WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

Pages:     | 1 ||

«прошлого Воронеж В этой книге представлены воспоминания А.О. Стернина (1909 – 2001) – журналиста, учителя, преподавателя, философа, публициста, отражающие события с 20-х годов ...»

-- [ Страница 2 ] --

Очень важно правильно организовать свой отдых. Дни, проведенные безвыходно в комнате, и, тем более, бессонные ночи не только подрывают здоровье, но и редко дают успех на экзамене. Это же никогда не даст прочных знаний... Всю подготовку надо кончать за полдня до экзамена. Накануне, вечером, следует хорошо отдохнуть, пойти на каток, погулять. У многих моих товарищей по институту было правило - в вечер перед экзаменом ни в коем случае не заниматься. Они гуляли, ходили в кино, на танцы. Я присоединился к их правилу и никогда не раскаивался .

За вечер спадает напряжение. Как будто и забываешь все прочитанное. Но вот утром, волнуясь, берешь экзаменационный билет, садишься за стол - и в отдохнувшем мозгу все всплывает в памяти....Когда, например, уже зрелым человеком, я держал еще один экзамен: защищал диссертацию на звание кандидата наук, я вечер и утро накануне защиты не занимался .

Вечером пошел в театр. Й сейчас непосредственно перед каким-либо ответственным докладом или лекцией я никогда не занимаюсь: работа проделана заранее. Этот метод оправдывает себя. Попробуйте применить его, товарищи студенты» .

В Ярославском пединституте я использовал такую форму работы со студентами, как систему межсессионных консультаций с маленькими группами (3-5 студентов). Кафедра приняла это нововведение, и мы стали все применять его. 3 июля 1961 года в «Правде» была опубликована моя статья, написанная в соавторстве с заведующим кафедрой Г.Стрельченко Работать с каждым студентом», в котором рассказывалось об этом опыте и вообще о нашем опыте тесного взаимодействия со студентами в течение учебного года.



Приведу выдержки из этой статьи:

«В преподавании общественных дисциплин, на наш взгляд, имеется немало недостатков. Все еще не изжито начетничество в лекциях и школярство на семинарах. Зачастую преподаватели довольствуются лишь тем, что студенты заучивают материал и не стремятся выработать у своих питомцев стремление рассуждать, связывать полученные знания с жизнью.... Нечего скрывать, некоторые преподаватели просто боятся ставить плохие оценки на экзаменах...По нашему мнению, наряду с лекциями и семинарскими занятиями следует непременно ввести систематические собеседования преподавателей со студентами. Эти беседы лучше проводить с небольшими группами студентов по наиболее важным темам курса .

Значительно больше внимания надо уделять публичным выступлениям студентов. Именно такие выступления, когда приходится перед аудиторией отстаивать свои взгляды, будут подлинным экзаменом для молодого человека. Мы полагаем, что за время пребывания в вузе каждый студент должен выступить с одним-двумя развернутыми докладами на семинарах по общественным дисциплинам. За эти доклады надо ставить оценки .

...Но главная практика публичных выступлений студентов... должна вестись на предприятиях, в школах. В ней должны участвовать решительно все будущие специалисты .

... Наша кафедра вовлекает в лекционную пропаганду и заочников .

Контрольные письменные работы по историческому материализму на пятом курсе, к примеру, были заменены заданием: подготовить и прочитать лекцию по поручению Общества по распространению политических и научных знаний Кафедра разработала тематику этих лекций... В результате студенты-заочники прочитали более 100 лекций.. .

...Наш долг - всемерно улучшать индивидуальную работу с каждым студентом». Последняя мысль особенно значима для нашего времени .

Обратимся к другой публикации. В 1969 году в московском журнале «Вестник высшей школы» (№7) была опубликована моя небольшая статья «Лектор отвечает на вопросы». В ней описывается опыт работы с письменными вопросами студентов (у меня к тому времени их накопилось более 300 - по философии и атеизму).



В этой статье я убеждал своих коллег в важности и необходимости того, чтобы студенты задавали вопросы на лекции:

«Психологи давно установили, что разумные вопросы появляются у людей тогда, когда они начинают разбираться в деле. Известно из педагогической практики, что вопросы задают обычно наиболее подготовленные студенты, осмысливающие материал и желающие глубже разобраться в нем…Никак нельзя согласиться с теми преподавателями, которые полагают, вопросов нет - значит материал прочно усвоен .

Вопросы студентов позволяют выяснить, думает ли студент над материалом или равнодушно, не думая, записывает лекцию; как понимает студент сказанное лектором, что из сказанного требует дополнительного разъяснения; как студент связывает сообщенные лектором положения с данными специальных наук, с фактами общественной жизни .

Получая достаточное количество вопросов и отвечая на них, лектор становится ближе аудитории, лекция превращается из одностороннего монолога в своеобразный диалог. Такое общение -важный момент обратной связи в процессе обучения .

..Ответы на вопросы требуют определенного такта со стороны преподавателя. Бывает, что вопрос задан не совсем ясно. Иногда он свидетельствует о неправильном понимании проблемы Терпеливо выслушивая студента, а затем терпеливо разъясняя ему суть дела, преподаватель устанавливает надежный контакт с аудиторией. Уважение к личности студента, которое преподаватель проявит в беседе, оказывает большое воспитательное воздействие .

Отвечать на вопросы можно, как показывает практика, не только в конце лекции, но иногда и в ходе ее, если ясно, что без ответа на данный вопрос студент, а то и целая группа не поймет дальнейшего изложения,...Естественный интерес проявляет молодежь... к проблемам морали, развития личности, любви, семейных отношений. Отвечать на них необходимо. И нам представляется, что лучше это делать на лекциях, где обстановка организованности и учебной дисциплины, психологической настроенности располагает аудиторию к наилучшему усвоению...» .

В 1976 г, в год моего ухода на пенсию, «Коммуна» опубликовала мою статью «Сумей убедить». В ней я писал о том, как должен читать лекции пропагандист Я использовал в этой статье прежде всего свой педагогический опыт .

В статье говорилось об умении работать с вопросами аудитории.... Ко всем из них следует отнестись внимательно, в том числе и к тем, в которых выражается несогласие с положениями лекции. Если вопрос не совсем ясно сформулирован, ни в коем случае не следует рассказывал в первой части своих воспоминаний). У меня сохранился членский билет кружка, который мы торжественно вручали каждому члену. Хорошо помню, чего мне стоило в период войны напечатать в типографии эти билеты! Он был напечатан на тетрадной бумаге в линеечку, серый, невзрачный. Но это был настоящий членский билет!





В Ярославском пединституте я вел философско-атеистический кружок на филологическом факультете и логический - на отделении логики .

Однажды мы с атеистическим кружком выступали на фабрике «Красный перекоп», а организовала наше выступление, встречала и провожала нас Валентина Терешкова, будущий космонавт - она тогда была там секретарем комсомольской организации .

В Воронеже в лесотехническом институте ряд лет у меня работал философский кружок .

Преподаватель должен иметь группу единомышленников из наиболее способных учеников или студентов, интересующихся его предметом, они должны иметь возможность больше общаться с ним, а он - с ними .

Какие же методические выводы я могу сделать из своего педагогического опыта?

Преподаватель должен быть как можно ближе к студенту, учитель - к ученику, причем в течение всего периода обучения .

Желательно, чтобы каждый преподаватель имел кружок из своих студентов или учеников .

Каждое занятие должно содержать что-то новое для самого преподавателя .

На все вопросы студентов на лекции необходимо обязательно ответить, даже если они прямо не связаны с темой лекции .

Студенты и учащиеся должны получать обязательный опыт публичных выступлений. И еще я хочу несколько слов сказать о нашей вузовской системе в целом. Тот, кто хорошо знаком с вузовской жизнью, знает, сколько проблем у современного вуза - приемные экзамены, успеваемость студентов, проблема свободной посещаемости, льготы при поступлении и многое другое. Вузовская система, как и система нашего образования вообще, всегда отличалась заметным консерватизмом, изменения в нее проникали мало, а если и изменялось что-то, это было обычно результатом каких-либо решений наверху, не всегда удачных, особенно по исполнению. Вузовская общественность мало участвовала в решении вузовских проблем .

Но вот началась перестройка, и появились надежды, что можно изменить что-то и снизу. В вузах активно начали обсуждаться злободневные проблемы нашего «цеха», печать стала публиковать разные точки зрения, разные предложения по реформированию системы вузовского образования. Я тоже принял участие в обсуждении этих проблем .

В моих архивах сохранился материал, датируемый 1985 г., который я с недавно с интересом перечитал. Он интересен тем, что в нем содержались предложения по наиболее дискутировавшимся в тот период вузовским проблемам, и мне любопытно стало сравнить эти проблемы с современными какие проблемы из волновавших меня и моих вузовских коллег 15 лет назад, сейчас решены, а какие остались нерешенными .

Этот материал - письмо, адресованное отделу высших учебных заведений обкома КПСС (июль 1985 г., с некоторыми сокращениями), «Как старый преподаватель вуза (мой стаж в вузах - 37 лет) хочу внести некоторые предложения об улучшении работы в наших высших учебных заведениях .

1. Современное состояние дел в вузах вызывает серьезную озабоченность. Как правило (а не исключение), в вузах существует заниженная требовательность к студентам, завышение оценок, боязнь отсева студентов. Министерства требуют неуклонного повышения успеваемости, хотя знают, что конкурсы в технические вузы уменьшаются, требуют недопущения отсева, хотя знают, что контингент во многие вузы поступает слабый. Понятно, что этим министерства толкают вузы на процентоманию, толкают преподавателей на крайне вредное в деловом и нравственном отношении завышение оценок. В вузах нередко «прорабатывают» за «неуды» хорошего специалиста-педагога и оставляют в покое человека мало квалифицированного и недобросовестного в труде, если он дает благополучную картину успеваемости. Вот это надо прекратить в первую очередь, если мы хотим выпускать из вузов людей, действительно достойных своего диплома Планы набора студентов, возможно, надо сократить... В вузах, где ряд лет крайне низок конкурс, следует непременно сокращать план набора, чтобы поступали в вузы только подготовленные люди. Возможно, следует установить для каждой специальности твердый минимальный проходной балл, ниже которого на обучение данной специальности студент не допускается. Допустим, на данную специальность не допускается абитуриент, набравший при четырех экзаменах менее 15 баллов. Это избавит вузы от положения, когда они вынуждены принимать на обучение абитуриентов, сдавших на одни «тройки» и не имеющих никаких перспектив на обучение выше «троечного», т.е .

малоквалифицированного уровня .

2. Должна быть решительно улучшена система семинарских, практических и лабораторных занятий .

Именно там можно проконтролировать каждого студента, учить его учиться, влиять на него и в интеллектуальном и нравственном отношении. Желательно, чтобы группы были немногочисленны по составу, чтобы было в них не более 10-12 человек .

Системы индивидуального подхода еще нет, ее надо создавать, но без нее не будет достаточно существенно повышен весь учебновоспитательный процесс. Надо, чтобы кто-то глазами старшего наблюдал за тем, как растет каждый студент, учится ли самостоятельной работе над специальной литературой, читает ли художественную литературу, приобретает ли навыки пропагандиста и организатора. Заслуживает внимания такая немаловажная деталь, как орфографическая грамотность будущего специалиста: недопустимо выпускать из вузов людей, пишущих с грубыми ошибками, что сплошь и рядом бывает .

3. Следует продумать вопрос о роли и месте лекции в системе обучения. При всем большом познавательном и воспитательном значении лекций надо учитывать, что лекция сравнительно пассивная форма обучения. Сейчас посещение лекций студентом считается чуть ли не главным признаком его дисциплинированности и хорошего отношения к учебе .

Представляется, что обязательное посещение лекций надо значительно сократить, а то и вообще отменить. Строго обязательными должны быть только семинарские и практические занятия, где проверяются действительная работа студента, а не фиксируется только его присутствие .

Освобождение от обязательного посещения лекций повышает, а не понижает требовательность к студентам, возлагая на них обязанность самим выбирать форму изучения предмета - через лекции или с помощью учебников или сочетать то и другое .

Отмена обязательности посещения лекций может положительно сказаться и на работе преподавателей. Лектор обязан будет повышать свое лекторское мастерство, если хочет иметь слушателей. Количество преподавателей, занятых лекциями, очевидно, сократится, можно незанятых лекциями преподавателей шире использовать для индивидуальных консультаций, для организации подлинно научной работы студентов, для руководства рефератами, дать время для научной работы .

Отмена обязательного посещения лекций означало бы известную демократизацию обучения, проявление подхода к студентам как к людям взрослым, имеющим право выбирать форму своего обучения специальности. А известно, что доверие, как правило, ведет к возрастанию ответственности лиц, которым доверяют. Думаю, что наши студенты, особенно, если мы будем правильно подбирать их контингент, правильно будут реагировать на новое положение с лекциями .

4. Надо тщательно исследовать, какой эффект дает широко развитое у нас заочное образование, Представляется, весьма сомнительным, чтобы студенты-заочники, имеющие в своем распоряжении в 3-4 раза меньше времени для учебных занятий, чем студенты стационара, могли успешно осилить ту же программу, что предлагается студентам стационара. В заочном обучении господствует еще более значительное завышение оценок, чем на стационаре Наши министерства и здесь требуют от ректоров и деканов не допускать отсева, хотя на заочное обучение, как правило, поступают люди с более слабой подготовкой, чем на стационар .

Заочное образование надо сокращать, принимать туда только людей наиболее способных, целеустремленных, способных выдержать громадную нагрузку учебной и производственной работы Полагаем, что несколько сократив сеть заочного обучения, мы должны для тех, кто способен обучаться заочно, создать более благоприятные условия:

проводить более длительные сессии, создавать больше консультационных пунктов с выездом туда преподавателей, а еще лучше создать своего рода очно-заочную систему .

6. Надо рассмотреть также вопрос о подготовительных отделениях при институтах, называемых обычно рабфаками. Окончившим эти отделения предоставляется право внеконкурсного зачисления в институт, это право распространяется и на тех слушателей, которые учились на одни тройки .

Такие отделения созданы с целью улучшения социального состава студентов за счет рабочих и колхозников, принимаемых на курсы. Однако подлинного улучшения социального состава студентов не получается, так как очень многие слушатели имеют всего один год работы на производстве, по существу не имеют жизненного опыта, производственной закалки. Льготы при поступлении в института они получают формально правильно, а по существу -без всяких истинных заслуг. Если учесть, что и здесь по указаниям министерств ведется борьба с отсевом, и каждый поступивший уже гарантирован тройкой для поступления в институт, то неудивительно, что многие слушатели подготовительных курсов учатся крайне недобросовестно. А поступив в институт - слабо. Надо продумать меры, обеспечивающие поступление в институт за счет подготовительных отделений действительно в социальном смысле ценного пополнения из числа способных и трудолюбивых производственников» .

Вот такие предложения я вносил в июле 1985 г. Ответа из обкома я не получил - мои предложения, направленные в обком КПСС, остались без ответа. Но проблема набора в вузы, проблема отсева, проблема активизации работы с каждым студентом, вопрос о сокращении лекционных часов для увеличения практических и семинарских занятий, вопрос о повышении требовательности к студенту и многие другие вопросы так и остались нерешенными, они актуальны и в сегодняшней вузовской практике. Видимо, решение этих вопросов - все еще дело будущего. Хочется надеяться - не такого уж далекого. Хотя кто его знает.. .

Диалог с писателем

Я всегда интересовался художественной литературой, полагая, что они брат и сестра: литература и философия. Всегда хотелось быть активным читателем. Таким я и был, вступая в переписку с Эренбургом, о которой уже писал в первой части моих воспоминаний. Здесь я хочу рассказать о своем диалоге с писателем Василием Беловым .

Помню, как жаловались многие наши писатели, что их в период застоя не печатали, не давали слова, заставляли многое изымать из текста, как их давила цензура .

Но вот началась перестройка, появилась свобода слова, и мы все думали, что сейчас наши писатели смогут, наконец, сказать все, что они думают, что их творчество расцветет как никогда. Но оказалось, что некоторые наши ведущие писатели, когда им, наконец, предоставили слово и они получили возможность сказать все, что они думают, стали высказывать такие мысли, которых мы от них никогда не ожидали .

Я помню, с каким интересом мы все читали произведения Василия Белова, когда они выходили. Доставали его книжки, восхищались его языком, простотой и глубиной сюжетов, его замечательными героями простыми русскими людьми. Это был глоток воздуха в застойный период .

На меня, как и на многих других, очень большое впечатление произвели многие его произведения. В 1982 г. в «Роман-газете» вышли его «Повести», и я написал автору письмо. Поводом были некоторые моменты в повести «Привычное дело», которые меня тогда насторожили - я считал, что такой большой писатель не должен был бы допускать подобных ошибок. И я в сентябре 1982 г.

послал писателю такое письмо:

Уважаемый Василий Иванович!

Прочитал в «Роман-газете» №№ 13-14 за 1982 год Ваши «Повести» .

Захотелось высказать некоторые впечатления и пожелания .

Вполне согласен с А. Овчаренко, который высоко оценивает Ваши произведения. Заслуженно это. Мне особенно понравилось «Привычное дело». Хороши «Плотницкие рассказы», известные уже всей стране по телевизионным передачам с участием гениального артиста Б. Бабочкина, исполнявшего роль Смолина. В этих рассказах симпатичным и душевным выглядит Зорин, чего нельзя сказать о его проявлениях в других Ваших произведениях. Очень интересна «Моя жизнь», автобиография женщины .

Неожиданной стороной обращается жизнь женщины, которая к сорока годам оказывается одинокой, с двумя детьми, и совершенно не понимает причины своего одиночества.

Очень удачно характеризует ее душевную тупость восклицание по адресу мужа (который с душевной болью уходит от нее, покидая своего сынишку и приемную дочь, которую полюбил):

«Только тогда я окончательно поняла, какой он подлец». А он никакой не подлец, этот славный парень, хотевший спокойной семейной жизни .

Здорово Вы показали, как глубоки могут быть заблуждения людей, когда судят они со своей невысокой колокольни. Мне кажется справедливым, что повесть как бы обращена к женщинам: смотрите, не только мужчины, но и женщины иногда служат причиной разрушения семьи .

Психологически хорошо показано, как женщина себе все позволяет (и измену, и нечестность на работе), ни в чем не осознает своих ошибок, а нетерпимость к этим ошибкам принимает со злостью, как несправедливость, даже подлость .

Теперь некоторые замечания и пожелания .

Почему все герои у Вас, как симпатичные, так и не совсем симпатичные так много внимания уделяют выпивке? Восемь произведений собраны в «Роман-газете», и везде герои сильно пьют, и деревенские и городские, и мужчины и женщины. Даже умные герои «Плотницких рассказов» раскрываются только при подпитии. Почему так?

Вот у Тургенева крестьяне философствуют, излагают свое жизненное кредо без такой подмоги. («Хорь и Калиныч» и многие другие). И у Бунина, и у Шолохова, линию которых Вы продолжаете, как пишет А .

Овчаренко, нет такого обилия выпивающих А так как писатель Вы умелый, то иногда получается просто романтизация нетрезвого состояния у вполне хороший людей И невинно выглядят безобразные действия пьяного тракториста Мишки из «Привычного дела». А вы знаете, сколько невольных, а иногда и сознательных преступлений совершают в деревне пьяные трактористы, сидящие за рулем сильной машины. Конечно, бывает что очень содержательный и даже благородный человек чрезмерно привязан к бутылке, но и в этом случае такую привязанность надо, мне кажется, показывать как слабость угрожающую всем хорошим душевным качествам личности .

Надо понять, что пьянство представляет государственную опасность:

больше половины всех преступлений совершается в пьяном виде, и 90% всех тяжелых преступлений. Инженеры душ не могут быть простыми фиксаторами слабостей, а должны как-то предупреждать милых носителей этих слабостей о могущих наступить последствиях этих слабостей... .

Конечно, я не хочу подавать советы, какие иронически высмеял Поэт в стихотворении «Сергею Есенину»: «Дескать, заменить бы вам богему классом, класс б влиял на вас, и было б не до драк». Причина бутылочного магнетизма сложная, особенно у людей, например, творческого труда. И тем не менее хватит нам умиляться шуткам и «философским»

разглагольствованиям подвыпивших лиц. И не может быть такого положения, что в каждом произведении отводится дежурное место добродушным выпивохам .

И еще одно замечание, косвенно связанное с первым .

Ваш Зорин, ушедший из семьи (в чем виновата и его несимпатичная половина, хотя Зорин своим пьянством давал ей повод для выигрышных и по-своему справедливых обвинений) ночует у друзей (у каждого не более двух раз). «После двух ночей, проведенных в благочинной фальшиво-доброжелательной атмосфере еврейской семьи, Зорин ушел ночевать к дяде Паше». Мне кажется бестактным такая характеристика семьи, именно как еврейской. Подумайте, как звучало бы, если бы сказали - фальшиво-доброжелательная русская семья, татарская, армянская - а ведь семья любой национальности может обладать такими несимпатичными качествами .

В.И. Ленин в письме «К вопросу о национальностях» или об «автономизации» писал, что не следует допускать нечеткости в высказываниях по национальному вопросу даже в виде шутки, даже по небрежности. Небрежность с Вашей стороны есть здесь налицо. Конечно, могут быть (и наверняка есть) несимпатичные еврейские (как и многие другие) семьи, но зачем подчеркивать в данном случае национальную принадлежность семьи?

... Надеюсь, Вы не обидитесь на мои критические замечания, даже если с ними не согласитесь. Такова судьба писателя: он выходит на суд всех .

Желаю успехов Вам в работе .

2.09.1982 .

Писатель Белов ответил мне - прислал открытку, в которой написал:

Уважаемый Абрам Осипович!

Спасибо за письмо. С критикой согласен. Постараюсь не повторять ошибок. Желаю Вам всего самого хорошего .

В. Белов. 23 сентября 82 г .

Не скрою, мне было приятно, что писатель так быстро ответил мне, признал критику. Я подумал, что это признак действительно умного, интеллигентного человека, настоящего писателя и гражданина .

Но вот началась перестройка, и мы с удивлением стали слышать неожиданные и даже шокирующие высказывания наших литературных кумиров.

Это послужило поводом моего письма в редакцию «Огонька» - в тот период самого прогрессивного и демократичного издания в нашей стране:

Что обещал и что делает писатель В.Белов Меня натолкнуло на эту заметку антиинтернациональное выступление писателя Василия Белова на пленуме Союза писателей РСФСР в ноябре 1989 г. Поразило меня также уклонение писателя на пресс -конференции в феврале этого года (1990) от прямого ответа на вопрос: как он относится к шовинистическим призывам «Памяти». За мужчин-писателей Белова и Викулова пыталась на пресс - конференции ответить женщина-критик Татьяна Глушкова, уходя в сторону от вопроса .



В связи с этими событиями я и вспомнил письмо, которое получил от В. Белова около восьми лет назад, в сентябре 1982 г. Оно было ответом на мое обращение к писателю, в котором я, отдавая должное высокому мастерству Белова, упрекнул его в некоторых ошибках, в частности, в пренебрежительной характеристике еврейской семьи, где не понравилось ночевать герою его произведения Зорину, сильному поклоннику Бахуса .

Тогда В. Белов написал мне: «Уважаемый Абрам Осипович! Спасибо за письмо. С критикой согласен. Постараюсь не повторять ошибок. Желаю Вам всего самого хорошего» .

Как же случилось, что на пленуме Союза писателей В. Белов выражал совершенно противоположные мысли, был одним из закоперщиков разжигания ненависти на пленуме? На это разжигание справедливо указывал писатель М. Дудин. Верно писал о позиции Белова критик Е. Сидоров в «Литературной газете» 6.12.1989 г.: «Добро бы какая-нибудь бездарь, у которой нет иного способа самоутверждения, но Белов, Распутин... Непостижимо и горько!»

Что случилось с Беловым? Почему он говорил одно, а делает другое? То ли это эволюция - в данном случае от хорошего к плохому, то ли в 1982 году Белов в своем письме просто кривил душой? Любой из этих вариантов не I украшает ни писателя, ни политического деятеля, каким В. I Белов является .

Почему, все-таки, Василий Иванович, Вы в письме ко мне говорили одно, а делаете сейчас другое?»

Мое письмо в «Огоньке» не было опубликовано, и от В.Белова на этот раз я не получил никакого ответа. Это, впрочем, неудивительно. И вот о чем я подумал в связи c этим. Все-таки как замечательно, что у нас появилась истинная свобода слова. Она дает нам не только прекрасную возможность высказать и услышать умное, гуманное и доброе, но и возможность узнать известного человека во всей противоречивости его личности и таланта, дает нам возможность увидеть в человеке то ошибочное или недоброе, что таится до времени в его душе, даже в душе такого талантливого человека, как писатель В.Белов .

Письма редакторам

Наша семья всегда выписывала газеты по интересам. Я как преподаватель общественных наук выписывал официальные газеты Правду» и «Коммуну», дети - «Молодой коммунар», «Комсомольскую правду», какое-то время - «Советскую Россию», «Известия» .

Печать была в период 50-70-ых гг. большой силой, она формировала и выражала официальную точку зрения' ее внимательно читали, опубликовать что-либо в газетах считалось почетным. На газетную критику принято было реагировать, сообщать о принятых мерах .

Когда началась перестройка, печать изменилась. В условиях свободы слова она стала, естественно, свободней. Газеты стали предоставлять слово выразителям разных точек зрения, но ответственность газеты за опубликованные материалы снизилась. В результате в уважаемых газетах стали появляться материалы, которые, с моей точки зрения, просто нельзя было публиковать без комментария редакции, без выражения отношения к содержанию таких материалов .

Изменились и приоритеты старейших газет, в первую очередь – «Правды». В ней стали появляться непродуманные, конъюнктурные материалы, которые никак нельзя было представить в прошлом. Газета старалась бороться за тираж, пыталась завоевывать заново симпатии читателей, но, с моей точки зрения, старого газетчика, стала допускать «послабления» в качестве материалов, однобокость в тематике выступлений.

Об этом я написал тогдашнему главному редактору «Правды» Г.Н.Селезневу:

«Уважаемый тов. редактор!

Как старый учитель и подписчик "Правды" хочу сказать несколько слов о материалах сегодняшней "Правды". Вы печатаете правдивые и глубокие статьи с оценкой нынешнего положения в стране. Спасибо вам за это!

Среди последних удачных материалов выделяется статья академика В. Коптюга "Споткнулись на пороге XXI века" (13 августа 1992 г.) Автор очень четко выяснил позицию сегодняшнего руководства России, показал, что вместо реформы нашего строя, которую желал и поддерживал народ, команда правителей пытается провести смену общественного строя, на что ей народ мандата не давал. Нас тащат к капитализму, хотя термина этого капитализм - и не употребляют .

Много обоснованных статей печатается в газете по проблемам социальной защиты населения, против обнищания, против бешеной гонки цен. Справедливы постоянные призывы к национальному примирению, к ликвидации межэтнических конфликтов, к восстановлению мира и дружбы, существовавших на территории СССР до раздела этого государства, учиненного волюнтаристами. За такие материалы еще раз благодарность газете .

Однако и "Правда" не без греха. Некоторые номера газеты выглядят чересчур уж мрачно, заполнены сплошь описанием бед и невзгод народных. Неужели ни одного светлого пятна нет в нашей жизни? Хорошо бы показать такие светлые уголки, показать людей, которые на предприятиях, в колхозах, совхозах умеют все же добиваться хороших результатов, приносить пользу людям. Славные деятели и сегодня есть и на ниве культуры, и в промышленности, и на сельской ниве. «Правда»

правильно выступает против очернения всего прошлого в нашей жизни .

Может быть, не стоит в черных красках изображать и сегодняшний день?

Находить в нем доброе, светлое .

И еще одно замечание. Газета неправомерно выделяет и по существу идеализирует одну конфессию - православие. Это может вызвать негативную реакцию населения других конфессий - мусульман, буддистов и других, объективно содействовать углублению национальных противоречий. В претензии могут быть и протестантские организации баптисты, адвентисты и другие, которые охватывают известную часть и русского народа .

Непонятно, почему газета воспроизводит байки о чудесах, якобы происходящих вокруг православной церкви (появление самозажигающегося огня на Пасху в Иерусалимском православном храме;

появление радужного огня на небе при внесении в храм мощей Серафима Саровского). От авторов статей по вопросам религии следует требовать, чтобы они отделяли позитивное содержание религиозных учений, общечеловеческие ценности, проповедуемые религией, от религиозных мифов. Если же об этих мифах надо рассказать по замыслу статей, то редакция должна указать, что рассказы о чудесах - это позиция автора .

Религию надо принимать как единство мифов, обрядов, эмоциональных переживаний, определенного нравственного учения. Что-то из этого конгломерата идей можно принять, а что-то принять нельзя. Говорить о религии без указания отношения к ее отдельным частям - это неправильно .

Этого нельзя допускать в газете, которая в каждом номере напоминает читателям, что она основана по инициативе В. И. Ленина, который к идеологии религии относился весьма негативно .

Нечеткость в понимании религии имеется в статье А. Печерского «Преображение», напечатанной в «Правде» 22 августа 1992 г. (Кстати, обязательно ли «Правде» откликаться на все православные праздники, как она это делает сейчас?) Автор статьи справедливо выступает против разгула оккультизма, но противопоставляет ему религию. Такое противопоставление неправомерно, ведь оккультизм есть прежде всего система обрядов, действий и ритуалов, с помощью которых человек, якобы, связывается с потусторонними силами и может получить от них желаемую помощь. Но любая религия в той или иной форме содержит определенные обряды и ритуалы. В христианстве, в частности, как и в других религиях, в исламе, в буддизме, в иудаизме система обрядов довольно развита. Нельзя критиковать оккультизм, оставляя в стороне религию, весьма близкую оккультизму .

Был период неверного и жестокого отношения к вере и верующим .

С начала перестройки эти ошибки стали решительно исправляться и в значительной степени исправлены. Значит ли это, что нам надо удариться в другую крайность - восхвалять и принимать все то, что провозглашает религия?

Укажу еще одну неверную мысль, которая содержится в ряде статей, в частности, в статье «Кому мешает православие?» В этих статьях сквозит отрицательное отношение к экуменизму - течению, стоящему за объединение всех христианских конфессий .

Но экуменизм, по моему мнению, не заслуживает такого сплошь отрицательного отношения, он выражает в теологической форме идею сближения народов. Несомненно, такая идея содействует миру и безопасности. Противоречия отдельных конфессий христианства в прошлом приводили ко многим жертвам и столкновениям, вспомним, например, кровавое побоище между католиками и протестантами, вошедшее в историю под названием Варфоломеевской ночи. Да и в наше время бывают столкновения на религиозной почве. Так, десятки лет воюют между собой протестанты и католики в Ольстере. А на Украине происходят в настоящее время стычки между православными и униатами сторонниками католического учения .

Было бы желательно, чтобы редакция «Правды» более продуманно относилась к публикациям на религиозные темы. Некритическое отношение к религии, определенная «теологизация» газеты могут оттолкнуть от нее многих читателей, что было бы нежелательно, так как общественно-политическая позиция газеты прогрессивна и справедлива» .

24.08.92 Ответа на свое письмо от редакции я не получил. Кстати, раньше, в период застоя, такое было невозможно - с читателями редакция обязательно вела переписку, реагировала на их предложения, отзывы, замечания. Это тоже характерная черта «новой прессы» - она стала свободной по тематике. Но почувствовала себя, видимо, и более свободной от своих читателей .

Вместо «Правды» стала выходить «Правда-5», которую я продолжал выписывать и читать. Эта газета, как и ее предшественница, ставила многие вопросы правильно, но ее еще в большей степени поразила «рыночная ориентация», она стала печатать и вовсе несолидные, скандальные, если не сказать бульварные материалы, а иногда использовала против своих идеологических противников просто сплетни .

В 1995 г. я обратился к редактору Правды-5, теперь уже А.А.Ильину, со своими соображениями по поводу нескольких таких материалов;

«Уважаемый тов. редактор!

Некоторые материалы «Правды-5» № 2 (21 -26 мая 1995 г.) оставляют очень грустное впечатление. Если «Правда» на своих страницах ведет борьбу против мещанства и бездуховности, за справедливую и объективную оценку деятельности прошлого, то в «Правде-5» мы встречаем материалы другого порядка .

В «Правде-5» № 2 напечатан обширный материал о трех женах маршала Иосипа Броз Тито. Что, в истории окровавленной, истекающей сегодня кровью Югославии, всегда дружественной и близкой России, редакция не нашла ничего более интересного и актуального?

В связи с великой датой - пятидесятилетием Победы над фашизмом - в номере публикуется материал о маршале Рокоссовском. Материал небезынтересный, но и он подпорчен вмешательством журналиста в интимную жизнь маршала. Газета считает своим долгом сообщить, что у маршала была длительное время любовница, которая даже жаловалась на него Генеральному прокурору. Здесь же посмаковано сообщение о том, что дочь маршала Ада покончила с собой. Поднесла газета, так сказать, подарок родным маршала к юбилею Победы... Что добавляет все это к образу великого маршала? Что хотела «Правда-5» достичь, сообщая все это читателям?

Печать безответственности лежит и на материале о Троцком, напечатанном в этом же номере. Статья о Троцком носит крайне странное название, под которым каждый может вообразить себе что угодно. В заголовке связываются два совершенно не связанных друг с другом явления: «Ленин еще в саркофаге, а Троцкий уже в реанимации». Не кощунственно ли притягивать к теме о Троцком проблему саркофага Ленина, столь волнующую поколение советских людей, выросших и воспитавшихся при советской власти?

Под материалом стоит, видимо, юмористическая подпись – «Анна Евангилеева, дежурный философ». К чему такие плоские шутки в серьезном материале?

И еще одно соображение по поводу статьи «дежурного философа» о Троцком: она фактически полностью повторяет в адрес Троцкого весь тот набор обвинений, который поступил на вооружение «дежурных философов» в период кошмарных процессов времени сталинских репрессий. Напомню, что «Правда» недавно в статье доктора философских наук Б.Славина выступила против сталинских фальсификаций о Троцком .

Непонятно: что, «дежурный философ» опровергает анализ Б.Славина? Или это «Правда» так быстро сменила свою точку зрения? В этом же материале опять «Правда-5» не упустила случая покопаться в грязном белье – «дежурный философ» госпожа Евангилеева, сообщая об убийстве Троцкого, напоминает читателям, что альпенштоком убили «любителя женщин и роскоши». Достойная философа мысль!

Мое пожелание газете, чтобы «Правда-5» не приобретала бульварный характер, как многие сегодняшние газеты, а сохраняла строгий, объективный, аналитический стиль». 30.05.95 г .

«Правда-5», как и «Правда», не ответила мне ничего, даже не подтвердила получение от меня письма .

С сожалением констатирую, что этим газетам не удалось в новых рыночных условиях удержаться на высокой планке объективности и справедливости, высокого уровня журналистского мастерства. А жаль…

Журналистская «жилка»

Я - старый журналист, печатаюсь с 1926 года, и привык откликаться в прессе на события, взволновавшие, заинтересовавшие меня. Эта моя журналистская «жилка» заставляла меня в разные периоды моей жизни писать на самые разные темы, иногда лишь косвенно связанные с моей профессией или вообще далекие от нее .

Приведу несколько таких заметок, которые показывают, что волновало меня, что было важным для меня на определенных этапах моей жизни и работы. Это мои заметки о событиях, в общем, повседневной жизни, но они, как мне кажется, характеризуют то время, которое в них запечатлелось, и те проблемы, которые были характерны для нашей жизни в то время, когда эти заметки были написаны .

Начну с моей заметки о работе со студентами в колхозе. Во время работы в Ярославском пединституте мне часто приходилось ездить со студентами в колхоз, на уборку урожая. Заслуживают внимания наши впечатления от одного такого колхоза, которые я опубликовал вместе со студентами в районной многотиражке. В этой заметке - масса интересных примет того времени, 1956 года. Признаться, я не хотел включать ее в свои воспоминания, но на этом настояли мои дети, которые посчитали эту заметку «важным историческим документом своего времени»

Что мы узнали, работая в колхозе

Две бригады студентов Ярославского пединститута вместе с преподавателями более месяца работали на уборке урожая в колхозе имени Некрасова Андреевского сельсовета. Студенты убирали и расстилали лен, работали на силосовании кормов, на обмолоте зерновых. Особенно хорошо работала бригада, где старостой была комсорг группы тов. Бабушкина .

Студенты приняли участие в борьбе, которую ведут колхозники артели за выполнение решений XX съезда КПСС, за свою зажиточную жизнь .

На примере колхоза имени Некрасова будущие воспитатели молодого поколения наглядно видели, как благоприятно действуют последние мероприятия партии и правительства на улучшение жизни колхозной деревни. Если в прошлые годы на трудодень колхозники получали 300-400 граммов зерновых и лишь в 1955 году выдача на трудодень выросла до одного килограмма, то в нынешнем году уже выдан аванс колхозникам в размере 2 килограммов зерновых на трудодень. Выдача денег на трудодень в этом году возрастет не менее чем в два раза .

В колхозе убран неплохой урожай льна и доход от льносемени и льноволокна составит не менее 300 тысяч рублей. Значительно выросли по сравнению с прошлым годом удои молока .

Все эти успехи достигнуты самоотверженным трудом колхозников, хорошей организаторской работой председателя колхоза тов. Пологова и всего правления артели .

Покидая колхоз, нам хочется сказать и о некоторых недостатках, которые имеются здесь. Колхоз носит имя Н.А. Некрасова, но в нем ничего не делается для популяризации творчества поэта, его жизненного пути; нет даже портрета или бюста писателя в правлении колхоза и в клубе .

Культурно-массовая работа очень слаба. В бригадах не слышно голоса агитатора. Колхозный клуб стоит без окон, не вставлены даже рамы, ветер гуляет по его помещению .

Мы предложили провести концерт для колхозников, организовать лекцию о международном положении, и просили председателя дать распоряжение вставить окна. Однако тов. Пологов не выполнил нашей просьбы. Наше обращение к секретарю парторганизации тов. Новиковой также ни к чему не привело. Концерт и лекцию мы все же провели, на них присутствовало много колхозников, а окна были просто забиты, чтобы не так уж задувал в помещение осенний ветер. Сам тов. Пологов на концерт не пришел, заявив в ответ на приглашение, что у него и без концертов голова забита. А жаль, руководителю колхоза надо бывать с колхозниками не только в поле, но и в часы отдыха, а, кстати, и больше заботиться об их отдыхе и культурном росте .

Не все было благополучно с организацией труда студентов. Иногда студентам давали задания на работу без указания нормы. Бывали необоснованные переброски студентов с одной работы на другую, что снижало производительность их труда .

Так, одна из бригад студентов, работавшая на уборке льна, 26 сентября была переброшена председателем в другую колхозную бригаду на копку картофеля. Колхозный бригадир тов. Полякова и представитель института прождали в этот день студентов до полудня в поле, так как председатель колхоза никого не известил о переброске. Студенты начали, как говорится, втягиваться в копку картофеля, но 27 сентября, когда они вышли копать картофель, им предложили снова пойти в другую бригаду на уборку льна .

Не всегда проявляется забота об условиях труда студентов. Не выдавались цапки для разбивания земли при копке картофеля, не хватало лопат, да и те, которые имелись, были совершенно тупые .

И еще одно пожелание: хотелось бы, чтобы председатель колхоза более вдумчиво, не на ходу разговаривал со студентами и представителями института. Иногда для разрешения какого-либо вопроса за председателем буквально приходилось бежать, не хватает тов. Пологову вежливости и такта в общении с людьми .

Мы полагаем, что, ликвидируя имеющиеся недостатки в организации труда колхозников и правленческой рабочей силы в культурновоспитательной работе среди тружеников артели, колхоз имени Некрасова станет во всех отношениях передовым колхозом .

–  –  –

Иногда очень хотелось просто рассказать о хороших людях.

Одна такая заметка была опубликована в вузовской многотиражке:

О хозяйках книжных богатств «В день печати мне хочется сказать о некоторых скромных и в высшей степени добросовестных работниках из отдела художественной литературы нашей институтской библиотеки .

Речь идет о Р.В. Швец и Т.И. Плаксиной. Они много делают для продвижения к студентам и преподавателям как художественных литературных журналов, так и непериодических изданий .

И Швец и Плаксина стараются не отпускать посетителя без книги. Если нет отдельного издания, найдут данное произведение в журнале; если нет книги на месте - скажут, когда она вернется, сообщают, если книга поступила; поставят на очередь, если книга «дефицитная». Лучшие произведения советской литературы неутомимо пропагандируют эти хозяйки книжных богатств. Радует хороший подбор в библиотеке классиков русской и зарубежной литературы, а также книг для ребят школьного возраста .

Можно только пожелать, чтобы студенты больше пользовались библиотекой, обогащали свои чувства за счет великой кладовой художественной литературы» .

Газета «За лесные кадры» 8,05. 1970 .

Жизнь иногда подкидывала и темы для фельетонов, и я позволял себе заметки сатирического характера. Приведу две - о тогдашнем бытовом обслуживании и о студентах в транспорте .

История с часами «Случилась у меня недавно маленькая неприятность: треснуло стекло у вполне исправных карманных часов «Молния». Живу я на левом берегу, и обратился по месту жительства в часовую мастерскую № 18 на Ленинском проспекте Приемщица равнодушно сообщила, что стекол для «Молнии» у них нет. Пришлось ехать в центр, в мастерскую № 7 на Пушкинской улице .

Оттуда порекомендовали ехать еще дальше - на улицу 20-летия Октября, в Дом бытовых услуг. Нигде не оказалось таких стекол. Маленькая неприятность стала становиться большой .

Посоветовали мне позвонить в мастерскую № 16 начальнику цеха тов .

Бобрешову. Пять раз звонил в течение дня товарищу Бобрешову, его нет и никто не знает, когда будет. На третий день отправился, не дозвонившись, в Юго-Западный район в мастерскую №16, на улице Героев сибиряков .

Здесь мастер Стрекалов (спасибо ему) за 10 минут вырезал стекло для моих часов, чего не хотели сделать в других мастерских. Но у меня новая беда - сломалась минутная стрелка, а ее, сказали мне в мастерской № 16 нет и не будет. То же подтвердили мне и в других мастерских, куда я обращался: минутная стрелка - абсолютно дефицитный предмет .

Продолжаю искать стрелку. Не выбрасывать же хорошо идущие часы в утиль из-за отсутствия стрелки. Пришлось вовлечь в поиски и решение проблемы стрелки ответственных работников областного управления бытового обслуживания населения из производственного отдела. С их помощью за неразрешимую проблему взялся директор завода ремонта часов, что на Среднемосковской улице, товарищ Бобанов, После телефонных разговоров мне пришлось еще два раза сдать часы, и наконец получил их с новорожденной стрелкой. Теперь часы снова тикают в моем кармане. Стоила мне операция вставки стекла и стрелки всего 1 рубль 10 копеек, зато еще 5 дней нервотрепки, десяток звонков по телефону, обращение в шесть различных инстанций .

«Коммуна», 20.07.1985 .

Студент в автобусе

«Назначение пассажирских автобусов хорошо известно; на них можно приехать в институт, уехать домой, отправиться на свидание. На автобус можно сослаться, если заспался и опоздал на занятия. Все это сложности не представляет. Заслуживает большего внимания другой вопрос - как вести себя в этом средстве передвижения? И здесь, как показывает опыт, у многих студентов выработались очень своеобразные и оригинальные правила, заслуживающие широкой гласности. Правила эти следующие .

При посадке в автобус действовать решительно и напористо, оттеснять более старших, а также женщин с детьми и всех остальных. Исключение делается - и то не всегда - только для самых привлекательных девушек .

Войдя в автобус, следует отыскать глазами табличку «Для инвалидов» и устремиться к ней. Ведь это самые спокойные места в автобусе, здесь вас не затолкают входящие и выходящие .

Усевшись на удобное место, надо внимательно смотреть в окно на мелькающую природу. Ни в коем случае не оборачиваться в салон - там можно встретиться взором с теми, кому надлежит сидеть на удобных местах, а это вызовет внутреннее беспокойство, чего нельзя допускать, ведь личный покой, как говорит один из героев Аркадия Райкина, прежде всего .

Разговаривать рекомендуется как можно громче, через головы соседей, из одного конца салона в другой. Говорить можно, конечно, обо всем: о вчерашней прогулке, о том, как вы ловко всучили преподавателю чужой чертеж, как шпаргалили, о том, как Васька больше не встречается с Таней, и о многих других важных для вас темах .

Если зазевались при посадке и придется постоять 10-20 минут на своих молодых, здоровых ногах, и тогда не впадайте в мрачный пессимизм, ибо в другой раз вам, конечно, повезет .

На замечания возмущенных пассажиров - женщин с детьми, пожилых и инвалидов реагировать не стоит - для этого есть набор эффективно действующих реплик типа: «сам такой», «езжай в такси» и много других, хорошо вам известных .

Итак, вооружившись вышеуказанными правилами, действуйте смело и решительно. И вам обеспечена репутация невежественного, невоспитанного человека» .

А. Стернин, доцент .

«За лесные кадры», 12.3.1979 Конечно, эти заметки - не серьезные публикации, но они отражают те проблемы, с которыми мы сталкивались в недалеком прошлом. А с некоторыми продолжаем сталкиваться и сейчас. .

Моя позиция

В этом, завершающем разделе своих воспоминаний, я хотел бы привести некоторые материалы, которые я написал на общественно-политические темы. Все они были вызваны какими-либо общественными событиями и отражают мое мнение по тому или иному обсуждавшемуся в нашей стране и на страницах печати вопросу. Это прежде всего общественные реформы, выборы, демократические процессы в нашем обществе .

Так, когда в 1977 г.

обсуждался проект новой конституции, я выступил с предложениями, касающимися развития демократии в сфере выборов:

« В год 60-летия нашего государства советский народ обсуждает проект Конституции СССР.... Большое значение в связи с этим приобретает статья 105, в которой определяются обязанности депутатов по отношению к избирателям. Согласно этой статье «депутат обязан отчитываться перед избирателями о своей работе»... В печати уже были предложения дополнить эту статью словами о том, что депутат обязан отчитаться перед избирателями в выполнении наказов. Соглашаясь с этими предложениями, я считаю, что обязанности депутатов должны быть в указанной статье Конституции еще более уточнены. Должна быть определена строгая периодичность отчета перед избирателями, установленная для депутатов Советов различных уровней - от Верховного до сельских и поселковых .

Необходимо уточнить также вторую часть статьи 105, где говорится, что «депутат, не оправдавший доверия избирателей, может быть в любое время отозван по решению большинства избирателей в установленном законом порядке». Следует, на наш взгляд, четко определить в Конституции сам порядок отзыва депутатов. В связи с этим хочется указать на необходимость более широкой информации в печати в случае отзыва депутатов или дополнительных выборах в связи с выбытием депутата. Во всех случаях, избиратели, отдавшие голоса за депутата, должны быть полностью осведомлены о причинах, по которым им предстоит выбрать нового депутата. Строгая, установленная законом периодичность отчетов депутатов перед избирателями, точная информация в случае отзыва или выбытия депутата, несомненно, будут повышать ответственность депутатов и активность избирателей, явятся существенным моментом развития социалистической демократии, на что направлен весь дух проекта новой Конституции .

Второе предложение касается более последовательного проведения принципа социализма «От каждого по способностям, каждому - по труду», подтвержденного статьей 13. Взять, к примеру, порядок начисления пенсий .

Среди пенсионеров есть немало людей, ветеранов труда, имеющих стаж в 40 и 50 лет, т.е. отработавших по два срока, достаточных для получения пенсии. Но пенсию они получают наравне с людьми, проработавшими наполовину меньше, так как при установлении максимальной пенсии никаких надбавок за трудовой стаж не предусмотрено. Чтобы исправить это положение и вообще совершенствовать пенсионное обеспечение в соответствии с социалистическим принципом распределения по труду, предлагаю в статье 43 указать, что граждане обеспечиваются пенсиями в соответствии с трудовым стажем и трудовым вкладом пенсионера. Такое указание обяжет исполнительные органы решить вопрос, не допуская уравнительности в жизненно важным для многих трудящихся деле .

«Коммуна», 26.12.1977 .

Меня также беспокоила проблема воспитания детей сотрудниками вузов

- многие из них имели большие проблемы со своими детьми. Будучи на хорошем профессиональном счету в вузе, они зачастую оказывались при этом плохими родителями, их дети плохо учились, совершали правонарушения. Я выступил в институтской многотиражке с небольшой заметкой:

«Мне хочется обратить внимание на такой важный вопрос, как воспитание детей в семье. У членов нашего коллектива около пятисот сыновей и дочерей, можно сказать, целый молодежный батальон! Тем не менее, общественные организации не интересуются, как коммунисты относятся к своим родительским обязанностям .

У нас есть в коллективе женщины, которые, оставшись без мужей, в трудных условиях воспитали своих детей хорошими людьми. И в то же время нередки случаи, когда родители, ссылаясь на свою занятость, слишком мало внимания уделяют своим детям. А ведь дело не только во времени. Надо обладать хотя бы минимальной педагогической грамотностью, чтобы найти нужный подход к подростку, юноше, девушке .

А между тем, мало кто знаком с «Книгой для родителей» А. С. Макаренко, с работами выдающегося советского педагога В.А. Сухомлинского, лишь немногие выписывают журнал «Семья и школа». И когда у детей появляются моральные болезни - лень, грубость, эгоизм, неуважение к старшим, лечить их гораздо сложнее, чем от болезней физических .

... Проблема воспитания детей является и проблемой «воспитания воспитателей» .

Думаю, что вопросы воспитания детей в семье должны найти место в планах работы парткома и партбюро, в повестках дня собраний факультетов и подразделений института» .

«За лесные кадры»

5.12.1978 .

Перестройка открыла возможность активного участия всех граждан в политической жизни. В этот период я был уже давно на пенсии, но участвовал в обсуждении политических проблем довольно активно .

Вот некоторые предложения, которые я выдвинул при обсуждении

Закона о выборах:

Необходимо четкое толкование

«.. Через несколько месяцев начнутся выборы народных депутатов РСФСР и депутатов местных Советов. В них должны быть учтены уроки прошедших выборов .

Думаю, что опубликованный проект Закона о выборах народных депутатов РСФСР идет по пути дальнейшего расширения демократии нашей избирательной системы и тем самым создает нужные условия для выборов тех достойных, кто действительно бы представлял интересы и запросы всех слоев трудящихся. Мне очень импонирует категорическое запрещение каких-либо прямых или косвенных ограничений избирательных прав граждан РСФСР Вполне уместно указано в проекте, что не может быть установлено лишение или ограничение избирательного права в зависимости от времени проживания в данной местности. В список избирателей, согласно проекту, включаются все граждане РСФСР, достигшие 18 лет, постоянно или временно проживающие на территории данного избирательного участка .

Антидемократические цензы так называемой оседлости, которые были приняты недавно Верховным Советом Эстонии, категорически отвергаются .

Весьма положительно то, что проект предусматривает сохранение и развитие конкурсной, альтернативной системы выборов, предусматривая, что к регистрации представляется не менее двух кандидатов. Уходят навсегда в прошлое системы голосования, при которых не было собственно выборов, так как в списках был один-единственный кандидат .

Меньше возможностей стало у тех, кто хотел бы получить депутатский мандат, пользуясь своим служебным положением .

Ряд положений проекта должен быть, разумеется, уточнен, в отдельных моментах пересмотрен. Уверен, что Закон не должен допускатъ двойственного толкования каких-либо положений. Остановимся, к примеру, на одном вопросе .

Все мы знаем, что такое выборы депутата. А что такое отзыв депутата, когда и кем он производится, каков механизм самого отзыва? Я специально спрашивал об этом многих людей, и никто не мог дать вразумительного ответа. Не прояснен этот вопрос и в представленном проекте. Заметим, что не выяснен он и в союзном масштабе. В рассматриваемом проекте указывается, что вопросы, связанные с организацией отзыва депутатов, входят в полномочия Центральной избирательной комиссии по выборам народных депутатов РСФСР .

Непонятная ситуация. Избирательная комиссия - орган временный, а отзыв депутатов, естественно, не ограничен временем. В Законе о выборах надо четко определить порядок отзыва депутатов, который может в любое время отозвать депутата, не оправдавшего доверия избирателей. В то же время установленный порядок должен предусматривать обеспечение устойчивости и стабильности корпуса депутатов. Право отзыва должно быть дано действительно народу - большинству избирателей данного округа, а не любой группе людей, среди которых могут быть и демагоги, и люди с экстремистскими и националистическими настроениями .

Значит, Закон должен четко определять - каким путем устанавливается желание большинства избирателей отозвать своего депутата? Будет ли проводиться для определения избирателей тайное или открытое голосование? Вопрос этот сложный. Опыта здесь пока нет, но откладывать его на какое-то будущее не следует. Ведь мы уже сегодня, наблюдая за действиями некоторых народных депутатов СССР; видим, что не все из них оправдывают наше доверие. Избирательная система не станет до конца демократической, если не будет решен важнейший вопрос о зависимости депутата от избирателей после совершившихся выборов .

Проведенная на твердой демократической основе избирательная кампания станет новым шагом в обновлении и упрочении нашего социалистического строя .

«Коммуна», 25 августа 1989 г .

Всех нас очень волновала проблема сохранения СССР.

Этот вопрос был вынесен на референдум, и в период подготовки к референдуму в «Коммуне» вышла моя статья «Почему я «за»?:

«17 марта наступает такой момент, когда каждый из нас будет делать историю. Очень важно при выборе решения не поддаваться сиюминутным настроениям, модным возгласам и популистским утверждениям .

Много горького и трагически ошибочного в отношениях между нациями было в прошлом. Грубо нарушался суверенитет союзных и автономных республик, свершались акты насилия над целыми народами .

Но решая вопрос о будущем Советской страны, нельзя исходить только из негативных сторон ее жизни. Ведь за время, прошедшее после образования нашего Союза в 1922 году, сделано очень немало и позитивного, одержаны исторические победы, Ранее отсталые нации развили свою культуру, в них образовался рабочий класс, выросла национальная интеллигенция. Образовали свою государственность народы, считавшиеся в царской России неспособными к самостоятельному государственному устройству. Страна из экономически отсталой превратилась в могучую индустриальную державу .

Сравнительно быстрому восстановлению народного хозяйства, разрушенного войной, мы также обязаны совместному героическому труду советских наций, объединенных вместе. Об этих светлых и героических страницах истории Союза наций я не могу забыть, приближаясь к урне в день референдума. Мы опустим свой бюллетень с надеждой на будущее, на то, что наш Союз, очищенный от недостатков и упущений прошлого, обновленный Союз, как именуется он в предлагаемом бюллетене, Союз подлинно суверенных республик, явится надежной гарантией выхода из современного кризиса гарантией успеха - начатой в стране великой перестройки .

Распад СССР означал бы для всех республик резкое ухудшение их экономики вследствие разрыва десятилетиями сложившихся производственных связей, резкое ослабление и падение авторитета в международном плане. В самом деле, кто будет считаться с теми мелкими, маленькими республиками, на которые по замыслу сепаратистов разного рода распадется наша страна .

Причем линия разделения идет вразрез с основной тенденцией современных государств, идущих по пути интеграции. В Западной Европе, как известно, происходит тесное экономическое сближение стран .

В 1992 году намечается уже уничтожение таможенных границ. Больно наблюдать в этих условиях, как возникают таможенные границы в тех советских республиках, где к власти пришли сепаратисты. По пути ли нам с этими ретроградами, тянущими советские республики назад, к раздробленности и обособлению .

Обособление советских республик друг от друга имело бы самые негативные последствия для тех миллионов, кто живет вне своих государственных образований. Страшно подумать, что творилось бы в стране, если бы дать волю сепаратистам, которые требуют по существу, создания территорий, «чистых» от некоренного населения, Таков, например, лозунг так называемого «конгресса граждан», на знаменах которого лозунг «Латвия - для латышей». Дай волю сепаратистам, в республиках начнется великое насильственное переселение народов .

Люди, десятками лет трудившиеся в той или иной республике, будут изгоняться с мест, которые они законно считают своей родиной .

Сравнительно небольшой, но уже достаточно горький опыт показывает неизбежность обострения национальных отношений там, где провозглашается отход от единого государства .

Остановлюсь еще на одном, сравнительно частном вопросе, затрагивающем, однако, интересы миллионов. Многонациональный состав населения большинства республик, естественно, ведет к возникновению смешанных в национальном отношении семей. Таких семей в стране около 15 миллионов. Сепаратисты, ратующие за отделение от Союза, крайне негативно относятся к смешанным бракам. В официальных документах этих групп (или фронтов, как они часто себя именуют) такие браки, возникающие на высоком человеческом чувстве любви, пренебрежительно называются механическим смешением наций .

Свое слово о будущем нашего государства мы произносим в сложных условиях кризиса и трудностей, переживаемых нашим обществом. Это слово должно быть ясным, определенным и однозначным. Словом отказа от темного и ошибочного, что было в нашей истории, но не словом отказа от благородного и ценного опыта долголетнего совместного труда более ста наций и народностей нашей страны. В единении - сила. Вот почему я за сохранение нашей федерации советских социалистических республик .

«Молодой коммунар», 8 марта 1991 .

Помню, какое противоречивое настроение было у наших людей, когда начались реформы и резко ухудшилась жизнь людей. Люди были растеряны. Начали осуждать реформы вообще, говорить, что они не нужны, напрасно все это затеяло наше руководство. В тот период я написал «Новогодние размышления» - «По-моему, свет в конце тоннеля виден...» .

«Новый год - время размышлений, подведения итогов и надежд на будущее. Это в каждом народе, каждой семье, в каждом человеке .

Попробуем и мы подвести некоторые итоги года, прожитого нашей страной. Подчеркиваем лишь, конечно, некоторые итоги, и добавим сразу под девизом - не будем чересчур ругать прошедший год, хотя жилось в нем нелегко и даже труднее, чем в предыдущий 1990 год. Талонов в этом году стало больше, продуктов меньше, цены значительно возросли. Но при этом не надо забывать, что жили мы в прошедшем году в условиях сравнительно спокойной международной обстановки, дыхание холодной войны утихло, термоядерная опасность, грозящая уничтожением всего живого на Земле, отодвинулась. Все это - плодотворный результат перестройки нашей внешней политики. Мы перестали себя чувствовать стоящими перед нацеленным на нас дулом .

Вторая половина ознаменовалась двумя событиями, сыгравшими громадную роль в жизни страны. Август - разгром путча, имевшего целью возврат общества к тоталитарному режиму. Страна после победы над путчистами жила еще более демократичной жизнью, гласность, плюрализм, многопартийность, бесцензурная печать - все это, совершенно немыслимое в нашей стране на протяжении десятилетий стало у нас нормой, которую мы почти не замечаем. А мы прожили еще один год в условиях свободы и демократии!

И еще одно крупнейшее событие прямо исторического плана образование в декабре 1991 года содружества независимых государств .

Акт этот созрел, он отвечает запросам современной жизни республик. О его своевременности можно судить даже по темпам его реализации. В начале декабря он подписан тремя республиками, в том же месяце к нему присоединились другие республики. Между тем договор о Союзе суверенных государств вынашивался более года и так и не был подписан .

Не думаю, что проект Союза был намного хуже документов о Содружестве, но последний получил поддержку республик и является реалией, с которой наивно было бы не считаться, мечтая о более совершенном документе .

Мне видятся в созданном Содружестве те же идеи, за которые народ голосовал на референдуме в март прошлого года. В акте о Содружестве сделан больший акцент на самостоятельности государств. Принципы Содружества подразумевают единство многих существенных сторон жизни государства, бывших членов Союза СССР - единство обороны, внешней политики, финансовой деятельности, многих аспектов экономической политики и т.д. Добавим, что жизнь, объективно и неизбежно будет подсказывать и реализовать новые формы сотрудничества государств, бывших единым целым на протяжении многого времени. Экономическая и политическая выгода будут властно толкать государства к все большему единству действий. Не административный центр, не какая-то внешняя сила будет координировать деятельность государств, а их собственные решения, объективная необходимость, которые сильнее бюрократической структуры, командовавшей Союзом в недавнем прошлом и развалившей государство .

В Создании Содружества суверенных государств видится нам свет в конце тоннеля, начало выхода из тупика, в котором мы сейчас находимся .

Руководство России довольно ясно выразило, что видит к концу осени 1992 года после внедрения рыночных отношений, после либерализации цен улучшение состояния нашей экономики. Придется потерпеть, временное снижение жизненного уровня неизбежно, другого выхода нет .

Разумеется, мы осознаем, что правительство примет все меры для возможной защиты интересов малообеспеченных слоев, учтет предложения, подобные тем, что выдвигают группы воронежских депутатов и воронежский облпрофсовет, такие предложения поступают из многих регионов. Однако некоторое снижение жизненного уровня, очевидно, неизбежно. Но это снижение должно и может быть гарантией последующего улучшения. Об этом говорил Б.Н.Ельцин. На такой ход событий можно надеяться» .

1991 год .

Этот материал был направлен в «Коммуну», но так и не увидел свет .

В выборах в Думу в 1995 г. участвовало 42 партии и избирательных объединения, впервые публиковались избирательные платформы, и я послал в «Коммуну» свои соображения по поводу предстоящих выборов .

Не все «измы» устарели. Голосуйте за социализм!

«Итак, мы выбираем одну из сорока двух избирательных платформ .

«Выбирай на вкус», - как говорил В. Маяковский, правда, по другому поводу. В представленных платформах нелегко разобраться. Во всех этих «Домах», «Яблоках», «Вперед, Россия», много общего. Все говорят о благе народа, о необходимости выхода из кризиса, о приоритете национальных интересов и т.д. Нет ли, однако какого-нибудь отчетливого показателя, по которому можно судить о безусловной, безоговорочной справедливости данной платформы? Мне кажется, такой показатель есть. Это признание справедливости социализма как наиболее прогрессивного устройства общества Социализм, при котором нет эксплуатации человека человеком, обеспечены определенные гарантии трудовому человеку - это альтернатива капиталистическому обществу с его властью капитала и резкой социальной дифференциацией. Правда, многие считают эти понятия - социализм и капитализм - устаревшими. На такой точке зрения стоял и стоит президент России Б.Н.Ельцин. В июне 1991 г. на собрании трудящихся Воронежского предприятия «Рудгормаш» ему был задан вопрос: «Борис Николаевич, ваша политическая линия: социализм, капитализм, или, может, что-то третье?» На этот ясный вопрос слушатели получили весьма смутный ответ: «Что касается всяких «измов», не будем наивны, в марксовом определении у нас никогда не было социализма и на Западе давно уже не капитализм» (см. «Коммуна», 1.06.91) .

Конечно, никаких доказательств того, что на Западе давно нет капитализма, Б.Н.Ельцин не привел, да и привести не мог, так как таких доказательств нет .

Заметим, что также бездоказательно в этом выступлении перед трудящимися «Рудгормаша» Б.Ельцин ответил на вопрос «Когда начнется стабилизация экономики, а вместе с ней подъем жизненного уровня, скажите правду?». Будущий президент пообещал, что уже в первой половине следующего года (т.е. 1992 г.) «мы начнем выбираться наверх» .

Однако мы все прекрасно знаем, что ни в 1992, ни в 1995 мы выходить из кризиса еще не начали. Зато все «благодеяния» внедряемого капитализма мы ощущаем .

Разрушение социализма принесло уж неисчислимые беды народу России: резкое снижение жизненного уровня, падение производства, рост смертности, рост преступности и тому подобные негативные явления, о которых достаточно говорится в нашей печати. Выход из кризиса только в восстановлении социализма, разрушенного демократами. Конечно, речь идет об обновленном социализме, очищенном от тех ужасающих противоречий, которые привнесены в социализм волюнтаризмом и тиранией Сталина .

При восстановлении социализма надо не только вернуть народу утраченные блага, но и серьезнейшим образом поработать над определением новых путей социализма. Надо прямо сказать, что в странах социализма, в том числе и в СССР, не был достаточно разумно решен вопрос о демократии, часто нарушались права граждан, была крайне ограниченной политическая свобода .

В социалистических странах господствовали две монополии, которые вряд ли можно признать обязательными для социализма - монополия одной Коммунистической партии и монополия одного экономического уклада. Опыт прошедших десятилетий показывает, что такие монополии к добру не ведут. Вместе с тем, опыт показывает, что несмотря на сложившиеся противоречия, социализм дал трудящимся такие блага, которые никогда трудовому люду не принадлежали. Ведь реальностью были гарантия занятости в производств, бесплатное образование, бесплатное медицинское обслуживание, право на жилье .

При социализме на протяжении семидесяти лет не было скольконибудь серьезных межнациональных столкновений, складывалась новая историческая общность - советский народ. Противники социализма нанесли величайший ущерб народам союзных республик, разрушив могучий Советский Союз. Нам кажется, что отсюда следует несомненный вывод - путем выборов изменить политику правительства, взяв решительный курс на обновленный социализм. Реальная возможность для этого есть, если сплотятся в борьбе за изменение курса все левые партии. Поэтому - голосуйте за левые партии! Голосуйте за социализм!»

19.11.95 Это письмо тоже не было опубликовано «Коммуной», но то, что в нем изложено, я мог бы написать и сегодня .

–  –  –

Пенсия всегда располагает к размышлениям. А размышлениями всегда хочется поделиться с другими - такова уж природа человека. Какой смысл в моих размышлениях, если никто их не слышит, никто к ним не проявляет интерес, не возражает, наконец? А я, к тому же, бывший журналист, учитель, вузовский преподаватель, ученый - во всех этих ипостасях я выступал, рассказывал, доказывал, передавал знания, выдвигал научные идеи, высказывал свою точку зрения .

Мои воспоминания, размышления - это неотъемлемая часть моей жизни, и жизни немаленькой - мне уже 92 года. В моих статьях, публикациях, как научных, так и публицистических, я многое высказал из того, что думал в свое время. Но, во-первых, многое осталось неопубликованным, невысказанным, а во - вторых, многое из того, о чем я в свое время писал, что требовало, по моему убеждению, настоятельного решения еще тогда, много лет назад, осталось, как ни странно, актуальным и сейчас .

Вот поэтому я и решил сегодня пересмотреть свои старые публикации и рукописи и посмотреть, что сейчас из того, о чем я писал, осталось актуальным для сегодняшнего дня. Признаюсь, это для меня не только воспоминание о моей молодости и зрелости, периоде моей активной педагогической, научной и общественной работы, но и некоторое самоутешение - увидеть, что я действительно правильно тогда ставил те или иные вопросы, и что многое из давно написанного можно было бы опубликовать и сейчас, оно звучало бы вполне современно. Должен сказать, что этот вывод, к которому я пришел, перечитав написанное мною в разные годы, меня также удивил и несколько огорчил - проблемы остались, несмотря на все реформы и изменения в нашей жизни. Но нельзя не увидеть и положительные сдвиги - это тоже становится ясно после прочитанного: многое, слава богу, уже устарело. Но не буду подводить баланс устаревшего и актуального: пусть читатель сам решит, что в моих публикациях и идеях уже устарело, а что еще и сейчас актуально .

Вот такой необычной вышла третья часть моих воспоминаний - я размышляю в ней над тем, о чем уже размышлял когда-то в своих опубликованных и неопубликованных работах. Но я думаю, что и такой жанр воспоминаний будет интересен читателю - ведь он тоже повествует о прошлом, которое является составной частью нашей истории и личной жизни моего поколения .

Я оставил для этой части старое название «Диалектика прошлого», поскольку оно в полной мере подходит и для третьей части. Эта часть выходит уже в новом, 21-м веке - предыдущее две остались в старом, 20-м .

Вот так мои воспоминания «растянулись» на два века - никак не мог этого предположить, как и вообще никогда не думал, что буду писать воспоминания. Но дело сделано, и я передаю свои воспоминания на суд читателей .

Я не был выдающейся личностью, известным общественным деятелем, мои воспоминания не носят государственного и в широком смысле слова исторического характера, но мне кажется, что они добавят к истории моего времени такие штрихи, которые мог добавить только я, поскольку лично видел, лично участвовал, лично переживал те или иные события .

Абрам Осипович Стернин

Указатель основных публикаций Данный указатель охватывает как период работы А.О. Стернина в Ярославском пединституте и на кафедре истории КПСС и философии Воронежского лесотехнического института (до выхода на пенсию в 1976 г.), так и последующий период. А.О. Стернин активно печатался и после ухода на пенсию, о чем говорят более 40 публикаций, которые вышли у него в этот период .

1. Опыт изучения логики в средней школе // «Народное образование», 1947, № 6. - 0,5 п.л .

2. О некоторых итогах преподавания логики в средней школе // «Советская педагогика», 1948, № 2.- 0,5 п.л .

3. Учение М.И.Каринского о логических основах индукции и дедукции .

Кандидатская диссертация. Рукопись. Защищена в 1949 г. - 10 п.л .

4. Четыре года работы литературного кружка // Из опыта работы учителя литературы. Сб.стат. Учпедгиз, 1951. - 0,6 п.л .

5. Научная работа студентов по логике // «Вестник высшей школы», 1953, № 9. - 0,3 п.л .

6. Учение М.Каринского о дедукции // Ученые записки ЯГПИ. 1954, вып. 15 (25). - 2 п.л .

Отзыв: З.А.Каменский. Философские идеи русского просвещения. М, «Мысль», 1971, с.331 .

7. О некоторых вопросах преподавания логики в средней школе // «Советская педагогика», 1954, № 3. - 0,75 п.л .

8. О категориях единичного, особенного, всеобщего // Ученые записки ЯГПИ, 1954, вып. 16 (26). - 1 п.л .

Рецензия: «Вопросы философии», 1955, № 3 .

9. Единичное, особенное, всеобщее // Категории материалистической диалектики. Колл. мон. М., Госполитиздат, 1956.- 2,5 п.л .

Переиздание: Москва, Госполитиздат, 1956 г. Издана в ГДР, КНР, Венгрии, Румынии, Чехословакии .

Рецензия: «Коммунист”, 1957, № 9 .

10. Что такое коммунистическая мораль // «Северный рабочий», 10.7.57 .

- Подвальная статья .

11. К проблеме преемственности в социалистическом обществе // Ученые записки ЯГПИ, 1957, вып. 23 (33). -2 п.л .

Отзыв: Э.А.Балер. Преемственность в развитии культуры. М., «Наука», 1969, с.60-61 .

12. Великий опыт дружбы народов // Ученые записки ЯГПИ, 1957, вып .

27 (37). - 2 п.л. (В соавторстве с Е.П.Тарасовым) .

13. Из тьмы к свету // «Северный рабочий», 9 апреля 1958 г. -Подвальная статья .

14. Племя, народность, нация как исторические формы общности людей .

Лекция по курсу исторического материализма. (

На правах рукописи

) .

Москва, Институт повышения квалификации преподавателей общественных наук при МГУ, 1958 г. - 2 п.л .

15. За конкретность анализа философских проблем // «Вопросы философии», 1958, № 9. - 0,4 п.л .

16. Свободен ли человек в своей деятельности // «Северный рабочий», 6.7.1958 г. - Подвальная статья .

17. Улучшить пропаганду философских знаний // «Северный рабочий», 17.9.1958. -Подвальная статья .

18. Заметки преподавателя о новой программе по философии // «Вопросы философии», 1958, № 9.- 0,4 п.л .

19. Свободен ли человек в своих действиях. Ярославское областное отделение общества по распространению политических и научных знаний, Ярославль, 1958. -1 п.л .

20. В.И.Ленин о религии // «Северный рабочий», 9.7.1959. - Подвальная статья .

21. Что такое социалистический гуманизм // «Северный рабочий», 15.11.1959. -Подвальная статья .

22. В.И.Ленин о религии // «Ученые записки ЯГПИ», 1960, вып.45. - 0,6 п.л .

23.Работать с каждым студентом // «Правда», 3.7.61. - 0,2 п.л .

(В соавторстве с Г.А.Стрельченко) .

24. Важное направление в исследовании проблем диалектики // «Вопросы философии», 1962, №2. - 0,3 п.л. (В соавторстве) .

25. О характере поступательного развития при социализме //Сборник докладов научной конференции Ярославского пединститута. Ярославль, 1962. - 0,6 п.л .

26. Коммунизм и религия несовместимы // «Северный рабочий», 24.3.1962. - Подвальная статья .

27. Характер поступательного развития при социализме // О диалектике развития советского социалистического общества”. Колл. мон. М., Госполитиздат, 1962. - 2 п.л .

Рецензии: «Философские науки», 1963, № 3; «Вопросы философии», 1963, № 9 .

28. За новые советские обряды и праздники // «Северный рабочий», 5.8.1962. -Подвальная статья .

29.Ленинские заветы атеистам. Ярославль, Ярославское книжное издательство, 1963. - 1,8 п.л .

30. Марксистский атеизм - высшая форма атеизма // Основы научного атеизма. Пособие для студентов педагогических вузов и учителей средних школ. Ярославль, 1963. - 1 п.л .

31. Коммунизм и религия. // Основы научного атеизма. Пособие для студентов педагогических вузов и учителей средних школ. Ярославль, 1963. - 0,5 п.л .

32. В помощь изучающим книгу В.И.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм». М, «Высшая школа», 1964. - 6 п.л .

Рецензия: «Блокнот агитатора», Воронеж, 1966, № 1 .

33. Ближе к жизни, к людям. Заметки об атеистической работе // «Коммуна», 3.7.1965.- 0, 15 п.л .

34. Некоторые советы атеистам // «Блокнот агитатора», 1965, № 11-12.п.л .

35. Ленинская критика религии («Отнять у бога небеса») // «Блокнот агитатора», 1965, № 17. - 0,3 п.л .

36. Ленинские идеи о религии. (К 60-летию опубликования статьи В.И.Ленина «Социализм и религия») // «Коммуна», 16.12.1965. Подвальная статья .

37. Как работать районным атеистическим секциям. Воронеж, Воронежская областная организация общества «Знание», 1966. - 1 п.л .

–  –  –

39. В помощь изучающим «Материализм и эмпириокритицизм» ( Деспре картя луй В.И.Ленин «Материализм ши емпириокритичизм» на молдавском языке. Перевод с русского). Кишинев, «Картя молдавеняскэ”, 1996. - 6 п.л .

40. Растить кадры атеистов // «Коммуна», 17.5.1967. - 0,2 п.л .

(В соавторстве)

41. О значении преемственности в развитии социалистического общества // Тезисы докладов научной конференции, посвященной 50летию советской власти. Воронеж, ВЛТИ, 1967. - 0,15 п.л .

42. Помощник атеистов // «Агитатор», М, 1967, № 19. - 0,1 п.л .

43. В помощь изучающим «Манифест коммунистической партии» .

Воронеж, ВЛТИ, 1967. - 3,5 п.л .

44. Сто двадцать лет великого манифеста // «Коммуна», 29.2.1968. Подвальная статья .

45. Сердцам сынов - огонь отцовский // «Блокнот агитатора», 1968, № 12. - 0,6 п.л .

46. Великое произведение воинствующего материализма. К 60-летию со дня выхода в свет книги В.И.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»

// «Коммуна», 13.5.1969. - Подвальная статья .

47. В.И.Ленин как ученый // «Политическая работа», 1969, № 10. - 0,35 п.л .

48. К вопросу о понятии преемственности в марксистской философии // Методологические вопросы современной науки. Воронеж, изд-во ВГУ, 1969. - 0,2 п.л .

49. Лектор отвечает на вопросы // «Вестник высшей школы2, 1969, № 7 .

- 0, 25 п.л .

50. Необычные и замечательные деревья. Как их понимают наука и религия. Учебно-методическое пособие по курсам научного атеизма и лесоводства. Воронеж, ВЛТИ, 1970. -2 п.л. (В соавторстве с М.М.Вересиным) .

51. Об усилении атеистической пропаганды в связи с подготовкой к 100летию со дня рождения В.И.Ленина. Методическое письмо. Воронежская областная организация общества «Знание», Воронеж, 1970. 1500 экз. - 1 п.л. (В соавторстве) .

52. В помощь изучающим книгу В.И.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм». Издание 2, дополненное. М., «Высшая школа», 1970 .

Тир. 40 тыс.экз. - 5,5 п.л .

53. Жизненная сила ленинских философских идей // «Коммуна», 21.8.1970. - Подвальная статья .

54. Широкая программа социальных мероприятий // «Коммуна», 3.7 .

1971. - 0,25 п.л .

55. Под ширмой религии. Реакционная сущность иеговизма // «Коммуна», 28.12.1971. - 0,5 п.л. (В соавторстве)

56. Вскрывая механизм обучения // «Вестник высшей школы»”, 1972, № 7. - 0,15 п.л .

57. Нужная книга // Разум против религии. Воронеж, 1972. Тир.15 тыс.экз. - 0,2 п.л .

58. Значение марксистско-ленинской философии для науки и практики .

Дом политического просвещения Воронежского обкома КПСС, Центрально-Черноземное отделение философского общества СССР .

Тир.1000 экз. Воронеж, 1972. - 2,1 п.л .

59. Атеизм и студенты // «Коммуна», 14.9. 1973, 0,5 п.л .

60. Общенациональная гордость советского человека // «Коммуна», 12.11.1973. - Подвальная статья .

61. Сущность и социальные последствия научно-технической революции. Учебное пособие. Воронежский технологический институт, Воронеж, 1972. Тир.1000 экз.- 1,75 п.л. (В соавт. с Н.М.Гвоздевым, С.Н.Зигельбоймом) .

62. Факультативные курсы по научному атеизму и марксистсколенинской этике // Из опыта коммунистического воспитания студентов .

Сб.стат. Изд.ВГУ, 1975. 3000 экз. - 0,5 п.л .

63. Организация общественно-политической практики. // Из опыта коммунистического воспитания студентов. Сб.стат. Изд. ВГУ, 1975. 3000 экз. - 0,5 п.л .

64. Записки старого атеиста (рецензия). // «Коммуна», 17.1.1976. - 0,5 п.л .

65. Сумей убедить // «Коммуна», 16.6.1976. - 0,3 п.л .

66. О книге В.И.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» // «Вопросы истории КПСС»”, 1976, № 6. - 1 п.л .

67. Заметки земляка (Нататки земляка. На белорусском языке) // «Витебский рабочий2”, 17.2.1977.- Подвальная статья .

68. О чем хлопочут адвентисты // «Коммуна», 2.4.1977. - 0,3 п.л .

69. Сила нашей демократии // «Коммуна», 26 июня 1977 г. - 0,3 п.л .

70. Нужна активная позиция // «Коммуна», 26.10.1977. - 0,3 п.л .

71. Со знанием дела (рецензия) // «Коммуна», 20.11.1977. - 0,3 п.л .

72. Марксистско-ленинская философия -методология естественных и общественных наук //Методика чтения лекционного курса по философии .

Уч.пос. М., «Высшая школа», 1978. 15000 экз. - 1 п.л .

73. Как изучать работу В.И.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм». Изд. 3. М., «Высшая школа», 1978. Тир.100000 экз. п.л .

74. Бороться по-ленински (в помощь пропагандисту атеизма) // «Молодой коммунар», 31.1.1980. - 0,3 п.л .

75. Там, где мы живем // «Коммуна», 7.2.1981. - 0,25 п.л. (В соавторстве) .

76. Праздник имени твоего // «Коммуна», 16.7.1983. - 0,3 п.л .

77. Праздник имени твоего // «Политическая работа», 1983, № 16. - 0, 3 п.л .

78. Рецензия на книгу Ю.А.Афанасовой «Относительная самостоятельность эксплуататорского государства” // «Философские науки», 1983, № 4. - 0,3 п.л .

Как изучать работу В.И.Ленина «Материализм и 79 .

эмпириокритицизм». Изд. 4. М., «Высшая школа», 1984. Тир. 150000 .

- 8 п.л .

80. Методические указания по курсу «Основы научного атеизма». Тема «Необычные и замечательные деревья, как их понимает наука и религия» .

Изд. 2. Воронеж, ВЛТИ, 1984. - 2 печ. л. (В соавторстве с М.М.Вересиным) .

81. Если есть ссылка на произведение. // «Коммуна», 23.7.1985. Подвальная статья .

82. Звезда и крест // «Подъем», 1986, № 6. - 1 п.л .

83.Лабиринт // «Молодой коммунар», 20.1.1987.- 0,8 п.л. (В соавторстве с Ю.И.Шваревым)

84. Кто ищет истину // «Молодой коммунар», 3.8.1987. -Подвальная статья. (В соавторстве с Ю.И.Шваревым) .

85. Символика вместо фактов // «Молодой коммунар», 16.5.1987. Подвальная статья (В соавторстве с Ю.И.Шваревым) .

86. Удача атеиста (рецензия). // «Коммуна», 5.9.1987. - 0,2 п.л .

87. Почему скучно на лекциях // “»Коммуна», 13.9,1987. - 0,15 п.л .

88. О религии и атеизме (рецензия) // «Коммуна», 6.7.1988. - 0,15 п.л .

89-92. О работе В.И.Ленина “Материализм и эмпириокритицизм”. Изд .

“Прогресс”, 1988. (На английском, французском, испанском, португальском языках). - 8 п.л .

93. Великая книга. К 80-летию со дня выхода книги В.И.Ленина “Материализм и эмпириокритицизм” // «Коммуна», 13.5.1989. -Подвальная статья .

94. В те годы глухие // «Коммуна», 10.6.1989. - 0, 3 п.л .

95. Необходимо четкое толкование // «Коммуна», 25.8. 1989. - 0, 2 п.л .

96. Не будьте одиноки в этом мире // «Молодой коммунар», 17.9.1989. п.л .

97. Атеисты должны переучиваться // «Журналист», 1989, № 11. п.л .

98. Маяковский в «Комсомолке» // «Коммуна», 21.7.1990.- 0,2 п.л .

99. Пастернак, каким я его видел. // «Коммуна», 4.8.1999. - 0,2 п.л .

100. Письмо от Эренбурга // «Коммуна», 18. 8. 1990 - 0,2 п.л .

101. Почему я «за» // «Коммуна», 8.3.1991. - 0,1 п.л .

102. Кому быть президентом России? // «Коммуна», 6.6.1991. - 0, 1 п.л .

103. В те годы дальние, глухие... // Из небытия. Сб.стат. Воронеж, 1992 .

- 0, 6 п.л .

104. Диалектика прошлого. Страницы воспоминаний. Воронеж, 1997. п.л .

105. Диалектика прошлого. Страницы воспоминаний. Часть 2. Воронеж, 1999.- 4 п.л .

106. Абрам Осипович Стернин. Основные публикации. Воронеж, 2009. 1 п.л .

107. Диалектика прошлого. Страницы воспоминаний. Часть 3. Воронеж, 2001.- 3,7 п.л .

–  –  –

Абрам Осипович Стернин, чье столетие мы отмечаем, принадлежит к тому поколению интеллигенции, на долю которого выпали все испытания ХХ века, но которое сумело выстоять в нем, сохранив чувство исторического оптимизма и обладая замечательным умением «настраивать на эту волну» молодое поколение .

Мне довелось много лет быть в товарищеских отношениях с Абрамом Осиповичем. Однако еще до личной встречи я был наслышан о нем как о знающем и умелом преподавателе философии, чьи занятия не просто приобщали студентов к знаниям, но и несли большой воспитательный заряд. И затем каждое наше общение с ним убеждало, что такой энергичный, увлеченный делом и наукой человек не может быть равнодушным педагогом - так живо и заинтересованно обсуждал он вопросы текущей работы, проблемы образования, окружающей действительности .

Темой для одного из своих научных исследований А.О. Стернин избрал анализ очень сложной для восприятия работы В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» и сумел, не примитивизируя ее содержания, раскрыть читателю главное, разъяснить, заинтересовать и побудить к самостоятельному осмыслению прочитанного. Книга А.И. Стернина получила высокую оценку специалистов, неоднократно переиздавалась и благодарно воспринималась многими поколениями студентов, аспирантов и соискателей, особенно так называемых «естественников» - физиков, математиков, биологов, химиков, инженеров, в программу подготовки которых изучение этого ленинского философского труда входило в свое время в обязательном порядке .

Привожу этот факт, как пример умения А.О. Стернина просто и убедительно говорить о сложном, не поучать читателя (особенно молодого), а приобщать его к логике научного размышления, освоению прочитанного .

А.О. Стернину было о чем рассказать другим: свой жизненный путь он представил в мемуарных очерках, поведал в них талантливо и интересно о времени, людях и о себе. Уверен, что к воспоминаниям много видевшего и много пережившего активного свидетеля прошлого века будут еще долгие годы обращаться читатели .

И еще одно в жизни А.О. Стернина обязательно следует отметить. Он сумел передать сыну и дочери свою любовь к науке, стремление к знаниям, трудолюбие и активное, ответственное и творческое отношение к делу. Далеко не каждый может гордиться тем, что его дети усвоили жизненный стиль родителей, а вот Абрам Осипович получил это право, получил трудом и талантом педагога и воспитателя, а потому продолжается в своих детях .

–  –  –

Около сорока лет мы с Абрамом Осиповичем работали на одной кафедре в Воронежском лесотехническом институте. И чем больше я узнавал его, тем больше проникался уважением к нему как к неординарной личности .

Наши отношения с Абрамом Осиповичем сравнительно быстро вышли за пределы служебных, и мы стали общаться и во время наших семейных торжеств .

Особенно запомнилось нам с моей женой Верой Сергеевной торжество в честь 50-летия первого и единственного брака Абрама Осиповича и Любови Михайловны. На их золотой свадьбе нам с Верой Сергеевной вручили красочно оформленные удостоверения «Друзей семьи Стерниных» .

Помню, что, воспринимая нас как проверенных временем своих друзей, Абрам Осипович давал нам дружеские советы, как воспитать нашего сына таким же целеустремленным, не отвлекающимся на пустяки, не тратящим времени без цели, как его дети – Иосиф и Марина, уже имевшие большие успехи в учебе и науке .

В характере Абрама Осиповича была очень ценная черта – щедрость в передаче своего богатого жизненного и преподавательского опыта, глубоких знаний в различных областях науки и культуры .

Об этом знали в институте, и к нему за советами по самым разным жизненным ситуациям часто приходили советоваться преподаватели других кафедр. Я не раз оказывался свидетелем таких бесед и имел возможность еще раз убедиться в глубине советов и рекомендаций Абрама Осиповича, в которых он никогда никому не отказывал .

Абрам Осипович был примером поведения в обществе. Человек высокой культуры, всегда спокойный, в любой обстановке он не повышал голоса, не проявлял своих эмоций, чем вызывал всегда к себе доброе отношение .

Отмечу также, что на кафедрах общественных наук в нашем институте он был самым плодотворным в научной работе. Регулярно издавал книги по важнейшим проблемам философии. Излагал в них все то, во что искренне верил, и не изменял свои убеждения в связи с изменившимся положением в стране .

Абрам Осипович печатал и многочисленные методические пособия .

Главным для него была просветительская работа, направленная на повышение интеллектуального и духовного уровня молодежи. Некоторые его книги переведены на иностранные языки – английский, немецкий, молдавский, китайский и другие .

У меня много подаренных им работ, сейчас они вместе с остальными наиболее ценными моими книгами переданы мной в «Государственный архив общественно-политической истории Воронежской области» и хранятся там .

Он остался в моей памяти как человек мягкий в общении с людьми, с уважением относившийся к их личному мнению, но твердый в своих принципах жизни, убеждениях и практической деятельности. За ним не разу не замечено было попытки в какой-то мере приспособиться к изменившейся ситуации в стране, что очень хорошо видно в его публикациях последнего периода жизни, некоторые из которых представлены в этой книге .

После ухода из жизни Абрама Осиповича я особенно отчетливо понял, что даже в напряженной моей работе прошлых лет – заведующий кафедрой, одновременно заместитель секретаря парткома института, множество других нагрузок, постоянный дефицит времени – это не должно было мешать нашим более частым и весьма полезным встречам с такой личностью, как Абрам Осипович .

А сейчас мы уже много лет поддерживаем теплые дружеские отношения с его детьми – Иосифом и Мариной .

Ю.Н. Строков, профессор, доктор исторических наук, заслуженный работник высшей школы РФ

Слово об учителе

Если бы меня спросили, кто твой идеал учителя, я бы ответила: «Абрам Осипович Стернин» .

Я начинала заниматься философией на кафедре истории КПСС и философии в ЛТИ, где Абрам Осипович был ведущим ученым и, считаю, лучшим преподавателем нашего вуза, наставником молодых философов .

Для меня он был Учителем! Я прослушала у него весь учебный лекционный курс, посетила все семинарские занятия. До сих пор храню записи разбора моего семинарского занятия по теме «Категории диалектики». Я так боялась его посещения! Как будут отвечать студенты, смогу ли правильно оценить их, подвести итог занятия? И самое главное – что скажет Учитель. Сказал. Уловил и мое волнение, неопытность .

Разбирал ход семинара так, как будто я все это знала, но еще не сумела реализовать .

И в жизни кафедральной Абрам Осипович был заводилой – всегда приветлив, в лирическом настроении, любил пошутить. С ним было легко работать. Любил и внедрял в техническую студенческую среду литературный язык, читал дополнительные лекции по культуре речи. Он был просветителем, исследователем, пропагандистом .

Для меня и моего мужа семья Абрама Осиповича – Любовь Михайловна, их дети Иосиф и Марина стала близкой. Счастье – повстречать в жизни таких людей!

Надежда Миронова, зав. кабинетом философии ВЛТИ

Человек с доброй душой

Много лет у меня поддерживались товарищеские и, несмотря на разницу в возрасте, дружеские отношения с Абрамом Осиповичем Стерниным. Он вместе с Любовью Михайловной бывал у нас на даче возле Таврова. С его сыном Иосифом, сначала призывником, а после службы в армии молодым ученым, пробовали рыбачить на резиновой лодке в водохранилище. Я не раз бывал у Стерниных на семейных вечерах и чаепитиях .

Познакомились мы после того, как мою дипломную работу о баптистах ученый Совет ВГУ рекомендовал к публикации. В 1963 году Воронежское книжное издательство выпустило мою брошюру. Это и привлекло ко мне внимание Абрама Осиповича. Он был тогда членом научно-методического Совета по атеизму при областном правлении общества «Знание» .

Позвонил, пригласил встретиться. Мы встретились. Он попросил подготовить для пропагандистов краткие сведения по истории не только баптизма, но и других религиозных сект на территории Воронежской области. Я такие сведения подготовил. В книжном издательстве рукопись не взяли, но общество «Знание» размножило ее на ротапринте и разослало по своим отделениям в районы области .

Отмечу, что Абрам Осипович, сам многоопытный лектор, постоянно приглядывался к методическим и речевым приемам других распространителей научных знаний, к их умению заинтересовать слушателей предложенной темой и стремился донести успешные примеры просветителей-ветеранов до их молодых коллег. В 60-х годах многие воронежцы охотно ходили на встречи с В.А. Беляковым, пропагандистом атеизма, который выступал с лекциями и беседами в городских парках, на заводах, в рабочих общежитиях, студенческих аудиториях. Он умел просто и доходчиво говорить, манерой общения с людьми привлекал к себе массы слушателей. Но когда в обществе «Знание» ему предложили написать о своем опыт пропагандиста, его письменные воспоминания получились протокольно-суховатыми, схематичными. Вот тогда Абрам Осипович и попросил меня помочь Василию Алексеевичу .

Мы сидели в квартире Белякова вечерами. Он рассказывал, я записывал .

Результатом таких сидений стала книжка «Во имя разума» (Записки старого атеиста), выпущенная в 1970 г. Центрально-черноземным книжным издательством. Она пользовалась читательским спросом, поэтому в 1975 г. вышло и ее второе издание. Советы, размышления, воспоминания В.А. Белякова о различных житейских событиях, фактах, наблюдениях, публичных дискуссиях оказались полезными для многих молодых борцов с религиозными предрассудками и суевериями .

Я в те годы был кадровым офицером, служил в военкоматах Воронежа .

Служебных и общественных нагрузок с избытком хватало и без поручений общества «Знание», но Абрам Осипович уже не отпускал меня из своих направляющих рук. Действовал он мягко, но настойчиво. «Втянул» меня в научно-методический Совет по атеизму, подсказывал темы для статей в «Коммуну» и «Молодой Коммунар», для выступлений по областному радио и телевидению .

Когда я уволился с военной службы, он постоянно привлекал меня к проведению семинаров и чтения лекций в районах области, а потом посоветовал не отказываться от преподавания истории религий и атеизма в Университете марксизма-ленинизма при обкоме КПСС. Словом, своими научными увлечениями и своими книгами, изданными в 1981-1988 годах в Воронеже и в Лениздате, я во многом обязан участию Абрама Осиповича .

Вспоминаются его убедительные высказывания на заседаниях НМС по атеизму и на семинарах пропагандистов; его советы, предложения, критические замечания всегда строились на прочном научном фундаменте и личном практическом опыте. Это был подлинный ученый – исследователь и одновременно опытный практик, опиравшийся в своей педагогической и просветительской работе на глубокие знания марксистско-ленинской философии .

Значительную часть своей многотрудной жизни Абрам Осипович посвятил распространению знаний о книге В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» и разъяснению ее содержания доступным для читателя языком. Эта книга была написана в 1908 году, после подавления самодержавием революции 1905-1907 годов. Известно, что после крупных поражений и среди смелых, решительных организаторов борьбы за справедливое переустройство общественной жизни появляется растерянность, возникают сомнения в правильности вдохновлявших на борьбу идей и устремлений. В такое время особенно важно сохранять мировоззренческую стойкость в революционных рядах, нести в массы научные знания, учить соратников сопоставлять текущую жизнь, людские настроения с общими законами развития природы и общества. Не случайно философию называют наукой наук, указывающей пути к познанию мироустройства. Она влияет на формирование в обществе идей, нравственных норм и культурных ценностей. Поэтому Ленин и считал необходимым развенчать, опровергнуть субъективно-идеалистические взгляды зарубежных и российских примирителей науки с религией .

Начатые древними мыслителями и продолженные в последующие века философские дискуссии при крупных разломах общественной жизни обостряются. Это мы видим сегодня в нашей России. После отступлений добра перед злом, чести перед бесчестием в стране пошел разброд в оценках прошлых и текущих событий, во взглядах на капитализм и социализм, в понятиях о материальном и духовном, в определениях жизненных целей разумного человека, его места в природе и обществе .

Сколько мы слышим различных и часто противоречивых толкований о причинах и возможных последствиях одного только охватившего мир финансово-экономического кризиса! Как бы пригодились нынешним политикам, экономистам, социологам, правоведам главная философская работа В.И. Ленина и разъяснения к ней Абрама Осиповича! Многое в России могло бы измениться к лучшему.. .

Книга «Материализм и эмпириокритицизм» читается нелегко, требует широких знаний и определенного мысленного напряжения. Усвоить ее материал помогает учебное пособие А.О. Стернина для студентов ВУЗов .

Оно и названо: «Как изучать работу Б.И.Ленина Материализм и эмпириокритицизм». Потребность этого пособия в учебных заведениях Советского Союза оказалась такой, что издательство «Высшая школа»

выпустило издания этой книжки тиражами по 100-150 тысяч экземпляров каждое, это пособие было переведено на несколько иностранных языков .

К великому сожалению, сейчас труды Ленина выброшены из вузовских программ, не в каждой библиотеке сохранена и очень ценная работа Абрама Осиповича. С подавлением коммунистической идеологии содружеством всесильного доллара и церковного креста из народного сознания изгоняется и марксистсколенинская философия .

Кто часто общался с Абрамом Осиповичем, тот видел, что он не только вдумчивый ученый, опытнейший педагог и активный распространитель научных знаний, но и человек с добрым сердцем и открытой душой. Он всегда был готов оказать помощь начинающему лектору, встретившему трудности в учебе студенту, подбодрить коллег при каких-то неудачах .

Добрая память о достоинствах и делах Абрама Осиповича сохраняется у всех, кто знал его по работе и по обыденным житейским встречам .

–  –  –

С А.О. Стерниным мы работали на кафедре философии в Воронежском лесотехническом институте свыше 20 лет. Он был старше многих из нас, мудрее, человек высоко образованный, хорошо знающий не только философию, но и литературу, языкознание, русский язык. Учебное пособие Абрама Осиповича «Как изучать книгу В.И. Ленина Материализм и эмпириокритицизм» было одной из лучших методических разработок этого философского произведения и переиздавалось с дополнениями несколько раз. Абрам Осипович был человеком порядочным в самом высоком понимании этого слова, честным, правдивым, имел твердые убеждения, умел их отстаивать. Он никогда не шел на сделку с совестью .

Это знали преподаватели, это же знали и студенты. Был такой случай:

один из студентов (Миша Гройсман) – лентяй, пришел к нему сдавать экзамен, но не смог ответить на билет. Тогда он намекнул Абраму Осиповичу, что он надеется найти с ним общий язык. Абрам Осипович его прогнал, подчеркнув, что общим языком для них будут высокие знания студента по предмету. Таким же принципиальным был Абрам Осипович и при рассмотрении вопросов, решаемых на кафедре .

Абрам Осипович был отличным семьянином. Он очень любил свою жену – Любовь Михайловну, говорил о ней всегда с глубоким уважением .

Абрам Осипович сумел вырастить себе достойную смену – сына и дочку, дать им образование, гордился, что они защитили докторские диссертации, стали профессорами университета .

Отмечая столетие со дня рождения А.О. Стернина, хочется сказать, что он прожил достойную жизнь и оставил у всех, кто с ним общался, самые теплые и хорошие воспоминания. Память о нем живет в его книгах, в сознании студентов, которым он преподавал, коллег, с которыми он работал, и, конечно, в делах его детей, которые передают молодежи все то лучшее, что было взято ими у отца .

И.С. Гошук канд. философских наук, доцент

Человек высокой нравственности

Прежде всего, я хочу отметить мировоззренческую компоненту личности А.О. Стернина. Абрама Осиповича отмечало принципиальное отношение к миру и самому себе, четкая система этических ценностей .

Его мировоззрение было глубоким и содержательным. Основу мировоззрения Абрама Осиповича составляли глубокие философские и естественно-научные знания. Он всегда старался развить мировоззрение студентов до уровня научного, используя в лекциях и на практических занятиях новейшие научные данные, социальную ориентацию материала философии, тесную связь с проблемами и практикой жизни. Лекции Абрама Осиповича освещали историю становления и развития мировой и отечественной науки, содержали сведения по самым актуальным проблемам философии, аргументированную критику антинаучного мировоззрения .

Доцент А.О. Стернин помогал студентам выработать активную жизненную позицию. Являясь членом Научно-методического совета по атеизму областной организации общества «Знание», он тесно сотрудничал с преподавателями кафедр гуманитарных дисциплин, проводил большую воспитательную работу. Он был активным лектором общества «Знание», много ездил с лекциями по районам .

Абрам Осипович четко улавливал изменения в человеческой цивилизации конца ХХ века, говорил о международном сотрудничестве в области высшего образования и культуры, взаимообогащении и интеграции культур, праве каждой личности иметь собственный набор ценностей и идеалов, ориентированных на общечеловеческую нравственность .

…А теперь из личных воспоминаний. Абрама Осиповича я знаю с 1963 года, когда она стал работать вместе с моим мужем Николаем Ивановичем Мартыненко на кафедре истории КПСС и философии ЛТИ. Хочу отметить постоянную доброжелательность Абрама Осиповича и его внимание к людям. Они очень хорошо дружили с моим мужем, Абрам Осипович всегда интересовался здоровьем детей, их успехами в школе, не забывал никакой мелочи. Помню коллективные походы их кафедры в театры .

Абрам Осипович бережно ведет под руку свою нарядную супругу, очень внимателен ко всем, остроумно обсуждает спектакль - сразу был виден заядлый театрал .

Абрам Осипович был отзывчивым, внимательным, постоянно в хорошем настроении, очень эрудирован. У него была образная литературная речь, тонкий юмор .

После ухода на пенсию Абрам Осипович продолжал жить интересами науки, был в курсе всех кафедральных событий, помогал мудрым советом .

Каждое общение с этим замечательным человеком обогащало нравственно, вливало силы. Это был волевой, решительный и мудрый человек. «Людей надо ценить по их нравственным качествам» - завещал нам Абрам Осипович .

Л.М. Мартыненко, ст. преп. фармацевтического факультета ВГУ .

Мой сокурсник Абрам Стернин

С Абрамом Осиповичем Стерниным я училась в Воронежском пединституте на факультете русского языка и литературы в 1937-1939 гг .

Абрам Стернин пришел учиться, когда занятия шли уже полным ходом .

Он был старше многих студентов на 6-9 лет, но влился в студенческую семью легко и просто, быстро сдружился с ребятами .

Сразу чувствовалось, что это серьезный человек, пришедший за знаниями и доказавший всем своим товарищам, что он хочет взять все, что дает пединститут. Он относился к учебе с большим желанием, чем многие другие студенты. Он всегда посещал лекции, тщательно готовился ко всем практическим занятиям, а его выступления на семинарах и практических занятиях были шире тех рамок, которые предполагала программа пединститута. Часто посещал методический кабинет, отличаясь этим от многих студентов .

Абрам активно вел себя на лекциях, задавал вопросы преподавателям, иногда вступал в полемику с ними. Он был дружен со многими преподавателями. Часто в перерывах между занятиями его можно было видеть то с одним преподавателем, то с другим, они обсуждали что-то или спорили по каким-то вопросам. Он не пропускал факультативные занятия по логике, психологии и всеми нами любимые музыкальные занятия – концерты, которые в выходные дни проводил для желающих профессор Каплинский со своей женой-певицей .

У студентов Абрам считался авторитетом в смысле знаний, во всем же остальном его поведение ничем не отличалось от других студентов. Часто на перерывах ребята собирались у стола Абрама и пели свою любимую песню – «На рыбалке у реки тянут сети рыбаки..», а Абрам пел и отбивал такт пальцем по столу. Особенно дружно и громко звучал у нас припев и его последний звук «Йо!» .

Не был Абрам равнодушным и к общественной жизни института. В стенгазету «За педагогические кадры» он часто писал статьи и заметки, которые очень живо обсуждались в институте .

Особенный авторитет он приобрел у нас, сокурсников, когда у него появилась идея в честь 25-летия окончания института собрать всех бывших студентов нашего курса на общую встречу в Воронеже .

Как-то мне позвонили Абрам и Володя Баранов (Владимир Михайлович

– известный воронежский радиожурналист) и сказали, что есть идея отметить 25-летие окончания института встречей в Воронеже всех выпускников нашего курса. Я, конечно, согласилась. Ребята проделали титаническую работу по поиску адресов наших товарищей. Были обнаружены и все погибшие на фронтах войны. Каждому из тех, кого удалось найти, было послано приглашение приехать на встречу в пединститут .

И вот этот день настал. Мы, бывшие студенты-воронежцы, организаторы встречи и преподаватели пединститута, ожидали приезжих в коридоре у входа в институт. Волновались – приедут ли и сколько? Они приехали – почти все, кого мы нашли! Из близких и далеких городов .

Приехало более 20 человек – из Владимира, Брянска, Вильнюса, Ижевска, Урюпинска, Орла, Усмани, Ельца и др. городов. Это был незабываемый день! Всплеск эмоций, радость встречи, объятия, поцелуи, радость узнавания – все слилось в какой-то единый порыв души, момент счастья .

Когда первый порыв улегся, все пошли в актовый зал. Не помню, кто открыл собрание, но вторым взял слово Абрам. Он поблагодарил преподавательский состав, среди которых было много наших старых преподавателей – за их плодотворный труд, вспомнил добрым словом погибших на фронте наших товарищей, поблагодарил приезжих и предложил каждому из них рассказать о своей жизни за 25 лет. После этого каждый выходил на сцену и рассказывал о себе. Говорили и о том, что полезного дал институт и что было упущено .

Вечером был ресторан, а на следующий день – выезд на природу, где были стихи, анекдоты, купания, застолье на земле и общее решение проводить такие сборы через каждые 5 лет .

После встречи почте прибавилось работы – началась активная переписка всех со всеми. Письма сдружили нас еще больше, мы знали жизнь каждого, делились советами, в нужные моменты помогали и морально, и материально. Наша переписка и личное общение давало каждому чувство локтя. Одиночества никто не чувствовал .

Через пять лет состоялась новая встреча в пединституте, потом поездка по городу на автобусе – для не-воронежцев это было очень интересно .

Вечером – театр и решение встречаться через три года .

С каждой встречей число приезжих постепенно уменьшалось – годы берут свое. Потом наши встречи стали проходить у меня дома или дома у Абрама. На последней нашей встрече присутствовали всего 4 человека из Воронежа, но это все равно был праздник .

Наши встречи, «автором и исполнителем» которых был Абрам, обогатили всех наших товарищей значимыми и радостными событиями и остались памятными на всю жизнь Абрам всегда был лидером. Все советы и оценки и жизненных, и учительских проблем, за которыми к нему обращались товарищи по работе и учебе, находили у него понимание и поддержку. Я признательна Абраму за дружбу, за то, что он учил нас коллективизму, товарищеским отношениям, учил с участием относиться к чужой беде. Он сделал жизнь каждого из нас интересной и значимой .

Кончаю воспоминания строчками стихотворения нашей сокурсницы

Гали Ангеловой:

«…И большое спасибо, воронежцы, что несете Вы бремя забот, что трубите вы сбор, всколыхнули всех и собрали на дружеский слет .

А ты, Абрам, наш старший товарищ, в стремлении к цели ты всех превзошел, Но мы очень рады, что ты не зазнался, остался добр и открыт душой..»

–  –  –

Добрый день, Маринка!

Пишу то, что вспомнила. Познакомились мы, когда мне было лет 5 или

6. Мы жили на даче, и наши дома были рядом. Тогда тебя, Маринка, еще не было и Абрам Осипович относился ко мне как к дочке. Всегда называл меня Риточка. Потом мы на дачу уже не ездили, но продолжали дружить семьями .

Мой папа и Абрам Осипович всегда находили общие темы для разговора. Абрам Осипович всегда живо интересовался и нашими с Мишей делами .

Когда пришла пора мне вступать в комсомол, надо было иметь рекомендацию двух комсомольцев или одного коммуниста. И я обратилась к Абраму Осиповичу. Он очень хорошо со мной поговорил и дал мне рекомендацию .

Потом ваша семья переехала в Воронеж. И, конечно, мы уже виделись редко, но регулярно перезванивались. После разговора с моей мамой, Абрам Осипович всегда просил дать трубку мне и интересовался моими делами. Когда я приезжала в Воронеж (у нас там живут родственники), всегда навещала вашу семью и Абрам Осипович всегда был рад меня видеть .

Однажды я приезжала в Воронеж с дочкой с Наташей. Ей тогда было 6 лет. Мы были у вас в гостях. Потом Абрам Осипович предложил пойти погулять. Мы пошли, и вовремя прогулки он завел нас в детский магазин .

Там он предложил Наташе выбрать какую-нибудь игрушку. Не помню, что именно она выбрала, но он ей ее купил. Наташа была очень довольна и долго об этом вспоминала .

Вот и все. Кстати, нашему папе в этом году тоже исполнилось бы 100 лет. В связи с этим мы с Мишей решили поменять ему памятник. Ведь старый стоит уже 46 лет .

Пока. Всех целую .

Рита Назимова, выпускница Ярославского ГПИ, Ярославль .

Мы жили по соседству

Семью Стерниных я знаю почти 40 лет. Сначала познакомилась со старшими членами семьи визуально, наблюдая за прогуливающейся возле соседнего дома немолодой парой. Потом произошло и официальное знакомство, когда их сын Иосиф и наша дочь Светлана поженились. Это произошло в 1975 г. И мы стали часто встречаться на семейных праздниках и торжествах, и, к сожалению, и на печальных событиях .

Их дом всегда был «полной чашей» для родных и близких. Не было проблем и с соседями, жили дружно и всегда находили общий язык .

Соседи и сейчас вспоминают их добрым словом .

И Абрам Осипович, и Любовь Михайловна были гостеприимными, умели ценить дружбу и оказанную помощь. Оба были интеллигентными, и такими же воспитали своих детей, помнящих друзей их родителей .

Требовательный к себе и детям, Абрам Осипович как-то по–особенному обращался к Любови Михайловне, которая, имея высшее образование, посвятила всю свою жизнь семье – мужу и детям .

Абрам Осипович был главой семьи, это чувствовалось, но никогда не умалял достоинства жены в семье. И она во всем его поддерживала, была на его стороне. Отношения между ними были доверительными, они оба гармонично дополняли друг друга во всех вопросах. И даже внешне были чем-то похожи друг на друга – невысокие, полноватые. Оба ценили дружбу и помощь друзей и тем же отвечали им. Этому принципу учили и своих детей .

И теперь, когда уже нет их родителей, Иосиф и его сестра Марина, следуя заветам отца, бережно относятся к оставшимся в живых друзьям своих родителей, встречаются с ними, приглашают их к себе и всегда оказывают им необходимую помощь. Светлая память Абраму Осиповичу и Любови Михайловне за таких детей!

М.Б. Деревянко учитель русского языка и литературы, член Союза писателей «Воинское содружество»

Два сердца Время, к сожалению, невозвратимо, нельзя его повернуть вспять .

Невозможно вернуть события, которые греют твою душу, вернуть людей, без которых просто труднее живется, плохо дышится .

В последние годы много любимых мной людей, с кем было просто хорошо рядом, покинули нас, ушли «в безвозвратную даль». Ушли из жизни многие наши соратники, с которыми мы были рядом в течение лет сорока: Андрей Щербаков, академик, профессор и большой умница, но, главное, большой весельчак, оптимист, суперталантливый человек .

Покинула нас его жена, Женечка, наша давняя и близкая подруга, нет больше Сашечки Валагина, «златоуста» земли русской, замечательного и умнейшего человека, Вадима Кулиничева, потрясающего журналиста и замечательного человека, его жены, Тамары Кулиничевой, Адика, нашего большого друга и умницы. Многих мы не досчитываемся в наших рядах .

Но самыми близкими были и остаются те, кто был всегда рядом с нами, кто воспринимал любую нашу победу или поражение, кто нас любил и любит любыми: грустными и печальными, сраженными своими неудачами или просто несостоявшимися, «в радости и горести» - это наши родители .

Оставили нас Любовь Михайловна и Абрам Осипович, ушел из жизни мой папочка. Спасибо судьбе, что мамочка моя еще с нами. Мне так хочется вернуть ей то, что они вместе с папой отдали нам с моим братом. Пусть еще долгие годы она здравствует!

Все эти люди унесли с собой частичку сердца, и их место не может быть занято ни одним другим человеком в мире. Они неповторимы. Это люди, с которыми прошло наше детство, наша юность, наша зрелость. Именно общение с ними обогатило нас, сформировало, придавало силы, помогало преодолеть иногда неуверенность в собственных силах, иногда слабости характера. Неважно, когда с каждым из них мы встретились, в каком возрасте свела нас судьба .

Я, по жизни, как сейчас говорят, жизнерадостный человек. Мне трудно сходиться с пессимистами, с печальными, черствыми, неблагородными, неинтересными людьми. Мне всегда становилось скучно, и я старалась ретироваться .

И как же я была счастлива, когда встретила такого же жизнелюбивого, оптимистичного, радостного и улыбчивого человека, как Иосиф, мой будущий муж. Встреча была прекрасной, но когда Иосиф решил меня познакомить со своей семьей, я не ждала ничего необычного. Семья, как семья .

Но удивительна была атмосфера в их доме – добрая, теплая, завораживающая. Было тепло всегда: и в трудные минуты, когда семья собиралась вместе и вместе решала проблему каждого члена семьи, и в счастливые, когда пеклись прекрасные ватрушки или пироги и все обсуждалось за общим столом, все сопереживалось. Любые, даже самые небольшие проблемы, обсуждались, и принималось общее решение. Это было приятно, так как я была новым членом семьи, но мои проблемы были общими, это было замечательно!

Когда я впервые познакомилась со свекром и со свекровью, мне все в них понравилось. Удивляло отношение свекра, Абрама Осиповича, к свекрови, Любови Михайловне. Вообще, мне очень не нравятся эти слова свекор и свекровь. Что-то в этих названиях есть неприятное, веет каким-то холодком. Но в семье Стерниных я чувствовала себя их родным человеком. Меня приняли и поняли. За это я им всегда буду благодарна .

Что меня поразило со дня первой встречи с этой семьей – то, как трепетно относились друг к другу Любовь Михайловна и Абрам Осипович .

Как, вставая из-за стола, Абрам Осипович благодарил супругу за приготовленный обед, нежно целуя ее руку. Так было всегда. Это было очень трогательно. Редко люди, дожив до преклонного возраста, сохраняют такое тепло и нежность по отношению друг к другу. И дальше, на протяжении многих лет, я видела те же добрые и теплые отношения между родителями Иосифа. Замечательные были люди!

Абрам Осипович запомнился мне строгой дисциплинированностью, когда дело касалось работы. Едва ли не самым большим преступлением считалось помешать ему работать. Мы старались не входить в комнату, где он работал. Работоспособность его, несмотря на возраст, была поразительна. Свободного времени у него не было. Все задачи на день были четко расписаны. Казалось, что для него ничего не существовало, кроме работы. Но он был замечательный глава семьи, удивительный муж и прекрасный отец .

В доме был четкий распорядок дня. Вставал Абрам Осипович в семьвосемь часов утра, делал зарядку, завтракал, обязательно мыл пол (каждый день) и затем садился за письменный стол. На столе все было упорядоченно до педантизма. Каждая вещь знала свое место .

Очень любил посидеть на балконе, где читал, раздумывал, и просто отдыхал. У них с Любовью Михайловной были свои любимые места для прогулок. Сначала они просто ходили в парк, расположенный прямо у Воронежского водохранилища, проводили там по несколько часов: читали, разговаривали, прогуливались. Когда это стало далековато для них, облюбовали небольшой скверик недалеко от дома, но далеко от людской толпы .

Любовь Михайловна и Абрам Осипович были очень трогательной парой. Меня удивляло такое искреннее внимание друг к другу, они выполняли любые малейшие пожелания друг друга. Такое отношение встречается очень редко .

У Абрама Осиповича было очень плохое зрение, по существу, он видел только одним глазом. Часто читал с помощью лупы, как, впрочем, и мои родители. И часто я видела, как Любовь Михайловна ему читала на ночь или просто днем, когда было настроение .

В доме часто слушали пластинки – очень нравились Абраму Осиповичу и Любови Михайловне старые пластинки. Иногда мы с Иосифом заводили их и милая пара танцевала – просто для себя, вспоминая вечера их молодости, когда собирались хорошие компании их близких друзей и танцевали, всецело отдаваясь чарующий мелодии Рио-Риты .

Как это ни парадоксально, достаточно рациональный человек, Абрам Осипович очень любил музыку, поэзию. Мне он иногда читал Беранже по-французски, это в восемьдесят-то лет!

Абрам Осипович любил шутку, совместные застолья. Любил слушать и собирать анекдоты, подшучивать над другими. И над ним в семье подшучивали — ему это нравилось! Вообще он был очень веселый человек .

Его житейские советы были для всех очень важны. С ним можно было поговорить на всякие темы, поэтому к нему часто приходили соседи, советовались, как решить ту или иную жизненную проблему .

В семье Абрама Осиповича был культ семьи, культ знаний, культ любого любимого ими человека. Если семья принимала кого-то, она всецело погружалась в его проблемы, и они становились и проблемами всей семьи в целом. Родители Иосифа всегда дружили с друзьями своих детей. Они были посвящены во все тайны тайного этих людей и вместе переживали за них. Это дорогого стоит. И дети стали такими же. Эта традиция семьи продолжается и сейчас. Если возникают какие-то проблемы у друзей Марины или Иосифа, будьте уверены, будет приложено максимум усилий с их стороны, чтобы наиболее легким путем все они разрешились .

Откуда в ребятах все это? Почему в одной семье пробуют сделать то же самое и ничего не получается? Да потому, что семью делает и создает не один человек, а два. Два разных по темпераменту, по образу мыслей, но близких по духу человека, главное, на чем зиждется их семейное кредо – это не разрушение, а созидание. Главное, - это любовь к людям .

Я не могу говорить об Абраме Осиповиче, не говоря о Любови Михайловне. Именно она передала детям теплоту, терпимость и мягкость, которой в ней было с избытком. Абрам Осипович же дополнил эти прекрасные качества своим широчайшим кругозором, глубоким умом, своей неординарностью мышления, жизнелюбием, большим чувством юмора, и своей сверхдисциплинированностью во всем, особенно в работе, в делах. Два близких человека, которые понимают друг друга с полуслова, взаимная уступчивость во всем, беспредельная любовь к детям со стороны мамы и такая же любовь отца, но более строгая (кто-то же должен быть строгим!) .

Трудно оторвать жизнь Абрама Осиповича от жизни Любови Михайловны, да это и не возможно. Да и зачем? Более пятидесяти лет, день за днем, в проблемах и в счастливых минутах, всегда вместе. Кто больше дал детям, людям, их окружающим? Все вместе. Один чуть больше сердца, другой - чуть больше рационализма и решимости, а вместе – два теплых сердца, умных, добрых и отзывчивых, без трепета перед трудностями, жаждущих дела, любящих людей и открытых для всех. Я думаю, это прекрасный итог жизни, которая продолжается, пока лучики их сердец в детях, во всех, кто их знал, встречался с ними и любил!

–  –  –

Странная вещь жизнь. Идет очень быстро, но почему-то при этом воспоминания о молодости посещают все чаще. И все чаще я вспоминаю своих родителей, и, кажется, с годами все больше и больше люблю их .

Уже много лет нет нашего папы и нашей мамы. Мама умерла в 1998, папа – в 2001. Их фотографии стоят у нас с сестрой на видном месте – у нее в шкафу в квартире, где мы жили с нашими родителями, у меня на полке над мои рабочим столом .

Мы ходим на кладбище, где они лежат рядом, и где мы предусмотрели место и для себя. Мы рассказываем им о себе, о событиях в своей жизни .

Обязательно говорим: «Мы живем дружно», они очень хотели, чтобы мы с сестрой ладили. А как же иначе?

Кладем им кусочки шоколадки – вся наша семья любила сладости, шоколадка была излюбленным лакомством .

И мы с сестрой всегда говорим друг другу, что они радовались бы за нас. Мы оба профессора, у нас интересная работа в университете, много друзей и учеников. Мы много пишем, печатаемся. Папа был бы рад, что я работаю на радио, стал членом союза журналистов – его журналистская закваска не пропала. Он любил журналистскую работу .

Папа был человек смелый, независимый. Его недруги открыто признавали это – прямо говорили ему: «Ваше большое положительное качество, Абрам Осипович – вы не боитесь начальства». Нам с сестрой это, в общем, тоже передалось .

Нам он говорил: «Я унижаться могу только для семьи» .

Естественно, отца редко хвалило начальство - оно его всегда немного побаивалось, почти никогда не отмечали, редко чем-либо награждали.

Он к этому относился по-философски и говорил нам:

- «Отнять что-либо у человека обычно трудно, а вот не дать очень легко» .

Когда его публично все-таки хвалили, он обычно очень смущался. Отец был очень скромным – на всех коллективных фотографиях он обязательно стоит сбоку или в последнем ряду, никогда –в центре .

Он был очень принципиальным, требовательным к себе и другим. Он работал очень много сам и заставлял так же работать окружающих его людей. Один из его друзей, проф. Н.В. Пилипенко из Москвы, говорил ему: «Не все могут работать так, как Вы, Абрам Осипович!» .

Он был очень хорошим организатором – организовывал общественные мероприятия, конференции, повышение квалификации, кружки и тематические вечера, организовывал издание пособий и книг, массе людей помогал печататься, двигаться в науке .

Папа в Воронеже преподавал в Лесотехническом институте философию .

Наука сложная, для «лесников» – особенно. Но везде, где он работал (и в Ярославском пединституте, и в ЛТИ), он был требовательным преподавателем, заставлял всех студентов обязательно выучить необходимый минимум, никогда не ставил незаслуженных оценок .

Конечно, часто его просили «преодолеть принципиальность», поставить троечку двоечнику – «влюбился, болел, семейные проблемы, спортивные соревнования… войдите в положение». Часто начальство с такими просьбами обращалось – рядовые люди обычно знали о его принципиальности. Меня он учил: «Иногда так прижмут, чтобы ты поставил тройку, что не отвертеться. В таком случае надо поставить ее, в конце концов, но довести двоечника до слез, унизить его словесно: «Это позор – с такими знаниями пытаться учиться в вузе! Знаний – никаких!

Элементарных вещей не понимаете! Стыдно! Это школьники знают! Нате вам вашу тройку, и чтобы на глаза мне больше не попадались! Вон отсюда!» – тогда хоть будет воспитательный эффект, двоечник запомнит, что получил положительную оценку незаслуженно» .

Папа жил общественной работой, он без нее не мог с юности – был в первом пионерском отряде на Красной Пресне, в комсомоле, в армии. Он активно работал в обществе «Знание», читал много лекций для населения, входил в Воронеже в областное руководство общества «Знание» .

Как-то приехала в Воронеж по линии общества «Знание» известная актриса Л. Хитяева, он вместе с ней выступал в каком-то трудовом коллективе.

Познакомился с ней, а когда пришел домой - сказал:

«Познакомился с Хитяевой. Очень красивая, но в философии разбирается слабо» .

Отец очень любил студентов. И в Ярославле, и в Воронеже он всегда организовывал для них научные кружки, и к нему всегда в кружки охотно шли. Его «кружковцы», как он их называл, очень его любили, многие годы поддерживали с ним связь, писали ему письма, он гордился их успехами .

Многие годы с ним поддерживали связь члены кружка по логике, потом – кружка по атеизму из Ярославля; в Лесотехническом институте в Воронеже он вел философский кружок, и бывшие студенты до сих пор помнят эти кружки .

У него были верные друзья с детских и юношеских, особенно журналистских лет, со студенческих лет. Он был мотором и инициатором многих встреч «однокашников» - своих сокурсников по Воронежскому пединституту .

Он очень нежно и трогательно относился к маме – как, впрочем, и она к нему. Он сам придумал себе название «миоб» – «мещанин и обыватель» .

Ни тем, ни другим, он, конечно, не был, но этим названием он всегда подчеркивал, что для него главное – семья, он живет для семьи .

Мама была блондинка – для нашего отца это было очень важно: у него высший комплимент женщине был такой: «красивая женщина – блондинка!» .

Он всегда много писал, публиковался – писал легко, сказывалось его журналистское прошлое .

А вот докторскую не считал для себя возможным писать – считал, что у него нет достаточных знаний, чтобы претендовать на звание доктора наук, профессора. По знаниям, уму, начитанности, энциклопедическим знаниям, научной добросовестности, он, конечно, должен бы был стать доктором наук, его друзья – московские профессора-философы Н.В Пилипенко, Г.М. Штракс, Б.Г. Сафронов его все время побуждали писать докторскую, но он считал, что он не достоин такого звания, что у него для этого нет необходимого научного уровня .

Он, например, считал себя недостаточно знающим для доктора наук иностранные языки. Многочисленные примеры гораздо менее умных и образованных людей, которые защищали докторские, его не убеждали – он говорил: «Ну, какие они доктора!». Сам он таким быть не хотел, а в своем научном уровне был не уверен. Он был больше преподаватель, лектор, методист, человек, умевший сложное изложить просто, и занимался этим с удовольствием .

Он никогда не шел на лекцию, заново не пересмотрев ее текст. Он никогда читал одну лекцию одинаково из года в год. Нам с сестрой он всегда говорил: «Надо хотя бы местами что-то в лекции переставить, примеры заменить, начать по-другому – иначе мне неинтересно» .

Хороший пример тем, кто десятилетиями читает студентам одно и то же по пожелтевшим бумажкам… Он уделял очень много внимания нам, детям. Принцип воспитания у него был такой: «Лучшее воспитание – правильная жизнь родителей». Они с мамой показывали нам образец гармоничной, доброжелательной семейной жизни, где все интересуются всеми, все помогают всем и могут рассчитывать на помощь всех членов семьи. Он целенаправленно, не жалея времени, учил нас писать сочинения, писать статьи и заметки, читать художественную литературу, разбираться в политике, заниматься общественной работой. Обеспечил нам знание иностранных языков, что стало нашей профессией. Записывал нас в разные кружки, учил сестру музыке .

Мы, в общем, своих родителей не подводили. О нас папа говорил словами Дарвина, которого очень уважал: «Я счастлив тем, что мои дети ни в чем существенно меня не огорчали». Он очень гордился нашими успехами в учебе, в работе. Для него любой человек, который хвалил нас с сестрой или просто спрашивал про наши с сестрой дела, был, вне всякого сомнения, замечательный человек. Мама говорила: «Абраша, твое расположение очень легко завоевать – надо похвалить твоих детей» .

Он учил нас общаться с людьми. Он учил меня всегда знать имена и отчества людей, с которыми приходится общаться. Он удивительно помнил фамилии, и обязательно имена и отчества тех, с кем знакомился и общался, мы всегда поражались этой его способности. И я не раз видел, как это помогало ему в общении – люди, которых он называл по имени и отчеству, гораздо охотнее откликались на его просьбы .

Помню также, мы однажды гуляли во дворе и встретили пьяницуэлектрика из нашего домоуправления. Отец попросил его прийти и починить нам розетку. Тот сказал – ладно, зайду вечером. Но папа еще долго ему объяснял, что розетка искрит, а туда надо включить настольную лампу, она ему очень нужна, поскольку он преподаватель и ему надо вечером готовиться к занятиям. А жена утюг включает именно в эту розетку, до других розеток шнур утюга не дотягивается – не ходить же нам теперь в мятых рубашках с сыном! А из-за искр жена боится включать утюг. Я-то могу включить лампу, ну поискрит немного, а жена боится. Ну что поделать – женщина! Электрик кивает, говорит, что придет, а папа опять ему повторяет про настольную лампу и «бестолковую» женщину.

Я потом папе говорю:

- Зачем ты так долго с ним разговаривал? Он же сказал, что придет. А папа отвечает:

- С безответственными людьми надо разговаривать долго, иначе обязательно забудет, о чем его просили .

И электрик действительно не забыл, пришел .

Отец был очень нетребователен в пище, одежде. Он совсем не умел носить обновки, мама всегда горевала: «Ну почему на тебе ничего новое не смотрится!»

В 50-ые годы, в голодное ярославское время, мама рассказывала, что она часто делала капустную солянку – папа говорил, что ему нравится. И только в середине 50-ых гг., когда жизнь стала немного лучше и появилась другая пища, он признался маме, что терпеть солянку не может, а говорил, что любит, потому что ей больше нечем было кормить семью .

Почерк у него был ужасный, разбирали его только мы, члены семьи .

Машинисткам это было истинное испытание. Но в Воронеже мы купили пишущую машинку – какое это было облегчение! Машинку было достать нелегко, они были только в комиссионных магазинах. И вот я притащил из комиссионки «Башкирию» с большой кареткой, поставил на стол. Пришел папа, сел и так затрещал на этой машинке, с такой скоростью, что я был просто поражен. А он говорит: «Тридцатые годы вспомнил, журналистские свои годы» .

И еще наш отец был очень веселым и остроумным человеком. У нас всегда в семье было весело, он много шутил, придумывал смешные слова, веселые стихи. Это очень помогало во многих случаях жизни .

Когда он был в санатории, я приехал к нему и не нашел его в палате .

Мне говорят: «Он в изоляторе». Я напугался, бегу туда. А его поместили туда за какое-то невинное расстройство здоровья – на всякий случай. Нам он не сообщал, чтобы не пугать нас. А мне сказал: «Обидно, конечно, но я называю это место «изоляйтер», тогда смешнее и не так обидно, что меня сюда загнали» .

Врач сказал ему как-то: «У вас проблемы с кишечником». А он нам говорит: «Надо же, открыл мне врач глаза. Да моим кишкам 90 лет, как они могут быть в порядке» .

Когда ему сказали, что у него печень увеличена, он сначала расстроился, а потом нам говорит: «А что расстраиваться? Что значит увеличена?

Сравнили одного, у кого маленькая, одного, у которого большая, и высчитали среднюю. Но ведь у каждого своя! И у меня своя. Так что не стоит из-за этого огорчаться!»

А одну злобную даму по фамилии Телия, которая препятствовала мне с защитой диссертации, он назвал «Стервателия»

В детстве он придумал нам «КГГ» – прогулку «куда глаза глядят», мы с удовольствием и сейчас этим сокращением пользуемся в своей речи .

Как-то он говорит: «А я загадку придумал: Белые вагоны едят макароны.

Спрашиваем:

- «А что это?». – «Как что? Зубы». – «А почему вагоны? – «А чтоб загадка была!»

А еще один раз он прочитал нам стихотворение:

Говорят, что старики впадают в детство .

Я старик, и я впадаю .

В детстве я писал стихи – и теперь я сочиняю .

Он знал много веселых «хулиганских» песенок 20-30-ых гг., и с большим юмором и удовольствием их иногда исполнял .

Когда Брежнев призывал советских людей иметь «активную жизненную позицию», папа придумал для этого понятия сокращение «АЖП» и говорил: «У нашей семьи всегда была высокая АЖП»

Приведу по памяти некоторые папины шуточные высказывания, которые запомнились:

Надо вставать, а то утро убежит .

Надо принять дым (активированный уголь) .

Мы твою шоколадку сегодня рассмотрели (съели) .

Творога нет? Ну, ладно. Но булочка будет с маслом .

Компот особенно полезен с белой булочкой .

Продукты бывают разные. Например, печенье. Оно сыплется .

После ужина: Очень хорошо выступил судак .

Крокодельки вкусные в супе .

Снимай с меня сарафан (фартук) .

Меня должна приготовить (одеть) и забрать Марина (то есть он пойдет гулять с Мариной) Под пальто я могу выглядеть вполне приличным человеком .

Показывает на свою седую голову: Это мой пропуск!

Мы попали в неудачу .

Йоська – хорошее место для языкознания .

В чужой остановке Марина выявляет себя устойчивым элементом .

Если кто-то придет из милиции – скажите, что папа хорошо моет посуду .

Зачем новое пальто купили? А со старым что будем делать?

Мы всегда пишем так: заявление, а копию в прокуратуру .

Дает сыну шоколадку, чтобы вместе съесть:

- По-моему, это решение справедливое: Маринка в Америке, а мы здесь .

Телегу заказал? (такси) Как? Семь часов? А было шесть, я видел!

День убавлялся. А мы с мамой начали следить, он стал прибавляться .

Я начинаю спать .

Таким мы его и помним – умным, любящим нас и веселым человеком .

Светлая память тебе, дорогой папа!

О маме Вспоминая нашего отца, нельзя не вспомнить и нашу маму, с которой они прожили вместе более 50 лет .

Наша мама, Любовь Михайловна, в девичестве Кухаркина, была у нас в семье незаметно главной. Мы о ней как-то меньше помним – именно потому, что она была скромной, незаметной, она была фоном нашей семьи. Она всегда держалась в тени папы, всю свою жизнь строила для него и для нас .

Она была действительно очень скромным человеком.

Наши соседи по дому говорили о ней:

- «Могла бы одеваться, муж доцент, но всегда ходит очень скромно» .

Она имела экономическое образование – инженер-экономист. В войну работала на подмосковном военном заводе, награждена медалями за оборону Москвы, за победу в Отечественной войне .

А в 1946 г. вышла замуж за нашего папу и целиком посвятила свою жизнь нам – нашему отцу и нам, детям. Как мы ей за это благодарны!

В маминой семье тоже всегда жили скромно, наша замечательная бабушка Антонина Семеновна научила маму поддерживать дом в условиях скромного достатка. Мама рассказывала, что еще в школе ей завидовали – «Кухаркина умеет одеваться, всегда хорошо одета! А я сама пришью на старое платье новый воротничок – и вся обновка! А все завидуют!» .

Денег у нас в семье всегда было в обрез – работал один папа, но благодаря маме мы никогда не испытывали ни в чем нужду, и всегда денег на все хватало. Как ей это удавалось? Мы и сейчас восхищаемся этим и не понимаем .

Она была образцовой мамой – умела вести хозяйство экономно, но эффективно. У нас не было ситуации, чтобы дома ничего не было из еды – всегда было и чем угостить внезапно пришедших наших друзей. Они часто приходили, знали эту нашу семейную особенность .

Спрашиваем:

- Мама, откуда? Она отвечает:

- Из холодильника .

Мама очень вкусно готовила, ее научила бабушка. Очень хорошо пекла пироги, особые «скрытые ватрушки». Я брал их с собой в университет, так меня сокурсники спрашивали: «Твоя заботливая мама случайно не положила тебе пирожка или ватрушки?»

Я был единственный парень в группе, но студенческие междусобойчики проходили чаще всего на нашей квартире, а не у кого-нибудь из девчонок .

Мама всех кормила .

Ездила на рынок. Удалось купить кусочек мяса – с гордостью говорила:

«Он там завалился, его не видели, а я углядела и попросила именно его» .

Никогда не говорила – «я у плиты провела всю свою жизнь», «я только кухню в жизни и знала» и под., наоборот, говорила, что прожила счастливую жизнь. Меня ласково называла «мой первенец» .

Не любила парикмахерские, делала скромную прическу сама, а стричь себя просила меня – я говорил, «мама, я же не умею», а она говорила – «а ты только подровняй» .

Она не любила «балакать» с соседями, никогда не ходила по двору, чтобы поговорить с соседями, но, глядя из окна во двор, все знала про всех

– кто в отпуске, кто болеет, кто уезжал, кто приехал .

Всегда во всем поддерживала нашего папу. Очень заботилась о его здоровье – регулярно отправляла его на курорт, лечила, а сама всегда была здорова и ни в каких курортах не нуждалась. У папы было слабое здоровье, и то, что он прожил до 92 лет – заслуга, прежде всего, нашей дорогой мамы .

Тяжелые предвоенные и военные годы научили маму экономности и бережливости, которую мы, дети другого поколения, часто не понимали .

Она практически ничего из вещей не выбрасывала, все сохраняла, копила .

Когда она умерла, мы нашли в «домашних закромах» много сахара, подсолнечного масла, круп – в тяжелые перестроечные годы, во время талонной системы она тоже все запасала по военной привычке. Очень много было варенья, макарон .

Всегда оставляла обрезочки тканей, распоротые вещи – «может, понадобится» .

Всю одежду чинила сама, все зашивала, подшивала, штопала .

И еще всегда будила нас утром, в то время, которое мы попросим – а сама всегда вставала рано, без будильника. Как ей это удавалось?

Иосиф Стернин, сын Мой папуся Наш папа был просто замечательный! Умный, заботливый, любящий, веселый и остроумный. Прекрасный лектор и педагог, умелый организатор и воспитатель. Он все делал для нашей семьи, для нас, своих детей. Папа активно занимался наукой, преподавал в вузе, работал в обществе «Знание», читал лекции на предприятиях, вел разнообразную общественную работу. И при этом всегда находил время на общение с семьей и детьми .

С самого раннего детства мы знали, что в выходные обязательно будем гулять с папой, причем по отдельности – в воскресенье он ходил гулять с братом, в субботу – со мной, или наоборот. Мы гуляли по нескольку часов, при этом папа все время со мной разговаривал – удивляюсь, как только он находил темы для общения с маленьким ребенком. Я очень любила такие прогулки, мы называли их по папиной инициативе «КГГ» - это расшифровалось так: куда глаза глядят. И мы, действительно, выходили из дома и шли в любую сторону – куда в тот день глядели наши глаза. В процессе прогулки обязательно перекусывали либо тем, что давала нам с собой мама, либо пили кофе с булочкой с изюмом, которые покупали в кафе. Таков был ритуал .

Часто у нас были дни, когда мы всей семьей ходили куда-нибудь на целый день – это были настоящие семейные праздники, папа при этом отвечал за организацию данного мероприятия, а мама – за хозяйственное сопровождение (еду, одежду) .

На всю жизнь я запомнила март 1961 года – у папы была стажировка в Москве, и он взял меня с собой. Мы жили у бабушки в Подмосковье, во второй половине дня папа занимался научной работой, а в первой мы с ним строили снежную крепость. За две недели мы построили огромную крепость с башнями и даже водрузили на ней флажок, за которым бабушка специально ездила в «Детский мир» .

Наши детские дела были для папы всегда очень важны. Какой-то год в Ярославле нельзя было достать елку, и папа с братом принесли ее пешком по льду через Волгу. Когда мне должно было исполниться 10 лет, родители обещали подарить мне на день рождения большую куклу – последнюю. В Воронеже достать такую по тем временам было проблематично, и папа купил мне ее в Москве. Он там был перед моим днем рождения ограниченное время, у него было много дел, но он запланировал покупку для меня куклы и купил ее .

Сколько я помню родителей – они всегда работали: мама обеспечивала семейный быт, который всегда был образцово налажен при достаточно скромном семейном бюджете (мама была экономистом по образованию и папа всегда шутил, что очень выгодно иметь в семье своего экономиста), а сам папа большей частью вспоминается мне с ручкой или книгой, либо с тем и другим. Говоря современным языком, его можно назвать трудоголиком. Когда мы выезжали летом на дачу под Ярославлем и устраивали там «зеленые» дни, уходя всей семьей на целый день в лес, у папы обязательно был в лесу пенек на полянке, где он занимался – мы называли это место «зеленый кабинет». Папа занимался научной работой и писал статьи до самого преклонного возраста. Будучи на пенсии, он выпустил очередное издание своей книги «В помощь изучающим работу В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм», написал целый ряд других работ, ярко демонстрируя тот факт, что научный работник не может просто уйти на пенсию .

Всю жизнь папа занимался общественной работой. Он был в первом пионерском отряде в Москве, работал вожатым, а, работая учителем в школе, организовывал литературные кружки, которые были известны далеко за пределами школы и города. В вузе он также всегда вел студенческие кружки по своему предмету. Когда в 1968 году мы, наконец, получили отдельную квартиру в новом доме, который был построен Министерством образования для работников вузов, папу избрали председателем домсовета. Он умело наладил работу, регулярно проводил собрания ответственных по подъездам, организовал озеленение дворовой территории. Те деревья, которые сейчас окружают наш дом, обязаны своим появлениям организаторским усилиям нашего папы .

К счастью, и я, и брат переняли у папы организаторские способности и любовь к общественной работе – мы многое можем организовать и сделать, и в этом заслуга нашего отца .

Во всех ответственных моментах нашей жизни папа был рядом с нами .

Они с мамой выбрали нам школу с углубленным изучением английского языка и тем самым определили нашу судьбу. Когда мы переехали в Воронеж и выяснилось, что школа, в которую пошел брат, намного слабее по преподаванию английского, чем та, в которой мы учились в Ярославле, да к тому же, в год окончания школы Иосифом должно было быть два выпуска школьников – 10 и 11 классы одновременно, папа узнал о существовании заочной школы, которую можно было закончить экстерном, и перевел брата туда .

После окончания университета Иосиф поступил в заочную аспирантуру в Институт языкознания Академии Наук. Отсрочка от армии ему не полагалась, и папа приложил максимум усилий, чтобы брат мог спокойно написать диссертацию. Ходил в военкомат и говорил: «Ну дайте ему возможность защитить диссертацию! Он обязательно пойдет служить, но дайте ему возможность защититься!» Когда Иосик защитился (за 2,5 года вместо четырех, положенных в заочной аспирантуре), в военкомате почему-то решили еще на полгода отложить его призыв. И папа пошел к военкому просить, чтобы взяли в этом году, не откладывали больше .

Рассказывал, как военком поразился: «Все ходят, просят не брать. А вы просите взять в армию!» И на следующий же день Иосик уже поехал служить .

Со мной папа много занимался. В детстве он учил меня читать, и именно с ним я прочитала свою первую книгу про маляров. Когда я была в 7-м классе, он в лесу давал мне уроки логики. Я до сих пор помню определение понятия, которое мы выучили в лесу и, когда мне приходится объяснять его студентам, всегда мысленно говорю спасибо своему папе .

Папа готовил меня и в университет – мы занимались с ним русским языком, литературой и историей. Эти наши занятия мне очень много дали .

Когда в 1973 году я оформлялась на поездку по туристической путевке в Англию (это по тем временам была целая эпопея), папа принимал во всем непосредственное участие: уговорил глазного врача не отводить меня по причине моего косоглазия, готовил меня к прохождению всех многочисленных комиссий, ездил со мной на такси платить за путевку .

Когда я после окончания университета поехала работать по распределению в среднюю школу г. Павловска, папа ездил со мной посмотреть место моей будущей работы, купил мне будильник, сказав «Папа тебя будет там будить» (этот папин подарок жив у меня до сих пор) .

Папа приезжал ко мне в Павловск, ходил на мои уроки, давал мне советы .

После моего возвращения папа помог мне устроиться на работу, а когда, уже после защиты кандидатской диссертации я не могла перейти на преподавательскую работу из-за пресловутой «борьбы с родственниками», которая развернулась тогда в университете (а у меня там уже работал брат), принял самое деятельное участие в моем трудоустройстве .

Мы с братом научились у нашего папы ответственному отношению к любому делу, за которое мы беремся. Будучи пятиклассницей, я по поручению папы ездила к нему в лесотехнический институт или Дом политпросвещения с различными поручениями – отвозила и забирала для него статьи, документы, отчеты. Передавая со мной материалы для своего коллеги В.Н. Урывского, папа назвал меня в сопроводительной записке «ответственным человеком», и это была для меня лучшая похвала .

Папа имел хорошие журналистские способности – с детства печатался в журналах и газетах, в молодости работал корреспондентом ряда Центральных газет, в Ярославле был редактором институтской многотиражки. Мы с братом тоже много пишем и печатаемся. В свое время оба много писали для газеты «Воронежский университет», сейчас Иосиф ведет еженедельную радиопередачу «Территория слова», стал членом союза журналистов, лауреатом областной премии по журналистике, я уже много лет выпускаю студенческую газету на английском языке, являюсь редактором Бюллетеня Национального Объединения преподавателей английского языка России. Все это благодаря нашему папе, который был первым нашим учителем и редактором на журналистском поприще. Отец научил меня и редактировать чужие тексты – первый мой путь по редактированию сборника «Организация приема в вузы» мы прошли с ним совместно .

Именно папа подвиг меня на написание докторской. Он очень гордился, что у него сын профессор, и хотел, чтобы я тоже стала профессором .

Когда я начала писать диссертацию, он написал на листочке бумаги «Тише, докторская!» и прикрепил ее на дверь моей комнаты .

Отец навсегда остался для нас с братом жизненным примером. Он никогда не шел на сделки с совестью, всегда проявлял принципиальность и решительно боролся с несправедливостью. В то же время всегда был оптимистом и очень веселым и добрым человеком. Он был родом из бедной еврейской семьи и всего в жизни добился сам, сам себя сделал, как и его любимый герой Рахметов. Нам повезло больше – нас сделал наш папа .

Марина Стернина, дочь

–  –  –

А, может быть, ПРАВО НА ВХОД?!. .

Пред этой чертой между жизнью и ЧЕМ-ТО Робеет невольно любой .

Лети же, душа - перерезана лента, Вселенная перед тобой .

–  –  –

В этом разделе книги публикуются фотографии, относящиеся к разным периодам жизни А.О.Стернина и его семьи с краткими комментариями, поясняющими ту или иную ситуацию, отраженную на снимке .

Датировка некоторых фотографий носит приблизительный характер .

Семья А.Стернина. Начало 20-ых гг., Витебск. В центре мать и отец, А.Стернин в верхнем ряду второй слева, между старшим братом и старшей сестрой .

–  –  –

Воронеж, 1937 г .

Корреспондент газеты «Пищевая индустрия» по Центральному Черноземью и одновременно - студент Воронежского пединститута .

–  –  –

6 июля 1996 г., Воронеж «Золотая свадьба» А.О.Стернина И Л.М.Стерниных .

На этом снимке некоторые авторы публикуемых в этой книге воспоминаний об А.О.Стернине: М.Б.Деревянко (вторая слева в первом ряду). Н.А.Миронова (третья слева в первом ряду), Ю.Н.Строков (крайний справа в верхнем ряду), С.Г.Стернина (третья справа в верхнем ряду) .

1997, Воронеж .

Л.М.Стернина Август 1999, Воронеж С сыном и дочерью .

–  –  –

13 июля 1999, 90-летие Вышла вторая часть воспоминаний «Диалектика прошлого» .

Сокурсники В.М.Баранов и И.А.Юмшанова на 90-летии А.О.Стернина (1999) смотрят его воспоминания .

Помним нашего папу таким .

–  –  –

Диалектика прошлого. Воспоминания. Ч.1. 1997 4 Диалектика прошлого. Воспоминания. Ч.2. 1999 56 Диалектика прошлого. Воспоминания. Ч.3. 2001 90 Абрам Осипович Стернин. Указатель основных 121 публикаций

–  –  –



Pages:     | 1 ||



Похожие работы:

«Ничего подобного раньше не читала! Очень вдохновила лечебная трактовка глаголицы. Есть версия, что глаголица существовала задолго до появления кириллицы. И это знания волхвов. Отсюда и сл...»

«Ольга Габель Юлия Береза ТЫ – ЧАСТЬ ИСТОРИИ пособие для работы с детьми и подростками Киев – 2017 УДК 2.23/28 ББК 86.376 ISBN 978-966-97593-3-7 Ты – часть истории: пособие для работы с детьми и подростками. – О. Габель, Ю. Береза Киев, 2017. – 132 с. Издано Mission Eurasia (www.missioneurasia.org) Цель этого пособия – пом...»

«ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ АССОЦИАЦИЯ ТРАВМАТОЛОГОВ-ОРТОПЕДОВ РОССИИ (АТОР) ЛЕЧЕНИЕ ДЕТЕЙ С ВРОЖДЕННОЙ КОСОЛАПОСТЬЮ ПО МЕТОДИКЕ ПОНСЕТИ Клинические рекомендации Q 66.0. КОНСКО-ВАРУСНАЯ КОСОЛАПОСТЬ Q 66.2 ВРОЖДЕННАЯ ПРИВЕДЕННАЯ ДЕФОРМАЦИЯ СТ...»

«Серия История. Политология. Экономика. Информатика.26 НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ 2011. № 13 (108). Выпуск 19 УДК 94(371.08 ВЕТТИЙ АГОРИЙ ПРЕТЕКСТАТ И ЯЗЫЧЕСКАЯ ОППОЗИЦИЯ В РИМСКОМ СЕНАТЕ В настоящей статье исследуются жизнь и д...»

«Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики" Программа дисциплины "История литератур Европы и США" для направления "Филология" 45.03.01 подготовки бакалавра Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования Н...»

«Белоногов Юрий Геннадьевич, Мазука Анастасия Антоновна ИНКОРПОРАЦИЯ ДЕМОБИЛИЗОВАННЫХ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ РККА В СУБРЕГИОНАЛЬНУЮ НОМЕНКЛАТУРУ МОЛОТОВСКОГО ОБКОМА ВКП(Б) ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 1940-Х ГОДОВ В статье исследуются слабоизученные аспекты назначения демобилизованных военнослужащих на руковод...»

«09-12-2013 03:52:00 Вдовий дом Стены этого дома на Каляевке по-прежнему скрывают тайны дьявольски переплетенных судеб жертв и исполнителей террора, живших по соседству или в одной коммуналке Стены этого дома на Каляевке по-прежнему скрывают тайны дьявольски переплетенных судеб жертв и исполнителей террора, живших по соседству или в одной ком...»

«Гомер Одиссея Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=146507 Илиада. Одиссея / Гомер: Эксмо; Москва; 2009 ISBN 978-5-699-37991-0 Аннотация Личность легендарного древнегреческого поэта Гомера до сих пор остается загадкой, но именно он считается автором величайших памятников мировой литератур...»

«УДК 279.99м (571.61). 19 Е.В. Буянов ОБЩИНА ДУХОВНЫХ ХРИСТИАН МОЛОКАН г. БЛАГОВЕЩЕНСКА АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ В НАЧАЛЕ ХХ в. В ВОСПРИЯТИИ СОВРЕМЕННИКОВ В статье рассматривается проблема воспр...»

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВО "Кубанский государственный аграрный университет имени И. Т. Трубилина" Д. А . Салфетников ИСТОРИЯ РОССИИ ХХ – НАЧАЛА XXI ВЕКОВ. Эволюция советского строя и становление новой...»

«УДК 539.1 Издание поддержано фондом " КНИГА-НАУКА-КУЛЬТУРА" Иоффе Б. Л. Без ретуши. Портреты физиков на фоне эпохи.-М.: ФАЗИС, 2004; 160 с. ISBN 5-7036-0088-Х В книге собраны очерки-воспоминания о выдающихся физиках, которых автор хорошо знал. Их портреты даются на фоне исторических событий и без ретуши....»

«данная программа по истории соответствует требованиям АОП ООО Пояснительная записка Рабочая программа по истории России для обучающихся 8-х классов разработана на основе требований к результатам освоения адаптированной основной общеобразовательной программы образования обучающихся...»

«Вестник Томского государственного университета. 2017. № 414. С. 92–97. DOI: 10.17223/15617793/414/14 УДК 94(47) И.Н. Мамкина, Л.М. Дамешек, И.Л. Дамешек ПРОГРАММЫ РАЗВИТИЯ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ В АЗИАТСКОЙ РОССИИ В МАТЕРИАЛАХ ВТОРОГО СИБИРСКОГО КОМИТЕТА На основе делопроизводственных источник...»

«Секция 1: Актуальные проблемы физики В основу нашей работы положены методы анализа дат исторических событий и годов солнечной активности на протяжении XVIII-XXI веков . Чтобы проследить зависимость политической обстановки в мире от солнечной активности был выбран отрезок...»

«Осадочные бассейны, седиментационные и постседиментационные процессы в геологической истории О СООТНОШЕНИИ ЛИТОЛОГИЧЕСКОГО И СТРУКТУРНОГО ФАКТОРОВ В РАЗМЕЩЕНИИ ЗАЛЕЖЕЙ УГЛЕВОДОРОДОВ НА ЮГО-ВОСТОКЕ РУССКОЙ ПЛАТФОРМЫ В.М. Горожанин, Е.Н. Горожанина Институт геологии Уфимского НЦ РАН, goroz...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ М И РО В О Й ЛИ ТЕРАТУРЫ, е i-c v t w jh A M ГО РЬКО ГО А К А Д Е М ИЛ НАУК СССР И Н С ТИ ТУ Т МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ им. А. М. ГОРЬКОГО ИСТОРИЯ РУССКОЙ СОВЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В ТРЕХ ТОМАХ МОСКВА 1 9 5 8 ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР АКАДЕМИЯ НАУК СССР И Н С ТИ ТУ...»

«УДК: 327.7: 341.1. УЧАСТИЕ "ВЕЛИКИХ ДЕРЖАВ" В МИРОТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ Статья посвящена актуальной в настоящее время проблеме миротворчества в рамках деятельности ООН. Особый акцент сделан на роль так называемых "великих держав" в структуре организации, при­ КЛ. САЗОНОВА водятся...»

«nikolaev_tam_net_menya_mp3.zip умеет ужасать шествия ветвящиеся к анальным звучностям речи. На xxv баннере кпрф склеила что потник придомовой бедности готов. Обнародовать сокровищницу minecraft pocket edition исторично мы рады схапать вам что в свет отступился minecraft pe 1. Структурносемантический приз лощит невозвр...»

«УПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ЦАО Г. МОСКВЫ БИБЛИОТЕКА ИСКУССТВ ИМ. А. П. БОГОЛЮБОВА СПРАВОЧНО-БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ "Искусство Западного Средневековья" Библиографический указатель Серия "В помощь студенту-культурологу" Москва, 2006 Содержание История Средних веков..4 Средневековая литература.6 Средневековое искусство..7 Музыка и театр..12...»

«ЧЕРНЫШ Анастасия Валерьевна МИСТИЧЕСКОЕ СЕКТАНТСТВО НА ТЕРРИТОРИИ ЦЕНТРАЛЬНОЧЕРНОЗЕМНОГО РЕГИОНА РОССИИ В XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКА Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Брянск – 2015 Работа выполнена в учебно-инновационном центре межк...»

«М ОИСЕЕВ Григорий  Анатольевич КАМ ЕРНЫЕ АНСАМ БЛИ П.И. ЧАЙКОВСКОГО Специальность  17.00.02 —  "Музыкальное  искусство" Автореферат диссертации на с оискание ученой  степени кандидата  искусствоведения Москва 2006 Ди ссертац и я  выполн ен а  на  к аф едре  истории  русской музыки  М осковской  государств...»

«С.Л. Василенко Гиперболические лабиринты на пути к гармонии Платон любил Пифагора и зачитывался его трудами по золотой пропорции далеко за полночь при свете лучины. Сарказм В. Белянина на исторические измышлизмы. Чтобы разгадать мир, надо глядеть на него разными глазами. Восточная мудрость. Введение. Гиперболичность...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.