«ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ МБОУ лицей № 1 Название программы Истоки 5-9 Направленность социально-педагогическая программы Ф.И.О. педагога, Плющай реализующего ...»

ПАСПОРТ

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ

МБОУ лицей № 1

Название программы Истоки 5-9

Направленность социально-педагогическая

программы

Ф.И.О. педагога, Плющай

реализующего Валентина

дополнительную Михайловна

общеобразовательную

программу

Год разработки 2016г .

Где, когда и кем утверждена Директором МБОУ лицея №1, дополнительная приказ № 283 от 30.08.2016г .

образовательная программа Уровень программы Базовый Информация и наличие Авторы – доктор исторических наук, рецензии профессор Вологодского государственного педагогического университета А.В. Камкин и профессор Цель Актуализация моторико-культурного и Российской академии естественных духовного опыта России .

наук И.А. Кузьмин Задачи 1. Дальнейшее обогащение полученных в начальной школе представлений, образов и понятий, связанных с социокультурными истоками .

2. Приобщение к глубинным (смысловым, нравственным, духовным) пластам выдающихся памятников явлений отечественной материальной, художественной и духовной культуры .

3. Закрепление и развитие имеющегося у ребенка опыта многомерного восприятия действительности (рационального, образного, метафорического, духовного) и, через этот опыт — ощущения укорененности в российской этнической и социокультурной среде .

4. Развитие интереса к самостоятельному поиску и осмыслению истоков .

Ожидаемые результаты Учащиеся получат возможность для:

дальнейшего освоения программы обогащения полученных в начальной школе представлений, образов и понятий, связанных с социокультурными истоками;

приобщения к глубинным (смысловым, нравственным, духовным)

Введение .

«Истоки. Слово и Образ России» (далее — «Истоки-6») являются составной частью учебного курса «Истоки», призванного познакомить с социокультурным и духовным опытом российской цивилизации .

Актуальность программы обусловлена следующими противоречиями общества:

низкий уровень духовно-нравственного развития детей и их родителей;

смещение в материальную сторону акцентов родителей в определении жизненных ценностей .

Одним из путей выхода из сложившейся ситуации является возрождение духовно-нравственного образования на новом качественном уровне, с учетом особенностей многонационального населения. Истоки - это не только школьный предмет, это целая область в образовании .

Истоковедение так можно назвать науку о ценностях культуры. Задача Истоков - расчистить первоначальный смысл универсалий культуры. Шаг за шагом учащиеся, преподаватели и родители приближаются к развитию социокультурной основы личности, приобретают социокультурный опыт (духовный, управленческий, коммуникационный, экологический и опыт самоутверждения) .

Опираясь на представления, образы и категории, составившие первый концентр курса «Истоки» (начальная школа), «Истоки-6»делают очередной шаг в решении задач второго концентра по приобщению учащихся к неизменным, вневременным ценностям и идеалам российской цивилизации .

Основная цель учебного курса - актуализация моторико-культурного и духовного опыта России .

Задачами курса «Истоки-6» являются:

а) в образовательном отношении — совершить важный шаг в освоении социокультурного и духовного контекста пространства и времени феноменов российской цивилизации;

б) в воспитательном отношении — продолжить формирование осознания и ощущения укоренённости в отечественной этносоциальной и этнокультурной среде, чувства родства этой среде, уважения и признательности к наследию предков;

в) в личностно-развивающем отношении —укреплять социокультурный стержень личности, обогащать духовный опыт подростка и продолжить освоение инструментария Истоковедения .

Рабочая программа по учебному курсу «Истоки» для обучающихся 6 класса разработана на основе следующих нормативных документов:

Нормативно-правовой основой Программы духовнонравственного развития и воспитания «Социокультурные истоки» в структуре Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации»

(ред. 2012 г.);

Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования (Утвержден приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17 декабря 2010 г. № 1897);

План действий по модернизации общего образования па 2011 -2015 гг .

(Распоряжение Правительства РФ №1507-р от 7.09.2010 г.)

Нормативными правовыми документами локального уровня:

Уставом МБОУ лицея №1;

образовательной программой МБОУ лицея №1;

учебным планом МБОУ лицея №1;

годовым календарным учебным графиком на текущий учебный год .

Идея программы «Истоки» позволяет объединить содержание обучения и воспитания в единый образовательный процесс, создавая условия для гармоничного развития личности как ребенка, гак его родителей и педагогов .

II. Общая характеристика учебного предмета Программа «Истоки» представляет собой апробированную образовательно – воспитательную и дидактическую систему призванную формировать личность на основе духовно – нравственных и социокультурных российских традиций. Учебно – методический комплект, состоящий из программы с комментариями, учебных пособий, рабочих тетрадей и методических разработок, последовательно раскрывает смысл универсалий отечественной культуры. В 6-том классе продолжается изучение второго концентра «Истоков». Он начинается с осмысления устойчивых идеалов российской цивилизации (стремление к ладу, мерности, соборности, внутреннему преображению и др.), а затем идёт освоение традиций обустройства просторов Отечества, жизненных и годичных ритмов и циклов и т.д .

Авторы программы учебного курса сопоставляют достижения этнологии, культурной антропологии, культурологии, религиоведения, а также этики, эстетики и истории повседневности. Педагогическая основа курса во многом опирается на традиции русской педагогики, ведущей свое начало от школы К. Д. Ушинского. Вместе с тем, психолого – педагогическая и методическая концепция «Истоков» учитывает новейшие достижения психологии, современные педагогические технологии и методики .

Образовательный процесс направлен на становление личности при ее активном и осознанном собственном участии на основе устойчивой и целенаправленной мотивации .

Благодаря «Истокам» в образовательное пространство современной школы вносятся категории, ценности и идеалы отечественного образа жизни .

Именно в «Истоках» универсалии российской цивилизации становятся предметом отдельного и специального осмысления, что существенно восполняет имеющийся пробел в школьном образовании и придаёт «Истокам» качество педагогической инновации. Всё это в полной мере соответствует провозглашённому в «национальной доктрине образования»

курсу на повышение воспитательной миссии современной школы, а также стратегическим направлениям модернизации российского образования .

Научная основа курса Курс «Истоки» в своей основе имеет ряд фундаментальных наук, до сих пор практически не представленных в школьном современном образовании.

Это:

а) отечественная и зарубежная культурология, раскрывающая феноменологию культуры, рассматривающая ее как «текст» и разрабатывающая методы раскрытия его смыслов;

б) отечественная и зарубежная этнология, анализирующая и описывающая материальную культуру, жизненный уклад и духовно – нравственные ценности разных народов;

в) социальная и культурная антропология, исследующая разнообразие связей человека с внешней средой, установки его внутреннего мира и социокультурные роли .

«Истоки» также обращаются к достижениям современной социо- и микро истории, религиоведения, экологии и географии культуры .

Теоретические и методологические достижения наук, положенных в основу курса «Истоки», подчинены его воспитательным и образовательным целям. В итоге сердцевину учебного содержания курса составили универсалии культуры – устойчивые идеалы, ценности и категории сознания и бытия, передаваемые из поколения в поколение и обеспечивающие устойчивость цивилизации и преемственность культуры .

В учебном курсе «Истоки-6»универсалии отечественной культуры условно можно разделить на несколько смысловых рядов (содержательных линий):

1) универсалии духовного мира;

2) универсалии нравственности;

3) универсалии деятельности;

4) универсалии социума;

5) универсалии природно – культурного пространства .

Методология курса Методологической основой преподавания учебного курса «Истоки»

является социокультурный системный подход к истокам в образовании профессора РАЕН И. А. Кузьмина, что позволяет:

- объединить содержание обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе единой цели и единых социокультурных ценностей;

- обеспечить естественное гармоничное духовно – нравственное развитие личности, объединяя в одну сложную структуру школу, семью и учащегося;

- развивать социокультурную основу во всех звеньях образования и, таким образом, обеспечить преемственность дошкольного образования, начальной, средней, профессиональной и высшей школы;

- использовать принципиально новый инструментарий образования и систему подготовки на основе активных форм обучения;

- развивать образование как открытую организационную систему, способную стать важным фактором как внутрирегионального, так и межрегионального единения .

«Истоки-6 » опираются на ряд учебно-методических принципов:

а) построение учебного процесса на основе методик и технологий социокультурного системного подхода к истокам в образовании; в частности — опора на жизненный опыт, наблюдения и знания ученика, его семьи, а также постоянная актуализация изучаемого учебного материала, дабы ценности и идеалы российской цивилизации не выглядели лишь достоянием прошлого, а могли быть осознаны в качестве необходимых реалий дня сегодняшнего;

б) преемственность с содержанием предыдущих курсов «Истоки»:

см., например, разделы «Родной очаг», «Родные просторы» («Истоки-2»), «Надежда», «Любовь» («Истоки-3»), «Традиции образа», «Традиции слова»

(«Истоки-4»), «Соха и топор», «Крестьянские хоромы», «Покрова на Нерли», «Московский Кремль» («Истоки-5»);

в) нарастающее значение межпредметных связей курса «Истоки», в частности, с историей России, географией и литературой .

Важно и то, что социокультурный подход направляет развитие на утверждение человека в обществе, создает условия для управления внутренними ресурсами человека, формирует социокультурный стержень всех участников образовательного процесса, вырабатывает «социальный иммунитет», позволяющий защитить ребенка, подростка от негативных воздействий внешней среды .

Социокультурный подход позволяет образование школьников рассматривать как единую систему, как комплексную проблему, затрагивающую методологические, психологические, внутрипредметные и другие аспекты .

Ключевым элементом социокультурного системного подхода являются активные формы обучения. Суть активных форм обучения состоит в организации учебного процесса таким образом, что практически все учащиеся, не зависимо от ведущего типа восприятия, оказываются вовлечёнными в процесс познания, имеют возможность понимать и рефлектировать по поводу того, что они знают и думают. Совместная деятельность учащихся в процессе познания, освоения учебного материала предполагает, что каждый вносит в него свой особый индивидуальный вклад, идёт обмен знаниями, идеями, способами деятельности. Причём происходит это в атмосфере доброжелательности и взаимной поддержки, что не только позволяет получать новое знание, но и развивает саму познавательную деятельность, переводит её на более высокий уровень .

Задача духовно – нравственного развития, освоения социокультурных категорий и ценностей не может быть решена путём транслирования содержания учащимися. Для того, чтобы знания о нравственности стали действенными, необходимо создать условия для их прочувствованного восприятия .

В основе преподавания курса «Истоки -6» лежит идея активного воспитания – одна из ведущих в социокультурном системном подходе. На практике эта идея воплощается с помощью активных форм обучения (ресурсный круг, работа в паре, в четвёрке, метод номинальной группы, активный экзамен, проект) .

Главными целями системы активных форм являются развитие у учащихся духовно – нравственных ценностей, накопление социокультурного опыта, развитие навыков общения, управления собственной деятельностью, деятельностью группы, эффективного взаимодействия, обеспечивающего достижение значимых для индивидуума и группы результатов .

В каждом активном занятии выделяются пять аспектов:

содержательный – освоение социокультурных и духовных нравственных категорий учебного курса «Истоки»:

коммуникативный – развитие способности эффективного общения;

управленческий – развитие управленческих способностей;

психологический – формирование мотивации на работу в группе и совместное достижение значимых результатов;

социокультурный — осознание смысла служения Отечеству .

Это позволяет выйти на новое понимание качества образования, включающего не только усвоение содержания, но и развитие духовности, коммуникативности и управленческих умений, а также мотивации к обучению и приобретению социокультурного опыта .

III. Описание места курса «Истоки» в учебном плане Календарно - тематическое планирование по программе «Истоки составлено исходя из 35 часов на учебный год по 1 часу в неделю .

IV. Описание ценностных ориентиров содержания учебного предмета Программа включает в себя ведущие понятия и направления мысли, но является лишь основой для размышлений и ценностного освоения их учеником. Усвоение и осознание базового содержания должно происходить путем его существенного расширения в ходе чтения, рассуждения, выполнения разнообразных заданий (как самостоятельно, так и с участием взрослых), а также дополнительных наблюдений ребенка за окружающим миром .

В курсе «Истоки. Слово и Образ России» продолжает реализовываться принцип спиралевидного осмысления социокультурных ценностей и духовности. Учащиеся вновь возвращаются к ряду понятий и категорий, уже известному им по курсу начальной школы. Но на этот раз эти понятия и категории должны быть осмыслены и прочувствованы в более широком и конкретно-образном культурно-историческом контексте .

Учебная деятельность ученика в рамках курса «Истоки. Слово и Образ России», как и в предыдущие годы, должна строиться на основе единения восприятия, мышления, чувствования и духовного переживания, Она предполагает выход (при направляющей роли учителя) за рамки учебника: экскурсии, встречи, чтение дополнительной литературы и т.д .

Целый ряд заданий направлен:

на развитие социокультурных ценностей;

на формирование исторического образа Родины;

на многомерное восприятие историко-культурной действительности;

на формирование личностного восприятия социокультурной среды, укорененности в ней;

на расширение содержательного курса «Истоки-6». Реализация всей системы тренингов и заданий позволяет выйти на значимые результаты по пяти аспектам качества социокультурного образования (содержательному, коммуникативному, управленческому, психологическому, социокультурному) .

За год предусмотрено 6 оценивающих активных занятий. Система оценивания каждого активного занятия индивидуальна и представлена в методическом пособии «Истоки 6 класс. Активные формы обучения» .

Приобщению к ценностному опыту России подчинена и структура учебного материала курса, состоящего из трех разделов: «Слово и образ Отечества», «Слово и образ малой Родины», «Слово и образ времени» .

В первом разделе раскрывается положение о том, что освоенное, обжитое и особым образом обустроенное ПРОСТРАНСТВО есть самоценное явление российской цивилизации. Это пространство имеет свой неповторимый, самобытный ОБРАЗ, вобравший в себя историческую память о заселении и хозяйственном освоении огромных просторов, о тружениках и мастерах, умельцах и мудрецах, князьях и воинах, подвижниках веры и благочестия. Оно наполнено образами и языком русской природы, красками и звуками Отечества, устойчивыми представлениями о внешней и внутренней красоте .

Пространство как цивилизационный феномен обращается к каждому новому поколению со своим СЛОВОМ, сберегающим как опыт и традиции бытия личности и социума, так и триединство природного, рукотворного и духовного его начал. УВИДЕТЬ ЭТОТ ЦЕЛОСТНЫЙ ОБРАЗ ОТЕЧЕСТВА И УСЛЫШАТЬ ЕГО СЛОВО, осознать их, и в связи с этим почувствовать свою укорененность на земле отцов, ответственность за сохранение традиций — в этом состоит цель первого раздела курса «Истоки-6» .

Второй раздел содержит материал для познания Слова И Образа малой Родины. В рисунке расселения русских, в типах и формах поселений, в организации их пространства, в освящении всей обжитой среды обитания, в топонимии — во всем этом имеется свой замысел, своя иерархия идеалов и ценностей. Всему было свое место. В этой системе очевидно тяготение к идеалу земного устроения, обусловленному православным миропониманием и русской духовной традицией .

Приобщение подростков к социокультурному прочтению этого замысла призвано содействовать сохранению связи поколений и укреплению механизмов цивилизационной преемственности .

Третий раздел посвящен уяснению Времени как важнейшей социокультурной категории. Российская цивилизация сформировала свой устойчивый порядок жизненного, годичного и седмичного кругов .

Временные ритмы определяли жизненный уклад, нормы и формы поведения, культуру праздника и повседневности, мысли и устремления русского человека. Эти ритмы придавали каждому отрезку времени свою значимость и предназначение .

Век и год, месяц и неделя, день и миг — все приобретало свой смысл, имело свой Образ и Слово. Всему было не только свое место, но и свое время .

Вектор и смысл времени осознавались через призму православной антропологии и православного понимания прошлого, настоящего и будущего. Приобщение к этому наследию может способствовать более полному и целостному пониманию образа жизни русского народа, его культуры, этнокультурной самоидентификации подростков .

Учебное пособие содержит множество высказываний, размышлений и наблюдений соотечественников, как живших в прошлые века, так и ныне здравствующих. Благодаря им учащиеся слышат еще одно Слово об Отечестве и видят еще один его Образ — на этот раз рожденные разумом, сердцем и душой его сыновей и дочерей .

V.Содержание учебного курса СЛОВО И ОБРАЗ РОДИНЫ. Книга для 6 класса имеет особое название — «Слово и образ России». Педагог вместе с учащимися всматривается в образ российского пространства, стремится прочувствовать образ времени, услышать и прочитать слово пространства и времени, то есть попытаться раскрыть смысл того и другого .

Раздел 1. СЛОВО И ОБРАЗ ОТЕЧЕСТВА .

(12 часов) Отечество. (2 часа) Отечество – земля отцов. Россия – общая Родина-мать многих народов .

Соотечественники - дети одной Родины, братья. Отечество – связь времен .

Служение Отечеству как нравственный долг каждого .

Место России на карте мировых цивилизаций. Необъятные просторы Отечества. Диалог культур и цивилизаций. Самобытность .

Образы Отечества – единство разнообразия. Лес и степь. Пути-дороги .

Города и земли. Святая Русь. Святыни и памятные места. Образы земледельца и воина, сохи и меча .

Цвета Родины: белый как символ чистоты и открытости помыслов, красный как символ красоты и жизнелюбия, голубой как символ устремленности к горнему миру, золотой как символ благодати Божией .

Колокольный звон – слово о единении в делах и помышлениях .

Столица, края и земли. (7 часа) Происхождение слова «столица» .

Образы Москвы – стольного града. Москва первопрестольная. Москва как собор земель российских. Москва как «третий Рим». Москва как «новый Иерусалим». Кремль – слово в камне .

Междуречье Волги и Оки – ядро земли Русской. Крестьяне – труженики. Среднерусская равнина. Образы великого воина – заступника Отечества (благоверный князь Александр Невский), великого молитвенника и печальника о земле Русской (преподобный Сергий Радонежский), великого мудреца (преподобный Андрей Рублев). Владимирский образ Божией Матери .

Новгородская земля. Умельцы-ремесленники, купцы-промышленники .

Берестяные грамоты. Образы народовластия (вечевой колокол), мира горнего (Святая София) и мира дольнего (богатый гость Садко). Колокол – памятник тысячелетию России. Образ храма-воина. Тихвинский образ Божьей Матери .

Вологодско-Белозерский край. Северная Фиваида. Образы святых и нестяжателей: преподобный Кирилл Белозерский, Димитрий Прилуцкий, Нил Сотский, Павел Обнорский. Лен и прялка. Кружево и вологодское масло .

Поморье. Русский Север – заповедник народной культуры. Образ северорусской триады (волость – община – приход). Образы святителя Стефана Пермского и Прокопия Праведного. Северный деревянный храм .

Холмогорская резьба по кости, берестяные туеса. Тихие протяжные песни Севера .

Урал – камень. Сибирь – «златокипящая государева вотчина». Образы землепроходцев и мореходов. Сибирь силы да жилы на кулак мотает, далеко бросает. Сибирский характер. Абалацкая икона Божьей Матери .

Поволжье: многоликое и разноязыкое. Казанский образ Божьей Матери. Образы земель торговых и оборотистых (Нижний, Макарьевская ярмарка), Отчизне преданных (Козьма Минин) и вольницу любящих (Стенька Разин). Юг России – степи и просторы, ковыль, звонкие песни .

Рубежи и пределы. (3 часа) Границы государства. Рубежи и пределы Отечества .

Образы северных рубежей. Белое море. Город архангела Михаила .

Островные монастыри. Мужество поморов и негромкие подвиги преображения .

Образы западных рубежей. Смоленский край – «ожерелье» земли Русской. Смоленская крепость. Старая смоленская дорога. Смоленский образ Божьей Матери .

Образы южных рубежей. Дикое поле. Один в Поле не воин. От былинных богатырей к удалому казачеству. Донской образ Божией Матери .

Образы восточных пределов. Камень – Байкал-батюшка – Камчатка – Великий океан: этапы продвижения «встреч Солнца» .

Легенды о запредельном: о «тридевятом царстве – тридесятом государстве», о странах неведомых, землях незнаемых. Образы града Китежа и Беловодья в памяти народной .

Раздел 2. СЛОВО И ОБРАЗ МАЛОЙ РОДИНЫ .

(11 часов) Деревня. (3 часа) Образы деревни, села, починка, погоста, торжка, слободы, хутора .

Поселение приречные, приозерные, притрактовые, водораздельные. Древнее правило - строить и жить в ладу с природой .

Планировка сельского поселения: свободная, рядовая, уличная, круговая. Всему свое место: мирскому сходу и уединению, труду и отдыху, празднику и поминкам. Деревенская околица, колодец, тропинка, проулок .

Образа сельского храма и часовни .

Трудовые ритмы деревни. Шумный праздник села. Тишина погоста .

Людская молва .

Город. (5 часа) Роль и назначение города. Духовные образ русского города. Не стоит город без праведника. Святыни города. Православный код городского пространства .

Городская среда: кремль, улица, переулок, крюк, площадь, набережная, мост, городской дворик, сквер, парк, памятник. Застройка и планировка города. Имена улиц и площадей .

Очаги городской культуры. Центры благотворительности и милосердия. Транспорт. Места общего отдыха .

Соседи. Уличные сообщества. Городские районы. Отцы города. Образ родного города .

Памятные и святые места. (3 часа) Роща. Гора. Озеро. Поле. Перекресток. Родник. Камень. Памятный крест .

Раздел 3. СЛОВО И ОБРАЗ ВРЕМЕНИ .

(10 часов) Жизненный круг времени. (4 часа) Век. Жизненный круг. Время и безвременье. Память и беспамятство .

Первое семилетие: младенчество и детство. Имянаречение. Крещение – второе рождение, введение в мир духовный. Крестины – введение в мир земной. Крест и купель. Любовь близких. Колыбельные песни. Бабушкины сказки .

Второе семилетие: отрочество. Введение в грамоту - третье рождение .

Дружба. Покаяние и чаша. Игры и занятия мальчиков. Игры и занятия девочек. Участие в делах семьи. Походы по малой Родине .

Третье семилетие: юность. Удаль молодецкая и девичья скромность .

Овладение навыками. Сердечная привязанность. Сватовство. Помолвка и венчание. Русская свадьба. Новая родня и новые заботы .

Семь семилетий: от молодости к зрелости и пожилому возрасту .

Мужество и женственность. Дела и заботы мужчины. Дела и заботы женщины. Житейский опыт и мудрость. Хранители семейного очага. Завет о почитании родителей .

Старость: сила духа и немощи совершенства .

Годичный круг времени. (4 часа) Год сентябрьский – от Рождества Богородицы до Успения .

Год январский – от Рождества Христова до Воздвижения Креста .

Трудовые ритмы года. Народный месяцеслов .

Праздники. Пост и мясоед. Гостевания и отгащивания. Нормы поведения в разное время года. Особые дни поминовения. Радоница .

Пища будничная, праздничная, постная, скоромная, ритуальная .

Седмица. (2 часа) Символика седьмичного круга: будни и воскресенье, труд земной и труд души. Трудовой ритм недели .

Особые седмицы: Масляная, Страстная, Светлая .

Сутки. Полдень и полночь. Час и мгновенье .

Обобщающий урок. (2 часа) Повторение категорий всего курса за 6 класс .

Критерии оценки

Контроль осуществляется в следующих видах:

- входной, текущий, тематический, итоговый .

Формы контроля:

При организации учебно-воспитательного процесса для реализации программы «Истоки» 6 класс предпочтительными формами организации учебного предмета являются: индивидуальные, групповые, фронтальные, коллективные, наблюдение .

Виды организации учебной деятельности:

- конкурс, ресурсный круг, рефлексия

- викторина, творческая работа .

Оценивающий тренинг является формой проведения текущей аттестации .

Промежуточная аттестация проводится в период с 15.12 по 22.12.2016г. в форме оценивающего тренинга .

Итоговая аттестация проводится с 15.05 по 20.05.2017г. в форме активного экзамена Планируемые результаты освоения курса

Учащиеся получат возможность для:

дальнейшего обогащения полученных в начальной школе представлений, образов и понятий, связанных с социокультурными истоками;

приобщения к глубинным (смысловым, нравственным, духовным) пластам выдающихся памятников – явлений отечественной материальной, художественной и духовной культуры;

закрепления и развития имеющегося у ребенка опыта многомерного восприятия действенности (рационального, образного, метафорического, духовного) и через этот опыт – ощущения укорененности в российской этнической и социокультурной среде;

развития интереса к самостоятельному поиску и осмыслению Истоков;

осознания «кода»:

пространства (края и земли, рубежи и пределы, образы территорий, памятные и приметные места и т.п.);

ритмов времени (календарные системы, годичный и жизненный циклы, духовное и метафорическое прочтение времени) как важнейшие цивилизационные ценности, учатся видеть диалектику священного и мирского, религиозного и светского .

Выпускник научится:

ориентироваться в ближней и дальней социокультурной среде;

рассказывать о памяти и мудрости Отечества, слове и образе Отечества, истоках дела и подвига, истоках творчества, поисках истины и др., как о вечных ценностях;

включать их в систему своего жизненного опыта;

использовать приобретенные знания при выполнении активных занятий;

проявлять творчество при выполнении заданий в рабочей тетради и в ресурсном кругу;

общаться в группах, испытывать радость от совместного успеха, управлять своей деятельностью;

уважительно относиться к вечным ценностям;

выполнять активные занятия самостоятельно, в группах, управлять видом своей деятельности .

Cписок литературы

1. Камкин А.В. ИСТОКИ (Слово и образ России). Учебное пособие для 6 класса общеобразовательной школы. — М., Изд. дом «Истоки», 2014 .

2. Красикова Н Б., Твардовская Н.Ю. Рабочая тетрадь для 6 класса. — М.:

Изд. дом «Истоки», 2015 .

3. Красикова Н.Б., Твардовская Н.Ю. Истоки. Активные формы обучения (системная разработка): Методическое пособие для 6 класса. — М.: Изд. дом «Истоки», 2012 .

4. Камкин А. В. Истоки: Программа для основной школы // Истоковедение. – Т. 2. – М.: TBS, 2014 .