .

(ус­ ловно— до 1204 г.). XI—XII веками датируются лучшие рукописи, слу­ жащие лучшими образцами византийской книги и обычно привлекающиеся для изучения византийской палеографии и византийской живописи (многие рукописи иллюстрированы превосходными миниатюрами, инициалами и ор­ наментом). Таковы, например, рукописи, принадлежавшие Арефе Кесарийскому (рис. 3) и содержащие произведения классических авторов, и многие широко известные рукописи с миниатюрами и орнаментом, написанные в Константинополе 13 .

С 1204 г. и по конец X V в. (эти границы устанавливаются условно) продолжается период так называемого «нового минускула» или «книжного курсива», для которого характерны беглость начертаний, обилие лигатур и сокращений, появление некоторых своеобразных форм (особенно высокие буквы, возвышающиеся над соседними, и крупные округлые буквы), пол­ ный произвол писцов в употреблении минускульных и унциальных форм .

Большая часть рукописей этого времени написана не на пергамене, а на бумаге. Орнамент и миниатюры встречаются реже, чем в рукописях X I — XII вв., качество их хуже. Золото в миниатюрах и заставках нередко за­ меняется краской — красной или желтой. В качестве образцов этого письма можно привести евангелие второй половины XIII в. из селения Карахиссар (рис. 4) 14. Подавляющее большинство всех византийских ру­ кописей относится именно к периоду «нового минускула» или «книжного курсива», что объясняется прежде всего лучшей сохранностью более позд­ них рукописей по сравнению с древнейшими .

Такова в общих чертах история развития византийского минускула .

К этому можно добавить, что филологами-классиками, которые прибегали к помощи византийской палеографии лишь для прочтения произведений классической греческой литературы в византийских списках и придержива­ лись не всегда правильного взгляда на древнейшие списки, как на самые лучшие, было принято разделение всех минускульных кодексов на четыре группы, в соответствии с их предполагаемой ценностью, а именно:

1) Codices vetustissimi — древнейшие кодексы IX—середины X вв.;

2) Codices vetusti — древние кодексы второй половины X — X I I вв.;

3) Codices recentiores — новые кодексы X I I I — X V вв.;

4) Codices novelli — новейшие кодексы, т. е. вс^ более поздние рукописи 15, В. Н. Л а з а р е в. История византийской живописи, т. I, М., 1947, стр. 105 ел .

ГПБ, греч. № 105. Подробное описание и исследование этой рукописи см. в книге: Е. С. C o l w e l l and H. R. W i 11 o u g h b y. The four Gospels of Karahissar, vol. I—II. Chicago, 1936 .

C M. E. M. T h o m p s o n. An introduction to Greek and Latin Palaeography, p. 220; Ch. G r a u x. Palographie grecque. „Journal des Savants", avril—mai 1881. Не­ многим отличная от указанных периодизация минускула предложена американским палеографом В. Хэч (W. H a t c h. Facsimiles and Descriptions..., p. 20) .

15* Vv~ '

–  –  –

Эта формальная периодизация преследует только цель систематизации кодексов, содержащих произведения классической литературы, и не может быть использована для истории византийского минускула, при рассмотре­ нии которого должны быть учтены следующие обстоятельства .

При появлении нового писчего материала — пергамена — папирус не сразу уступил свое место. В первые века нашей эры для написа ния книг языческого содержания пригодным считался только папирус в форме свитка, а для писания христианских текстов предпочтительной была форма кодекса1б .

Сохранившиеся образцы византийской книги до IX в. содержат преиму­ щественно новозаветные тексты, написанные унциалом на пергамене. Де­ ловое письмо или курсив на папирусе VI—VII вв. представляет довольно регуляризованный курсив с установившимися формами букв и лигатур .

Других памятников делового письма этого периода, кроме папирусов, почти не сохранилось 17 .

После отторжения от империи Египта, захваченного арабами в 641 г., постепенно прекратился ввоз папируса в пределы империи. Тем самым Ви­ зантия лишилась писчего материала, который после изобретения пергамена употреблялся для записей беглых, преходящего значения, не предназначен­ ных для длительного хранения. Для длительного хранения использовалась написанная на пергамене книга., (Рука писавшая сгниет в могиле, написанное же сохранится на долгие времена 18 ) — такие приписки нередки в средневековых рукописях .

Уже ко времени возникновения минускула в Византийской империи употреблялось два четко разграниченных типа письма. Первый из них — курсив на папирусе (деловое письмо, Geschftsschriftl9) — известен лишь в виде многочисленных документов, писем и различных записей преходя­ щего значения на папирусах, находимых в пределах византийского Египта, где только и мог сохраниться этот непрочный писчий материал. Известно, что в последние века до нашей эры и в первые века нашей эры на папи­ русе писали также книги, большая часть которых погибла; сохранились лишь обрывки этих книг. Книги на папирусе писали так называемым «книжным» или «красивым» письмом (Buchschrift или Schnschrift 2 0 ), почти без лигатур и сокращений; в пергаменных рукописях такое письмо назы­ вается унциалом. В этом разделении письма на два типа была заложена ос­ нова дальнейшей спецификации, развившейся уже в минускульном письме в связи с назначением и содержанием рукописей и в соответствии с потреб­ ностями и традициями византийского общества .

Прекращение ввоза папируса, естественно, вызвало оост потребности в пергамене и тем самым удорожание пергамена21. Необходимо было найти более экономное (в смысле затраты писчего материала) письмо, !6 Н. J. B e l l. Recent Discoveries of BiMcal P a p y r i. Oxford, 1937, p. 25—26 .

См. ниже, стр. 243 .

V. G a r d t h a u s e n. Griechische Palographie, II, S. 433. Известны отдельные случаи употребления папируса в XI—XII в в. С м. А. D e i s s m a n n und Р. M a a s .

Ein literarischer Papyrus des 11—12. Jahrhunderts nach C h r. „Aegyptus", Anno XIII»

1933 S. 11 20 .

1 9 W. S c h t f b a r t. Griechische Palographie, S. 23 f .

20 Ibid., S. 97 f .

См. T. W. A l l e n. The Origin of the Greek Minuscule Hand, и Т. В. Л у и з о в а. Об исторических условиях возникновения так называемого готического письма .

С В, т. V, 1954, стр. 269—286. Производство пергамена зависело от размеров пастбищ* необходимых для скотоводства. Но пастбища невозможно было увеличивать бесконечно, тем более что территория империи после VII в. неуклонно уменьшалась. Поэтому пергамена всегда не хватало, что вело к крайней его дороговизне и к появлению 230 E. Э. ГРАНСТРЕМ нежели употреблявшийся для писания книг унциал. Известно, что были сделаны попытки использования курсива в качестве книжного письма .

Образцами такого регуляризованного курсива на пергамене являются:

1) Богословский трактат VIII—IX в., хранящийся в Ватикане22; 2) Гимн в честь Христа, написанный на лл. 349—349 об. Порфириевской псалтири 862 г. (рис. 5 ) 2 3 .

Образцов регуляризованного курсива на папирусе сохранилось гораздо больше, чем на пергамене, так как в VII—VIII вв., в период выработки минускульного письма, именно папирус служил писчим материалом для документов и записей, не предназначавшихся для длительного хранения 24 .

Наиболее удачным оказалось письмо, выработанное путем регуляриза­ ции курсива в Студийском монастыре в Константинополе25 .

То обстоятельство, что новое письмо было выработано в Студийском монастыре, способствовало распространению этого письма особенно среди монашества26. Игумен этого монастыря — знаменитый Феодор Студит — был страстным и самым ярким вождем монашества в период иконобор­ чества конца VIII—начала IX в. В глазах победившей партии иконодулов, в глазах победившего монашества, традиции Студийского монастыря имели особое значение, заслуживали подражания. Вдобавок этот монастырь находился в Константинополе — в столице империи, которой подражала про­ винция, в столице, которая задавала тон всей культурной жизни страны, стиль которой превалирует в византийской живописи и лучше всего из­ вестен по памятникам 27 .

Первым датированным и лучшим образцом «чистого» минускула, как уже указано, является Порфириевское Четвероевангелие 835 г. Видимо, в чистом виде, совершенно лишенный примеси унциальных форм, минускул существовал недолго 28 и не получил широкого распространения: им писали преимущественно в Константинополе рукописи религиозного содержания, не предназначенные для богослужения .

Новое письмо считалось непригодным для литургических текстов как потому, что буквы древнейшего минускула невелики по размеру, так и потому, что это новое письмо произошло от курсива, делового письма, не предназначавшегося для писания книг. Поэтому византийцы еще долго придерживались старой традиции и писали литургические тексты унциалом .

палимпсестов, т. е. к неоднократному использованию одних и тех же пергаменных листов .

2 F. C a v a l i e r i et С. L i e t z m a n n. Specimina codicum graecomm Vaticanorum, tab. 5 .

ГПБ, греч. № 216. В. К. Е р н ш т e д т. Порфириевские отрывки из аттиче­ ской комедии. „Записки Историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета", т. XXVI, СПб., 1891, приложение И, стр. 253—2S8 .

См., например: G. Z e r e t e l i. Beispiele griechischer Kursive kurz v o r d e r Aus­ bildung der Minuskel. „Aegyptus". Anno XIII, 1933, S. 84—88, со снимком; Papyri Russischer und Georgischer Sammlungen ( P. Ross.—Georg.), hrsg. von G. Zereteli .

IV. Die Kome-Aphrodito-Papyri der Sammlung Lichaov, bearb. von P. Jernstedt .

Tiflis, Universittslithographie, 1927, Tafeln 1—3 .

Иногда минускул называют „письмом студитов". Следует, однако, напомнить, что в самом Студийском монастыре уже в IX в. употреблялось два вида минускула .

См. К. and S. L a k e. Dated Greek Minuscule Manuscripts..., Indices, p. XVIII—XXI .

Традиции Студийского монастыря в письме можно видеть в рукописях, писан­ ных в Лавре св. Афанасия на Афоне в X в. См. К. and S. L a k e. Dated Greek Minuscule Manuscripts..., Indices, p. XVII—XXI .

B. H. Л а з а р е в. История византийской живописи, т. I, стр. 13 ел .

Е. С. C o l w e l l and H. R. W i l l o u g h b y. The four Gospels of Karahissar, vol. I, p. 225—241. Там же см. о некоторых приемах датировки минускульных руко­ писей, содержащих четвероевангелия .

Четвероевангелие 835 г. не предназначалось для богослужения, так как в сред ние века для богослужения употреблялись евангелия, в которых текст располагался

К ВОПРОСУ О ВИЗАНТИЙСКОМ МИНУСКУЛЕ 231

Для богослужения были необходимы в первую очередь евангельские чтения и апостольские чтения30. По этой же причине число сохранившихся рукописей евангельских чтений значительно больше, чем число четвероеван­ гелий. Это правило верно не только для византийских, но и для латин­ ских и славянских рукописей .

Оформление евангельских чтений, как правило, роскошнее, чем оформле­ ние четвероевангелий. Литургические рукописи «входили в состав культа, являвшегося грандиозным художественным ансамблем, задача которого сводилась к тому, чтобы одновременно давать эстетическое наслаждение и возносить душу верующего к небесам» 31 .

Ко времени появления минускула письмом, пригодным для литургиче­ ских текстов, был унциал, лишь постепенно уступающий свое место ми­ нускулу. В процессе этой смены одного письма другим в минускуле разви­ ваются некоторые своеобразные черты, к XII в. дающие законченный тип минускула, пригодного для литургических текстов и применявшегося для этих целей монахами вплоть до начала XVII в.; этот вид минускула можно назвать «литургическим минускулом»32 .

Литургическому минускулу свойственны черты, роднящие его с литур­ гическим унциалом. Литургический унциал — крупное, четкое письмо с тщательно отделанными деталями букв, нередко с небольшими орнамен­ тальными украшениями на самих буквах (рис .

8) 33. Византийская рукопись по дням в соответствии с церковными службами. В западноевропейской литературе они называются евангелистариями или лекционариями. В древнерусской письменности их называли „евангелиями-апракос". (О непригодности этого названия см... л у б о к о в с к и й. Греческий рукописный Евангелистарий из собрания проф. И. Е. Троиц* кого. С П б., 1897, стр. 29—30. Ниже такие рукописи мы будем называть „евангель­ скими чтениями" или „евангелистариями"). Четвероевангелия, где текст был располо­ жен по четырем евангелистам, предназначались для чтения и изучения текста, хотя могли быть использованы для богослужения с помощью указателей, помещавшихся в конце рукописи, и соответствующих пометок на полях. Сохранилось много руко­ писных четвероевангелий, текст которых обрамлен схолиями. См., например, ГПБ, греч. № 72, 1061 г.; G. С e r e t e l i et S. S o b o l e v s k i. Exempla codicum graecorum litteris minusculis..., II, tab. XVII .

По этой причине на славянский язык первыми были переведены именно тн тексты .

В. Н. Л а з а р е в. История византийской живописи, т. I, стр. 27. См. также литургию Иоанна Златоуста, in: PG, t. LXV, p. 901—922 .

См, рис. 6 — ранний литургический минускул и рис. 7 — поздний литургиче­ ский минускул. V. G a r d t h a u s e n. Griechische Palographie, II, S. 227 .

На рис. 8 воспроизведен образец литургического унциала по копии в собрании Пор­ фирия, без № (ГПБ в Ленинграде). Порфирий датирует эту рукопись XI в. и указы­ вает, что она хранится в Иверском монастыре на Афоне. По-видимому, это евангелие описано С. Ламбросом в его каталоге греческих рукописей Афона под № 4121 (№ 1 из числа рукописей Иверского монастыря). См.. .

' ', vol. II. Cambridge, 1900,. 1, причем оно датировано VIII веком. Воспроизведенный на рис. 8 образец литургиче­ ского унциала относится к XI (если не к XII) веку .

Не только в Византии было выработано особое письмо для литургических руко­ писей: такое письмо было известно в древней Руси и в Западной Европе (для антифонариев). Славяно-русский устав литургических рукописей (например, русского Остромирова Евангелия 1056—1057 гг. или сербского Мирославова Евангелия, около 1180 г.) имеет много общего с византийским литургическим унциалом .

На рис. 9 помещен снимок с „Евангелия царя Иоанна Ватаци". Копия одного листа из этого Евангелия, писанного золотом, хранится в Гос. Публичной библиотеке в Ленинграде в собрании Порфирия Успенского, без номера. Пометка Порфирия гласит, что Евангелие это хранится в Хиландарском монастыре на Афоне. Однако по каталогу афонских рукописей С. Ламброса отождествить рукопись не удалось .

Лишь под № 326 в каталоге Ламброса указано Евангелие, писанное золотом, но дати­ ровано оно XIV в. В прилагаемом снимке для литургического минускула характерны лигатуры:,,,,,, .

aud. I со auLTVX^J f/

–  –  –

вообще несколько менее украшена, чем западноевропейская рукопись. Ни­ когда византийцы не допускали в своих рукописях того богатого, во всю страницу, узора, который встречается в ирландских, а позже во многих западноевропейских рукописях. Поэтому в Византии писцы больше, чем

–  –  –

на Западе, обращали внимание на отделку самих букв, нередко используя буквы или лигатуры как орнаментальный мотив. Можно проследить посте­ пенное развитие некоторых лигатур и приемов, ставших со временем ха­ рактерными для литургического минускула. Таковы лигатуры.. » .

, и др. Характерен также прием писцов выпускать усики и хвосты букв по краям текста, причем эти усики и хвосты приобретают значение орна­ мента. Кроме того, для литургического минускула характерен большой раз­ мер букв, так как текст надо было читать во время службы, нередко при плохом освещении. В выработке литургического минускула немалое значеE. Э. ГРАНСТРЕМ ние имели традиции и консерватизм, столь свойственные и византийской живописи 34 .

Менее роскошные литургические рукописи, написанные, вероятно, по заказу причта небогатых провинциальных церквей, оформлялись проще и не так характерны для литургического минускула, как рукописи столич­ ного происхождения .

В качестве примеров литургического минускула можно привести следую­ щие рукописи:

1) Евангельские чтения. 1039 г. Литургический минускул. Характерны укрупненные буквы,, манера соединять некоторые буквы (напр., с по­ следующей или ). ГПБ. греч. № 289. В. Н. Б e н e ш e в и ч. Monumenta Sinatica, вып. II. СПб., 1911, табл. 46; G. C e r e t e l i et S. S o b o l e v s k i .

Exempla codicum graecorum litteris minusculis scriptorum annorumque notis nstructorum, II. M., 1913, tab. XII .

2) Псалтирь. Около 1080 г. Литургический минускул, особенности которого использованы для украшения рукописи (напр., хвосты или усики на концах строк). ГПБ, греч. № 214. В. Н. Л а з а р е в. Царьградская ли­ цевая псалтирь XI в. ВВ, т. III, 1950, стр. 211—217. См. рис. 6 .

3) Евангельские чтения. 1338 г. Литургический минускул. Характерны крупные, нередко манерные буквы и лигатуры (напр.,, ), стремление заканчивать отдельные черточки капельками или едва заметными крючоч­ ками. Эта последняя манера свойственна также литургическому унциалу .

ГПБ, греч. № 397. В. Н. Б е н е ш е в и ч. Monumenta Sinaitica, II, табл. 79 .

4) Четвероевангелие. X V в. Поздний литургический минускул. Харак­ терны укрупненные буквы: ^ 5 -5 лигатуры ?, и др.; значок * W.. H a t c h. The Greek Manuscripts of the New Testament on Mount Sinai. Paris, 1932, plate 71 .

5) Евангельские чтения. 1628 г. Поздний литургический минускул. Ха­ рактерны лигатуры: st,,, и др. В некоторых случаях нарочито увеличены буквы: ? )·, · ГПБ, греч. № 402. См. рис. 7 .

В качестве примеров литургического минускула см. также К. and S. L a k e .

Dated Greek Minuscule Manuscripts to the Year 1200, I—X. Boston, 1934— 1949. (Vol. I, plates 8, 19, 26, 42, 45, 51, 55, 62; vol. II, plates 105, 111, 121, 122, 124, 149; vol. Ill, plates 202 и 203; vol. IV, plate 277; vol. VIII, plate 528; vol. IX, plates 653, 654, 655); G. C e r e t e l i et S. S o b o l e v s k i .

Exempla codicum graecorum litteris minusculis..., II; tab. X X I V, X X X I, X X X I I I X X X V I I, L, LIII (tab. L и LIII—образцы небрежного литургического минускула); F. C a v a l i e r i et С. L i e t z m a n n. Specimina codicum graeco­ rum Vaticanorum. Bonnae, 1910, tab. 36; W. H. H a t c h. The Greek Manu­ scripts of the New Testament on Mount Sinai, plates 53, 59, 71, 74, 78 .

Для нужд богослужения в период так называемого среднего или сме­ шанного минускула был выработан особый вид письма для певческих руко­ писей зб. В этих рукописях знаки невменной нотации помещались над текстом, причем текст должен был находиться в строгом соответствии с этими знаками. В законченном своем виде письмо певческих рукописей имеет следующие особенности: буквы стоят на строках прямо, раздельно;

лигатуры и сокращения почти не допускаются (не сокращаются даже Nomina Sacra). Надстрочные знаки отсутствуют во избежание их смешения с невмами. Отдельные гласные и слоги повторяются, чтобы показать, В. Н. Л а л а р e в. История византийской живописи, т. I, стр. 17—18 .

Термин „певческие рукописи" широко принят в русской палеографической лите­ ратуре. См., например, М. В. Б р а ж н и к о в. Русские певческие рукописи и русская палеография. „Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литера­ туры (Пушкинского Дома) Академии наук СССР", т. VII. M.—Л., 1943, стр. 429—454 .

ПГ* IT Trot м гн\і " &*%·\01· nretcfc

–  –  –

сколько невм, а следовательно, и музыкальных звуков, приходится на каждую гласную или на каждый слог .

Впервые тенденция к развитию специального письма, приспособленного к потребностям певчих, принужденных следить одновременно и за знаками невменной нотации и за текстом, намечается в рукописях IX—X вв. В даль­ нейшем этот вид минускула оказался настолько удачным, настолько под­ ходящим для певческих рукописей, что употреблялся вплоть до X I X в. Во многих библиотеках имеются многочисленные певческие рукописи разных веков, могущие служить образцами данного вида письма36 .

В качестве примеров можно привести следующие рукописи:

1) Стихирарь. 1052 г. Буквы стоят на строках прямо, надстрочных зна­ ков почти нет; Nomina Sacra выписаны полностью. ГПБ, греч. № 362;

G. C e r e t e l i et S. S o b o l e v s k i. Exempla codicum graecorum litteris minusculis...,11, tab. VII; К. and S. L a k e. Dated Greek Minuscule Ma­ nuscripts..., vol. VI, plate 444; В. Н. Б е н е ш е в и ч. Monumenta Sinaitica, II, табл. 43. Датировка этой рукописи 999 годом ошибочна. См. Описание гре­ ческих рукописей монастыря св. Екатерины на Синае, т. I. Под ред .

В. Н. Бенешевича. СПб., 1911, стр. 621 .

2) Стихирарь. 1106 г. Четкие, прямо стоящие буквы. Сокращений нет .

Нотные знаки писаны теми же чернилами, что и текст. ГПБ, греч. № 789 (из собр. Русского археологического общества). G. C e r e t e l i et S. S o b o ­ l e v s k i. Exempla codicum graecorum litteris minusculis..., II, tab. X X I I и XXII-a. Подробное описание этой рукописи см. в книге: Д. П р о з о р о в ­ с к и й. Опись древних рукописей, хранящихся в Музее Русского архео­ логического общества. СПб., 1879, стр. 3—14 .

3) Октоих. 1177 г. Буквы стоят на строках прямо, разделены не всегда .

Употребляются лигатуры. пишется сокращенно, в виде значка; Nomina Sacra выписаны целиком. ГПБ, греч. № 360. В. Н. Б е н е ш е в и ч. Mo­ numenta Sinaitica, II, табл. 58 .

4) Ирмологий. XIII в. Буквы стоят прямо на строках, отделены одна от другой, надстрочных знаков нет. Текст написан тусклой киноварью, нотные знаки — черными чернилами. ГПБ, греч. № 121. См. рис. 10 .

5) Стихирарь. 1236 г. Развитое письмо для певческих рукописей. По­ вторены отдельные гласные. ГПБ, греч. № 439. В. Н. Б е н е ш е в и ч .

Monumenta Sinaitica, II, табл. 65 .

6) Стихирарь. 1309 г. ГПБ, греч. № 371. В. Н. Б е н е ш е в и ч. Monu­ menta Sinaitica, II, табл. 72 .

7) Минея. 1321 г. Письмо прямое, раздельное. В некоторых случаях гласные повторяются. ГПБ. греч. № 366. В. Н. Б е н е ш е в и ч. Monu­ menta Sinaitica, II, табл. 64; G. C e r e t e l i et S. S o b o l e v s k i. Exempla codicum graecorum litteris munisculis..., II, tab. X L V .

8) Минея. 1374 г. Прямое, раздельное письмо. Гласные в некоторых случаях повторяются. ГПБ, греч. № 440. В. Н. Б е н е ш е в и ч. Monumenta Sinaitica, II, табл. 81 .

См. также К. and S. L a k e. Dated Greek Minuscule Manuscripts..., vol. I, plates 49—51; vol. VIII, plate 581 .

При рассмотрении минускула, применявшегося для переписки рукопи­ сей, не предназначавшихся только для богослужения и не являвшихся, следовательно, предметами культового ритуала, следует помнить, что См. рис. 10, на котором представлен л. 94 из Ирмология, писанного Иоанном Кукузелем в конце XIII в. (ГПБ, греч. № 121). Образцы певческих рукописей раз­ ных веков см. J. В. T h i b a u t. Monuments de la Notation Ekphontique et Hagiopolite de l'Eglise Grecque, Saint-Ptersbourg, 1913. ? a консультацию по поводу певче­ ских рукописей выражаю благодарность А. С. Ляпуновой .

E. Э. ГРАНСТРЕМ средневековая книга могла быть написана и ученым, и учащимся, и про фессионалом-писцом, и богобоязненным монахом, рассматривавшим пере­ писку книг как богоугодное дело. Книга, написанная писцом-профессио­ налом на заказ, есть продукт труда ремесленника; оформление такой книги было тщательным и законченным; этими качествами отличаются, как правило, и рукописи, переписанные монахами в монастырских мастер­ ских письма. Иное дело книга, написанная ученым или учащимся для личного пользования и не предназначавшаяся для передачи или продажи другим лицам. Письмо в таких рукописях менее тщательное, сокращения применяются чаще и формы их разнообразнее, а орнамент и заставки служат не столько для украшения, сколько для выделения отдельных глав или параграфов текста 37 .

Минускул, выработанный на основе широко распространенного кур­ сива монахами Студийского монастыря, предназначался для переписки книг писцами-ремесленниками и монахами .

Наряду с этим книжным письмом широко был распространен курсив, которым писали на папирусе тексты преходящего значения. Образцы этого курсива на пергамене встречаются, хотя и в небольшом числе, уже в IX в. Видимо, эти образцы представляют «частные» рукописи 38, писцы которых копировали тексты для своих собственных занятий, для своих личных нужд .

Таким образом, эти рукописи доказывают, что книжный курсив при­ менялся в Византии задолго до X I I I — X V вв., т. е. до того периода, ко­ торый принято называть периодом существования книжного курсива .

Разделение типов письма на книжное и документальное (дипломати­ ческое) ведет свое начало с рождения палеографии как науки. Этот на­ учный принцип выдержал испытание временем. Современные исследова­ ния по папирологии и по латинской палеографии, основанные на очень большом материале, проводят это деление еще резче 39. Дело в том, что все более отчетливо вырисовываются два пути развития письма — одно в книгах, а другое в документах, что, конечно, не исключает некоторого, иногда даже значительного взаимодействия; однако это взаимодействие не затушевывает коренных различий между двумя указанными типами письма .

Итак, подлежат рассмотрению две линии развития минускульного письма: письмо книжное, употреблявшееся писцами-профессионалами для писания книг на заказ, и то же письмо в более беглой, курсивной манере, употреблявшееся писцами — не профессионалами для написания собст­ венных сочинений или переписки текстов для собственного употребления .

Этот второй вид минускула соответственно своему назначению носит бо­ лее свободный, так сказать, индивидуальный характер .

Вопрос о применении различных видов или типов письма вряд ли сле­ дует рассматривать вне всякой связи с внешним оформлением всей руко­ писи. Выше уже упоминалось о том, что литургические рукописи нередко Об оформлении таких рукописей подробнее см. ниже, стр. 239 .

Выражение „частная рукопись" берется в кавычки, так как оно может быть принято лишь как рабочий термин. Выработке четкой терминологии для определения различных видов письма и типов рукописей должно быть уделено особое внимание, но это еще дело будущего .

39 См., например, Nomenclature des critures livresque du IX-e au XVI-e sicle .

Premier colloque international de palographie latine. Paris, 28—30 avril 1953 (Colloques internationaux du Centre National de la Recherche Scientifique. Sciences Humaines, IV). Paris, 1954. Предложенная на этом совещании номенклатура латинского письма встретила серьезные возражения, которые, разумеется, ни в коей мере не снимают самой проблемы .

К ВОПРОСУ О ВИЗАНТИЙСКОМ МИНУСКУЛЕ 239

получали роскошное оформление, так как служили предметами культового ритуала. Певческие рукописи обычно оформлялись скромно, только кино­ варными заголовками и инициалами, чтобы не отвлекать ничем внимание поющих, принужденных одновременно следить и за текстом, и за нотными знаками .

Оформление рукописных книг, по всей вероятности, зависело от тре­ бований заказчиков и от цены, уплачиваемой за работу писцу .

Книжный минускул широко известен. Лучшие образцы этого письма относятся к IX—XI вв., т. е. к периоду расцвета византийской культуры .

Это — изящное, стройное письмо, в котором унциальные формы букв упо­ требляются наряду с минускульными формами, однако несколько реже последних 40. Число сокращений и лигатур невелико, список их и формы строго определены; в употреблении тех и других не допускается никакой свободы, никакой личной инициативы. Нет нужды подробно останавли­ ваться на характеристике этого широко известного письма, лучшими об­ разцами которого являются рукописи, принадлежавшие Арефе Кесарийскому. См., например: Евклид со схолиями 888 г. (рис. 3) (К. and S. L a k e. Dated Greek Minuscule Manuscripts..., vol. II, plates 94 и 104);

Платон 895 г. (ibid., plate 95); Климент Александрийский со схолиями 914 г. (ibid., vol. IV, plate 230); Евангельские чтения 1020 г. (ГПБ, греч .

№ 71; G. C e r e t e l i et S. S o b o l e v s k i. Exempla codicum graecorum litteris minusculis..., II, tab. X — Х - a ) ; Иоанн Дамаскин 1069 г. (ГПБ, греч .

№ 7 3 ; G. C e r e t e l i et S. S o b o l e v s k i. Op. cit., II, tab. X V I I I ) и др .

С течением времени это письмо несколько видоизменяется; унциаль­ ные формы встречаются чаще, письмо делается менее стройным. Веро­ ятно, это обстоятельство объясняется рядом причин, среди которых нема­ ловажное место занимает распространение (в XII в.) нового писчего ма­ териала — бумаги. Рукописи на бумаге выглядят значительно беднее и проще пергаменных. Меняется также цвет чернил: вместо прежних корич­ неватых чернил появляются густые черные чернила; буквы, написанные этими чернилами, выглядят грубее .

Подробнее следует остановиться на характеристике минускула, приме­ нявшегося не профессионалами, а также на внешнем оформлении рукопи­ сей ученого и специального содержания .

Византийская рукопись, предназначенная для ученых занятий, почти лишена украшений. Небольшие киноварные или рисованные чернилами заставочки — обычно в виде волнистой линии или простейшего орна­ мента — и подобные же инициалы служат не столько для украшения этих рукописей, сколько для выделения отдельных частей текста, так сказать, для организации текста. Обилие свободно применяемых лигатур и сокра­ щений свидетельствует о том, что рукопись писал опытный писец, хорошо разбиравшийся в содержании копируемого им текста, и что она рассчи­ тана на подготовленного, сведущего читателя, а не на человека просто грамотного. Ниже приводится несколько образцов рукописей, предназна­ ченных для ученых занятий .

1) Платон. IX в. Минускул. Схолии писаны мелким, курсивного ха­ рактера, унциалом с сокращениями. Для связи текста со схолиями упо­ требляются специальные знаки. Н. О m ont. Fac-simils des plus anciens manuscrits grecs de la Bibliothque Nationale. Paris, 1892, planche 28 .

4° В его лучших образцах это письмо называют „жемчужным". Н. H u n g e r .

Studien zur griechischen Palographie (Biblos-Schriften, Bd. 5), II (Die Perlschrift, еіве Stilrichtung der griechischen Buchschrift des 11. Jahrhunderts). Wien, 1954 .

E. Э. ГРАНСТРЕМ

2) Гесиод. X в. Текст обрамлен схолиями. Текст писан беглым мину­ скулом, схолии — курсивом со множеством сокращений. Н. О m о t. Facsimils des plus anciens manuscrits grecs..., planche 31 .

3) Евангелие. 1061 г. Текст, написанный беглым минускулом, зани­ мает лишь небольшое пространство в центре листа. Текст обрамлен схо­ лиями, написанными книжным курсивом со многими сокращениями. Под­ лежащие толкованию фразы евангельского текста выделены в схолиях бо­ лее крупным письмом, а также цветом чернил — тусклой киноварью .

Евангелие снабжено не только канонами и посланием Евсевия к Карпиану, но и другими дополнительными статьями. ГПБ, греч. № 72 .

G. C e r e t e l i et S. S o b o l e v s k i. Exempla codicum graecorum litteris minusculis..., II, tab. XVII .

4) Фукидид. XI в. Текст и схолии писаны книжным курсивом, со мно­ гими сокращениями. F. C a v a l i e r i et С. L i e t z m a n n. Specimina codicum graecorum Vaticanorum, tab. 26 .

См. также К. and S. L a k e. Dated Greek Minuscule Manuscripts..., vol. IX, plates 603 и 604, 886 г., vol. I, plates 1—2, 900 г.; vol. II, plates 80— 81, 85, 954 г.; vol. II, plates 119—120, 972 г.; vol. IV, plate 242, 986 г.;

vol. I, plate 37, около 988 г.; H. Om ont. Fac-simils des plus anciens manuscrits grecs. Paris, 1892, planches 33 и 39, рукописи X в.; i d e m. Fac-simi­ ls des manuscrits grecs dats de la Bibliothque Nationale du IX-e au X l V - e sicle. Paris, 1891, planche 52, 1223 r .

В перечисленных выше рукописях общим для них, как для рукописей ченого содержания (как «частных», так и книг, написанных писцамипрофессионалами), является большое число сокращений, беглость письма, подчеркнутая разница между письмом текста и письмом схолий .

Особый интерес представляет существовавшая в Византии тщательно разработанная система знаков, употреблявшихся не только для сокраще­ ния отдельных слов, но и для обозначения специальных терминов, для связи схолий с текстом, или, наконец, имеющих особое смысловое значение .

Все эти элементы византийской книги свидетельствуют о высоком уровне византийской письменной культуры, раскрывают перед нами некоторые приемы работы византийского ученого, представляя еще почти не трону­ тую исследователями сторону византийской культуры — производство книги в Византии .

Специальные приемы письма и особые системы знаков были разрабо­ таны для комментирования текстов Гомера 41, для канонических текстов 42, для словарей — как энциклопедических (Свида), так и этимологических (Etymologiami Gudianum) 43, для комментирования произведений отцов церкви 44 и т. п .

Среди рукописей ученого содержания особенно пристального внима­ ния заслуживают рукописи «частные», написанные учеными для собствен­ ных занятий, для пользования переписанным текстом .

См. Scholia Graeca in Homeri Iliadem ex codicibus aucta et emendata (Excerpta de notis criticis), ed. G. Dindorfius, t. I. Oxonii, 1875, p. XLII sq. Эта система зна­ ков была разработана александрийскими комментаторами Гомера. См. рис. 11 .

В номоканонах некоторые термины пишутся латинскими буквами. См. Н. О m о t .

Fac-simils des manuscrits grecs dats..., planche 40, номоканон 1104 г. См. также ГПБ, греч. № 66, номоканон X в., один лист из которого воспроизведен на рис. 12 .

См. L. С о h п. Etymologicum Gudianum quod vocatur, recensuit et apparatum criticum indicesque adjecit. Ed. Al. De Stefani. Fase. I, litteras A—В continens. Lipsiae, 1909. BZ, XX, 1911, S. 204—208 .

См., например, рукопись Григория Назианзина 975 г., хранящуюся в Гос .

Историческом музее в Москве под шифром Cod. VI. 140 (60). Воспроизведена в книге:

К. and S. L a k e. Dated Greek Minuscule Manuscripts..., vol. VI, plate 382 .

К ВОПРОСУ О ВИЗАНТИЙСКОМ МИНУСКУЛЕ

В качестве примеров можно привести следующие рукописи:

1) Фрагмент математического трактата (Fragmentm mathematicum Bobiense) VIII в. Рукопись написана беглым наклонным унциалом, со многими сокращениями. Некоторые из этих сокращений (например, )

–  –  –

встречаются, кроме описываемого фрагмента, только в рукописи Евклида 888 г.45 Имя писца неизвестно, но очевидно, что он не был профессио­ налом, а переписал текст этого математического труда для собственного пользования. См... T h o m p s o n. An Introduction to Greek and Latin Palaeography, p. 212 .

CM. V. G a r d h a u s e n. Griechische Palographie, Bd. II, S. 348 .

16 Византийский временник, т. 13 242 E. Э. ГРАНСТРЕМ

2) Бревиарий патриарха Никифора, рукопись 900 г. Иерусалим, Патриаршья библиотека, cod. 24. Текст писан смешанным минускулом кур­ сивного типа. К. and S. L a k e. Dated Greek Minuscule Manuscripts..., vol. I, plates 1—2 .

3) Отрывок медицинского трактата Аэция из Амиды в списке конца X—начала X I в. ГПБ, греч. № 115, первые шесть листов 4 6. Палимпсест .

Рукопись написана беглым минускулом курсивного характера, изобличаю­ щим опытную руку.

Писец свободно применяет сокращения, употребляя не только обычные значки для отдельных слогов (например:

-, -. и т. п.) но и пользуясь особыми знаками для обозначения, специальных медицинских терминов (например:,,, и т. п.). Зна­ ние особых знаков для специальной терминологии вряд ли можно допу­ стить у писца-профессионала, которому приходилось переписывать тексты самого разнообразного содержания. Следует предположить, что подобные знаки были в употреблении у ученых или у студентов, изучающих ту или иную науку. В данном случае перед нами листки, написанные врачом или лицом, готовящимся к профессии врача. Что рукопись написана не пис­ цом-профессионалом, доказывается еще и наличием большого числа оши­ бок именно в тех словах, в которых писцы-профессионалы обычно не оши­ баются (например, вместо писец пишет ^зіс, вместо — t, вместо o —, вместо —, вместо — t, вместо — и т. д.) .

Итацизмы вовсе не редкость в средневековых греческих рукописях, но„ повторяю, они почти не встречаются в членах и предлогах; правописание этих частей речи писцам-профессионалам было, конечно, хорошо известно;

наоборот, специальные термины, которые вряд ли мог хорошо знать пи­ сец, не изучавший медицину, в рассматриваемой рукописи написаны правильно. Большое число итацизмов, особенно часто встречающихся в предлогах и членах, заставляет предполагать, что рукопись была напи­ сана под диктовку, со слуха. И з вышесказанного следует, что текст напи­ сан лицом, сведущим в медицине, скорей всего изучавшим эту науку и записавшим трактат Аэция под диктовку, вероятно, за лектором в ауди­ тории .

4) Сочинения Климента Александрийского со схолиями, 914 г. Paris, 0~d. Gr. № 451 4 7. Рукопись была написана писцом Бааном нотарием ( отаріои)для архиепископа Кесарии Каппадокийской Арефы .

Схолии частично скопированы писцом с оригинала, частично написаны самим Арефой. Бааном были скопированы схолии неизвестного грамма­ тика или филолога V в., совершенно не касавшиеся богословских вопро­ сов, а заключавшие примечания исторического, литературного и мифо­ логического содержания, основанные на материале классической древности .

Содержание схолий Арефы разнообразно. Его интересуют сведения по греческой мифологии, истории и литературе, так же как и богословские вопросы. С живым интересом следит Арефа за текстом, отмечая особенно привлекшие его внимание места какими-либо пометами (например: ov—«прекрасно», или -—«внимание!»), ироническими возраже­ ниями (,,.,, — «что ты говоришь, блаженный Климент, не следует мужам ни бриться, ни стричься», или прямыми насмешками (, — «отец, какое слово вылетело из твоих уст?» — ремиСм. мою работу „Отрывок медицинского трактата Аэция из Амиды в списке XI в." (ВВ, т. IX, 1956, стр. 159—169) .

См. К. and S. L a k e. Dated Greek Minuscule Manuscripts..., vol. IV, plates 230—231; O. S t h l i n. Untersuchungen ber die Scholien zu Clemens Alexandrinus .

Nrnberg, 1897; H. O m o n t. Fac-simils des manuscrits grecs dats..., planche 2 .

К ВОПРОСУ О ВИЗАНТИЙСКОМ МИНУСКУЛЕ 243

нисценция из Гомера 48 ). Таким образом, Арефа, в противоположность неизвестному бесстрастному комментатору V в., или копиисту Баану, не остается равнодушным к содержанию читаемого текста, а вступает в по­ лемику с автором. Схолии, писанные рукой Арефы, особенно интересны для ознакомления с методикой работы византийского ученого. Те и дру­ гие схолии писаны мелким полуунциалом с большим числом сокращений*

5) Евстафия, архиепископа Солунского, комментарии к Илиаде й к Одиссее Гомера. XII в. Cod. Venet. S. Marci № 460 и Cod. Florent .

Laur. 59, 3. Автограф Евстафия, на что указывает помета, сделанная ру­ кой Виссариона Никейского в X V в. Текст писан книжным курсивом с большим числом сокращений и лигатур (рис. 13). Употребляются спе­ циальные знаки, связующие текст с маргинальными схолиями. Встречаю­ щиеся в тексте ошибки не мешают считать эту рукопись автографом уче­ нейшего Евстафия, так как эти ошибки носят характер чисто случайный .

См. G. V i t e l l i et С. P a o l i. Collezione Fiorentina di Facsimili Paleografici .

Firenze, 1888, Fase. I l i, parte 2, tav. X X X V I ; W. W a t t e n b a c h und. von V e 1 s e. Exempla..., tab. XLIX .

6) Толкования Феофилакта Болгарского на Евангелие. 1139 г. На бу­ маге. Вена. Нац. библ., Cod. Theol. Gr. N. 79. Рукопись написана книж­ ным курсивом со множеством сокращений. Лейк указывает, что это — «частная рукопись» («this is obviously a private manuscript»). Приписка скопирована писцом с более древней рукописи, но дата изменена. См. К .

and S. L a k e. Dated Greek Minuscule Manuscripts..., vol. V, plate 357 .

Для всех перечисленных «ученых» рукописей характерны некоторые^ особенности, а именно: писцы их были знакомы с содержанием текста, изучали переписываемый текст и потому свободно применяли сокращения и знаки для обозначения специальной терминологии, а также не прида­ вали большого значения каллиграфичности почерка. Эти особенности оди­ наково свойственны как неизвестным переписчикам математического и ме­ дицинского трактатов, так и просвещенному филологу Евстафию и неиз­ вестному богослову XII в., изучавшему творения Феофилакта .

Несколько особняком от описанных выше видов минускула, употреб­ лявшихся в качестве книжного письма, стоит минускул документов и осо­ бенно — минускул документов императорской канцелярии. Это письмо обычно не принимается во внимание при изучении истории минускула, однако расположение букв (хотя и со сделанной выше оговоркой) по че­ тырехлинейной схеме и одинаковые формы букв и лигатур роднят это письмо с минускулом и указывают на общие корни — курсив эллинисти­ ческого и ранневизантийского периодов .

Это письмо известно в очень немногих образцах, так как число сохра­ нившихся документов императорской канцелярии невелико. Император­ ский архив впервые был разгромлен крестоносцами в 1204 г. и вто­ рично — турками в 1453 г. Поэтому императорские хрисовулы и дипломы сохранились преимущественно в архивах афонских и итальянских мона­ стырей, а также в архивах некоторых итальянских городов (главным об­ разом, Венеции и Генуи). Далеко не все сохранившиеся документы опуб­ ликованы, ч Но даже немногие сохранившиеся документы дают возможность су­ дить о своеобразии их письма (рис. 14). Самый значительный доку­ мент — императорский хрисовул — в начале текста нередко содержит не­ сколько греческих слов, написанных греческими и латинскими буквами .

См., например, Одиссея, I, 64 .

16* 244 E. Э. ГРАНСТРЕМ Обычно это адрес, т. е. следующие слова: Psin ois parn ssebs pidetknu^at sigillion («всем, к кому обращается настоящий наш честной сигиллион»). По латыни император писал также слово legimus, которым утверждал документ. В этом сказывается та же традиция, что и употребле­ ние латинского письма в юридических текстах. Слово legimus и сама под­ пись императора выписывались пурпуром или красными чернилами, т. е .

тем цветом, который вообще считался привилегией императора .

В хрисовулах XI—XII вв. это письмо является вполне развитым .

Для него характерны: нарочито выводимые округлости одних букв (а, о,, ),, г), подчас образующие как бы цепочку колечек; петли не­ которых букв ( s ) выбрасываются наверх всегда под одним углом, ста­ рательно соблюдаемым писцом; стремление образовывать манерные хвосты у таких букв как С, р,. Иногда отдельные буквы несоразмерно велики, вылезают за уровень остальных букв (,, ). Все эти вместе взятые особенности должны были производить впечатление пышности, соответствовать торжественным выражениям текста документа. Эта пыш­ ность не случайна: она согласовалась с церемониалом императорского двора, с пиететом, которым была окружена особа императора. Если фор­ мулировки, выражения, употреблявшиеся в императорском акте, подбира­ лись с целью подчеркнуть величие и могущество императорской власти, то и внешнее оформление этих актов должно было быть импозантным. Осо­ бенно торжественно оформлялись императорские акты, предназначенные для отправки за пределы империи49. Это также вполне соответствует той особо пышной обстановке, в которой византийский император принимал иноземных послов и которая неоднократно описывалась .

Акты императорской канцелярии нередко бывали написаны на пурпур­ ном пергамене; в XI—XII вв., когда появился новый и в ту пору еще дорогой писчий материал — бумага, ее употребляли для императорских актов. Император подписывался пурпурными или красными чернилами;

к хрисовулу подвешивалась золотая печать. Иногда эти документы укра­ шались еще орнаментом 50 .

Частные акты обычно писали простым книжным курсивом или беглым минускулом, со многими сокращениями. Такова запись 1246 г. на про­ дажу участка земли, находившегося неподалеку от Диррахия 51 .

Итак, принятая в палеографической литературе периодизация истории византийского письма соответствует не столько его подлинной истории, сколько наличию сохранившихся памятников и, следовательно, пред­ ставляет письменность Византии более однообразной, чем она была на самом деле. Погибли преимущественно популярные и учебные рукописные книги, материальная ценность которых, с точки зрения их владельцев, была невелика, а текст изучался и перечитывался многими и многими читателями .

В настоящей работе лишь в самых общих чертах намечены некоторые особенности развития письма, зависящие от содержания и назначения рукописей. Не возражая принципиально против периодизации истории F. D o l g e г. Die Kaiserurkunde der Byzantiner ais Ausdruck ihrer politischen Anschauungen. „Historische Zeitschrift", Bd. 159, 1939, S. 229—251 .

B. de M o n t f a u c o n. Palaeographia Graeqa. Parisiis, 1708, tabulae post paginem 408; Archives de l'Athos. I. Actes de Lavra. Edition diplomatique et critique par G. Rouillard et P. Collomp. t. I-er. Album de 30 planches. Paris, 1937 .

ГПБ, греч. № 389. G. C e r e t e l i et S. S o b o l e v s k i. Exemple codicum graecorum litteris minusculis..., Il, tab. XXXV;. И. У с п е н с к и й. История Византийской империи, т. III. М.—Л., 1948, стр. 480—481 .

–  –  –

византийского минускула, предложенной Томпсоном и Гардтхаузеном, мы считаем необходимым при изучении письма принимать во внимание не только формы букв надстрочных знаков, число лигатур и сокращений и и т. п., но рассматривать рукопись в целом, рассматривать особенности внешнего оформления рукописей в тесной связи с содержанием и назна­ чением изучаемой рукописи, что, возможно, позволит пересмотреть класси­ фикацию уже известных памятников с новой точки зрения. Нужно подо­ брать и расположить в хронологическом порядке рукописи по группам:

рукописи, относящиеся к богослужению (т. е. литургические и певческие), и рукописи, предназначенные для чтения и изучения содержащегося в них текста, среди которых особого внимания заслуживают рукописи со схо­ лиями и те рукописи, где встречаются знаки специального назначения (например, тексты Гомера или Григория Назианзина), или особые приемы письма (например, номоканоны). Памятники дипломатического письма должны быть исследованы отдельно, также с привлечением данных папиро­ логии и латинской палеографии (новый римский курсив, письмо папских булл). Такое углубленное изучение византийских рукописей сделает воз­ можной не только более точную их датировку, но и даст ценные сведения о производстве книги в Византии и — что особенно важно — о методике работы с книгой в Византии .

Наши сведения по истории византийского просвещения, по истории ви­ зантийской образованности крайне скудны. Тем более желательно полу­ чить некоторые данные по этим вопросам на основании византийских рукописей, тех самых рукописей, ікоторые являются плодом труда грамот­ ных византийцев, по которым в Византии учились и которые изучались византийскими учеными .





Похожие работы:

«92 См.: Дмитриева С. И. Географическое распространение. С. 39. Там же. Дмитриева С. И. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера. М., 1988 . С. 193. Dissemination of Bylines on the Russian North Two following articles recur to debate on the Russian epic publi...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" (НИУ "БелГУ) РАБОЧАЯ ПРОГРАММА...»

«Преображая жизнь СОДЕРЖАНИЕ •4 Обращение Председателя Совета директоров •5 Обращение Председателя Правления •7 Информация о Фонде недвижимости •7 История создания и акционеры •8 Миссия, видение, стратегические направления и цели •9 Существенные корпоративные события в 2014 го...»

«1. Цели освоения дисциплины Изучение Этики является важным компонентом современного философского образования, ставящее целью знание о морали, ее сущности, происхождении, функций в обществе. Основная цель освоения дисциплины – проследить историю этических учений, ста...»

«Светлой памяти погибшего в годы репрессий отца Гасана Рахманова и его близких, матери Хаввы Рахмановой, родоначальницы династии врачей, дочери Елены Виноградовой посвящаю Аза РАХМАНОВА Воспоминания Размышления Документальные...»

«Тартуский университет Колледж иностранных языков и культур Отделение славистики ТЕМА ПРИСОЕДИНЕНИЯ УКРАИНЫ К РУСИ В СОВРЕМЕННЫХ УКРАИНСКИХ, РОССИЙСКИХ И ПОЛЬСКИХ УЧЕБНИКАХ ИСТОРИИ Бакалаврская работа студентки отделения славистики Алёны Куц Научный руководитель – профессор Л.Н. Киселева Тарту 2018 Оглавление Введение Глава 1. Современное...»

«E. V. Rung GREECE AND ACHAEMENID POWER: The History of Diplomatic Relations in VI-IV Centuries B.C. St. Petersburg State University Faculty of Philology and Arts Nestor-Historia Э. В. Рунг ГРЕЦИЯ И АХЕМЕНИДСКАЯ ДЕРЖАВА: История дипломатических отношений в VI-IV вв. до н. э. Факультет филолог...»

«Программа вступительного испытания сформирована на основе федеральных государственных образовательных стандартов высшего образования по программам как специалитета, так и магистратуры, и дает возможнос...»

«Вестник ПСТГУ. Серия III: Давыденкова Мария Эмильевна, Филология ст. препод. кафедры теории и истории языка 2016. Вып . 4 (49). С. 129–140 филологического факультета ПСТГУ mdavydenkova@yandex.ru Калужнина Надежда Викторовна, канд. филол. наук nkaluzhnina@yandex.ru Стриевская Оль...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.