WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ Ленинградское отделение письменные;памятники И ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ ВОСТОКА XXI ГОДИЧНАЯ НАУЧНАЯ СЕССИЯ ЛО И В АН СССР ...»

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ

ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

Ленинградское отделение

письменные;памятники

И ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

НАРОДОВ ВОСТОКА

XXI ГОДИЧНАЯ НАУЧНАЯ СЕССИЯ

ЛО И В АН СССР

(доклады и сообщения) Часть I Издательство "Наука" Главная редакция восточной литературы Москва 1987

13. О*. Каталог чжонэйского Данчжура, лл. 202-203 .

14. Cki. "Дэбтэр-чжамцо", т. Ш, л. 227а4 .

15. См. В.Васильев. География Тибета. СПб., 1895, с .

16. Е.И.Кычанов. К проблеме этногенеза тангутов Доба-Сэймин-Вамо/ .

- УП Международный конгресс антропологических и этнографичес­ ких наук. М., Наука, 1964, с. 7 .

17. Там же, с. 8 .

18. Б.Б.Барадийн. Буддийские монастыри. С. 120 .

19. Cki.: Е.И.Кычанов. Очерк истории тангутского государства. М., 1968, с. 327 .

20. Г.Н.Потанин. Тангутско-тибетская окраина Китая и Центральная Монголия, с. 272. (По данным Г.Н.Потанина вблизи монастыря Лавран обитало поколение Тоба. См. с. 256). Так, путешествен­ ник приводит названия двух племен - тебу и тоба .

Н.А.Дулина

ОСМАНСКИЙ УГОЛОВНЫЙ ЗАКОН 1851 ГОДА

В Османской империи на протяжении веков существовали две сис­ темы права - религиозные законы (шариат) и светские, исходившие от имени султана (кануны). Хотя теоретически кануны не должны были противоречить положениям шариата и были призваны только развивать их, если того требовали изменяющиеся условия жизни, на самом деле в основе канунов порою находились обычаи и правила, которые труд­ но совмещались с шариатом иди противоречили ему. В таких случаях религиозные деятели внешне брали как бы под свой контроль реализа­ цию этих канунов, но и не отменяли их, так как "благо общины” нас­ тоятельно требовало их наличия .

Отраслью права, наименее зависимой от правил шариата были уго­ ловные законы, боровшиеся с преступными элементами. Применять по отношению к подобны* лицам особенно суровые системы допроса, сле­ дствия и наказаний, не допускавшиеся шариатом, считалось необходи­ мым для ликвидации преступности. Однако в число преступников пра­ вящие круги и султан могли включать высокопоставленных сановников, и состоятельных торговцев, и предпринимателей. Возможность осудить любое лицо без суда, следствия и достаточных доказательств по сис­ теме slyaseten (сиясетен)^ приводила к безнаказанности светских судов, процветанию злоупотреблений и беззаконию .

В период Танзимата (1839-1878), когда государственные деятели

- 89 обратились к реформам буржуазного характера, чтобы создать более благоприятные условия для развития капиталистических отношений в Османской империи, был принят ряд новых уголовных законов (1640, 1651, 1856 гг.). Их изучение представляет интерес для исследова­ теля, всвязи с решением основного вопроса, стоящего перед османистами - в какой мере новые законы способствовали созданию усло­ вий для развития капиталистических отношений, а именно - насколь­ ко они обеспечивали безопасность частной собственности .

Законодательство Танзимата изучено недостаточно. В частности в литературе не ставился вопрос о количественном соотношении тра­ диционных и буржуазных норм в канунах нового времени. До Танэимата поводом для осуждения могли послужить обоснованные или необос­ нованные слухи о "чрезмерном” богатстве того или другого лица .





"Чрезмерным" признавалось богатство, превышавшее рамки, очерчен­ ные религиозно-общественными мусульманскими традициями и верхов­ ной властью. На протяжении османской истории известны многочислен­ ные случаи осуждения без суда состоятельных лиц, лишения их иму­ щества и жизни. Такая практика известна и для периода правления султана Махмуда П (1808-1839), то есть она существовала еще перед самым провозглашением Гюльханейского хатта (3 ноября 1839), поло­ жившего начало эпохе Танзимата. Таким образом, дотанзиматское за­ конодательство не обеспечивало безопасность жизни и собственности .

Однако законность существования частной собственности буржу­ азного характера, то есть такой, которой можно было распоряжаться неограниченно и вкладывать в любого рода производство, была приз­ нана в период Танзимата не сразу в полном объеме. Земельный закон 1858 г. например, сохранил государственную собственность на землю и не разрешил свободную продажу различных категорий земель (сво­ бодно продавались только "истинные" мюльки, в XIX в. они состояли из небольших участков, занятых строениями и садами) .

Дотанзиматское законодательство было призвано защищать собст­ венность феодальную, или точнее - формы собственности, свойствен­ ные государственному феодализму. Идею о пользе неограниченной и безусловной (=буржуазной) частной собственности для общества и го­ сударства (периода капитализма) нужно было сформулировать, внед­ рить и подтвердить законами. Одним из них был уголовный закон 1851 г. р Как сказано в его Вводной части, он был составлен для осу­ ществления идей Гюльханейского хатта о безопасности жизни, имуще­ ства и защиты чести.

"Вследствие того, что постановления мусульман­ ского государства время от времени требуют некоторых изменений:

смягчения, ужесточения, расширения или сокращения, - говорилось

- 90 там, - были приняты дополнительные решения и некоторые изменения, включенные в данный закон наряду со статьями прежних канунов. За­ кон 1851 г. состоит из трех глав, посвященных I) неприкосновеннос­ ти жизни, 2) защиты чести, 3) неприкосновенности имущества” .

Учитывая сказанное, представляет интерес проследить, насколь­ ко в уголовном законе 1851 г. деятели Танзимата, его авторы, пос­ тавили преграды злоупотреблениям, которые, в том числе, проистека­ ли и из системы сиясетен, а также из неполного признания идеи частной собственности и из-за имевших место превшений власти .

Предупреждению злоупотреблений служили многие статьи закона .

Не перечисляя их все, в общих чертах можно сказать, что закон тре­ бовал до вынесения приговора произвести следствие и вынести судеб­ ное решение в соответствии с шариатом. Ёсли смертный приговор бу­ дет вынесен без соблюдения этих условий, - говорилось в законе, то приказавший приговаривается к казни. Смертные приговоры должны были получать санкции шейхульисдама и султана .

Закон запрещал любое посягательство на чужое имущество. Но наказание за захват чужой собственности, в том случае, если он осуществлялся не разбойниками и ворами, а чиновниками, состояло лишь в увольнении их с должности, а если открытый захват произ­ водило частное лицо, то оно ссылалось в другую местность. Такая снисходительность видимо объяснялась традиционной квалификацией открытого захвата движимой или недвижимой собственности как гаспа (gasp), то есть присвоения без согласия владельца. Традиционно такой захват не наказывался судом, требовалось лишь вернуть захва­ ченное и уплатить стоимость испорченного или нарушенного. Но такой захват не должен был быть тайным, так как в последнем случае ква­ лифицировался как вороство и тогда сурово наказывался .

Закон 1851 г. внес некоторое ужесточение в размеры наказания за кражу. По шариату не всякая присвоенная вещь квалифицировалась как кража. Существовал максимум стоимости присвоенной вещи, кото­ рый не позволял назвать взятую вешь украденной. Если он превышал­ ся, взятое квалифицировалось как кража. Закон 1851 г. назначал на­ казание за присвоение вещи стоимостью в несколько сот курушей .

Причем наказание состояло в принудительной работе в каццалах сро­ ком от трех месяцев до трех лет .

Вместе с тем, несмотря на некоторое ужесточение наказаний за покушение на чужое имущество, в законе есть статьи, свидетельству­ ющие о сохранении принципа сиясетен, то есть осуждения при отсут­ ствии достаточных доказательств. Правда теперь, в 1851 г., эту сис­ тему следствия и наказания позволялось применять лишь Верховному

- 91 суду (меджлиси валяй ахкями адлие), но не другим светским судам более низких инстанций (например, не суду губернатора). В послед­ ней части закона, где речь идет о преступлениях невольников, со­ держится недвусмысленное разъяснение о наличии в османском законо­ дательстве того времени двух систем расследования преступлений и наказаний за них. Одна из систем названа вынужденной, не одобряе­ мой шариатом. Эта система подразумевала применения угроз во время следствия, - говорилось в законе 1851 г. Приговоры, основанные на этой системе, как следует из конкретных статей закона, были более суровыми - смертная казнь или каторжные работы от пяти до 15 лет .

В статье 6 главы I сказано, что за такое тяжкое преступление как побуждение к восстанию и снабжение восставших оружием, преступник осуждался на казнь по принципу сиясетен .

Непосредственно с принципом сиясетен было связано упомянутое в уголовном законе 1851 г. вынесение приговора о суровом наказа­ нии или о смертной казни на основе метода теватюрен (tevaturen), то есть "сведений общины”, или какого-то числа лиц (cemaatin haberi). Необходимо подчеркнуть, что приговор выносился не на осно­ ве свидетельств этих лиц, а на основе знаний о подозреваемом,имев­ шихся априорно. Этот принцип признавался достаточным для вынесения приговора в статьях 2, 3 и 7 главы I, где речь шла об убийстве и о злонамеренных речах и делах, направленных против интересов госу­ дарства .

Таким образом, призывы закона 1851 г. к более строгому рас­ следованию преступлений сочетались с сохранением возможности осу­ дить невинного человека на казнь по принципу сиясетен или теватю­ рен .

Представляет интерес, что из 4с*-х статей закона 1851 г. в 16-ти упоминаются или повторяются законы шариата .

Деятели Танзимата испытывали трудности, совмещая традицион­ ные институты с европейскими. Они понимали, что им будет мешать идеологический консерватизм и слепой фанатизм некоторых слоев об­ щества и что внедрение новой правовой организации рискует вызвать социальные потрясения в стране, если она не будет находиться на одном уровне с предварительно подготовленными новыми моделями жиз­ ни и социально-экономической структуры.*^ Однако известно, что ка­ питалистические отношения в Османской империи, особенно во второй половине XIX в., заметно развивались. В законодательстве же Тан­ зимата, в том числе в уголовном законе 1851 г., был сохранен це­ лый ряд положений традиционного средневекового мусульманского пра­ ва (eiyaseten, tevaturen, gasp и другие), которые не способство­ вали безопасности жизни и имущества подданных султана .

- 92 Таким образом, законодательные реформы Танзимата с одной стогроны создавали почву для развития капиталистических отношений, с другой стороны они были недостаточно целенаправленнши и недоста­ точно решительными .

1. О системе aiyaeeten см. U.Heyd. Studies in old ottoman crimi­ nal law. Oxford, 1973, pp. 192-194, 198-199, 208, 259*

2. Текст закона см.: Mecmuai k a v a m n ve nizamat. Istanbul, 1267 (1851), s. 128-142 (арабский шрифт) .

3. См. O.L.Barkan. Сатасtere religieux et caractere seculier dee institutions ottomanes. - Contributions i l'histoire economique et socials de l'&apire ottoman. Paris, 1983, p* 54-55*

–  –  –

ВЕЛИЧИНА КИЛЕ В ЮГО-ЗАПАДНОЙ АНАТОЛИИ В НАЧАЛЕ ХУ в .

- В.Хинц, автор широкоизвестного справочника по мусульманским мерам и весам, справедливо отметил, что "никто без особой нувды не отваживается сунуться в неразбериху мусульманской метрологии".* Эти слова в полной мере можно отнести к османской метрологии, осо­ бенно периода формирования Османской империи (Х1У-ХУ вв.) .

Исследования по османской метрологии сравнительно малочислен­ ны, что во многом объясняется скудостью и противоречивостью пред­ лагаемых источниками данных. Например, при вычислении такой меры объема, как киле, Э.Шильбах был вынужден опираться на свидетельст­ во первой половины ХУ1 в. Полученная исследователем величина (34, 168 л)2 практически совпала с официально установленной вели­ чиной османского (стамбульского) киле, а именно: с объемом соот­ ветствующим 20 окка пшеницы .

Э.Шильбах отметил, однако, что пос­ кольку в более поздние времена величина киле в империи значитель­ но варьировалась по районам, можно предположить, что величина ки­ ле не была постоянной и в более ранний период.^ Впервые киле как мера, используемая в торговле с тюрками, встречается в трактате Франческо Бальдуччи Пеголотти (20-е - 30-е годы Х1У в.). Бывший торговый агент знаменитой флорентийской ком­ пании Барди в главе об условиях ведения коммерции в южноанатолий­ ском порту Сеталия (Анталья) пишет: "Пшеница, ячмень и бобовые продаются в Сеталии модием и киле (ghilla, sing.-ghille, pi.), и 20 киле составляют I м о д и й " П о д о б н о е соотношение (20:1). было

- 93 -





Похожие работы:

«РЕЗУЛЬТАТЫ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ Самарская Лука: Бюл. 2007. Т. 16. № 1-2(19-20). С. 29-37. ©2007 С.А. Розно КРАТКИЕ ИТОГИ ИНТРОДУКЦИИ ДРЕВЕСНЫХ РАСТЕНИЙ В БОТАНИЧЕСКОМ САДУ САМАРСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА Rozno S.A. ON BRIEF RESULTS OF WOODY PLANTS’ INTRODUCTION IN THE SAMARA STATE UNIVERSITY BOTANICAL GARDEN. In the...»

«Белоногов Юрий Геннадьевич, Мазука Анастасия Антоновна ИНКОРПОРАЦИЯ ДЕМОБИЛИЗОВАННЫХ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ РККА В СУБРЕГИОНАЛЬНУЮ НОМЕНКЛАТУРУ МОЛОТОВСКОГО ОБКОМА ВКП(Б) ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 1940-Х ГОДОВ В...»

«Ольга Габель Юлия Береза ТЫ – ЧАСТЬ ИСТОРИИ пособие для работы с детьми и подростками Киев – 2017 УДК 2.23/28 ББК 86.376 ISBN 978-966-97593-3-7 Ты – часть истории: пособие для работы с детьми и подростками. – О. Габель, Ю. Береза Киев, 2017. – 132 с. Издано Mission Eurasia (www.missione...»

«3 См.: Leone P. L. M. L'encoinio di Nicefo.ro Gregora per il re di Cipro (Ugo IV di Lusignano) // Byzantion. 1981. T. 51. Fasc. 1. P. 211—224. См.: Treu Л1 Die Gesandtschaftsreise des Rhetors Theodulos Magistros // Jahrbucher fur c...»

«СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА "ВОПРОСЫ ЛИТЕРАТУРЫ" ЗА 1968 ГОД (№ 1—12) НА ТЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ Анастасьев Н. Не терять человека! Мотяшов И . Ответственность ху­ (По поводу некоторых буржуазных дожника — 12. концепций советской литературы) — 6. Новиков В. Величие революцион­ Богуславский Ал. Неиссякаемый ного созидания — 2. источник вдохновения — 8. Новиченк...»

«УДК: 316.728 / ББК: 60.5 ДЕМОКРАТИЗАЦИЯ СТРАНЫ: ВЗГЛЯД НА "ПЕРЕСТРОЙКУ" ТРИДЦАТЬ ЛЕТ СПУСТЯ. Богунова Е. С., аспирант Кубанского государственного университета г . Краснодар, Россия e-mail: nechka89@mail.ru DEMOCRATIZATION OF THE COUNTRY: THE LOOK AT THE RESALE THIRTY YEARS LATER. Bogunova E. graduate student Kuban State Univ...»

«Валентина Писаренко Мирская керамика в собрании НХМ РБ (по материалам экспедиции 2007 года) Первая ассоциация, когда речь заходит о Мире, связывается всегда с замком . И редко кто вспоминает, что Мир был еще и известным гончарным центром. Правда, училище, расположенное рядом с замком, готовит мастеров по керамике. Но большей частью выпускники его занима...»

«МЕТАИСТОРИЯ МЕТАФИЗИКА ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ А.К. Гуц Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского В статье дается представление о теоретической истории и рассматриваются несколько принципиальных проблем исторической науки. Ключевые слова: теоретическая история, космогония, истори...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.