WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

««Народ умирает, когда становится населением, а населением он становится тогда, когда забывает свою историю и культуру.» Ф. Абрамов Вышивание было известно в глубокой древности, и колыбелью этого ...»

Рушник в обрядовой культуре восточных славян

(по этнографическим памятникам Белгородчины)

«Народ умирает, когда становится

населением, а населением он становится

тогда, когда забывает свою историю

и культуру.»

Ф. Абрамов

Вышивание было известно в глубокой древности, и колыбелью этого

искусства был Восток. О большом распространении вышивания в Древнем

Египте свидетельствует сохранившаяся вышитая одежда на мумиях. В Азии

это искусство процветало гораздо раньше, чем оно стало известно грекам и римлянам, хотя греки и приписывают изобретение вышивки богине АфинеПалладе. Греческая легенда рассказывает об Арахне, дочери красильщика, которая, выучившись у богини ткать и вышивать, превзошла в этом искусстве свою учительницу. Арахна вызвала богиню Афину на состязание и победила в большой вышивке. Афина была так рассержена поражением, что превратила девушку в паука, вечно плетущего свою паутину.2 Западную Европу с великолепием Востока познакомили крестоносцы после крестовых походов XI – XIII веков. В эпоху Возрождения, когда при дворе Лоренцо Медичи, правителя Флоренции, дан был сильный толчок развитию всех искусств, вышивание наравне с другими видами декоративно-прикладного искусства достигло высокой степени совершенства. Лучшие художники делали рисунки для вышивания, в том числе Рафаэль Санти. Многие знаменитые женщины Франции были искусными вышивальщицами:

Екатерина Медичи, мадам де Ментенон, королева Мария Антуанетта. В Англии искусство вышивания процветало с давних времен. Признанной мастерицей была шотландская королева Мария Стюарт .



Появление вышивки в России относят к первым столетиям древней Руси. Рисунки выдумывали сами, например, по узорам на окнах зимой; часто составляли из стилизованных изображений растений, фигур животных и человека. «Рисунку придавали магическое значение, некоторые изображения были так называемыми «оберегами», которые, согласно поверьям, оберегали дом, животных и людей от болезни и бед.»3 Книг не было, да и школ не было. Учились друг у друга.

В каждой губернии, порой даже в самом маленьком районе рождалась своя, отличная от других техника вышивания:

тверская мелкая строчка, крестецкая строчка, нижегородский гипюр, ивановская и ярославская строчки с обводкой, олонецкое шитье с перевитью, тамбурный шов, «верхошов», двусторонняя гладь. Даже вышивка крестом, хорошо известная техника вышивания во всех регионах России, различается и по виду, и по цвету: воронежские узоры вышивались преимущественно черной нитью, северные – красной, на Белгородчине основной узор – сочетание красного и черного цветов. Самый расцвет вышивального искусства в России приходится на начало XIX века, когда вышивкой занимались и крепостные девушки, и их хозяйки. Вышивали гладью и крестом по канве, шерстью и бисером на шелке и бархате. Для женщины вышивка была своего рода выражением душевной потребности в красоте, способом выражения эстетического восприятия окружающего мира .

Вышивали одежду (рубахи, передники, сарафаны), полотенца, которые в наших краях называют рушниками .

Рушник в обрядовой культуре славян

В старину не найти было ни одного дома на Руси, в Украине, в Белоруссии без рушников - самобытных полотенец, в украшениях которых использовались традиции глубокой древности. Рушник – главный оберег человека от рождения до смерти. Рушники использовались не только в прямом назначении как полотенце (тогда их называли утиральником и украшали его скромной вышивкой), ими украшали хату .



«Отдельно вешали особое полотенце – главный оберег избы да семьи. Одним концом оно к Богу устремлялось, а два других – в матушку сырую землю. Потолок с полом связывало, а небо – с землею. При закладке дома в основание его клали полотенце-оберег, вышитый кругами и крестами. (Круг и крест – солнечные символы).»4 Рушники использовали в свадебных, родильно-крестильных и погребально-поминальных обрядах. Самое достойное место они занимали на свадьбе: входили в приданое невесты (девочки начинали вышивать еще в детстве, так как по обычаю их в приданом должно было быть не менее 100 штук). Молодая дарила их сватам, родным жениха, их повязывали через плечо важнейшим участникам свадьбы. Рушники постилали как подножник, на который становились в церкви молодые во время венчания. У белорусов есть выражение «встать на рушник», оно означает выйти замуж .

В схеме вышивки рушника: выделяется 4 фрагмента узора, каждый со своим значением .

1. «Зачин». Начало вышивки. Его можно вышить узенькой полоской .

2. «Земля», рисунок вышивается по сравнению с зачином большего объема (ведь от земли идет богатство), используется растительный орнамент .

3. «Дом». Должен быть красивый и высокий, показывать достаток, мастерство рукодельницы;

4. «Венец». Вышивается богато. Это то, к чему стремишься в жизни .

Причем фрагменты узора вышивки между собой отделяются либо полосками «зачина», либо вместо полоски «зачина» можно использовать кружево или мережки .

Рисунок заполнял ткань рушника на две его трети. Низ рушника украшался кружевом, связанным крючком или в технике филейного вязания .

Вышивка на рушнике (фрагменты, обозначенные в схеме,) должна быть «родней», то есть одного типа .

В русских селах ими по-прежнему украшают красный угол, да и во многих городских домах он стал почетным гостем. В селах бытовали традиции: на второй день свадьбы молодая развешивала в избе свои рушники поверх рушников свекрови, чтобы все могли полюбоваться ее мастерством .

Сегодня же эта традиция трансформировалась в новый обычай: молодая меняет «занавесы» (шторы) на окнах, демонстрируя достаток своей семьи .

Мода капризна. Из маминых рассказов знаю, что в годы ее молодости украшение дома вышивками считалось мещанством. В наши дни, характеризующиеся возрождением интереса к духовной и материальной культуре прошлого, вышивка обретает свою вторую жизнь. Все больше и больше мастериц увлеченно работают над сохранением почти навсегда утраченного .

Символы искусства вышивания

Условия жизни, обычаи, родная природа определяли характер вышивки, цвет. Так, образы древнерусской вышивки зачастую были связаны с религиозными верованиями славян. В изображении величавой фигуры женщины, окружнной цветами, птицами, зверями или всадниками, проявлялся культ богини земли и плодородия. Позднее в народных вышивках XVIII-XIX веков изображения птиц и животных утратили значение языческого символа и воспринимались как выражение добра и благополучия в семье, согласия, любви между мужем и женой .





Долгое время народная вышивка не воспринималась как искусство, поэтому образцы изделий не собирали, не изучали и технику вышивки. В. В .

Стасов был одним из первых учных-исследователей, кто попытался собрать, изучить, систематизировать народные узоры, описать особенности древнерусской вышивки. Сколько долгих веков суждено прожить вышивке?

История е преображения и воскресения продолжается и в наше время .

Элементы, составляющие мотив белгородских узоров, имеют древнейшее происхождение и напрямую связаны с почитанием культа языческого божества нашими предками посредством особых знаков– символов, знаков–оберегов. Эти условные знаки должны были всегда напоминать богам и другим силам добра, чтобы они вовремя отводили руку зла, когда оно захотело бы причинить человеку какую-либо беду или смертельное горе .

Геометрический ромб – главная, наиболее устойчивая фигура в орнаменте, знак лучезарного солнца, который у наших предков-славян считался кругом. Крючки и палочки, выпускаемые по сторонам ромба, условно понимали как лучи солнца. В процессе эволюции ромба в Белгородско-Воронежском регионе возникли множественные его варианты, и один из них – «репей» – гребенчатый ромб с двумя выступами на каждом углу. Свое название он получил из-за сходства с репьем лопуха. Этот знакоберег превратился во множественный символ: жилище молодой семьи, источник воды, огня, плодородия и жизни. Так, если он изображался с точками в центре или поделенным на четыре маленьких ромбика с кружками в каждом, обозначал плодородную почву, засеянное поле, крестьянский надел или усадьбу. Пустой в середине ромб означал землю или твердь. Цепочка вертикально расположенных ромбов – «дерево» жизни. Ромб с крючками по сторонам являлся символом матери-земли .

Вторым по распространенности символом Белгородского узора специалисты считают крест. Техника вышивания крестом широко распространена в Белгородской области и сегодня, что свидетельствует о дреавних ее корнях. У языческих народов знак креста был символом мужчины. Сдвоенный крест обозначает мужа и жену, то есть семью.7 Геометрический треугольник означал целинную землю, позднее – оборонительное сооружение .

Квадрат, пересеченный линиями крест-накрест с точками посередине символизировал засеянное хлебопашцем поле .

Счастливое число семь и семтдневная неделя изображались семиконечной звездой .

Восьмиконечная звезда символизировала семью .

Спираль символизирует змею, олицетворяющую мудрость .

Круг с небольшим крестом посередине обозначал неразрывный союз бога Ярилы с человеком .

Малый круг внутри большого свидетельствовал о том, что наряду с добром (большой круг) существует и зло (малый круг)8 Знаки в форме точки символизировали зерно, в виде римской цифры пять – растение .

Таким образом, мы видим, что узор на вышивке имеет не только эстетическое значение и содержание, но несет и смысловую нагрузку:

символы вышивки могут рассказать нам о миропонимании, ценностях, стремлениях наших предков. Изучая эту символику, мы сможем лучше понять наше прошлое, обогатить современную культуру .

Наиболее часто вышивка использовалась для украшения рушников, которые играли в течение человеческой жизни не столько утилитарную, сколько обрядовую роль: они были необходимым элементом сколько-нибудь значительных событий в жизни человека от рождения до его смерти .

Особенностью вышивки нашего края, длительное время бывшего пограничным порубежьем, является синтез традиций вышивки трех братских славянских народов и их западных соседей. Интересен тот факт, что в Шебекинском районе сохранились в обиходе сюжетные рушники. Их символика многозначна и многоцветна. Скорее всего, привезли их с Украины, хранятся они сегодня как музейные экспонаты. И, слава Богу, они еще много лет будут радовать людей своей красотой. Ведь что такое рушник в культуре украинцев, русских, белорусов? Это история наших предков, думы и надежды, красота и богатство духовной культуры: мамина песня, отцова хата, дедушкина сказка, бабушкин узор и ласка, доброе слово соседа, взаимопомощь – все это на рушниках, родовой памяти наших предков .

Вышивка – это часть живой истории русского народа, славян, вобравшая в себя столетия, от язычников и до сегодняшнего дня. В XXI веке, веке глобализации, важно сохранить самобытность народной культуры. Вот и с вышивкой: утеряно смысловое значение рисунков-символов, необходимо возвратить его; и тогда это станет «книгой народной мудрости». В последние годы возобновляется интерес у моих земляков к искусству вышивания, которое в наши дни приобретает новое смысловое значение: обрядовость вышивки все более уступает ее эстетике. На мой взгляд, вышивка – важная часть народной культуры, надо использовать ее красоту в обыденной жизни, бережно сохранять то, что удалось сохранить и сберечь нашим предкам .

Рушник – это не просто красота .

В нем наставленья, счастья пожеланья .

В нем сердце матери, любовь и теплота, Костра добра извечное сиянье .

–  –  –






Похожие работы:

«Банкиры, которые изменили мир Москва, Содержание Предисловие от партнера Предисловие ДЖОВАННИ 17 ДИ БИЧЧИ МЕДИЧИ (1360–1429) КОЗИМО МЕДИЧИ 20 (1389–1464) ЯКОБ ФУГГЕР 24 (1459–1525) УИЛЬЯМ ПАТЕРСОН 28 (1658–1719) РОБЕРТ МОРРИС 32 (1734–1806) МАЙЕР РОТШИЛЬД 38 (1744–181...»

«№ Команды-факультеты Ответственный преподаватель п/п Историко-филологический факультет Илькин Алексей Николаевич 1. Факультет физико-математического и Степанова Ольга Анатольевна 2. технологического образования Естественно-географический факул...»

«Преображая жизнь СОДЕРЖАНИЕ •4 Обращение Председателя Совета директоров •5 Обращение Председателя Правления •7 Информация о Фонде недвижимости •7 История создания и акционеры •8 Миссия, видение, стратегические направления и цели •9 Существенные корпоративные...»

«Т ам ара А наньина \^© j W 2c l V o c r ^ 'h. G1 " ТАМАРА АНАНЬИНА Яртёмкины •истории г? 'Къ Стихотворения j аг ' й* IМУ Кондшрая МЦБС ЦентралвГЬи^пюткна |3ал;; / " г ерГ Ы а /р Ш адринск Муниципальное учреждение Кондинская межпоселенческая централизованная библиотечная система ББК 84 Р7-5 А 64 АНАНЬИНА Т. А. Артёмкины истории. Стихи для детей млад...»

«ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГОРОДА МОСКВЫ "Школа № 2126 "Перово" (ГБОУ Школа № 2126 "Перово") 111524,город Москва, улица Плющева,...»

«vyazanie_noskov_na_dvuh_spicah_shema.zip Lektor zadaje szereg pyta na ktre ucze. Покушайтесь обусловив космодром другого рокота и пароль. Кузовлева количества просвещение остряк рассвирепеет раздельно подпечатать упрощенно обмоченные маслосемена авторадиографии преп...»

«Москва Издательство АСТ УДК 821.161.1 ББК 84(2Рос = Рус)6 Г71 Серия "Библиотека вундеркинда. Подарочная" Серийное оформление и дизайн обложки Юлии Межовой Горькавый, Ник. Первооткрыватели. 100 научных сказок / Ник. ГорькаГ71 вый.— Москва: Издательство АСТ, 2018.— 460 с....»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" 95-ЛЕТИЮ ПГНИУ ПОСВЯЩАЕТСЯ ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ: СОБЫТИЯ И ЛЮДИ Страницы истории филологического факультета Пермского университета Пермь...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.