WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Чулуун Сампилдондов История социально-экономического и этнокультурного развития хотогойтов Монголии. (ХIХ-начало XX  вв.) ...»

На  правах рукописи

Чулуун Сампилдондов

История социально-экономического и

этнокультурного развития хотогойтов

Монголии .

(ХIХ-начало XX  вв.)

Специальность 07.00.03 - всеобщая история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Москва  -2004

Работа  выполнена  на  кафедре  Новой  и  новейшей  истории  стран

Запада  и  Востока  исторического  факультета  Московского

педагогического  государственного  университета

Научный  руководитель:

Кандидат исторических наук, Доцент Саплина Людмила Владимировна

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор ГРАЙВОРОНСКИЙ Владимир Викторович кандидат исторических наук ВОЕВОДСКИЙ Александр Валентинович Ведущая  организация  -.Институт  Этнологии  и  антропологии Российской Академии Наук Защита диссертации состоится  2004  г.  в  часов на заседании  диссертационного  совета  К  212.154.06  при  Московском педагогическом  государственном  университете  по  адресу:  117571, Москва, пр-т Вернадского, д. 88, ауд. 322 С  диссертацией  можно  ознакомиться  в  библиотеке  Московского педагогического  государственного университета по  адресу:  119992, Москва, ГСП-2, ул. Малая Пироговская, д. 1 .

Автореферат разослан  2004 г .

Ученый  секретарь диссертационного совета  ЧЕХОВСКАЯ Н.Н .

з Общая характеристика работы Объект  исследования .

Объектом  исследования  является  история  народности  хотогойтов, одной  из  многих  этнических  групп  в  составе  монгольского  народа, проживающих  в  северо-западной  части  Монголии,  на  границе  с  Россией .

Хотогойты  сыграли  важную  роль  в  формировании  этнокультуры  и  истории монгольского  общества XIX - начале  XX  вв .

Предмет  исследования .

1.  Исследовать  появление  хотогойтов  на  исторической  арене,  с учетом  особенностей  материальной  и  духовной  культуры  этого народа  на  фоне  общего  исторического  положения  Монголии  в XIX-  начале XX  вв .

2.  Исследовать  место  и  роль  хотогойтов,  их  социальную  структуру, организацию,  особенностей  административного  устройства, экономическую и хозяйственную деятельность .

Хронологические  рамки  и  их обоснование .

Хронологическими  рамками  диссертационного  исследования  являются XIX - первая  четверть XX  вв.  что  во  многим  обусловлено  малоизученностью выбранного  периода.  Хотогойты  несколько  раз  переселялись,  их  территория была  местом  конфликтов.  На  рубеже  XYIII-XIX  вв.  область  расселения хотогойтов  оказалась  вне  контроля  маньчжурской  династии  Цин  и соответственно  не  сохранились  источники,  связанные  контролем  над подвластным  населением.  В  начале  XX  в.  были  ликвидированы  монастыри хотогойтов  и уничтожены архивные документы .

Верхняя  граница  предлагаемой  хронологии  обусловлена  крупнейшими политическими изменениями в регионе, вызванными Монгольской народной революцией  1921  г .

Актуальность  темы  исследования .

Этнографическое  изучение  хотогойтов  представляет  значительный научный интерес благодаря их известной роли в формировании этнокультуры и исторической общности монголов .

Хотогойты,  как  этническая  группа,  мало  изучены,  особенно  в историко - этнографическом плане. В связи с этим возникает необходимость всестороннего изучения этой этнической группы, особенно её места и роли в социально  - экономической  жизни  монгольского  общества  в  XIX  -  начало XX вв .





Этногенез  и  этническая  история  хотогойтов  является  неотъемлемой частью  истории  Монголии,  поэтому  изучение  их  истории,  культуры, социально - экономического развития  важны для  понимания  исторического развития  Монголии  в  целом.  Этническая  история  хотогойтов  представляет значительный  интерес  для  исследования  этнических  взаимовлияния  и взаимосвязей  как  собственно  монгольск  народов (тувинцев,  алтайцев  и  др.),  их  происхождения  и  специфика  исторических процессов .

Всё это  обуславливает выбор темы диссертации .

Научная  значимость и  новизна  исследования .

Новизна  научного  исследования  состоит  в  том,  чтобы  определить место  и  роль  хотогойтов  в  этнической  стратиграфии,  их  места  в общественной жизни Монголии XIX - начало XX вв .

1.  Впервые  вводятся  в  научный  оборот  ряд  архивных  материалов  и документов, связанных с историей хотогойтов .

2.  Исследуется  история  хотогойтов  с  историко-этнографических позиций на основе новых документов и материалов .

3.  Делается попытка определить и исследовать этногенез хотогойтов с позиций современной науки .

4.  Рассматриваются  структура  административного  устройства, вопросы  границы  хотогойтских  хошунов,  особенности материальной  и  духовной  культуры  хотогойтов .

5.  Для  изучения  темы  в  сравнительно-историческом  плане  мы использовали  фактический  материал  и  обобщающие  выводы учёных по истории якутов,  бурят,  алтайцев, тувинцев,  киргизов и тунгусов .

Методология и  принцип исследования .

В  своей  работе  диссертант  руководствовался  принципом  историзма, сравнительного анализа и синтеза исторических фактов .

Цель  и  задачи  исследования .

Основная  цель  диссертационной  работы  заключается  в  комплексном исследовании  этнической  истории,  традиционного  хозяйства,  социальной структуры  хотогойтов  XIX  -  начало  XX.  Для  достижения  поставленной  цели автор обозначил ряд задач:

1.Исследовать  историю  хотогойтов  с  историко-этнографических позиций на основе новых документов и материалов .

2.Рассмотреть  структуру  административного  устройства,  особенности материальной  и  духовной  культуры  хотогойтов .

3.  Проанализировать  этногенез  хотогойтов  с  позиций  современной науки .

Характеристика  источников .

Для  написания  диссертационного  исследования  были  привлечены следующие  источники:  архивные  материалы,  опубликованные этнографические  работы,  а  также  собственные  полевые  материалы  автора диссертации .

Главными  письменными  источниками  для  изучения  хотогойтов являются  «Сокровенное  сказание  Монголов»,  «Сборник  летописей», написанный  в  1300-1311  гг.  Рашид-ад-дином,  и  «История  династии  Юань»1 .

В  них  имеются  сведения  о  происхождении  родов  и  племен,  впоследствии составивших  этническую  группу  «Хотогойты» .

  Из  китайских  источников  по истории  раннего  средневековья  Монголии  прежде  всего  следует  отметить «Юань ши», т.е. Историю монгольской династии Юань, правившей в Китае с 1280  г.  по  1368г.  Юань-ши  была  переведена  с  китайского  на  монгольский язык  полностью,  на  русский  же-частично2.  Кроме  упомянутых  сочинений, существует ряд других китайских источников,  относящихся к этой теме .

Для  изучения  этнических  групп  монголов  периода  XIX-  начала  XX  вв .

наибольшее  значение  имеют  собственно  монгольские  исторические сочинения, к которым относятся главным образом генеалогии и летописи .

Более  поздние  монгольские  исторические  источники,  особенно  XYIIXYIII  вв.,  в  том  числе  такие,  как  «Шара  туджи»,  «Алтан  тобчи»

Лубсанданзана,  созданная  халхаским  князем Жамба,  «Эрдэнийн  тобчи»  Саган  Сэцэна  дают  подробные  сведения  о событиях,  связанных  с  жизнью  княжеских  родов,  времени  формирования данной  этнической  группы  монголов.  Есть  также  сведения  о  генеалогии хотогойтских  князей .

В  генеалогических  таблицах,  составляющих  часть  «Шара  туджи», упоминаются  имена  хотогойтских  князей,  живших  в  самом  конце  XYIII  в .

Ценность  «Шара  туджи»  определяется  сведениями  о  халха-хотогойтских,  в том  числе  ойратских,  племенах  и  подробными  генеалогическими  таблицами княжеских родов .

В  историческом  сочинении  Галдана  «Эрдэнийн  эрх»  впервые упоминается  о  шести  родах,  составлявших  «Хотогойты»  в  середине  XYIII  в, Второй  группой  источников  по  праву  считаются  ойратские  источники XYIII  века,  написанные  на  ясное  письмо  (монг.  moд  бичиг).  Рукописи «История  четырех  ойратов»  Баатар  Убаши,  «Повесть  о  четырех  ойратах»1 калмыцкого  врача Гаван  Шарава и  неизвестного  автора  «Повествовательная история  четырех  ойратов»  содержат  весьма  интересные  данные  о  племени «хойты».  Несмотря  на  отсутствие  в  источниках,  прямых  указаний  о хотогойтах,  именно  «хойты»,  безусловно,  сыграли  главную  роль  в формировании хотогойтов .

Традиция  составления  исторических  летописей  продолжалась  и  во времена  правления  маньчжурской  династии.  Характер то,  что летописи,  так же  как и раньше,  недостаточно четко отличали легенды от истинного факта .

Кроме  того,  в  позднейших  летописях  стало  больше  сказываться  влияние ламаистской  идеологии,  а  также  и  проманьчжурские  настроения аристократии.  К  этим  источникам  относятся  и  некоторые  вышеуказанные монгольские летописи, составленные в XIX в, например, «Bolor toli» и «Bolor erike»2 .

содержится  немало данных  о  княжеских  родах  Ашихая  и  Лайхора, под властью которых находились хотогойты. В рукописи Жамбадоржа «Bolor toli»  есть  данные  о  национально-освободительном  движении  в  середине XYIII в, сыгравшим большую роль в истории хотогойтов .

Прямым  источником  по  истории  хотогойтов  является  «Илэтхэл шастир»,  изданная  в начало XIX вв.  Во многих томах этого  большого труда мы можем найти богатый материал об исторических событиях, в частности о политической  деятельности  хотогойтских  князей,  об  их  кочевьях  и  др .

«Илэтхэл  шастир»  представляет  собой  своеобразные  генеалогические списки,  содержащие  сведения  о  многочисленных  хотогойтских  князьях  и краткие их биографии .

Маньчжурские  источниким  «Энх  Амгалан  хааны  бодлогын  бичиг»

(Хроника  правления  императора  Канси),  «Дайчин  улсын  магад  хууль»

(Основные законы Великой династии Тайцзинь),5 дают общее представление о  монгольском  обществе  описываемого  периода.  Большое  значение  имеют правовые  источники  рассматриваемого  периода,  т.е.  сборники  законов  и Из сборников  законов  маньчжурского  периода  самым  значительным  является «Халх  журам»2.  В  нем  имеется  много  данных,  отражающих  социальные отношения  в  Монголии  не  только  в  маньчжурский  период,  но  и  в  более ранние  времена.  Кроме  этих  документов  есть  некоторые  официальные источники .

По  истории  монгольского  теократического  государства  1911-1919  гг .

существуют и другие ценные источники. Летописи эти по своему типу ничем не  отличаются  от  исторических  сочинений  предшествующего  периода  и представляют  собой  все  ту  же  историю  князей.  В  1918-1919  гг.  была написана  официальная  история  Монголии  под  названием  «Зарлигаар тогтоосон монгол улсын  шастир» в  11  томах3.  В  этом  труде  можно  найти сведения  об  истории  хошунов,  генеалогических  корнях  князей  и  других исторических событиях .

Все  указанные  сборники  содержат  немало  материал  для  выяснения общественного  строя  монголов  и  характеризуют  бесправное  положение народа.  Материалы  по  этим  вопросам  есть  также  в  документах  и  переписке маньчжурского  правительства  и  хотогойтских  князей.  Эти  документы  еще недостаточно изучены .

Нельзя  не  упомянуть  богатейшую  коллекцию  архивных  документов периода  маньчжурского  господства  и  теократической  власти  в  Монголии, хранящихся  в  Государственном  историческом  архиве  в  Монголии .

Документы  на  монгольском  и  маньчжурском  языках  в  Государственном историческом  архиве,  относящиеся  к  периоду  от  XYIII  -  начало  XX  вв., составляют  ценный  источник  по  нашей  теме.  Документы  эти  очень многообразны.  Среди  них  следует  выделить  переписку  между  Улясутайским джанжином  (воено-начальник  -  С.Ч)  и  чиновниками  Министерства иностранных  дел,  в  которых  зафиксированы  некоторые  данные  о  переписи населения и скота, заметки о китайских купцах и налогах .

В  работе  над  главами  о  материальной  культуре  диссертантом использованы  музейные  коллекции  краеведческих музеев  в Хубсугульском  и Дзабханском  аймаках,  а  также  некоторые  коллекции  Монгольского Государственного исторического музея  в Улан-Баторе5.  Раздел  исторической этнографии  хотогойтского  народа  написана  в  основном  по  музейным материалам и на основании архивных источников .

Рукопись  (История хошунов Дзасагтухановского аймака)1,  сочиненная  в конце  X I X.,  по  праву считается очень  ценным  источником,  поскольку  в  ней  содержатся  очень  важные сведения  об  истории  хошунов,  генеалогических  корнях  князей,  некоторых исторических событиях,  о территории,  населении,  поголовье  скота и уртонах хотогойтов .

Недавно  в  Монголии  обнаружена  интересная  рукопись  Сборник  важнейших  материалов Дзасагтухановского  аймака)2.  Эту  рукопись  диссертант  вместе  с  другими коллегами  обработал  и  издал  с  примечаниями  и  введением.  В  рукописи сохранились  богатые  сведения  об  общественно-экономической  жизни северо-западной  Монголии  в  ХIХ-начало  XX  вв.,  об  образе  жизни  народа, истории хошунных границ .

Государственный  исторический  архив  в  Улан-Баторе  систематически публикует  наиболее  ценные  материалы  по  истории  монгольского  народа  в XIX-XX  вв.  Также  Институт  истории  Академии  наук  Монголии  издал несколько  интересных  документальных  сборников  о  социальноэкономическом  и  политическом  состоянии  Монголии  в  маньчжурский  и теократический  периоды.  Монгольские  историки  Л.Дэндэв,  Ш.Нацагдорж, Ц.Насанбалжир,  О.Чимэд,  Ц.Шархуу,  Ц.Балжиргарма3  и  др.  провели большую  работу  по  изучению  и  систематизации  источников  на маньчжурском  и  старомонгольском  языке.  Из  этих  сборников  можно почерпнуть  интересные  сведения  об хотогойтах .

Упоминание  о хотогойтах  имеются  в  путевых заметках многих русских путешественников,  торговцев,  официальных  лиц  и  послов,  побывавших  в Монголии и проходивших через  неё с конца  XIX  в.,  а также в исследованиях русских  востоковедов,  посвященных  хотогойтам,  которые  дают  немало материалов по этнографии  и  истории хотогойтов.  Другими  словами, заметки русских  путешественников  XIX-  начала  XX  веков  дополняют  другие историко-этнографические источники по нашей теме .

Из  китайских  источников  нам  были  доступны  лишь  те,  которые переведены  на  европейские  языки.  Большинство  этих  источников  широко известно  востоковедам,  например,  «Мэн-гу-юу-му-цзи»  (Записки  о монгольских  кочевьях)1,  -  своеобразная  историко-географическая энциклопедия  о  монгольских кочевьях.  В  ней можно  найти  сведения  о том, когда  и  кому  из  хотогойтских  князей  был  пожалован  маньчжурским правительством тот или иной хошун; иногда встречаются сведения о том, кто из хотогойтских князей вступал в переговоры с русскими .

В  середине  XX  века  некоторые  монгольские  этнографы  и  филологи работали в полевых  экспедициях среди хотогойтов Монголии2 .

С  1999  года  диссертант  совершил  4  экспедиции  и  2  краткосрочных поездки  к  хотогойтам:  в  июле  и  сентябре  1999  г.  -экспедиции  в  хошуны Дурэгчи-вана  и  Цогтой-вана;  в  июне -июле 2000  г. -экспедиции  в хошуны Ахай-бэйс  и  Дурэгчи-вана  хошунах;  в  августе  2001  и  в  июле  2002  гг.поездки в хошун Ахай-бэйс .

Диссертант неоднократно работал с зарубежными учеными из Японии, Америки,  Новая  Зеландии  и  Швеции3  в  археолого-этнографическими экспедиций в полевых условиях .

Количество  архивных  документов,  путевых  заметок  и  др., используемых  для  исследования  хотогойтов,  весьма  многочисленны,  но  по сравненнию  с  другими  этническими  группами  их  недостаточно.  Причиной дефицита исторические документов является то, что хотогойты несколько раз переселялись,  их  территория  находилась  на  местом  конфликтом  и  боевых действий  между  халха  и  ойратами,  а  также  то,  что  они  жили  далеко  от центра.  Кроме  этого  в  начале  XX  в.  были  ликвидированы  их  монастыри, архивные документы были уничтожены .

Историографический обзор .

В  исследованиях  монгольских  и  иностранных  ученых  проблемы этнической  истории  Монголии,  социально-экономического  развития различных этнических групп монгольской нации занимают важное место .

Монгольские  ученые  добились  немалых  успехов  в  изучении материальной  и  духовной  культуры  монгольского  народа,  их  исследованиях служат ориентиром  и установкой  при  исследовании истории хотогойтов XIXXX  вв .

В  трудах  написанных  монгольскими  историками,  этнографами  и лингвистами  Ж.Цэвээном,  ДХонгором,  Ш.Нацагдоржем,  Н.Ишжамцем, С.Пурэвжавом, Ж.Цолоо, А.Очиром, Х.Нямбуу, С.Бадамхатаном, Б.Цэрэлом1 исследованы  некоторые  вопросы  об  этнической  истории  хотогойтского народа .

Историк  С.Пурэвжав  впервые  попытался  изучить  происхождение, административную  структуру  хотогойтов.  Он  показал,  что  кто  является предками  хотогойтов,  их  отношение  к  русскому  государству,  а  также родоплеменной  состав,  этноним  и  другие  вопросы.  Автор  широко использовал  исторический  и  этнографический  материалы,  исследовал этногенез  и  этническая  история  хотогойтов  с  XYI  по  первую  четверть XX  в., а  также  их  взаимоотношения  с  ойратами.  С.Пурэвжав  излагает  свои  выводы относительно  причин  объединения  хотогойтов  с  халхасцами  в  XYI  в.,  кратко описывает  их  социально-административные  положение  в  период маньчжурского  господства  в  Монголии.  Его  исследования  стало  для ориентиром для дальнейшего изучения этого вопроса .

Лингвист  Ж.Цолоо  первым  среди  монгольских  ученых  руководил полевой  экспедицией,  изучаюшей  местные  диалекты  хотогойтов.  Этим  он впервые  зафиксировал  такие  роды,  как  тогруутан,  хавхчин,  мянгад,  зэлмэн, дуутан, хэрдэг, гумжина .

Историк  Н.Ишжамц  в  монографии,  исследуя  национальноосвободительную  борьбу  хотогойтов  с  маньчжурами,  широко  использовал маньчжурские, монгольские и китайские источники .

Историк  А.Очир,  исследуя  этническую  историю  ойрат-монголов, рассматривает  хотогойтов  как  ветвь  хойтов,  входящих  в  состав  дурбэнойратов,  как  этнолингвистическую  часть  ойратской  группы.  Он  составил перечень родов хотогойтов и обзорную карту земель их хошунов .

Итак,  труды  монгольских  ученых,  исследовавших  хотогойтскую этническую группу и ее социально-хозяйственное положение, имеют важное значение,  но  недостаток  состоит  в  том,  что  их  исследования  носили отрывочный  характер,  в  них  недостаточно  полно  использованы  источники, архивные  материалы  и  научные  труды  по  ряду  вопросов,  информация  в труды  исследователей  повторяется .

До  настоящего  времени  история  и  этнография  хотогойтов  не  была предметом специального монографического исследования .

Наряду  с  архивными  и  письменными  источниками1  в  разделах  по этногенезу  и  этнической  истории  хотогойтов  диссертант  использовал материалы своих полевых исследований .

Вопросы  истории  и  этнографии  хотогойтов  конца  XIX  в.  занимались ученые России и других стран .

В  историко-этнографические  изучение  хотогойтов  внесли  свой  вклад русские  ученые  Г.Н.Потанин,  А.М.Позднеев,  А.П.Свечников, Б.Я.Владимирцов,  Г.Е.Грумм-Гржимайло,  И.М.Майский,  Н.П.Шастина, Ш.Б.Чимитдоржаев,  Г.Е.Марков,  Л.Л.Викторова,  Н.Л.Жуковская, Х.Ц.Ральдин, Л.Ш.Чимитдоржиева и  др 2 .

В их трудах можно найти огромное количество интересных материалов связанных  с  материальной  и  духовной  культурой  хотогойтов,  их  местные диалекты,  особенности  административного  и  социально-экономического положения.  Так,  Г.Н.Потанин  собрал огромный  материал  по  этнографии  и фольклору  монголов.  Побывав  в  Северо-западной  Монголии,  он  считал хотогойтов  омонголившимися  тюрками  и  причислял  их  к  одной  из народностей  Саяно-Алтайского  нагорья.  (Однако  многие  данные  языка  и культуры  хотогойтов  свидетельствуют  о  том,  что  они  являются  частью халхасцев.).  Автор  впервые  зафиксировал  о  территориальные  границы  пяти хотогойтских  хошунов,  собрал  данные  о  некоторых  родах  хотогойтов  и  в изложил легенды об их происхождении .

В  начале  XX  в.  Россия  посылала  в  Монголию  многочисленные торговые экспедиции. Они изучали рыночную возможность рынка Монголии и  развития  русской  торговли  и  промышленности.  А.П.Свечников, путешествуя  по  Северо-западной  Монголии,  исследовал  экономическое положение  края.  В  его  книге  «Русские  в  Монголии»,  содержатся  данные  о торгово-экономическом положении  хотогойтов .

Выдающийся  российский  монголовед,  академик  Б.Я.Владимирцов  в ходе  сравнительного  исследования монгольских языков,  пришел  к  выводу о переходном  характере  хотогойтской  устной  речи  между  халхасской  и ойратской речами .

Этнограф, Н.Л.Жуковская  на основе материалов полевых экспедиции, проведенных среди хотогойтов, исследовала погребальные обряды, семейные отношения,  их  хозяйство.  Она  опубликовала  статью  об  особенностях погребальных обрядов хотогойтских князей1 .

Исследования  русских  этнографов  О.Долгих,  А.П.Потапова2  о родоплеменном  составе  народов  Сибири,  об  этнической  истории  алтайцев, тувинцев  и  других  народов  имеют  важное  значение  для  исследования этнокультурного взаимодействия тюркоязычных народов с  хотогойтами .

При  этом  следует  учитывать,  что  изучение  хотогойтов  в  трудах  этих ученых осуществлялось не прямо, а косвенно, через изучение истории халхамонголов, тувинцев, бурятов и алтайцев .

Следует  отметить  вклад  крупнейших  путешественников,  ученых России, открывших блестящую страницу в исследованиях Центральной Азии вообще  и  Монголии  в  частности.  В  трудах,  Г.Е.Грумм-Гржимайло, Н.М.Пржевальского  и  др,  мы  находим  описание  быта  и  нравов  Монголии конца  XIX  в.,  отдельных  исторических  событий,  которые  им  пришлось наблюдать во время своих путешествий .

Ученые  многих  стран  также  изучали  историю  монгольского  общества того времени, однако в их трудах о хотогойтах имеются отрывочные данные:

Х.Ховорс,  М.Куран,  Дж.Бэдли  и  японские  учение  Таяама  Шигэру  и  Ока Хироки   и  др.  Наиболее  значительными  являются  работы  Дж.Бэдли  по истории монголов XYII-ХIХ вв., Т.Шигэру и Х.Ока по социальной структуре Монголии в период господства Маньчжурской династии .

Но  к  сожалению  до  сих  пор  отсутствуют  обобщающие  труды  по истории  и  этнографии  хотогойтов,  об  их  роли  в  общественной  жизни Монголии  в  XIX-  начале  XX  вв.  Поэтому  на  основе  исторических источников,  архивных  материалов,  научных  трудов  есть  необходимость более  глубокого  историко-этнографического  изучения  хотогойтов  -  одного из значительных этнических групп Монголии .

Практическая значимость  исследования .

Путем  исследования  вопросов  социально-экономического  и 1.  этнокультурного  развития  хотогойтов  XIX-XX  вв.  мы  имеем возможность  более  полного  изучения  процессов  социальноэкономического  развития  Монголии.  Результаты  исследования могут  быть  использованы  при  написании  научных  трудов  и учебных  пособии .

2.  Данное исследование вводит в научный оборот новые  материалы для  изучения  этнической  истории  монголов, .  это  будет способствовать  выяснению  ряда  дискуссионных  вопросов истории  хотогойтов .

3.  Проведенное  исследование  даёт  возможность  узнать  генеалогию хотогойтов,  этническую историю,  особенностей хозяйственной  и культурной  жизни,  с  тем  чтобы  возродить  и  сохранить  их традиции  и  культуру для последующих поколений .

Апробация .

Основные  положения  работы  получили  апробацию  в  Монгольском государственном  университете  на  кафедре  истории,  а  также  в  докладах диссертанта  на  международных  конференциях  «Монголоведения  в  новом тысячелетия»  (Элиста,  2003),  «История  национальная  одежда  в  Монголии»

(Монголия, 2003), на методологических семинарах и конференциях.  По теме диссертации опубликовано  14 научных работ .

Структура  и  объем  диссертации .

Диссертация  состоит  из  введения,  трех  глав  (9 разделов),  заключения;

приложения,  списка  источников  и  литературы.  Объем  диссертации составляет  200  страницах машинописного текста .

Во  введении  обосновывается  актуальность  темы,  раскрывается  ее научная  новизна,  практическая  значимость  и  методологическая  основа .

Характеризуется  степень  ее  разработанности  в  монгольской  и  русской историографии,  определяются  цели  и  задачи  диссертационного исследования, хронологические рамки. Дается характеристика источниковой базы и историографической обзор .

В  первой  главе  «Хотогойты  в  контексте  историко-этнографического развития» (состоит из трех параграфов) рассматривается проблема, связанное с  появлением хотогойтов  на исторической арене,  когда впервые  о  них было упомянуто  в  монгольских  исторических  источниках.  Говорится  о происхождении  хотогойтов,  их  этническом  составе,  анализируется материалы  монгольских  и  русских  ученых,  в  описании  материальной  и духовной  культуры  хотогойтов .

Изучения родоплеменного составе хотогойтов,  свидетельствует,  что по этнографическим  признакам  они  занимают  промежуточное  положение между ойратами и халхасцами.  Начало XYII в. стало периодом интенсивного формирования хотогойтов как этнической группы. Этот процесс  проходил в сложных  условиях  дробления,  слияния  ассимиляции,  политических испытаний. В результате этногенез то замедлялся, то активизировался .

Вторая  глава  «Социальная  организация  хотогойтов»  (состоит  из  трех параграфов) посвящена общественной и социальной организации хотогойтов XIX  -начала  XX  в.,  что  потребовало  рассмотрения  административного устройства, границ обитания и территориального деления общности. До  1912 г. Монголия находилась административная система определялась Цинами. С целью  упрочения  своей  власти  реорганизовали  административную  систему, разделив  территорию  на  аймаки  и  хошуны  -  княжеские  уделы  -  как основные единицы административного деления. В  основу этой системы был положен принцип военизированной административной структуры .

Во  втором  параграфов  -  рассматривается  классовая  и  социальная структура хотогойтского общества, как в целом всего монгольского общества того  периода.  Так,  на  высшей  ступени  социальной  лестницы  стояли  князья тайджи  и  духовные  лица:  высшие  ламы  (монг.  хутагты).  Трудовое население  хотогойтского  общества  -  араты  (  монг.  албату,  хамджилга  и шабинары)  -  были  бесправны  и  являлись  крепостными  либо  государства, либо светских и духовных правителей .

Третья  глава  -  «Типы  и  формы  хозяйственной  деятельности хотогойтов»  (состоит из  трех параграфов).  В  первом  параграфов - подробно освещается  кочевое  скотоводство  как  основа  хозяйства,  в  также  другие формы хозяйственной деятельности (земледелие, охота, домашние промыслы и др) .

Религиозные  верования  у  хотогойтов  изучены  слабо.  В  изучаемый период  религией  хотогойтов,  как  и  всей  Монголии,  был  ламаизм, получивший  распространение  в  конце  XYI  в.,  однако  при  этом  хотогойты сохранили приверженность к старейшей религии - шаманству .

Хотогойты  как  этнический  групп  имеют  свои  историко-культурные корни, традиции. Они славятся самобытными народным устным творчеством

-  легендами,  преданиями,  сказаниями,  песнями,  -  вносящим  вклад  в сокровищницу духовной  культуры  монгольского  народа .

В  третьем  параграфов  «торговые  отношения  хотогойтов  с  Россией  и Китаем»,  приведен важный и интересный материал, касающийся отношений хотогойтов  с  Россией  и  Китаем.  Рассматриваются  торговые  отношения  с Россией,  носившие  регулярный  характер  еще  с  XYII  в.  В  XIX  в.  они значительно  укрепились,  было  учреждено  губернаторство,  русские  купцы  из Иркутск и Тувы регулярно поддерживали эти связи .

По иному складывались отношения у хотогойтов с Цинской монархией В  XIX  в.  китайские  фирмы  (более  50)  усилили  свое  влияние  в  Хотогойтии, занимаясь  ростовщичеством,  продавая  товары  в  кредит  с  большими процентами.  В  XIX  в.  некоторые крупные хотогойтские  князья  и монастыри сами  принимали  участие  в  торговых  операциях  с  китайскими  фирмами.  В итоге  китайский  торгово-ростовщический  капитал  глубоко  проник  в экономику  Хотогойтии.  Это  тяжело  отражалось  на  экономике.  Торговля  с иностранцами  имела  для  хотогойтов  двоякое  значение:  с  одной  стороны, благодаря  развития  торговли  в  экономике  хотогойтов  наметился  переход  от натурального  хозяйства  к  торгово-денежным  отношениям,  с  другой  несмотря  на  известное  развитие,  экономика  Хотогойтии  оставалась  на низком  уровне  в  силу  доминирующей  роли  натурального  хозяйства  и крепостнических отношений .

В  заключении  подводятся  итоги  исследования,  сформулированы основные выводы .

1).  В  конце  XIX-  начале  XX  века  хотогойты  сформировались  как этнической  группа  со  своим  устойчивой  и  стабильной  этнокультурной основной.  Некоторые  ученые  считают  хотогойтов  омонголившимися тюрками  и  причисляют  их  к  одной  из  коренных  народностей  АлтайскоСаянского  нагорья.  Однако,  как  показывает  этнический  состав  хотогойтов, коренными  в  нем  являются  халхасские  и  ойратские  элементы,  т.е.  исконно монгольские  по  этническому  происхождению.  Причем  на  первом  этапе этнической  истории  происходило  сближение  хотогойтов  с  ойратами,  т.е .

формирование  переферийных  этнических  общностей,  а  затем  постепенно шло  слияние  этих  региональных  консолидирующихся  общностей  с халхасцами  -  с  основным  ядром  монгольской  нации.  В  силу  исторических причин  территориальное  соседство  с  тувинцами,  киргизами,  алтайцами, башкирами,  тюркскими  племенами,  а  также  другими  народами  СаяноАлтайского  региона  -  тунгусо-самоедскими  этническими  группами  -  не могло  не  оказать  влияния  на  формирование  этнического  состава хотогойтского  населения .

Исследование  истории  материальной  и  духовной  культуры  и типологизация  хозяйства  народов  Саяно-алтайского  нагорья  и  Сибирского региона  в  сравнительном  плане  с  хотогойтами,  ойратами  дает  основание говорить  о  похожести  их  в  области  хозяйственно-кочевого  образ  жизни, материальной  и  духовной  культуры.  В  настоящее  время  идет  процесс консолидации хотогойтов с другими монгольскими этническими группами в единую монгольскую нацию с самоназванием халх-монголы .

2)  Исследование  на  основе  историко-архивных,  этнографических  и других  литературных  источников  административно-территориального деления,  социальной  организации  и  структуры  хотогойтов,  их взаимоотношении  в  XIX  -XX  вв.  свидетельствует  об  их  значительной идентичности  с  социальной  организацией  и  структурой  монгольского общества  того  периода.  Но  в  то  же  время  следует  говорить  и  об отличительных  признаках.  Так,  административно-территориальное  деление хотогойтов  полностью  строилось  согласно  политике  маньчжурских завоевателей  -  раздробление  и  разобщение,  чтобы  воспрепятствовать  их объединению в борьбе против маньчжурских правителей .

Несмотря  на  то  что  хотогойтские  дзасаки  -  правители  в  силу исторических  обстоятельств  служили  и  выполняли  указы  и  поручения маньчжурского  двора,  каждый  из  них  в  своих  хошунах  строили  буддийские храмы,  старались  помочь  народу  в  духовном  возрождении  и  сохранении своей религии .

III) Обследовав типы и формы хозяйственной деятельности хотогойтов XIX-XX  вв.,  можно  констатировать,  что  Хотогойтия  оставалась  страной традиционного  кочевого  скотоводческого  хозяйства.  Были  развиты подсобные  промыслы  -  обработке  продуктов  скотоводства,  охота .

Хотогойтское  кочевое  скотоводство,  как  экстенсивно-кочевое,  находилось под  влиянием  естественно-географических условий и  имело  общей характер с  хозяйством  тех  народов,  с  которыми  им  приходилось  граничить.  Однако, несмотря  на  наличие  общих  черт,  хозяйственной  деятельности  хотогойтов имелись  специфические  черты,  обусловленные  прежде  всего  природноклиматическими  условиями  и  отчасти  обособленностью  хотогойтов  от других тюрко-монгольских народов .

IY)  Изучение  этногенеза  хотогойтов  помогает  воссоздать  модель кочевого  общества,  проследить  процесс  восстановления  и  укрепления этнического  состава  хотогойтов,  выявить  причины,  способствовавшие сохранению  у  хотогойтского  общества  XYII-XIX  вв.  пережитков  по  форме родоплеменных  и  этнических  подразделений,  определить  факты, обусловившие переход кочевников к оседлости .

Y)  В  торгово-экономическом  плане  хотогойты,  как  и  халха-монголы, издавна  поддерживали  торговые  отношения  с  соседними  странами  -  с Китаем  и  Россией.  Начало  непосредственных  торговых  связей  между Россией  и  Внешней  Монголией  относится  середине  XYIII  века.  В  Россию шли различные продукты скотоводческого хозяйства, пушнина, а из России в Монголию  поступали  товары  промышленного  обихода,  различная мануфактура.  Русский экспорт в Монголию в общем оставался стабильным .

Русско-монгольская  торговля  все  время  давала  положительное  сальдо  для Монголии,  неизменно  оставаясь чрезвычайно  пассивной  для  России.  Через торговлю с Россией монголы  приобщались к европейской культуре .

Торговля с Цинским Китаем особенно усилилась к началу XX в. Еще с конца XIX в.  некоторые хотогойтские князья и  монастыри стали принимать участие  в  кредитных  операциях  с  китайскими  фирмами.  В  итоге  торговоростовщический  капитал  глубоко проник  в экономику Хотогойтии, разоряя местное  население.  Развитие  торговли,  ускорившее  процесс  разорения аратского хозяйства,  приводило к появления рыночных элементов, местных кулаков,  которые  всячески  стремились  обогащаться  посредством  участия  в торговле между аратами и иностранными торговцами. Эти элементы обычно были  выходцами  из  высшего  слоя  духовенства  и  нойонов.  На рубеже  XIXXX  веков  Монголия  постепенно  втягивалась  в  мировой  торговый  рынок, развитие  получают  товаро-денежные  отношения,  появляется  национальный монгольский  рынок.  Все  это  не  могло  не  отразиться  на  развитие хотогойтского  общества .

YI)  Сравнительное  изучение  социальных  слоев  хотогойтского общества  и  их  взаимоотношений  с  другими  этническими  группами Монголии  даёт  возможность  говорить  об  активном  участии  хотогойтов  в общественно-политической  жизни  монгольского  общества  того  периода  в борьбе  за  независимость  Монголии  против  маньчжурского  владычества .

Одновременно  с  восстанием  ойрат-монголов,  в  1755-1758  гг.,  в  Халхе началось  крупное  антиманьчжурское  движение  под  руководством легендарного князь Чингунджава Хотогойтского .

Сегодня,  в  начале  XXI  века  хотогойты  также  принимают  активное участие в демократизации современного монгольского общества .

Таким  образом,  данное  исследование  является  первой  попыткой обобщения  имеющихся  сведений  об  этногенезе  и  родоплеменном  составе хотогойтов,  их  социально-экономическом  и  этнокультурном  развитии, определяющих место и историческую роль хотогойтов в жизни монгольского общества в XIX  начале XX в .

Основные  положения  диссертации  отражены  в  следующих публикациях  автора:

1.  Чулуун  С.  Некоторые  вопросы  о  происхождении  и  этническом  составе Хотогойтов (XYII- начало XX вв.) - Журналы Истории. Tomus III. Fasc-14 .

- УБ., с.98-105. п.л.0.7. (На русском языке) .

2.  Чулуун  С.  Вопросы национально-освободительного движения  1911-1912 г .

в  Монголии.  -  Журналы  гуманитарии.  Сборник  статей.  Вып.  3 .

Московского  Педагогического  Государственного  Университете.  -  М, 2002. с. 149-152. п.л.0.4. (На русском языке) .

3.  Чулуун  С.  Некоторые  вопросы  происхождения  Хотогойтов .

//Монголоведение  в  новом  тысячелетии.  Материалы  международной научной  конференции  (22-26  сентября  2003  г).  -  Элиста,  2003.  с.187-190 .

п.л. 0.4 (На русском языке) .

4.  Чулуун С.  К вопросу этнической истории и политических события Алтынханов Хотогойтии.  (XYI-XYII  вв.) //Сборник трудов московской  научной, теоретико-практической  конференции  монгольских  аспирантов  и докторантов. Вып. №1, - М., 2004. с.68-78. пл.0.8. (На русском языке) .

5.  Чулуун  С.  «Некоторые  вопросы  этнической  истории  хотогойтов Монголии». - Алтайка. Том.  9. - М.,  2004.  с. 188-201.  п.л.0.9.  (На русском языке) .

6.  Chuluun  S.  Hovsgol  lake  and  Shamanism  and  Tsaatan  landscape.  Ulaanbaatar,  2000.  с  146. п.л. 9. (На английском языке) .

7.  Чулуун  С.  К  вопросу  об  этническом  происхождении  хотогойтских  родов чулун,  кусыр,  дотон,  цоогон  и  оймуд.  //Проблемы  этногенеза  народов Центральной  Азии.  -  УБ.,  2002.  с.221-226.  п.л.0.4.  (В  резюме  на русском языке) .

8.  Чулуун С.  «Сборник важнейших материалов Дзасапухановского аймака»., Подготовка текста к изд., введение и примечания., со авторам Г.Дашням и На.Сухбаатар. - УБ., 2002. с.340.21 п.л. (На старомонгольском языке) .

9.  Чулуун С.  «К вопросу об одной печати, свидетельствующей независимость Монгольского  государства».  - Научные  труды  Монг.  Гос.  Универ.  Серия гуманитарных  наук.  Том.4.  -УБ.,  1999.  с.7-12.  п.л.  0.5.  (На  монгольском языке) .

10.Чулуун  С.  «О  биографии  и  политической  деятельности  Г.Чагдаржава  лидера  национально-освободительного  движения  монголов  1911  г».  Научные  труды  Монг.  Гос.  Универ.  серия  гуманитарных  наук.  Том.  5.  УБ., 2000. с. 15-22. п.л.0.5. (На монгольском языке) .

11.Чулуун  С.  Политическая  деятельности  первого  военного  министра Монголии  - далай  ван Гомбосурэна.  //Журналы  «Наша Монголия».  №  4 .

УБ., 2000. с. 42-49. п.л.0.6. (На монгольском языке) .

12.Чулуун  С.  Независимость  Монголии:  смерть  представителей  правящих кругов. //В журнале «Шинэ толь». № 4. - УБ., 2000. с. 125-136. п.л. 0.7. (На монгольском языке) .

13. Чулуун С.  «К вопросу об истории гражданской школы в Монголии (XY1Iначало  XX  вв.)  //Труды  Монгольского  Педагогического  Университета .

Серия гуманитарных наук. Tomus И. Fasc -5. - УБ., 2001, с.50-56. п.л. 0.4 .

(на монгольском языке) .

14. Чулуун  С.  Некоторые  проблемы северо-Западной  Монголии  в  периоде  II мировой  война. //Глава к учебнику (Мировая  история  XX  в).  - УБ.,  2001 .

с. 132-145. п.л. 1.2. (на монгольском языке) .

Подп. к печ.  14.09.2004  Объем  1,0  п.л.  Заказ №268  Тир.  100 Типография  MПГУ






Похожие работы:

«С.И.Сухонос СВЕРХЦИВИЛИЗАЦИЯ Опыт "сборки" параллельных цивилизаций прошлого ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие Г л а в а 1. Барьеры между цивилизациями 1.1. Зачем сегодня воскрешаются знания древних цивилизаций?1.2. Кто живет в сумасшедшем доме?1.3. Первичные цивилизации 1.4. Общее различие между Западом и Востоком Г л а в а 2. Системные основы...»

«Б. Ф. Егоров ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРНОЙ КРИТИКИ СЕРЕДИНЫ XIX ВЕКА УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ БАКАЛАВРИАТА И СПЕЦИАЛИТЕТА 2-е издание, исправленное Рекомендовано Учебно-методическим отделом высшего образования в качестве учебного пособия для студ...»

«ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ www.hjournal.ru DOI: 10.17835/2076-6297.2015.7.3.050-063 ИСТО К И С О В Р Е М Е Н НО Й Э КО НО М И ЧЕ С КО Й С ИСТ Е М Ы: А НГЛИЯ И ЛИ ГОЛ ЛА НД ИЯ РОЗИНСКАЯ НАТАЛИЯ АНАТОЛЬЕВНА, кандидат экономических наук, доцент кафедры "Истории народного хозяйства и экономических учений", экономический ф-...»

«Чернякова Наталия Степановна ЗНАЧЕНИЕ НАУЧНЫХ ТЕРМИНОВ КАК ПРЕДМЕТ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ РЕФЛЕКСИИ В статье рассматриваются референтативные аспекты значения терминов естественнонаучного и гуманитарного познания. По мнению автора, особенности историко-научн...»

«Краснослободск Фотографии Георгия Скворцова с комментариями Анатолия Лютова К 90-летию Краснослободского района Саранск Издатель Константин Шапкарин УДК ББК Фотографии Краснослободск – один из старейших городов Республики Мордовия. Любой город Мордовии имеет свои Георгия Сергеевича Скворцова достопри...»

«Британский Совет в России совместно с институтом "Стрелка" представляют кинофестиваль "Хичкок: девять неизвестных" С 1 по 9 августа 2014 года во дворе института "Стрелка" состоятся показы девяти немых фильмов, снятых Альфредом Хичкоком в 1920-х гг. Передать атмосферу каждой из ранних работ мастера поможет жив...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ "ДЕТСКАЯ ШКОЛА ИСКУССТВ" г. ВОРКУТЫ ПРИНЯТА УТВЕРЖДЕНО на педагогическом совете Приказом директора Протокол № 4 от 02.09.2013 от 31.08.2013 № 223 ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА – ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ОБЩЕРАЗВИВАЮШАЯ ПРОГРАММА ПО ПРЕДМЕТУ...»

«Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin). 2016. 7 (172) РУССКАЯ И ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА XIX ВЕКА УДК 821.161.1 С. Л. Шараков ДУХОВНЫЙ СИМВОЛИЗМ В РОМАНЕ Ф. М . ДОСТОЕВСКОГО "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ" Исследуется вопрос художественной символизации в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание". Теоретич...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.