WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

Pages:     | 1 ||

«Государственныи историко-архитектурныи и этнографический музей-заповедник «Кижи» И. В. Мельников СВЯТИЛИЩ А Д РЕВН ЕЙ КАРЕЛИ И (палеоэтнографические очерки о культовых памятниках) ...»

-- [ Страница 2 ] --

Опять-таки следует отметить, что такие представления, очевидно, были распространены и далеко за пределами территории Карелии .

Подобные находки также известны в Финляндии, на Кольском полуострове, в Восточном Прионежье, Центральной России, При­ балтике. К сожалению, немногочисленность предметов не позволяет судить о культурно-хронологическом членении этой религиозной традиции .

Культовые комплексы — остатки древних святилищ, где совер­ шались религиозные обряды, составляют третью группу памятников культового характера. Они существовали на территории Карелии по­ всеместно. Считается, что культовые комплексы связаны с саамским (или древнесаамским) этносом. Главными составляющими их струк­ турными компонентами являлись культовые камни-сейды, скальные формации часто необычной формы, а также каменные кладки в виде куч, спиралей,^кругов, овалов и т. п. Формирование связанной с ни­ ми религиозной традиции фиксируется, по крайней мере, в эпоху по­ зднего энеолита и, по-видимому, синхронизируется с памятниками, содержащими асбестовую керамику. Бытовали эти святилища и в бо­ лее позднее время. В трансформированном виде почитание составля­ ющих их объектов сохранялось еще в Средневековье, а в отдельных случаях даже позднее — до X I X — начала X X века. Видимо, в святилищах совершались религиозно-магические промысловые обряды, связанные с жертвоприношениями, разведением ритуаль­ ных костров, использованием охры. Иногда там погребали умерших .

Семантика святилищ с течением времени менялась и могла быть свя­ зана с разными религиозными культами: культом высших богов, духов-хозяев промысловых угодий, предков-покровителей, погре­ бальным культом. Данные верования находят аналоги среди народов Северной Евразии, у которых почитание культовых камней было весьма распространено и может считаться характерной чертой их традиционной религии .

Наконец, четвертую группу культовых памятников древней Карелии составляют отдельные культовые камни — «следовики», «чашечные» и прочие подобные объекты. И х почитание, сохранив­ шееся до этнографической современности, ясно фиксируется в сред­ невековое время. Эти камни нельзя связывать с каким-то единым религиозным культом. Они могли почитаться в разное время, раз­ ным в этническом отношении населением, равно как могла сущест­ венно различаться и сопутствующая им религиозная традиция. С о­ держание обрядов и верований, связанных с такими камнями, зави­ село от того, какие религиозные культы преобладали у населения тех местностей, где они находились. Почитание отдельных культовых камней в Карелии следует рассматривать как универсальную форму обрядовой практики .

ЛИТЕРАТУРА

А б л ова А. Р. Звонковый камень: К проблеме интерпретации археологического музыкального памятника Карелии / / Теория, история и психология музы­ кального искусства. Петрозаводск, 1 9 9 0 .

А б л ова А. Р. Литофоны в музыкальной культуре / Автореф. дис... канд. искус­ ствовед. наук. СПб., 1996 .

Агапитов В. А., Мельников И. В. О древнем культовом комплексе в Заонежье / / Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск, 1992 .

Агапитов В. А. Колгостров / / Ономастика Карелии. Проблемы взаимодействия разноязычных ономастических систем. Петрозаводск, 1995 .

А зовск ая Л. П. О верованиях вепсов / / Этнография народов Восточной Евро­ пы. Л., 1977 .

А лек сан дров А. А. О следах язычества на Псковшине / / КСИА. Вып. 1 7 5 .

1983 .

А лек сеенк о Е. А. Кеты: Историко-этнографические очерки. Л., 1 9 6 7 .





А лек сеенк о Е. А. Культы у кетов / / Сб. МАЭ. Вып. 3 3. 1977 .

А лек сеенк о Е. А. Шаманство у кетов / / Проблемы истории общественного со­ знания аборигенов Сибири (по материалам второй половины XIX — начала XX века). Л., 1981 .

Анисимов А. Ф. Религия эвенков в историко-генетическом изучении (проблемы происхождения религиозных верований). М.; Л., 1958 .

Археология Карелии / Под ред. М. Г. Косменко, С. И. Кочкуркиной. Петроза­ водск, 1996 .

Байбурин А. К. Семиотический статус вещей и мифология / / Сб. МАЭ .

Вып. 37. 1981 .

Байбурин А. К., Л о ги н о в К. К. Обрядность русских Заонежья при строительст­ ве нового дома / / Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск, 1988 .

Б р ю со в А. Я. История древней Карелии / / Тр. ГИМ. Вып. 9. 1940 .

Б р ю со в А. Я. Караваевская стоянка / / Сборник по археологии Вологодской об­ ласти. Вологда, 1961 .

Б у р ов Г. М. IV Международный симпозиум: «Мезолит в Европе» (Левен, 1990) / / СА. № 1. 1993 .

В аси леви ч Г. М. Эвенки. Историко-этнографические очерки (XVIII — начало XX в.). Л., 1969 .

В аси льев Б. А. Медвежий праздник / / СЭ. № 4. 1948 .

В и зе В. Лопарские сейды / / Известия архангельского общества изучения Рус­ ского Севера. Архангельск, № 9. 1 9 1 2 .

В и н о гр адов Н. Н. Соловецкие лабиринты / / СОК. Вып. 4. 1 9 2 7 .

1Z Q

–  –  –

№/ / аКСИА. В ь ^ г Т з Г *19 7 2.и™"13 В Искусстве неолитических лесных племен Гурина Н. Н. Время, врезанное в камень. Мурманск, 1982 .

Д е р га ч е в Н. Русская Лапландия. Архангельск, 1 8 7 7 .

–  –  –

к ^ “у,,ьгада ” трозаводск, Выл 1 1 9 9 3 Карельского краеведческого музея. ПеЖ у р авл ев А. П. Скулытгурки и некоторые другие глиняные изделия из энеолитического поселения Вигайнаволок 1 / / Археологические исследования в Карелии. Л., 197 2 .

Ж уравлев А. П., Миронов В. Г., Г л а го л ев Ю. И. Исследование памятников Ка­ р е л и и //А О, 1 9 7 2. М., 1 9 7 3 .

Ж у р авл ев А. П. Глиняная фигурка водоплавающей птицы со стоянки Илекса 1 / / СА. № 4. 1982 .

Ж у р авл ев А. П. Пегрема (поселения эпохи энеолита). Петрозаводск, 1 9 9 1 .

Ж у р авл ев А. П. Изучение культового комплекса Пегрема 4 0 / / Миграции и свя­ зи древних обществ лесной полосы Евразии в эпоху камня— раннего метал­ ла. Петрозаводск, 1992 .

Ж уравлев А. П. Звонковая щельга / / Миграции и связи древних обществ лесной полосы Евразии в эпоху камня— раннего металла. Петрозаводск, 1 9 9 2 а .

Ж уравлев А. П. Заонежье в эпоху камня— раннего металла. Петрозаводск, 1994 .

Ж у р авл ев А. П. Пегрема: Культовый комплекс. Петрозаводск, 1 9 9 6 .

З агорские С. Н. Костяная и роговая скульптура из могильника Звейниеки / / Изыскания по мезолиту и неолиту СССР. Л., 1 9 8 3 .

Зам ятин С. Н. Миниатюрные кремневые скульптуры в неолите северо-восточ­ ной Европы / / СА. № 10. 1 9 4 8 .

Зеленин Д. К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов .

М.; Л., 1937 .

Зимина М. П. Могильник на стоянке «Репище1 / / КСИА. Вып. 1 7 7. 1984 .

' И ван ов А. Варашев камень и камень на Сердобольской тракте / / Олонецкий сборник. Петрозаводск, 1 8 8 6 .

Ильин С. Н. Новый эпиграфический памятник XII века в верховьях Волги / / КСИИМК. Вып. 17. 1947 .

Искусство каменного века (Лесная полоса Восточной Европы). М., 1 9 9 2 .

К аб о В. Р. Мотив лабиринта в австралийском искусстве и проблема этногенеза австралийцев / / Сб. МАЭ. Вып. 2 3. 1966 .

Карельское народное поэтическое творчество / Под ред. В. М. Сидельникова .

Л., 1981 .

К ольц ов /7. В. Финальный палеолит и мезолит Южной и Восточной Прибалтики .

М., 1972 .

Конкка А. П. Карельское и восточнофинское карсикко в кругу религиозно-маги­ ческих представлений, связанных с деревом / / Этнокультурные процессы в Карелии. Петрозаводск, 1 9 8 6 .

Конкка А. П. Жертвоприношения животных на летних календарных праздниках карел (материалы к описанию обряда) / / Обряды и верования народов Ка­ релии. Петрозаводск, 1 9 8 8 .

Косменко А. П. Народное изобразительное искусство вепсов. Л., 1 9 8 4 .

Косменко М. Г. Археологические культуры периода бронзы—железного века в Карелии. СПб., 1 9 9 3 .

Кочкуркина С. И. Древняя корела. Л., 1 9 8 2 .

Кочкуркина С. И., С п и ри дон ов А. М., Д ж аксон Т. Н. Письменные известия о карелах. Петрозаводск, 1990 .

К рай н ов Д. А. Кремневые и костяные скульптуры из стоянок Верхнего Повол­ жья / / Древняя Русь и славяне. М., 1 9 7 8 .

Кудемзин В. М, Лукина Н. В. Васюганско-ваховские ханты в конце XIX — нача­ ле XX вв.: Этнографические очерки. Томск, 1 9 7 7 .

Кудемзин В. М. Человек и природа в верованиях хантов. Томск, 1 9 8 4 .

Кудемзин В. М. Мировоззренческие пласты в верованиях хантов / / Мировоззре­ ние народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим дан­ ным. Томск, 1 9 8 5 .

Муратов А. А. О каменных лабиринтах Северной Европы / / СА. № 1. 1 9 7 0 .

Муратов А. А. Древние лабиринты Архангельского Беломорья / / Историко­ краеведческий сборник. Вологда, 1 9 7 3 .

Муратов А. А. К вопросу об иррациональном назначении каменных лабиринтов севера Европы / / Вопросы советского финноугроведения. Петрозаводск, 1 974 .

Куратов А. А. Соловеикие стоянки / / СА. № 4. 1983 .

Муратов А. А. Соловецкие лабиринты — древние памятники культуры Северной Европы / / Культура Русского Севера. Л., 1988 .

Л а во н ен Н. А. Заговоры в кругу религиозно-магических представлений карел / / Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск, 1 9 8 8 .

Латынин Б. А. Мировое дерево — древо жизни в орнаменте и фольклоре Вос­ точной Европы. Л., 1 9 3 3 .

Лаушкин К. Д. Опыт новой расшифровки некоторых петроглифов Карелии / / Скандинавский сборник. Вып. 5. 1962 .

Л е о н о в а Н. Б., Смирнов Ю. А. Погребение как объект формального анализа / / КСИА. Вып. 148. 1 9 7 7 .

Л иневск ий А. М. Петроглифы Карелии. Петрозаводск, Ч. 1. 1 9 3 9 .

Л о б а н о ва Н. В. О двух костяных изделиях из мезолитического слоя поселения Бесов Нос 6 / / Вестник Карельского краеведческого музея. Петрозаводск Вып. 3. 1995 .

Л о ги н о в К. К. Трудовые обычаи, обряды, запреты и приметы русских Заонежья / / Этнокультурные процессы в Карелии. Петрозаводск, 1986 .

Л о з е И. А. Костяная и роговая скульптура эпохи неолита на территории Латвии / / Известия АН Латвийской ССР. Вып. 11. 1 9 6 9 .

Л о з е И. А. Глиняные фигурки из неолитических стоянок Восточной Прибалти­ ки / / СЭ. № 3. 1 970 .

Л о з е И. А. Поздний неолит и ранняя бронза Лубанской равнины. Рига, 1 9 7 9 .

Мазин А. И. Традиционные верования и обряды эвенков-орочонов. Новоси­ бирск, 1984 .

М акаров Н. А., Ч ер н еи о в А. В. К изучению культовых камней / / СА. № 3 .

1988 .

Маланин И. Д. Следовики / / Памятники Отечества. № 1. 1989 .

Мамонтова Н. Н., Сулержитский Л. Л Опьн ляшіміилНИВ по И С погребений Прибайкалья эпохи голоиена / / СА. N« 1 I On'J Манюхин И. С., Ш ахнович М. М. Культовый комнлякі ы Л|ювних глпмов на тер­ ритории Северной Карелии / / Памятники древний Культур лесной полосы Евразии. Петрозаводск, 1 9 9 3 .

Матулис Р. Литовские жертвенные камни / / Л ркітлоіии и история Пскова и Псковской земли. Псков, 1985 .

М ельников И. В., М аслов В. В. О камнях-слиловикдк Ня гірритории Карелии / / Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск, І9 92 М ельников И. В. К изучению погребального культя ня территории Карелии в эпоху камня— раннего металла / / Памятники лреиник культур лесной по­ лосы Евразии. Петрозаводск, 1993 .

М ельников И. В. О культовых камнях на территории Карелии / / Кижский вест­ ник № 4. Заонежье. Петрозаводск, 1994 .

М ельников И. В. Древние культовые памятники ня территории Карелии: опыт систематизации источников / Автореф. лис... кянл, ист. наук. СПб., 1994а .

М ельников И. В. Отчет об археологических работах я 1995 г. (Хранится в ар­ хиве музея «Кижи») .

Мошинская В. И. Древняя скульптура Урала и Западной Сибири. М., 1976 .

Мулло И. М. К вопросу о каменных лабиринтах Боломорьм / / Новые памятни­ ки истории древней Карелии. М.; Л., 1966 .

Мулло И. М., Р ы леева А. Д. Новые древние саамские культовые памятники на островах Белого моря / / А О, 1 9 6 9. М., 1970 .

Мулло И. М. Памятники древней культуры на Кузовых островах / / Археология и археография Беломорья. Архангельск, 1984 .

Налольских В. В. Древние финно-угорские мифы о возникновении земли / / Мировоззрение финно-угорских народов. Новосибирск, 1990 .

Никитин А. А. Загадка древнего Беломорья / / Знание-сила. N" 2. 1971 .

О зереиковский Н. Я. Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому. Петро­ заводск, 1812 .

Опарин В. Г. Хождение к Буян-камню. Петрозаводск, 1 978 .

Островский Л. Село Видана / / ОЕВ. № 12. 1900 .

Ошибкина С. В. Неолит Восточного Прионежья. М., 1978 .

Ошибкина С. В. Об изображениях птиц на керамике эпохи бронзы в Восточном Прионежье / / КСИА. Вып. 1 6 1. 1980 .

Ошибкина С. В. Мезолит бассейна Сухоны и Восточного Прионежья. М., 1 9 8 2 .

П ат р у ш ев Г. А. Племена Карелии в эпоху неолита и раннего металла. Л., 1964 .

Панкрушев Г. А. Отчет о полевых исследованиях за 1 9 6 6 год. (Хранится в АКНЦ, ф. 1, оп. 2 9, ед. хран. 1 7 9, 180) .

Панкрушев Г. А. Мезолит и неолит Карелии. Л., Т. 1: Мезолит. 1978 .

Панкрушев Г. А. Мезолит и неолит Карелии. Л., Т. 2: Неолит. 1978а .

Панкруш ев Г. А. Происхождение карел (по археологическим данным) / / Новые памятники Карелии и Кольского полуострова. Петрозаводск, 1 9 8 0 .

Пимьмозерский В. Из моих воспоминаний / / ОГВ. № 2 3. 1902 .

Пильмозерский В. Село Таржеполь / / ОЕВ. № 17. 1 9 0 2 а .

П о п ов А. А. Нганасаны: Социальное устройство и верования. Л., 1984 .

П о п о в А. С. В поисках Дивьего камня: Записки краеведа М., 1 9 8 1 .

П оп ова У. Р. Эвены Магаданской области. М., 1 9 8 1 .

П о р ф и р и д о в Н. Г. Камни с изображениями и знаками / / Новгородский истори­ ческий сборник. Новгород, 1940 .

П р ок оф ь ева Е. Д. Шаманский костюм народов Сибири / / Сб. МАЭ. Вып. 27 .

1971 .

Равдоникас В. И. Следы тотемических представлений в образах наскальных изо­ бражений Онежского озера и Белого моря / / СА. Вып. 3. 1937 .

Равдоникас В. И. Элементы космических представлений в образах наскальных изображений / / СА. Вып. 4. 1 9 3 7 а .

Ржановский В. Раткольский бог / / Известия общества изучения Карелии. № 1 1924 .

Римантене Р. К. Художественные изделия стоянки Швентойи 3 / / Памятники древней истории Евразии. М., 1 9 7 5 .

Рода нашего напевы: Избранные песни рунопевческого рода Перттуненов / Сост. Э. С. Киуру и др. Петрозаводск, 1 9 8 5 .

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1 9 9 4 .

С авват еев Ю. А. Изображения людей в петроглифах Карелии / / Проблемы ар­ хеологии Урала и Сибири. М., 1 9 7 3 .

С авват еев Ю. А. Залавруга: Археологические памятники низовья реки Выг. Л., Т. 2. 1977 .

С авват еев Ю. А. Онежские петроглифы и тема зверя в них / / Звери в камне .

Новосибирск, 1980 .

С авват еев Ю. А. Наскальные рисунки Карелии. Петрозаводск, 1 9 8 3 .

Сакса А. И. Комплекс археологических памятников у д. Ольховки (Лапинлахти) / / Новое в археологии СССР и Финляндии. Л., 1 9 8 4 .

Сакса А. И. Исследование новых средневековых археологических памятников уа^Карельском перешейке / / Новое в археологии Северо-Запада СССР. Л., Семейная обрядность народов Сибири: Опыт сравнительного изучения / Отв .

ред. И. С. Гурвич. М., 1980 .

С ок олова 3. П. Пережитки религиозных верований у обских угров / / Сб. МАЭ .

Вып. 2 7. 1971 .

Спииын А. А. Северные лабиринты / / Известия археологической комиссии .

Вып. 6. 1904 .

Строгальшикова 3. И. Погребальная обрядность вепсов / / Этнокультурные про­ цессы в Карелии. Петрозаводск, 1 9 8 6 .

Студзитская С. В. Фигурные топоры-молоты из поступлений ГИМа / / Изыска­ ния по мезолиту и неолиту СССР. Л., 1983 .

Студзитская С. В. Изображения человека в мелкой пластике неолитических пле­ мен лесной зоны Европейской части СССР / / Тр. ГИМ. Вып. 6 0. 2955 .

С урхаско Ю. Ю. Карельская свадебная обрядность (конец XIX — начало XX вв.). Л., 297 7 .

Сурхаско ІО. Ю. Семейные обряды и верования карел: Конец XIX — начало XX вв. Л., 1985 .

Т и м оф еев В. И. Памятники мезолита и неолита региона Петербурга и их место в системе культур каменного века Балтийского региона / / Древности Севе­ ро-Запада России (славяно-финно-угорское взаимодействие, русские города Балтики). СПб., 1993 .

Титов Ю. В. Отчет о полевых исследованиях за 1 9 6 7 год. (Хранится в АКНЦ, ф. 1, оп. 2 9, ед. хран. 2 2 9, 230) .

Титов Ю. В. Бронзовое украшение со стоянки Золотец / / СА. N5 3. 2 9 6 9 .

Титов Ю. В. Лабиринты и сейды. Петрозаводск, 1974 .

Т ок арев С. А. Ранние формы религии и их развитие. М., 1990 .

Уртанс Ю. В. Культовые камни с углублениями в Латвии / / КСИА. Вып. 190 .

1987 .

Уртанс Ю. В. Камни-«следовики’на территории Латвии / / Известия АН Латвий­ ской ССР. Вып. 7. 1988 .

Ф орм озов А. А. Камень «Щеглец» близ Новгорода и камни-следовики / / СЭ .

N« 5. 2 965 .

Ф осс М. Е. Древнейшая история Севера европейской части СССР / / МИА .

Вып. 2 9. 1952 .

Харузин Н. Н. Русские лопари. М., 1890 .

Харузин Н. Н. Из материалов, собранных среди крестьян Пудожского уезда / / Олонецкий сборник. Вып. 3. 1 8 9 4 .

Хомич Л. В. Религиозные культы у ненцев / / Сб. МАЭ. Вып. 3 3. 2 9 7 7 .

Ц ауне А. В. Культовые камни на территории Латвии / / Археология и история Пскова и Псковской земли. Псков, 1983 .

Чарнолусский В. В. О культе Мяндаша / / Скандинавский сборник. Вып. 11 .

1966 .

Чарнолусский В. В. В краю летучего камня. М., 1 9 7 2 .

Шайжин Н. Олонецкий край / / Памятная книга Олонецкой губернии. Петроза­ водск, 1909 .

Шаскольский И. П. К изучению первобытных верований карел / / Ежегодник му­ зея истории религии и атеизма. М.; Л., Т. 1. 1 9 5 7 .

Ш ахнович М. М. Культовый комплекс на горе Воттовара (итоги работ в 1 9 9 3 го­ ду) / / Вестник Карельского краеведческого музея. Петрозаводск, Вып. 2 .

1994 .

Ш евел ев В. В. Культовые камни в Каргополье / / РА. № 2. 1992 .

Ш орин М. В. О религиозных представлениях в связи с культом камней / / Исто­ рия и археология Новгородской земли. Новгород, 1987 .

Ш орин М. В. Вопросы классификации и датировки культовых камней (по мате­ риалам Новгородской области) / / КСИА. № 2 0 5. 1991 .

Янитс Л. Ю. Новые данные по неолиту Прибалтики / / СА. Вып. 19. 1 9 5 4 .

E vers D. Felsbilder arktischer Jagerkulturen des steinzeitlichen Skandinaviens .

Stuttgard, 1988 .

H autala J. Ita-Suomen uhrikivirumisto / / Suomen museo. 1 9 6 0 .

H olm berg U. Lappalaisten uskonto. Porvoo, 1 9 1 5 .

K ivikoski E. Suomen esihistoria / / Suomen historia. Porvo-Hki., 1. 1 9 6 1 .

M an ker E. Lappamas heliga stallan / / Acta Lapponika. 13. 1957 .

M an ker E. Seite-kult und Trommelmagie der Lappen / / Glaubenswelt und Folklore der Siberischen Volker. Budapest, 1 9 6 3 .

N iem im aa T. Lisatietoja uhri-eli kuppikivista / / Suomen museo. 1 9 3 8 .

Q vigstad J. K. Lappische Opfersteine und heilige Berge in Norwegen / / Oslo etnografiske museums skrifter. Oslo, 1, 5. 1926 .

S arm ela M. Uhrikivi ja uhripuut / / Kotiseutu. 5— 6. 1 9 7 0 .

S arm ela M. Suomen perinneatlas. Hki., 2. 1994 .

S iikala A. L. Suomalainen samanismi. Mielikuvien historia. Hki., 1994 .

Tallgren A. M. Suomen uhrikivet / / Kotiseutu. 1917 .

Vorren 0. Sacrificial sites, tupes and function / / Saami religion .

Scripta institute donneriani aboensis. 12. 1987 .

Z agorskis F. Zvejnieku akmens Iaikmeta kapulauka apbedijumu tipologija un hronologija / / Archeologia un etnografija Riga, 11. 1974 .

Ayrapaa A. Uhrikivi — kipujenkivi / / Kalevalaseuran vuosikirja. 2 2. 1942 .

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

–  –  –

The author presents antiquities of different tribes that lived in Karelia in 7 5 0 0 В. C. — 1000 A. C. The book has a subtitle — «a pale­ oethnographic study» — and tends to consider archaeological antiqvities as evident examples of pagan (i. e. pre-Christian) beliefs .

The author observed a large group of archaeological material: burial antiquities, worship antiquities, remains of ancient sacred places, sacred stones, demonstrating close connection between the antiquities and vari­ ous ancient pagan beliefs .

A number of different cemeteries and individual burials of mesolithic epoch, neolithic epoch and early Iron Age (including well-known mesolithic Oleniostrovsky mogilnik) is observed in the first chapter .

The second chapter deals with different worship antiquities like birds and beasts «portraits», anthropomorphic figures, figures of the moon, fang-hangings etc .

The third chapter examine remains of ancient sanctuaries with socalled stone-«seids» and stone labyrinths (Kivakka, Kuzova, Vuottovaara etc.). Besides, there is an information about pagan worship survivals of sacred stones and rocks (Radkolye) .

Sacred stones, so-called «sledovics» (i. e. stones with artificial and non-artificial imprints of human hands, human feet, animal paws and cir­ cular holes) are observed in the fourth chapter .

To make correct and complete reconstruction of ancient pagan rites the author had to use a number of ethnographic materials of North Asia pop­ ulation and finno-ugric population, especially Saams (Lapps) because their culture is closely connected with that of fishers and hunters of ancient Karelia .

Basing on archaeological information and ethnographic materials the author came to a conclusion that a burial antiquities cult and worship of bear, elk, snake and aquatic birds had a large extension among the inhab­ itants of Karelia in the stone age and in the early Iron Age. Developed worship of rocks and stones was widespread in the early Iron Age and in the early Middle Ages. Relicts of these beliefs were easy to discover among the rural population of Karelia even in the X X century .

СОДЕРЖАНИЕ

в в е д е н и е

ПОГРЕБАЛЬНЫЕ П АМ ЯТНИКИ

КУЛЬТОВЫЕ П РЕД М ЕТЫ

Изображения животных и п т и ц

Антропоморфные изображения

Прочие культовые предметы

КУЛЬТОВЫЕ КОМПЛЕКСЫ

Изучение культовых комплексов на территории Карелии.............. 61 Радколье: отголоски древней традиции

Каменные лабиринты

Культовые комплексы и религиозные ве р о ва н и я

КУЛЬТОВЫЕ К А М Н И

ЗА КЛЮ Ч ЕН И Е

Л И ТЕРА ТУ РА

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

SU M M A RY

Мельников Игорь Валерьевич

СВ Я ТИ ЛИ Щ А

ДРЕВНЕЙ КАРЕЛИ И

(палеоэтнографические очерки о культовых памятниках Научное издание Общая редакция и компьютерная верстка О. Чернякова Л Р 040110 10. 11.96. Подписано в печать 02.12.98 .

Бумага офсетная. Офсетная печать. Уч.-иэд.л. 9. Усл.кр.-отт. 34 .

Тираж 300 экэ. Изд. № 169 .

Отпечатано в типографии Издательства Петрозаводского университета .

Петрозаводск, пр. Ленина, 33 .



Pages:     | 1 ||


Похожие работы:

«Институт истории СО РАН Сибирь и войны XIX – XX веков: Сборник материалов всероссийской научной конференции Новосибирск 2 Сибирь и войны XIX – XX веков УДК 316.485.26(571) ББК 63.3(253)53–68я43 С 341 Сибирь и войны XIX – XX веков: Сб. мат. всерос. науч. конф. / Отв. ред. М.В. Шиловский. Новосибирск: изд-во "Параллель"; И...»

«лит ерат урное НОВОЕ обозрение 1992 №1 ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ ЛИТЕРАТУРЫ, КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ Редакция Ирина Прохорова (главный редактор) К ирилл Постоутенко (теория) Сергей Панов (ист ория) Татьяна М ихайловская (практ ика) Редколлегия Константин Азадовский (Петербург) Хенрик Баран...»

«antichity_dlya_ks_1.6.zip При переаттестации его они предводят отравить некий полоротый мир лучше и добрее. Январев Ахмат аланович домогацких Аурелий михайлович введенский. Дрейфьте каменны ужель нахваливайте автогонки назавтра блаженным детям. Домна...»

«УДК 94/99 ИСТОРИЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ В ЭЛЕКТРОЭНЕРГЕТИКЕ В НАЧАЛЕ 1990-х ГОДОВ © 2011 Д. В. Свиридов соискатель каф. истории России Тел.: 8-908-120-02-77 Курский государственный университет В начале 90-х годов ХХ века выявилась неспособность государства обеспечить эффективное управление национальным энергетическим комплексом, в свя...»

«Кива А.В. РЕФОРМЫ КОМАНДЫ В. ПУТИНА В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ Сравнительный анализ Москва ИД "Корона-Медиа" УДК 930.23 330.101 ББК 63.3 (2) 65.02 К 38 Научное издание Кива А.В. К 38 Реформы команды В. Путина...»

«Послание Президента Федеральному Собранию Владимир Путин обратился с Посланием к Федеральному Собранию. Церемония оглашения состоялась в Москве, в Центральном выставочном зале "Манеж". 1 марта 201...»

«Остапенко Роман Александрович МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СРЕДИ АДЫГОВ СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО КАВКАЗА (1864-1917 гг.) Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени к...»

«челетия н. э. не испытывала значительных изменений, способных привести к отдаленным дивергенциям. Другими словами, этапы большого и длительного по времени миграционного пути на запад через П р и а р а л ь е и долину Сырдарьи не отразились в форме древа, что свидетельствует о тесном общении близкородс...»

«Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики" Программа дисциплины "Теория и история исторического знания" для направления 030600.62 подготовки бакалавра Санкт-Петербургский филиал федера...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.