WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«УДК 37.013.2 Педагогические науки ВОСПИТАНИЕ МИРОЛЮБИЯ У ДЕТЕЙ В АБХАЗСКОЙ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКЕ Анкваб Марина Фёдоровна кандидат педагогических наук доцент каф. иностранных языков Абхазский ...»

www.modern-j.ru

_______________

УДК 37.013.2

Педагогические науки

ВОСПИТАНИЕ МИРОЛЮБИЯ У ДЕТЕЙ В АБХАЗСКОЙ НАРОДНОЙ

ПЕДАГОГИКЕ

Анкваб Марина Фёдоровна

кандидат педагогических наук

доцент каф. иностранных языков

Абхазский государственный университет

Республика Абхазия, г. Сухум

Аннотация: В статье обсуждается опыт воспитания принципов миролюбия в

абхазской народной педагогике. Абхазский народ выработал исторический уникальный опыт воспитания, который отражает специфику материальных, культурных условий жизни, религии, которые связаны с образом жизни, языком и традиционной системой жизнеобеспечения и, следовательно, включает специфику воспитания миролюбия .

Стремление к спокойствию и миру подрастающего поколения в семейно-бытовой, общественной и других сферах деятельности является одной из целей народного воспитания .

Автор подчеркивает тенденции народа к сохранению воспитательных традиций, а так же их актуальность в современной действительности .

Ключевые слова: воспитание миролюбия, абхазская народная педагогика, этнопедагогика абхазов, народное воспитание, абхазы, Абхазия .

В условиях современного общества воспитание детей в духе миролюбия является актуальной педагогической и социальной проблемой. Рассмотрение этой проблемы в педагогической науке и практический опыт по воспитанию у детей миролюбия убеждают в необходимости обращения к традициям народной педагогики, в которой на протяжении столетий воспитание миролюбия у детей успешно осуществлялось благодаря использованию естественных для ребёнка традиций родной культуры .

Во многих социологических и политологических теориях уровень миролюбия общества рассматривается как один из ведущих, иногда главных критериев духовного, социального, политико-государственного развития общества. Проблема воспитания обучающихся в духе мира и толерантности – явление, характерное многих государств. «Педагоги различных стран мира отмечают повышенную агрессивность подростков, их нетерпимое отношение к сверстникам, неумение решать проблемные ситуации. Международные ________________________________________________________________

"Теория и практика современной науки" №1(19) 2017 www.modern-j.ru _______________

организации отмечают, что миролюбие, толерантность должны стать основой взаимодействия людей, народов, стран» [1, c. 216]. Отказ от насилия, уважительное отношение к другим народам, солидарность, осознание собственной самобытности есть насущная потребность современности .

Воспитание миролюбия – это привитие детям качеств, необходимых для стремления к сохранению мирных отношений, к миру и согласию [3] .

Воспитание миролюбивой личности – процесс сложный, осуществляется всей социальной действительностью, окружающей ребёнка, обществом, под влиянием взаимоотношений в семье, сложившихся взглядов и отношений её членов к другим людям и обществу в целом, под влиянием общения со сверстниками и окружающими людьми .

Миролюбивая личность возникает как результат понимания того, что «каждый человек имеет право придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими, признания того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, поведению и ценностям, обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность и не могут навязывать взгляды одного человека другим» [5, c. 74] .





Анализ абхазской народной педагогики в контексте представляемого исследования призван выявить культурно-исторические условия, в которых возникла потребность в целенаправленном воспитании миролюбия, и определить основные педагогические средства, использовавшиеся для решения этой проблемы прежде и способные сегодня снова вернуться в арсенал научной педагогики. Сама история Республики Абхазия, возникшей и существовавшей в суровых природных условиях и враждебном окружении, требовала установления таких форм жизни, в которых социальная, национальная и религиозная терпимость, психологические установки на достижение согласия и примирения оказывались совершенно необходимыми для самого выживания народа. Именно этим обстоятельством обусловлено то внимание, которое ________________________________________________________________

"Теория и практика современной науки" №1(19) 2017 www.modern-j.ru _______________

уделялось в традиционной педагогике абхазского народа проблеме воспитания миролюбия .

Выявление исторических предпосылок возникновения идеи миролюбия и анализ причин, способствовавших росту её влияния на все стороны абхазской культуры, позволяет выделить следующие факторы становления идеи миролюбия: полиэтнический характер государства, который исключал возможность неприязни к чуждым социальным и культурным укладам; • община как социальная структура, способствовавшая развитию товарищества, коллективизма и миролюбия; • проповедь мира, исходившая от моральноэтического кодекса и традиционных для Абхазии религиозных воззрений .

Анализ факторов, способствовавших осознанию абхазским народом принципиальной важности воспитания детей в духе миролюбия, указывает и на основные средства, которые в абхазской народной педагогике особенно активно использовались для решения этой проблемы. В воспитании, построенном на принципах миролюбия, «ребенок учится доверять людям, быть более открытым с ними, толерантным и преодолевать прошлый негативный опыт недоверия» [2, с. 59] .

Значительное место в абхазской народной педагогике отводится национальным традициям труда и праздника, народной игре и игрушке, а также устному народному творчеству – тем феноменам абхазской культуры, которые способны продолжить свою жизнь в каждом новом поколении, поскольку сохраняют свою связь с её глубинными истоками .

Воспитание детей в традиционной народной культуре абхазов начиналось с рождения и продолжалось в течение всей жизни. Абхазская народная педагогика выработала свои традиционные средства воспитания, которые соответствуют законам физического и интеллектуального развития ребёнка и представляют собой целостную педагогическую систему. При этом именно абхазский фольклор выполнял внушительную воспитательную функцию. Он был для ребёнка началом всех начал, и каждый простой человек был причастен ________________________________________________________________

"Теория и практика современной науки" №1(19) 2017 www.modern-j.ru _______________

к нему. Трудно было найти крестьянина, который не знал бы песен, сказок, былин, пословиц своего народа. «Фольклорные образы являются необыкновенно ёмкими, легко проникают в самые глубины души, в её бессознательные слои, потому что говорят на их языке – и говорят о самом важном, о том, что кристаллизовалось из огромного душевного опыта народа»

[4, с. 131]. Влияние абхазского фольклора на сознание поколений народа Абхазии обусловлено, прежде всего, тем, что, все структурные компоненты фольклорных произведений – сюжет, система художественных образов, игровые элементы – организованы в соответствии с закономерностями естественного человеческого мировосприятия, менталитета и отражают в своих взаимосвязях объективные общечеловеческие нормы взаимоотношений .

Анализ абхазской народной игрушки и традиционной детской игры с точки зрения их значения для воспитания миролюбия показывает, что, являясь феноменом традиционной культуры, они могут служить средством приобщения детей и подростков к абхазским народным традициям. Их использование важно для воспитания духовности, культуры общения, формирования общечеловеческих ценностей, к числу которых принадлежит и миролюбие .

Исследование проблемы воспитания миролюбия в абхазской народной педагогике убеждает в том, что в современной школе и дошкольных учреждениях следует активнее предлагать игры и игрушки, связанные с трудовым опытом и выражающие миролюбивую психологию абхазского народа. Использование в педагогическом процессе традиционных народных игр и игрушек препятствует росту эгоизма и агрессивности, характерных для современной общественной жизни и оказывающих самое серьёзное влияние на нравственное воспитание детей. Исследования выявили возможность использования традиций абхазской народной педагогики в процессе воспитания миролюбия у детей в современных условиях. Более того, изучение истории абхазской народной педагогики убеждает в необходимости привлечения для решения этой задачи тех воспитательных средств, которые ________________________________________________________________

"Теория и практика современной науки" №1(19) 2017 www.modern-j.ru _______________

были отобраны самой историей народа и сохранились в памяти поколений как наиболее естественные и органичные для восприятия ребёнка .

Историко-педагогический анализ рассматриваемой проблемы позволил сопоставить содержание, накопленное абхазской народной педагогикой в деле воспитания миролюбия, с требованиями, предъявляемыми к нравственному воспитанию детей в современной педагогике, и выявил актуальность восстановления наиболее ценного содержания абхазских народных традиций в контексте развития современных педагогических идей и концепций .

Предлагаемый анализ не даёт ответа на все вопросы, которые могут возникнуть в ходе теоретического рассмотрения проблемы воспитания миролюбия у детей и, тем более, оно не способно предугадать всех трудностей, которые возникают в практической работе педагогов и родителей, работающих в этом направлении. Исследование приобретает и актуальное научнотеоретическое и практическое значение, поскольку выявляет необходимость создания целостной системы воспитания у детей миролюбия на протяжении всего дошкольного и младшего школьного возраста с опорой на опыт абхазской народной педагогики и традиции национальной культуры, а также разработки теоретического и методологического обеспечения соответствующего курса в педагогических вузах и факультетах .

Список литературы:

1. Белобородова А.Е. Нравственный пример педагога как проводника идей мира и толерантности // Crede Experto: транспорт, общество, образование, язык .

2014. № 3. С. 211-220 .

2. Бурмина Т.Ю.Инновационные технологии в обучении и воспитании:

коучинговый подход в воспитании доверия, миролюбия, принятия себя и других людей // В сборнике: Наука в современном информационном обществе Материалы IX международной научно-практической конференции. н.-и. ц .

«Академический». 2016. С. 58-62 .

3. Журакова О.В. Воспитание миролюбия у младших подростков в процессе изучения ценностей мировой художественной культуры: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук / Ярославль, 1995. – 19 c .

________________________________________________________________

"Теория и практика современной науки" №1(19) 2017 www.modern-j.ru _______________

4. Кортких О.В. Воспитание детей в духе миролюбия в традициях народной педагогики : Дис.... канд. пед. наук : 13.00.01 : Москва, 2002 - 160 c .

5. Кюнкрикова И.В., Ооржак А.Б. Фольклор как средство воспитания толерантной личности младших школьников // В сборнике: Инновационные технологии обучения, воспитания и социально-психологических процессов сборник научных трудов по материалам I Международной научнопрактической конференции. НОО «Профессиональная наука». 2016. С. 71-79 .

________________________________________________________________

"Теория и практика современной науки" №1(19) 2017





Похожие работы:

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ АРХИТЕКТУРЫ, ДИЗАЙНА И ИСКУССТВ ПРО...»

«ISSN 1993$4750 МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ЛИНГВИСТИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: МЕТОДОЛОГИЯ, ИСТОРИЯ, ТЕОРИЯ, ПРАКТИКА 8 (747) Ministry of Education and Science of the Russian Federation Federal State Budgetary Educat...»

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВО "Кубанский государственный аграрный университет имени И. Т . Трубилина" Д. А. Салфетников ИСТОРИЯ РОССИИ ХХ – НАЧАЛА XXI ВЕКОВ. Эволюция советск...»

«САНСКРИТ – ЯЗЫК БОГОВ Санскрит – это прекраснейший из всех земных языков, язык традиционной индийской культуры, язык подавляющего большинства философских, религиозных, литературных и научных сочинений вплоть до XVIII в., живой до сих пор. Без знания санскрита невозможно полноценное изучение истории и куль...»

«В. П. Грицкевич От Нёмана к берегам Тихого океана Мінск Полымя ВБК 63.2 Г 78 Рекрмендована Бюро Комиссии истории. Географических знаний Географического общества СССР Рецензенты: В. И. Мелешко, д-р. ист. наук; М. О. Бич, канд. ист. наук, ст. науч. сотр. Ин-та ист. АН БССР; А. И. Мальдис, канд. филол...»

«А. А. МЕЙЕР Новое рели иозное сознание Религиозное сознание европейского человечества пережива ет кризис, который должен привести к существенно новому пониманию религиозных истин и к новому религиозному дей ствию. Это начинает сознаваться многими. Есть что то мешаю щее остаться при одной только истине, уже раскрытой в веках и завершенной...»

«ЗАДАНИЯ ОЛИМПИАДЫ СПБГУ ПО ЖУРНАЛИСТИКЕ "ПРОБА ПЕРА" В 2016-2017 УЧ. ГОДУ Задание отборочного этапа олимпиады СПбГУ "Проба пера" Участникам отборочного этапа было предложено выполнить задание, состоящее из двух частей. Первая часть – тест, состоящий из 40 вопросов...»

«1 ГЛАВА Я — не Дэвид Айк Единственный тиран, которого я признаю, это мой внутренний голос. Махатма Ганди. Я прожил странную, а с точки зрения большинства даже очень странную жизнь. С некоторых пор, однако, она мне совсем не кажется странной. Я был респектабельным телеведущим на Би-Би-Си, и вдруг буквально за один день превратился...»

«А.В. Виноградов Притяжение Азии. Китайский опыт для России Период истории, когда Россия вместе с Китаем была частью монгольского политического пространства, коренным образом изменил судьбу русской цивилизации. С этого момента в борьбе с вторгшейся азиатской идентичностью, нарушившей естественный, евро...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.