WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Екатерина Тараканова Художественный ансамбль Капелла Никколина в Апостолическом дворце Ватикана — второй из почти полностью сохранившихся фресковых циклов римского Ква ...»

74

ИСТОРИЯ. РЕНЕССАНС

Екатерина Тараканова

Художественный ансамбль Капелла Никколина в Апостолическом дворце Ватикана — второй

из почти полностью сохранившихся фресковых циклов римского Ква

капеллы Никколина троченто и единственная из четырех1 ватиканских монументальных росписей Фра Беато Анджелико, дошедшая до наших дней. (Ил. 1.) в Ватикане. Папская власть На протяжении многих десятилетий эта капелла была практически забыта: римскому искусствоведу и архивисту Дж. Г. Боттари, в 1769 году и искусство Рима во время подготовки издания «Жизнеописаний» Вазари, вознамеривше муся непосредственно изучить фрески Никколины, пришлось проник нуть в нее через окно, так как ключи давно уже были утеряны [22, S. 95] .

Новый виток внимания исследователей к этой молельне связан с рестав Капелла Никколина в Апостолическом дворце — единственная рациями ХХ столетия (в том числе вернувшими первоначальный облик из охранившихся ватиканских росписей Фра Беато Анджелико с окнам западной стены, частично заложенным во время переделки и один из первых фресковых ансамблей Кватроченто в Риме. В статье капеллы при Григории XIII в конце XVI века2) .

анализируется смысловая и художественная значимость этого Особый интерес представляет то, как в капелле Никколина, под памятника переходного типа, оказавшего влияние на становление готовившей почву для зарождения римской ренессансной школы, искусства ренессансного Рима. Автор показывает, что он пред- открытия искусства эпохи Кватроченто были поставлены на службу ставляет гармоничный синтез христианской религии и новой возрождающейся после Схизмы католической церкви. Анализу этого культуры. Иссле

–  –  –

Рим был прекрасно подготовлен к тому, чтобы стать столицей искусств, но только при Николае V складывается полноценная художественная программа Ренессанса или лучше — классицизма Кватроченто, в раз работке которой принимал участие и Фра Беато Анджелико .

Выбор в качестве главного мастера Анджелико не случаен. Его при гласил в Ватикан Евгений IV, но еще до этого Анджелико был знаком Томмазо Парентучелли по работе во флорентийском монастыре Сан Марко, где будущий папа Николай V занимался систематизацией би блиотеки Никколо Никколи [33, S. 29]. «Ангельский брат», тяготевший к искусству интернациональной готики, но чуткий к достижениям сво его времени, был великим представителем христианского гуманизма, как отмечал Дж. К. Арган [1, с. 232]. Пребывание в Риме существенно повлияло на искусство уже зрелого Анджелико, а фрески в ватиканской капелле Никколина стали его «латинскими» наставлениями [1, с. 232] .

Капелла Никколина объединила два верхних этажа башни Ин нокентия III, входящей в самую древнюю часть Ватиканского дворца, при Николае V ставшего папской резиденцией. Тогда же в капелле был устроен крестовый свод. Небольшая по размерам3 «секретная» капелла, располагавшаяся в одном из наиболее защищенных сегментов дворца рядом со спальней Николая V4, использовалась понтификом преиму щественно для частных ежедневных служб .

Эта молельня посвящена святым Стефану и Лаврентию, почитав шимся как покровители города. Такое посвящение отвечало идее пере носа топографии Латерана, где Лаврентий на протяжении столетий был патроном папской капеллы, в новую ватиканскую резиденцию [8, pp. 29, 32, 34, 35]. Первомученик Стефан, согласно преданию, сам выбрал Рим местом своего окончательного упокоения. В августе 1447 года Николай V подтвердил, что реликвии обоих святых находятся именно в базилике Сан Лоренцо фуори ле Мура, а не в церкви Санта Мария ин Арачели, где незадолго до этого было обнаружено парное захоронение [9, p. 103] .





До капеллы Никколина в итальянском искусстве известно только два примера совместного изображения святых Стефана и Лаврентия:

–  –  –

Эту композицию, как и весь нижний регистр, замыкает лежащий на ре шетке святой, обращенный лицом к своему врагу Децию, смущенно признавшему свое поражение [24, p. 614]. А спиной к алтарю изобра жены персонажи, являющиеся проводниками божественной воли .

В  то  же время обе категории персонажей (повернутых лицом или спиной к алтарю) являлись своего рода примером расположения в пространстве людей, участвовавших в церемониях в капелле Ник колина. Это способствовало стиранию грани между реальными и изо браженными событиями, например, в «придворных» сценах среднего регистра с историей Лаврентия, где Сиксту II приданы портретные черты Николая V. Если вспомнить, что помимо частных служб в капелле Никколина вручали паллий, посвящали в кардиналы, епископы и ры цари miles auratus Sancti Petri [14, pp. 49–50], то одна из ключевых сцен ансамбля — «Посвящение Лаврентия в диаконы» — воспринимается как своеобразный образец, регламентирующий такие церемонии .

Символично, что истории обоих святых начинаются со сцен их воз ведения в чин диаконов, из числа которых в римской церкви выбира лись епископы (архидиакон часто был наиболее вероятным кандидатом на престол святого Петра). (Ил. 4.) В этих сценах мы видим эксклюзивное рукоположение, описанное папским мастером церемоний 1445–1469 го дов П. Бургенсисом в Liber Caeremoniarum [14, pp. 39, 43]. При этом с Нико лаем V ассоциируется не только наделенный его портретными чертами Сикст II, но и изображенный регистром выше Петр (наместник Христа на земле), а также сами протодиаконы Стефан и Лаврентий. Подробнее об их сходстве с понтификом будет сказано ниже, а пока стоит напом 3. Фра Беато Анджелико и помощники 4. Фра Беато Анджелико Изгнание из города святого Стефана. и помощники. Посвящение святого нить о стремительной церковной карьере Томмазо Парентучелли, Каменование святого Стефана. Стефана в диаконы. Раздача святым ставшего папой римским (во многом благодаря своему богатому дипло Суд над святым Лаврентием и его Стефаном милостыни. Посвящение мученичество. 1448 святого Лаврентия в диаконы. 1448 матическому и административному опыту) менее чем через три месяца Фреска, темпера, золото, ультрамарин Фреска, темпера, золото, ультрамарин после его избрания в кардиналы. Примечательно, что Николай V, высту Восточная стена капеллы Никколина Западная стена капеллы Никколина пая против приоритета решений вселенских соборов над решениями Ватикан, Апостолический дворец Ватикан, Апостолический дворец понтифика, вместо фамильного изображения поместил на своем гербе ключи святого Петра [19, p .

56] как подтверждение преемственности и авторитета папской власти. В капелле Никколина медальоны с изо церкви. В 1448 году, когда отречение от тиары последнего антипапы бражениями перекрещенных ключей под папской тиарой включены Феликса V, достигнутое стараниями Николая V 7 апреля 1449 года, все во фриз, отделяющий нарративные регистры от иллюзионистического еще оставалось одной из заветных целей римской курии, это было осо занавеса, украшенного аналогичными более крупными тондо. бенно актуально. Получение Стефаном чина диакона от апостола Петра Таким образом, сцены рукоположения обоих диаконов отсылают как один из первых этапов зарождения иерусалимской церкви было яв к теме избранности, легитимности и преемственности служителей ной параллелью укреплению авторитета Римской католической церкви Художественный ансамбль капеллы Никколина Екатерина Тараканова

–  –  –

(соименный Томмазо Парентучелли)7 ассоциируются с догматической говоря, что она поднимает авторитет церкви в глазах неграмотных теологией, а Григорий Великий, Лев Великий, Атанасий и Иоанн Зла [39,  p.  97] эффективнее, чем  умозрительные аргументы. А  жизне тоуст — с моральной. Преобладание западных отцов (шестеро) над вос описание Николая V, составленное его секретарем Джаноццо Манет точными (двое) напоминает о соотношении сторон на ФеррароФлорен ти, некоторые исследователи считают его посмертным оправданием тийском соборе, на котором будущий Николай V установил контакты [34, p. 325, n. 3] .

с восточными теологами. Любопытно, что сходство изображенных отцов Превентивным ответом на грядущие обвинения в расточительстве церкви с учеными мужами способствовало распространенному на ру можно считать декорацию капеллы Никколина, в которой истории беже XIX–XX веков ошибочному отождествлению капеллы Никколина Стефана и Лаврентия, известных своим отказом от имущества, нагляд с папским студио [27, p. 126; 35, p. 120]. но демонстрируют, как церковные богатства должны расходовать В бытность во Флоренции молодой Томмазо Парентучелли был ся не на личные нужды представителей клира, а на всеобщее благо .

учителем в доме мессера Палла ди Нофери Строцци [15, p. 38], известного Разнообразные и тщательно прописанные архитектурные задники коллекционированием греческих и латинских рукописей, дружбой оказываются не только «кулисами» для разворачивающихся на плоско с ученымигуманистами и строительными проектами [21, pp. 214–215]. сти стены событий, но и «макетом» для пока еще не осуществленных, Позднее аналогичная деятельность отличала и самого Николая V, став но провозглашенных проектов .

шего не только начитанным теологом и гуманистом, но и понтификом Характерно, что из всего живописного наследия Анджелико именно с имперскими амбициями. Они выражались в том числе в архитектур фрески Никколины отличаются наиболее сложными и продуманными ном преобразовании Рима, позиционируемого, начиная с его правле архитектурными фонами8. Повидимому, основная заслуга в этом при ния, как новая культурная столица Европы. надлежит Беноццо Гоццоли9, об умелом обращении с перспективой Градостроительные замыслы Николая V простирались от ремонта которого писал еще Вазари [2, c. 348]. Из документов известно, что Бе акведуков, мощения улиц и обновления раннехристианских церквей ноццо платили больше [3, c. 220], чем другим ассистентам10 Анджелико, до придания Борго рационального плана, крупномасштабной реставра отзывавшегося о нем как о consocio, то есть «партнере» [28, p. 90]. Работа ции замка Святого Ангела, расширения Ватиканского дворца и гранди над «Райскими вратами» в мастерской Гиберти, предшествовавшая со озной перестройки собора Св. Петра (по проекту Б. Росселлино), который трудничеству с Анжделико, стала решающим этапом в освоении Беноц должен был стать самой выдающейся церковью христианского мира цо Гоццоли искусства архитектурных построений. В более поздних само [5, c. 317; 39]. Не все замыслы удалось реализовать — основные деньги стоятельных росписях в Монтефалько в конвенте Сан Фортунато (1450) на строительство появились только благодаря юбилею 1450 года, обес и главной капелле церкви Сан Франческо (1452) Беноццо использует ва печившему невероятный приток паломников в Рим. риации архитектурных задников Никколины, добротно вычерченные, Известно, что Николай V осуждался современниками за чрезмер но выдающие еще некоторую неуверенность его руки в живописном ные траты. Двойственное отношение к его архитектурной политике плане. Таким образом, в ватиканском ансамбле архитектурные идеи прочитывается и в «Моме» Альберти [34, p. 325]. С одной стороны, он Гоццоли нашли поддержку у Анджелико (в том числе — техническую), посвятил папе Парентучелли свой трактат «Десять книг об архитекту одновременно обогатившего свой художественный арсенал .

ре», а с другой — явно не одобрял варварского использования в качестве строительного материала античных руин. Незадолго до смерти понти фик даже произнес речь в защиту своей строительной деятельности, 8 Они построены с помощью ударов шнура и рисунка с использованием циркуля и ли нейки [17, p. 106] .

9 Краткую историографию по вопросу о доле участия Беноццо Гоццоли в декорации ка пеллы Никколина см.: [10, pp. 61–62]. О его роли в написании архитектурных задников см., например: [13, pp. 32; 25; 28, pp. 75–83; 29, p. 424] .

7 Симптоматично, что в XVI веке Никколина случайно была названа капеллой Фомы 10 В ходе реставрации 1990х годов было установлено, что помимо главного мастера в ка [31, S. 207]. пелле работали еще как минимум шесть человек [17, p. 101] .

Художественный ансамбль капеллы Никколина Екатерина Тараканова Однако перспективные построения архитектуры являются для Бе на открытой площади флорентийского типа [30, p. 18] с застройкой, ноццо (и Анджелико) лишь самостоятельной художественной задачей, отдаленно напоминающей палаццо Даванцатти и Ручеллаи. Это при редко переносящейся на всю художественную плоскость. Это приводит дает сцене особое сходство с росписями Мазаччо в капелле Бранкаччи, к искажению пропорций: так, например, о слишком низком (в сравне воспоминания о которой то и дело сквозят во фресках Никколины .

В ар нии с фигурой Петра) балдахине над алтарем в «Посвящении Стефана» хитектурных кулисах истории Стефана А. Нессельрат видит элементы писал еще И. Супино [36, p. 120]. флорентийских построек Брунеллески (базилик Санто Спирито и Сан В изображениях Иерусалима в истории Стефана и Вечного города Лоренцо, капеллы Пацци и Оспаделе дельи Инноченти) [28, p. 80] .

в житии Лаврентия угадываются многочисленные и далеко не одно Еще с начала Треченто Флоренция рассматривалась как «Новый значные отсылки к реальной римской, флорентийской и иерусалим Рим», а в XV столетии добавилась идея ее отождествления с богоиз ской архитектуре с соответствующей семантической нагрузкой [40]. бранным «небесным городом» [40, pp. 147–148]. Старая традиция иден В целом классицизирующий характер написанной архитектуры от тификации с Небесным Иерусалимом относится и к историческому вечал замыслу Николая V по возрождению прежнего великолепия Риму. В Истории Лаврентия Вечный город, напоминающий о renovatio Рима в соответствии с канонами Альберти. Сам понтифик сравнивался Urbis Николая V, становится как бы воплощенным Сivitas Dei [20, p. 24] .

гуманистами с другим меценатом — императором Августом [34, p. 325]. В такой «системе координат» интерьеры базилик в капелле Никколина Значительно было и влияние раннехристианского Рима. Некоторые воскрешали архетипы ковчега Ноя и Храма Соломона, а палаццо Апо детали в посвящении Стефана напоминают базилику Сан Лоренцо столико соотносилось с Раем [11, pp. 10, 12]. Юбилей 1450 года прославлял фуори ле Мура, где похоронены Стефан и Лаврентий [16, pp. 150–151]. Нового Соломона — Николая V — и его Иерусалим — обновляющийся Высказывались предположения, что в сценах посвящения обоих святых Рим [34, p. 324] с главным Храмом — росселиновским собором Св. Петра .

в диаконы представлены разные варианты реконструкции константи Тема семантики и соотнесения реальной и изображенной архи новской базилики Святого Петра [25]. тектуры тесно связана с вопросом самоощущения зрителя в интерьере В «Раздаче милостыни святым Лаврентием» базилика, внешне капеллы Никколина. С покоями Николая V в Ватиканском дворце, похожая на средневековый собор Св. Петра, скорее, все же восходит включающими также сокровищницу (tesoro secreto) [8, p. 25], можно к Сан Джованни ин Латерано, остававшемуся кафедральным собором сравнить архитектуру в написанной над проходом в них сцене «Пере даже после переноса папской резиденции в Ватикан. О первоначальном дача сокровищ Церкви». (Ил. 9.) В ней (как и в «Посвящении Лаврентия») названии этого собора — Basilica del Salvatore (Базилика Спасителя) — как будто стирается грань между пространствами в самой капелле как будто напоминает написанный в соседней сцене тимпан с бюстом и в покрывающих ее стены фресках, что визуально подкрепляется благословляющего Христа [40, pp. 154–156]. портретным сходством Николая V с Сикстом II. В этой сцене наиболее Аврелиановой стеной явно навеян вид городских укреплений явно проступает эффект «снятия» четвертой стены. А. Греко отмечает в истории Стефана. С обновленной по указу Николая V церковью Санто перспективное решение интерьеров в росписях капеллы Никколина Стефано Ротондо и башнями по углам перестроенного при нем зам по принципу «кукольного домика» и усматривает в последовательном ка Святого Ангела могут быть соотнесены многочисленные круглые расположении сцен влияние Sacre Rappresentazioni (Священных пред в плане здания, в которых А. Дзуккари [40, p. 146], впрочем, усматривает ставлений) [20, pp. 26, 36]. Казнь Лаврентия показана как спектакль, аллюзии и на новые флорентийские ротонды. на который взирает с террасы Деций .

Многочисленные отсылки к Флоренции в архитектурных задниках Учет психологии зрительского восприятия прослеживается и в раз Никколины напоминают о городе, с которым был тесно связан гуманист бивке плоскости стены на отдельные сцены. Так, в люнете с проповедью Томмазо Парентучелли, где оказали поддержку папе Евгению IV и где Стефана и диспутом в Синедрионе для сохранения хронологического прошли выучку Анджелико и Гоццоли. Стефан, подобно современни принципа прочтения сцен даны три точки схода [20, p. 41]. В заклю ку Николая V Бернардину Сиенскому, изображен проповедующим чительных сценах жития Лаврентия активно используются разные Художественный ансамбль капеллы Никколина Екатерина Тараканова пространственные планы, своеобразную цезуру между которыми обра зует башня, в которой показано обращение в христианство тюремщика Ипполита .

В ансамбле Никколины важную композиционную роль в ряде слу чаев играют перспективные линии. В «Посвящении Лаврентия», как от мечал Дж. ПоупХеннесси, на одной вертикали с точкой схода линий оказывается потир, протягиваемый Сикстом II коленопреклоненному cвятому [6, c. 66]. Примечательно, что в перспективное построение этой сцены как будто включены и реальные оконные проемы, что визуально увеличивает ее масштаб и подчеркивает значимость. В «Раздаче Лав рентием сокровищ Церкви» точка схода совпадает с головой святого .

Неф за ним как бы «сплющивается» до ниши, придающей Лаврентию сходство с написанными в кивориях фигурами отцов церкви .

В «Диспуте в Синедрионе» перспективные линии подчеркивают ораторский жест поднятой десницы Стефана [6, c. 62], а изображение его практически в три четверти со спины создает у зрителя иллюзию включенности в показанные события на правах единомышленника святого. Расположение линии горизонта на уровне глаз персонажей, то есть без привязки к пространству капеллы, как будто возносит ее посетителя до написанных историй .

Особенно активно ориентирована на зрителя входная стена. (Ил. 1.) Так, в «Проповеди Стефана» и «Раздаче Лаврентием церковных богатств»

«кольца» из персонажей (ряд из которых повернут спиной) близки к ком позиционному решению Мазаччо в сцене «Подать» в капелле Бранкаччи .

Они «втягивают» в изобразительную плоскость и зрителя, становящегося как бы свидетелем происходящего. Экстраполяция жестов святых позво ляет выходить за рамки регистров живописной плоскости, объединяя тем самым реальный и изображенный миры капеллы .

Эмоциональная выразительность персонажей, написанных вдох новенным и чувствительным Анджелико, также побуждала зрителя к сопереживанию героям фресок. В качестве художественного сред ства передачи психологизма (особенно в моменты духовного порыва первосвященников или ненависти гонителей) он прибегал к динамич ному композиционному построению, в том числе с использованием 9. Фра Беато Анджелико и помощники активных диагоналей складок одеяний, как в случае с Лаврентием, Передача святому Лаврентию сокровищ Церкви. 1448 принимающим от Сикста II сокровища Церкви. Вспоминая о начале Фреска, темпера, золото, ультрамарин творческого пути Анджелико в качестве миниатюриста, А. Вентури Северная стена капеллы Никколина писал, что одежды его персонажей как будто раздуваются весенним Ватикан, Апостолический дворец Художественный ансамбль капеллы Никколина Екатерина Тараканова

–  –  –

11. Calvesi M. Il pontificato di Niccol V // Ibid. Pp. 3–13. Donatello a Perugino / A cura di M. G. Bernardini, M. Bussagli. Milano: Skira,

12. Cavallaro A. L’ambiente dei pittori a Roma all’arrivo dell’Angelico // 2008. Vol. 1. Pp. 107–113 .

Angelicus pictor. Ricerche e interpretazioni sul Beato Angelico/ A cura di 27. Mntz M. E. Les Arts la Cour des Papes pendant le XVe et le XVIe A. Zuccari. Milano: Skira, 2008. Pp. 117–131. sicle. Premire partie. Martin V — Pie II. 1417–1464. Paris: Ernest Thorin,

13. Cole Ahl D. Benozzo Gozzoli. New Haven — London: Yale University 1878 .

Press, 1996. 28. Nesselrath A. Fra Angelico’s and Benozzo Gozzoli’s composition in

14. Colella R. L. The Cappella Niccolina, or Chapel of Nicholas V in the the murals of the private Chapel of Pope Nicholas V in the Vatican. // Venchi I., Vatican: the history and signicative of its frescoes // Venchi I., Colella R. L., Colella R. L., Nesselrath A., Giantomassi C., Zari A. Fra Angelico and the Chapel Nesselrath  A., Giantomassi  C., Zari  A.  Fra Angelico and the Chapel of of Nicholas V. Vatican City State: Edizioni Musei Vaticani, 1999. Pp. 72–97 .

Nicholas V. Vatican City State: Edizioni Musei Vaticani, 1999. Pp. 22–71. 29. Pacchioni G. Gli inizi artistici di Benozzo Gozzoli // L’Arte. XIII. 1910 .

15. Da Bisticci V. La vita di Nicolao P. P. V. // Da Bisticci V. Le vite / A cura Pp. 423–442 .

di A. Greco. Firenze: Sede dell’istituto Palazzo Strozzi, 1970. Vol. 1. Pp. 35–81. 30. Redig de Campos D. Itinerario pittorico dei Musei Vaticani. I Grandi

16. De Strobel A. M., Cornini G. Beato Angelico: la cappella Niccolina // cicli d’affresco della Rinascita. Roma: Bardi, 1954 .

Il 400 a Roma. La rinascit delle arti da Donatello a Perugino / A cura di 31. Roettgen S. Wandmalerei der Frhrenaissance in Italien. Mnchen:

M. G. Bernardini, M. Bussagli. Milano: Skira, 2008. Vol. 1. Pp. 149–159. Hirmer Verlag GmbH, 1996. Bd. 1. Anfnge und Entfaltung: 1400–1470 .

17. Giantomassi C., Zari D. La tecnica pittorica // Il Beato Angelico e la 32. Rotondi P. Arte, espressione di fede nel Beato Angelico // Beato cappella Niccolina. Storia e restauro / A cura di F. Buranelli. Novara: Istituto Angelico. Miscellanea di studi / A cura di Postulazione generale dei Geografico De Agostini S. p. A., 2001. Pp. 99–133. Domenicani. Roma: Pontificia Commissione per l’Arte Sacra, 1984. Pp. 173–210 .

18. Gilbert С. Fra Angelico’s Fresco Cycles in Rome: their Number and 33. Schottmller F. Fra Angelico da Fiesole. Stuttgart — Leipzig: Deutsche Dates // Zeitschrift fr Kunstgeschichte. Bd. 38. 1975. H 3/4. S. 245–265. VerlagsAnstalt, 1911 .

19. Gill M. J. The fourteenth and fifteenth centuries // Rome / Ed. by 34. Simoncini S. Roma come Gerusalemme nel Giubileo del 1450. La M. B. Hall. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. Pp. 27–106. Renovatio di Niccol V e il Momus di Leon Battista Alberi // Le Due Rome del

20. Greco A. La Cappella di Niccol V del Beato Angelico. Roma: Istituto Quattrocento. Melozzo, Antoniazzo e la cultura artistica del 400 romano / Poligrafico e Zecca dello Stato, 1980. A cura di S. Rossi e S. Valeri. Roma: LITHOS, 1997. Pp. 322–345 .

21. Gregory H. Palla Strozzi’s patronage and preMedicean Florence // 35. Sortais G. Fra Angelico et Benozzo Gozzoli. Le Matre et l’Elve .

Patronage, Art, and Society in Renaissance Italy/ Ed. by F. W. Kent, P. Simons, Lille — Paris — Rome — Bruxelles: Socit SaintAugustin, Descle, De J. C. Eade. Canberra: Humanities Research Centre; Oxford: Clarendon Press, Brouwer et Cie, 1905 .

1987. Pp. 201–220. 36. Supino I. B. Beato Angelico. Firenze: Fratelli Alinari, 1901 .

22. Hausenstein W. Fra Angelico. Mnchen: Kurt Wolff, 1923. 37. Venchi I. Il messagio teologico della cappella Niccolina // Il Beato

23. Hollingsworth M. Patronage in Renaissance Italy. From 1400 to the Angelico e la cappella Niccolina. Storia e restauro / A cura di F. Buranelli .

Early Sixteenth Century. London: John Murray, 1994. Novara: Istituto Geografico De Agostini S. p. A., 2001. Pp. 63–76 .

24. Iacopo da Varazze. Legenda aurea / A cura di A. e L. V. Brovarone. 38. Venturi A.  Beato Angelico e Benozzo Gozzoli // L’Arte. IV. 1901 .

Torino: Einaudi, 1995. Pp. 1–29 .

25. Krautheimer R. Fra Angelico and — perhaps — Alberti // Studies 39. Wohl H. Nicholas V // The Dictionary of Art / ed. Turner J. Vol. 23 .

in late medieval and Renaissance painting / Ed. by I. Lavin, J. Plummer. New Macmillan Publishers Limited, 1996. Pp. 96–97 .

York: New York University Press, 1977. Pp. 290–296. 40. Zuccari A. Roma, Firenze, Gerusalemme nella Cappella Niccolina //

26. Miglio M. Il progetto culturale nel Quattrocento a Roma. Scelte Angelicus pictor. Ricerche e interpretazioni sul Beato Angelico/ A cura di pontificie e aspirazione culturali // Il 400 a Roma. La rinascita delle arti da A. Zuccari. Milano: Skira, 2008. Pp. 143–161 .





Похожие работы:

«СТРАТЕГИЯ СТАНОВЛЕНИЯ УСТОЙЧИВОГО МНОГОПОЛЯРНОГО МИРОУСТРОЙСТВА НА БАЗЕ ПАРТНЕРСТВА ЦИВИЛИЗАЦИЙ ДОКЛАД ЯЛТИНСКОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО КЛУБА МОСКВА – МИСК – 2017 THE STRATEGY OF ESTABLISHMENT A SUSTAINABLE MULTIPOLAR WORLD ORDER BASED ON P...»

«Анатолий Егорин Неизвестный Каддафи: братский вождь Анатолий Егорин Неизвестный Каддафи: братский вождь Пролог В доисторические времена Ливией называлась вся территория Северной Африки западнее Египта — якобы по имени царицы, прославившейся умелым управлением этой обширной территорией, тогда еще...»

«1 Доволенский район Новосибирской области Инвестиционный паспорт Доволенского района Новосибирской области 2017 год СОДЕРЖАНИЕ: Приветственное слово главы Доволенского района Новосибирской области.. 3 1. Общие сведения о Доволенском районе. 4 1.1. Административно-территориальное деление. 5...»

«Список награжденных медалью за отвагу в афганистане Download: список награжденных медалью за отвагу в афганистане В апреле 1942 года И. Что касается медалей с пятиугольными колодками, то их стоимость колеблется от 5 до 10 долларов. К слову, большинство бойцов награждались такими медалями по несколько. Н...»

«Демократизация постсоветских политических режимов. 59 Владимир ЕГОРОВ Первый заместитель директора Института стран СНГ, профессор, доктор исторических наук, доктор экономических наук korrka@mail.ru Владимир ШТОЛЬ Главный редактор научно-аналитического журнала "Обозреватель-Observer",...»

«Воздействие общины на семью было всепроникающим. Однако крестьяне восприни­ мали общину как второстепенное звено при решении семейных дел и в случае необхо­ димости для их урегулирования обращались к местной админист...»

«АКАДЕМ ИЯ Н АУК СССР ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ ПИСЬМЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ ВОСТОКА ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Ежегодник 1976-1977 ИЗДАТЕЛЬСТВО Н А У К А ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСК...»

«Лужков Ю. М. Капитализм и Россия КОНСПЕКТ КНИГИ Лужков Ю.М. Капитализм и Россия. Выпадение из будущего? М.: ОАО "Московские учебники и Картолитография", 2009136 с. \005\ Содержание Спасти нельзя изменить 007 Капитализм: История мутации 011 Марксово пророчество и эволюция капитализма 013 Глобализация транскапитализма и посткризисное мироу...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.