WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ УП ГОДИЧНАЯ НАУЧНАЯ СЕССИЯ ЛО ИВАН (КРАТКИЕ СООБЩЕНИЯ) ИЗДАТЕЛЬСТВО 'НАУКА' Главная редакция восточной литературы Могола ...»

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

УП ГОДИЧНАЯ НАУЧНАЯ СЕССИЯ ЛО ИВАН

(КРАТКИЕ СООБЩЕНИЯ)

ИЗДАТЕЛЬСТВО 'НАУКА'

Главная редакция восточной литературы

Могола Джехангира. Это имело место в 1626 год;, за год до смерти Дхехангира (Мухаммед Юсуф Мувши, Муюш-ханская история, перевод А.А.Семенова, Ташкент, 1956, стр.90). Если допустить, что в дан­ ном рассказе под Нахли подразумевается Хафиз-и Таныш, то ему было бы около 90 лет .

Мир Мухаммед Тахир Насрабади в составленной им антологии поэтов "Тазкирай-и Насрабади" (начало составления 1083/1672-73Г.) сообщает, что поэт Нахли некоторое время служил при дворе Ииамкули-хана, после смерти которого переселился в Балх и там скон­ чался. Имамкули-хан умер ок.1644 года и переживший его поэт Нахли, если бы он был Хафиз-и Танышем, достиг бы примерно Н О лет. Одно это обстоятельство вызывает сомнения и должно удержи­ вать исследователей от категорического отождествления Хафиз-и Таныша с поэтом ХУП века Нахли. Правильнее будет предположить, что мы имеем дело с двумя разными лицами, имевшими один и тот же поэтический псевдоним - Нахли .

Л.П.Смирнова ЗАМЕТКИ О КУЛЬТУРНО-ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ИСФАХАНА (I969)1 .

Исфахан - один из крупнейших и древнейших городов Ирана известен не только своими замечательными историко-архитектурными памятниками и ремеслами, но и как один из важных культурных центров Ирана .

Во время работы в качестве переводчика в Исфахане автор имел возможность ознакомиться с местной прессой, с деятельностью функционирующих в городе литературных обществ, с театральной жизнью .

I.

Пресса: а ) г а з е т ы, издаются частными лицами и проходят строгую цензуру, рабочих газет нет2 :

11 Исфахан" (осн.1941-2), отв.ред., автор большей части материа­ лов - Амир-Голи Амини, видный общественный деятель, собиратель и популяризатор иранского фольклора^; "Моджахед" (осн.1949), кон­ цессионер и отв.ред. - Али Моджахед; "Мокрам" (оси.1953 г. ныне покойным Мохаммадом Мокрамом, известным общественным деятелем и поэтом; после его смерти издавалась его дочерью, Форугоз

- ИЗ Заман Кокран, закрыта в ноябре 1969 г.)^; "Оулийайе Исфахан" (осн.1947-8) концес. и отв.ред. - Али Раза Оулийа; "Раке Наджат" (осн.1917 г.)Ибрахимон Рахе Наджат, ныне концес. и отв.ред. его сын, Наджатоллах Рахе Наджат^); "Сетаоейе ИсФахан" (осн .

1949), концес» н отв.ред. - Асадоллах Михаилах; "Хабархайе ру з" (осн.1956-7), концес. и отв.ред. - Хасан Незаии; "Хайате ИсФахан" (осн.1958), концес. и отв.ред. - д-р Абдол Хосейн Мохаййа .

Направление газет, обозначенное в их титре: "общественнополитическая" ("Исфахан", "Хабархайе руз"), "общественно-поли­ тическая и литературная" ("Мо|фам", "Оулийа", "Сетаре"), "неза­ висимая общественно-политическая и литературно-критическая" ("Рахе Наджат"), "политическая" ("Моджахед"). "Хайате Исфахан" политический и научно-медицинский орган одной из влиятельнейших партий сегодняшнего Ирана, близкой к правящим кругам, "Иране новин" .

Страницы исфаханских газет заполняет главным образом местные материалы социально-экономического, реже культурного характера, объявления различных министерств и ведомств, а также рекламы .





"Моджахед" наряду с местной хроникой освещает главные события зарубежной жизни, интересна своими историко-культурными материа­ лами. "Сетаре", судя по объявлениям и публикуемым материалам, ориентирована на военные круги и духовенство. Литературные материалы в газетах сводятся к публикации одного-двух стихотворе­ ний. Только "Оулийа" имеет специальную литературную страницу .

Эта газета издается под наблюдением редколлегии, в которую входят несколько известных писателей Исфахана; ответственным за литера­ турный материал является поэт Мортеза Эфтехар Ширази .

ГазетЬ - одинакового формата, отличаются между собой коли­ чеством страниц и внешним оформлением. "Исфахан" - ежедневная утренняя газета,."Хабархайе руз" выходит два раза, остальные один раз в неделю. "Исфахан”, "Оулийа", "Моджахед" имеют соб­ ственные типографии, другие газеты печатаются в типографиях "Джавид" и "Иран” .

б) ж у р н а л ы :

Воллетень городского муниципалитета (Карнамейе вахрдарийе Исфахан) "Сетарейе Исфахан", ежемесячное литературное приложение к одноименной газете. Первый номер журнала помечен июнем 1968 г.,

- 114 открывает его биография Максина Горького, принадлежащая перу Джехангира Шейбани, генерального секретаря и литературного редак­ тора журнала. В большой количестве публикуются в журнале перевод­ ные стихи и рассказы (Гарсиа Лорки, Эллиота, Тагора); персидские стихи, помещаемые в журнале, - стихи нового направления таких поэтов, как Ыима Юшщдж, Ахмад Шамлу, Форуг Фаррохзад, Фаридун Таваллали, Фаридун Мошири .

В Тегеране выходит еще два журнала, публикуемых исфаханцами:

еженедельник филологического направления "Вахид" (ред.Сейфоллах Вахид Нийа) и общественно-политический еженедельник "Сепахан" (ред.Хосейн Мо(тамади). Тематика обоих журналов почти целиком культурная и общественная жизнь Исфахана .

2. Литература, литературные обще­ с т в а. Из писателей-прозаиков наиболее известно имя Хошанга Голшири, автора сборника рассказов "Как всегда”. Ведущее место в литературе по-прежнему остается за поэзией. Поэтов много, в своем большинстве они сохранили приверженность к поэтической классике. Наиболее популярны в народе остад Сагир (ум. в авг .

1970) и "поэт народа" Акбар Джамшиди. Все поэты традиционного направления объединены сегодня в четыре литературных общества:

"Исфахан", "Незами" ("Базме адабийе хакиме Незами"), "Са'ди" и "Школа Са’еба"^. За исключением "Школы Са’еба" все общества имеют полуофициальный характер. Из них самое молодое - общество "Незами" (председатель Джалал Берджис "Форуг", поэт, директор государственной начальной и средней школ "Форуг", а также одно­ именного училища для взрослых. Ранее в течение многих лет был председателем литературного общества имени Канала Йена*ила) .

Общество "Незами" во всем основном копирует работу "Школы Са’еба", с той только разницей, что здесь читается и осваивается диван Незами. Общества "Исфахан" (пред.Мохаммад Сийаси) и "Са'ди" (пред .

Ахмад Гафурзаде "Талаи") скорее напоминают литературный клуб, в котором собираются поэты-единомышленники, чтобы познакомить коллег со своими новыми произведениями .

Литературные собрания "Школы Са’еба", обществ "Незами" и "Исфахан" посещает в основном один и тот же круг лиц. В обществе "Са'ди" участвуют преимущественно молодые поэты. В начале собра­ ний звучит известное двустишие Са'ди, девиз общества, - "Бани

- 115 адаи - а зайе йевдигар-анд ке дар афаринеш за йек гоухар-анд", после чего в музыкальном сопровождении флейты исполняются стихи присутствующих поэтов .

Принимая во внимание трудности, связанные с печатанием книг в Иране, и прежде всего их высокой себестоимостью и малым тира­ жом, литературные собрания приобретают особую важность для популяризации поэтами их творчества .

Среди представителей "новой поэзии" выделяется Мохаммад Хогугн, автор двух стихотворных сборников: "Зимние сезоны" и "Углы и орбиты", получивших высокую оценку рецензентов (Тахер Ноуканд, Манучехр Нистани, газ."Айандеган", 1969). Поэты нового направления издают совместный периодический сборник "Джонге Исфахан" (вышло семь номеров), пользующийся большим спросом у читателей7 .

3. Театры. В 1969 г. в Исфахане было три театральных коллектива: труппа Архам Садра, театр "Исфахан" и труппа им.Ха­ те фа .

Театр "Исфахан" - стационарный, имеет свое помещение. По своему репертуару и характеру игры продолжает традицию народных театров Ирана. Представления, рассчитанные на невзыскательную публику, идут ежедневно и состоят из двух программ. Одна включает короткие водевили на любовно-бытовые темы, сопровождаемые эротическими танцами и легкими эстрадными песнями; другая пьесу комедийного плана драматурга театра .

По настоящему серьезным является театр Архам Садра, нечто вроде нашего театра драмы и комедии. Театр дает представления ежевечерне в помещении, арендуемом у кинотеатра "Парс", и поль­ зуется большим успехом у самых широких слоев публики. Игра Архам Садра - театральное событие, смотреть ее приезжают из разных городов Ирана. Архам Садр - не только талантливый актер и руково­ дитель театрального коллектива, но и крупный общественный дея­ тель (он - председатель страхового общества, на его средства построена одна из самых больших больниц Исфахана "Иехреган") .

Репертуар театра обновляется примерно раз в подгода. В 1969 г .

на его сцене или две комедийно-сатирические пьесы местного драма­ турга Мехди Момайезава "Росваха" ("Позорящие") и "Мо(джеэейе омид" ("Чудо надежды"), остроумно высмеивающие одна - врачейиарлатанов, другая - закоснелость нравов в иранской семье .

116 Театральная труппа им.Хатефа в связи с праздником иранского искусства и культуры поставила на сцене "Бродягу Аколя", пьесу, написанную Мехди Момайезаном по мотивам одноименной новеллы Садега Хедайата. Исполнители - молодые актеры, учащиеся художе­ ственного училища при отделе культуры и искусства г,Исфахана .

В заключение - некоторые цифровые данные за 1969 г.:

в Исфаханском остане было 46 библиотек, значительная часть которых приходится на г.Исфахан. Крупнейшие из них: "Фарханг", б-ка литературного ф-та Исфаханского университета и б-ка город­ ского муниципалитета8 ;

в Исфахане была издана 61 книга;

было около 15 книжно-канцелярских магазинов и мелких лавок, наиболее солидные из них: "Та*йид",,Машали и "Сагафи". В них, широко представлена современная художественная персидская лите­ ратура, коллиаты поэтов-классиков, словари, учебная литература .

Книги по филологии, истории и географии Ирана из-за отсутствия сбыта представлены слабо.1

1) Опубликованная в последнем номере журнала "Рахнемайе кетаб" статья Дустхаха является полезным дополнением к нашим заметкам, см.Джалиле Дустхах, Мохите фарханги ве адабийе Ёсфахан .

- "Rahnema-ye k e ta b ", 1349 (1970), vol.13, No 5-7» с.348-356 .

2) Пресса Исфахана до 1941 г. нашла отражение в обстоятель­ ном труде М.С.Хашеми "Та’рихе джараид ва маджаллате Иран", 1-1У, Исфахан, 1328-32; новая работа по истории иранской прессы Солхджу Джехангира "Та*рихе метбуате Иран ва джахан" (Тегеран, 1348) нам не была доступна .

3) Хашеми, I, стр.73 .

4) Хашеми QE, II7-I9) упоминает издававшуюся Мокрамом в 1920-41 гг. "Седане Исфахан" .

5) Упомянута Хашеми (ЗГ, 313-17), который характеризует ее как газету прорабочей ориентации. Не раз подвергалась аресту за свои резкие статьи против произвола предпринимателей Исфахана. В настоящее время эту ориентацию газета утратила .

6 ) Данному обществу нами посвящена отдельная статья, см.также .

Л.З.Розенфельд, Литературные впечатления и встречи (Иран, октябрь 1%8). - "Народы Азии и Африки", 1969, № 4, стр.238; Л.Смирнова, Литературное общество "Мактабе Са^еб" в Исфахане. - "У1 Всесоюзная

- 117 конференция по актуальный проблемам иранской филологии (Тезисы докладов)", Тбилиси, 1970, стр.144-45 .

7) См.также Мохите фарханги, с.351-353 .

8) 0 б-ах Исфахана, в том числе частных, см.Мохите фарханги, с.354,

–  –  –

"По одной версии, говорят, что /хорезмийцы/ были сторонниками Абу Тураба (Али). Марван знал о них и семь раз посылал на них войска, однако, они разбили войска Марвана и он не смог одолеть их и, поневоле, оставил в покое. По другой версии, говорят, что Марван узнал о них, но они не присягнули ему » однако пла­ тили ему дань. Марван удовлетворился этим, считая будто они в его подчинении. По другой версии они были "возлюбившими"5, но Марван не знал об их положении; все авторитеты сходятся на этом" .

2. Обычно авторство дастана "Абу Муслим-наме" приписывается Абу Тахиру б.Хусайн б. ( Али б.Муса Тартусй (или Тарсусй). Как.... .

- 118 -






Похожие работы:

«1. Цели освоения дисциплины Изучение Этики является важным компонентом современного философского образования, ставящее целью знание о морали, ее сущности, происхождении, функций в об...»

«Литература 1. Barblan A. 2001. Academic Cooperation and Freedom of Movement in Europe: What was and What will be. Higher Education in Europe.2. Bazhenova E. 2013. Content Analysis of the Category Academic Mobility of Students. Middle-East Journal of Scientific Research 13 (4): 483–488, 2013.3. The Bologna Process 202...»

«Готнога Александр Васильевич МОНИСТИЧЕСКОЕ ИЛИ ДУАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ? В статье анализируются известные историософские концепции с точки зрения основного вопроса философии. Показано, что за декларируемыми в них дуализмом и плюрализмом ск...»

«ПРИЛОЖЕНИЕ 4 53.03.02 Музыкально-инструментальное искусство Аннотации к программам дисциплин и практик Профиль подготовки 03 – "Оркестровые струнные инструменты" Б 1 Дисциплины Базовая часть БЧ СГ Раздел социально-гуманитарный 1. Философия 2. Иностранный язык 3. История 4....»

«Материалы заседания круглого стола по теме: "Человеческий капитал в стратегии национального развития" (13 марта 2007 г.) В.А.НИКОНОВ Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Уважаемые коллеги! Для меня большая честь и большое удовольствие сегодня выступить в...»

«О. Жукова КАРТИНА МИРА И СОВРЕМЕННЫЕ МЕДИА: "СТАРАЯ — НОВАЯ" МИФОЛОГИКА Утверждающаяся в современности информационная парадигма претендует на универсальный цивилизационный формат. Побочным эффектом ее развития стал все более проявляющий себя "разрыв" культуры и человека по гори...»

«СВЕТ ПЛОТИНОВ И СВЕТ ФАВОРА: МИСТИКА СВЕТА В НЕОПЛАТОНИЗМЕ И ИСИХАЗМЕ С.С.Хоружий История религиозной культуры неусомнительно говорит: в большинстве духовных традиций, школ, практик, одна из ключевых реалий духовного опыта – свет,...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.