WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«С.С. НОВИКОВА ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В РОССИИ НОВИКОВА Светлана Сергеевна - доктор социологических наук, профессор кафедры теории и истории Академии социологии и ...»

История социологии

© 2002 г .

С.С. НОВИКОВА

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ

МЫСЛИ В РОССИИ

НОВИКОВА Светлана Сергеевна - доктор социологических наук, профессор кафедры

теории и истории Академии социологии и управления Московского государственного

социального университета .

Идея о необходимости создания науки, которая могла бы изучать общественные явления

методами, подобными тем, что применяются в науках о природе, начинает распространяться в России с конца 60-х годов XIX века. Тогда же входит в обиход и название этой новой науки - "социология", данное ей О. Контом. До этого, как отмечает Н.И. Кареев - первый крупный историограф русской социологии, представления российской общественности о позитивизме Конта и о социологии были поверхностными [16, с. 27-29]. Знакомство образованных русских людей с доктриной Конта осуществлялось несколькими путями. Часть интеллигенции сразу же после публикации во Франции шести томов "Курса позитивной философии" (1830-1842 гг.) благодаря хорошему знанию французского языка смогла ознакомиться с ней в оригинале (например, В.Н. Майков). Кроме того, среди первых слушателей социологического курса Конта в Париже были и русские - Н.М. Сатин, Н.Г. Фролов, В.П. Боткин и другие. О своих впечатлениях они сообщили Н.П. Огареву, а тот в свою очередь - В.Г. Белинскому и А.И. Герцену [9, с. 60; 11, с. 178] .

Труды Конта уже в 1845 г. имелись в библиотеке петрашевцев [30, с. 371]; его идеи обсуждались в кружке Белинского. Как свидетельствуют Н.И. Кареев: «В кружке Белинского философия Конта была известна по статьям о ней в "Revue des deux mondes", и вне этого кружка только Валериан Майков,... еще молодым умерший писатель (1823-1847) в своей оставшейся неоконченной работе "Общественные науки в России" (помещенной в "Финском вестнике" за 1845 г.) обнаружил знакомство с "Курсом положительной философии" в подлиннике и отразил на себе влияние его основных идей. Если бы не ранняя смерть талантливого обществоведа, он впоследствии мог бы сделаться значительным социологом в России» [16, с. 29]. В.Н. Майков был, пожалуй, первым, кто поведал российским читателям об идеях Конта еще при его жизни и четко заявил о необходимости создания новой науки обобществе. В его первой, ставшей, к сожалению, единственной статье "изложен критический взгляд на современное движение этих (т.е. общественных. - С.Н.) наук на Западе" [26, с. 2] .

Во второй статье он собирался излагать взгляды на "будущность русской социальной науки". "Мы поняли теперь, - пишет он, - что самое разнообразие цивилизации западноевропейских народов свидетельствует об односторонности каждого из них, что мы должны делать строгий выбор между тем, что должно и чего не должно у них заимствовать. Следовательно, первые шаги наши на поприще создания национальной науки должны состоять в строгом критическом разборе наук запада" [26, с. 2]. Поэтому в своей статье он дал обстоятельный очерк развития общественных наук в Европе .

Новую науку Майков именовал по-разному: "философией общества", "общественной философией", "общей теорией общественной жизни", но не "социологией". Людей, которые будут ее развивать, он назвал "социалистами", что стало одной из причин негативного отношения к ней со стороны российских властей. Майков ставит вопросы: "Возможна ли философия общества?" "Какое влияние имеет ее отсутствие на состояние общественных наук?" "Какую пользу может принести эта наука для теоретического развития и практического применения общественных наук?" и отвечает, что "философия общества, т.е .





наука, исследующая все элементы общественной жизни в их взаимном отношении не только возможна, но и необходима" [26, с. 13]. "Наука эта образуется по тем же законам, по которым составились и частные общественные науки. Совокупность идей и фактов политических образовали право; совокупность идей и фактов экономических - политическую экономию; мир нравственный в формах общества нашел себе место в морали или педагогике. Так точно и мир общественный, в котором эти три мира существуют как составные части, стремится в свою очередь сделаться предметом одной, высшей науки" [26, с. 17]. Как мы видим, эта новая наука трактуется им вполне в духе Конта - как высшая наука об обществе в целом, возвышающаяся над частными общественными науками .

Итак, через три года после выпуска заключительного тома "Курса позитивной философии" (1842 г.) в российской печати появляются первые упоминания имени и идей Конта .

Вслед за статьей Майкова в "захудалом", как выразился Н.И. Кареев [16, с. 30], номере "Финского вестника" в 1847 г. В.А. Милютин предпринял попытку подробно изложить систему Конта. В трех номерах "Отечественных записок" (№№ 10-12) он опубликовал статью, посвященную критическому анализу сочинения А. Бутовского "Опыт о народном богатстве или о началах политической экономии" (СПб., 1847), где была довольно подробно изложена общая часть системы Конта. Но только один раз в подстрочной ссылке Милютин поясняет, чьими идеями он пользуется, поэтому у читателей, естественно, могло сложиться представление, что автор излагает свои собственные мысли .

Цензурные условия, созданные в России после революционных событий 1848 года в странах Западной Европы стали помехой дальнейшему распространению идей Конта .

Русское правительство усилило надзор за преподаванием гуманитарных наук, запретило выписки заграничных изданий без предварительного цензурного рассмотрения, отменило командировки русских ученых в Европу, а также изъяло из государственных библиотек сочинения Конта. После 1948 года имя Конта и название его учения надолго исчезают со страниц российской прессы. О последствиях цензурных мер, предпринятых в России, говорят следующие факты: философия была признана опасной наукой и с 1849 г. ее исключили из университетского преподавания, особые требования стали предъявляться к преподаванию всеобщей истории и истории права, а преподавание новейшей истории стало невозможным [29, с. 504-506] .

Только при правлении Александра II пришло время расширения в России гражданских свобод и снятия некоторых запретов на распространение западноевропейских идей. По словам М.М. Ковалевского, "начало царствования Александра II может считаться временем зарождения у нас более или менее самостоятельной научной публицистики". При Николае I "политическая мысль не выходила из сферы кружковых бесед, рукописных мемуаров, самое большое, отвлеченных журнальных статей, в которых читателю приходилось открывать действительную мысль автора между строками" [18, с .

212]. Ряд правительственных указов, вышедших с 1856 по 1863 гг., существенно ослабил цензуру [28, с. 11]. Если в 1855 г. на русском языке выходило в свет только 139 периодических изданий, из которых 18 было литературно-политических, то в начале 70-х годов их количество увеличилось, соответственно, до 376 и 75, а в начале XX в. общее количество периодических изданий превышало 1000 [7, с. 173]. После реформы 1861 г. были сняты запреты на изучение многих общественных проблем [9, с. 9]. Все это в конечном итоге привело к тому, что в 60-х годах XIX в. "позитивизм широкой волной влился в русскую литературу" [14, с. 12]. Интерес к социологии в пореформенной России вполне понятен: его стимулировал переход России к капиталистическому пути развития, который вызывал существенные изменения в структуре общества. Происходил бурный рост городских сословий, до реформы совсем назаметных на фоне крестьянства и дворянства, появилась масса новых профессий, возросла мобильность населения, что сопровождалось ломкой старых культурных стереотипов. Усиливался интерес русского общества к социальным проблемам, прежде всего у интеллигенции, которая стремилась облегчить жизнь народа .

Позитивизм проникал в российскую среду и через естественнонаучную литературу, поскольку многие ученые-естествоиспытатели были приверженцами позитивистской доктрины. А. Гумбольдт - немецкий ученый "широкого профиля" (естествоиспытатель, культуролог лингвист, географ и путешественник) вел пропаганду идей позитивизма в своем журнале "Космос", который активно читали и в России. Известный ученый-химик Ю.Л. Либих также популяризировал идеи Конта среди ученых разных стран [35, с. 52-53] .

Знакомству с позитивизмом способствовал и большой интерес в России к теориям социалистов-утопистов, особенно Сен-Симона (попутно напомним, что Конт в течение ряда лет был секретарем Сен-Симона и воспринял некоторые его идеи). Увлечение позитивизмом коснулось многих известных русских общественных деятелей, писателей и ученых (таких, как Писарев, Тимирязев, Цитович, Грановский и др.) .

Среди русской читающей публики интерес к позитивизму и к Конту распространялся быстро. И.С. Тургенев в романе "Отцы и дети" (1862) в образе Базарова отразил "нигилистические" (по сути позитивистские) настроения молодежи тех лет. Термин "социология" постепенно входил в обиход. Н.И. Кареев заметил: «Название "социология" сделалось даже до известной степени модным в литературном и общественном обиходе, получив, благодаря этому, крайне неопределенный характер» [15, с. 365]. В не опубликованном при его жизни труде "Основы русской социологии", он вспоминал: «Самые слова "социология" и "социологический" все более и более делались с восьмидесятых годов популярными, и очень часто появлялись сборники статей, называвшиеся "Социологическими очерками" или "Этюдами", хотя название это было употребляемо не совсем кстати ввиду их настоящего содержания" [16, с. 126] .

Во второй половине XIX века переход России на рельсы индустриальной цивилизации сопровождался обострением старых и возникновением массы новых социальных проблем, которые было трудно осмыслить на основе социальной философии и научных знаний первой половины XIX века. Ориентация на научно-рационалистическое объяснение социальных процессов в их связи с общественным целым и потребность в адекватном понимании жизни и сделали, в конечном счете, социологию востребованной в России, дав стимул к ее развитию в традициях позитивизма .

Распространению идей западных социологов в России по-прежнему мешала цензура .

Работы О. Конта до 1889 года не публиковались на русском языке. Тираж второго тома книги Л. Уорда "Динамическая социология" после ее издания в феврале 1891 года был уже в апреле изъят и уничтожен на основании решения кабинета министров, посчитавшего работу подрывной и вредной, хотя автор выступал лишь за мирное устранение классового неравенства [21, с. 58-59]. Тем не менее, несмотря на введенные ограничения, все, даже мало-мальски известные западные социологи конца XIX - начала XX в. издавались в России с профессионально грамотными комментариями [11, с. 176; 10]. Цензура препятствовала также изданию работ отечественных социологов. Очерк Э.К. Ватсона "Огюст Конт и позитивная философия", написанный в начале 60-х годов, был опубликован только после смерти автора в 1892 г., П.Л. Лаврову после политической эмиграции в 1870 г. все статьи пришлось печатать в России под многочисленными псевдонимами или вообще без подписи .

Е.В. Де-Роберти был "несравненно более известен на берегах Сены, чем на берегах Невы" [19, с. 31]. Основная работа Л.И. Мечникова "Цивилизация и великие исторические реки .

Географическая теория развития современных обществ" увидела свет после смерти автора, сначала на французском языке в 1889 г., а только затем в переводе на русский язык в 1898 г .

Российская социологическая мысль XIX - начала XX вв. отличалась своим историческим и культурным своеобразием. Нельзя не отметить ее тесную связь с гуманистическими идеалами российской философии. Это стало основанием появления направления русской идеи в социологии, яркими представителями которой были Н.Я. Данилевский (1822-1885) и К.Н. Леонтьев (1831-1891) [8; 24, с. 432; 27, с. 96-105]. Особенность развития социологии в России заключалась также в том, что на начальном этапе ее становления связь с наукой Запада оказывалась в основном односторонней. В 1897 г. Н.И. Кареев отмечал, что "к сожалению, русская социологическая литература остается до сих пор почти совершенно неизвестной на Западе" [15, с. 366]. Но это не означало, что на Западе вообще не было известно о русских социологах. В основном, благодаря личному общению, западноевропейские ученые узнавали о научной жизни в России. Например, там хорошо были известны длительное время жившие и печатавшие свои работы в Европе Е.В. Де-Роберти, Л.И. Мечников, Я.А. Новиков, М.М. Ковалевский .

Одна из характерных особенностей отечественной социологии, по мнению Н.И. Кареева, как раз и заключалась в том, что, "будучи обязана своим происхождением прогрессивному течению нашей общественной мысли, она в то же время совершала самостоятельный синтез разнообразных научных идей, возникавших у других народов" [15, с. 366]. Изучение истории русской социологии показывает, что имела место идейная перекличка, повторения западных социологов, то есть то, что Т. Тард называл "поединком идей". Шла прямая полемика с западными социологами, а также и споры вокруг разных интерпретаций их концепций .

Можно отметить два наиболее сильных течения, с которыми было связано влияние "Запада" на развитие социологической мысли в России - это возникшие на Западе и воспринятые в России позитивизм и марксизм. До начала XX в. они "сосуществовали" достаточно мирно, но с победой Октябрьской революции и установлением советской власти ситуация кардинально изменилась. После короткого периода оживления социологической работы надежды нового режима на соединении социологии с марксистским социализмом не оправдались, началось размежевание между "марксистскими" и "буржуазными" социологами (многие из которых вскоре подверглись репрессиям или покинули Россию). Марксистская социология была официально объявлена единственным научным направлением социологии, а к середине 30-х гг. и она оказалась поглощена историческим материализмом. У тоталитарной власти отсутствовала заинтересованность в науке, объективно изучающей социальную действительность, нужен был догматический и апологетический истмат. На протяжении почти 30 лет (до 60-х гг. XX в.) российская социология развивалась в условиях фактического запрета, однако нельзя сказать, что в этот период теоретической социологии вообще не осталось. Она оказалась включенной в исторический материализм как философскую дисциплину (точнее - квазинаучное учение) .

Русская общественная мысль на рубеже XX в. выдвинула оригинальные социологические теории, которые во многих аспектах были обусловлены своеобразием развития российского общества. Н.Я. Данилевский создал первую в истории социологии антиэволюционную модель общественного прогресса, которая нашла свое отражение в его знаменитой работе "Россия и Европа" (1869). В ряде случаев русские социологи выдвинули те концептуальные идеи, к которым позднее пришли и западные социологи. Например, Н.М. Михайловский и ПЛ. Лавров предвосхитили воззрения Л. Уорда о двояком характере исторического процесса. М.И. Таган-Барановский и П.Б. Струве заложили основы теории, позднее названной В. Огборном теорией "культурного отставания" [9, с. 52]. Многие положения теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского позже были вновь выдвинуты О. Шпенглером и А.Д. Тойнби [2, с. 35; 9, с. 52]. В ряде аспектов Данилевский был предтечей и многих других идей мировой социологии [24, с. 431]. Следует также отметить, что начатая П.А. Сорокиным российского периода его творчества разработка тем "социальной стратификации" и "социальной мобильности" в дальнейшем стимулировала развитие мировой социологической мысли. Не стоит забывать и то, что российские социологи начали обсуждать проблемы, которые довольно быстро стали принимать межнациональный характер и превращаться в темы первых международных конгрессов .

Говоря о своеобразии развития социологии в России, следует отметить, что по форме оно осуществлялось в двух направлениях: публицистическом и академическом (университетском). Причем зарождение российской социологии было начато в рамках публицистического направления. В конце 60-х - начале 70-х гг. XIX в. неожиданно появилась целая обойма социологических книг и статей с очень оригинальными заявками. Их авторами были П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский, С.Н. Южанов, Е.В. Де Роберти, Б.Н. Чичерин, Н.Я .

Данилевский, А.И. Стронин, А.П. Щапов, А.Д. Градовский и др. [16, с. 8]. Основными органами периодической печати позитивистского направления социологии первоначально были журналы "Отечественные записки", "Дело", "Знание", а чуть позже, с 1878 г. Юридический вестник", с 1879 г. - "Критическое обозрение" [16, с. 35]. Если первое время социологические статьи публиковались не регулярно либо в журналах общего характера ("Отечественные записки"), либо в журналах, посвященных другим родственникам специальностям ("Юридический вестник"), то постепенно в "Вестнике знания" и "Вестнике психологии" были выделена специальная постоянная рубрика "социология" .

Между тем, социологии как самостоятельной научной дисциплине пришлось очень долго и с большим трудом пробиваться в российские университеты. Большую роль в развитии российской социологии как университетской науки сыграла так называемая юридическая школа, поскольку первые академические курсы социологии пришли к российскому студенчеству именно через юридические факультеты [16, с. 103-150; 24, с. 402-409]. Ее представители были С.А. Муромцев (1850-1910), Ю.С. Гамбаров (1850-1926), М.М. Ковалевский (1851-1916), Н.М. Коркунов (1853-1904), В.М. Хвостов (1868-1920), Л.И. Петражицкий (1867-1931), Б. А. Кистяковский (1868-1920), Е.В. Спекторский (1875-1951) .

Несмотря на запреты, новая отрасль науки быстро развивалась, росло количество публикации. Так, в 1897 г. вышла работа Н.И. Кареева "Введение в изучение социологии" первый в России учебный обзор по социологии. В библиографическом списке книг там указано около 900 работ, из них около 600 работ на иностранных языках и порядка 280 работ, изданных на русском языке трудов отечественных и западных ученых. Но это был далеко не полный перечень опубликованных к тому времени работ русских социологов. В том же году Кареевым был отдельно издан "Указатель социологической литературы". Следующие обзоры социологической литературы принадлежат СИ. Гальперину (1902 г. и 1903 г.) [3,4] .

В последнее десятилетие перед революцией лекции по социологии кроме Психоневрологического института (М.М. Ковалевский, Е.В. Де-Роберти, К.М. Тахтарев) читались на Высших Курсах при лаборатории П.Ф. Лесгафта (М.М. Ковалевский, К.М. Тахтарев), а также в высших коммерческих институтах некоторыми другими профессорами [17, с. 3] .

В течение одного полугодия 1916 г. такого рода лекции читались в Народном университете им. А.И. Лагутина [32, с. 126]. В дореволюционной России это были единственные систематические лекционные курсы по социологии. До самой Февральской революции в государственных университетах не были организации кафедры по социологии и не читались по ней обязательные лекции [17, с. 3] .

Содержание своего курса лекций в Психоневрологическом институте М.М. Ковалевский издал в двухтомнике "Социология" (М., 1910), а К.М. Тахтарев в 1916 г. опубликовал введение к общему курсу социологии, прочитанному им в Психоневрологическом институте и на Высших Курсах П.Ф. Легсафта: "Социология, как наука о закономерности общественной жизни" (Пг., 1916). К сожалению, весь тираж изданного в 1905 г. курса лекций по генетической социологии, прочитанных К.М. Тахтаревым в Русской высшей школе общественных наук в Париже в 1904/05 академическом году под названием "Основные ступени развития общества", был уничтожен по решению цензоров [34, с. 427] .

Признание социологии на государственном уровне произошло только после Февральской революции [6, с. 66; 9, с. 30; 23, с. 16-17]. Большую роль в этом сыграл, судя по всему, П.А. Сорокин, ставший тогда секретарем А.Ф. Керенского по проблемам науки [6, с. 109] .

После Октябрьского большевистского переворота Советское правительство поддержало переход к всеобщему социологическому образованию. Основой такого решения стало положение о соединении марксистского социализма и социологии. Как вспоминал П.А.

Сорокин:

"...С начала революции социология была одним из покровительствуемых предметов и введена была не только во всех высших, но и средних школах" [33, с. 418] .

В январе 1919 г. на Общеобразовательном факультете 11-го Петроградского государственного университета при Психоневрологическом институте была создана первая в стране кафедра социологии, руководителем которой с 1920 г. стал П.А. Сорокин [31, с. 11]. По одним источникам эта кафедра была создана еще в декабре 1918 г. [12, с. 37], согласно другим сведениям, в ноябре 1919 г. [13, с. 210], по третьим - только в декабре 1919 г. [12, с. 37]. Одни исследователи отмечают, что уже в 1918 г. возник первый в России социологический факультет, деканом которого стал П.А. Сорокин [1, с. 8], другие пишут, что по инициативе П.А. Сорокина первый социологический факультет появился в 1920 г., деканом которого он стал со дня его основания [23, с. 17]. Есть указание о создании в 1920 г. в Петроградском государственном университете первого факультета общественных наук с социологическим отделением, возглавляемым П.А. Сорокиным [5, с. 18-19; 9, с. 30] .

Как видим, в существующей литературе нет однозначной даты основания первой кафедры социологии в государственном учебном заведении, поэтому данная проблема требует дополнительного уточнения - проведения исследовательской работы в архивах СанктПетербургского университета .

В июле 1919 года К.М. Тахтарев констатировал: "Научное значение социологии, которая становится обязательным предметом преподавания не только в высшей, но и средней школе, в настоящее время может считаться настолько общепризнанным, что его можно и не выяснять..." [34, с. 5]. Но такой ускоренный переход к всеобщему социологическому образованию совершенно не был подготовлен ни теоретически, ни организационно. Профессионально компетентных преподавателей по социологии, да еще в таком количестве, в России не было. Не было в достаточном количестве и учебников. Вот какие труды по социологии изданы после 1917 г.: Хвостов В.М. "Социология. Т. 1. Введение. Исторический очерк учений об обществе" (М., 1917); Фаддеев Т.Д. "Школьная педагогика: В 2 кн. - Кн. II .

Социология" (М., 1917); Тахтарев К.М. "Наука об общественной жизни, ее явлениях, их соотношениях и закономерности: Опыт изучения общественной жизни и построения социологии" (Пг., 1919); Энгель Е.А. "Социология: Краткий курс средней школы" (Пг., 1919);

Кареев Н.И. "Общие основы социологии" (Пг., 1919); Фаддеев Т.Д. "Семья и брак. Современная половая жизнь. (Публичная лекция из цикла лекций по социологии, чит. в Москве 30 июня и 15 декабря 1917 г.)" (М, 1919); Сорокин П.А. "Общедоступный учебник социологии" (Ярославль, 1920); Сорокин П.А. "Система социологии" (В 2 т.; Пг., 1920); Фарфоровский С, Кочергин И. "Социология: Курс-справочник для второй ступени трудовой школы, рабочих университетов и самообразования, составленный по лабораторно-трудовому методу, с приложением вопросов, задач, тем для рефератов, таблиц и библиографии" (Казань, 1920);

Первушин Н.В. "Наука социология. (С приложением двух таблиц развития социологической мысли)" (Казань, 1921); Садынский Д.С. "Социальная жизнь людей: Введение в марксистскую социологию: Пособие для учащихся высших учебных заведений, рабочих факультетов и для самообразования" (Харьков, 1923) и др .

Отсутствие квалифицированно подготовленных преподавателей по социологии привело к тому, что для ее преподавания, особенно в средних школах, порой привлекались люди, не имеющие совершенно никакого отношения к общественным наукам. Поэтому в первые годы после революции в учебных заведениях России преподаватели социологии толковали ее предмет по-разному, кому как вздумается. "Благодаря такому положению вещей, - отмечал в 1919 г. К.М. Тахтарев, - мы в точности даже не знаем, что, собственно говоря, вводится в преподавание наших высших и средних учебных заведений под именем социологии" [34, с. 3] .

В 1919 г. Социобиблиологический институт провел проверку школ на Васильевском острове. Полученные результаты показали, что обучение социологии находится в крайне неблагополучном состоянии. Как вспоминал П.А. Сорокин: «Один преподавал под этим именем "Основы экономической науки" Богданова, другой - Железнова, третий - "Историю культуры" по Липперту, четвертый - конституцию РСФСР, пятый - социологию по Гумпловичу, шестой - какую-то невероятную смесь всего и вся, и т .

д.» [33, с. 418]. В некоторых школах на занятиях по социологии учителя обучали учеников совершенно другим предметам. Увидев, что многие преподаватели излагают социологию, отличную от социализма и коммунизма, правительство запретило преподавать ее в школах, а преподавателей-социол о г о в у в ол ил о. Социология, ка к вспо минал П. А. Сорокин, "впа л а в н е м ил о с т ь " .

В 1921-22 учебном году она была исключена из учебных программ. Взамен был введен курс "Развитие общественных форм" (по конструкции Лилиной, Бухарина и Богданова). Он считался "забронированным" и мог читаться только коммунистами" [25, с. 320; 33, с. 418] .

Потом вместо социологии в вузах ввели изучение так называемой "политической науки", состоявшей из ряда курсов: "Коммунизм", "История коммунизма", "История коммунистической революции", "Марксистско-ленинское учение истории" и "Конституция СССР" (данные курсы могли читать только коммунисты). Таким образом, положение социологии стало еще хуже, чем до революции 1917 г. Ее полностью перенесли в "исследовательские институты". Например, в Петроградском Университете она входила в "Исторический исследовательский институт", который состоял из трех секций: истории (русской и всеобщей), социологии и философии. Однако после ликвидации исследовательских институтов в 1922 г., как отмечал П.А. Сорокин, социология как предмет преподавания повсеместно была ликвидирована [33, с. 418]. Имеются другие данные, свидетельствующие о том, что в 1921 г. по ходатайству Петроградского университета был создан ряд исследовательских институтов, охватывавших все области гуманитарных знаний имеющих место в университете. Исторический институт состоял из 7 секций, одной из которых была секция социологии и этнологии. Сотрудниками данного научно-исследовательского института были И.М .

Гревс и К.М. Тахтарев. Почти все исследовательские институты (кроме одного - Научноисследовательского института сравнительной истории литературы и языков Запада и Востока), не успев полностью развернуть свою научную деятельность, в 1923 г. были закрыты [13, с. 294-295] .

Эволюция форм преподавания и изучения социологии в России на рубеже XIX-XX вв .

может быть представлена следующим образом:

Конец 70-х - начало 80-х гг. XX в. - насыщение социологическим материалом других предметов (юриспруденции, истории и т.д.), читаемых в университетах (Московский университет - М.М. Ковалевский; Петербургский университет - Н.М. Коркунов) .

1877 год - чтение курса лекций об О. Конте и Г. Спенсере на дому (профессором Киевского университета И.В. Лучицким) .

С 1895 года - оживление внимания общественности к вопросам разработки системы самообразования и начало составления и издания первых программ для самообразования по социологии (Н.И. Кареев, С.Н. Южаков) .

1890-е годы - чтение для желающих факультативных курсов по социологии в высших учебных заведениях .

С 1899 года - появляется разрешение открывать в государственных университетах разного рода студенческие кружки, на которых начали рассматриваться проблемы социологии (Петербургский университет - кружок философии права - руководитель проф .

Л.И. Петражицкий; исторический кружок - профессора А.С. Лаппо-Данилевского и др.) .

С 1901 по 1905 годы - создание М.М. Ковалевским совместно с Ю.С. Гамбаровым и E.В. Де-Роберти Высшей школы общественных наук в Париже, в которой социология была обязательным курсом, и ее читали русские профессора .

С 1908 года - чтение лекций по социологии в негосударственных учебных заведениях (Психоневрологический институт. Высшие Курсы при лаборатории П.Ф. Лесгафта и др.) .

В том же 1908 году создается кафедра социологии в негосударственном учебном заведении - Психоневрологическом институте .

1917 год - снятие запрета чтения социологии в государственных высших учебных заведениях и школах после Февральской революции .

1918 год - реорганизация системы высшего образования после Октябрьской революции введение социологии в качестве обязательного предмета преподавания в университеты и школы II-й ступени .

1918/1919 учебный год - начало реорганизации гуманитарных факультетов и создания факультетов общественных наук (ФОНов) в Петроградском университете .

1918-1919 годы - создание Социобиблиологического института (с 1919 г. - Социологический институт), проводившего публичные лекции и чтения с целью популяризации социологических знаний среди населения .

1919-1921 годы - учреждение Социологического института, организовавшего проведение ряда лекций (Н.И. Кареева, П.А. Сорокина и др.) для всех желающих получить социологическое образование, а также чтение ряда самостоятельных систематических курсов (П.А. Сорокина, Н.А. Гредескула, К.М. Тахтарева и др.) по социологии .

1919 год - проведение Наркомпросом по инициативе Социологического института социологических курсов для подготовки преподавателей социологии в средних школах;

создание кафедры социологии на Общеобразовательном факультете Н-го Петроградского государственного университета при Психо-Неврологическом институте .

1921год - подписание В.И. Лениным постановления Совнаркома "О плане организации факультетов общественных наук российских университетов" и начало реорганизации ФОНа Петроградского университета .

1922 год - начало гонений - высылка за границу ведущих русских ученых, закрытие во всех центральных университетах кафедр по социологии .

1922-1923 годы - ликвидация научно-исследовательских институтов - прекращение разработки фундаментальных основ социологии .

1925 год - закрытие ФОНа в Ленинградском университете .

Процесс институционализации социологии как учебной дисциплины в рассмотренный период носил во многом нестабильный характер и, в конце концов, был фактически прерван. Основным социальным институтом, в рамках которого особенно проявила себя в период становления и развития академическая социология, явилась сфера образования .

Социология в нашей стране входила в высшее звено образования и превращалась в этом смысле в академическую дисциплину не только сложнее, но и позднее, чем на Западе. Что касается институционализации социологии как научной дисциплины, то это происходило в еще более затяжном варианте - она заняла свое место в научной структуре РАН лишь после крутых переломов в истории нашей страны, т.е. во втором десятилетии XX века, чтобы вскоре быть ликвидированной и вновь появиться уже в 60-е гг .

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бутенко И.А. Российское общество социологов: Краткий курс истории объединения. М.: Институт социологии РАН, 2000 .

2. Галактионов А.А. Органическая теория как методология социологической концепции Н.Я. Данилевского // Российская социология: Межвузовский сборник Под ред. А.О. Бороноева. СПб.: Изд-во СПб ун-та. 1993. С. 22-35 .

3. Гальперин СИ. Обзор социологической литературы за 1901 г. Екатеринослав: Тип. Л.М. Ротенберга 1902 .

4. Гальперин СИ. Современная социология. Обзор социологической литературы за 1902 год. Екатеринослав, Тип. Л.М. Ротенберга, 1903 .

5. Голосенка ИЛ. Буржуазная социология в России на рубеже двух веков: Автореф. дисс. на соиск. ученой степени д-ра философ, наук / АН СССР. Ин-т социол. исслед. М., 1980. 42 с .

6. Голосенко ИЛ. Питирим Сорокин: Судьба и труды. Сыктывкар: Коми кн. изд-ио, 1991 .

7. Голосенко ИЛ. Процесс институализации буржуазной социологии в России конца XIX - начала XX в. // Социол. исслед. 1978. № 2 .

8. Голосенко ИЛ. Социальная философия неославянства: Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев // Социологическая мысль в России: Немарксистская социология последней трети XIX - нач. XX и. / Под ред .

Б.А. Чагина. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние. 1978. Гл. 7. С. 227-254 .

9. Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX-XX вв.: Пособие. М.: Онега. 1995 .

10. Голосенко И.А.. Скороходова А.С.Сочинения зарубежных социологов к русской печати середины

XIX - начала XX веков: Библиогр. указ. СПб., 1997. 85 с. (Тр. СПб филиала Ин-та социологии РАН:

Материалы текущих исследований) .

11. Зверев В.М. Сочинения ведущих западных социологов и отклики на них в русской печати середины

XIX - начала XX века // Из истории буржуазной социологической мысли в дореволюционной России:

Сб. ст. / АН СССР. Ин-т социол. исслед., Сов. Социол. ассоц; Редкол.: Ю.В. Гридчин (отв. ред.) и др .

М.: ИСИ АН СССР. 1986. С. 176-191 .

12. Здравомыслов А.Г. Социология в России: прошлое и настоящее // Российская социология: Историкосоциологические очерки / Отв. ред.: А.О. Бороноев, В.В. Козловский. М.: Российск.гос. гуманит. ун-т,

1997. С. 31-52 .

13. История Ленинградского университета. 1819-1969: Очерки / СБ. Окунь и др.: Отв. ред. В.В. Мавродин. Л.: Изд-во Ленинград, ун-та, 1969 .

14. K.B.[КИНГ В.Л.]. Позитивизм в русской литературе // Русское Богатство. 1989. № 3. С. 3-41; № 4 .

С. 116-140 .

15. Кареев Н.И. Введение в изучение социологии. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1897. - XVI, 418 с .

(2-е изд. СПб., 1907. XXII. 451; 3-е изд. СПб.. 1913. VIII. 422 с) .

16. Кареев Н.И. Основы русской социологии / Подготовка текста, вступ. ст., комментарии И.А .

Голосенко. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 1996 .

17. Ковалевский М.М. Очерки истории развития социологии в конце XIX и в начале XX века // История нашего времени. (Современная культура и ее проблемы) / Под ред. М.М. Ковалевского, К.А. Тимирязева. Пг.: Издание Т-ва "Бр. А. и ГРАНАТ и К°", 1914. Т. VII. Вып. 27-29. С. 1-254 .

18. Ковалевский М.М. Соперничество немецкого, французского и английского влияния на русскую интеллигенцию с середины прошлого столетия // Вестник Европы. 1916. № 1. С. 210-234 .

19. Ковалевский М.М. Социология: Соч.: В 2 т. /Отв. ред. А.О. Бороноев. СПб.: Алетейя, 1997. Т. 1 .

20. Ковалевский М.М. Страницы из истории нашего общения с западной философией // Вестник Европы .

1915. № 6. С. 157-168 .

21. Кон И.С. Психологическая социология конца XIX - начала XX в. // История социологии в Западной Европе и США: Учебник для вузов / Редкол.: Г.В. Осипов (отв. ред.), Л.Г. Ионин, В.П. Култыгин;

ИСПИ РАН. М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА*М. 1999, Гл. 3. С. 56-78 .

22. Кукушкина Е.И. Русская социология XIX - начала XX века. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993 .

23. Кукушкина Е.И. Социологическое образование в России XIX - начала XX в.: Учебное пособие / МГУ им .

М.В. Ломоносова, Социол. фак., Каф. истории социологии. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994 .

24. Култыгин В.П. Классическая социология. М.: Наука, 2000 .

25. Ленин В.И. Директивы ЦК коммунистам - работникам Наркомпроса // ПСС. - 5-е изд. М.: Политиздат. 1981. Т. 42. С. 319-321 .

26. Майков В.Н. Общественные науки в России // Финский Вестник. 1845. Т. 1. Отд. IV. С. 1-56 .

27. Миненков Г.Я. Введение в историю российской социологии. Минск: Издательский центр "Экономпресс", 2000 .

28. Новиков Н.В. Условия возникновения и развития типологии в России // Русская социология: Мсжвуз .

сб. / Под ред. А.О. Бороноева. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1993. С. 6-19 .

29. Пыпин А.И. Характеристики литературных мнений от двадцатых до пятидесятых годов: Исгорич .

очерки. 3-е изд.. дон. прил., прим. и указ. личных имен. СПб.: Колос, 1906 .

30. Семевский В.И. Сен-симонисты и фурьеристы в России в царствование императора Николая I // Книга для чтения по истории нового времени: В 5 т. М.: И.Д. Сытин и "Сотрудник школ". 1914. Т. IV .

Ч. II .

31. Согомонов А.Ю. Судьба и пророчества Питирима Сорокина // Сорокин П.Л. Человек. Цивилизация .

Общество. М.: Политиздат. 1992. С. 5-24 .

32. Сорокин П.А. Докладная записка о необходимости организации летних курсов для преподавателей социологии / Примеч. А.Н. Мсдушсвского // Социол. исслед. 1991. № 10. С. 125-133 .

33. Сорокин П.А. Состояние русской социологии за 1918-1922 гг. // Общедоступный учебник социологии .

Статьи разных лет. М.: Наука, 1994. С. 414—418 .

34. Тахтарев К.М. Наука об общественной жизни, ее явлениях, их соотношениях и закономерности: Опыт изучения общественной жизни и построения социологии. Пг.: Издательский Кооперативный Союз "Кооперация", 1919 .

35. Шкуринов П.С. Позитивизм в России XIX в. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980 .





Похожие работы:

«Екатерина Захарова Денис Кузьмин ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ЛЮДИКОВСКОЙ ТОПОНИМИИ1 В статье рассматриваются особенности топонимии тер­ ритории расселения одной из групп карельского этноса ка...»

«Администрация Костромской области Фонд российской государственности и 400-летия династии Романовых Костромской государственный университет имени Н. А . Некрасова Костромское церковно-историческое общество РОМАНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ ИСТОРИЯ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ: АКТУАЛЬНЫЕ ПРО...»

«Вестник экономического правосудия Российской Федерации № 6/2016 Николай Алексеевич Андрианов партнер АБ "Эксиора", г. Москва Добросовестность подрядчика и оплата работ, выполненных в отсутствие государственного контракта К...»

«_ 96, Nalbandyan str., Yerevan, Tel. 54 60 40, 56 04 95, Fax 56 58 29, contact@hyurservice.com Тур программа Длительность/ День Время Направление Часы Среда 0.5 Прибытие, встреча в аэропорту, размещение в гостинице Тур по Ерева...»

«Учреждение образования "Витебская ордена "Знак Почета" государственная академия ветеринарной медицины" Серия: "История и современность" Основана и общая редакция профессора, доктора ветеринарных наук,...»

«TAU-8.IP TAU-8.IP-W Руководство по эксплуатации, версия 1.2 (9.02.2012) Абонентский шлюз IP-телефонии IP-адрес: http://192.168.1.2 имя пользователя: admin пароль: password Версия док...»

«1. Цели освоения дисциплины "История литературы стран изучаемого языка" Целями освоения дисциплины "История литературы стран изучаемого языка" являются:представить литературу страны изучаемого языка как закономерно развивающееся явление культуры;изучить литературный процесс страны изучаемо...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. М.В. ЛОМОНОСОВА ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА ИСТОРИИ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПРОГРАММА ДЕСЯТОЙ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ "XVIII ВЕК КАК ЗЕРКАЛО ДРУГИХ ЭПОХ. XVIII ВЕК В ЗЕРКАЛЕ ДРУГИХ ЭПОХ" Регламент конференции: пленарные доклады –...»

«гипноз под отладкой крис касперски, ака мыщъх, no-email практически все слышали о гипнозе: от газетных историй о зомбировании до многотомных самоучителей, недостатка в которых испытывать не приходится, но поп...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.