WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Рабочая программа дисциплины - Аннотация программы: Курс «Этнолингвистика и семиотика народной культуры», рассчитанный на ?? часа, предназначен для магистрантов 1-го года ...»

Е.Е. Левкиевская

«Этнолингвистика и семиотика народной культуры»

Рабочая программа дисциплины

- Аннотация программы:

Курс «Этнолингвистика и семиотика народной культуры», рассчитанный на ?? часа,

предназначен для магистрантов 1-го года обучения по направлению 520300 Филология

(специализированная программа: Фольклористика и мифология). В рамках курса

предполагается рассмотреть два наиболее важных направления в изучении народной

культуры – этнолингвистическое и семиотическое, познакомить учащихся с историей формирования этих направлений и научных школ, возникших на их основе, а также с основными методами, присущими данным направлениям, кругом понятий, выработанных данными научными школами, и способами исследования с их помощью народной культуры .

- Пояснительная записка:

Предметом курса «Этнолингвистика и семиотика народной культуры» являются два наиболее важных направления в изучении традиционной культуры – этнолингвистика и семиотика, а также круг идей, сформированных этими направлениями, методологический аппарат и корпус понятий, применяемых для исследования традиционной культуры. Курс предназначен для магистрантов 1-го года обучения по направлению 520300 Филология (специализированная программа: Фольклористика и мифология) .

Цель и задачи курса – 1) сообщить учащимся устойчивое знание о предмете и границах этнолингвистики и семиотики, познакомить обучающихся с историей формирования данных направлений и научных школ, созданных в рамках этих направлений; объяснить их особенности и подходы каждой из школ в изучении традиционной культуры; 2) познакомить учащихся с основными теориями, выработанными этнолингвистикой и семиотикой в рамках изучения народной культуры, а также комплексом понятий, терминологией, принятыми в этнолингвистике и семиотике; 3) познакомить учащихся с комплексом этнолингвистических и семиотических методов, а также обучить их применению этих методов в исследовании разных уровней народной культуры на примерах конкретных текстов; 4) развить навыки этнолингвистического и семиотического анализа текстов народной культуры .

Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины:

- знать базовый корпус теоретических положений, методов, терминологии, связанный с этнолингвистическим и семиотическим направлением в области традиционной культуры;

знать основной круг исследований в области этнолингвистики и семиотики; знать историографию вопроса - главные этапы развития этих направлений, основные научные школы и их представителей, разницу в теоретических и методологических подходах, присущую этим школам;

- уметь применять методологический инструментарий, выработанный этими направлениями, для исследования текстов различных жанров традиционной культуры в рамках собственных научных исследований;

- владеть терминологией, выработанной указанными направлениями, методами, применяемыми в данных направлениях .

Курс должен способствовать выработке у магистрантов-фольклористов способностей анализа текстов традиционной культуры с помощью этнолингвистических и семиотических методов .

Содержание курса связано с дисциплинами «Общая фольклористика» и «Социальная и культурная антропология» .

Требования к началу освоения курса: для успешного освоения курса необходимо базовое филологическое образование, однако к курсу могут быть допущены студенты, имеющие подготовку в родственных специальностях – этнографы, историки .



Уровень, достигаемый по итогам курса:

Магистрант, сдающий экзамен по курсу «Этнолингвистика и семиотика народной культуры», должен знать основной корпус теоретических положений и методов, присущих этнолингвистическому и семиотическому направлениям. Он должен хорошо представлять себе основные этапы развития данных направлений, научные школы и базовые работы их основных представителей, теоретические и методологические различия между ними .

Магистрант должен уметь применять методы, выработанные данными направлениями, в практической научной работе по исследованию традиционной культуры в зависимости от целей и задач, которые стоят перед при исследовании текстов разных типов и жанров .

Содержание дисциплины:

1. Предмет и границы этнолингвистики. В. фон Гумбольдт и влияние его идей на становление этнолингвистических методов. Начало этнолингвистических исследований в России и в мире. Работы А.А. Потебни в области «народной психологии». Выработка термина «этнолингвистика». Этнолингвистические школы и их методологические особенности .

2. Американская этнолингвистическая школа Ф. Боас. Э. Сепир. Б. Уорф .

Исследование семантики. Языки американских индейцев. Гипотеза Сепира-Уорфа .

3. Московская этнолингвистическая школа. Н.И. Толстой и проблемы реконструкции праславянской традиционной культуры. Этнолингвистический словарь «Славянские древности» .

4. Этнолингвистическая диалектология и проект «Диалектного атласа духовной культуры Полесья». Диалектность традиционной культуры и проблема ареальных границ. Изолексы и изодоксы. Методы картографирования элементов фольклора .

5. Этнолингвистические методы изучения славянской мифологической системы .

Понятие мифологического персонажа в рамках Московской этнолингвистической школы. Алгоритм описания мифологического персонажа. Соотношение мифологического персонажа и мифологической функции .

6. Прагматический анализ мифологического текста в рамках Московской этнолингвистической школы. Мифологический текст в рамках речевой коммуникации. Коммуникативная ситуация и ее параметры. Влияние коммуникативных параметров на особенности порождения мифологического текста .

7. Люблинская этнолингвистичская школа. Е. Бартминьский и понятие стереотипа. Профилирование понятий в Люблинской этнолингвистической школе .

«Sownik stereotypw i symboli ludowych» и проблема инвентаря польской фольклорной традиции. Язык традиционной культуры и этнолингвистические методы его изучения. Разница в подходах к изучению языка традиционной культуры Московской и Люблинской этнолингвистическими школами .

8. Понятие «языковой картины мира» в работах Анны Вежбицкой и ее влияние на формирование этнолингвистики. Понятие семантического примитива и семантического поля. Московская семантическая школа. Работы по «языковой картине мира» Ю.Д. Апресяна и его круга. Интегральное описание семантики .





9. Французская этнолингвистика .

10. Предмет и границы семиотики. Понятие знака у Ч. Пирса и У. Морриса. Ф. де Соссюр, Пражский лингвистический кружок и семиотика языка (Р.О. Якобсон, Н.С .

Трубецкой) .

11. Московско-Тартуская семиотическая школа. История создания и формирование основных направлений .

12. Работы Вяч. Вс. Иванова и В.Н. Топорова в области реконструкции славянской и индоевропейской мифологии. Теория «Основного мифа» и его критика Московской этнолингвистической школой .

13. Семиотика культуры и литературы в работах Ю.М. Лотмана .

14. Семиотика истории и искусства в работах Б.А. Успенского .

Учебно-методическое обеспечение и информационное обеспечение дисциплины:

1. Статьи в издании: Бартминьский Е. Языковой образ мира: очерки по этнолингвистике. М., 2005:

А) Чем занимается этнолингвистика?

Б) Некоторые спорные проблемы этнолингвистики .

В) О «Словаре народных стереотипов и символов» .

Г) Точка зрения, перспектива, языковая картина мира .

Д) Стереотип как предмет лингвистики .

Е) Профили и субъективная интерпретация мира .

Ж) Lud ‘народ’. Профили понятия и их культурные контексты .

2. Вежбицкая А. Русский язык // Язык. Культура. Познание. М., 1996. (или любое другие издание) .

3. Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. М., 1995 .

4. Иванов Вяч.Вс., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М., 1965 .

5. Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей .

6. Статьи в издании: Лотман Ю.М. Избранные статьи в 3-х т. Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллин, 1992 (или эти же статьи в любых других изданиях):

А) О семиосфере .

Б) Миф - имя – культура .

В) Динамическая модель семиотической системы .

Г) Семиотика культуры и понятие текста

7. Толстые Н.И. и С.М. О словаре «Славянские древности». Вступление к 1-му тому словаря «Славянские древности». М., 1995 .

8. Толстой Н.И. О предмете этнолингвистики и ее роли в изучении языка и этноса // Ареальные исследования в языкознании и этнографии (Язык и Этнос). Л., 1983 .

9. Статьи в издании: Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995:

А) Язык и культура .

Б) Этнолингвистика в кругу гуманитарных дисциплин .

В) Проблемы реконструкции древнеславянской духовной культуры .

Г) Из «грамматики» славянских обрядов .

Д) Бинарные противопоставления типа: правый-левый, мужской-женский .

Е) Культурная семантика славянского *vesel- .

Ж) О реконструкции праславянской фразеологии .

9. Уорф Б. Отношение норм поведения и мышления к языку // Новое в лингвистике .

Вып. 1. М., 1960 .

10. Успенский Б.А. История и семиотика // Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1 .

Семиотика истории. Семиотика культуры. М., 1994 .

11. Успенский Б.А. Historia sub specie semioticae // Успенский Б.А. Избранные труды. Т .

1. Семиотика истории. Семиотика культуры. М., 1994 .

12. Якобсон Р.О. В поисках сущности языка // Семиотика. М., 1983 .

13. Якобсон Р.О. Взгляды Боаса на грамматическое значение // Якобсон Р.О. Избранные работы. М., 1985 .






Похожие работы:

«Белорусский государственный университет Институт журналистики ВИЗУАЛЬНО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА СОВРЕМЕННОЙ МЕДИАИНДУСТРИИ Материалы Республиканской научно-практической конференции (20–21 марта) Минск УДК 070-028.22(6) ББК 76.Оя431 Рекоме...»

«г. Минск, пл. Свободы 23, офис 35а +375 33 328 38 08 МТС +375 29 328 38 07 Vel +375 17 226 03 95 Городской Казбеги – Казбек – крепость Ананури – Тбилиси – Мцхета – Боржоми* – Гянджа – Ба...»

«ОТРАЖЕНИЕ Май 2015 г. С 70-летием Великой Победы! Филиал НИУ МЭИ в г. Смоленске Я ПОМНЮ! Я ГОРЖУСЬ! Содержание Наталья Фоменкова Шел холодный сентябрь Михаил Рабинович Тост в День Победы Шальное слово Екатерина Сливкина Мой город, ты моя судьба Екатерина Сливкина, Никита Сливкин Пока падают звезды Анна Пузырева "М...»

«Муниципальный этап Всероссийской олимпиады школьников в Красноярском крае 2016-2017 учебном году 10-11 классы 1 тур (80 баллов) время на выполнение 90 минут Фамилия, имякласс_ Задание1. Расположите события в...»

«Приложение 1 Приложение 2 Приложение 3 АНО ВО "МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" УТВЕРЖДАЮ проректор по научной работе Л.В. Романюк " 22 " октября 2018 г . РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ Б1.Б.1 Направление подготовки 40.06.01 Юриспруденция (подготовка кадров высшей квалификации) Направленность...»

«Требования к уровню подготовки обучающихся Обучающийся должен знать и понимать: периодизацию всемирной и отечественной истории; пространственные и временные рамки изучаемых исторических событий; современные версии и трактовки важнейших проблем отечественной и всемирной и стории; историческую обусловленность общественных про...»

«Департамент экономического развития Воронежской области ОГБУ "Агентство по инвестициям и стратегическим проектам" УТВЕРЖДАЮ Руководитель департамента экономического развития Воронежской области...»

«ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ И АРХЕОЛОГИЯ УДК 37:94(571.150) ББК 74.03(2)5–41 Начальные школы при горнозаводских предприятиях Колывано-Воскресенских горных заводов в XVIII в. Б.В. Бабарыкин, В.А. Скубневский Алтайский государственный университет (Барнаул, Россия) T...»

«Ар Ас Твац (или об универсальной парадигме когнитивных фреймов в армянском языке) Проф. Г. Ваганян, канд. иск. В. Ваганян “Всё из одного (единого). Из одного (единого) всё” (Гераклит). Азь есмь Бог (Библия) Оглавление Введение и постановка вопроса Методология и алгоритм решения А Европейские ценности Первое...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.