WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Несомненно, никому из нас не представляет особого труда переска зать литературное произведение или описать картину, но как переска зать музыку или сказать о танце? Запечатленные нашей памятью, ...»

ПРЕДИСЛОВИЕ

Несомненно, никому из нас не представляет особого труда переска

зать литературное произведение или описать картину, но как переска

зать музыку или сказать о танце? Запечатленные нашей памятью, музы

ка и танец труднее всего поддаются точному воспроизведению… и как

невообразимо сложно говорить об истории… танца! В чем она? Что ос

тавил танец после себя, когда и его исполнители, и его зрители давно по

кинули подмостки и места в партере? Как нам, живущим в XXI в. припод нять завесу над древностью? И почему нас привлекает давно исполненный танец, и почему мы хотим понять его язык? Возможно, эти вопросы ставил перед собой русский дворянин, юрист, участник Крым ской войны, литератор, редактор «Петербургской газеты», землевладе лец Сергей Николаевич Худеков (1837—1928) .

Жизнь Сергея Николаевича подобна увлекательному либретто, ис полненному в Петербурге, в маленьком селе Ерлино Рязанской губер нии, в Сочи… и везде — аншлаг, восхищение публики и неустанный кро потливый труд мастера .

Окончив гимназию, С. Н. Худеков поступает на юридический факуль тет Московского университета, затем — служба в действующей армии и участие в Крымской войне (1854—1856). При этом молодой майор по стоянно… пишет, его военные эссе, подписанные псевдонимами «Жало»

и «Жорж», печатаются в различных периодических изданиях: «Досуг и дело», «Голос», «Петербургский листок» и др. В 29 летнем возрасте Сер гей Николаевич решается на, казалось бы, безнадежное дело… прямо с бала, на глазах у изумленного и строгого отца, он похищает свою воз любленную Надежду Алексеевну Страхову (1846—1918). Сестра Надеж ды Алексеевны вспоминала, что похищение произошло «в то время, как отец, ненавидевший ее избранника, особенно зорко наблюдал за ней...» .

В семье поручика А. Ф. Страхова никогда не было ни книг, ни газет, и по иронии судьбы его дочери стали писательницами .

Жизнь молодых супругов нельзя назвать тягостной, возможно имен но взаимная любовь к авантюрным предприятиям, сочетавшаяся с трез вым расчетом, привела к тому, что уже через несколько лет Худековы бы ли владельцами и издателями «Петербургской газеты» (выходила до 1917 г.). Надежда Алексеевна стала работать в газете как переводчица ро манов, а позже, разделив еще одно увлечение своего супруга, «стала пи сать рецензии о театре и изредка печатала собственные маленькие рас Предисловие сказы». Кстати, до того как Худеков стал владельцем газеты, она приносила очень скромный доход и ее тираж насчитывал всего 600 экземпляров. Однако уже «в 1875 го ду газета выходила четыре раза в неделю, затем — пять, а с 1882 г.— стала ежедневной .

Кроме того, она увеличилась в объеме в четыре раза» .

Постоянно увеличивающийся тираж и популярность издания объяснялась многими причинами, среди которых — подбор настоящих профессионалов и воспитание соб ственных сотрудников, приглашение к участию русских писателей (В. И. Немировича Данченко, Н. С. Лескова, А. Н. Плещеева и др.), выпуск еженедельного иллюстрирован ного бесплатного приложения «Наше время» и т. д., и т. д. Правда, мало кто из печатающихся авторов «Петербургской газеты» знал, что начинающему издателю при шлось однажды заложить семейные подушки, чтобы выручить деньги для покупки бу маги. В 1885 г. «Петербургской газете» дебютировал как писатель друг Худековых, Ан тон Павлович Чехов с рассказом «Последняя могиканка». О своем знакомстве с издателем Антон Павлович, в письме брату с восторгом писал: «Был я в Питере... по знакомился с редакцией “Петербургской газеты”, где был принят, как шах Персид ский» .





И одновременно с этой деятельностью С. Н. Худеков приобретает имение и боль шой парк у села Ерлино Рязанской губернии и занимается, по выражению одного из его современников, Арнольда Регеля, «изящным садоводством». Стоит ли говорить о том, что, как предприятие парк и усадьба Ерлино были обречены на успех? Рачитель ный хозяин не только знал, как разбивать художественные фруктовые сады, но и обла дал эстетическим вкусом и прекрасной интуицией садовода профессионала. Через не сколько лет С. Н. Худеков повторит опыт Ерлино в Сочи: сегодняшний сочинский дендрарий — детище, рожденное С. Н. Худековым .

Казалось бы, жизнь можно назвать не только успешной, но и полной — любящая се мья, приносящие постоянный доход и моральное удовлетворение предприятия… что же еще можно вместить во временную канву одного человеческого мира? Ко всему, что уже было сказано, С. Н. Худеков был страстным поклонником… балета! Многие находи ли, что Сергей Николаевич даже похож на прославленного балетмейстера Мариуса Пе типа, с которым дружил долгие годы, страстно споря о балетных постановках, либрет то, исполнении той или иной партии мастерами сцены. К мнению Худекова нельзя было не прислушаться по той причине, что изучением истории балета и танца Сергей Николаевич занимался большую часть своей жизни. Его восхищение танцами не знало предела, но Сергею Николаевичу свойствен не только восторг: в течение нескольких лет он сумел собрать, записать, систематизировать все, что было известно о танце с древности до начала ХХ в. Число документов, фотографий, зарисовок известных вы ступлений, хранящихся в разных частных коллекциях мира, собранные С. Н. Худеко вым, насчитывало 15 тысяч. Мнением Худекова нельзя было пренебречь потому, что «Петербургская газета» не обходила ни одно выступление на подмостках своим внима нием, и ее авторитетная критика так или иначе влияла на мнение публики. Поэтому нельзя было пройти мимо оценки «генеральши от Терпсихоры», которой наделил из датель Матильду Кшесинскую, или не посетовать вместе с автором о сценической судь бе Агриппины Вагановой: «Наконец ее повысили в балерины, но это было уже поздно .

Неумолимое время брало свое, и как бы блистательно ни танцевала Ваганова, но не вольно должна была преклониться перед Сатурном и сказать: “Уступаю место более молодым”»; нельзя и пренебречь мнением знатока балета по поводу новаций Михаила Фокина: «Заслуга Фокина в технике танца заключается в том, что он обратил внимание на “port de bras” и на корпус и восстановил эту античную гармонию частей человечес кого тела, которые прежними балетмейстерами, увлекавшимися сверх меры техникой, были принесены в жертву ногам…»

Сергей Николаевич мечтал выпустить обширную «Историю танцев всех времен и народов», и, работая над осуществлением этого замысла, автор подготовил и издал в 1914—1916 гг. три тома «Истории танца», четвертый том, посвященный истории рус ского танца, почти полностью был уничтожен пожаром в типографии, в 1917 г. Пере живая страшные времена после погрома усадьбы в Ерлино, учиненного крестьянами Предисловие в ноябре 1917 г., Худеков обращался к разрушителям: «Не громите имение, все это ваше .

Ничего не ломайте, вы так не построите. Все это ваше, я ничего с собой не возьму». Он, действительно, ничего не взял с собой, а оставил тем, кто с благоговением впервые вступает на сценические подмостки; или входит в непревзойденный сочинский денд рарий, встречая среди обилия редких деревьев скульптуру «Танцовщица», заказанную Худековым; или прикасается к редким фотографическим документам истории танца, собранным Сергеем Николаевичем по всему миру. После событий 1917 года С. Н. Худе ков прожил еще одиннадцать лет и в течение всего времени оставался верен своему принципу твердо держаться «исторически сложившихся основ русской жизни и тех незыблемых устоев, которые создали крепость и мощь нашей дорогой родины» .

Настоящее — богато иллюстрированное — издание представляет современному чи тателю не только прекрасно, остроумно и легко написанный текст С. Н. Худекова, но и собранный им документальный материал: фотографии, рисунки, восстановлен ные современными художниками и авторами данного проекта .

Итак, история танца — искусство, заключающее в себе «светлое отражение каждой данной эпохи и имеющее резко отличающиеся друг от друга характерные особеннос ти, которые, у каждого народа, создавались самостоятельно в крайне разнообразных фигурах и образах». Начиная со времен храмовых ритуалов Древнего Египта, Вавило на, Китая, проникая вслед за ритмичностью античных традиций, погружаясь в средне вековые пляски св. Витта, стремительно взлетая в Возрождение и развивая танцеваль ные фуэте Нового времени, танец писал свою историю человечества — историю, не знающую войн, насилия, разрушения; историю непревзойденной пластики, кото рую блестяще воспроизвел С. Н. Худеков и подарил своим читателям .

–  –  –

всех народов, находящихся как в диком состоянии, так и достигнувших высо кой степени цивилизации, вместе с природными элементами пластики заме чается склонность к танцам и пению. Танец, в форме ритмического движения, с пластическими формами совмещает в себе скульптуру с живописью, как вы ражение определенного порядка в пространстве. Благодаря неразрывно свя занному с танцем ритму, он может быть причислен и к искусствам, родствен ным с музыкой .

Независимо от этого, танец имеет очень близкое отношение и к драматическому ис кусству. Мимика, жесты, позы, аттитюды — это средства для выражения драматических положений. Все это, вместе взятое, показывает, насколько разнообразны элементы, входящие в область танцевального искусства .

Человек двигается в силу необходимости или для удовлетворения чисто инстинк тивных потребностей. В таком положении человек ничем не отличается от животных .

Но у животного, лишенного сознания красоты, нет и способности к развитию в самом себе, тех условий, из которых создалось искусство во всех его разнообразных проявле ниях .

Хотя в движениях животного можно нередко отметить не только известную симме трию, а также правильность и грацию, но все эти элементы искусства проявляются у животных без сознания их прелести, без ощущения вечных законов красоты .

Какие бы изящные полеты ни совершала птица, как бы грациозные прыжки ни дела ла серна, но все их эволюции не имеют ничего общего с искусством, начало которого положено человечеством с того момента, когда оно достигло известной степени циви лизации и когда был указан ему истинный путь к самосовершенствованию и к усвое нию чувства прекрасного .

С. Н. Худеков

–  –  –

ставляет интерес чисто академический, но мы, со своей стороны, полагаем, что как музыка, так и танцы настолько тесно связаны между собою, что первообразы их выразились у человечества од новременно. Одно дополняло другое .

Дарвин, в своей истории происхождения человека, в данном случае находит полную аналогию человека с животным. По его словам, обезьяны выкрикивают целую октаву нот и одновременно делают всевозможные жесты и прыжки. При этом Дарвин утверж дает, что самцы более склонны к изданию звуков, посредством ко торых они призывают к себе самок. Так, рычит аллигатор самец;

подруга же его беззвучна. То же замечается и у черепах .

Со своей стороны, мы можем добавить, что голуби самцы вор куют и кружатся одновременно. Каждый охотник по лесам России имел возможность наблюдать за глухарями и тетеревами на току .

Самцы в ночной тиши лесов поют песнь любви, трепещут крыль ями и изображают настоящих, поющих танцоров (рис. 2) .

Рис. 2 Бременский профессор Шауинсланд сделал очень интересные наблюдения над играющими и танцующими птицами. Между про чим, он лично видел, как над океаном летали десятки тысяч мор ских ласточек, которые исполняли гигантскую кадриль в воздухе .

Они собирались то в один, то в несколько правильных треуголь ников и делали различные, совершенно точные, геометрические фигуры (рис. 3). Геккель же смотрит на этот вопрос с другой точки зрения. По его словам, не мужчина, а женщина, не обладавшая еще У естествоиспытателей можно даром слова, привлекала к себе друга своим нежным голосом найти описание танцев журавлей, и приветливыми жестами. Действительно, не Адам соблазнил Еву, в такт размахивающих крыльями и грациозно переступающих с ноги а прародительница наша увлекла первочеловека, принимая позы на ногу. Упоминается и о танце по и делая заманчивые жесты, подавая яблоко .

роды куликов, которые, под собст Из уважения к прекрасному полу, составляющему лучшее укра венный свист, выделывают ногами шение танцевального искусства, мы отдаем предпочтение этому чисто балетные фигуры .

последнему мнению. Женщина должна считаться законодатель ницею пластики и танцев .

Вышедши из состояния малосознательного детства, взрослый человек, имевший уже в своем распоряжении устную речь, все та ки не освободился от вневолевых, чисто рефлективных телодви жений, близко подходящих к понятию о танцевальных темпах .

Недаром же говорят, что человек «прыгает от радости»; в припад ке злости топочет ногами, угрожает кулаками. Все это — танце вальные движения .

Самостоятельно развивалась и музыка. Сначала в форме пения, затем при помощи изобретаемых инструментов музыка устано вила ритм, благодаря которому создался известный порядок. Зву ками обрисовывалось состояние души, причем явились уже не механические, а более осмысленные, ритмичные жесты, соответ ствовавшие различным чувствам .

Нетрудно объяснить, физиологически, силу влияния ритма Рис. 3 на человека. Ритм, в общем смысле этого слова, присущ мирозда нию и всей природе вообще. Все окружающее нас ритмично: кру гооборот Земли, движения небесных светил, последовательная смена времен года, переход от дня к ночи — это лучшие указатели неизменности ритмичных законов природы .

Точно так же и в нашем собственном организме усматривает ся ритмичность биения сердца, пульса, правильность дыхания и, наконец, способность передвижения посредством переста новки ног .

С. Н. Худеков

–  –  –

О танцах доисторических наро дов мы можем безошибочно судить посредством наблюдения над суще ствующими и до настоящего време ни некультурными, дикими народа ми. Они, очевидно, находятся в той же первой стадии своего развития, через которую прошли и цивилизо ванные нации .

–  –  –

ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ ТАНЦА

Жажда собираться обществом, для обмена мыслей и для весе лья, присуща всем ныне живущим дикарям. Танцуют они очень различно; но у всех замечается одна общая черта — становиться в круг и двигаться по окружности. У африканцев несколько девиц становятся в середину круга, составленного из одних мужчин .

У краснокожих индейцев их победные пляски выражаются также цепью танцовщиков, посреди которых становятся пленные. Во круг, с воплями и криками, неистово скачут дикари .

Очевидно, что эти хороводные движения послужили прототи пом для настоящих танцев, облагороженных культурою .

Несомненно, что однообразная жизнь некоторых народов, вы нужденных ежедневно проводить время в заботах о своем сущест вовании, мало способствовала развитию танца как средства раз влечения .

Еще в большей зависимости прогресс танца находился от рода питания и от климатических условий .

Мори де Сен Мери очень подробно исследовал этот вопрос. Он сделал ряд наблюдений над народами, населяющими Америку. Он установил тесную связь между танцами, с одной стороны, и кли матом, нравами и обычаями племен и народностей Нового Света, с другой стороны. Лопари .

Широты, где царит холод, населены племенами, вынужденны Литография XIX в .

ми постоянно бороться с суровостью климата. Погребенным в землянки, окутанным снегом большую часть года, обреченным жить почти без сообщений друг с другом, им не до плясок. Та Танец перуанских шахтеров .

нец — сын веселья, конечно, не мог найти себе места среди веч Гравюра. Ок. 1840 г .

ных льдов и холода .

–  –  –

ся неразрывным спутником как веселья, так и религиозных цере моний. Высококультурный житель Эллады был настолько убежден в необходимости знания танцев, что при поклонении многочис ленным божествам обязательно исполнял танцы, имевшие для каждого божества свой особый характер и колорит. При этом грек был уверен, что танцы вдохновлялись самими божествами, кото рым он поклонялся .

Благодаря дивному климату и благоприятным географическим очертаниям страны, у греков сложилась масса мифических пред ставлений, которые, по мере развития культуры, принимали раз нообразные поэтические образы. Таким путем разрабатывалась и духовная символика, составлявшая принадлежность культа .

Разнообразие божеств вызвало и разные жесты церемониаль ных обрядностей, всегда соединенных с танцами. Все это, вместе взятое, способствовало тому, что в античной Греции из танцев, в их совокупности, образовалось самостоятельное искусство, тре бовавшее уже известного творчества, облеченного в художествен ные формы пластики. Искусство это настолько уважалось грека ми, что было поставлено ими едва ли не на первом месте в ряду государственных учреждений. Оно завещало нам в наследие бо жественные идеалы красоты .

Завоевание Греции римлянами остановило развитие всех ис кусств в этой стране, в том числе и хореографического. Ритуальный религиозный танец в храме вокруг эмблемы солнца .

Рим же, заимствовав у греков религию, вместе с ней перенес Финикийский орнамент к себе и священные танцы. Но, благодаря суровому духу римлян, из Идалеума танцы на новой почве утратили свою прежнюю красоту и свой

–  –  –






Похожие работы:

«Лев ЛЕОНОВ. "Конец диктатуры" ("Приднестровье. История одной ошибки". Книга третья. Часть третья.) Содержание Лев ЛЕОНОВ. "Конец диктатуры" “Обосрались” (18+) Очередная свинья приднестровцам А если 254 млн. долларов границу не пересекали? Вычеркни шевчуковца!!!! Вычеркни шевчуковца!!! А потом выбирай...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" 95-ЛЕТИЮ ПГНИУ ПОСВЯЩАЕТСЯ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ: СОБЫТИЯ И ЛЮДИ Стр...»

«ББК 411 ФИЛОСОФСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ К.Н. ЛЕОНТЬЕВЫМ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ "ТРИЕДИНОГО ПРОЦЕССА" Г. М. Дробжева Кафедра истории и философии, ТГТУ Представлена профессором А.А. Слезиным и членом редколлегии профессором В.И. Коноваловым Ключевые слова и фразы: боль; "вторичное упрощение"; идея; "первоначальная простота"; прогресс; р...»

«DOI: 10.15393/j9.art.2008.275 Е. Н. Монахова Санкт-Петербург "ТАК, ТЫ ПРАВ, ОРАКУЛ ФРАНЦИИ." ПОЭМА А. С. ПУШКИНА "РУСЛАН И ЛЮДМИЛА" В КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ ИСТОРИИ ЭПОХИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1812 ГОДА Восходит к смерти Людовик В виду безмолвного потомства, Главой развенчанный приник К кровавой плахе ве...»

«Романько О.В. БЕЛОРУССКАЯ КРАЕВАЯ ОБОРОНА (февраль – июнь 1944 г.). К ВОПРОСУ О НЕКОТОРЫХ АСПЕКТАХ НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИОННОЙ ПОЛИТИКИ НА ТЕРРИТОРИИ СССР Постановка проблемы . Долгое время большинство воп...»

«Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 115 НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ 2013 № 22 (165). Выпуск 28 УДК 94 [47]. 08 ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГОСУДАРСТВА И ОБЩЕСТВА ПО БОРЬБЕ С ПРОСТИТУЦИЕЙ В ПОРЕФОРМЕННОЙ РОССИИ A.Н. МОШКИН 11 Статья посвящ ена исследованию одной из м алоизу­ ченных в отечес...»

«Л. И. Ятина МОДА ГЛАЗАМИ СОЦИОЛОГА РЕЗУЛЬТАТЫ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ На первый взгляд, смысл понятия "мода" очевиден, однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что даже ученые не пришли к единому мнению по вопросу о сущности мо...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.