WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

Pages:     | 1 ||

«Екатеринбург ББК 63.5 Б 91 М.С. Буранбаев. Башкиры - славные сыны Урала, России/ - Екате­ ринбург, 2013 - 156 с. 11есмотря на то, что в последние годы издано много книг о башкирах, а так же ...»

-- [ Страница 2 ] --

И сторические факты. О чевидец компании 1812 года П авловский в 1846 году в газете «О ренбургские губернские ведомости» пишет: «Они мастерски стреляли на больш ое пространство в цель и притом с такою си­ лою, что стрела на расстоянии в 15 сажен (30 м) могла пронзить насквозь не только человека, но и лошадь». А вот как они, башкиры, были не только отличными стрелками, но и бережно отнеслись к своему оружию, в форме смеш ного случая, рассказал в своих заметках герой О течественной войны 1812 года поэт Денис Давыдов. «Вечером много было рассказов о приключе­ ниях с башкирцами в течение этого дня. Что касается до меня, я был свиде­ телем одного весьма забавного случая. На перестрелке взят был в плен фран­ цузский подполковник, которого я забыл имя. К несчастию, природа одарила его носом большого размера, а вследствие случайностей войны этот нос был пронзен насквозь стрелою, которая остановилась ровно на половине длины своей. П одполковника сняли с лош ади и посадили на землю, чтобы осво­ бодить его от этого беспокойного украш ения. М ного лю бопы тных, между коими и несколько баш кирцев, обступили страдальца. Но в то время, как лекарь, взяв пилку, готовился пилить надвое стрелу возле самого носа, так, чтобы вынуть ее справа и слева, что почти не причинило бы боли и еще ме­ нее ущ ерба этой громадной выпуклости, — один из баш кирцев, узнав ору­ жие, ему принадлежащ ее, схватил лекаря за обе руки. «Нет, — говорил он,

- нет, бачка, не дам резать стрелу мою; не обижай, бачка, не обижай! Это моя стрела; я сам ее выну». «Что ты врешь, - говорили мы ему, - ну, как ты вы­ нешь ее?» «Да, бачка, возьму за один конец, - продолжал он, - и вырву вон;



стрела цела будет». «А нос?» - спросили мы. «А нос? - отвечал он, - черт возьми нос!» Можно вообразить себе хохот наш. Между тем подполковник, не понимая русского языка, угадывал однако же, о чем идет дело. Он умолял нас отогнать прочь баш кирца, что мы и сделали. Долг - платежом красен:

тут в свою очередь французский нос восторжествовал над башкирскою стре­ лою» [9, с. 229] .

Удивительным фактом, говорящим о меткости башкирского стрелка, яв­ ляется и случай, произошедший в германском городе Шварц .

14 апреля 1814 года во дворце церкви четыре баш кира показывали свое искусство стрельбы из лука. Принц Карл Гюнтер выразил сомнение в воз­ можности достижения чего-либо этим оружием. Условились, что будут стре­ лять по шару церковной башни. Один из воинов выстрелил и вонзил стрелу в шар. О на там и осталась, но позже бы ла зам енена ж елезной - в память о споре. Первоначальную, деревянную стрелу поместили в городской музей и до сих пор показывают посетителям. С какой меткостью и силой была на­ правлена стрела, которая пробила солидную обшивку шара!

Безвестный герой этим выстрелом как бы воздвиг себе памятник на чуж­ бине, который продолжает удивлять людей вот уже 194 года [9, с. 116]. Поз­ же немцы с присущей им дотош ностью произвели замеры, расчеты и сдела­ ли вывод: нормальному человеку, пусть даже и тренированному, это не под силу. На такое способны только башкиры!

Выш е от мечали о т ом, что в 1814 году баш киры подарили Гёт е лук и стрелы, чуть подробней об этом событии .

Об этом написал И.П. Эккерман в книге «Разговоры с Гете и последние годы его жизни» (М., «Художественная литература», 1980 г., с. 484-494) .

Воскресенье. 1 мая 1825 года. Эккерман предложил Гете пострелять из лука .

- Что ж, наверное, приятное занятие, - заметил Гете .



- Просто замечательное. Оно помогает избавиться от всех недомоганий .

Д алее Эккерман в ходе беседы рассказывает, как немцы увлекаю тся стрельбой из лука. И мею т повсем естно «общ ество лучников». Подробно рассказывает, как он сам изучал и изготавливал луки. Отметил особенности в выборе материала и способов изготовления. Гете очень внимательно слу­ шал и задавал дельные вопросы.

Потом он вдруг:

- А знаете,- сказал Гете с таинственной улы бкой,- у меня, кажется, есть одна вещица, которая вас порадует. Что, если мы сейчас спустимся вниз и в руках у вас окажется настоящий башкирский лук?

- Башкирский л у к,- воскликнул я вне себя от восторга,- самый настоя­ щий?

- Д а, сумасбродный вы человек, самый настоящ ий,-сказал Гете .

- Идемте .

Гете открыл дверь в комнату маленькой пристройки, где лежали на сто­ лах и висели по стенам всевозможные редкости. Лишь мельком взглянул на все эти сокровища. Я искал глазами лук .

- Вот он, - сказал Гете, вытаскивая лук из кучи всевозможных предме­ тов. - Да, он такой же, каким был в ты сяча восемьсот четырнадцатом году, когда мне торж ественно преподнес его начальник башкирского отряда. Ну, что скажете?

Я был счастлив, держ а в руках лю бим ое оружие. Лук был цел и невре­ дим, даже тетива была достаточно натянута. Ощ упав его, я обнаружил, что он не вовсе потерял упругость .

- Отличный лук, - сказал я - В особенности хороша его форма, в буду­ щем он послужит мне образцом .

Д алее описан их разговор о материале лука, о наконечнике. И как они пробовали стрелять. «Гете, стреляю щ ий из лука, положительно обворожил меня.

Мне вспомнилось двустишие:

Иль старость уходит, я мал, И снова ребенком я стал» .

Как видим, добрую память оставили баш киры о себе в Германии. По­ казали знак уважения и герцогу, и всемирно известному поэту, мыслителю и естествоиспытателю. Культурные воины. Хотя, как выше указали, башкир пытались представить как народ дикий.. .

Еще Конфуций говорил: стрельба из лука самый достойный способ со­ ревнования цивилизованных людей. Сегодня стрельба из лука - олимпий­ ский вид спорта .

Башкирская земля полна загадок Капова пещ ера. В Баш ки­ рии находится всемирно извест­ ная пещ ера, где ж или перво­ бытные люди и сохранились их наскальные рисунки. П ещ ера называется Ш ульган Таш, из­ вестная под названием Каповая [39, с. 9]. О на находится в Бурзянском районе .

Ш ульган-Таш, или Капова пещ ера, одна из крупнейш их пещер на Южном Урале, на пра­ вом берегу реки Белой. Образовалась в известняках и доломитах девонского возраста. Коридоры и гроты расположены двумя этажами. Общая длина их свыше 2 км .

В 1959 г. зоологом А.В. Рюминым в Каповой пещере впервые были об­ наружены рисунки эпохи палеолита. В 1960-1971 гг. изображения в Каповой пещере были изучены О.И. Бадером. На 2-м этаже пещеры, на глубине 300 м от входа, имеются изображения мамонтов, лош адей, носорогов .





Длина фигур от 44 до 112 см. Изображения представляют собой сплошь закраш енные красной краской силуэты или грубые контуры. Н аличие фи­ гур мамонтов и носорогов позволяет отнести эти рисунки 2-го этажа к эпо­ хе верхнего палеолита. В задних залах 1-го этаж а пещеры обнаружены красные изображ ения геометрического характера в виде лестниц, хижин, треугольников, косых линий и антропоморфны х фигур; относятся они, ве­ роятно, такж е ко времени палеолита. А налогичны е рисунки есть и на 2-м этаже пещеры .

У н и к ал ь н ы й курорт Я нгантау. Здесь лечат газами, выделяющимися из недр. Единственной в мире санаторий, где лечили и лечат туберкулез кумысом .

О бретаю щ ая в настоящ ее время популярность м естность - Ар ка им расположенная в Брединском районе Челябинской области, находится на расстоянии где-то 50 км от Башкирии и, наверное, имеет общее с древними башкирами. Как и останки сарматской культуры, найденной в Оренбургской области [39, с. 25] .

Открыт в 1987 году группой челябинских учёных под руководством Ген­ надия Здановича. С 1991 года объявлен заповедной зоной и включён в состав Ильменского заповедника .

–  –  –

Арканмские жилища (реконструкция) 1 Тут Башкирия изображена!

Сенсационные результаты исследований учеными Российской академии наук загадочных рисунков каменной плиты, найденной возле деревни Чандар Нуримановского района Башкортостана .

Возраст чандарской находки новейшими методами определен в пределах 65 -8 0 миллионов лет, при этом установлено ее искусственное происхожде­ ние, поскольку в ней обнаружено сочетание элементов, которых в природе не существует .

А началась вся эта фантастическая история еще в 1993 году, с того, что профессор Александр Чувыров в городских архивах случайно наткнулся на заметки генерал-губернатора Уфы, датированные концом XVIII века. В них говорилось о двухстах необычных белых каменных плитах со странны м и значками, якобы находящихся возле деревни Чандар. 28 июля 1999 года про­ фессор добыл первую плиту. Размеры почти полтора метра на метр, толщ и­ н а - 1 6 сантиметров, вес - более тонны. Ее втащили в грузовик, привезли в Башкирский госуниверситет .

- Первое впечатление у всех, кто впервые увидел плиту, было одно: это карта, - вспоминает профессор. - Возникла идея, что она может относиться к китайским переселенцам. Ведь среди всех древних цивилизаций именно в южном Китае искусство картографии было наиболее развито. Но китай­ ские коллеги категорически отказались от авторства .

Тогда Чувыров и его единомы ш ленники стали обм ерять графические элементы плиты. И нашли упорно повторяющийся в рисунках угол в 56 гра­ дусов .

- А это широта уфимская, - говорит профессор. - Вот мы сейчас с вами на ней сидим. И компьютерный анализ подтвердил - изображен юг Башкирии .

Генштаб в шоке

- К экспертам-картографам обращались для подтверждения своей гипо­ тезы насчет Башкирии?

- Мы направили запрос в Военно-топографическое управление Генераль­ ного штаба Вооруженных сил России, - сообщ ает Чувыров. - Организовать космическую съемку нам помог Анатолий Карпов. Спасибо ему огромное!

На фотокопию плиты нанесли реперные точки (Чесноковскую гору и город Стерлитамак), сф отографировали эту часть территории Баш кортостана из космоса и совместили электронную топограф ическую карту, космический снимок и фрагмент каменной плиты - все сошлось!

Вот выдержка из документа Генштаба от I декабря 2007 года за подпи­ сью начальника управления генерал-лейтенанта Валерия Филатова: «По Ва­ шей просьбе были рассмотрены представленные материалы с целью иденти­ фикации поверхности, изображенной на каменной плите, и проведена работа по изучению археологической находки. По данному вопросу сообщаем сле­ дую щ ее. На поверхности плиты изображен рельеф, в целом соответствую ­ щий ю го-западным отрогам Башкирского взгорья с некоторым смещ ением русел водных артерий указанного района» .

- Когда я получил эти результаты, глазам не поверил, - вспоминал гене­ рал-лейтенант Филатов. - Подумал: точно мы не от обезьян произошли. За­ сеяли нас из космоса .

- И мы были в шоке, - вспоминает Чувыров. - Вся местность, которую из космоса сняли военные - примерно 150 на 100 квадратных километров, изображена на древней каменной карте в масштабе 1: 100 000. Это фантасти­ ка какая-то.. .

По словам профессора, топографические подробности были нанесены на плиту специальным механизмом. А даже при современной технике сделать такое непросто. Для создания объемной карты необходимо обработать огром­ ный массив чисел. Нужны мощные компьютеры и аэрокосмические съемки .

Но и это не позволяет увидеть и, соответственно, изобразить дно рек. А на плите они выполнены не менее скрупулезно, чем другие подробности .

Д ревние нанотехнологии

- Структурный анализ «чандарской находки» показал: техника у древних «ребят» была на грани фантастики, - восхищается профессор. - В плите мы обнаружили сочетание элементов, которых в природе не существует. А что­ бы сделать такого рода твердую и устойчивую к разрушению структуру, надо иметь сверхвысокие технологии .

Это не голословные утверждения. Все анализы Чувыров проводил в ла­ боратории Башкирской академии наук, оснащ енной новейшей аппаратурой стоимостью в миллионы долларов. Такой даже в МГУ нет. Благодаря ско­ лу удалось установить, что плита трехслойная. Первый 14-сантиметровый серо-зеленый слой - чистый, без кварца (песка) доломит. И это уже странно .

Ведь доломит - осадочная порода, напичканная песком. Чистого в природе нет. И заводов по очистке от кварца современные люди никогда не строили .

- «Они» использовали его за основу, —считает профессор, —потому что эта порода жаростойкая и устойчивая к радиации. Правда, твердость у нее не очень высокая. Но доломит укреплен вторым слоем толщиной 1,5-2 см из материала, похожего на диопсидовое стекло. Но с более мелкими зернами .

- И что это значит? - спраш иваю я, теряя веру в незыблемость дарвинов­ ской теории .

- А то, что материал изготовлен с помощью нанотехнологий, - не оста­ вил мне надежды вернуться в нормальный мир Чувыров. - У него точно та­ кая же микроструктура, как у титановых сплавов высочайшей твердости, для изготовления которых сейчас и применяют нанотехнологии. Собственно, на этот слой и нанесено изображ ение. Третий слой - в 1 миллим етр - белый фарфор. Опять же нечто рукотворное .

О чевидное - невероятное На Урале найден один из самых древних геоглифов на планете .

Еще один памятник культуры может появиться на Южном Урале: архео­ логи предполагают, что обнаружили в Саткинском районе древний геоглиф, не имеющий аналогов в России .

Геоглифом считается нанесенны й на землю геометрический узор. Гео­ глифы очень велики, поэтому рассмотреть их можно только с воздуха. Су­ ществуют два способа создания геоглифов - путём снятия верхнего слоя по­ чвы по периметру узора либо, наоборот, насыпания щебня там, где должна пройти линия узора. Наиболее известным примером является изображение в пустыне Наска в Ю жном Перу. Самым известным европейским геоглифом является доисторическая лош адь из Уф фингтона - стилизованная меловая фигура белой лошади длиной 110 метров на склоне 261-метрового известня­ кового Холла близ местечка Уффингтон в английском графстве Оксфордшир .

Размеры отечественного лося впечатляют: 218 метров в длину. 278 ме­ тров по диагонали. Получается, зюраткульский лось - самый крупный из из­ вестных в мире геоглифов. Геоглиф ящерицы на плато Наска в Перу достига­ ет 188 метров в длину .

Для чего же понадобилось древним людям такое изображение? Сейчас версий множество. Наиболее логичным выглядит предположение, что лось у племени, создавш его изображение, был животным обожествленным, животным-тотемом. По другой версии, таким образом одно племя демонстри­ ровало свое превосходство над другими. Строительство геоглифа в таком случае было демонстрацией могущества, мощи .

О ткрытие мирового уровня соверш ил челябинский краевед Александр Ш естаков, обнаружив на склоне южноуральского хребта Зюраткуль в трех километрах от одноименного озера единственный в континентальной Евра­ зии геоглиф - нанесенный на поверхность земли гигантский рукотворный рисунок. Находка может пролить свет на тайну происхождения аркаимской цивилизации, над загадкой которой долгое время бьются ученые .

Не менее интересно было разобраться с возрастом геоглифа .

О риентировочно, как считаю т археологи, гигантского лося нарисовали во времена неолита, позднего каменного века - 6 -8 тысяч лет назад. И это настоящая сенсация! Д ело в том, что геоглифы плато Н аска относятся к VI-1 векам до нашей эры, то есть созданы позже зюраткульского лося, а воз­ раст не менее удивительной уффингтонской лошади - всего каких-то три ты ­ сячи лет .

Каменная кладка свидетельствует, что у озера Зю раткуль ж ил целый народ .

Исследователь высказывает версию, что жителями тех поселений, кото­ рые в позднем каменном веке и нарисовали гигантского лося, были основа­ ны знаменитые и загадочные Аркаим и вся так называемая Страна городов .

Вряд ли можно считать простым совпадением тот факт, что круглый Аркаим со свободным пространством в его центральной части похож по форме на камень - символ огня, а поселения Страны городов напоминаю т по архи­ тектуре древний город-матрицу у берегов Зюраткуля. Быть может, в опреде­ ленный период истории эта местность стала центром зарождающейся евро­ пейской цивилизации? Ш естаков уверен: в каменном веке в Уральских горах вокруг озера Зюраткуль из-за неких климатических аномалий сконцентриро­ валось больш ое количество людей. Потом, когда климат смягчился, они от­ правились осваивать новые территории, добравш ись и до других континен­ тов. А гигантский лось остался здесь навсегда как напоминание об одной из колыбелей человечества .

Йохен Форназир, научный сотрудник Института археологии Франкфурт­ ского университета, доктор наук:

- Да, на самом деле мы до сих пор точно не знаем, откуда пришли люди, заселивш ие Страну городов. Вполне возможно, что они спустились и с гор Ю жного Урала, а может быть, и с другого места. Чтобы сказать точно, нужно провести серьезные исследования в районе Зюраткуля, найти определенный набор предметов материальной культуры, оставленных жителями тех мест .

Тем не менее найденный геоглиф не теряет своей ценности. Если все так, как рассказывают коллеги, то он на самом деле пока что самый древний и боль­ шой на планете .

Николай М еньшенин, главный специалист Центра по охране культурно­ го наследия Челябинской области:

- Это открытие относится к разряду революционных. Разведочная груп­ па уже подтвердила рукотворность и древность этого сооружения. Правда, я не склонен считать, что именно отсюда шло расселение народов и массо­ вый перенос культуры в другие уголки земного шара. Заселенность Земли в эпоху неолита бы ла равномерной практически во всех районах. Не стану также утверждать, что традиция строительства гигантских сооружений при­ шла в Америку от нас. Развитие подобных традиций шло сразу в нескольких уголках планеты, и это связано с закономерностью развития человеческой психики, духовного мира. Конечно, на разных континентах они развивались в разное время. У нас раньше, в Перу - позже, а в Англии еще на три тысячи лет позднее .

М егалитический комплекс Н ебольшое село Ахуново в Башкирии прославилось на весь мир откры­ тым здесь мегалитическим комплексом, который ученые сравнивают со зна­ менитым Стоунхенджем в Великобритании .

В 1996 году здесь было сделано сенсационное открытие. Ученые по на­ водке местного жителя обнаружили целый мегалитический комплекс. Одна­ ко первые раскопки провели лиш ь спустя семь лет - в 2003 году .

Комплекс состоит из 13 гранитных камней (менгиров) правильной четы­ рехгранной формы. Их высота от 70 сантиметров до двух метров. Восемь из них расположены по окружности. Еще четыре немного поодаль. На главном камне в середине заметны очертания полумесяца (луна показана в растущей стадии) .

Ученые считают, что это не что иное, как древнейш ая на Урале обсер­ ватория. По их предположениям, ее использовали в качестве календаря. На­ блюдая за тенью, падающей от центрального менгира, наши далекие предки определяли дату и время. На каменном календаре отслеживались дни летне­ го и зимнего солнцестояния. Эта находка перевернула представления о древ­ них уральцах .

Гора Иремель Иремель в переводе означает «Священная гора». В стародавние времена ее мистической силы остерегались, поэтому до вершины добирались лишь жрецы и самые отчаянные смельчаки. К концу 19 века на горе побывали от силы человек десять. В настоящ ий момент окутанное легендам и прош лое хребта привлекает к горе десятки тысяч туристов не только летом, но и зи­ мой. Считается, что если подняться на вершину Иремеля, то зарядишься по­ ложительной энергией на целый год вперед! Будете на горе - не забудьте по­ вязать ленточку на Д ереве желаний. Поговаривают, что в недрах Иремеля спрятаны несметные сокровища. А уфологи утверждают, что подножье горы

- одно из самых аномальных мест в стране, а над самой горой нередко мож­ но увидеть НЛО. (Василий Тертый по материалам газеты "Комсомольская правда" от 8 октября 2010 г.) И ремель - горный массив в Белорецком районе Баш кирии, памятник природы (1965, БЭ) .

Не от ст аю т в сенсационны х от кры т иях и м о и земляки из г. Каменска-Уральского. То наш ли следы гигант ского ж ивотного, рядом с городом .

А то сообщение появилось: «Каменные ворота (природное явление на берегу реки Исеть) - подобных естественных арок у нас в стране семь. Ближайшая

- в Челябинской области. Это одно из так называемых мест силы», «...м ы направлемся к еще недавно открытой достопримечательности - Бурканской спирали. О на вылож ена из камней на небольш ой поляне. Ее возраст - не­ сколько тысяч л ет...Е ст ь несколько версий происхождения этого сооруж е­ ния. Скорее всего, это была древняя обсерватория» (газета «Каменский рабо­ чий» № 55 от 4.11.2011) .

В это трудно поверить:

1. Был известен не только в своем народе, но и в мусульманском мире Востока, башкирский ишан Расулев Зайнулла (1833-1917) родом из деревни Ш арипово Учалинского района Башкортостана. Он был известным просве­ тителем и мудрецом своего времени, умевш им лечить разные недуги и бо­ лезни. А за способности ясновидения его называли аулией, это дар Всевыш­ него - предсказать, равный пророчеству. По достоверным преданиям однаж­ ды он помог выздороветь тяжело заболевший жены русского царя и родить ребенка. Ишан - почётный титул наставника в мусульманских странах .

2. Русские воины сражались саблями, на которых были нанесены аяты из Корана. Так Екатерина Вторая наградила Великого князя А лександра Пав­ ловича саблей, содержащим на лицевой стороны надпись: «Нет другого бо­ жества, кроме единого бога» («Истина», март 2010). Раньше думали, что на сабле нанесена инкрустация.. .

3. Уральский франк Каждый желаю щ ий сейчас может рассмотреть «уральский франк» - скандально известную денежку, напечатанную на фабрике Гознака по распоряж е­ нию губернатора Эдуарда Рос­ селя. Уральские франки, на ко­ торы х красовалось изображ ение сибирского хана Ибака (как у т­ верждал Антон Баков, этот хан был его предком)... На Серовском металлургическом заводе рабочие ими расплачивались за обеды. («Российская газета», № 9, 22.01.09) .

4. Основываясь на уж е приведенные в книге мат ериалы мож но делать вывод: башкиры в прошлом были достаточно просвещенном народом. Земля баш кир уникальна. Может поэтому и нападали со всех сторон. Ведь загадка ж е - почему ж е апеуты говорят по башкирски, а в Америке есть баш кир­ ская порода лош адей? А арийцы считают Аркаим своей родиной.. .

Хронология событий

• V тысяч лет до н. э. По Геродоту, башкиры живут на Урале .

• 1 тысячелетие до н. э. Историк С.И. Руденко в фундаментальной работе «Башкиры» сообщает, что территория Башкортостана была населена древне­ башкирскими племенами .

• VII в. Крупный специалист по истории тюрков М.И. Артамонов считал, что башкиры упоминаются в «Армянской географии» .

• С IX -X веков башкиры коренной народ Урала .

• Около 840 г. Первое письменное сообщ ение о баш кирах арабского пу­ теш ественника Саллама ат-Тарджумана, он посетил страну башкир и указал её примерные пределы .

• 884 г. Часть башкирских племен уш ла в Венгрию (Пантонию) .

• 900-е годы. Башкиры принимают ислам .

• 903 г. Ибн Русте сообщал, что башкиры - «народ самостоятельный, за­ нимавш ий территорию по обеим сторонам Уральского хребта между Вол­ гою, Камою, Тоболом и верхним течением Яика» .

• 922 г. Впервые этнограф ическое описание баш кир дал Ибн Фадлан посол багдадского халифа аль Муктадира. Башкиры, по утверждению ИбнФ адлана, были воинственными и могущ ественны м и лю дьми, которых он и его спутники боялись .

• до 956 г. А рабский автор - А ль-М асуди, повествуя о войнах вблизи Аральского моря, среди воюющих народов упоминает о башкирах .

• до 1162 г. Средневековый географ Ш ариф Идриси сообщает, что баш ­ киры живут у истоков Камы и Урала. Он говорит о городе Немжан, располо­ женном в верховьях Лика и городе Гурхан, расположенном в северной части реки Агидель .

• Д ругие авторы: Якут, Казвини. И бн-С аид и Д им еш ки повествую т «о горном хребте башкир, находящемся в седьмом климате», под которым они, как и другие авторы, имели в виду Уральские горы .

• д о 1318 г. У Раш ид-ад-Д ина баш киры упом инаю тся 3 раза и всегда в числе крупных народов .

• XII в. Географ аль-Идриси пишет о внутренних и внешних басджиртах, но понимает под ним только башкир Урала и Приуралья. Из народов Урала на востоке были известны только башкиры .



• Вторая половина XII века. Время правления хана Б аш к о р та- одного из самых сильных правителей тех лет .

• 1147-1151 гг. Участие хана Баш корта на стороне Ю рия Долгорукого, основателя Москвы .

• 1219-1220 гг. Первое сражение башкир с монголами, когда Чингисхан во главе огромного войска провел лето на Иртыше, где были летние пастби­ ща башкир .

• «С 1220 по 1234 г. баш киры беспреры вно воевали с монголами, фак­ тически сдерж ивая натиск монгольского наш ествия на восток», - писал J1.H. Гумилёв в книге «Древняя Русь и Великая Степь» .

• 1222-1236 гг. 14-летняя война баш кир с татаро-монгольскими захват­ чиками. Самое длительное сопрот ивление народа в захватническом походе т ат аро-монголов от монгольских границ до Западной Европы .

• 1236 г. Заключение договора и союза с монголо-татарами. Первый договор башкирского народа с Верховной властью. Ни один народ Улуса Дж учи, прост иравш егося от низовьев Д уная и Ф инского залива на западе до Иртыша и Оби на востоке, от Черного и Каспийского м орей на юге до Новгородских земель на севере, кроме башкир, не был удост оен такой чести (17. № 4. 2007) .

• 1241 г. П ольский историк Т. Л евицкий об участии баш кир в составе объединенного германо-венгерского войска в разгроме одного из отрядов та­ таро-монголов возле города Ш ибеник на берегу Адриатического моря .

• 5 апреля 1242 г. Участие башкирской конницы в разгроме А. Невским немецких ливонских рыцарей на льду Чудского озера .

• 1250 г. Среди мамлюков, составлявш их гвардию государей Египта, были и башкиры. Мамлюки в свергли правящую династию Эйюбидов и, за­ хватив власть в свои руки, отбросили полчища татаро-монголов .

• 23 октября 1260 г. М амлю к из баш кир Бейбарс становится султаном Египта .

• Хатай батыр (1234-1319) вместе с отцом Тамты и предводителями Кармасан и Сармасан и с канганлинцами поднимает восстание против власти золотоордынских ханов .

• 1280-1290 гг. Сохранились сведения о двух баш кирах из правящ ей верхушки мамлюков в Египте: великие эмиры Гильметдин Санж ар альБашкорди и поэт Насретдин ал-Насри .

• 1299 г. Упоминается башкирский генерал Газанхан в качестве великого эмира Ирана .

• 1303 г. Погиб на войне Гильметдин аль-Башкурди, великий эмир и госу­ дарственный деятель Египта .

• До 1348 г. По записям М ысырского автора Ибн Ф адаллах ал-Гумари, «сибирские города подчинены башкурту» .

• 2 октября 1552 г. Падение Казанского ханства после правления в тече­ ние 113 лет. Бегство части татар, марийцев, чувашей и др. народов в Башки­ рию от насильственного крещения .

• 1557 г. Вхождение башкир в состав Русского государства на вотчинных правах. Вт орой договор баш кирского народа с В ерховной власт ью .

• Начало масштабного освоения русскими российских просторов до Ти­ хого океана .

• 1557-1850 гг. О храна башкирами юго-восточных рубежей государства:

от Тобола до Оренбурга .

• 1557 г. Захват Ермаком сибирских городов .

• 1700-1721 гг. Башкиры в Северной войне .

• 1722 г. 27 мая Петр 1 прибыл в Казань и встретился с делегацией баш ­ кирских богатырей .

• 1731 г. Вхождение М ладшего жуза казах в состав России, при посред­ ничестве башкир .

• 1756-1763 гг. Башкиры в Семилетней войне .

• 1760 г. Баш киры в войне против Ф ридриха II. Баш киры первы й р а з в Берлине .

• 1772 г. Направление башкир для борьбы против Барской конфедерации в Польше .

• 1788-1790 гг. Башкирские полки в Русско-шведской войне .

• 1773 г. В столице России, в г. Санкт-Петербурге открылось первое гор­ ное училищ е страны башкирским промышленником И.Тасимовом. Это в бу­ дущем первой технический вуз России .

• 1773-1775 гг. Крестьянская война в России под предводительством Емельяна Пугачева. Участие башкир под предводительством Салавата Ю ла­ ева - народного героя башкир. Крупнейшее восстание в России .

• 1798 г. Перевод башкир в военное сословие - казачество .

• 1812 г. 12 июня начало I Отечественной войны. Участие 28 баш кирских полков в боях за Россию, вторые по численности после русских .

• 1814 г. 19 марта капитуляция Парижа. Вхождение 9 баш кирских каза­ чьих полков первыми в Париж - столицу Франции .

• 1814 г. Баш киры в Берлине (вт орой р а з в ист ории участ ия в войнах России). Встреча башкир с Гете .

• 1814 г. 14 апреля. Башкирский воин выиграл спор у принца Карла Гюн­ тера из германского города Ш варц. С тех пор стрела, выпущ енная из баш ­ кирского лука, в церковной башне .

• 1828-1829 гг. Участие башкирских полков в Русско-турецкой войне .

• 1839 г. Участие башкир в Хивинском походе В.А. Перовского .

• 1853-1856 гг. Участие башкир в Крымской войне .

• 1865 г. О ренбургская губерния разделена на У фимскую и О ренбург­ скую губернии .

• 1905 г. Участие башкир в Русско-японской войне .

• 7 ноября 1917 г. Октябрьский переворот - Великая Октябрьская социа­ листическая революция .

• 1917 г. 27 октября. Принятие «Декрета о земле» - ликвидация вотчин­ ных прав башкир. Начало глобапьного захват а баш кирских земель и ликви­ дации баш кир как нации под лозунгом «Единый Советский народ» .

• Июль 1918 г. Башкирский и чехославцкие полки освобождают г. Екате­ ринбург от красных .

• 27 сентября 1918 года батальон башкир освободил город Орск от крас­ ных, которого несколько белоказачьих полков в течение 2-х месяцев не смог­ ли взять .

• 18-20 февраля 1919 г. О рганизованны й переход Башкирской армии в сторону большевиков • 1919 г. 19 марта. На основании Соглаш ения российского рабоче-кре­ стьянского правительства с баш кирским правительством бы ла образована Башкирская Советская автономная республика. Это мож но считать нача­ лом Российского ф едерализма и третьим договором башкирского народа с Верховной властью. Баш кирская республика, единст венная в Советской России, была образована на основе соглашения. Все другие автономные р е­ спублики были учреж дены по декрету .

• 1919 г. 23 марта. Соглаш ение опубликовано в газете «Известия». День рождения БАССР .

• 18 февраля 1920 г. Вручение красного знамени Петроградского Совета башкирским войскам, за мужество и героизм при обороне города .

• 1923 г. Передача значительной части башкирских земель (Красноуфим­ ский, Артинский и Нижнесергинский районы) в Уральскую область .

• 1934 г. Передача Аргаяшского и Кунашакского районов Башкирии в Че­ лябинскую область .

• 1941 г. 22 июня. Начало Великой Отечественной войны .

• 1941 г. 13 ноября. Разрешение ГКО о формировании кавалерийской ди­ визии, ставшей легендарной, героической, лучш ей дивизией Красной армии .

• 1942 г. 1 мая. Начало военных действий 112-й башкирской кавалерий­ ской дивизии .

• 1942 г. 10 ноября. Присвоено звание генерал-майор командиру баш кир­ ской кавдивизии М.М. Шаймуратову .

• 1943 г. 12-23 февраля. Рейд башкирской кавдивизии по тылам немец­ кой армии .

• 1943 г. 14 февраля. Присвоение звания «гвардейская» башкирской кавдивизии под № 16 .

• 1943 г. 23 февраля выход из рейда башкирской гвардейской кавалерий­ ской дивизии и героическая гибель командира дивизии М.М. Шаймуратова .

• 1943 г. 23 февраля. Известен как день героической гибели Александра Матросова. (Фактически это случш ось 27 ф евраля и наст оящ ее имя героя Ш акирьян МухамеОьянов) .

• I мая 1945 г. В ручение сразу двух звёзд Героя С оветского С ою за М. Гарееву .

• 1945 г. 9 мая. Капитуляция фашисткой Германии. Башкирская конница 3-й раз в Берлине!

• 11 октября 1990 г. Верховным Советом республики была провозглаше­ на Декларация о государственном суверенитете .

• 1992 г. Развал Советского Союза .

• 1992 г. Избран 1-й президент Баш кортостана М.Г. Рахимов .

• 2010 г. 9 мая. В Уфе к 65-й годовщине Великой Победы открыт памят­ ник в честь героев башкир - народных любимцев генералов М. Ш аймурато­ ва и Т. Кусимова .

• 2010 г. Утвержден 2-й президент Башкортостана Р. Хамитов .

–  –  –

2 * - В Бухаре есть Б аш кирские горы [12]. С ледует отм етить, что о с­ новоположник города Бухары Кинйэ батыр был башкиром [13]. (См. также Краснов В. Исторический очерк о Башкирии; Кузеев Р. Г. Заки Валиди Туган башкорттарзын килеп сыгышы тураЬыпда) .

3* - Ахметзаки Валиди Тоган - лидер башкирского национального движения начала XX века, создатель и глава первого баш кир­ ского правительства, писатель, ученый-востоковед с мировым именем Заки Валиди Тоган

- Ахметзаки Валидов сын А хметш аха - ро­ дился в декабре 1890 года в деревне Кузяново Стерлитамакского уезда (ныне Ишимбайский район РБ) Уфимской губернии .

Заки Валиди - человек-полиглот: он сво­ бодно разговаривал и писал на арабском, пер­ сидском, немецком, французском и тюркских языках. Поэтому он мог творчески, в логической связи изучать в оригинале разные научные источники о Востоке и Западе .

Отец держал в деревне медресе, был учителем и имамом. Здесь Ахметзаки изучает основы ислама, арабский, персидский и русский языки .

В 1901-1908 гг. Ахметзаки учится в медресе известного ученого, дедушки по материнской линии Хабибназара в деревне Утяково, где основательно пре­ подавались и светские науки: история, философия, география, математика .

В 1908 году Ахметзаки учится в медресе «Хусания» Оренбурга, вскоре пе­ реезжает в Казань, готовится к экзаменам в университет. Одновременно, что­ бы заработать на жизнь, преподает историю и арабский язык в медресе «Касимия», начал публиковаться во многих тюркоязычных журналах и газетах .

Здесь он начинает заниматься востоковедением, ощутимым результатом которого явилась его первая книга «И стория тю рков и татар», вышедшая в 1912 году. Книга имела огромный успех, и А хметзаки Валидова при фи­ нансовой поддержке Казанского и Петербургского университетов, в 1913годах дважды командировали в Среднюю Азию для изучения восточ­ ных рукописей. Результаты исследований появились в тюркоязычных журна­ лах, а также в российских научных изданиях .

В 1916— 1923 годах принял активное участие в политической ж изни страны .

П олитическая деятельность Заки Валиди начинается в 1916 году в П е­ трограде, когда он был направлен из Уфы в думскую фракцию мусульман .

В период Февральской революции Валидов, выполняя волю народных пред­ ставителей, выдвигает програм му о территориальной автономии баш кир .

С этого момента Заки Валиди становится одним из лидеров национального движения Восточных народов, его идеологом .

В годы Гражданской войны был командующим Баш кирского войска, председателем Башревкома. Был лично знаком с В.И. Ленины м, И.В. Ста­ линым и др. высш ими руководителями Советской власти. П осле односто­ роннего декрета Центральной власти о башкирской автономии в 1919 году, который свел на нет самостоятельность республики, 3. Валиди был отозван в Москву, откуда тайно уехал в Повстанческое движение народов Туркеста­ на. Как он впоследствии написал в «В оспом инани­ ях», три сотни агентов ВЧК искали его по всей Средней Азии, чтоб уничтожить фи­ зически .

А. Валиди Тоган среди ученых, в середине проф. В.В. Бартольд, слева Л. Инан Памятник А. Валиди во дворе СПбГУ В 1923 году А.

Валидов уш ел в эм игра­ цию, скитался по странам Востока и Европы:

И ран, А фганистан, Индия, Париж, Берлин, Прага, Будапеш т... И где бы не был, независи­ мо от срока пребывания, Заки Валиди активно занимается изучением языков и истории на­ родов, востоковедением, работает в извест­ ных библиотеках, в архивах, находит редкие рукописи, делает ряд открытий. В это время выявляет множество источников по истории, пиш ет о них статьи, вы пускает книги, окан­ чивает Венский университет и защ ищ ает дис­ сертацию. Всего в эмиграции публикует бо­ лее 300 работ. А.-З. Валиди Тоган обнаружил и опубликовал «Книгу путешествия» Ибн Фадлана, называемую «маленькой тюркской исторической энциклопедией», выпустил такие важные для тю р­ кологии книги, как «Введение во всеобщ ую историю тю рков», «Дастан об Огузе», «М етодология в исторических исследованиях», «Коран и тю рки», «Современный Туркестан и его недавнее прош лое». Его «Введение во все­ общую историю тюрков» Герберт Янски назвал «маяком, указывающим путь молодым тюркологам» .

Преодолевая встречающиеся на своем пути преграды, он добился миро­ вого признания .

С 1925 года и до конца жизни Ахметзаки Валидов - Заки Валиди Тоган

- живет в Турции, профессор, ученый с мировым именем, многие годы руко­ водит кафедрой истории Стамбульского университета. В мае 1944 года Вали­ ди арестовали по обвинению в «пантюркской деятельности против Советов на территории Турции» и приговорили к десяти годам тю ремного заклю че­ ния, но после 17 месяцев пребывания в тю рьме он был освобожден .

После войны возобновил чтение лекций в университете, занялся вопросами мето­ дологии истории, используя данные этнографии, фольклористики и других дисциплин. В 1951 году под его председательством в Стамбуле проходил 21-й Международный конгресс востоковедов. Через два года Валиди основал Ин­ ститут исламских исследований, который возглавлял до самой смерти. По­ следние годы посвятил составлению «Справочника по тюркской культуре», писал «Воспоминания». Организатор и член многих научных общ еств: о с­ новал Турецкую ассоциацию востоковедения, член Австрийского общ ества Хаммера-Пургшталя, почетный доктор Манчестерского университета .

Турки высоко оценили его труды по изучению истории турецкого наро­ да. Так сказал представитель Турции на Втором всебашкирском курултае со­ ветник президента Турции Намык Кемал Зейбак: «Кто нам сказал, что наша нация не османская, а турецкая? Это нам говорили пришедшее из Татарстана Йосоп Акчура, из Башкортостана Заки Валиди Тоган, из Крымских татар Ис­ маил Гаспранлы» [ 17, 1996 с. 52] .

Заки Валиди Тоган умер на 80-м году жизни 26 июля 1970 года .

Известный немецкий профессор П. Каале в 1937 году сказал, что во всем мире после смерти выдающегося русского профессора Бартольда профессор Заки Валиди с его превосходными знаниями по истории и географии Цен­ тральной Азии является живым корифеем в этой области. А востоковед Карл Ян откликнулся на смерть А.-З. Валиди Тогана словами: «Русская школа исто­ риков XIX - начала XX века перестала существовать, ибо вслед за В. Бартоль­ дом и В. Минорским ушел теперь и Заки Валиди Тоган» .

Видный европейский востоковед Г. Янски писал: «И стория тю рков от древнейш их времен до соврем енности, а такж е этнограф ические и общ ие сведения о тю ркских народах, наконец, труды по исторической географии стран, принадлежащих тюркскому жизненному пространству, - вот области, где Заки Валиди Тоган имеет перед наукой величайшие заслуги» .

Председатель Баймакского районного исполкома курултая баш кир, по­ четный гражданин Баймака и Баймакского района Амир Сайгафаров заметил, что в своих трудах Ахметзаки Валиди Тоган предстает как великий тюрколог .

А ведь тюркоязычных народов в мире много. Только на территории бывшего СССР это 25 национальностей. Поэтому не случайно имя Ахметзаки Валиди вошло в энциклопедии многих народов мира как востоковеда, и по справед­ ливости оно вернулось в Башкортостан — на родину этого великого человека с непростой судьбой, который одним из первых задолго до нынешнего време­ ни верно определил направление развития автономий в составе Российского государства, в которое добровольно 450 лет назад вошел Башкортостан .

Особо хочу подчеркнут ь, А. Валиди, начав изучение ист ории вообщ е с р а нних лет, позж е дет ально исследовал ист орию своего баш кирского народа в лю бы х обстоятельствах. Д аж е в короткое время зат иш ья боев, он ст арачся вы кроит ь время для своей лю бим ой работ ы, часто рискуя жизнью. Об этом он писан в воспоминаниях .

4*~ Б ейбарс - первый мамлюкский султан из баш кир. Согласно легенде, его мальцом продали в Египет к мамлюкам, деш ево - из-за бельма на глазу... Говорят, что его курай хранится в музее Ка­ ира... Казахи считают, что он казах из кыпчакского рода, сняли кинофильм с участием Голливудских актеров. Но не забудем о том факте, что башкиры жили (кочевали) в местностях города Атырау, где поставлен памятник Бейбарсу казахами. Еще один немаловажный факт: кыпчакский род есть и у баш ­ кир. Хотя есть и другие версии .

Ж изнеописание Бейбарс воцаряется над Египтом под именем аль-М алик аз-Захир Рукнад-дин Бейбарыс аль-Бундукдари ас-Салих. Аль-М акризи называет дату это­ го события 23 октября 1260 года .

Как подсчитано аль-М акризи, Бейбарс царствовал 17 лет и 2 месяца .

Годы его правления ознаменовали целую эпоху: расширились и укрепились границы государства, ожила торговля, стабилизировалась и пош ла в рост экономика, организован приток новых технологий, бурно развернулось стро­ ительство городов, была востребована и возрождена архитектурная и дизай­ нерская мысль, на доселе невиданные высоты поднялись наука и образова­ ние, искусство и литература .

П олководческие таланты и доблести Бейбарса навсегда запечатлены в истории мировой военной науки. Начав в 1265 году борьбу против захватчиков-крестоносцев с победоносной кампании, в последующем он отбивает у врага и возвращает в мусульманские владения ряд городов и крепостей .

...Укрепляя свою власть, Бейбарс, наряду с освобож даем ы ми от оккупантов-христиан, подчинил и мусульманские города. Недаром современник Султана, византийский историк Вильгельм Трипольский дал его ратным под­ вигам самую высокую оценку: «Как полководец Бейбарс стоит в одном ряду с Юлием Цезарем» .

Но не только и не столько из-за своих военных достижений остался Бей­ барс в благодарной памяти народов: в покоренных им городах и весях он утверждал передовую культуру и цивилизацию .

...Сполна оправдывая свое прозвище «Рукн ад-Дин» («Опора Веры»), Бей­ барс с неизменным энтузиазмом учреждал, строил и опекал мечети и медресе, в чем превзошел всех египетских султанов, живших как до, так и после него .

Теперь о происхож дении наш его героя. Рассмот рим казахские инт ер­ нет-источники. Они пишут, что Бейбарс на 110 процент ов казах .

1. Кайрат Казакпаев На каком языке говорил Султан Бейбарс?

С точки зрения задачи нахождения наиболее удовлетворительного, по возможности, ответа важными представляются исторические свидетельства по языку, на котором говорили мамлюки времен Бейбарса, и по образу ж из­ ни, который они вели .

Сначала обратим внимание на сведения об образе жизни. По свидетель­ ству современников, Бейбарс и его соратники пили кумыс. Н аряду с этим они ели конину и употребляли также айран и бозу. Такая пища и такие напит­ ки предполагают ведение весьма специфического, свойственного не только просто тюркам, но именно кочевым тюркским народам образа жизни. Мы бы даже подчеркнули - кыпчакского происхождения кочевым тюркам .

Даже в наше достаточно либеральное время такие тюркские народы, как азербайдж анцы и туркмены, не употребляю т в пищу конину. Тем более не едят ее иранцы и арабы. А ведь те же туркмены тоже в значительной своей части до недавнего времени вели кочевой образ жизни. Но, тем не менее, они наотрез отказываются есть конину, когда их в качестве гостей угощ ают ею, скажем, казахи. Следовательно, тюркским народам, ведущим свое происхож­ дение от огузов, употребление в пищу конины исторически не свойственно .

Это свойственно тюркам, связанным своим происхождением с кыпчаками. Но не всем. К примеру, башкир от считающихся им очень близкими та­ тар отличает именно отношение к конине и кумысу. Первые с удовольствием употребляют их. а вторые - нет. Вернее, в наше время они тоже могут согла­ ситься есть конину и пить кумыс. Но не считают их принадлежащими своей национальной кухне. Для них это - башкирская или казахская еда и баш кир­ ский или казахский напиток .

Так вот, мамлюки времен Бейбарса ели конину и пили кумыс. Причем это явно не было для них чем-то необычным .

А теперь обратим внимание на язык, который использовался среди мам­ люков в те времена. С тем, что они тогда говорили на кыпчакском языке, не спорят даже те современные черкесские историки, которые доказывают, что султан Бейбарс был черкесом. Вот что говорит все тот же С.Х. Хатхо о месте и роли кыпчакского языка в средневековом прошлом Кавказа, южных обла­ стей России и Украины, а такж е далекого Египта: «А бсолю тное больш ин­ ство мамлюков даже не знало арабского языка, т.к. попадало в страну уже в зрелом возрасте. На новом месте мамлюки группировались в отряды по эт­ ническому признаку и аланы продолжали говорить на аланском, черкесы на черкесском, греки на греческом и т.д. Языком м ежнационального общ ения для всех мамлюков XIII— XVI вв. был кыпчакский, т.к. мир вокруг Кавказа был тюркским. Весь юго-восток Европы, степи от Д непра до Каспия зани­ мали кыпчаки. Монголы, победившие их, переняли их язык. Живя у себя на родине, уроженцы южнорусских областей и Северного Кавказа знали кып­ чакский язык если не в совершенстве, то хоть в какой-то степени»

Тут читатель вправе спросить: причем тут казахский, если тут речь идет о кыпчакском языке? Да, такой вопрос правомерен .

Похоже, султан Бейбарс говорил на языке, весьма и весьма напоминаю­ щем современную казахскую речь .

2. М ахмуд Каш гарий в своем энциклопедическом «Словаре тю ркских языков» (1073-1074 гг.) в рубрике «об особенностях тю ркских языков» пе­ речисляет башкир в числе двадцати «основных» тюркских народов. А язык башкир, - пишет он, - очень близкий к кипчакскому, огузскому, киргизскому и др., то есть тюркский. Он не отмечает близости казахского язы ка к кип­ чакскому .

3. Бейбарс - если смотреть с точки зрения науки был кипчаком и должен быть общим для всех потомков кипчаков: киргиз, казах, башкир, каракалпак, ногай, татар. Уверен, что во всех этих народах есть Буржи! Я думаю, что башкортский язык самый чисто сохранившийся кипчакский!

4. На первом Всемирном курултае казахов в 1992 г. академик М. Козыбаев:

Численность кипчаков в составе казахского народа никогда не превыш а­ ла 10 процентов .

Бесспорно, кипчаки сыграли огромную роль в истории казахского народа .

Кстати, эта роль до сих пор по-настоящ ему не изучена. Даже латинскокуманский словарь «Кодекс куманикус» не издан на современном казахском языке, что не дает возможности провести научный анализ кипчакского языка тех времен. А ведь он в течение 200 лет был государственным языком Вен­ грии. В свое время многочисленные кипчаки занимали обш ирную террито­ рию от Алтая до Дуная и оказали большое влияние не только на историю, но и на формирование многих народов .

По свидетельству всех тюркологов, в том числе и Чокана Валиханова, главную роль в государстве Чингисхана играли найманы как наиболее мно­ гочисленный род. Уже это говорит о том, что государство Чингисхана было чисто казахским. Кстати, даже боевой конь Чингисхана носил кличку Най­ ман. То есть автор доказывает, что Чингисхан был казахом, а казахи дале­ ко не кипчаки .

Так пишут казахи в интернете, то есть особо не считают себя кипча­ ками .

Итак: язы к кыпчак есть башкирский .

Кумыс т акж е считает ся баш кирским изобретением: причём башкиры делали кумыс из кобыльего молока, а казахи из верблю ж ьего или овечьего .

В данном случае речь идёт именно о кобыльем кумысе и конине .

А у Бейбарса был курай и он играл на нем. Он из рода буржан - бурзян, древнейший баш кирский род .

Башкиры, как известно, в те времена кочевали, м еж ду Уралом и Аралом, как раз до мест ност ей Атырау .

Подытож им: у м еня больше аргументов в пользу доказательства, что Бейбарс из баш кирских родов. А казахские источники очень помогли. Спаси­ бо им!

Добавлю. Я в 1984 году проходил курсы повы ш ения квалиф икации при Минэлектротехпроме, в Москве, один представитель из юж ного Казахст а­ на утверж дал, что они настоящие башкиры .

5* - баш кирские казаки занимают особое место в истории России. Пе­ реводу баш кир в военное сословие предш ествовали бесконечные баш кир­ ские народные восстания в X V II— V 111 веках. Крестьянская война 1773— X 75 гг., основной движущ ей силой которой были баш киры, остро поставила перед царским правительством не раз поднимаемый вопрос: как быть с не­ покорным и гордым баш кирским народом? Царские чиновники предлагали различные варианты. Начиная с физического уничтожения и кончая пере­ водом в податное сословие. Превращение башкир в военное сословие долж ­ но было их окончательно «умиротворить». Переводя баш кир в военное со­ словие, царские генералы подчеркивали такие общ епризнанны е их боевые качества, как «сметливость...неутомимость в степных походах, сносливость и крепость их лошадей и что баш киры «больш ие мастера управлять пикой, стрелять из ружей и особенно из лука» (Сведения о башкирцах, Московский телеграф. 1832. № 21. Ч. 48. С. 174-275); [38, с. 54]. В 1798 г. из башкир О рен­ бургской, Самарской, Уфимской, Вятской и Пермской губерний было сфор­ мировано регулярное войско, делившееся на 13 кантонов. После О течествен­ ной войны 1812 г. к этому войску присоединили еще и мишар .

Башкирское казачье войско полностью находилось на содерж ании баш­ кирского народа. Кроме обмундирования и вооруж ения, у каж дого воина долж но было быть по два коня. Восстановление боевых потерь как личного состава, так и имущ ест ва и коней долж ен был нест и баш кирский народ, на основании договора 1557 года. Башкиры никогда не нарушали однаж ды данное слово .

М иш ари - этнографич. группа татар. Ж ивут на прав, и лев. берегу Ср. Волги преим. в Тат. АССР, а такж е в Башк. АССР, где были прежде из­ вестны под назв. мещеряков. Говорят на одном из диалектов татарского язы­ ка. П роисхождение неясно. Больш инство исследователей склонны видеть в них подвергшуюся тюркизации м ещ еру (БСЭ, т. 1 6 ) .

По мнению баш кирских историков, происхождение миш ар несколько иное. Это доказывает текст прошения мишарских депутатов А. Абдулкаримова с товарищами генерал-прокурору А.Н. Самойлову, зарегистрированно­ го за № 447. Январь, 1794 год .

«...М ещ ерятский наш народ прежде других иноверцов, по собственному желанию переселившись из Золотой Орды в Россию еще в 7001 году (соотвествует 1482 году), за верныя и беспорчныя предков наших российскому скиптру службы как при взятие Казани, так и при других тогдашнего време­ ни случаях, жалованы были в разных местах на горной стороне реки Волги поместными дачами и для поселения их выгодными землями с угодьи .

А как между тем нагайские народы, не желая бы ть в подданстве, час­ тыми возмущ ениями обеспокоивали верноподданных России, тогда предки наши командированы были по разряду с протчими великороссийскими вой­ сками в их селения сперва для усмирения оных нагайцев и защищения вновь пришедших тогда в подданство башкирцев и огульских орд, а потом против сих самых башкирцев, в 1676 году взбунтовавшихся» [8, с. 238] .

То есть м иш ари есть народ тюркского происхождения .

В переписи населения 1939 г. и последующ их переписях м иш арей начали причислять к татарам. II целый народ раст ворился в другом народе .

По переписи 2002 года, сам ы й м алочисленны й народ РФ - кереки, чис­ ленност ью 8 человек («Перепись» № !, декабрь 2009). Численность миш ар не м енее 150 ООО человек .

Тептяры - название значительной части небашкирского населения, живше­ го в XVIII - нач. XX вв. среди башкир. В состав Т. входили татары, мишари, уд­ мурты, марийцы и мордва, сохранявшие свой язык и культурные особенности .

Т. о т н о с я т с я к 1-й п о л. XVIII в. Т. б ы л и в ы ­ Ранние письм енны е упом инания о гл. о б р. и з Ср. П о в о л ж ь я, п о с е л я в ш и м и с я н а б а ш к. з е м л я х (БСЭ т. 25) .

ходцам и В случае, если в силу тех или иных причин человек или семья оказы ­ вались лишенными вотчинного права на землю, то они становились припущенниками на землях других башкирских родов (тептярами) .

Ф еодально-зависим ое сословие в башкирском общ естве сущ ествовало только в Оренбургской губернии [9, с. 4] .

Ряд уч ены х счит аю т т епт яр баш кирами, убегавш им и от крещ ения и потерявшими свои земли и не всегда находившими понимание среди земель­ ных сородичей .

6 * -С ы р т л а н о в Ш ахигарай Ш ахисолтанович, родился в 1847 г. в дер .

Ш ланлыкулево, из дворянских династий башкир. 6 лет учился в Оренбург­ ском кадетском корпусе, 9 лет служил Туркестане. Был начальником военно­ го отдела в городе Самарканде .

Был избран депутатом в Государственную думу первого и второго созы­ ва.

Отрывок из стенограммы его выступления в первой думе:

«Господа! Я представитель Уфимской губернии, выбранный там ош ни­ ми коренными жителями, башкирами. Я желаю сказать кое-что из того, чем этот народ обижен в разное время бывшим правительством. Башкиры приняли подданство России 300 с лиш ним лет тому назад, —это не завоеванный на­ род. При принятии их в подданство им было обещано, что не тронут ни земли их, ни имущества, ни религии, ни обычаев, ни быта... Со временем башкир обратили в казачье войско - они участвовали в отечественных войнах и ока­ зали известные заслуги, а затем из казачьего войска, хотя они и числились ка­ заками, баш кир вызывали на службу не как кавалеристов, а в виде рабочих с подводами и, как бы в наказание, заставляли их вести каторжный труд. Их трудами выстроили Оренбургскую крепость, а затем срыли ее и все степные крепости до и на самой Сыр-Дарье. Их заставляли возить их собственный лес в казну, сплавлять этот лес по Самаре и Уралу и возить на верблюдах и лош а­ дях в степные города за 1000 и больше верст, и за все это башкирам платили 3 копейки в день на содержание с лошадью, вследствие этого много лошадей у баш кир погибало от голода... Но все-таки еще можно было терпеть до тех пор, пока не начались хищения башкирских земель...» [41, с. 274] .

Герой Советского Сою за М агуба Сыртланова - представительница дан­ ной династии .

7* - А лдар А. И сянгильдин родился в 70-е годы XVII века, в Бурзянской волости Ногайской дороги, ныне Баймакский район Башкирии - казнен 16.5.1740 .

Происходил из крупных феодалов - тарханов, обладал громадной физи­ ческой силой, прославился как батыр и воин. Участник Крымских походов 1687 и 1689 гг., Азовских походов 1695 и 1696 гг. русской армии. От Петра I получил ярлык (грамоту) на наследственное тарханство и саблю с золоты­ ми ножнами (1696 г.). В восстании 1704-11 гг. стал главным предводителем (с 1707 г.) и сы грал немалую роль в том, что движ ение стало одним из крупных и результативных. А лдар оказал царской России важные услуги .

В 1729-31 гг. был членом посольства в М ладший Казахский жуз и способ­ ствовал мирному принятию казахами русского подданства, за что вторично получил ярлык на наследственное тарханство и именную саблю с серебря­ ными ножнами от императрицы России Анны Иоановны, ему была установ­ лена пожизненная пенсия ( 1733 г.). Не без основания первый историк Орен­ бургского края XVIII в. П.И. Рычков писал, что Алдар с Тевкелевым привели в русское подданство казахов М ладш его жуза. П ытался добиться см ягче­ ния наказания участникам баш кирских восстаний 1735-40 гг. В этих целях 10 марта 1740 г. прибыл в Самару, но был арестован, закован в кандалы и под конвоем отправлен в Мензелинск, где после жестоких пыток казнен. Был бы ж ив Петр I, вряд ли посмели совершить такой поступок.. .

Удивительное совпадение событий: Алдар - истинный герой, ж ивая л е ­ генда, гордость России повешен по приказу Тевкелева. Каж дый из них слу­ ж или как России, так и своему народу Но какая разная судьба.. .

Башкиры слагали об Алдаре песни. В деревне Атек Бурзянского района установлен бюст .

8* - Башкир дер. Куяново Гайнанской волости Исмагил Таеимов вошел в историю Башкортостана и России яркой фигурой. Он был крупным рудопромыш ленником, основателем первого в России горного института и за­ щитником башкир своего региона (Пермский край) .

В Санкт-Петербургском горном институте будет установлена мемориаль­ ная доска Исмагилу Тасимову. Такое решение в рамках подготовки к 450-летию добровольного вхождения Башкирии в состав России принял ректорат СПГГИ для увековечения памяти одного из создателей института — баш кир­ ского рудопромышленника Исмагила Тасимова. Эскиз мемориальной доски разработан действительным членом А кадемии горных наук М иниахметом Муталовым и художником Ульфатом Кубагушевым .

Имя «полудикого башкирца» - Исмагила Тасимова - открыл для нас из­ вестный геолог, действительны й член А кадемии горных наук М иниахмет Муталов. В 1953 году он впервые услышал имя Исмагила Тасимова от руко­ водителя своего дипломного проекта, академика Анатолия Бетехтина, и с тех пор изучает его патриотическое служение России. Исмагил Таеимов стал для М иниахмета М уталова увлечением и научным интересом всей жизни. При этом М иниахмет М уталов - человек конкретного дела: около 40 лет он от­ дал изучению рудных месторождений Ю жного Урала и Баш кортостана, он первым поднял проблему комплексного использования многокомпонентного медноколчеданного сырья Урала, был одним из первых, кто забил тревогу по поводу ухудшения экологической ситуации в республике .

Ю билей - 450-летие добровольного вхождения Башкирии в состав Рос­ сии - достойный повод, чтобы напомнить имена наших земляков, внесших свою лепту в экономическую мощь Государства Российского, - говорит Миниахмет Гильмитдинович. - Санкт-П етербургскому горному институту, у истоков которого стоял Исмагил Тасимов, Россия обязана не только разви­ тием геологии, горного дела, металлургии, но и во многом современным по­ тенциалом материальной и духовной культуры. Питомцы этого вуза сыграли больш ую роль в геологических изысканиях на территории «второго Баку»

(Башкирия) .

Если вы зайдет е на сайт института, то прочтете следующее. СанктПетербургский государственный горный институт (технический универси­ тет) имени Г.В. Плеханова (СП ГГИ ) - первое высш ее техническое учебное заведение России, основанное Указом императрицы Екатерины II 21 октя­ бря (1 ноября) 1773 года как воплощ ение идей Петра I и М.В. Ломоносова о подготовке инженерных кадров для развития горнозаводского дела. И ни­ циатором открытия первого в России Горного училищ а по подготовке специ­ алистов горного дела считается Исмаил Тасимов. Почему имя Исмагил пре­ вращено в Исмаил? Солидный вуз, грамот ные сотрудники. Непонятно. Н е­ понятно, почему вуз не назван в честь Тасимова.. .

Исследованиями уст ановлено тарханское (дворянское) происхож дение Тасимовых. Но это уж е отдельная тема. П росто подчеркнем, тарханы Тасимовы были крупными рудопромышленниками. А они выходили из башкиррудознатцев, передававших свой опыт из поколения в поколение .

9* - С а л а в а т Ю л аев родился в 1754 г. в деревне Текеево Шайтан-Кудейской волости Уфимской провинции Оренбургской губернии, ныне Салаватского района РБ .

Погиб 26.9 .

1800 г, крепость Рогервик Эстляндской губернии, ныне г. Палдиски, Эстония. Башкирский национальный герой, один из руководителей Крестьянской войны 1773-75 гг., сподвижник Е.И. Пугачева, поэт, импровиза­ тор, 25 ноября 1774 г. был взят в плен недалеко от деревни Миндишево Шайтан-Кудейской волости. После длительного следствия в Уфе, Казани, Москве, Оренбурге и снова в Уфе по приговору от 15 июля 1775 г. вместе с отцом был подвергнут наказанию кнутом (175 ударов), вырезанию ноздрей и клеймению знаками «3», «Б», «И» - «злодей», «бунтовщик», «изменник» на лбу и на ще­ ках. 2 октября 1775 г. сослан на пожизненную каторгу в Рогервик .

Салават остался в народный памяти как символ, дух, поэт, певец и неза­ урядная личность, как истинный сын башкирского народа, которого не сло­ мала и пожизненная каторга .

Как известно, после подавления восстания, Екатерина II приказала пе­ реименовать реку Яик в Урал, чтобы ст ерет ь из народной памят и яицких казаков. Сущ ест вовал ещ е один ука з царицы: ни в коем случае не каз­ нить нескольких баш кир за их боевые заслуги в боях за Россию. Но они были казнены, «с запоздалым получением указа» (смотри далее «Башкирское вос­ ст ание») .

Более ста лет имя Салавата Ю лаева было под запретом, ни одного мла­ денца не осмеливались назвать Салаватом. Но, несмотря на эти запреты, па­ мять о Салавате сохранилась в народе .

«Салават - первый башкир по значимости, нет другого башкира, ему рав­ нозначного. Он в двадцать два года завершил все свои дела, а память народа хранит его образ уже двести лет. И чем шире раскрываются духовные силы народа, горизонты его памяти во времени, тем величественнее становится этот образ» - Мустай Карим .

В настоящее время Салават Ю лаев — национальный герой башкирского народа, является символом современного Башкортостана. Его именем назва­ ны район, город, улицы, культурно-просветительские учреждения. Именем Салавата Ю лаева названы: город Салават в Башкортостане Салаватский район в Башкортостане хоккейный клуб «Салават Юлаев»

улица и проспект в Уфе улица в Екатеринбурге улица в Челябинске улица в Кургане улица в Казани улица в Оренбурге улица в Лянторе (Ханты-М ансийский автономный округ) улица в Украине в г. Донецке улица Салавата Батыра в Октябрьском О браз Салавата Ю лаева увековечен в баш кирском и русском народном творчестве, в произведениях русских, башкирских, татарских, казахских, чу­ вашских, марийских писателей .

П А М Я Т Н И К САЛАВАТУ Ю Л А Е В у

–  –  –

1 0 * -Б а з а р г у л Ю н аев, депутат Уложенной комиссии 1767-69 гг. от баш ­ кир Исетской провинции Мякотинской волости Сибирской дороги. Участник Крестьянской войны 1773-75 гг., пугачевский генерал-фельдмаршал. .

14 декабря 1766 г. Екатерина II издала высочайший М анифест о созыве комиссии по составлению Нового Уложения. Цель созыва комиссии импера­ трица объяснила: «... дабы лучш е нам узнать было можно нужды и чувстви­ тельные недостатки нашего народа». По условиям М анифеста не русские на­ роды имели право выбрать по одному депутату от каждой провинции. Баш­ киры компактной группой проживали в Уфимской и Исетской провинциях Оренбургской губернии. Поэтому они выбирали 2-х депутатов от двух про­ винций. Каждый депутат повез в Москву по одному наказу от башкир. Баш­ киры Исетской провинции выбрали своим депутатом старшину Б. Ю наева .

И * - К а х ы м -Т у р я - Кахым М урзашев (Касим М ырзаш ев 1778-1814), уроженец д. Аючево Ю рматинской вол. Ногайской дороги (Стерлитамакский р-н РБ), командир башкирского полка, человек богатырского сложения, чело­ век-легенда .

По преданию Кахыма-турэ, после Бородинского сражения позвал к себе фельдмарш ал Кутузов, похвалил за удаль в бою и сказал: « Л ю б езн ы е вы мои б а ш к и р ц ы, м олод ц ы !» Командир поведал о том своим конникам, и башкирские воины, воодушевленные похвалой полководца, сложили песню, припевом которой стали слова: «Любезники, любезар, молодцы!». Так сло­ жилась историческая песня «Любезар» Отечественной войны 1812 года .

Именно он плясал в П ариж е под аккомпанемент генерала Перовского .

А после взятия Париж а царь Алексадр I, собрав баш кирские полки, спросил у Кахым-Type: «Чем вас, башкир, наградить за ваш вклад в победу над Наполеонской армией?». От имени баш кир Кахым-Туря ответил: «Мы воева­ ли против общего врага Отчизны. Хотим, чтобы вотчинные земли башкир были неприкосновенны» .

12* - К ш п и А рсланов, один из известных военачальников повстанческой армии, в том числе руководитель многонациональными формированиями .

Отлично знал русский, марийский, казахский и др. языки. Башкиры под его руководством активно участвовали 11 июля 1774 года во взятии штурмом Казани! Он входил в самый узкий круг приближенных к Пугачеву и практи­ чески отвечал за его личную безопасность. Но предатели, воспользовавшись отсутствием Кинзи 15 сентября 1774 года на поляне возле реки Нижняя Узянка, связав, сдали его властям. Это были казачьи атаманы Иван Творогов, Федор Чумаков и Федунов. Когда была разгромлена повстанческая армия, во время допросов казаки признавались: «Лжецаря давно бы арестовали и сда­ ли властям, - мы боялись Кинзи Арсланова» [6, с. 59]. О дальнейш ей судьбе и смерти Кинзи история умалчивает .

13* - Александр Павлович Безак в 1860-1864 гг. Оребургский и Самар­ ский генерал-губернатор .

14* -Т ев к е л ев Алексей Иванович - до крещения мурза Кутлумухамет Тевкелев - фальшивый мусульманин, палач башкирского народа [40, с. 41], (о нем песню проклят ия сочинили баш киры). Активный проповедник коло­ ниальной политики государства, устраивал терроры в отнош ении башкир .

Что-то странное наблюдается за ним. В Каракалпакии за деньги царя постро­ ил мечети, по пятницам ходил на намаз [1, с. 123]. Довел до трагедии дочь, пытаясь выдать замуж за христианина, а она хотела выйти за мусульманина .

И з-за зла, причиненного им по отнош ению к собственному народу, об этом мурзе А.Баттал сказал: «Н ет числа вредным делам, сотворенны м на­ шим домам и нашей родине этим предателем и чудовищем ради богатства и чинов» [2, с. 134] .

При Петре I Тевкелев был «переводчиком по секретны м делам». Этот татарин хорош о знал язы к и обы чаи баш кир и киргиз-кайсаков (казахов) .

В 1731 году в Степь отправилось посольство Тевкелева. Его сопровождали башкирские старшины - тарханы Таймас Ш аимов и Кидряс Муллакаев. Не­ сколько раз казахи пытались убить Тевкелева. Но баш кирские батыры «не­ дюжинной силы и безрассудной храбрости» - пользовались большим уваже­ нием среди казахов, этого не допустили, и жизнь Тевкелева - по сути русско­ го посла - сохранили. Во многом благодаря им миссия заверш илась успешно

- казахи Младшего жуза во главе с ханом Абулхаиром и часть знати Средне­ го жуза приняли русское подданство. При этом они настояли на башкирских условиях вхождения в состав русского государства .

Как выше отметил, в 1729-31 гг. тархан Алдар Исянгильдин был членом посольства в Младший Казахский жуз и способствовал мирному принятию казахами русского подданства, за что царицей был награжден. А авторитет Исянгильдина в среде казахов того времени был очень велик. То есть он уже подготовил почву к данному событию .

Тевкелев участвовал в жесточайшем подавлении башкирского восстания 1735-1740 годов. В 1742 году за подавление ещ е одного баш кирского вос­ стания получил чин бригадира, в 1755 году стал генерал-майором. Об этом поется в песне «Тявтиляу» .

«Ф игура Алексея Тевкелева очень спорная и неоднозначная, - говорит заместитель председателя Челябинского областного курултая башкир Флюза Гайсина. - Этот человек запятнал честь своего мундира. Он совершал такие действия, которые нельзя оправдать войной, условиями времени. Тевкелев

- единственный человек, заслуживший у башкир, в целом всегда очень спо­ койных и терпеливых, вечное проклятие» .

И снова удивит ельное совпадение: впоследст вии Тевкелев во главе кара­ т ельного от ряда в основном уничт ож ал деревни рода Ш аимова. Причем, как уст ановлено, при этом всячески избегая контактного боя с вооруж ен­ ными восставш ими башкирами. Такова «благодарность» своим спасителям этого человека .

Согласно источнику [41, с. 175] один из его сы новей Ю суф 3 декабря 1773 года был повешен решением схода своих же крепостных крестьян татар деревни Тарса. Поддержав восстание, крестьяне обращ ались за поддержкой полковнику пугачевской армии башкиру Каранаю Моратову. Как говорится, земля круглая. Моратов прямой потомок Алдара И сянгильдина, в старости повешенного по приказу А.И. Тевкелева в М инзелинске [41, с. 173] .

Современны е баш киры Тевкелева приравниваю т к Гитлеру. А м ож но сравнивать его и со Сталиным, по отношению последнего к своим близким соратникам и по геноциду народов собственной страны .

Некоторые сведения, услы ш анны е автором, не были подтверж дены ис­ точниками.

Мож ет читатели помогут найти подробную информацию:

1. Н еприст упная крепост ь Ак-М ечет (Казахстан) бы ла взят а баш ки­ рами;

2. В личной охране В. II. Ленина служ или 9 кит айцев и 7 баш кир;

3. Башкирский воин-разведчик во время ВОВ использовал лук;

4. Гитлер по плану «блицкриг» хотел достичь Аркаим .

5. О баш кире с Аргаяш ского ра й о на в газет ной ст ат ье «Челябинский рабочий», написанной примерно в 1994-95 гг., под названием «Богатырь зем­ ли баш кирский». Об известном баш кире в период революции, граж данской войны .

Объяснения некоторых терминов, понятий, имён

Ареал - область распространения вида, рода .

Вассалитет - от франц., система отношений личной зависимости одних феодалов (вассалов) от других (сеньоров). На Руси вассальны е отнош ения существовали между великими и удельными князьями .

Версия - разновидность, вариант в изложении, толковании чего-нибудь .

Геродот-древнегреческий историк. Вошел в мировую культуру как «отец истории». В 50^40-е гг. V века до н. э. совершил путешествия по Малой Азии, Ю го-Восточной Европе. Сведения Г. широко используются при разработке истории Южного Урала периода раннего Железного века .

Гипотеза - основание, предположение, выражение в форме суждения, предсказание чего либо .

Есаул (асаул, осаул, асавул, осавул (укр.), от тюрк, ясаул - начальник) долж ность и звание (чин) в казачьих войсках. Изначально - наименование помощника военачальника, его заместителя, аналоги в других странах и пе­ риодах: адъютант, ординарец, буцелларий, контуберналий. Впоследствии — обер-офицерский чин в России в казачьих войсках .

Кантон - военно-территориальная единица в кантонной системе управ­ ления России. Учрежден указом от 10 апреля 1798 года .

Кипчаки (половцы, команы, куманы) - тю ркский народ, занимавш ий в раннее средневековье обш ирны е пространства Евразии (Деш ти-Кипчак) .

Сы грали больш ую роль в истории Великой Степи, в этногенезе многих тюркских народов, особенно башкир. (А. Валиди. «Воспоминания», с. 346) .

Кряшен (самоназвание керэшен) - этноконфессиональная группа в со­ ставе татар. Верующие исповедуют православие. Численность около 30 тыс .

человек .

К у м ы с - традиционны й кисломолочный напиток баш кирской кухни .

Башкиры готовят кумыс из кобыльего, реже козьего молока. Распространен у многих скотоводческих народов Евразии. Первая в России курорт-кумысолечебница организована в Башкирии в 1890 г .

Что примечательно: как передавали в новостях, во время Олимпийских игр в Пекине, наш им спорт сменам давали для пит ья кумыс. Так сказать, комментарии излишни .

М адъярстан - мадьяры, самоназвание венгров .

М амлюк - в переводе с арабского языка означает белый раб, пленник .

В Египте мамлюками звали пленных воинов .

Мирза - м у р з а - у тюркских кочевых народов России крупные феодалы, главы отдельных родов и орд .

Мурза - от персидского мирза - титул знати у тюркских народов (баш ­ кир, мишарей, ногайцев, татар) приравнен к дворянству. М. у татар - мелкий дворянин .

Мысыр - древнее арабское название Египта .

Ойкумена (от греческого - обитаю, населяю) - термин, употребляемый для обозначения населенной человеком части земли .

Падиш ах ( от персидского пати) - властитель, господин и шах - госу­ дарь. Титул монарха в странах Ближнего и Среднего Востока .

Сабантуй - впервые упоминания об этом празднике встречается в ста­ ринных баш кирских летописях, IX века, сообщ ает об этом празднике араб­ ский путеш ественник и историк И бн-Ф адлан в своих письмах к халифу .

Позднее этот исконно баш кирский праздник переняли мишары, нагайбаки, тептяры, чуваш и, татары. В 1768-1774 гг. А кадемическая экспедиция Санкт-Петербургской АН (руководитель академик И.И. Лепехин) собирала сведения о быте, праздниках и обрядах уральских баш кир. Член экспеди­ ции этнограф и путешественник И.И. Георги, описывая башкир, упоминает о проведении ими ежегодного праздника сабантуй [54, с. 48] .

Саксон - саксы, группа германских племен .

Скипетр (от греческого - палка, посох, жезл) - жезл, один из знаков (ре­ галий) монархической власти .

Султан - от араб.-тур. - власть, правитель .

Ш аманизм - общ ение шамана, находящегося в состоянии ритуального экстаза (камлание), с духами. Предсказывание судеб, будущих событий .

Тархан (тю ркское) - вотчинник, освобож денный от ясачного платежа .

Дворянин .

Тимур (Там ерлан)(1336-1405) - среднеазиатский государственный де­ ятель, полководец, эмир. Создатель государства со столицей в Самарканде .

Разгромил Золотую Орду, совершил походы в Иран, Закавказье, Индию, М а­ лую Азию .

Тохтамыш (г. рожд. неиз. - 1406), золотоордынский хан, потомок хана Джучи. В 1380 году, воспользовавш ись поражением Мамая в Куликовской битве, воцарился в Орде. В 1382 году сжег Москву. В 1389-95 годах вел борь­ бу с Тимуром закончившуюся поражением. Он потерял владения восточнее реки Волга (Речь идет о пораж ении на реке Кондурча ). Убит сибирским ха­ ном Ш адибеком .

Тризна - у древних славян: обрядовые действия и пирш ество в память умершего .

Урядник - унтер-оф ицерский чин (обобщ ённо) в казачьих войсках .

Старш ий урядник (старш ий унтер-оф ицер) - непосредственный командир взвода .

Х азар - область кочевания хазар. П осле падения хазарского каганата в XX веке название Хазар долго сохранялось за Восточном Крымом .

Хан (от тюркского хаган, хакан, каган - властитель, монарх) - тюркский и монгольский титул .

Хорунжий - войсковая долж ность во многих странах Восточной Евро­ пы, название происходит от польского слова chor^giew - «хоругвь», «знамя», так что первоначально слово «хорунжий», собственно, и означало «знамено­ сец» .

Ш ейбан, Тура Ш ейбан - понимается как ханские земли, в тех местах правил сын монгольского хана Джучи по имени Шейбан [2, с. 34] .

Эмир (арабский - повелитель) - в странах Востока титуль мусульман­ ских правителей, равнозначный титулу князя .

Этнонимика (греч. - племя, народ, имя, название) - название наций, на­ родов, народностей, племен, родов и т. д .

Список использованных источников

О сновная литература

1. А. Валиди Тоган. История башкир. История тюрков и татар. Уфа: Китап, 1994 .

2. А. Валиди Тоган. История башкир. Уфа: Китап, 2005 .

3. А. Валиди Тоган. История башкир. Уфа: Китап, 2005. 2а то же изд 2010 г .

4. А кманов А.И. И сторико-культурный энциклопедический атлас Респу­ блики Башкортостан. М.; Уфа, 2007 .

5. А кманов И.Г. История Баш кортостана с древнейш их времен до наших дней/ И.Г. Акманов [и др.]. Уфа: Китап, 2004 .

6. Акманов И.Г. Рассказы по истории Башкортостана. Уфа: Китап, 1996 .

7. Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1971 .

8. Асфандияров А.З. Есть история у дедов... Уфа, 2005 .

9. Асфандияров А.З. Любезные вы м ои... Уфа: Китап, 1992 .

10. Асфатуллин С.Г. Северные амуры в Отечественной войне 1812 года. Уфа, 2000 .

11. Ахинжанов С. М. Кипчаки в истории средневекового Казахстана. Алма-Ата, 1989 .

12. Бабиков И.И. Из истории Урала. Свердловск, 1971 .

13. Башкиры/ И.В. Бикбулатов [и др.]. Уфа: Башкирская энциклопедия, 2002 .

14. Бикбулатов И.В. Этноним башкорт. Башкирская этнонимия. Уфа, 1987 .

15. Буранбаев В. У синих Ирандыкских гор. Баймак, 2004 .

16. Вахитов Ф.Н., Камалова И.И. Слава башкирских конников. Уфа: Китап, 2005 .

17. «Ватандаш», журнал. Уфа, - 1996. - № 1 .

18. Гареев М.Г. Живу и помню. Уфа: Китап, 1997 .

19. Голубовский П. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. Киев, 1884 .

20. Гумилев Л. И. Поиски вымышленного царства. М., 1970 .

21. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1992 .

22. История СССР с древнейших времен до конца XVIII века/ Б.А. Рыбаков. М.:

Высшая школа, 1983 .

23. История СССР. X IX -начало XX века. / И.А. Федосов. М.: Высшая школа, 1981 .

24. Ихсанов А.С. На огненных копытах. Уфа: Китап, 1995 .

25. Кузеев Р. Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. М., 1992 .

26. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М., 1974 .

27. Корепанов Н.С. «Горная власть» и баш киры в XVIII веке. Уфа: Гилем, 2005 .

28. Кулбахтин Н.М. Из истории гайнанских башкир. Уфа: Китап, 1996 г .

29. Курганские башкиры. Уфа: Гилем, 2002 .

30. Кучумов И. Башкиры и русские за четыре века до Ивана Грозного//Известия Башкортостана. - 1992. - 1 сентября .

3 I. М ажитов H.A. История Башкортостана с древнеш их времен до XVII века .

Уфа: Китап, 1994 .

32. Любовь и восток. М.: Московский писатель, 1994 .

33. Плетнева С. А. Хан Боняк и его время. Проблемы археологии. Л., 1978 .

34. Плетнева С. А. Половцы. М., 1990 .

35. ПолубояриноваМД. Русь и Волжская Болгария в X-XV вв. М., 1993 .

36. Рашит Шакур. Знаменитые башкиры. Уфа: Китап, 1998 .

37. Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971 .

38. Татищев В. Н. История Российская. М.-Л., 1963-1964 .

39. Тетляшин А.А. Новотроицк: город и люди. Новотроицк, 2004 .

40. Умурзаков Г.Х. Древние башкиры. Уфа, 1991 .

41. Хусаинов Г.Б. Страницы истории.Уфа: Китап, 2007 .

42. Якш ибаева Л. Мужавир хазрат. Сибай, 2008 .

43. Янгузин Р.З. Караван-сарай. Уфа: Китап, 1996 .

44. Б С Э - Большая советская энциклопедия .

45. БЭ - Башкирская энциклопедия .

Дополнительная литература

46. Древние болгаро-чуваши (Древняя и средневоковая история чувашского народа). / М ихаил Ю хма (Акпарс Абайдаров). Ш упакшар - Чебоксары, 2008. (М. Ю хма - народный писатель Чувашии, академик) .

47. Ислам на Урале. Энциклопедический словарь / Д.В. М ухетдинов [и др.] .

М о с к в а - Нижний Новгород: ИД «Медия», 2009 .

48. Удмурты. И сторико-этнографический очерк / В.Е. Владыкин, Л.С. Христолюбова. Ижевск: Удмуртия, 2008 .

49. Гумеров Ф.Х. Генерал Ш аймуратов. Уфа: Китап, 2010 .

50. Уметбаев Р.Г. Генерал Кусимов. Уфа: Китап, 2010 .

51. Н осовский Г.В., Ф оменко А.Т. Русь и Орда. Новая хронология для всех.М.: Астрель, 2007 .

52. Уразов Ф., Чернешов Ю. Генералиссимусы мира. Уфа: Китап, 1993 .

53. Салимов М. Под Азовом. Быль / Вельские просторы. - 2 0 1 1. -№ 2

54. Ярмуллин А.Ш.. Из истории Башкирской армии. Уфа. Китап, 2012 .

55. Исхаков Р. Краеведческие очерки. Екатеринбург. СОМБ, 2 0 1 1 .

56. Султанов З.А. Начинается с башкир. Уфа. О ОО «Д изайнП олиграфС ервис. 2007 .

57. Ю магуен Г. Моя память как пламя ж гу ч а... Челябинск. ООО «Тираж Сервис», 2012 .

Буранбаев Мужавир Сагадеевич Башкиры - славные сыны Урала, России Дизайн и верстка - ООО «Типография Для Вас»

–  –  –

Отпечатано в ООО «Типография Для Вас»

620026, г. Екатеринбург, ул. Сони Морозовой, д. 180, оф. 328 Тел.: (343) 297-42-13, www.tdvas.ru



Pages:     | 1 ||



Похожие работы:

«Fitch подтвердило рейтинги Ленинградской области на уровне "BBB-", прогноз "Стабильный" (перевод с английского языка) Fitch Ratings-Москва/Лондон-19 мая 2017 г. Fitch Ratings подтвердило рейтинги Ленинградской области Российской Федерации: долгосрочные рейтинги дефолта эмитента ("РДЭ") в иностранной и национальной в...»

«НАРОДЫ УЛЬТУРЫ ИК Молдоване Молдаване Ответственные редакторы: М.Н. ГУБОГЛО, В. А. ДЕРГАЧЕВ М ОСКВА НАУКА УДК 39 ББК 63.5г / 7/ М75 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 09-01-16013д Ответственный секретарь серии “Народы и культуры” Л.И. МИССОНОВА Рецензенты: член-кор...»

«Паўлаў У.П. Дзеці ліхалецця: Дакументальныя нарысы. – Мінск, 2005. Смирнов Н. СМЕРШ против абвера // Армия. 2000. № 10. С. 32–35. Яцкевич Н.А. Детские дома Белоруссии в годы Великой Отечественной войны // Сообщения белорусского государственного музея истории Великой...»

«ЧЕРНЫШ Анастасия Валерьевна МИСТИЧЕСКОЕ СЕКТАНТСТВО НА ТЕРРИТОРИИ ЦЕНТРАЛЬНОЧЕРНОЗЕМНОГО РЕГИОНА РОССИИ В XIX – НАЧАЛЕ XX ВЕКА Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата...»

«Грейс История обо мне Читайте в серии: Книга 1. Моя новая жизнь Книга 2. Лондон во мне Anouk JourАнук Журно-Дюрей ЛОНДОН во мне la vie, la Москва УДК 821.133.1-31 ББК 84(4Фра)-44 Ж92 Anouk Journo-Durey GRACE AND FASHION. LONDRES, LA MODE ET TOI © Fleurus Mame 2014 Адаптация дизайна переплета, макет Юрия Щербакова Журно-Дюрей, А...»

«ЧУДИНОВ И.А., доктор философских наук, профессор ЛОМОНОСОВ О ПЕТРЕ I Постановка вопроса (Вестник Международного "Института управления", Архангельск. – 2004. №3) О Петре I и Ломоносове существует огромная литература. Это два гениальных человека, а интерес к таким людям не пропадает никогда. Но могут...»

«Классический Тур в Японию. Май. 10 дней / 09 ночей Токио – Камакура – Йокогама – г. Фудзи – Хаконэ – Киото – Осака 01.05.2018 10.05.2018 Авиаперелет Аэрофлот, проживание 3*, 5 экскурсий, 8 завтраков, 5 о...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.