WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ Ленинградское отделение ПИСЬМЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ И ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ ВОСТОКА ХУ1 ГОДИЧНАЯ НАУЧНАЯ СЕССИЯ ...»

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

Ленинградское отделение

ПИСЬМЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ

И ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

НАРОДОВ ВОСТОКА

ХУ1 ГОДИЧНАЯ НАУЧНАЯ СЕССИЯ ЛО ИВ АН СССР

(доклады и сообщения по иранистике) Часть U Издательство "Наука" Главная редакция восточной литературы Москва 1982 г .

держанию и эпическому духу произведения, подвергся критике .

^ В трактате Радуйани разъяснен стихотворный изъян "умутанафир" (питающий отвращение). - См.: ар-Радуйани. Тарджуман ал-балагат. Истамбул, 1949, с. 134 .

На других изъянах автор умшленно (см. с. 135-138) не ос­ танавливался .

Ватват с некоторой добавлениями повторил разъяснения Р5дУйанй о мутанафир. См.: Раийдаддйн-и Ватват. Диван, ба китаби Хад5йик ас-сихр фи дакайик аш-ши'р. Тегеран, 1339, с.707 .

7 Шаме-и Кайс, помимо мутанафир, еще объяснил некоторые другие изъяны. - См. Шамсиддин Кайс ар-Разй. Ал-му^джам фи мигйар=и аи*ар ал-^Аджам, Тегеран, с. 289-290, 298, 305, 317, 320-322, 464 .

® Халавй в некоторых случаях лишь повторяет положения Шамс-и Кайса, и его трактат не имеет особого значения по отно­ шению к вопросам критики. Однако при исследовании историче­ ского развития литературно-критической мысли обращение к нему необходимо. - См.: Тадк ал-Халавй. Дакайик аш-ши*р. Тегеран, 1341, с. 90, 96, 97-99, 10Г .

Q ^ ^ Особо следует отметить труд Атауллй -Бадайе ас-санайе" где разъяснены двадцать поэтических изъянов, разделенных на фор­ мальные и содержательные. - См.: Атоулло Махруди Хусайни. Бадоеъ-ус-саноеъ, Душанбе, -Ирфон”, 1974, с. 188-199 .

Х.Н. Ниязов

"КВИНТЭССЕНЦИИ ТАЙН" АЗАРЙ КАК ПАМЯТНИК ЛИТЕРАТУРНОЙ

КРИТИКИ ИРАНСКОЙ) СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Понятие литературной критики Ги лм -и накд), как особой сферы науки о литературе, возникло в иранском средневековье (ХП-ХУ вв.) в процессе восприятия поэтического слова, его оцен­ ки в качестве феномена словесного искусства. В лучших ее образ­ цах нардцу с обстоятельньы анализом языка, стиля и содержания произведений мы находим также суждения о поэзии и поэте, о на­ значении его как творца духовных ценностей. В них отражаются прогрессивные литературно-эстетические взгляды времени .

К числу редких персоязычных источников литературно-крити­ ческой мысли относится -Квинтэссенции тайн” ("Джавахир ад-асpfip"), неизданный труд, за исключением частичной литографии

- 41 Тегеран, 1885 г.),дошедший до нас в нескольких списках1. Три из них (под шифрами С 2024, С 1528, В 2233) хранятся в Собран»

ЛО ИВ АН СССР. Они описаны в составе персоязычных трактатов по поэтике2 .

Сочинение принадлежит перу известного ученого эпохи Тимуридов Нур ад-Дйна 'Ал! Хамзы ибн гАлй Малик нбн Хасан Азарй (1382-1462). Тезкиристы (Даулатшах^ Лутф-Алй Азар, Риза Кулйхан Хцдайат и др.) упоминают его нисбы - Марвй, Балхи, Исфара’ннй, что свидетельствует о тесной связи жизни и деятельности автора с Хорасаном .

А&ари происходил из семьи, отличавшейся высокими патриоти­ ческими устремлешшш. Его отец бнх одним из активных деятелей народного восстания сарбадаров в Исфаранне^. Сын, видимо, уна­ следовал непокорный дух родителя и жил, пренебрегая служением сильным мира сего .





Его придворная служба, в частности, у Шахруха (1405-1447), была весьма непродолжительной. Отказавшись от служ­ бы и почетного титула "Царь поэтов Хорасана" (Малик-аи-шу*ара-йи $УР»бай), предложенного последним^, Азари выбрал себе дервивескую жизнь. Он странствовал более сорока лет по Востоку - Аравии, Ин­ дии, Ирану, что можно объяснить его идейнши убежденидои. В одном из своих стихотворений А^арй писал: "Мы состарились в борьбе..."

(Шудим пир 6-исйНн...)5 .

Творческое наследие Азар! охватывает различные области науки и литературы. Помимо "Ддавахир ал-асрар" известны рукописи другого сочинения ученого "4джа9иб ал-гара’ иб” ("Удивительные явления"), посвященного космографии. Его список находится также в нашем собрании6. В источниках упоминаются произведения Азарипоэта "Тугра-и хумайуни ("Блаженные указания"), "Са‘й ас-сафа" ("Стремление к обновлению")7, "Бахман-наме"6 ("Книга о Бахмане") и диван стихов^ .

В "Квинтэссенции тайн" рассматриваются наиболее острые вопросы словесного творчества, которые были предметом оживленной полемики в сфере ученых и литераторов времени. 0 постижении тайн букв в паузах Корана (Дар магрифат-и асрар-и хуруф-и мукатти ат-н Кур’ан), об изъяснении преданий о пророке ("Дар асрар-и С ахадис-и набавй),... сокрытых речей ученых-старцев (Дар мармузат-и калам-и машАй^с) и... затруднительных (для восприятия) мест в произведениях поэтов (Дар имкал-и калам-и шу^ара) - таков перечень основных частей сочинения .

- 42 Первые три из них посвящены разбору коранической литера­ туры и выходят за пределы нашего предмета. Вопросы поэтики пер­ сидской словесности затрагиваются, главна! образом, в четвертой части книги, обособленной как самостоятельное произведение (из десяти глав) .

Последняя - четвертая часть сочинения-начинается с изло­ жения воззрений автора относительно поэзии, рассматриващего ее в качестве высшей формы словесного искусства. "Хйч сухан арастетар ва пирастетар аз сухан-и шу‘ар! нйст" ("Нет ничего изящнее и тоньше, чем слово поэта") - провозглашается в нем. Для обосно­ вания мысли приводятся высказывания Низами Гавджави, Фарщд адДина *Аттара, Хусрау Дихлави и других классиков литературы (лл. 177а-180а) .

Далее в соответствущих главах дается идейно-художественный анализ образцов персидской поэзии, представленных по формам (касццы, газели, кыта, месневи, рубаи и т.п.). Среди разбираемых поэтов - акани (л. 187а), Анвари (л. 201а), гУнсури (л.212б), КамЗд Худжанд! (лл. 212а, 221а), Хафиз (л. 2126)i Хусрау Дихла­ ви (д. 214а), Бис5тй Самарканд! (л. 2136) и другие. Восхищаясь творчеством мастеров художественного слова, автор в то же время замечает погрешности, допускаемые ими в отношении поэтической стилистики, а порою даже логического порядка, далщего повод для превратного умозаключения .

Так, например, подвергается критике стих ‘Имада Факиха у (Х1У в.), где поэт заявляет:

g (Уу о сУ у у? .

(Кроме вина мускусного, обладающего свойством камфары, лекарства другого от меланхолии не знаю) .

Азарй пишет: "... меланхолии свойственны холод и сухость (в определении болезни средневековая медицина исходила из сте­ пени воздействия на человеческий организм четырех факторов холода и тепла, сухости и сырости - Х.Н.), а свойство камфары, следовательно, и вина мускусного - весьма холодное". Раз это так, путь, предложенный поэтом, для предотвращения данной болез­ ни противоречит истине (л. 217а) .

В известной касъще Хаканй ("Касщда-йи хабсийа", л. 187а) А§ари находит •Ьложные" (ишкал) "христианские термины" (истнлах5т-и насари) и дает свое толкование. "Христианскими" Азарй считал слова греческого происхождения, такие как турснкус, кустантйн, акноум, кустас и т.п.^, которые любил употреблять ширванский поэт .

Он говорит (л. 195а, след.) также о других особенностях литературно-художественной речи - необычных тропах и оборотах (ташбйхат-и гарйбй). Поясняя многочисленншн примерами случаи их применения - удачные и неудачные, смысловые оттенки - прямые и фигуральные, Азарй выступает как больной стилист и знаток пер­ сидского языка. В его суждениях раскрываются тонкое понимание природы поэтического слова и нирокая эрудиция .

Чрезвычайно интересной представляется, на нам взгляд, трак­ товка самого понятия средневекового поэта и характеристика, ко­ торую дает критик его деятельности (лл. 1806 - 1816). Он подни­ мает здесь вопрос о критерии творческого труда. При этом подчер­ кивается не акт творчества, как таковой, а его направленность (понятие адекватное значимости).

С этой позиции он делит поэтов по категориям:

а) те, кто сочиняет "ради вознаграждения" (ваджх-и ма аа);

б) те, кто пишет, но "без одухотворения" (‘адам-и руханийат);

И, наконец, те, кто творит по "душевному зову'Ч аз дардж-и РУ?)Произведения последних, по словам автора "Квинтэссенции тайн", рождаются как "проявление сущности сущего" и будут свер­ кать вечно подобно "крупинкам драгоценности" (ддаухар пара) .

Значение труда Азарй и его достоинство как замечательного образца историко-критической литературы иранского средневековья огромно. Мы сообщаем линь отдельные данные, полученные в ходе работы над его описанием. Более глубокое изучение и публикация этого уникального сочинения - задача наших будущих исследований.* * Персидские и таджикские рукописи "Новой серии" Государ­ ственной публичной библиотеки им, М.Е.Салтыкова-Щедрина. Алфа­ витный каталог. Сост. Г.И.Костыгова. Научный руководитель проф .

А.Н.Болдырев. Л., 1973, Р 201; Catalogue of the Persian manus­ cripts in the British Museum by Ch.Rieu, vol. I, L., 1879,p.4-3;

Catalogue of Persian manuscripts in the Library of the India Office by H.Ethe, vol. 1, Oxford, 1903, № 0036; Catalogue of the Persian. •• manuscripts in uhe Bodleian Library, begun by rd.Sa— .

ФихриСТ-И Китабchau, continued K.Ethe, Oxford, 1889, R° 18:69;

- 44 хане-и Маджляс-и Шур5-и Миллй, та’дяф-м Йусуф Итисамй, т.2, стр. 479 .

2 Х.Н.Ниязов^ Описание персидских и таджикских рукописей Института востоковедения АН СССР, внп. 9, Поэтика, Л., 1978 (рукопись) .

^ Китаб-ж Еташкаде, та’лнф-ж Хаджи *Али Бик Аэар, чап-н сайта. Бомбей, I288/I87I гг., стр. 88 .

’ The Tadhkiratru ^sh-shu6агА o f D a u la ts h S h.. • o f Samar­ kand. E d. by E.C.B ro w n e, London, 1901, p. 399»

5 Лутф-г Ал5 Бик A&ap, указ, соч., стр. 88 .

6 Описание рукописи см.: Ы.Д.Миклухо-Маклай, Описание пер­ сидских и таджикских рукописей Института востоковедения, внп.1 .

Географические сочинения. М.-Л., 1955, стр. 46-47 .

7 Рийаз ал-‘ арнфин та’лиф-ж амйр аш-шу^ара Риза Кулхн ХвдЕйат, чап-и сайта, Тихран, 1305 г.х., стр. 39 .

® Фихрнст-и Маджлис, т.2, стр. 479 .

^ ДаудатшЛх, указ, соч., стр. 404 .

10 ”Джавхир ал-acpfip", рук..С 2024, л. 176а. Последущие указания на сочинение даются по данному списку .

11 Большинство из этих слов встречается в составе персид­ ского словаря (Х1У в.), которые автор принял как "румийские" (т.е. византийские): Бадр ад-Дйн Ибрйхим, Фарханг-и эафангуйа ва,джаханпуйа. Факсимиле рукописи. Издание текста, введение.. .

С.И.Баевского. М., 1974, стр. 129-130 .

А.З.Розенфельд

С.АЙНИ О ЛЕКСИКЕ "ШАХНАМЕ" ФИРДОУСИ

В 1940 г. в Ленинградском отделении Таджгиэа валка неболь­ шая книга С.Айни п р, редакцией проф. Е.Э.Бертельса "Фирдоуси и о/ его книга "Шахнаме" (Дар бораи "Фирдаасй ва "Шозрюшаи" у). Это издание было напечатано на латинизированном таджикском алфавите в количестве 7000 экземпляров в Ленинградской типографии "Коминтерн"1 .

Прежде, чем рассмотреть содержание книги С.Айни, коротко остановимся на деятельности Отделения Твджгаза в Ленинграде, просуществовавшего с 1935 по 1942 г., и сыгравшего важную роль в выпуске различной литературы для Таджикистана и в пропаганде русской литературы среди таджикских читателей. Здесь печатались книги как оригинальные, так и переводные с русского - произве-

- 45 -






Похожие работы:

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВО "Кубанский государственный аграрный университет имени И. Т. Трубилина" Д. А . Салфетников ИСТОРИЯ РОССИИ ХХ – НАЧАЛА XXI ВЕКОВ. Эволюция советского строя и становление новой российской государственности (1946–2016 гг.) Учебное пособие...»

«Римма ГАЛЬПЕРИНА КАК ЭТО БЫЛО. ВЫЖИВАНИЕ. ЖИЗНЬ. НАДЕЖДА Минск И.П. Логвинов УДК 329.18:179.8(476 25)(063) ББК 607.409(иБел) Г62 Рецензент: кандидат исторических наук, доцент БрГУ И.Э. Еленская Редакционный совет: директор Минского международного образова...»

«Прокопенко Юрий Анатольевич ПОСТУПЛЕНИЯ ПРЕДМЕТОВ ХРИСТИАНСКОЙ СИМВОЛИКИ В ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПРЕДКАВКАЗЬЕ В VI-XIII ВВ. (К ВОПРОСУ О ПЕРИОДИЗАЦИИ) В статье дается характеристика пяти этапов поступлений в Центральное Предкавказье предметов христианской символики. Отмечены основные причины их распространения в регионе: 1 тр...»

«Программа вступительного испытания сформирована на основе федеральных государственных образовательных стандартов высшего образования по программам как специалитета, так и магистратуры, и дает возможность оценить качество знаний поступающих в аспирантуру по данному профилю. Структура програ...»

«ЗАДАНИЯ ОЛИМПИАДЫ СПБГУ ПО ЖУРНАЛИСТИКЕ "ПРОБА ПЕРА" В 2016-2017 УЧ. ГОДУ Задание отборочного этапа олимпиады СПбГУ "Проба пера" Участникам отборочного этапа было предложено выполнить задание, состоящее из двух частей. Первая часть – тест, состоящий из 40 вопросов, проверяющий знания в области обществознания, современн...»

«Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики" Программа дисциплины "Искусство Средневековья" для направления 50.03.03 История искусств подготовки бакалавра Федеральное государствен...»

«Негосударственное частное учреждение – образовательная организация высшего образования "МИССИОНЕРСКИЙ ИНСТИТУТ" теологический факультет кафедра теологии ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ТОТАЛИТАРНЫМ СЕКТАМ Программа дисциплины...»

«142 ИСТОРИЯ Ю. В. Запарий МИРОТВОРЧЕСКИЕ ОПЕРАЦИИ ООН И СОВЕТСКИЙ СОЮЗ: ПОЛИТИКА И ПРАКТИКА В 2003 г. Организация Объединенных Наций (ООН) отметила пятидесяти­ пятилетний юбилей миротворческих операци...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.