WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

Pages:     | 1 | 2 ||

«ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ Ленинградское отделение ПИСЬМЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ И ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ ВОСТОКА XVII ГОДИЧНАЯ НАУЧНАЯ СЕССИЯ ...»

-- [ Страница 3 ] --

введенный в научный оборот лишь в 60-х годах XI века индонезийс­ ким ученым Сламетцульоно.^ По материалам "Нагаракертагамы" и свода законов "Кутара-Ианава" маджапахитское общество предстает как общество со сложной со­ циальной структурой, с наличием большого числа социальных групп .

Обстоятельством, еще более осложнявшим общественную структуру в Иаджапахите, было существование кастовой системы .

В правовом отношении все члены маджапахитского общества под­ разделялись, в первую очередь, на лично, свободных и лично несво­ бодных различных категорий.

Лично свободные, согласно своему обще­ ственному положению, образовывали три высших варны (тривангса):

брахманов, кшатриев и вайшьев, а лично несвободные - варну щудров .

Также в Наджапахите существовала общественная категория лиц, стоя­ щих ниже щудр, которых общество не рассматривало как своих членов .

В четвертой строфе 81-ой песни "Нагаракертагамы"4 эти лица носят названия чацдалов, млечъев и тучьев. Чандалы были заняты презирае­ мыми общественным мнением работами - исполняли обязанности похо­ ронной прислуги, палачей и мусорщиков. Прикосновение к чандалам или же, родство с ними, хотя бы и отдаленное, низводило представи­ теля высших варн до положения самого чацдала .

Под млечьями в Иаджапахите понимались инородцы. Так, арабские, китайские и индийские купцы, ж ие в портовых городах Явы, рас­ ивш сматривались как млечьи .

Тучьи - это лица, совершившие преступления: убийцы, воры и грабители .

Как уже говорилось, лично свободные в Иаджапахите образовыва­ ли три высших касты. Варну брахманов составляли священнослужители двух сосуществовавших в Иаджапахите религий: индуизма и буддизма .

Крут обязанностей представителей брахманской варны был строго очер­ чен. И предписывалось совершать все религиозные церемонии и обря­ м

- 214 да, такие как освящение волн, освящение земли дли строительства храмов, проведение, похоронных церемоний. Они были обязаны сохра­ нять в порядке все культовые сооружения на Яве, осуществлять кон­ троль за работами на принадлежащих монастырям и храмам яемпях .

Брахманы ведали и вопросами правосудия. Согласно третьей строфе 10 песни "Нагаракертагамы"5 шсшие индуистский и буддийский свя­, щеннослужители Мэдкапахита Брахмарадка и Надендра являлись глав­ ными судьями государства. На брахманах лежала обязанность и по проповеди религии в отдалениях районах Иадианахита, причем одно­ временно с этим им полагалось взимать налоги с населения етих районов в пользу цравителя .

В этом отношении брахманы тесно, смыкались и с представителя­ ми второй высшей касты - кшатриями. Варну кшатриев образовывали непосредственно правитель Маджацахига, его ближайшие родственники, чиновники бюрократического аппарата, военачальники, то есть пред­ ставители правящего эксплуататорского класса .

Вся полнота светской н духовной власти находилась в руках монарха, носившего титул махараджа, бхатара, бхатара прабху. О н же юридически считался собственником всей земли в Иаддапатите .

Кровные родственники правителя с титулом бхре аяшшдди основ­ ные посты в государстве. Они назначались наместниками в вассаль»вне Маджапахиту области, ставшие провинциями н округами империи .

Ближайше родственники монарха являлись членами королевского сове­ та, который принимал самые важные государственные решения. ® Структура бюрократического аппарата и обязанности чиновников, ведавших различными отраслями администрации, были строго регламен­ тированы .





В Маджапахите четко выделялись три категории чиновников махамантри, мантри туа и мантры муда, то есть великие, старшие и младшие министры. Чиновники старших рангов (махамантри и мантры туа) имели титул ракриан. Чиновники низшего ранга (мантри иуда) титул ария .

Чиновничьи пости получали лишь представители аристократии и знати. О этом свидетельствуют их родовые титулы: диах, указываю­ б щ на принадлежность к правящей династии, и пу - на принадлеж­ ий ность к знати .

Все чиновники получали за свою службу временные земельные по­ жалования - земли "в кормление”, но не являлись собственниками земли. Они имели лишь право пользоваться доходами с земли. Однако в дальнейшем знать и бюрократия, имевшая должностные пожалования,

- 215 добывалась пожизненного пользования вешней, а затем н наследст­ венного владения ев .

Лично свободные простолюдины, крестьяне-общинники, ремеслен­ ники, купцы* образовывали варцу вайшьев. Общ ина в Иаджапахите яв­ лялась главной экономической единицей. Оставаясь лично свободны­ ми, крестьяне, били привязаны к общине как по традиции, так и по экономической необходимости. Они получали землю от общинн. Шесте с тем в Надианахите активно протекал процесс расслоения крестьян­ ства. Это было связано с постепенным сокращением числа свободных земледельческих общин в результате подчинения их государством или отдельна! лицом, а такие с дифференциацией самих крестьян, то js есть с появлением владельческого крестьянства, обладавшего наслед­ ственным правом распоряжаться землей, и арендаторов, обрабатывающих зеили крупных землевладельцев .

Крестьянство в Иаджапахите подвергалось тройной эксплуатации:

со стороны государства (рентс.-нал'т, строительство дорог, иррига­ ционных сооружений, храмов), крупных земледельцев, и, наконец, сельских староет-буйютов, выделившихся из крестьянско-общинной вреда. Безусловно, кастовая система в Иаджапахите не была чем-то неподвижным. Напротив, она все время подвергалась изменениям, ко­ торые являлись результатом эволюции социальных связей в самом об­ ществе .

Так, отчетливо прослеживается связь между варнами брахманов и кшатриев. М в праве говорить о совпадении общественных функций ы священнослужителей и чиновничества - составных частей эксплуата­ торского класса. Одновременно в процессе расслоения крестьян-общинников образовывалась сельская верхушка - буйютн, которые стано­ вились низшим звеном бюрократического аппарата и тем самым тесно смыкались с кшатриями. Уменьшение числа свободных крестьян-общинников вело и к возникновению групп, близких по положению к лично несвободным, а иногда приводило к переходу крестьян в число несво­ бодных, то есть в варцу щудров .

Как уже отмечалось, лично, несвободные в Иаджапахите образовы­ вали варну щудров. По свидетельству "Нагаракертагамы" и кодекса "Кутара-Манава", главной составной частью этой Варны были рабы .

Принципиальной особенностью, отличавшей раба от свободного, было отсутствие нрава раба на свою личность. Как писал Маркс: "В условиях рабства работник принадлежит отдельному особому собствен­ нику, являясь его рабочей машиной. Как совокупность проявлений си­ лы, как рабочая сипа, он является вещью, принадлежащей другому .

- 216 Также особенностью рабского состояния было отсутствие права раба на результаты своего труда .

Бабы в Маджапахите не представляли собой однородную социаль­ ную группу. Согласно кодексу "Кутара-Манава"® рабы тпдряядйтедилт .

т на четыре категории:

1) рабы из военнопленных - двайяхерта;

2) рабы по рождению - грехайя;

3) лица, ставшие рабами ради пропитания,- бхактадаса;

4) долговые рабы - дандадаоа .

Как видно, в основе этой классификации лежали условия пора­ бощения или приобретения раба. Хотя источник и не содержит этих сведений, но можно предположить, что раСы различались и по другим признакам, а именно по принадлежности (государству, частным лицам, монастыря») и использованию (слуги, подсобные рабочие и т.д.) .

Труд лиц рабского состояния в Маджапахите использовался пре­ имущественно в домашнем хозяйстве. Термин "канула", обозначающий лично несвободное лицо, в первую очередь означает "слуга", "под­ чиненный" и лишь в последнюю очередь "раб" .

Подведя итог анализу сведений, содержащихся в "Нагаракертагаме” и своде законов "Кутара-Манава", можно сделать вывод, что социальная структура нЬдкапахитскогс общества соответствовала уровню производительных сип в государстве и представляла собой сложный социальный организм.17

1. Единственный экземпляр " Нагаракертагамы" был обнаружен в 1894 году на острове Ломбок к востоку от Вали. Введен в научный обо­ рот голландским исследователем Х.Керном. Перевод источника сде­ лан по: T.G.Th.Pigeaud, Jar» In the 14 Century. X Study In Cul­ tural History. The Hagarakertagama by Hakawi Prapahce of Kajapahit, 1365 4.D., rol.3, the Hague, I960; Slanetmulyana, Hagarakertagama dan tafeir eedjarahnya, Djakarta, 1979*

2. Законник "Кутара-Манава" был обнаружен на Бали в 1885 г. Со­ держит 271 статью, которые подразделяются на 19 тематических разделов. Перевод отол» и по: Slanetmulyana, Perundang-undangan itadjapahlt, Djakarta, 1967»

3. См. SlanetmulyanaPerundang •••

4. Pigeaud, Java..., p.85*

5. Ibid, p.12 .

6. Ibid., p.74' .

7. К.Маркс, Экономические рукописи 1857-59 г г., т.46, ч.1, с.453-454 .

8. Slametmulyana, Perundang*.., hal. 68 .

–  –  –

СЫ УА Ь И М Т Ж 1207 Г. И ЕГО М

Ч Ь СК Й Я Е ЕСТО В О Н Ш Н Я МЕЖДУ

Т О Е ИХ

ГОСУДАРСТВАМ! К Н Й СУН И Ц Н В НАЧАЛ Х В .

ОО ЕИ Ь ЕШ

Сычуаньский мятеж 1207 г. - малоизвестная страница истории Китая в период Ккной Сун. Доступные источники, к сожалению, не позволяют всесторонне исследовать весь комплекс вопросов, связан­ ных с историей мятежа.1 Предлагаемое сообщение касается лишь мес­ та, которое он занял в военно-политических отношениях Китая и члурчжзньской империи Цзинь.2 Мятеж, известный также как Усинений (Синчжоу, вде он вспых­ нул, иначе назывался Усин), оказался возможным вследствие ослаб­ ления центральной власти и роста феодального милитаризма в южносунском Китае /10, с. 12-23/. Семья У, благодаря заслугам знамени­ тых У Цзе и У Линя в антицзиньском сопротивлении II30-II63 i t .

снискавшая славу и доверие сычуаньского населения, постепенно пре­ вратилась в клан милитаристов, распоряжавшихся "домашней" армией и диктовавших свою волю местной администрации. Сунский двор все более терял контроль над ситуацией, по словам современника, "туло­ вище было уже не в состоянии двигать столь крупным хвостом"/2, с.3249/ .

В конце ХП в. внук У Линя, честолюбивый, лишенный патриотиз­ ма У Си задумал отделить Сычуань от южносунского Китая и создать собственную империю Ш Понимая, что сунское правительство не до­ у .

пустит зтого, он решил опереться на империю Цзинь, которая ценой оцределенных уступок со стороны У Си могла бы взять Щ под свое у покровительство.9 У Си, очевидно, не пугала участь марионеточного государства Ци, созданного цзиньцами на китайской землю в ИЗО и поглощенного ими в П37 г., которая могла постихнуть и Щ Возмож­ у .

но, на первых порах он рассматривал цзиньский протекторат как выну­ жденный шаг на пути к полной независимости % в ходе прогрессиро­ вавшего ослабления Цзинь .

Конечно, замысел У Си был проблематичен, коль скоро грозил крупным военным конфликте»! мещду Сун и Цзинь, к которому цзиньцы в то время не были готовы. О обрел реальные черты, когда сунский н временщик Хань Точжоу под лозунгом возврата захваченных цзиньцами китайских земель повел в начале Х в. подготовку к войне с Цзинь .

Ш Поддержав его планы, У Си добился безраздельной власти в Сычуани и стал активно вербовать сторонников мятежа, к которому теперь его подталкивали и цзиньцы.4

- 218 Война Кай-си5 началась в июне 1206 г. 7 Си сразу хе предло­ жил цзиньцаы передачу сычуаньских округов Сихзчиоу, Цзечжоу, Чан­ чжоу, Фанчхоу в обмен на щровозглашенне его валом царства Щ и в у ожидании ответа не начинал наступления на западе. Правители Цзинь согласились на его условия и даже заготовили указ о подвассальном Ш но опоздали момента, когда мятеж принесет им наибольшую стра­ у, тегическую выгоду. 7 Си также не мог выступить немедленно, ибо патриотический подъем в Сычуани в начале войны с Цзинь лишал мя­ теж поддержки со стороны населения и войск. В августе-октябре 7 Си даже вел боевые действия против Цзинь, но заведомо неудачно, чтобы не раздражать противника, но вызвать ухудшение обстановки в Сычуани и антисунские настроения, которые облегчили бы осуществ­ ление мятежа .

Когда цзиньские армии в ноябре 1206 г. перешли в контрнаступ­ ление, 7 Си, возможно, не без тайного сговора с противником, стаи отводить свои войска, лишая поддержки сопротивлявшихся врагу вое­ начальников .

Вторжение цзиньцев в Сычуань, преследовавшее, прежде всего, их собственные стратегические цеди,.было на руку 7 Си и дало ему возможность представить мятеж как единственное средство спасти Сычуань от дальнейшей оккупации противником, вывести ее из войны, избавить население от страданий. Оно позволяло решить и проблему передачи Цзинь 4-х вышеупомянутых округов, которая была бы встречена сычуаньцами враждебно. Теперь передача выглядела как следствие гибельной для Сычуани политики сунского правительства н как неизбежная в сложившихся обстоятельствах мера: 7 Си вынужден отдать противнику то, чем он уже завладел .

Откровенный отказ от борьбы с цзиньцаии в конце 1206 г. ухе не оставлял у снчуаньцев сомнений в предательстве 7 Си. Он не мог откладывать выступление, хотя его надежды на перемену настроений в Сычуани не оправдались. С другой стороны, мятеж только теперь становился важ ным фактором военно-политической сгратепш цзиньцев, способным восполнить уже обозначившуюся утрату ими наступательной инициативы, ускорить захват Сянъяна,^ упрочить их позицию на мир­ ных переговорах, которых искали обе сражавшихся державы. В середи­ не января 1207 г. 7 Си "получил от цзиньцев указание восстать в Ш у’’/2, с.3251/ .

22 января 7 Си в Синчжоу объявил о неподчинении Ю ной Сун .

ж Его поддержали некоторые преданные военачальники к местные бюро­ краты. Население вначале встретило мятеж безучастно, армия в основном осталась верной своему командиру. Цзиньцам были посланы знаки вассального подчинения Щ у .

Стремясь выиграть время для упрочения нового режима, 7 Си все усилия направил на создание в Сычуани своей администрации. О н не хотел вступать в войду на стороне Цзинь,7 ибо это неминуемо вызвало бы взрыв негодования в армии и среди населения. В у слови* ях, когда наступление цзиньцев на всех направлениях выдохлось и их армии отступали, правители Цзинь также предпочли не требовать не­ медленного и не способного изменить обстановку участия 7 Си в вой­ не: важнее было закрепить успех мятежа, обеспечить жизнеспособ­ ность марионеточного режима в Щ в целя* своей долгосрочной внеш­ у неполитической стратегии. Выл даже отдан приказ о скорейшем захва­ те Сяньяна, дабы предотвратить возможность военных акций сунских сил против Сычуани. Однако Хань Точжоу, узнавший о мятеже только 13 марта, и не помышлял о подобных, явно нереальных акциях. Он то хотел возвратить верность 7 Си, заплатив за нее больше цэиньцев, то уповал на подавление мятежа с помощью преданных трону сычуань­ ских чиновников .

Большинство местных бюрократов действительно не желало сот­ рудничать с 7 Си либо по моральным соображениям, либо из боязни репрессий со стороны сунского двора. К противодействию чиновников присоединилось возмущение всех слоев населения антикитайской но су­ ществу политикой 7 Си.9 Но крупные сановники Сычуани, предпочитая неповиновение и даже самоубийство сотрудничеству с 7 Си, не отважи­ вались возглавить выступление народных масс, поскольку опасались его перерастания в антифеодальное .

Мятеж был ликвидирован в результате заговора, составленного офицерами Ли Хаои и Ян Цзийюанем. На рассвете 29 марта около сотни заговорщиков, сбив охрану, ворвались в сянчхоускнй дворец и обез­ главили 7 Си. класть сунского двора была восстановлена но всей С ­ ы чуани сразу н без сопротивления .

Мятежный режим просуществовал 41 день. Не имевший широкой со­ циальной поддержки, он был обречен на поражение, поскольку идею сепаратизма, тем более непопулярную во время войны с цзинъцами, 7 Си осуществлял в союзе с врагом, жертвуя интересами населения С ­ ы чуани и всего Китая. Предательская деятельность 7 Си до мятежа на­ несла Ю ной Сун серьезный ущерб, но сам мятеж не успел изменить ж статус Сычуани и еще сильней осложнять военно-политическое положе­ ние южносунского Китая. Очевидно, в то время намерение создать ма­ рионеточное государство типа прежнего Ци, чтобы "бороться с китай­

- 220 цами руками китайцев", не было основным направлением антисунекой политики цзиньцев - они лишь попытались в этих целях использовать многообещающую ситуацию сычуаньского мятежа. Но его крах показал несостоятельность такой попытки в новых исторических условиях .

Планы У Си и его покровителей оказались тем более недальновидны­ ми, что Сычуань несмотря на известные изоляционистские традиции являлась районом, где сложились особенно прочные традиции антицзиньской борьбы. Как У Си, так и чхурчжэньские политики явно не­ дооценили этот фактор .

Политический авантюризм закономерно обернулся для Цзинь и военной неудачей: вдохновленные разгромом мятежа сычуаньские вои­ ны весной 1207 г. выбили противника из захваченных им районов на западе Китая. Это резко ослабило позицию цзиньцев на мирных пере­ говорах 1207-1208 г г., завершивших войну Кай-си.I * .

I. Ценнейшие для изучения мятежа материалы, оставленные современ­ никами и участниками событий, до нашего времени не дошли /I, с. 457 ; 5, с. 287-288/; исследователям приходится довольствовать­ ся отрывочными данными динас тийннх историй, хроник.ряда тру­ дов о Китае и государстве Цзинь конца ХП - начала Ж в .

2. 0 предыстории мятежа см. статью Ихара Хироси /6, с.1-33/; его история в общих чертах изложена в работах 0.Франке /4, с.297Ду Чэнхоу/7, с.7-14/, Кинугава Цуёси /8, с. 128-151/, Тояма Гундзи /9, с.534-535, 539-563/ и других .

3. Не исключено, что эту мысль ему подсказали в Цзинь, где в 80-х годах ХП в. У Си находился в составе одного из сунских посоль­ ств .

4. Накануне войны к У Си прибыли цзиньские агенты с "прелестным” письмом, в котором, понидимоцу, говорилось о желательности его перехода на сторону Цзинь /2, с.3208; 3, с.621/ .

5. Названа по девизу лет правления Кай-си, 1205-1207 гг .

6. С 25 декабря 1206 г. цзиньцы осаждали сунскую крепость Сянъян, важнейший стратегический пункт на путях из юго-восточного в се­ веро-западный Китай, Взять ее им так и не удалось .

7. Это было основным условием, на выполнении которого настаивали цзиньцы, принимая вассалитет У Си /3, с. 621/ .

8. 16 февраля У Си выпустил ряд указов на желтой бумаге, то есть фактически присвоил императорские прерогативы. Китайские исто­ риографы зтим днеми датируют начало правления У Си .

9. О даже ввел "варварский" способ запахивания полы одежды на ле­ н вую сторону, что было символом полного подчинения чжурчжзньским правителям .

Литература I. Ли Синьчуань, Цзянь-янь илай чаое цзацзи (Разные записи о со­ бытиях при императорском дворе и среди народа с периода лет Цзянь-янь"}. В сер.: "Цунщу цзичэн чубянь. Вып. 0836-0841 .

Шанхай, 1936 .

- 221 Сун ш (История династии Сун). В сер.: "Сыбу бэйяо". T.8Iи

88. Шанхай, 1936 .

3. Цзинь ш (История династии Цзинь). В сер.: "Сыбу бэйяо” .

и Т.90-91. Шанхай, 1936 .

4. O.Franke, Geschichte dee chineslechen Belches. Bd IT. Berlin;

1948 .

5. Дэн Яньлинь, Чжунго бяньцзян ту цзи лу (Описание.литесатуры и карт по истории пограничных районов КигаяТТ ПЬнгай, 1958 .

6. Ихара Хироси. Нан Со Сисэн-ни окэпу У си-но сэйрёку - У Си-но ран дзэнси (Могущество рода УСи вСычуани в период династии Ю ной Сун - предыстория мятежа 7 Си). - Аояма хакасэ коки кнж нэн Со дай си ронсо (Сборник статей по истории периода Оун по случаю семидесятилетия доктора Аоямы). Токио, 1974 .

7. Лу Чэнхоу, Дунь Хань Точиоу (0 Хань Точжоу). - "Шисюэ юэкань" .

Кайфэн, 1958, J 7 .

8. Кинугава Цуёеж, ”Кай-си юнбин" -о Msiyrra (0 "войне Кай-си") .

- "Тоёси кэнкю". Киото, 1977, т.36, 1 3 .

9. Тояма Рундзи, Кин то си кэнкю (Исследования по истории династии Цзинь). Киото, 1964 .

10. Хино Кайдзабуро, Ямаути Масахиро. Нан Со тумбацу-но сэйрицу (Об­ разование милитаристов в период династии Ю ной Сун). - "Рэж киси кёину". Токио, 1954, т.2, )6 7

СОДЕРЖАНИЕ

–  –  –



Pages:     | 1 | 2 ||



Похожие работы:

«9 Ср.: Варварские тексты: Яковенко И. Г. Россия – "варварская цивилизация"? //http://varvar.ru/arhiv/texts/yakovenko2.html . Выражение Б. Г. Реизова. См.: Реизов Б. Г. Творчество Вальтера Скотта. М., 1965. – С. 458. Список использован...»

«Литература Буслаев Ф.И. О преподавании отечественного языка // Хрестоматия по истории методики преподавания литературы / Сост. Я.А . Роткович. – М., 1956. Державин Г.Р. Стихотворения / Г.Р.Державин. – Ленинград: Х...»

«Макаров В.В. (составитель) Бурно М.Е. (составитель) РОССИЯ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ХРЕСТОМАТИЯ МЕТОДОВ ПСИХОТЕРАПИИ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ, ПРИНЯТЫХ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Москва 2011 Общероссийская профессиональная психотерапевтическая лига Составители: Макаров В.В., Бурно М.Е. В первом в истории отечественной психотерапии из...»

«Глава 3 МАРКСИЗМ В данном учебнике рассматривается та часть марксистских воззрений, которая относится к теории истории, часть, которая впоследствии стала называться историческим материализмом. Вопросы философии в узком смысле и политэкономии...»

«Вестник Томского государственного университета. История. 2016. № 5 (43) УДК 398.21, 398.41, 81-21 DOI 10.17223/19988613/43/31 А.А. Ким-Малони, А.А . Ким МАГИЧЕСКАЯ ОХОТА С ЛЕСНЫМИ ДУХАМИ ПО ДАННЫМ СИБИРСКОГО ФОЛЬКЛОРА Селькупский материал стать...»

«РЕВИЗИЯ ВОЛЫНСКИХ МЫТ И ОСОБЕННОСТИ ДОКУМЕНТАЛЬНОГО СОСТАВА КНИГИ ЛИТОВСКОЙ МЕТРИКИ № 22 (1547 Г.) Владимир Полищук Лейтмотив данной работы – увидеть целостность текста книги ЛМ № 22 в событийном пространстве ВКЛ. Постараться увидеть событие...»

«1. Цели освоения дисциплины "История литературы стран изучаемого языка" Целями освоения дисциплины "История литературы стран изучаемого языка" являются:представить литературу страны изучаемого языка как закономерно развивающееся явление культуры;изучить литературный...»

«Бредихин Владимир Евгеньевич, Олейников Дмитрий Михайлович, Фролов Сергей Анатольевич МОЛОДЕЖЬ ПЕРВЫХ ПОСЛЕВОЕННЫХ ЛЕТ: РОЛЬ В ВОССТАНОВЛЕНИИ РОССИЙСКОЙ ДЕРЕВНИ В статье на материалах Тамбовской области показан вклад молодежи в восстановление и развитие российской (советской) деревни в первые годы после Вели...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.