WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«преподаватель общественных дисциплин ГБОУ СПО «Волгоградский колледж ресторанного сервиса и торговли» Тема: «Молодежные субкультуры: причины и проблемы» Содержание 1. Введение 1 2. История ...»

Никитонкина Ирина, 16 лет, обучающаяся 1 курса, Волгоград

руководитель Одининцева Ирина Петровна, заведующая отделом воспитательной работы,

преподаватель общественных дисциплин

ГБОУ СПО «Волгоградский колледж ресторанного сервиса и торговли»

Тема: «Молодежные субкультуры: причины и проблемы»

Содержание

1. Введение 1

2. История термина, смыслы понятия 1

3. Основные характеристики молодежной субкультуры 2

4.Фэндом и возникновение молодежных субкультур 2 Примеры субкультур: 3

5.1.Хиппи 3

5.2.Растманы 3

5.3.Металлисты 4

5.4.Панки 5

5.5.Готическая мода 6

5.6.Эмо 6

6.1. Акихабара-кэй и аниме-культура 7

6.2.Косплей 7 Заключение 8 Список источников 9

1.Введение Современное общество не однородно. Каждый человек – это особенный микромир, со своими интересами, проблемами, заботами. Но при этом у многих из нас похожие интересы и запросы. Порой, чтобы их удовлетворить, необходимо объединиться с другими людьми, ведь вместе легче достигнуть цели. Таков социальный механизм образования субкультур – объединений людей по интересам, которые не противоречат ценностям традиционной культуры, а дополняют её. И молодежные субкультуры (которые часто основываются на увлечениях различными жанрами музыки, спортом, литературой и др.) - не исключение .

Подростки во все времена составляли особую социально-демографическую группу, но в наше время сложилась специфическая подростковая культура, которая, наряду с другими социальными факторами, играет большую роль в развитии современного подростка. Впервые к этой проблематике обратились социологи в 60-е годы XX века. В России с конца 80-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам стало более заметным. В последние годы молодежной субкультуре уделяется гораздо больше внимания .



Цель моей работы: рассмотреть основные характеристики и аспекты молодежных субкультур, выделить их особенности, показать их взаимосвязь и влияние на формирование моды, вкусов и мировоззрение молодого поколения. Работая над темой, я столкнулась с многообразием позиций, точек зрения авторов .

Очень интересно было работать с источниками Интернета, трудами отечественных, зарубежных социологов и психологов .

2. История термина, смыслы понятия В 1950 году американский социолог Дэвид Райзмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провел Дик Хэбдидж в своей книге «Субкультура: значение стиля». По его мнению, субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности .

Француз Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие «городские племена»

для обозначения молодёжных субкультур. Виктор Дольник в книге «Непослушное дитя биосферы» использовал понятие «клубы»[5] .

В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы» .

Молодежная субкультура - система ценностей, и норм поведения, вкусов, форм общения, отличная от культуры взрослых и характеризующая жизнь подростков, молодежи примерно от 10 до 20 лет .

Субкультурная активность молодежи зависит от ряда факторов:

1. От уровня образования. У лиц с более низким уровнем образования, например, учащихся ПТУ, она значительно выше, чем у студентов вузов .



2. От возраста. Пик активности - 16-17 лет, к 21-22 годам она заметно падает .

3. От места жительства. Движение неформалов более характерны для города, нежели для деревни, так как именно город с его обилием социальных связей дает реальную возможность выбора ценностей и форм поведения .

4. Проблема в том, что ценности и ориентации молодежи ограничены в основном сферой досуга: модой, музыкой, развлекательными мероприятиями .

часто малосодержательным общением. Молодежная субкультура носит развлекательно – креативный и потребительский характер, а не познавательный, созидательный и творческий.[1] В России, как и во всем мире, она ориентируется на западные ценности: американский образ жизни в его облегченном варианте, массовую культуру, а не на ценности национальной культуры. Эстетические вкусы и предпочтения школьников часто довольно примитивны и формируются главным образом средствами ТВ, музыки и др .

3. Основные характеристики молодежной субкультуры .

У современной молодежи отдых и досуг - ведущая форма жизнедеятельности. От удовлетворенности досугом теперь зависит удовлетворенность жизнью в целом. В молодежной субкультуре отсутствует избирательность в культурном поведении, преобладают стереотипы и групповой конформизм (соглашательство). Все больше она становится неформальной культурой, носителями которой выступают неформальные подростковые группы. Одним из способов бегства от действительности, а также реализации стремления походить на взрослых является употребление наркотиков .

Социологи сегодня бьют тревогу: на первом месте среди авторитетных источников информации у молодых людей - компьютер, на втором - телевизор. И лишь затем - школа, причем, как среда обитания, а не мест общения. В конце списка - семья .

Культуру молодежи отличает и наличие молодежного языка - сленга, который тоже играет неоднозначную роль в воспитании подростков, создает барьер между ними и взрослыми .

Одним из проявлений молодежной культуры являются неформальные молодежные объединения, которые возникают обычно не в классе, не в деловых отношениях, а наряду с ними и вне учебного заведения. Они играют важную роль в жизни подростков, удовлетворяют их информационные, эмоциональные и социальные потребности: дают возможность узнать то, о чем не так просто говорить со взрослыми, обеспечивают психологический комфорт, учат выполнению социальных ролей .

Отношения в субкультуре строятся не на основе симпатий или антипатий, а на основе определенного положения, занимаемого его членами в системе. Следует подчеркнуть, что потребность в положительной оценке окружающими людьми, является ведущей в подростковом возрасте. Поэтому подросток испытывает острую нужду в положительной оценке своей личности в группе сверстников. В этой связи становятся понятными факты девиантного, а то и противоправного поведения внешне вполне благополучных подростков из «хороших» семей .





4.Фэндом и возникновение молодежных субкультур Фэндом (англ. fandom — фанатство) — сообщество поклонников, как правило, определенного предмета (писателя, исполнителя, стиля). Фэндом может иметь определенные черты единой культуры, такие как «тусовочный» юмор и сленг, схожие интересы за пределами фэндома, свои издания и сайты. По некоторым признакам фанатство и различные увлечения могут приобретать черты субкультуры. Так, например, произошло с панк-роком, готической музыкой и многими другими интересами. Однако большинство фэндомов и хобби не образуют субкультур, будучи сосредоточены только вокруг предмета своего интереса .

Если фанатство чаще всего связанно с отдельными личностями (музыкальные группы, музыкальные исполнители, известные художники), которых фанаты считают своими кумирами, то субкультура не зависит от явных или символических лидеров, и на смену одному идеологу приходит другой .

_____________________________________________________________________________

1. Гацкова Е.И. Молодежь и современность. М., 2002 .

Сообщества людей с общим хобби (геймеры, хакеры, и т. п.) могут образовывать устойчивый фэндом, но при этом не иметь признаков субкультуры (общего имиджа, мировоззрения, единых вкусов во многих сферах) .

У представителей субкультур со временем вырабатывается свой язык. Частично он наследуется от субкультуры прародителя, частично вырабатывается самостоятельно. Многие элементы сленга — неологизмы .

Примеры субкультур

5.1.Хиппи Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки .

Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности были хиппи .

Хиппи — философия и субкультура, изначально возникшая в 1960 годах в США .

Расцвет движения пришелся на конец 1960 — начало 1970 годов. Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали некоторых протестантских церквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм .

Один из самых известных лозунгов хиппи: «Make lo ve, not war!», что означает: «Занимайтесь любовью, а не войной!» .

Хиппи верит: 1.Что человек должен быть свободным; 2. Что достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души; 3. Что поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность; 4. Что красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого — чисто духовная проблема; 5. Что все, кто разделяют сказанное выше, образуют духовную общину; 6 .

Что духовная община — идеальная форма общежития; 7. Что все, думающие иначе, заблуждаются .

Культура «хиппи» имеет свою символику, признаки принадлежности и атрибуты: бус, плетеных из бисера или ниток, браслетов («фенечек») и прочее, а также использование текстиля окрашенного в технике «тай-дай» (или иначе — «шибори») .

Лозунги хиппи 60-х: 1. «Make love, not war» («Занимайтесь любовью, а не войной») 2 .

«Off The Pig!» («Выключи свинью!») (игра слов — «свиньёй» назывался пулемет M60, немаловажный атрибут и символ Вьетнамской войны) 3. «Give Peace A Chance» («Дайте миру шанс») (название песни Джона Леннона) 4. «Hell No, We Won’t Go!» («Ни черта мы не уйдём!»); 5. «All You Need Is Love!» («Всё, что тебе нужно — это любовь!») (название песни The Beatles)

5.2.Растманы В начале 1990-х годов на постсоветском пространстве образовалась особая молодёжная субкультура, представители которой также называют себя растаманами. При этом они зачастую не являются истинными приверженцами оригинальной религиознополитической доктрины африканского превосходства, а причисляют себя к этой группе в первую очередь по признаку употребления марихуаны и гашиша .

Некоторым этого достаточно, чтобы считать себя растаманами, некоторые более приближены к растафарианской концепции — многие слушают Боба Марли и музыку регги в целом, используют для идентификации комбинацию цветов «зелёный-жёлтый-красный»

(например, в одежде), некоторые носят дреды. Однако мало кто искренне отстаивает идею возвращения американских чернокожих в Африку, соблюдает растафарианский пост «айтал»

и т. п. Однако многие истинно верующие русские растаманы считают, что репатриация и панафриканизм просто бессмыслен, по причине того, что русские растаманы никакого отношения к чернокожим и Африке, по сути, не имеют. В странах СНГ панафриканизм был замещен идеей «Сиона внутри себя», которая звучит так: «Сион это не место в физическом, материальном мире. Не в Африке или Израиле или где-либо еще. Сион находится в душе каждого человека. И стремиться к нему нужно не ногами, а поступками, мыслями, добром и любовью» .

5.3 Металлисты Металлисты — это молодёжная субкультура, вдохновлённая музыкой в стиле металл, появившаяся в 1970 годы .

Субкультура широко распространена в Северной Европе, достаточно широко — в России, Украине, Беларуси, в Северной Америке, есть значительное количество ее представителей в Южной Америке, Южной Европе и Японии. Слово «металлист» — русское, производная от слова «металл» с добавлением заимствованного латинского суффикса «-ист» .

Изначально оно означало «жестянщиков», работников металлургии. Металлист в значении «поклонник тяжёлого металла» вошло в обиход в конце 1980-х .

Типичную моду среди металлистов можно описать так: длинные волосы у мужчин (распущенные или собранные в хвост), преимущественно чёрный цвет в одежде, кожаная мотоциклетная куртка «косуха», кожаный жилет, банданы, чёрные футболки или балахоны с логотипом любимой металлической группы, напульсники — кожаные браслеты с заклёпками и/или шипами (порки), шипастые, проклёпанные ремни, цепи на джинсах. Также на ремне может располагаться пряжка с логотипом какой-либо метал-группы, нашивки с логотипами любимых метал-групп, короткие или высокие сапоги с цепями — «казаки», тяжелая обувь — «камелоты», «керзы», «гриндерсы», «мартинсы», «стилы», «гады», обычные высокие ботинки. Туфли (как правило, остроносые, «готические»

штиблеты), кожаные штаны, армейские штаны, джинсы, клёпки и шипы на одежде и аксессуарах, часто — длиннополая одежда черного цвета (плащи, пальто), мотоциклетные кожаные перчатки без пальцев .

Субкультура металлистов лишена ярко выраженной идеологии и сосредоточена только вокруг музыки. Тем не менее, есть некоторые особенности мировоззрения, которые можно назвать типичными для значительной части металлистов .

Тексты метал-групп пропагандируют независимость, самостоятельность и уверенность в себе, культ «сильной личности». Для многих металлистов субкультура служит средством эскапизма, отчуждения от «серой реальности», формой молодёжного протеста .

В прессе появлялись исследования, утверждающие, что интеллектуальный уровень металлистов зачастую довольно высок, на основании чего делается вывод, что увлечение металлом может быть признаком интеллектуальности. По результатам опроса 1000 одарённых подростков, проведённого в 2007 году, многие из них ответили, что слушают металл и другую рок-музыку тяжелых направлений для снятия стресса .

Некоторые исследователи утверждают, что у слушателей тяжёлого рока и металла выше тяга к агрессии и депрессии. Однако психологи сходятся на том, что это не следствие, а причина увлечения тяжёлой музыкой. Более того: респонденты, показывавшие негативные тенденции, чувствовали себя лучше и увереннее после прослушивания любимой музыки. По их словам, тяжёлая агрессивная музыка помогает им выплескивать негативные эмоции, не копить их в себе. Таким образом, некоторые металлисты осознанно или неосознанно используют металл как средство психотерапии .

5.4.Панки Панки (англ. punk - перен. разг. плохой, дрянной) — молодёжная субкультура, возникшая в конце 60-х — начале 70-х годов в Великобритании, США, Канаде и Австралии .

Панк берёт своё начало в 60-х годах, когда под влиянием Beatles и Rolling Stones стали появляться много молодёжных команд, исполняющих рок-н-ролл .

Её лидер Игги Поп отвергал музыкальные утончённости, ценил в рок-н-ролле необузданный драйв, выступал на концертах вымазанным в собственной крови и заканчивал бесчинства на сцене «нырянием» в толпу зрителей. Панки придерживаются различных политических взглядов, но в большинстве своём они являются приверженцами социально направленных идеологий и прогрессивизма .

Распространенными воззрениями являются стремление к личной свободе и полной независимости (индивидуализм), нонконформизм, 5 принципы «не продаваться», «полагаться на самого себя» (DIY) и принцип «прямого действия» (direct action). Другие направления в политике панков включают в себя нигилизм, анархизм, социализм, антиавторитаризм, антимилитаризм, антикапитализм, антирасизм, антисексизм, антинационализм. Панк-культура породила значительное количество поэзии и прозы .

Среди известных панк-поэтов следует отметить Патти Смит, Ричарда Хелла, Джона К .

Кларка, объединение «The Medway Poets», а также Джима Кэррола, чьи автобиографические работы считаются первыми из образцов панк-прозы .

Первым из такого рода изданий стал собственно журнал Punk, основанный в 1975 г .

Легсом МакНилом, Джоном Хольстромом и Гедом Данном.[2] О панке написано множество художественных и документальных книг. Также с понятием «панк» тесно связаны такие литературные жанры, как кибер-панк, дизельпанк и стимпанк .

Многие панки красят волосы в яркие неестественные цвета, начёсывают и фиксируют их лаком, гелем или пивом, чтобы они стояли торчком. В 80-х у панков стала модной причёска «ирокез». Носят рваные джинсы, заправленные в тяжёлые ботинки или подвёрнутые под короткие тяжёлые ботинки (банки) и кеды. Некоторые предварительно вымачивают джинсы в растворе отбеливателя, чтобы те пошли рыжими разводами. Манеру носить кеды начала группа Ramones, а саму эту манеру они переняли у мексиканской шпаны (также именуемой как «латиносы». Куртка-косуха — была перенята как рок-н-ролльный атрибут из 50-х, когда мотоцикл и рок-н-ролл были неотделимыми компонентами. Также панки носят различные атрибуты рокерских субкультур — ошейники, браслеты (преимущественно кожаные с шипами) .

5.5.Готическая мода Готы — представители молодёжной субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов XX века на волне пост-панка. Готическая субкультура достаточно разнообразна и неоднородна, однако для неё в той или иной степени характерны общие черты: специфический мрачный имидж, а также интерес к готической музыке, хоррор-литературе и мистике .

Основные элементы готического имиджа — преобладание чёрного цвета в одежде, использование металлических украшений с символикой готической субкультуры, и характерный макияж.Типичная атрибутика, используемая готами — анх (древнеегипетский символ бессмертия, активно используется после фильма Голод), черепа, кресты, прямые и перевернутые пентаграммы, летучие мыши .

Макияж используется и мужчинами, и женщинами. Он не является повседневным атрибутом, и как правило, наносится перед посещением концертов и готических клубов. Макияж обычно состоит из двух элементов: белой пудры для лица и тёмной подводки вокруг глаз. Прически в готической моде достаточно разнообразны. В современной субкультуре многие носят длинные волосы, или даже ирокезы. Для готов характерно красить волосы в чёрный или — реже — рыжий цвет .

Некоторые готы предпочитают одежду, стилизованную под моду XVIII—XIX вв. с соответствующими атрибутами: кружева, длинные перчатки и длинные платья у женщин, фраки и цилиндры у мужчин. Встречаются также общие атрибуты с модой металлистов — частое использование кожаной одежды, цепей и металлических аксессуаров. Иногда используются садо-мазохистские атрибуты, такие как ошейники и браслеты с шипами. Стиль «вамп» особенно характерен для готов .

Готика напрямую связана с образом смерти, и даже сам вид готов напоминает о ней .

Восприятие смерти — одна из характерных особенностей готического мировоззрения и один из признаков принадлежности к готам. Образ смерти крайне важен в готической эстетике и проходит через многие пласты готической культуры .

Нормальное состояние для готов – аngst, «тоска» — достаточно всеобъемлющий термин, которым

2. Доренко О.В. Молодежь и культура. 6 описывается обычное готическое состояние. Юмор у готов довольно специфичен — это сугубо черный юмор) .

Готическая музыка родом из английского панка образца 70-х. Готическая субкультура охватывает все религии и их разновидности .

Киберготы — молодежная субкультура, образованная в начале 90-х гг в связи с началом массового распространения Интернета .

Из всех существующих субкультур, Кибер Готы, является самой молодой и самой развивающийся. Ориентировочно, истоки зарождения приходятся на 1990й год .

Как и большинство субкультур, Кибер-Готы образовались из музыкальных направлений в частности стиля Noise, и Индастриал: помимо звуков гитары и стандартных песен в стиле рок, в нем активно используются семплы (звуки, созданные с помощь электронных инструментов, т.е. компьютер и другая специальная аппаратура, ориентированная для музыкантов) В качестве основных причесок используются: дреды, волосы окрашенные в разные цвета, нередко встречаются у представителей этого движения и ирокезы, но с субкультурой панк, они не имеют ничего общего. Цветовая гамма колеблется от зеленого, до черного, но преимущественно используются яркие. Слово Кибер, используется не просто так. Если внимательней всмотреться в их внешний вид, то можно увидеть микросхемы, задействованные как элемент дизайна одежды, т.е. собственного стиля. Одежды в основном состоит из кожаного или синтетического материала .

Поскольку это самая современная субкультура, то страсть к компьютерам здесь рассматривается по умолчанию. 90% представителей данного неформального направления хорошо разбираются в компьютерных технологиях сегодняшнего дня. Единственное, что осталось от идеологии Готов – это вера в апокалипсис (судный день), который близится с каждым днем и затронет как минимум весь мир. Больше общих черт со своей родоначальным направлением, новое движение Кибер Готов, просто не имеет .

5.6.Эмо Эмо (англ. emo: от emotional — эмоциональный) — молодёжная субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноимённого музыкального стиля. Её представителей называют эмо-киды (emo + англ. kid — молодой человек; ребенок) или, в зависимости от пола: эмо-бой (англ. boy — мальчик, парень), эмо-гёрл (англ. girl — девочка, девушка).[3] Выражение эмоций - главное правило для эмо-кидов. Их отличает: самовыражение, противостояние несправедливости, особенное, чувственное мироощущение. Зачастую эмокид — ранимый и депрессивный человек. Эмо часто сравнивают с готической субкультурой, что обычно вызывает протест как у «готов», так и у эмо-кидов. Некоторые исследователи субкультуры предположили, что эмо подвергаются ещё большему риску самоубийства, чем «готы». По словам Грэхема Мартина, редактора австралийского журнала о психическом здоровье: «Например, один веб-сайт, посвящённый культуре эмо, описал как ключевое различие между этими категориями готами и эмо: эмо ненавидят себя, готы ненавидят всех. Если эта ненависть к себе — правда, то можно предположить, что эмо имеют больший риск нанести себе вред, чем их ровесники-готы. Таким образом, в идентификации с культурой эмо есть определённый риск .

Традиционной причёской эмо считается косая, рваная чёлка до кончика носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны. Предпочтение отдаётся жёстким прямым чёрным волосам. У девушек возможны детские, смешные причёски — два «маленьких хвостика», яркие «заколочки» — «сердечки» по бокам, бантики. Для создания этих причёсок эмо используют большое количество фиксирующего лака для волос. Часто эмо-киды прокалывают уши или делают тоннели .

_______________________________________________________________________________

3.Данилова Е.Н. Контуры социальных групповых идентификаций личности в современном российском обществе. М., 1993. 7 На лице и иных частях тела эмо-кида может быть пирсинг (например в губах и левой ноздре, бровях, переносице) .

И юноши, и девушки могут красить губы под цвет кожи, использовать светлый тональный крем. Глаза густо подводят карандашом или тушью. Ногти покрывают чёрным лаком. Для эмо характерна одежда в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами и стилизованными значками. Основными цветами в одежде являются чёрный и розовый (пурпурный), хотя и другие шокирующе-яркие сочетания считаются допустимыми. Бывают сочетания в широкую полоску. Часто на одежде изображены названия эмо-групп, смешные рисунки или расколотые сердца. Встречаются черты спортивного стиля одежды скейтбордистов и BMX-еров .

Наиболее типичная одежда: узкая, обтягивающая футболка, узкие джинсы чёрного или пепельного-синего цвета, возможно, с дырками или заплатками, чёрный или розовый ремень с заклёпками, провисающими цепями и большой бляхой с символикой, кеды с яркими или чёрными шнурками, зашнурованными особым способом, клетчатая косынка-арафатка на шее, ободочки с бантиком, полосатые гетры на руках .

Для эмо характерны следующие атрибуты: почтовая сумка через плечо, покрытая заплатками и значками, значки, прицепленные к одежде, иногда к обуви, биг-очки яркой или чёрной расцветки, яркие разноцветные (обычно силиконовые) браслеты на руках, особенно популярны снэпы или панк-атрибутика (напульсники с шипами), крупные бусы ярких цветов на шее, мягкие игрушки в виде мишек, которым эмо-киды вспарывают животы и зашивают толстыми нитками. Такие игрушки играют роль своеобразных талисманов. Их берут с собой на прогулки, на занятия, с ними остаются дома и спят, напульсники на руках .

Характерные жесты: наклоны головы, чтобы свисала чёлка, и приставить к виску два пальца на манер пистолета. 2. Сложить руки вместе в виде сердца. 3. Скривить ноги ступнями внутрь и чуть согнуть колени. 4. Фотографировать своё отражение в зеркале .



6.1. Акихабара-кэй и аниме-культура «Отаку» в Японии называют человека, который увлекается чем-либо, но за пределами страны, в том числе и в России, это понятие обычно употребляется по отношению к фанатам аниме и манги. В Японии для отаку, увлекающихся аниме и мангой, используется сленговый термин «акихабара-кэй», обозначающий молодых людей, всё своё время проводящих в районе Акихабара и увлекающихся миром аниме и его элементов. Район Акихабара является важным центром японской современной культуры. В 2000-х он стал прочно связан с японской игровой индустрией и крупнейшими издательствами аниме и манги. Одним из центральных элементов культуры отаку является понятие моэ означающее фетишизацию или влечение к вымышленным персонажам .

6.2.Косплей Косплей ( сокр. от англ. costume play — «костюмированная игра») — форма воплощения действия, совершаемого на экране. Возник современный косплей в Японии в среде японских фанатов аниме и манги, поэтому обычно основным прототипом действия является манга, аниме, видеоигры или исторический фильм про самураев. Другими прототипами могут являться j-rock/j-pop-группы, представители Visual Kei и тому подобные. Участники косплея отождествляют себя с каким-то персонажем, называются его именем, носят аналогичную одежду, употребляют аналогичные речевые обороты. Часто во время косплея разыгрывается ролевая игра. Костюмы обычно шьются самостоятельно, но могут и заказываться в ателье или покупаться готовыми (в Японии, например, бизнес производства костюмов и аксессуаров для косплея поставлен довольно широко) .

Заключение В последние два десятилетия в обществе происходят необратимые изменения, которые оказывают существенное влияние на молодое поколение. Нынешнее молодое поколение воспитывается в принципиально иных условиях, нежели прежнее. Социальное расслоение общества, отсутствие четких нравственных ориентиров, возрастающая роль религии – все это реальность, к которой надо приспосабливаться. Делают это подростки весьма мобильно

- например, включаются в рыночные отношения. Динамичность изменения сознания – особенность этой социальной группы .

По статистике МВД, примерно 25% молодежи от 12 до 30 лет страдают наркозависимостью. Помимо этого ползет вверх кривая не только подросткового, но и детского алкоголизма. По последним данным, несовершеннолетние и молодежь составляют 70-80% наркоманов, все больше случаев заболевания отмечается у 7-8 летних детей. По данным ЮНЕСКО, в Колумбии, Бразилии и России самый высокий уровень насилия - среди молодежи .

Подростки в современной ситуации оказались в наиболее трудном положении, потому что их потребность в приобщении, причастности к обществу, стремление к самоутверждению, самосовершенствованию, с одной стороны, стимулируется происходящими сейчас процессами; с другой - жестко сталкивается, во-первых, с отсутствием понимания, уважения со стороны взрослого сообщества, которое не подчеркивает, не фиксирует, атрибутивность растущего человека; во-вторых, с отсутствием условий для реального выхода подростка на серьезные дела общества. Данное противоречие приводит к острому конфликту и искусственной задержке личностного развития подростков, лишая их возможности занять активную социальную позицию .

…Запрещать? Это не уничтожит субкультуры, а лишь загонит в подполье и изменит до неузнаваемости, причем в худшую сторону (ведь когда тебе говорят сто раз в день, что ты плохой, то это может тебя не только серьезно обидеть, но и изменить твой характер, мировоззрение) .

Сейчас в СМИ идет дискуссия о позитивных и деструктивных субкультурах, об их «вредности» и «полезности» .

Как и в любой социальной группе, в субкультуре тоже можно встретить и преступников, и наркоманов... Ни одно объединение не застраховано от этого, таковы особенности социума .

Но деление субкультуры на «опасные» и «безопасные» может стать ловушкой .

Так в советское время панков, хиппи и металлистов причисляли к социально опасным движениям! Но прошло время, и обнаружилось, что это никакие не бандиты, а просто ребята со своими увлечениями. Поэтому я категорически против навешивания ярлыков, мол, эта субкультура — хорошая, а вот эта — плохая. Запрещая яко бы «вредные» движения, мы загоняем их в подполье и заставляем бунтовать — это естественная психологическая реакция, особенно для молодежи и подростков .

Субкультура - это часть общественного организма, она не противоречит базовой культуре, а дополняет ее. Поэтому давайте сначала будем изучать субкультуры, а лишь потом пытаться запрещать .

Давайте говорить об этом: пусть взрослые услышат молодых, а молодые — взрослых. Ведь у всех нас гораздо больше общего, чем различий и всегда можно договориться. И нам, молодым людям, хотелось бы, чтобы нас понимали,принимали такими какими мы есть.

По мнению 53-х подростков приобщение к той или иной субкультуре это:

для того, чтобы выразить себя - 25 чел .

чтобы показать свою индивидуальность - 13 чел .

чтобы знать кто они - 17 чел .

чтобы изменить мир к лучшему -7 чел .

чтобы поддержать чей-то образ и отношение к миру - 3 чел .

чтобы создать свой стиль - 14 чел .

чтобы всё попробовать - 8 чел .

чтобы выразить протест против родителей - 9 чел .

чтобы восстать против общества/ старшего поколения - 2 чел .

чтобы всё отрицать - 1 чел .

чтобы показать, что они против строя / общества - 19 чел .

чтобы не подчиняться стандартам общества - 19 чел .

чтобы быть частью коллектива -16 чел чтобы шокировать -10 чел чтобы отличаться от норм общества -6 чел чтобы иметь свои собственные ценности и веру. – 7 чел .

Список источников

1. Бабочкин П.И. Становление жизнеспособной молодежи в динамично изменяющемся обществе. М., 2000 .

2. Гацкова Е.И. Молодежь и современность. М., 2002 .

3. Гуревич П.С. Культурология. М., 1996 .

4. Данилова Е.Н. Контуры социальных групповых идентификаций личности в современном российском обществе. М., 1993 .

5. Доренко О.В. Молодежь и культура. М., 2000 .

6. Западные молодежные субкультуры 80-х годов. М., 1990 .

7. Культурология. Под ред. А.Н. Марковой. М., 1998 .

8. Лисовский В.Т. Социология молодёжи. М.,1996

9. http://ru.wikipedia.org

10. http://www.rian.ru/society/20080221/99791231.html

11. http://www.rian.ru/spravka/20080221/99797580.html

12. http://northedu.ru/content/view/584/258/

13. http://www. ng.ru/region/2008-02-19/7_emo.html






Похожие работы:

«Центр проблемного анализа и государственноуправленческого проектирования Правовая модель холдинга для России Москва Научный эксперт УДК 346.245+334.758.02 ББК 67.404+65.292 С 89 Сулакшин С.С., Буянова Е.Э., Кулаков В.В.,...»

«Пояснительная записка. Программа Кулинария направлена на подготовку подрастающего поколения к взрослой жизни, развитие самостоятельности, ответственности, трудолюбия, развитие творческого потенциала ребенка, на подготовку будущей хозяйки, матери, хранительницы домашнего очага. Кем бы не стал в будущем ребено...»

«Национальный туристический портал ПЛОЩАДЬ, УЛИЦА, ПУСТОТА Москва Прогуляемся от анахронизма к анахронизму, от переименованного Брестского виадука к снесенным Ильинским воротам. 11 ОБЪЕКТОВ 5КМ 1Ч Эти имена вряд ли сейчас кто-то узнает. Так, Брестский виадук — это старое название Тверского путевода, моста возле...»

«Нечипоренко Наталья Валентиновна ТРАДИЦИИ ЖАНРОВ ДРАМАТУРГИИ РУССКОГО ПРЕДРОМАНТИЗМА В ПЬЕСАХ Н.В. ГОГОЛЯ 10.01.01 русская литература Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата фи...»

«9.9.2011 В последнее время довольно явно обозначилась тенденция: теме НЛО и грядущего нашествия инопланетян начали уделять внимание стороны, ранее в этом не замеченные. В статье анализируют...»

«РЕСПУБЛИКА БУРУНДИ Второе вице-президентство Управление централизации геоматики (BCG) Координация, управление и использование отраслевой географической информации в Бурунди ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПОСТОЯННОГО ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО СЕ...»

«84 Бартольд f.B. Сом. Т. 2. Ч. 1. С. 485. 85 КызласовЛ.Р. Указ. раб. С. 50. 86 Керейтов Р.Х. К истории некоторых ногайских фамилий. Черкесск, 1994 . 87 Тян-Шаньский П.П. Путешествие в Тянь-Шань. М., 1946. С. 186. 88 Винников Я.Р. Родоплеменной и этнический состав населения Чарджо...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.