WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«№ 15 (158). Выпуск 27 УДК 94(38) Любая государственная власть нуждается в институте, Е.С. ДАНИЛОВ который в интересах безопасности и контроля осуществлял бы слежку за гражданским коллективом. В ...»

Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 11

НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ

№ 15 (158). Выпуск 27

УДК 94(38)

Любая государственная власть нуждается в институте,

Е.С. ДАНИЛОВ

который в интересах безопасности и контроля осуществлял бы

слежку за гражданским коллективом. В большинстве ранних

Ярославский государственный

университет им. П.Г. Д емидова политических образований, каковыми являлись и греческие

полисы, доносительство было частной инициативой. Сико­ e-mail: explorator@list.ru фанты демократических Афин, профессиональные обвините­ ли, приобрели репутацию шантажистов и клеветников .

Насколько соответствовали этому образу царские осведомите­ ли кипрского Саламина?

Ключевые слова: Кипр, Саламин, Клеарх Солейский, Афиней Навкратийский, позднегреческая тирания, внутрен­ ний шпионаж .

Не секрет, что политическая история античного Кипра - это не самая изученная тема в рамках российской гуманитарной науки. Привычное для любого специалиста об­ ращение к указателю материалов, опубликованных в «Вестнике древней истории», поз­ воляет говорить о том, что за последние 75 лет в одном из авторитетнейших журналов вышло лишь 8 статей так или иначе связанных с прошлым указанного острова1. Помимо этого, некоторые источники, содержащие важную информацию о Кипре, интерпретиру­ ются крайне редко. Таким, на наш взгляд, недооцененным трудом можно считать «Дешуостофгсттаг'» древнегреческого грамматика Афинея .

Сочинение Афинея Навкратийского, жившего на рубеже II и III вв., уникально, среди прочего, тем, что содержит цитаты из книг порядка 800 авторов, в том числе и не дошедших до нас2. Иным данным по истории и культуре Кипра, представленным у Афинея, трудно найти литературные аналогии. В первую очередь, это гастрономические детали, вроде упоминаний о кипрской горчице (28d), миндале (52c, 54b), латуке (69b), смокве (77b, f), хлебе (112e). Во-вторых, указания на ремесленные специальности (кипр­ ские ткачи - 48b). В-третьих, сценки с участием киприотов, известных и не очень. Среди них - Никократ, обладатель огромной библиотеки (3a), Фемисон, придворный Антиоха IV Эпифана (289f - 290a), эпический поэт Стасин (334c). Вспоминая островитян, Афиней называет имена отдельных правителей эллинистического Саламина: Никокла, жестокого транжиру (352d, 531c-e), Пнитагора, союзника Александра Великого (167c), Никокреонта, гостеприимного любителя пиров (337e, 349e) .

В VI книге своего компендиума Афиней приводит выдержку из несохранившегося трактата философа-перипатетика Клеарха Солейского (IV-III вв. до н.э.) под названием «Гергитий» (FHG. II. 310-312, Fr. 25-26). Клеарх, будучи уроженцем Кипра, рассказывает интересные подробности об окружении местных правителей. Обратимся к содержанию данного пассажа (255f-256c) .

Первые строки свидетельствуют о следующем .

* Статья подготовлена при поддержке Министерства образования и науки РФ, проект «Междисци­ плинарные исследования публично-правовых систем и политической культуры античных социумов с при­ менением информационных технологий», темплан ЯрГУ (ЗН-1094) .

1 Сидорова В.А. О поездке на Кипр // ВДИ. 1963. № 3. С. 185-193; Савельев Ю.А. О кипрской монумен­ тальной скульптуре VII в. до н.э. // ВДИ. 1964. № 3. С. 107-114; он же. Дворец в Вуни на Кипре // ВДИ. 1965 .

№ 2. С. 79-86; Розанова Н.П. Новые греческие надписи Кипра (IV в. до н.э.-VII в. н.э.) // ВДИ. 1970. № 3. С .





201-208; Коровина А.К., Сидорова Н.А. «Сокровища Кипра» // ВДИ. 1971. № 4. С. 257-264; Клейн Л.С. Кипр и Крит в «Археологии мира»: V. Karageorghis, Zypern; N. Platon, Kreta - «Archaelogia Mundi», Munchen - Genf Paris, 1968 // ВДИ. 1973. № 2. С. 155-163; Молчанов А.А. К интерпретации самой большой кипро-минойской надписи на табличке из Энкоми 1953 г. // ВДИ. 1979. № 1. С. 126-134; Карагеоргис В. Новые археологические находки на Кипре // ВДИ. 1989. № 4. С. 106-112 .

2 Левинская О.Л. Афиней и его книга // Афиней. Пир мудрецов. В пятнадцати книгах. Книги I-VIII / пер. Н.Т. Голинкевич. М., 2003. С. 472 .

Серия История. Политология. Экономика. Информатика .

12 НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ

№ 15 (158). Выпуск 27 «Все правители на Кипре полагали полезным иметь льстецов из знати - для тиранов это вещь самая необходимая. И никто не знал, ни сколько их, ни кто они, кроме нескольких самых известных, словно это был какой-то Ареопаг» .

Геродот писал о кипрских басилеях, носящих головные повязки (Herod. VII. 90)3 .

Страбон упомянул в своей «Географии» о том, «в прежние времена в каждом отдельном городе киприотов были тираны» (XIV. 6. 6)4. Афиней использует для именования кипр­ ских правителей следующие выражения: | o 'v a p x o i, x u 'p a v v o i, ava 'K xo p o i, P aai^ si'q. Каж­ a дое слово, как кажется, является уточнением соседнего эпитета. M o'vap ^ oi указывает на неограниченность власти; Paai^ si'q подчёркивает её наследственный характер, xu 'p a vvo i говорит об отношении к этой власти греков; ava'K xop oi напоминает об ахейском проис­ хождении кипрских властителей5 .

По определению Аристотеля, учителя Клеарха, льстец (Ko'Aa^) - это тот, кто из­ лишне заботится о чьем-либо удовольствии ради собственной выгоды. Льстивость - это крайнее проявление дружбы, её извращение (Eth. Nic. 1108a, 25). Афиней помещает пас­ саж о льстецах (248c-262a) после очерка о знаменитых параситах (240d-248c) и перед размышлениями о рабах (262a-273e) .

Нас не должно смущать сравнение льстецов с ареопагитами. Саламинские Ko'^aKsq скорее всего не обладали реальной властью, тем более что их мало кто знал в лицо6, но как афинский ареопаг являлся оплотом аристократии, а позднее - олигархии, так и льстецы Саламина могли быть проводниками тиранической формы правления. Это подтверждается ниже следующими строками из рассматриваемого источника .

«Все льстецы Саламина [Кипрского] (а от них происходят льстецы на осталь­ ном Кипре) принадлежали к двум родам: Гергинам и Промалангам. Гергины толкают­ ся по городским рынкам и мастерским, подслушивая разговоры, и числятся осведоми­ телями: всё, что услышат, они ежедневно докладывают так называемым анактам (правителям). Промаланги же следят, не окажется ли что из доложенного гергинами достойным розыска; они числятся расследователями» .

Данный отрывок удивительным образом сходен по композиции с сообщениями греческих писателей об индийских «наблюдателях» (Diod. Sic. II. 40-41; Strabo. XV. 1. 39­ 49; Arr. Ind. 11-12)7. Правда, Диодор Сицилийский и Страбон используют термин o i ^ op oi, Арриан - o i Etcictkotcoi, Афиней - o i KaxaaKo'rooi (соглядатаи)8 и o i Ep su vq xai' (сы­ щики)9. В то же время нам известно о двух видах сиракузских катаскопов Гиерона I (478­ 466 гг.): «приводительницы» и «подслушиватели».

Они должны были присутствовать на 3 «ouxoi ^v ouxra Eaxa'Xaxo, Ku'-rcpioi Se -rcapsi'xovxo vs'aq Ksvx^'Kovxa Kai EKaxo'v, EaKsuaa^s'voi wSs:

xaq ^ev i^aX a'q siXi'xaxo ^I'xp-qai oi PaaiXs'sq au'xrav». См. дополнительно: Tsakmakis A. On miracles and free­ dom. Herodotus kypriakos logos // Мнемон. Вып. 10. 2011. С. 407-414 .

4 «-rcpo'xspov ^Ev ouv Kaxa TCo'Xsiq s'xupavvouvxo oi Ku'-rcpioi» .

5 «Выживание монархии микенского типа в каком-нибудь из уголков греческого мира, за исключени­ ем, может быть, только Кипра, представляется нам вещью, выходящей за пределы реальных возможностей политического развития в период миграций (XII-X вв. до н.э.)» (Андреев Ю.В. Раннегреческий полис (гоме­ ровский период). Избранные статьи. СПб., 2003. С. 118). Ср.: Лаптева М.Ю. У истоков древнегреческой циви­ лизации: Иония XI-VI вв. до н.э. СПб., 2009. С. 206, 429; Молчанов А.А Древнейшие цивилизации Европы:

Минойский Крит и Ахейская (Микенская) Греция // Всемирная история. В 6 т. Т. 1. Древний мир / отв. ред .

В.А. Головина, В.И. Уколова. М., 2011. С. 221 .

6 «Ведь открытого льстеца видит каждый, за исключением разве только круглых глупцов; что касает­ ся хитрого и скрытного, то надо всячески остерегаться его и не давать ему втереться к нам в доверие. Ведь узнать его вовсе не легко: он, даже противореча нам, часто поддакивает и лебезит в притворном споре, а под конец сдается и признает себя побежденным, - дабы тому, над кем он издевался, показалось, что сам он был более дальновиден» (Cic. Amic. 99. Пер. В.О. Горенштейна) .

7 См., например: Данилов Е.С. Античные авторы об индийской касте «наблюдателей» // Прошлое .

Проекция. Презентация: Проблемы всемирной истории: сб. науч. тр. / отв. ред. проф. В.В. Дементьева, проф .

М.Е. Ерин. Ярославль, 2012. С. 46-52 .

8Любопытно, что именно в Саламине стоял храм Венеры Смотрящей (Ovid. Met. XIV. 759-761). «Venus prospiciens» можно перевести как «Афро8кг| катаакота» (Oberhummer E. Salamis (3) // R.E. Rh. 2. Hb. 2 .

Stuttgart, 1920. Sp. 1843). О связи Афродиты с Кипром у Афинея см.: 84 с, 95 f, 253 e, 573 f, 676 a .

9 Ср.: «xo Paai'Xsiov Epsuvqxai'» (Joseph. A.J. I. 30. 7) .

Серия История. Политология. Экономика. Информатика .

НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ

№ 15 (158). Выпуск 27 общих застольях и сходках10. Плутарх отметил наличие осведомителей у тиранов Диони­ сиев (405-337 гг.) и персидского царя Дария II (423-404 гг.)11 .

Интересно, что у Афинея ауакп, которые обычно считаются членами царской се­ мьи, братьями или сыновьями правителя12, выступают в качестве сановников, контроли­ рующих деятельность гергинов и промалангов13. Евстафий Солунский, автор обширного комментария к поэмам Гомера, также указывает на связь анактов с информаторами14 .

При комментировании вышеизложенного текста небесполезно будет обращение к трём речам Исократа. В наставлении «Никоклу о царской власти» знаменитый афинский ритор призывает наследника рода Тевкридов различать хитрых льстецов и преданных слуг (Or. II. 28). К первой категории он относит людей угодливых, плутоватых и лживых (Or. II. 4, 29)15. Вторая, противоположная группа - это доблестные друзья, умные совет­ чики и способные управленцы. Они должны помогать тирану удерживать в руках власть (Or. II. 21, 27, 53). В речи «К жителям Кипра» Никокл (374-368 гг.) предостерегает саламинян от каких-либо неблагоразумных действий, от создания тайных обществ и союзов, поскольку доносчики всегда наготове и сам он внимательно наблюдает за всем происхо­ дящим (Or. III. 52-54). От тирана невозможно ничего скрыть (Or. III. 51). Его ключевой совет звучит следующим образом: «во всем поступайте просто и открыто, так, чтобы трудно было оклеветать вас» (Or. III. 52. Здесь и далее пер. Э.Д. Фролова). И, наконец, в своеобразном панегирике Эвагору I (411-374 гг.) продолжается та же тема: идеальный правитель вникает во все дела, хорошо знает каждого из граждан, советуется с друзьями (Or. IX. 42, 44). По мнению Ф. Рассела, система шпионажа, описанная Клеархом, суще­ ствовала длительное время, как минимум в течение V-IV вв. до н.э16 .

Следуем далее по тексту. «Ведут беседы они настолько ловко и убедительно, что мне кажется (что и сами они говорят), что от них пошли знатнейшие льстецы по всем городам. И это немалая похвальба - не только оттого, что ремесло их в че­ сти у царей» .

Упоминание о знатности саламинских льстецов, как нам кажется, не стоит вос­ принимать буквально. Однако указание на преемственность кипрских льстецов от коЛаке? Саламина может быть намеком на политическую гегемонию этого полиса в мас­ штабах всего острова. Говоря в своей «Политике» (1292815) о крайней форме демократии, Аристотель замечает, что здесь демос является деспотом и как у тиранов льстецы, так в демократии - демагоги; демагог и льстец - одно и то же, говорит он, «ведь демагог Kai xo Xav9a' vsiv TCsipaaGai oaa xuyxa' vsi xiq Xs'yrav ^ TCpa'xxrav xav apxo^s' vrav, aXX' sivai KaTaaKo'TOuq, oiov -rcspi ZupaKou'aaq ai TOTayrnyi'8; KaXou' ^svai, Kai ouq wxaKouaxaq E^s'-rcs^-rcsv 'Iepwv, onou Tig eir| о^оиа!а ка'1 аиЛЛоуод» (Arist. Pol. 1313Ы0). «:тотаушу18ес;- (аико)ф^та1 ^ ц^итаЬ (Phot. п. 1116) .

«л:о8аук^18ас;- аикоф^тад, ^ тоид ката тг|С apxng Ti ЛёYovтаc; ^ пратл^тас;» (Hesych. п. 2659). См.: Высокий М.Ф. История Сицилии в архаическую эпоху (Ранняя греческая тирания конца VII - середины V в. до н.э.) .

СПб., 2004. С. 228-229 .

11 «угуушокегу, Епахбеататоид noiei то rav Xeyo^evwv ыт«у ка'1 проааушуе^ yevog. штакоиата^ ^Ev ouv прытод soxev 6 veo^ ДареХо^ апютшу Еаитф ка'1 поэта^ i^opw^evoc; ка'1 8е8о1кшд: тои^ 8Ё npoaaYW Y^a^ ol A io v ia io i тоХ^ SupaKoaioi^ катфгё^: o0ev Ev ^eтаPoAfl тыу прау^атку toutouc; притаи^ oi Еиракоаю1 аuЛЛа^Pаvovтec апети^пам^^» (Plut. De curios. 522f-523a). См. также: Asheri D. Sicily, 478-431 B.C. // The Cam­ bridge Ancient History. 2nd ed. Vol. V. 1992. P. 153 .

12 Banquet des Savans, par Athenee, traduit, tant sur les textes imprimes, que sur plusieurs manuscrits par M. Lefebvre de Villebrune. Vol. II. Paris, 1789. P. 466; Iacovou M. Cyprus: from Migration to Hellenisation // Greek Colonisation: An Account of Greek Colonies and Other Settlements Overseas. Vol. 2 / Ed. by G.R. Tsetskhladze. Lei­ den, Boston, 2008. P. 276 .

13 Hill G. A History of Cyprus. Vol. I. Cambridge, 2010. P. 114-115 .

14 «Ка1' т1 8ё, фаа!, тау^а v8o^ov Ev Кипры ауактед Е ка^ ^то, прод oug ауефёрето, фаагу, Екаат^с л^ёрад прод rav ытакзиато^тку, o т1 av аюэиашагу. Em 8юр0шае1 8E таито f|v rav ката t^v v ^ o v. oi 8 TOiouTOi Лтакоиатах eiev av ка'1 neu0 qve^ ыд ало то€ пеи0ш» (Eustathius. Comm. ad Hom .

Iliad. III. 515-516) .

15 «И что за удовольствие могут, по-твоему, доставить не говорящие худого тому, кто знает наверняка, что молчальники эти все до одного помышляют вредное для тирана? И чем, полагаешь ты, радуют его те, кто хвалит его, когда он имеет основание подозревать их в том, что они расточают свои похвалы из лести» (Xen .

Hier. I. 15. Пер. А.А. Россиуса) .

16 Russell F. Information Gathering in Classical Greece. Ann Arbor, 1999. P. 112 .

Серия История. Политология. Экономика. Информатика .

14 НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ

2013 № 15 (158). Выпуск 27 льстец демоса» (1313b40). КоЛакед Саламина, использующие ораторское мастерство, очень напоминают демагогов17 .

Эти демагоги «утверждают, что род гергинов пошел от троянских пленников, которых Тевкр поселил на Кипре, а потом поплыл с избранными из них вдоль берега в Эолиду, чтобы разведать место и построить город в земле их предков: этот город он основал вблизи троянской [горы] Иды, пополнив его население мизами, и назывался он по имени их рода в старину Гергином, а теперь Гергитом. Кажется, что некоторые участники этого похода отделились и осели в Кимах, потому что жители Ким проис­ ходят с Кипра» .

Последний условный отрывок на первый взгляд вполне традиционен. Он состав­ лен в компилятивном духе Первого Ватиканского мифографа (II. 36). Но в то же время содержит больше данных о Тевкре, нежели «Библиотека» Аполлодора (III. 10. 8, 12. 6) или мифографический сборник Гигина (89, 97, 114)18. В нём присутствует определённая недосказанность. Классическим топосом было возведение родословной отдельных лиц к легендарному предку. Потомком Тевкра считался Эвагор, о чём пишет ряд авторов (Isocr .

Or. IX. 12-19; Diod. Sic. XIV. 98. 1). Только Павсаний намекает на то, что Эвагор не при­ надлежал к старой саламинской династии (Paus. II. 29. 4), но всех уверял в обратном (Paus. I. 3. 2)19. Афиней - единственный, кто говорит о судьбе пленников, взятых Тевкром в Илионе. Часть из них вернулась в Малую Азию (были основаны Гергит в Троаде и Кима в Эолиде), другая - осталась на Кипре20. Заметим, что гергины расселяются по всему Ки­ пру, а не только в Саламине. Иначе говоря, всё население Кипра через загадочных гергинов связано коллективным генеалогическим древом с саламинянами. Отсюда получает­ ся, что правители Саламина имели формальное право владения всем островом, а не толь­ ко его восточной оконечностью, ведь определённая часть населяющих его людей по своей сути являлись потомками зависимых поселенцев, рабами Тевкридов. Вероятно, Эвагор имел на вооружении эту легенду, когда решил бороться с Абдемоном, Агирисом и други­ ми персидскими ставленниками на Кипре (Xen. Hell. IV. 8. 24, V. 1. 10; Diod. Sic. XIV. 98. 1­ 4, 110. 5, XV. 2-4, 8. 1-9. 2)21 .

Таким образом, сообщение Афинея (Клеарха) о кипрском Саламине дополняет сведения античной нарративной традиции оригинальными данными. Во-первых, стано­ вится понятным, что наличие льстецов сближало тиранию Кипра с подобными режима­ ми в других уголках греческого мира. Во-вторых, уточняется функциональное поле дея­ тельности саламинских льстецов. Они не просто презренные лизоблюды и ленивые параситы, а ответственные перед властью сикофанты, агенты политического влияния. От них ждут не клеветы, а достоверной информации. В-третьих, лишний раз подчёркивается ли­ дирующее положение Саламина среди других полисов Кипра, обыгрывается мотив тро­ янского происхождения его жителей .

17 «Есть люди, которые неприязненно относятся к красноречию и сильно порицают всех, кто занима­ ется философией, утверждая, что целью подобных занятий является не достижение добродетели, а своеко­ рыстная выгода» (Isoc. Or. III. 1) .

18 См. также: Eur. Hel. 142-150; Lycoph. Alex. 450-469; Marm. Par. FGrH. 239 A 26; Verg. Aen. I.619-622;

Hor. Carm. I. 7. 21-32; Vell. Pat. I. 1. 1; Tac. Hist. III. 62; Just. Epit. XLIV. 3. 2-3 .

19 Берве Г. Тираны Греции. Ростов н/Д., 1997. С. 421-422; Петрова Э.Б. Боспор и Кипр: опыт сопостав­ ления двух тиранических режимов // Античный мир и археология. Вып. 10. Саратов, 1999. С. 18 .

2 «The Teucrians and Gergithes of western Asia Minor cannot be dissociated from theTeucrians and Gerginoi of Cilicia and Cyprus» (Munro J.A.R. Pelasgians and Ionians // The Journal of Hellenic Studies. Vol. 54. Part 2 .

1934. P. 128) .

2 О периоде персидской зависимости подробнее см.: Karageorghis V. Salamis. Die zyprische Metropole

des Altertums. Bergisch Gladbach, 1970. S. 203; Costa E.A. Evagros I and the Persians, ca. 411 to 391 B.C. // Historia:

Zeitschrift fur Alte Geschichte. Bd. 23. H. 1. 1974. P. 40-56; Brown A.C., Catling H.W. Ancient Cyprus. Oxford, 1975 .

P. 54-62; Austin M.M. Greek and the Persians, 546-479 B.C. // The Classical Quarterly. Vol. 40. № 2. 1990. P. 292 .

Серия История. Политология. Экономика. Информатика .

НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ

2013 № 15 (158). Выпуск 27

–  –  –





Похожие работы:

«Sekcia sociolgie zdravotnctva Slovenskej sociologickej spolonosti pri Slovenskej akadmii vied stav socilneho lekrstva a lekrskej etiky, Lekrska fakulta Univerzity Komenskho Katedra sociolgie Vysokej koly zdravotnctva a socilnej prce sv. Albety ZDRAVOTNCKI PRACOVNCI V SYSTME ZDRAVOTNCTVA A V SPOLONOSTI Zbornk refertov...»

«122 ИЗ ИСТОРИИ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ Заразы и прелести в любовной лексике XV века © А. С. ЛУКАЩУК Статья повествует об истории слов заразы и прелести в процессе формирования любовной лексики в России XVIII века. Отмечаются основные изменения в семантике данных слов. Ключ...»

«448 УКАЗАТЕЛЬ РУКОПИСЕЙ (с их местонахождением) Athens Ethnike Bibliotheke 662, 72, Национальная библиотека, Афины Athos Lavra G 67, 269 Великая лавра, Афон Athos Lavra G 72, 269 Великая лавра, Афон Athos Vatopedi 1488, 269 Ватопедский монастырь, Афон Barberini Gr. 307, 212 Апостольская библиотека, Ватик...»

«Федор Федоров (Даугавпилс) Система парадигм в книге Б. Божнева "Борьба за несуществование" В 1925 г. в Париже вышло две поэтических книги, которые являются не только главными книгами 1925 г., но и вехами в истории русской зарубежной поэзии — это "Моих тысячелетий...»

«История Поместных Православных Церквей Н.А. Ерундов СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ МОНАСТЫРСКОЙ СОБСТВЕННОСТИ В ОБЪЕДИНЕННОМ КНЯЖЕСТВЕ ВАЛАХИИ И МОЛДАВИИ ПРИ КНЯЗЕ АЛЕКСАНДРЕ КУЗЕ (1859–1866) Статья посвящена вопросу секуляризации собстве...»

«Почему моему новорождённому необходима прививка БЦЖ? Памятка для будущих мам Дорогие мамы!Вы, конечно, знаете, что проблема туберкулёза пока полностью не решена в нашем обществе: заболеваемость взрослых и детей в некоторых регионах страны выз...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА1 Направленность: художественная. Актуальность: Программа помогает детям включиться в личностно значимые виды деятельности для формирования духовно-нравственных качеств, способствует развитию образного восприятия мира, позволяет связать исторические ценности и современные достижения декораторского и...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.