WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Красноярского края СОДЕРЖАНИЕ Альманах «Этно-Мир на Енисее. О народах Красноярского края» Вступительное слово 4 От редколлегии 5 № 14/2016 ХРОНОГРAФ Главный редактор — Рафиков ...»

№ 14/2016

О народах

Красноярского

края

СОДЕРЖАНИЕ

Альманах

«Этно-Мир на Енисее .

О народах

Красноярского края» Вступительное слово 4

От редколлегии 5

№ 14/2016

ХРОНОГРAФ

Главный редактор —

Рафиков Рашит Гиззатович. Хроника основных событий национальной жизни в Красноярском крае во втором полугодии 2016 года

Заместители главного редактора:

Лысенко Ирина Сергеевна, Фахразиев Альфир Магафурьянович. ИНТЕРВЬЮ НОМЕРА

Россия — это исторически сложившееся сообщество народов:

Уважаемые читатели! интервью с доктором исторических наук Вадимом Трепавловым Мы будем рады вашим отзывам Ирина Лысенко 12 и замечаниям!

Мы готовы рассмотреть предложе

ИСТОРИЧЕСКОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

ния о сотрудничестве с различными Против общего врага: сибиряки в Войске Польском изданиями и авторами, имеющими в годы Великой Отечественной войны (окончание) опыт публикаций .

Вячеслав Филиппов 16 Немецкое население в Енисейской губернии в годы Предложения и отзывы просим направлять по адресу: 22 первой мировой войны Татьяна Ивлева 660009, г. Красноярск, пр. Мира, 110

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Управление общественных

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

связей Губернатора День славянской письменности и культуры в Шушенском Красноярского края тел .


(391) 2111462 Василий Перевалов 30 email: rafikov@krskstate.ru Сретенская свеча Василий Перевалов 32 Мнения, высказанные ПРОЕКТЫ, АКЦИИ в опубликованных Казачьему стругу на Енисее — большое плавание материалах, могут не совпадать Альберт Вахитов 34 с точкой зрения редакции. Красноярский Дом дружбы распахнул свои двери Альфир Фахразиев 40 Подготовлено и отпечатано Я не расстанусь с песней эвенкийской: об эвенкийском ООО «Издательство Поликор» поэте-песеннике Николае Оёгире Ксения Ботулу, 660049, г. Красноярск Людмила Чинагина, Кристина Хутокогир 44 ул. Дубровинского, 58

–  –  –

ХРОНОГРАФ-2016

ЖИЗНЬ АВТОНОМИЙ

Миру – «МИР»!: о создании Красноярской региональной общественной организации Совет национальных молодежных объединений «МИР» Альфир Фахразиев 54 Третий Курултай татар Красноярского края Вагиз Файзуллин 58 На III съезде чувашей Красноярского края Альберт Вахитов 64

–  –  –

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ГЛОБУС

ПУБЛИЦИСТИКА — ПОЭЗИЯ И ПРОЗА

«Считаю себя красноярцем и сыном родной красноярской земли»:

о писателе Сергее Сартакове Аделя Броднева 100

–  –  –

ХРОНОГРАФ-2016

ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ

Уважаемые читатели!

Сфера межнациональных отношений и жизнедеятельности народов Красноярского края многооб разна, интересна и познавательна. В очередном, четырнадцатом номере альманаха освещаются наиболее значимые события, произошедшие в регионе в первой половине 2016 года .

Уже стало хорошей традицией открывать журнальный номер беседой с интересным человеком. В этот раз героем раздела «Интервью номера» стал московский экспертисторик Вадим Трепавлов .

В разделе «Историческое краеведение» размещены две статьи. Красноярский краевед Вячеслав Филип пов завершает свое повествование об участии красноярцев в формировании и боевых действиях Войска Польского в годы Великой Отечественной войны. Исследование Татьяны Ивлевой посвящено немецкому населению Енисейской губернии в Первой мировой войне .



Начало 2016 г. ознаменовалось долгожданным для региона событием — открытием Дома дружбы народов Красноярского края. Об этом рассказывается в рубрике «Проекты, акции» раздела «Современ ная самобытность». Помимо этого, в данной рубрике продолжается рассказ о судьбе казачьего струга, построенного красноярскими энтузиастами. Другие материалы посвящены северной тематике: межнаци ональному фестивалю в заполярном Норильске и вечеру памяти эвенкийского поэтапесенника Николая Оёгира .

Впервые в альманахе вводится рубрика «Жизнь автономий». Она посвящена таким знаковым собы тиям в жизни национальностей, как Третий краевой Курултай татар и III съезд чувашей Красноярского края. Еще одна статья посвящена созданию и деятельности общественной молодежной организации «МИР», куда вошли более 20 национальных молодежных объединений края .

Объемные материалы представлены в рубрике «Музеи и выставки». Открытие, казалось бы, простой, рядовой выставки «Живая история» превращается в увлекательный рассказ о 20летней военнопатрио тической деятельности Красноярского общества любителей истории. А художественная выставка «Север ный ветер», посвященная Таймыру, дополняется интересными интервью с долганским и нганасанским мастерамикосторезами .

В разделе «Праздники, памятные даты» рассказывается о колоритном костюмированном празднике Новруз, организованном молодежью, и ежегодном краевом фестивале «Содружество на Енисее», который «побывал в гостях» у татарского Сабантуя .

Большой материал раздела «ЭтноВернисаж» посвящен творчеству красноярского художника Виктора Рогачева, мокшанина по национальности, уроженца Мордовии. В марте 2016 г. состоялось открытие его персональной выставки в г. Красноярске .

В разделе «Литературный глобус» читатели журнала могут познакомиться с творчеством балкарского поэта Кайсына Кулиева, оказавшим огромное влияние на развитие литературы Кавказа, Кыргызстана и в целом страны. Об интересной судьбе Сергея Сартакова — красноярского писателя, ставшего одним из руководителей Союза писателей СССР, повествуется в статье красноярского исследователя Адели Бродневой .

О судьбе и впечатлениях молодой швейцарской девушки, которая попала в Красноярск в 1880е годы, рассказывает Красноярский краевед Юлиея Шубникова. Материалы оказались столь интересными, что было принято решение об их публикации в двух номерах альманаха, в разделе «Архивная полка» .

Знакомство с новыми печатными изданиями о народах Красноярского края и национальной проблема тике региона продолжается в рубрике «Библиография» .

Редколлегия желает всем читателям альманаха «ЭтноМир на Енисее» новых для себя открытий. Свои замечания по содержанию, а также предложения по сотрудничеству можете направлять в наш адрес .





Альманах «Этно-Мир на Енисее. О народах Красноярского края» является некоммерческим проектом в рамках выполнения Плана мероприятий по реализации в Красноярском крае Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года .

–  –  –

Трепавлов В. В. — доктор исторических наук, главный на- «Вестник Калмыцкого института гуманитарных исслеучный сотрудник Института российской истории Россий- дований РАН». Автор более 300 научных публикаций по ской академии наук. Заслуженный деятель науки Кара- истории России.

Направления научных исследований:

чаево-Черкесской Республики. Лауреат Государственной история народов Поволжья, Сибири, Северного Кавказа, премии Республики Татарстан в области науки и техники Центральной Азии, история вхождения народов и региог. Руководитель Центра истории народов России и нов в состав России, межэтнические отношения .

межэтнических отношений. Член редколлегий журналов:

«Российская история», «Этнографическое обозрение»,

–  –  –

ИСТОРИЧЕСКОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

Гражданские пленные военного городка в Красноярске. Элизабет Щука (Sczuka) Элизабет (сидит) с сестрой Хильдегард. 1996 г .

стоит крайняя справа. В центре стоит Ёхан Щука (отец Элизабет). 1915 г .

–  –  –

ИСТОРИЧЕСКОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

Несмотря на все непростые бытовые условия, жизнь в лагере не замирала: работал оркестр, проходили спортивные соревнования по теннису и футболу между немцами и австрийцами, курсы по биологии, истории, литературе, педагогике и т.д., военнопленные посещали церковь .

В 1917 году начал работать театр в офицерском лагере. В изготовлении костюмов помогали русские семьи, а также изготавливали самостоятельно из картона, бумаги и других подручных материалов. Самыми распространенными постановками были комедии и оперетты. Премьеры всегда собирали большое количество зрителей не только из жителей лагеря, но и красноярцы интересовались постановками военнопленных .

Немецкие военнопленные в Сибири

Свой приезд в Красноярск девочка описала так: «…хотя настроение было нерадостным, но они рассмеялись, когда одна из горожанок, осветив их лица фонарем, с удивлением сказала: «Они такие же люди, как и мы». Местные жители отнеслись к прибывшим немцам с сочувствием. «Один хорошо одетый человек передал нам яблоко», — записала в своем дневнике Эльза .

Власти не одобряли тесные контакты горожан с немецкими офицерами, и в тоже время закрывали глаза на их общение с пленными чехами, румынами, поляками. Дамы приходили на  свидание к  пленным, чем вызывали недовольство военных чинов, в  результате доступ публики в  военный городок был запрещен. Тем  не  менее, между военнопленными и  русскими девушками возникали романтические отношения, создавались семьи. Так, германский подданный, военнопленный Вилли Генрих просил принять его в русское подданство для женитьбы на своей невесте Макаровой Ольге Степановне. Другой подданный Германии уже в  1925  г. запросил разрешение на  выезд на  родину вместе с  женой Соломатовой Парасковией Иннокентьевной и сыном Владимиром. Фехер. Похоронная, бум. акв, 1916. (ККМ)

–  –  –

ИСТОРИЧЕСКОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

Военнопленные немцы активно включились в  революционную борьбу на территории России. Связь с  большевиками они поддерживали через немца Гуго Кольгофа, который имел возможность выходить в город. Так, 1 мая 1917 г. в лагере для военнопленных и  в  самом Красноярске были организованы деВещи военнопленных первой мировой войны. Из фондов ККМ монстрации. В  демонстрации, организованной в лагере комитетом военнопленных во главе с Г. Коль- В годы войны в связи с недостатком в России рабочих рук, было принято регофом, приняли участие 1500 че- шение об использовании труда военнопленных. Жены находящихся на фронте ловек, над 7 из  60 бараков было солдат обращались в  городское попечительство с  просьбой отпустить военподнято красное знамя. В  Крас- нопленных на полевые работы, на заготовку дров, на водопроводно-электриноярске в демонстрации приняли ческую станцию. Военнопленные солдаты даже организовали несколько артеучастие 3500 военнопленных. лей ремесленников. Они изготавливали обувь, одежду, часы, кольца, поделки В  Красноярском лагере был из дерева — табакерки, папиросницы, спичечницы, которые потом продавали, создан Комитет военнопленных. чтобы на эти деньги подкормиться. Военнопленные занимались также строительством бараков и других сооружений. Среди немецких пленных было очень В  его президиум входили военмного образованных людей с хорошими знаниями и опытом работы в различнопленные немцы Гуго Кольгоф, ных областях. Они работали инженерами, бухгалтерами .

Эрих Штер, Вейсманн, Вебер, ХелДокументы той поры сохранили фамилии этих военнопленных: Дросте, лер. В городскую организацию воБрун, Штеммведель, Виллфарт, Шредер, Геллингс, Шварц, Гебхард и  многие еннопленных входил немец Курт другие. Дросте оказался в числе первых немецких военнопленных, вставших Шен. Руководство обеими групна сторону революционной России. А началось все с обычной забастовки за попами осуществляла местная больвышение оплаты труда рабочим в 1916 году. Забастовка продолжалась все лето .

шевистская организация .

В 1918 г. военнопленные на местах стали создавать иностранные секции, а  также интернациональные бригады для борьбы с  белогвардейцами. В  Красноярске сформировали интернациональный полк, в который вошли представители различных национальностей, в  том числе Г.  Кольгоф и  другие немцы. К  началу 1920  г .

в этот полк входил 681 человек .

Красноярские интернациональные отряды приняли активное участие в  военных действиях против частей чехословацкого корпуса. Немцы, венгры (мадьяры) воевали в  Красной Армии, а  чехи и  словаки  — на  стороне Колчака. Именно представители Большинство зданий, построенных для военнопленных в начале ХХ века сохранилась этих народов наиболее ярост- до наших дней. Часть существуют как жилые дома, в некоторых находятся различные но сражались друг против друга, организации, другие используются как складские помещения. Некоторые стоят пленных не брали. заброшенными .

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

В программе: церковная служба, выставки, подворья, концертные номера коллективы из городов Абакан и Минусинск, из Ермаковского и Шушенского районов, фольклорный ансамбль «Плетень», кукольный театр «Сундучок» .

Всех желающих на празднике фотографировали в народных костюмах с предметами крестьянского быта .

В организации праздника помогали студенты Красноярского краевого колледжа культуры и искусства Шушенского сельскохозяйственного колледжа .

Исторические реконструкции продемонстрировали студенты Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова .

Уже более пяти лет эта акция, учрежденная Культурным центром «Красноярское Воскресение» и поддержанная Администрацией Губернатора края, радует не только жителей поселка, но и гостей из близлежащих районов Красноярского края и Республики Хакасия. И не только радует, но и просвещает, не Здесь же мастер-классы для детей давая забыть подвиг святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия .

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

На фестивале «Сретенская свеча», г. Красноярск, март 2016 г .

всегда отличают одну эпоху от другой. Но мы и сейчас, в двадцать первом веке можем, как и две тысячи лет тому назад, вслед за апостолом сказать: нам все возможно, но не все полезно. Эти слова относятся и к такому явлению как кинематограф. В достойных руках и добром сердце он служит просвещению, преобразовывает души людей, утверждает на земле добро и справедливость» .

Почетные гости фестиваля, среди которых были начальник управления общественных связей Губернатора Красноярского края Роман Баринов, директор Дома дружбы народов Красноярского края Петр Суворов и руководитель Главного управления культуры администрации города Красноярска Наталья Малащук, тепло поздравили победителей, а всем участникам «Сретенской свечи» пожелали успехов и творческих побед уже в следующем году. Почетные гости

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Карта г. Красноярска нисколько не касается и наблюдал за всем со стороны .

– Надо сказать, что вся процедура спуска корабля на воду, для меня стала сюрпризом, – рассказывал после мероприятия Денис, – То, что произошло на берегу, превзошло все мои ожидания. Я думал, что мы, несколько друзей, соберёмся, сами запишем процесс спуска, ну может кто из корреспондентов придёт .

Вышло всё совсем не так. Казаки с казачатами сняли шапки на молитву. Священник из храма Рождества Христова освятил судно. Обойдя его кругом, батюшка окропил лодку святой водой, окурил дымом ладана. После этого несколько слов сказал Павел Бояркин, председатель Красноярского общества любителей военной истории, и передал слово Денису Рогозину .

Настала торжественная минута: мастер и его творение Казачий струг готов к спуску на воду. Всем интересно стояли лицом к лицу .

– У меня всё это время голова болела, как привезти лодку, сможем ли мы подъехать к запланированному месту, как мы будем лодку сгружать, сможем ли мы её спустить, и не потечёт ли она сразу же после спуска так, что её придётся снова поднимать и везти куда-то, чтобы по новой проконопатить, не придётся ли её переделывать, как она пойдёт? – поделился своими тревожными мыслями Денис. – Очень сильно это всё держало меня в тонусе и не давало расслабиться. Спасибо ребятам за помощь, ещё и приодели меня, что стало неожиданным, но таким приятным сюрпризом .

Рассказав о своём детище, Д. Рогозин достал бутылку шампанского и от души разбил её о форштевень лодки .

Брызги вперемешку со стёклами полетели в разные стороны и щедро окропили нос судна .

После того, как с песчаного берега были собраны все стёкла, казаки взялись за свою пушку. Некоторое время Обязательная церемония освящения судна орудие сопротивлялось и не хотело стрелять, но в конце

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Вот она — многонациональная молодежь Красноярья Поздравление губернатора края с открытием Дома дружбы!

методическую и правовую поддержку. По словам представителей культурно-национальных автономий, которых собрал в своих стенах Дом дружбы, в Красноярске такое учреждение просто необходимо для развития и укрепления межнациональных отношений .

На церемонию открытия нового учреждения пришел губернатор Красноярского края Виктор Толоконский. Обращаясь к собравшимся представителям автономий, он отметил, что важно не только создать условия для дружеского взаимодействия, но и выйти на качественно новый уровень сотрудничества .

– Я убеждён, что тут будут рождаться самые важные, самые сильные социальные инициативы, – подчеркнул Виктор Александрович, поздравляя собравшихся с новосельем. – Я убеждён, что этот дом будет сильнее прививать всем нам чувство красноярца: что мы - Красноярский край, что мы хотим так здесь организовать жизнь, чтобы все люди были счастливыми, чтобы все люди чувствовали своё достоинство, чтобы все верили в свои силы. Уверен, что здесь будет гораздо больше общих проектов, программ развития. И это взаимодействие и сотрудничество будет всё время прирастать .

На открытии выступил член Совета Гражданской ассамблеи Красноярского края, президент Красноярской региональной чувашской НКА Геннадий Храмов: Прекрасные женщины народов Балтии Где еще встретишь азербайджанца и хакасских женщин на Экскурсию по Дому дружбы проводит его директор фоне национальной фотовыставки и... «Плана эвакуации»? П.А. Суворов

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Здесь и библиотека, и мастер-классы по национальному Танцы народов Кавказа рукоделию проводить лекции по истории и культуре. По соседству, в малом зале проводятся уроки родных языков и мастер-классы по шитью национальных нарядов и национальным видам декоративно-прикладного искусства .

Совместно с Домом дружбы автономии проводят свои мероприятия .

За это короткое время состоялись очень интересные, красочные, яркие и весёлые мероприятия, такие как Навруз, День народов Средней Азии, армянский День матери, бурятский Сагаалган, казахский Той Думан, литовский Казюкас, киргизский кубок Манас, Медовый Спас… И ещё много-много других .

Главная задача – всем вместе учиться понимать друг друга, ценить друг друга и общаться друг с другом. Двери Дома дружбы народов Красноярского края Национальные мелодии, музыкальные открыты для всех. инструменты, костюмы, дастархан – молодежь всегда найдет общий язык В завершении — общее фото «на память»!

Фото на память участников вечера памяти эвенкийского поэта Н. К. Оёгира. Дом дружбы, март, 2016 г .

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Какие костюмы! Сделать совместное фото с осетинами хотели многие гости

На большой сцене Городского центра ОТЗЫВЫ И МНЕНИЯ ГОСТЕЙ И УЧАСТНИКОВ ФЕСТИВАЛЯ:

культуры весьма ярко и уверенно выступали с песнями и танцевальными номерами

- Замечательный праздник дружбы и единения народов! Пресамодеятельные артисты: братья-славяне, красная возможность больше узнать об истории, обычаях и трагреки, осетины, евреи, азербайджанцы, дициях народов, проживающих в нашем городе. Успела поучаствоногайцы, казахи, башкиры, киргизы, предвать во всех мастер-классах и уношу с собой на память сувениры, ставители казачества и коренных народов которые я сделала своими руками с помощью народных умельцев Севера… из Украины, Киргизии, Казахстана и русскую народную игрушку О любви, дружбе и родных просторах в «Зайчик на пальчик». (Галина Сергеевна, норильчанка, марийка) этот вечер пели на десяти языках народов, для которых заполярный Норильск стал - Наша организация «Ынтымак» («Содружество») принимает родным городом. Чтобы понять эти песни и участие в фестивале уже в шестой раз. Для нас – это настоящее ощутить энергетику танцев, не требовались событие. Заканчивается один фестиваль, и мы начинаем готоуслуги переводчика. Зрители чувствовали виться к следующему: подбираем репертуар, собираем материалы все по взгляду артистов и их движениям. к выставке, готовим костюмы. Каждый раз хотим показать и расГрустили вместе с ними и радовались, а ког- сказать что-то новое, интересное о нашей Родине – Казахстане.У да выступали земляки, то плакали и горди- (Танымша, член казахской организации) лись ими. Многие выступления дополняли видеоролики с видами красот родных мест - Уже в течение десяти лет каждый год я прихожу на Фестиваль, участников фестиваля. являясь его, не побоюсь этого слова, настоящей и преданной фаС каждым годом фестиваль собирает наткой. Я – русская, не принадлежу ни к какой организации. Привсе больше участников и представляет со- хожу сюда окунуться в это разнообразие и расноцветие культур, бой еще более красочный праздник, на- пообщаться с людьми, послушать их интересные рассказы, напиполненный интересными рассказами, пес- таться дружеской атмосферой праздника. С какой любовью люди нями, танцами, национальной кухней и разных национальностей рассказывают о своей Родине! Какие песдоброжелательной, дружеской атмосферой. ни душевные поют и прекрасные танцы танцуют! Жду следующего Фестиваля!» (Лариса Николаевна, коренная норильчанка) Представители национальных молодежных объединений Красноярского края и школьники г. Дивногорска у памятного мемориала

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Фото из архива Дома Дружбы Народов Красноярского края

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

–  –  –

«МИР»  —  это  броское  название  межнациональной  общественной организации говорит об основной цели ее деятельности — сохранение мира и согласия в огромном многонациональном Красноярском крае. Редакция альманаха «Этно-Мир  на Енисее» приветствует расширение ареала использования  этого термина на красноярской земле (от редакции) .

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

«МИР» каждый год организовывает различные культурно-массовые и  спортивные мероприятия, среди которых есть и ежегодные, такие как:

• краевые турниры «Кубок наций» по мини-футболу и  волейболу среди национальных общественных объединений края;

• Международный конкурс красоты и  талантов «Мисс Азия — Сибирь»;

• Межнациональный спортивно-культурный молоБурятская НКА готовится дежный праздник «Интерземлячество»;

к приему гостей

• Межнациональная игра КВН;

• Молодежный фестиваль национального спорта и культуры «Во имя укрепления мира и дружбы народов России»;

• Молодежный национальный лагерь «ИНТЕР»;

• Межнациональное спортивное мероприятие «Большие гонки»;

• обучающие семинары-тренинги для руководителей и актива национальных молодежных объединений и многое другое .

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Татарское подворье г. Шарыпово (НКА «Яна Гасыр») всегда привлекает внимание гостей культуры, языка и  традиций своего народа потребовалась площадка для активного диалога внутри татарского сообщества края. Такой площадкой стал Курултай (съезд) татар края с периодичностью проведения один раз в пять лет .

Первый такой общекраевой форум прошел 5 июля 2005 года .

В работе Третьего Курултая приняли участие Глава г .


Красноярска Эдхам Акбулатов, заместитель начальника управления общественных связей Губернатора края Рашит Рафиков, глава Северо-Енисейского района Ишмурат Гайнутдинов, председатель Боготольского районного Совета Равиль Бикбаев, член Исполкома Всемирного конгресса татар, председатель Всемирной общественной организации татарских женщин «Ак калфак» Кадрия Идрисова, муфтий Красноярского края — Гаяз Фаткуллин, представители региональной и  местных татарских национально-культурных автономий  гг. Красноярск, Лесосибирск и  Шарыпово. В  качестве приглашенных гостей присутствовали представители краевого Дома Дружбы, чувашской и немецкой национальнокультурных автономий .

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Сабантуй в г. Шарыпово. При подГлавным событием 2015 г. стал XV Федеральный Сабантуй в Красноярском крае держке РТНКА «ЯР» в крае проводится сабантуй в 22 городах и селах Официальную часть Курултая начали, конечно  же, с  исполнения гимнов Российской Федерации и Республики Татарстан. На пленарном заседании заслушали и обсудили проводимую работу по сохранению татарской культуры, обычаев и языка на территории края, подвели итоги работы татарских общественных организаций за  прошедшие пять лет, определили перспективы их деятельности на ближайшие пять лет .

К  примеру, во исполнение резолюции Второго Курултая (2011  г.) по  дальнейшему развитию институтов гражданского общества в местах компактного проживания татар в  крае были образованы и  зарегистрированы региональная татарская молодежная организация «Кызыл Яр», местная татарская НКА в г. Шарыпово. Ведется подготовительная работа по созданию татарской автономии в г. Енисейске .

В  рамках развития информационного пространства был создан сайт РТНКА «ЯР». Подготовлены и  изданы 4 фотоальманаха о  мероприятиях, проведенных региональной автономией («Татарский народный коллектив «Йолдыз», «Празднование 100-летних юбилеев сел, основанных в годы Столыпинской реформы на территории Красноярского края», «Сабантуй в Красноярске», «XV Федеральный Сабантуй в Красноярском крае», а также 4 брошю- Награждает Глава г. Красноярска ры об истории сел и школ («Туган авылым» — о вековой истории сел Солоуха Э.Ш. Акбулатов и  Долгово, «100-лет деревне Куренная Ошма», «Наследие Петра Столыпина в регионах Сибири», «Дорога к миру — 100 лет Отношинской школе) .

В  территориях края были продолжены мероприятия по  проведению столетних юбилеев татарских сел. Построены четыре обелиска (с. Солоуха, д. Долгово, д. Куренная Ошма Пировского района, д. Стерлитамак Абанского района) и реконструирован один обелиск (с. Икшурма Пировского района), посвященные участникам Великой Отечественной войны. В  рамках реализации федерального гранта изготовлены и  безвозмездно переданы 46 памятных гранитных плит столыпинским селам-юбилярам. В их числе не только татарские деревни, но и чувашские, русские и другие. Проведен межрегиональный научно-практический семинар о роли П. А. Столыпина в развитии регионов Сибири .

Большое внимание уделялось развитию праздничных традиций татар и  прежде всего праздника Сабантуй, число которых в  регионе увеличилось до 23. В прошлом году в крае на высоком организационном уровне был проведен XV Федеральный Сабантуй, который стал главным событием культурной Приветственное слово муфтия жизни региона. За 3 дня различные его мероприятия и площадки посетило боКрасноярского края Г. Т. Фаткуллина лее 40 тыс. чел. различных национальностей .

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

За последние 5 лет в татарских деревнях был реконструирован один и воздвигнуто четыре воинских обелиска

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

В крае прошли столетние юбилеи татарских деревень, основанных в период столыпинской реформы кретных поручений Губернатора края. И  к  концу 2016  года большая часть из 16 предложений участников съезда были реализованы. В частности, в д. Елга Большеулуйского района на  местных сетях водопровода была смонтирована и  запущена водоочистная установка, благоустроена площадка с  освещением у клуба д. Долгово, произведена отсыпка улиц в с. Отношка и д. Долгово, проведено профилирование ряда дорог между сельскими поселениями, проведен Второй фестиваль-конкурс самодеятельных коллективов, налажено пополнение книжных фондов в деревнях Н. Тимершик, Коврига, Н. Ислам Пировского района. Исполнение остальных пунктов губернаторских поручений находится на контроле .

Казалось  бы все это рутинная, рядовая работа, без каких-либо громких, масштабных достижений. Но стоит задуматься, насколько важно все это для простых людей, проживающих в сельской глубинке. И именно в таких результатах, а не просто в разговорах и общении делегатов между собой (что в прочем не менее значимо для людей) и кроется смысл проведения курултаев татар Красноярского края .

Юная артистка

–  –  –

Открытое, живое общение — В зале много делегатов и гостей съезда один из принципов чувашской НКА

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

ствие в  самых разных направлениях между Республикой Чувашия и Красноярским краем будет продолжено .

Правительство региона готово оказывать всяческую помощь в этой работе .

На  съезде были зачитаны поздравления от  первого заместителя председателя Совета Федерации России, бывшего президента Чувашской Республики  Н. В. Фёдорова, председателя Законодательного Собрания Красноярского края А.  В.  Усса, представителей различных общественных чувашских организаций .

Геннадий Храмов, президент Красноярской региональной чувашской НКА:

— За  25 лет существования нашей автономии мы добились огромных результатов. Мы  провели больВыступает один из 22 чувашских коллективов края шую работу по  сохранению своей истории и  культуры. Раньше чуваши стеснялись своего языка. И  для меня самым главным достижением стало то, что люди теперь не  боятся и  не  стесняются говорить на  своем языке. Сейчас я  могу услышать чувашскую речь и  в  общественном транспорте, и  в  общественных местах. Кроме того, мы вместе с  другими автономиями объединились под одной крышей, у нас появился Дом дружбы народов Красноярского края. И  за  это большое спасибо краевым властям и нашему губернатору .

В  ходе работы съезда делегаты рассмотрели, обсудили и приняли решения по следующим вопросам:

— Развитие чувашского народа Красноярского края за 1991—2015 годы и концепция на 2016—2021 годы;

— Чувашский национальный конгресс в системе межнациональных отношений Российской Федерации;

Учимся выступать на Получить награду — Реализация государственной национальной полисцене с малых лет от губернатора – так приятно!

тики в Красноярском крае и чувашский этнос;

— Итоги деятельности общественной организации «Красноярская региональная чувашская национальнокультурная автономия» за 2011—2016 годы;

— Акты ревизионной комиссии за 2011—2016 годы .

Также было принято обращение к  чувашам Красноярского края .

В заключительной части съезда делегаты избрали Совет региональной чувашской НКА в  составе: Геннадия Храмова, Светланы Барабановой, Веры Власовой, Юрия Иванова, Валентины Размановой, Олега Ровды и  Александра Степанова. В  состав ревизионной комиссии большинством голосов были избраны Олег Васильев, Феонилл Ерещенко и Нина Кудрявцева. Концерт окончен – Наконец, делегаты III съезда чувашей Краснояр- все на сцену .

ского края единогласно одобрили деятельность реги- Фото на память ональной чувашской НКА и  избрали Геннадия Ивановича Храмова президентом данной организации на четвёртый срок .

Продолжилось торжество большим праздничным концертом, на  котором выступили чувашские самодеятельные коллективы и  исполнители из  различных Хупла — больгородов и  районов края. Зрители не  могли усидеть шой чувашский на местах и пустились в пляс прямо в зале, а выступа- пирог с мясом ющих поддерживали дружными аплодисментами. или рыбой

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

То, что праздник межнациональный, было заметно еще до  начала торжества. На  входе гостей встречал азербайджанский весельчак Кёса1. Он  с  обезьянкой Абу показывал пришедшим гостям национальные подворья всех народов, которые отмечают Новруз. Таджики угощали национальными блюдами из  тандыра, у  узбеков можно было поиграть в  настольные игры, принятые на Востоке, у киргизов — почитать лучшие произведения местной литературы, а  у  азербайджанцев  — исполнить народные танцы под звуки национального инструмента нагары. Уйти трудно — столько ярких гостеприимных подворий

–  –  –

Новруз – праздник весеннего равноденствия и начала нового сельскохозяйственного года у персоязычных и некоторых тюркоязычных народов России, Кавказа, Казахстана, Средней и Малой Азии, Ирана .

Новруз в переводе с фарси означает "новый день". Его написание и произношение могут различаться в разных странах – Новруз, Навруз, Нуруз, Невруз, Наурыз, Нооруз и др. Новруз символизирует обновление природы и человека, очищение душ и начало новой жизни .

В сентябре 2009 года Новруз был включен в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, а в конце февраля 2010 года 64-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН объявила 21 марта Международным днем Новруза .

Кёса — распространенный в Азербайджане комический персонаж. В весенние дни по всей республике повсеместно исполняется комический спектакль «Кёс-кеса» .

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Пройдя через восточный базар, гости мероприятия очутились во дворце Падишаха, где уже заканчивалась подготовка к  празднику:

суетились слуги, музыканты и  восточные танцовщицы показывали свое мастерство: картину дополняли чванливый визирь  — помощник и советчик шаха, жадные купцы .

В  течение полутора часов гости праздничного вечера были свидетелями того, как бедный, но находчивый дехканин (земледелец) преодолевал сложные испытания и  разгадывал головоломки, чтобы вернуть во дворец сбежавшую дочь Падишаха Бахор (Весну). В противном случае весна не вступит в свои Дворец без восточных танцев – не дворец!

права, земля не  получит достаточно воды и  тепла, а,  следовательно, главному герою, как и тысячам других земледельцев, будет сложно начать посевные работы. Не обошлось и без поддержки творческого десанта в лице национальных вокальных и танцевальных коллективов, которые весь вечер радовали гостей своими прекрасными номерами .

–  –  –

В  последние пять лет праздник Сабантуй проводится при поддержке региональной татарской НКА «ЯР» более чем в  20 городах и  селах, в  которых ежегодно участвуют в  общей сложности свыше 20 тысяч человек .

В  празднике «Содружество на  Енисее в  гостях на  Сабантуе» приняли участие губернатор Красноярского края Виктор Толоконский, первый заместитель губернатора Красноярского края  — руководитель Администрации губернатора Красноярского края Сергей Пономаренко, глава  г. Красноярска Эдхам Акбулатов, председатель Городского Совета  г. Красноярска Татьяна Казанова, заместитель министра по делам молодежи и спорту Республики Татарстан Алмаз Мингулов и друУзбекские карнаи приглашают на праздник гие ответственные сотрудники краевых и  городских органов власти .

— Это праздник, который у всех нас вызывает чувство особой гордости за  свой народ, свою Родину,  — подчеркнул в своем приветственном слове губернатор края Виктор Толоконский.  — Мы гордимся историей великой страны, которая создавалась веками представителями всех народов. В неё вписана защита государства от недругов, освоение космоса, покорение труднодоступных мест, огромные стройки, достижения науки, технологий, культуры и спорта .

— Уже не  первый год жители Красноярска и  Красноярского края разных наций и народностей собираются вместе, чтобы отпраздновать Сабантуй, — отметил Глава города Эдхам Акбулатов. — Это праздник тружеНародный азербайджанский коллектив «Одлар Юрду»

ников, а значит всех тех, кто живёт и работает здесь, кто

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Праздничные поздравления губернатора края, мэра Красно- «Хоровод дружбы»

ярска и гостя из Татарстана Теплые слова от председателей национальных НКО «Ак калпак» для кыргызского народа имеет особую ценность На  площадке «Мы  — соседи» национально-культурные автономии выставили угощения для гостей  — вкуснейшие блюда народной кухни, проводили мастерклассы. На  этой площадке соседствовали подворья татар, узбеков, чувашей, таджиков, киргизов, украинцев. Все  они выставили на  всеобщее обозрение красивые народные костюмы, необычные сувениры и национальную атрибутику .

Конечно  же, особой популярностью у сибиряков пользовалась спортивная площадка, где дети и  взрослые с удовольствием участвовали в весёлых состязаниях: ходили на ходулях и прыгали в мешках, лазили на высокое бревно и  бились мешками на  горизонтальномуќ На ковре юные борцы бревне, носили яйцо в ложке и совершали забеги с полными воды вёдрами на коромысле. Самые ловкие и быстрые получили призы. Больше всего зрителей традиционно собрал корэш (борьба на  кушаках). В  схватках участвовали и совсем юные батыры, и взрослые борцы .

Всё это наглядно демонстрирует, что в  Красноярском крае очень бережно хранят национальные языки и культуру всех народов, проживающих на территории края, а сохранение самобытности народов очень важно для всего государства .

И конечно же, многих волнует вопрос — а у кого в гостях в следующем году будет полюбившийся всем межнациональный фестиваль «Содружество на Енисее»?

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

К некоторым стендам было трудно И какой же мальчишка пройдет мимо витрины с военными солдатиками?

протолкнуться

–  –  –

участников первой мировой войны, путем установки мемориальной доски в  г. Красноярске на  здании (Красная площадь, дом 17), где располагался штаб 30-го полка .

Раздел «Гражданская война в Енисейской губернии. 1918—1920 гг.»

содержал материал, демонстрирующий деятельность реконструкторов г. Минусинска и Дзержинского района Красноярского края по воссозданию событий периода Гражданской войны в Енисейской губернии. Это реконструкция:

двух знаменитых боев партизан Тасеевской республики против колчаковских войск у дер. Топол (29 октября 1919 г.) и озера Улюколь в Канском уезде (18 декабря 1919 г.), Макаровский бой — первая схватка партизан Северо-Канского фронта с колчаковцами в январе 1919 г., бой у горы Думной в Минусинском уезде в сентябре 1919 года .

Посетители выставки увидели копии предметов униформы, амуниции армии Колчака и красных партизан, а также подлинные предметы вооружения, найденные на местах боев под Красноярском и Минусинском .

Раздел «XX  век. Красноярская 119 стрелковая / 17 гвардейская дивизия в  Великой Отечественной войне» рассказывал о  деятельности членов «КОЛВИ» по  военно-исторической реконструкции периода Великой Отечественной войны 1941—1945 годов. В экспозиции были представлены копии и оригиналы предметов униформы, снаряжения и военного быта солдат Позиции оборудованы, Красной Армии и Вермахта. пулеметный расчет готов к бою

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Реконструкция «Бой у горы Думной» в Минусинском уезде, сентябрь 1919 г .

Белогвардейцы не ожидали, что Партизаны под командованием А.Д. Кравченко у партизан целая армия, да еще и П. Е. Щетинкина разбили белогвардейцев, взяв много пленных с артиллерией

–  –  –

«Российская и австрийская армии должны выбить «Молодцы, ребята! Путь на Париж открыт!»

французов с господствующих холмов предместий Парижа»

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

За 20-лет Красноярское общество любителей военной истории реализовало целый ряд интересных проектов На о. Татышев был построен Красноярский острог и его пришлось оборонять от яростных атак кыргызов, 2013 г .

–  –  –

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Долганский и нганасанский костюмы На выставке участники могли пообщаться с друг другом (редкая возможность), выглядят просто «классно» а также с гостями и почитателями северного искусства Сегодня бивень мамонта в основном находят в Якутии и еще на Таймыре. На открытии выступили министр Но на Таймыре, как говорит Николай, его гораздо меньше. Для поисков бивней культуры Красноярского края Елена нужно получить специальное разрешение. Существуют целые бригады, кото- Мироненко и Академик Российской рые занимаются этим делом. Некоторые промысловики водометом смывают академии художеств Анатолий часть берега реки и тем самым выдавливают бивни из слоев земли. Потом его Левитин. Они после ознакомления продают скупщикам (для этого тоже нужно отдельное разрешение). с работами отметили высокий уроНикогда не делаю эскизов. Материал сам подскажет, что из него мож- вень живописи и самобытных работ но сделать, — продолжает художник. — На работу уходит у меня около двух мастеров-косторезов .

дней. Но если работа большая, то и времени нужно на нее гораздо больше .

Много времени уходит на идею. Максимум, что делаю, — это грубые наброски, все остальное в голове .

Всего Николаем сделано около 700 работ из кости. Впереди — новые идеи и радость творчества. Мы желаем ему дальнейших творческих успехов!

«Я пытаюсь увидеть то, что природой уже создано до меня и, ничего не разрушая, показываю это людям» Алексей

Чунанчар:

Алексей Чунанчар, как и  его товарищ по  цеху Николай, учился в  Норильском колледже. После окончания учебы дипломированные художники по кости вернулись в родную Дудинку .

— Основное мое направление — резьба из природного материала, рога Изделия мастеров в специальных оленя. Я максимально сохраняю архитектуру рога, его ветвистость, выпувитринах можно рассмотреть с четырех клость. Я не срезаю лишние или неудобные участки, чтобы создать что-то сторон свое. Наоборот, пытаюсь увидеть, что природой уже создано до меня и, ничего не разрушая, показываю это людям. Кручу рог в разные стороны, чтобы рассмотреть послание природы нам, людям. В  небольшом участке некрасивой или изогнутой ветки рога я могу увидеть руки человека, и дальше рождается сам сюжет. Если нужно, могу добавить перья северной куропатки, мох. В кости я стараюсь отобразить сюжеты из нганасанских сказок .

С  понедельника по  пятницу Алексей вырезает из  кости. А  в  выходные ездит на рыбалку, проверяет сети и в тундре ищет рог оленя. Ведь, как мудро подметил мастер, совсем не  обязательно убивать оленя, чтобы получить его рога .

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

К. Войнов. Лети, священная гагара .

2016, х.м., 110х130

–  –  –

Поздравить Виктора Рогачева пришли его коллеги и почитатели творчества На открытии выставки

СОВРЕМЕННАЯ САМОБЫТНОСТЬ

Триптих Хоровод х.м.акрил 100х210 2004 г .

Застолье х.акр. 148х202 2010 В 1938 г. Сергей Сартаков опубликовал свой первый рассказ «Алексей Худоногов» в  «Сборнике начинающих писателей Красноярского края». Повесть «По  Чунским порогам», опубликованная в 1946 г., получила премию на Всесоюзном конкурсе Детгиза. В  том  же году С. В. Сартакова принимают в Союз писателей СССР .

В  1947  г. вышел первый сборник рассказов «Село далекое», в 1951 г. — первая большая книга «Каменный фундамент», а в 1952 г. — повесть «Плот идет С.В. Сартаков среди лауреатов Государственной премии. 1970 г .

на север» .

–  –  –

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ГЛОБУС

ния российских поэтов и писателей. Позже Борис Пастернак написал о Кайсыне Кулиеве, что над его головой сошлись стрелки Востока и Запада. И оказался прав. Литература разных времен и народов, сильнейшим образом повлиявшая на  мировоззрение поэта, буквально воспитала в  нем того человека, который вскоре написал свои самые лучшие произведения .

Кайсын Шуваевич впитал в  себя культуру восточных народов, традиции русской и мировой классики. Близкими для себя по духу и творчеству поэтами Кайсын Кулиев считал Александра Пушкина, Михаила Лермонтова, Федора Тютчева, Низами Гянджеви, Мухаммеда Физули, Бориса Пастернака, Александра Твардовского, Джорджа Байрона, Эмиля Верхарна, Гарсию Лорку и других .

«Мировая поэзия дала мне ту культуру, без которой и вне которой поэтом стать нельзя», — признавался впоследствии Кайсын .

–  –  –

Использованые литература и иллюстрации:

Кулиев К. Благодарю солнце. Стихи разных лет. — М.: «Молодая гвардия», 1969 Кулиев К. Высокие деревья. — М.: «Детская литература», 1975 Кулиев К. Собрание сочинений в 3-х т. — М.: «Художественная литература», 1976 Кулиев К. Живу среди людей. Книга лирики. — М.: «Советский писатель», 1976 Кулиев К. Человек. Птица. Дерево. — М.: «Советский писатель», 1985

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ГЛОБУС

–  –  –

Будто глухую тревогу таят, Мерно качаясь и вслед нам глядя .

Мокрые - дождь был три дня подряд, Сосны грустят, оставаясь сзади .

Сосны России шумят .

Верю: о нас они сохранят Память. И будут шуметь ночами, Вспомнив ряды молодых солдат.. .

Всюду дороги размыты дождями .

К фронту идет за отрядом отряд .

–  –  –

Особое место в творческом наследии Кайсына Кулиева занимает «киргизский период». Он прилагал огромные усилия для освоения киргизской темы. И на его творческий процесс большое влияние оказывали киргизские поэты и писатели, особенно Алыкул Осмонов. Кулиев впервые переводит произведения А. Осмонова на русский язык еще при его жизни (стихотворения «Моя радость», «Река Нарын», «Дни») .

Кайсын Кулиев хорошо понимал значение, внутреннее содержание произведений киргизских авторов. Творчество балкарского поэта Кайсына Кулиева сыграло огромную роль в развитии киргизской литературы .

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ГЛОБУС

Стихи, сказанные в честь Киргизстана (Аалы Токомбаеву)

–  –  –

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ГЛОБУС

Это счастье мое Пока я еще видеть и слышать могу, Пока жар этой жизни в груди берегу, Я не немощен: в силах я радость вдохнуть, Как бы ни был нелегок и узок мой путь .

То, что вижу я гор голубые гряды, Вижу зелень деревьев, мерцанье звезды, То, что вижу твой облик, что светел, как луч, То, что слышу твой голос, что чист и певуч, То, что вижу я весь этот мир наяву, Это счастье мое: я дышу, я живу!

Пока я еще видеть и слышать могу, Моим бедам не радоваться врагу,

Сын счастливый земли, я доволен судьбой:

Я любил этот мир и любим был тобой!

***

–  –  –

Обереги от порчи, от изъяна Рук красоту ее и легкость стана, Обереги ее от всякой боли, От старости храни как можно доле Ту женщину, которую люблю .

Из всех щедрот, из всех невзгод земли Добро приблизь, все злое отдали .

Дай силы и возможность без предела Жить по добру, благое делать дело Той женщине, которую люблю .

АРХИВНАЯ ПОЛКА

АРХИВНАЯ

–  –  –

АРХИВНАЯ ПОЛКА

АРХИВНАЯ

–  –  –

«Семья К.», «месье К.», «мадам К.» – так О. Риттенер называет своих работодателей в записках о путешествии и в письмах .

Цитаты из последующих писем О. Риттенер .

Вероятно – Лев Петрович Кузнецов .

АРХИВНАЯ ПОЛКА

АРХИВНАЯ

–  –  –

её записки свидетельствами настоящего путешествия, КУЗНЕЦОВСКОЕ ПОДВОРЬЕ достойными внимания. Семья Александра Петровича Кузнецова в  1880-е Однако для красноярцев большую ценность пред- годы проживала на  «Кузнецовском подворье» в  двухставляют именно письма О.  Риттенер, наполненные этажном каменном доме. Сегодня — это комплекс здадеталями в описании повседневной жизни знаменитой ний по  проспекту Мира, дома 20, 22, 24 (бывшая ул .

красноярской семьи, редких городских развлечений Воскресенская) и улица 9 Января, дом 26 (пер. Благовеи поездки в Хакасию. Письма Олимпии большей частью щенский). Усадьба Кузнецовых формировалась на проадресованы членам семьи: дяде Жюлю Фроссару, брату тяжении всего XIX века. В каком же из домов жила сеумершей матери Луизы Риттенер-Фроссар, а  также се- мья А. П. Кузнецова?

стре Юлии и кузине Жанне Фроссар. В соответствии с исследованием краеведа Г. В. УльяБолее всего Олимпию волновало, как её примут в се- нова, это могли быть два дома: первый  — бывший дом мье. Как  уже говорилось, у  девушки сложилось перво- купеческой жены Татьяны Ивановны Тюрепиной, приначально нелестное мнение о  семье Кузнецовых. Од- обретенный еще дедом А. П. Кузнецова Иваном Кирилнако впечатления от  знакомства и  первых дней жизни ловичем Кузнецовым в 1823 г. Дом этот «стоял в улицу», в семье оказались совсем другими: «Она [семья] добро- был четвертым от угла и не сохранился. Второй дом был желательна, я бы даже сказала очень. Они внимательны построен в 1840-х гг. на третьей от угла усадьбе. Это како мне, любезно говорят со мной и не переходят ника- менный двухэтажный флигель (нынешний его адрес — ких границ. Сестра месье К.5 — милейший человек, она пр. Мира, 22), ошибочно считающийся в  современной очень воспитан, и  на  неё всегда можно рассчитывать. литературе домом Тюрепина. По данным КрасноярскоСупруги же выглядят хорошо вместе, но действительно, го краевого краеведческого музея, жилой двухэтажный как я вам писала из Томска, близких отношений между дом П. И. Кузнецова (тот, что в улицу) после его смерти ними нет, и  это лишает определенной прелести семей- перешел по наследству к дочери Александре Петровне .

ную жизнь. Ещё есть мать месье 6, хорошо разбирающа- Выходит, что семья её старшего брата жила в двухэтажяся в домашних делах, как мне кажется. Ребенку 10 лет7, ном флигеле. Его  можно увидеть и  сегодня, прогулявэто хорошенькое милое создание, она умна и воспитан. шись по «Кузнецовскому подворью» .

В этом плане я полностью довольна». Вот как О.  Риттенер описывает это здание: «Дом снаружи невзрачен, он низкий (всего два этажа), но поУ А.П. Кузнецова было четыре сестры: Евдокия, Елизавета, Александра и Юлия. Здесь, вероятно, речь идет о Евдокии Петровне .

Александра Федоровна Кузнецова (1820-1887) .

Александре Кузнецовой 8 декабря 1883 г. исполнилось 11 лет .

АРХИВНАЯ ПОЛКА

АРХИВНАЯ

–  –  –

Мемориальная доска П. И. Кузнецова (г. Красноярск пр. Мира, 24) Фрагмент схемы «Историческая канва» Центрального района г. Красноярска

АРХИВНАЯ ПОЛКА

Библиография Текст: Татьяна Медведева О новых изданиях по национальной проблематике, поступивших  в Государственную научную библиотеку Красноярского края, рассказывает заведующая сектором библиографии Т. П. Медведева

–  –  –

НАУЧНЫЕ ИЗЫСКАНИЯ

Белоносова Ирина Владимировна. Музыкальная культура Сибири : курс лекций / И.  В.  Белоносова;

Краснояр. гос. ин-т искусств.  — Красноярск : [КГИИ], 2016. — 255 с. : ил .

Музыкальная культура Сибири к началу ХХ века представляла собой сложное, неоднородное, постоянно меняющееся явление. В  городах Сибири сформировалась культурная среда, которая была способна воспринимать различные формы музыкального искусства .

Одна из глав книги посвящена музыкальной культуре коренных народов Сибири. Формирование музыкального фонда, который представляет все многообразие этнических культур Сибири, происходило постепенно, с разной степенью интенсивности. Культовые обряды сибирских аборигенов сопровождались певческими «действиями» .

Яркий пример обрядовой музыки — шаманские заклинания. В  этом обряде пение, пляска, музыка существовали в единстве. Чем выше было актерское мастерство шамана, тем сильнее оказывалось его воздействие на зрителей .

Горловое пение, один из  типов интонирования  — самобытная музыкальная культура, свойственная тюркским народам Сибири. Хакасские хайджи, якутские олонхосуты  — хранители и  распространители героических сказаний использовали не только слова, но и жест, мимику, музыкальное сопровождение .

Улицы Енисейска : справочно-библиографическое пособие / МБУК «Централизованная библиотечная система» г. Енисейска; [сост. Т. М. Раменская, И. И. Власова]. — Енисейск, 2016. — 71. с. : ил .

Одному из старейших годов Сибири в 2019 году исполнится 400 лет. По этому поводу есть указ президента России, составлена долгосрочная целевая программа "Подготовка к 400-летию города Енисейска в 2019 году" .

Енисейск  — отец сибирских городов. Красноярский, Ачинский, Ленский, Илимский, Братский, Якутский, Баргузинский, Олекминский, Иркутский, Нерчинский остроги, выросшие затем в  города, основаны енисейскими казаками. Здесь проходили пути землепроходцев «во  славу Российского государства» С. И. Дежнева, В. Д. Пояркова, Е. П. Хабарова, Витуса Беринга и многих других путешественников и исследователей Сибири .

В 1970 году Енисейск внесен в список 116 городов-памятников России. Он  — единственный город-памятник на территории Красноярского края. В 2002 году исторический центр города Енисейска был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Путеводитель приглашает на прогулку по улицам Енисейска. С  помощью старых и  современных фотографий составители предлагают «перелистать» страницы истории города, увидеть, каким он был в  разные годы, познакомиться с историческими событиями и личностями, оставившими яркий след в судьбе города .

НАУЧНЫЕ ИЗЫСКАНИЯ

Сведения об авторах Асламов Хазар — председатель Совета Потылицын Георгий — настоятель храма Красноярской региональной общественной в с. Каратузское Каратузского района, организации Совет национальных молодежных сотрудник прессслужбы Минусинского объединений «МИР» благочиния Красноярской епархии РПЦ

–  –  –

НАУЧНЫЕ ИЗЫСКАНИЯ






Похожие работы:

«Содержание ВВЕДЕНИЕ ЧАСТЬ I. ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ АРИФМЕТИКА Глава 1. Старое и новое о цифрах и нумерации Таинственные знаки Старинная народная нумерация Секретные торговые меты Арифметика за завтраком Арифметические ребусы Десятичная система в книжных шкафах Круглые числа Глава 2. Потомок древнего абака Чехов...»

«Устин Павел Николаевич ИССЛЕДОВАНИЕ ЦИНИЧНОСТИ–НРАВСТВЕННО-ЭТИЧЕСКОГО КОМПОНЕНТА ЛИЧНОСТИ Специальность 19.00.01 – общая психология, психология личности, история психологии АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук Казань 2003...»

«И. Г. ЯКОВЕНКО Цивилизация и варварство в истории России Статья 3. Казачество * Следующий пласт феноменологии варварского в российской культуре — варвар институциональный. Я имею в виду особый, уникальный для европейской истории культурно-социальный фе...»

«Test 7 ( 2011) 243 I ПРОВЕРКА ПОНИМАНИЯ ПРОЧИТАННОГО ТЕКСТА ВНИМАТЕЛЬНО ПРОЧИТАЙТЕ ТЕКСТ. ЗАКОНЧИТЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ, ОТМЕТИВ БУКВУ ПЕРЕД ОТВЕТОМ, КОТОРЫЙ ВЫ СЧИТАЕТЕ ПРАВИЛЬНЫМ. (20 бодова) Букеты В учительской комнате женской гимназии сидело несколько учителей. Ст...»

«Федеральное государственное автономное учреждение высшего образования РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ ИНСТИТУТ ГОСТИНИЧНОГО БИЗНЕСА И ТУРИЗМА Отчет по результатам исследования Российского участка...»

«О РОЛИ вООРуЖЕННЫх СИЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАцИИ в МИРОтвОРчЕСКОЙ ДЕятЕЛьНОСтИ Олег Леонидович Салюков ГЛ А ВНОКОМ А Н Д У ЮщИй С У ХОП У Т НЫМИ ВОйСК А МИ, Г ЕНЕРА Л-ПОЛКОВНИК История развития человечества знает немало примеров создания межгосударственных организаций, одна из задач которых – поддержание междунаро...»

«Системные исследования. Ежегодник. 1972 ПРЕДИСЛОВИЕ Стремление к комплексному изучению слоя^ных объектов как систем, получившее особенно в последние годы распространение в самых различных областях знания, а также широкое применение методов и процедур системного анализа в практике управления — все эти явления достаточно...»

«Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 11 НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ № 15 (158). Выпуск 27 УДК 94(38) Любая государственная власть нуждается в институте, Е.С. ДАНИЛОВ который в интересах безопасности и контроля осуществлял бы слежку за гражданским коллективом. В большинстве ранних Ярославский государственный у...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.