WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ИНСГИТЛ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ Ленинградское отделение ПИСЬМЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ И ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ ВОСТОКА ХУШ ГОДИЧНАЯ НАУЧНАЯ СЕССИЯ ...»

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ

ИНСГИТЛ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

Ленинградское отделение

ПИСЬМЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ

И ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

НАРОДОВ ВОСТОКА

ХУШ ГОДИЧНАЯ НАУЧНАЯ СЕССИЯ

ЛО ИВ АН СССР

(доклады и сообщения) 1983-1984 Часть I Издательство "Наука" Главная редакция восточной литературы Москва 1985 Курды, курмацджи, никогда не забудьте того, что случилось".** 1 Абдель Джабар Кадер Гафур. Курдское национальное движение в .

Турции между двумя мировыми войнами. Дисс.канд.ист.наук. М., 1977, с 7 .

.6 2 М.А.Гасратян, С.Ф.Орешкова, Ю.А.Петросян. Очерки истории Тур­ .

ции. М., 1983, с 1 1. 8 .

3. L* Rambout. Les k,urdes et le droit* Paris, 1947, C. 28* 4 H.Armstrong* Grey Wolf.Mustafa Kemal* L., 1934, c. 264* .

5 Расцарапанные до крови щеки являются у курдских женщин призна­ .

ком глубокого траура .

6 Имя сына шейх Саида здесь искажено, должен быть Али Рыза .

.

7 В данном случае трудно сказать, кого из семьи Бадырханов имеет .

ввиду сказитель, так как все они на протяжение более чем семи­ десяти лет были беспредельно преданы делу национально-освободи­ тельного движения курдов и всегда являлись ее организаторами и вдохновителями. Так, например, первый из бадырханидов Бадырханбек руководил восстанием курдов в 1843-1846 г. в районе Джезиг ре, которое было направлено против турецкого деспотизма. Все бадырханы всегда активно пропагандировали идею независимости Курдистана .

8 Записан 1955 г в г.феване из уст Карапете Хачо, уроженца ту­. .

рецкого Курдистана. Оригинал см.: Ордихане Шэлил. Стране зарготьна к’брдайэ т а и ^ е Ер., 1975, р’ ела 6 .

'рси. уп’ 8 9 Ромийцы - имеются в виду турки .

.

1. Абдуррезак Бадырхан, крупный политический и общественный дея­ тель Турецкого Курдистана, который в период младотурецкого гос­ подства имел особо подчеркнутую прорусскую ориентацию .

1. Записан в 1977 г всовхозе им.А.Ханджяна Октемберянского р-она 1 .

Арм.ССР из уст Овсепяна Томаса, уроженца Сирийского Курдиста­ н. Оригинал находится в архиве автора .

а О.Дж.Дкалилов

АРАРАТСКОЕ ВОССГАШЕ КУРДОВ 1930 ГОДА

И ЕГО ОТРАЖЕНИЕ В ИСТОРИЧЕСКИХ ПЕСНЯХ

Курдское восстание 1925 г в Турции, вошедшее в историю как .

восстание шейха Саида, отчетливо показало всю порочность национа­ льной политики турецких правящих кругов.* Великое национальное собранне Турции в течение 1927-1929 г, в спешном порядке приняло ряд г законов о насильственном переселении курдского населения из вос­ точных вилайетов в глубь страны. Целью этих жестоких мер была так­ же ассимиляция непокорных курдских племен. Особенно устрашающими были законы Ш 1097 от 19 июля 1927*г, # 1178 и № 1505 от 2 июня .

р 1929 г На основании этих и других законов за короткий период из .

родных краев в необжитые районы центральной Турции были переселе­ ны сотни тысяч жителей Курдистана.3 Расправа над участниками восстания 1925 г и переселение мир­ .

ных жителей продолжались пять лет .





В этих условиях уцелевшие ос­ татки повстанческих отрядов шейха Саида и недовольные националь­ ной политикой правящих кругов Турции стали собираться в северовосточных районах страны - седловине между Большим и Малым Арара­ то. В дальнейшем этот район стал базой и главным очагом нового м повстанческого движения.^ В историю это восстание вошло как Араратское восстание» или восстание у горы Агри (Агри - курдское название горы Арарат).Оно было подготовлено военно-политическим комитетом "Независимость” ("Хойбун"), созданным на основании решения конгресса курдских по­ литических партий от 5 октября 1927 г По воле собравшихся деле­ .

гатов несколько политических партий (Курдистан таали джемиати, Курд ташкилат иджимайа джемаййси, Курд миллиет фыркасы) были рас­ пущены и объединены в одну политическую партию "Независимость"»

на которую и была возложена задача подготовки и проведения пред­ стоящего восстания .

Вокруг основного костяка повстанческого движения собирались многочисленные отряды крестьянской бедноты» несшей на своих пле­ чах тяжесть турецкого деспотизма и гнета курдских феодалов. Широ­ кие народные массы, влившиеся в повстанческую ермию, надеялись н а полное освобождение Родины от колониального ига турецких правящих кругов. Они мечтали о создании свободного и самостоятельного Кур­ дистана. По решению военно-политического.комитета "Независимости" Исхану Нури-паше было поручено возглавить Араратское восстание.В самые кратчайшие сроки он сумел реорганизовать военные отрады во­ ждя племени джалали Ибрагима Хаски Тело, известногб~под именем Ибрагим-паша (Бро), и создать основы недолго существовавшего кур­ дского государства .

Над Араратом взвилось курдское знамя. Ибрагим Хаски Тело воз­ главил сформированную гражданскую администрацию* Издавалась газе­ та на курдском языке под названием "Агри", в которой в январе 1930 г была опубликована статья Исхана Нури-паши, призывающая .

- 127 каждого курда оказывать повстанцам помощь оружием и продовольстви­ е. Разутые и раздетые крестьяне шли к горе Арарат, шли со свои­ м ми собственными ружьями, кинжалами, саблями .

Почувствовав опасность нарастающего курдского движения, кото­ рое могло бы послужить отрицательна! примером для других угнетен­ ных народов, правящие круги Турции прибегли к давно испытанному методу - затяжным переговорам с целью выиграть время для сосредо­ точения и перегруппировки регулярной армии.Время переговоров, на­ чавшихся в сентябре 1927 г., позволило правительству сконцентри­ ровать вокруг горы Арарат и прилегающих к ней районов 45-ти тысяч­ ную армию, вооруженную самым современным оружием того времени .

Против повстанцев была брошена одна треть вооруженных сил Турции^ В течение мая 1930 г к горе Арарат были подтянуты два армей­ .

ских корпуса. Штурм главного очага повстанцев начался в июне 1930 г В боях против курдов, кроме пехоты и артиллерии, применялась .

авиация. Курды самоотверженно дрались, показывая примеры массово­ го героизма. Они наносили ощутимые удары по турецкой армии. С II июня по 12 июля 1930 г повстанцы взяли в плен 1700 турецких сол­ .

дат и офицеров, 60 пулеметов (митральез), 24 орудия и сбили 24 самолета.' В ходе карательных операций турецкая авиация уничтожала зажи­ гательными бомбами мирные деревни курдов, убивала женщин, детей, стариков. По неполным данным, только во время боев 1930 г турец­ .

кие солдаты убили 15 тысяч человек и 660 деревень разрушили до он с ования.** Правительственными войсками при поддержке авиации удалось от­ теснить повстанческие отряды в горные ущелья ирано-турецкой гра­ ницы. А в это же самое время премьер-министр Турции Исмет Иненю, министр юстиции Махмуд Эсад и другие официальные лица выступали с беззастенчивыми шовинистическими заявлениями, полными угроз в адрес курдского народа. Так, например, 30 августа 1930 г Исмет .

Иненю заявил: "Только турецкая нация имеет право предъявлять тре­ бования на этнические и расовые права в нашей стране. Никакие другие элементы не имеют на это права".^ Несколько дней спустя министр юстиции изрек: "Турок - един­ ственный господин, единственный хозяин нашей страны. Люди,которые не являются чистыми турками по происхождению, имеют в нашей стра­ не лишь одно право, - быть слугами, право быть рабами! И пусть эту истину знают и друзья, и враги. Пусть ее знают даже горы!"*^ Как бы подхватив эстафету шовинистической политики, турецкая пресса в те годы писала: "... лучшим уголком для административ­ ной автономии (имеется в виду требование восставшего курдского

- 128 народа о самоопределении - О.Дж.) явится центр Африки или одна из ее пустынь, населенных полулюдьми-полуобезьянами". Эти выступле­ ния создавали в стране враждебную атмосферу вокруг проживающих на своей исконной территории национальных меньшинств, в первую оче­ редь против курдов .

Следует отметить, что, как во время восстания шейха Саида,так и во время Араратского восстания, курдское духовенство в лице пат­ риотически настроенных шейхов принимало активное участие в борьбе против турецкого деспотизма. Оно имело большое влияние на восстав­ ших. В данном случае интересы курдского духовенства и народных масс совпадали. Чтобы выбить почву из-под ног многочисленных пов­ станческих групп, возглавляемых курдскими шейхами, меджлис изме­ нил некоторые статьи в Конституции. В результате недовольство,лю­ бое национальное движение или участие религиозных лидеров, рас­ сматривалось турецкими правящими кругами как антигосударственное, угрожающее существованию турок в стране .

Восстание 1930 г породило множество народных песен, выражаю­ .

щих гнев, боль и страдание народа. Эти песни стали криком народ­ ной души и протестом против зверств, чинимых военными властями Турции .

С I95I-I973 г. из уст восьми сказителей разного возраста и г профессий я записал 1 песен об Араратском восстании, о его геро­ я. Из восьми человек двое - Карапете Хачо и Оганян Исраел - п х о национальности армяне, репатриированные в Советскую Армению из Сирии. Остальные информаторы - по национальности курды, проживаю­ щие ныне в Армянской ССР, Казахской ССР и Киргизской СС .

Р Широк ареал бытования песен. Они распространены п всему Кур­ о дистану. По свидетельству К.Хачо и И.Оганяна, песни об Араратском восстании знают во всех частях Курдистана .

Записанные тексты - лишь часть сложившегося цикла песен, пос­ вященного восстанию 1930 г Они по объему невелики, как и другие .

походные песни. Количество строк колеблется от 10 до 45 строк.Во всех 1 песнях, находящихся в моем распоряжении, говорится о бо­ я, происходивших в седловине Большого и Малого Арарата, у дере­ х вень Башкенд, Арчеш, Кохп, в ущелье Зилан, под небольшим городом Игдыр, у холма Гаугау и т.д .

Несомненно, эти песни относятся к событиям последних лет,ког­ да повстанцы терпели поражение в боях с регулярным правительст­ венным войском .

Во всех песнях воспеваются герои боев. С почтением упоминают­ ся имена руководителей восстания - Исхан Нури-бека, Ибрагима-паши и множество других имен реальных героев, принимавших активное участие в боях. С гордостью говорится о Фарзавда-беке, шейх Зааре, шейх Иясине, Абдулрахмане, о Кулихане - сыне Гасо, шейх Кадыре,Кяраме Колаказы, Чылкаде, Абдул Баки, о езиде шейхе Саиде и других .

В центре внимания певцов постоянно находится народ, его храбрые сыновья. Он выступает в песнях в обобщенном образе - образе "сы­ новей аширета" .

Реальную картину происходившего помогает воссоздать и упомина­ ние имен руководителей, возглавлявших борьбу против повстанцев:

Кемал-паши, Кара Касым-паши, Мустафы Чауиш. Восставшему народу противостоит черная сила зла и насилия - власть турецких правите­ лей .

С абсолютной точностью в песнях фиксируются географические на­ звания сел, рек, ущелий, где происходили б ои.

В каждой песне упо­ минаются Малый и Большой Арарат:

"Большой Арарат - место кочевок курдских элов и аширетов, /V Малый Арарат - место повстанцев и беженцев" .

В исторических песнях, посвященных Араратскому восстанию, с особой силой выражено чувство гордости за Родину. Погибнуть за Курдистан - это бессмертие, таков основной лейтмотив песен. Сло­ во "бегство" - позорное слово. Не надо ставить его рядом со сло­ вом "Курдистан" - поет Карапете Хачо .

Неоднородность повстанческих отрядов порождала произведения, в которых, наряду с революционно-патриотическими настроениями, звучали слова о возврате к старым порядкам, ко временам халифата .

Эти нотки были выражением недовольства разочарованной феодально­ клерикальной верхушки, потерявшей после падения халифата свои владения и власть над неимущим крестьянством .

Именно эта верхушка и оставшиеся в живых хамидейцы оплакивали падение султана Абдул Хамида и провозгласили лозунг: "Назад к ха­ лифату". Но он не нашел никакого отклика среди широких народных масс, выступавших под лозунгом создания "Независимого Курдистана" .

Исторические песни, посвященные восстанию 1930 г, заслужива­ .

ют особого внимания специалистов: в них, кроме ярко выраженного общественно-политического протеста, исключительно важное место занимают вопросы социального порядка. Песни отражают умонастрое­ ние широких народных масс, воспевая события, имевшие большое зна­ чение для судеб народа .

Битва у горы Гридах Ло-до, ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, 0 мама, я не знал, что обещания властей вновь обернутся, против нас,

- Я не знал, что обещания властей вновь обернутся против на .

с Мне жаль правителей курдских аоиретов9 нет больше с нами отца Адо, всадника коня Араб» отца Мамад-бека.*3 5 Шейх Заар-эфенди*^ сказал: ". Эй, вы» сыновья аширета» мужай­ тесь» храбро сражайтесь, у нас не осталось никакой надежды» единственная надежда - творец вселенной Всевышний, быть может, /Ьц/ пошлет Арабский Курдистан*^ нам на помощь" .

Ох, ло-ло, ло-ло, ло-ло, горе мне, ло-ло .

Ле-ле16, мама, битва произошла у нас, у подножия опустошенной /войной/ горы Гридах, Наше сражение произошло у горы Гридах, Шейх Заар-эфенди, Ибрагим-паша, Исхан Нури-бек,*7 все старей­ шины аширетов собрались вместе .

1. Шейх Заар-эфенди сказал: "Сыновья аширета, мужайтесь, храбро сражайтесь, у нас не осталось никакой надежды, единст­ венная надежда - творец вселенной - Всевышний, быть может,/си/ пошлет Арабский Курдистан нам на помощь" .

Ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, 0 мама, наше сражение произошло у горной цепи проклятой, /горц7 Гридах, Шейх Заар-эфенди трижды крикнул сыновьям аширета: "Готовьтесь, двинемся на войско неприятеля" .

1. Сыновья аширета ответили: "Шейх Заар-эфенди, да будет разрушен твой дом, вот уже три дня и три ночи нас штурмуют проклятые самолеты .

Впереди нас слышится грохот пушек и разрывы снарядов, Наше сражение не было похоже на сражение между двумя государ­ ствами, мы сражались, как два разъяренных великана .

Ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, 0 мама несчастная, в это утро наше сражение произошло в, ущелье Зидан,^ в казе Арчеш, за /селением/ Халат,

2. Почему грохот пушек и самолетов этих джонтурок^ слышен нам с воздуха, Шейх Заар-эфенди, Ибрагим-паша несколько раз говорили: "Род­ ные наши, мужайтесь, храбро сражайтесь, готовьтесь, отправимся на помощь к пленным из аширета, о отец" .

, Ло-ло, о, ло-ло, ло-ло, ох ло-ло, ло-ло, х, 0 мама несчастная, наше сражение произошло в казе И д р * *, ги,' в /селеним7 оашкенд, у моста, Когда смотришь на руки турецких солдат - все вооружены пулеметами 9-2 6 - X3I и автоматами, а когда посмотришь на руки курдских юношей - и винтовки нет .

Вчера в это время езид шейх Саид22 был в Башкенде, и теперь 2 .

третий день /как/ сыновья аширета оживили битву за казу Игдир, о отец. .

, .

Ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, ло-ло, о горе мне, ло-ло .

, Ло-ло, ло-ло, ло-ло, о, ло-ло, ло-ло, х О мама несчастная, наше сражение произошло в казе Игдир,, Хвороба окажись в доме врага, почему он две тысячи семьсот соццат направил против нас,

30. Никого не осталось в живых, чтобы взять за руки сыновей аширета /и/ повести их по врачам, лекарям и больницам .

Ло-ло, ло-ло, горе мне, ло-ло .

0 мама несчастная, наше сражение произошло у подножия прок­, лятой горы Гридах, 0 братья, в это утро битва произошла у подножия горы Гридах,, Грохот пушек и самолетов этих джонтурок слышится рядом с нами, у проталины,

55. Матери и сестры раненых - в горе, никого не осталось в живых, чтобы поднять с земли головы раненых аширета и /хотя бц7 немного прочесть им молитву хафызи .

Ло-ло, ло-ло, о горе мне, ло-ло .

, 0 мама несчастная, наше сражение произошло у проклятой горы, Гридах, что напротив нас, Шейх Заар-эфенди, Ибрагим-паша и все старейшины аширета собра­ лись вместе,

40. Шейх Заар-эфенди крикнул несколько раз: "Э, в, сыновья йы аширета, у нас не осталось никакой надежды, единствен­ ная надежда - творец вселенной - Всевышний,Хызрате Ал§^

- всадник коня Дундул, Хасан и Хусейн,1^ о, братья х сыны зятя пророка" .

Ох, ло-ло, ло-ло, ло-ло, о горе мне.2^,

–  –  –

Термин чифтлик весьма многозначен. В данной статье речь пой­ дет о чифтликчийских хозяйствах, получивших наибольшее распрост­ ранение в конце ХУШ - первой половине XIX в.^ Под чифтликами ука­ занного периода подразумеваются достаточно крупные хозяйства, в том числе полукапиталистического типа, земли которых, ранее при­ надлежавшие крестьянам, были присвоены новыми владельцами чаще всего вопреки закону. Они либо сдавали земельные наделы в субъаренду крестьянам, либо использовали наемный труд. К чифтликам ис­ следователи причисляют также деревни, с которых господари на осно­ ве внеэкономического принуждения взимали в свою пользу ряд налогов .

Распространению чифтликчийского землевладения способствовал целый ряд факторов. В конце ХУШ в Османская империя была вовлече­ .

на в товарооборот сложившегося капиталистического рынка, поэтому спрос на ее сельскохозяйственную продукцию и сырье возрос. В ре­ зультате роста городов усилилось разделение труда между городом и селом и сформировался более широкий внутренний рынок. Земельные участки вблизи городов стали более доходными, чем прежде, и сос­ тоятельные лица стремились различными способами овладеть ими, что­ бы создать хозяйства, ориентированные на рынок. Под влиянием раз­ вития товарно-денежных отношений возросли и ростовщические опера­ ции. "Деньги стали всемогущим фактором, бывшим в состоянии...пре­ вратить воина-тимариота и займа в мелкого или крупного рантье".^ Образованию чифтликов способствовало также ослабление центральной власти в результате восстаний феодалов в конце ХУШ - начале XIX вв., которые создали благоприятные условия для захвата крестьян­ ских наделов местными господарями. Предлогами для захвата крес­ тьянских наделов и общественных пастбищ были долги, а для вымога­ ния дополнительных налогов - отсутствие безопасности в стране и обещание феодалов взять крестьянские села под защиту .

История возникновения и развития и характер чифтликчийского

- 134 -






Похожие работы:

«Департамент национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Комитет общественных связей города Москвы Региональная общественная организация Национально-культурная автономия "Белорусы Москвы" Лаборатория истории диаспор исторического факультета Московского государственного...»

«2018, том 2 Казанский вестник молодых ученых № 5 (8) Социокультурный компонент обучения иностранным языкам УДК 8.81 ИСТОРИЧЕСКИ СЛОЖИВШИЕСЯ ОСОБЕННОСТИ СЛОВООБРАЗОВАНИЯ БРИТАНСКИХ ФАМИЛИЙ И ИМЕН Ю.И. Супрунова Аннотация. Каждый день, слушая музыку и радио, смотря телевизор и читая книги, мы сталкиваемся с вели...»

«1   ЗОНЫ ТУРИСТИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ В ГОРОДАХ ИРАНА (г. Шираз) Х. Шенаса Московский архитектурный институт (Государственная академия), Москва, Россия Аннотация Сведения, полученные из археологических раскопок, свидетельствуют о том, что Персия была заселе...»

«113: Unlimited Spanish Podcast Испанский через истории Expresiones sobre el calor Выражения о жаре.Hace tanto calor que se me derriten las ideas ..Жара такая, что у меня мозги плавятся. Hola a todos! Привет всем! Soy scar, fundador de unlimitedspanish.com. Я Оскар – основатель unlimitedspanish.com. Quiero ayudarte a hablar espaol fluidamente. Я хо...»

«1. Цели и задачи освоения дисциплины Главная цель курса "История политико-правовых, эстетических и социальных учений" познакомить студентов с основными теориями и концепциями, образующими классическую западную традицию в истории социально-политических учений, помочь им овл...»

«КЕРАМИКА СУПЕРСТРАТНОГО ОБЛИКА ИЗ ПАМЯТНИКОВ БЕГАЗЫ-ДАНДЫБАЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ В археологии эпохи бронзы степной Евразии одной из самых острых, не смотря на 75-летнюю историю изучения, продолжает оставаться проблема бегазы-дандыбаевской культуры (далее – БДК). Ее острота возрастает по мере находок керамики, близкой посуде из бегазы...»

«Вестник Томского государственного университета. История. 2016. № 1 (39) УДК 39:93/94 DOI: 10.17223/19988613/39/6 В.И. Терентьев ПОИСКИ МОНГОЛЬСКОЙ НАЦИИ В ОСВОБОДИТЕЛЬНОМ ДВИЖЕНИИ 1911–1921 г...»

«ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 2009 История №2(6) IV. ПРОБЛЕМЫ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ В ФОКУСЕ МАКРОИ МИКРОИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ СТРАТЕГИЙ УДК 930.1+395+070 В.М. Мучник КАЗУС БАБЫ МАШИ. НЕКОТОРЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ РОССИЙСКОЙ В...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.