WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«ЛОМОНОСОВ О ПЕТРЕ I Постановка вопроса (Вестник Международного «Института управления», Архангельск. – 2004. - №3) О Петре I и Ломоносове существует огромная литература. Это два гениальных человека, ...»

ЧУДИНОВ И.А.,

доктор философских наук, профессор

ЛОМОНОСОВ О ПЕТРЕ I

Постановка вопроса

(Вестник Международного «Института управления», Архангельск. – 2004. - №3)

О Петре I и Ломоносове существует огромная литература. Это два гениальных

человека, а интерес к таким людям не пропадает никогда. Но могут ли они быть

сопоставимы - вот в чем вопрос. Как бы то ни было, два великих человека в истории

России, причем второй из них – продолжатель дела первого (но по-своему и в своей сфере), уже сравнивались и сопоставлялись. Не забудем пушкинское: «Ломоносов был великий человек. Между Петром I и Екатериною II он один является самобытным сподвижником Просвещения»1 .

И в то же время Пушкин отмечал, что общее направление их деятельности – Просвещение – шло с учетом их разного положения в обществе: один был царь, а затем и российский император, вершивший всеми государственными делами и могущий «вздернуть Россию на дыбы», другой был сын крестьянина-помора, человек из податного сословия, за которого, вплоть до присвоения ему профессорского звания, подушную подать платили его односельчане. И в тоже время Ломоносов сопоставим с Петром по значению для российской Науки, Искусства и Просвещения .

Но кому из них было труднее идти путем реформ? Ответ очевиден .

Наиболее полно значение деятельности Ломоносова было оценено в советское время. Об этом неоднократно напоминал Президент АН СССР С.И. Вавилов: «Что произошло? Что нового советский читатель понял в Ломоносове, чего не понимали в нем дореволюционные читатели? Прежде всего, открылось народное значение Ломоносова, всем стал понятен народный характер всей его деятельности; народное в том смысле, что она целиком направлена на пользу родной страны, на пользу народа; деятельности ученого, самыми тесными корнями связанного со своим народом, пришедшего из глубин народа в мировую науку и культуру» .

Не может быть сомнения, что еще в юности Михайло Ломоносов получил определенные представления о царе Петре Алексеевиче и его трех хождения на Двину, к городу Архангельскому. Также нельзя сомневаться и в том, что эти личные представления возникли на основе рассказов старшего поколения поморов, может быть, и самого его отца Василия Дорофеевича. Темой таких рассказов были пребывание Петра на Севера, милости царя к поморам – купцам, судовладельцам и судостроителям. Юному Ломоносову приходилось слышат о царе Петре и во время церковных богослужений на Курострове и тем более в связи с приобщение Михайлы к «вратам учености" – светским книгам, подаренным ему соседями2. Все это означает сложность и проблематичность ответа на поставленный ранее вопрос об источниках представлений молодого помора о царе Петре .

Фактически вся жизнь М.В Ломоносова так или иначе была связана с жизнью

Петра I, не смотря на то, что их разделяет временной разрыв в 30-40 лет (даты рождения:

1672 и 1711 годы, даты смерти: 1725 и 1765 годы). Очевидно, что и взгляды Ломоносова в течение его жизни видоизменялись (хотя основа их сохранялась) по мере его возмужания и вступления в академическую деятельность. Они также могли носить отпечатки тех или иных исторических событий .

Для понимания отношения Ломоносова к исторической роли первого российского императора следует учитывать и сферы деятельности, которые были близки первому российскому академику (наука, просвещение, культура в целом), и общегосударственное значение деятельности Петра для возрождения Российского государства, создания регулярных армии и флота (что, как известно, способствует укреплению государственности) .





Наконец, надо сказать и об источниках. Это самая главная трудность для исследователя, ибо надо различать прямые и непосредственные высказывания самого М.В. Ломоносова (для чего можно использовать сочинения самого Ломоносова) и опосредованные, косвенные высказывания, воспоминания современников. Здесь взгляды авторов тоже неоднозначны и неравнозначны. В то время как оценки Пушкина носили основополагающий характер, влияли на всю историю ломоносововедения, то другие, в зависимости в том числе и от классовых позиций авторов, носили частный и даже отрицательный характер. Из всей массы источников необходимо выделить и поздние, чисто литературные оценки деятельности как Петра, так и Ломоносова. Все они в той или иной мере носили субъективный налет, и отделить зерна от плевел – не такое легкое дело .

С этим знакомы все исследователи. По этой причине мы сразу оговариваемся, что наша задача – провести некоторую систематизацию, указать на более важные источники и привлечь внимание исследователей к проблеме отношения Ломоносова к Петру I в связи с приближающимся 300-летием со дня рождения М.В. Ломоносова, и не более .

Юношеские представления Ломоносова о Петре I Вся жизнь Поморья в конце ХVII – начале ХVIII вв. была связана с реформами Петра I и его поездками на Север в поисках выхода России к большим морям Северного Ледовитого океана. Понятно, что это в огромной степени повлияло на восприятие образа Петра I великим Сыном Помора еще в период его жизни в родном краю .

Для того, чтобы выяснить особенности юношеского восприятия Михайлой Ломоносовым жизни и образа Петра I, необходимо остановиться на трех выдающихся событиях того времени – поездках царя Петра Алексеевича на Двину в 1693, 1694 и 1702 годах. Наиболее полно об этих событиях сказано в Записках архиепископа Холмогорского и Важского Афанасия (в миру Любимова), непосредственного их участника. И второе, что важно – издание этих Записок было осуществлено в Университетской типографии «иждивением Н.И. Новикова 1783 года" .

Полное название труда архиепископа Афанасия довольно сложно и даже забавно на взгляд современного читателя: «О высочайших пришествиях великого государя царя, великого князя Петра Алексеевича, всея великия и малыя и белыя России САМОДЕРЖЦА, из царствующего града Москвы на Двину в 1693, 1694 и 1702 годах, троекратно бывших; о зачатии Новодвинской крепости и о освящении нового Храма по сей крепости». Не сочтите, уважаемый читатель, за великую трудность прочесть и запомнить полностью это название. Всего 53 слова. В нынешние времена хождение из бывшего «царствующего града" по всей петровской России совершается гораздо быстрее, но торжественные традиции соблюдаются .

Архиепископ Афанасий подробно живописует, как государя встречали в Холмогорах. Он был в числе встречающих во главе с двинским воеводой Матвеевым .

«Петр Алексеевич прииде к Холмогорскому городу на семи стругах, а великого государя струг пред всех шол. И как приближился к городу, выстрел был из всех пушек и мелкого оружия». Автор детально рассказывает о том, что было после первого выстрела, что – после второго, что – после третьего. И далее столь же подробно сообщается о торжествах в Архангельске, на Мосеевом острове, на Курострове. Каждый шаг царя отслеживается с величайшей точностью и пунктуальностью, чему могут позавидовать нынешние газетные и телерепортеры.. .

Но все эти события происходили до рождения Михайлы Ломоносова. О них ему могла поведать только историческая память народа .

После входа Михаила Васильевича в историю Академии и российского Просвещения все более выпячивается фигура самого Ломоносова как продолжателя дела Петра на ниве Просвещения, все чаще встает вопрос о том, как царь и помор связаны в истории России. Даже и сейчас найдены не все ответы, а в те времена говорили о настоящем феномене Ломоносова. Академическая элита и правящие верхи никак не могли ответить на сакраментальный вопрос: «Почему великий русский ученый, первый академик пришел не из дворянского поместья, а из поморской деревни? Как это произошло? Да не может такого быть, потому что не может быть никогда!» В качестве курьеза укажем, что лавры чеховского героя не покидают некоторых авторов и в наше время, о чем мы искренне сожалеем .

В связи с появлением указанной тенденции, а также в связи с необходимостью исследования Севера вообще уже в конце XVIII века встала задача изучения родословной первого российского академика на месте. Первой экспедицией такого рода стала поездка по Северу в 1791 году, правда уже после смерти Ломоносова, секунд-майора П.И .

Челищева. В своих записках он дал подробное описание природы Севера, топонимики Архангельска, Холмогор и Курострова, особенностей быта, промыслов поморов, их культуры. И притом связал род Ломоносова с поездками Петра I на Север.

Он писал: «Сей город Холмогоры достопамятен прошествием через него троекратно на север Петра Великого в 1693, 1694 и 1702 годах, почему на берегу речки Курополки противу собору, где он изволил выходить на берег, просил я помянутого господина (городничего) на самом том месте поставить сделанный мною деревянный крест со следующей надписью:

«Изуй сапог твой, место бо, идеже стоиши, коснулась нога Петра Великого, отца Отечества. И потому свято»3 .

Челищев там же воссоздает картину богатства местной природы в районе Курострова: изобилие рыбы и птиц и разных для жизни потребностей, – живописует труд поселян, великое плавание судов по Двине, что должно «представлять наипрелестнейшую картину, когда натура облачается в радостную картину приятной весны»4 .

После этой поэтической зарисовки Челищев дает подробное описание поставленного им второго памятника... на этот раз в честь Ломоносова. Памятник представляет собой пирамидальную конструкцию из дерева на трех уровнях (см. чертеж из книги Челищева). Надпись на памятнике была поэтической, еще более торжественной, чем на кресте в честь посещения Курострова Петром I: «Читатель! Воздохни, коль ты сын верный Россов, и вспомни, содрогнися, каков был Ломоносов»)5 .

О куростровском периоде жизни Ломоносова писали многие исследователи и литераторы более позднего времени. Важную роль, в частности, сыграли исследования ученого ХIХ века В.И. Ламанского, который развеял надуманный миф о том, что великий ученый не мог появиться из крестьянской поморской среды. Наоборот, именно эта среда (крестьяне, не знавшие прямого крепостного права, своеобразная культура Поморья, относительно развитая торговля и ремесло, связи с заграницей, смелый и вольнолюбивый характер поморов и др.) создала благоприятные условия для появления таланта такого масштаба, который потом прославил Россию. Близкую этому взгляду оценку социальной среды высказали впоследствии Г.В. Плеханов и другие прогрессивные деятели. Эта эстафета передалась и в ХХ век, который породил ряд замечательных ломоносововедов, расширивших наши знания о великом сыне помора. Приведем высказывание одного из выдающихся советских исследователей Александра Антоновича Морозова, написавшего ряд книг о Ломоносове, которые получили популярность. В самом крупном его произведении, посвященном великому ученому и просветителю, он писал и о влиянии трех путешествий Петра на Двину на формирование представлений о нем у молодого Ломоносова. Петр поразил северян своей кипучей энергией, простотой в обращении, любовью к морю. Они видели, как он в простом шкиперском платье толкался среди русских и иноземных лоцманов и матросов, жадно присматривался ко всему, пытливо расспрашивал об устройстве судов и об обычаях на море, закладывал и спускал на воду первые русские корабли, толковал и пировал с Бажениными на Вавчуге6 .

Но встречались ли старшие родственники Михайлы с самим Петром? Морозов на этот вопрос отвечает утвердительно: «В самой семье Ломоносовых хорошо помнили Петра. Умерший в 1727 году Лука Ломоносов должен был принимать участие во встрече и проводах Петра как один из зажиточных «мирских людей». Видел Петра и Василий Дорофеевич, и притом не только в Курострове, но, кажется, и в самом Архангельске. С его слов дошел до нас известный анекдот о «холмогорских горшках». Этот анекдот, один из многих, опирался на действительный факт. Как-то Петр, попавший на судно, перевозившее горшки, упал на трапе и нанес ущерб горшечнику. «Сколько ты думал домой привезти?" - спросил царь. «Да ежели бы все было благополучно, - отвечал мужик,

- то алтын с 46 или бы больше выручил». Петр дал холмогорцу червонец, чтобы он не пенял на него и не называл причиной своего несчастья .

Писатель-ломоносововед напоминал: «От всей своей родни и от односельчан Михайло Ломоносов наслушался всяких рассказов о Петре, -плыл ли он по морю, ходил ли по улицам Архангельска или бродил по Курострову, - все напоминало ему о Петре"7 .

Но лучше всех об этом сам Ломоносов сказал стихами в поэме «Петр Великий»:

О, коль ты счастлива, великая Двина, Что славным шествием его освящена!

Ты тем выше рек, что устьями своими Сливались в сонм один со безднами морскими, Открыла посреди играющих валов Других сих прежде струй пучине зрак Петров .

–  –  –

Библиографический список

1. Слово о Ломоносове // Радищев А.А. Путешествие из Петербурга в Москву. М. – Л.,

1961. С. 160 .

2. Ламанский В.И. Ломоносов: биографический очерк. СПб, 1864 .

3. Меншуткин Б.Н. Жизнеописание Михаила Васильевича Ломоносова. М. – Л.: Изд-во АН СССР, 1947 .

4. Богословский М.М. Петр 1. Т. 3. М.: ОГИЗ, Политиздат, 1946 .

5. Морозов А.А. Юность Ломоносова. Архангельск, 1953 .

6. Путь к зрелости. Изд. АН СССР, 1961 .

7. Родина Ломоносова. Архангельск: Сев.-Зап. книжн. изд-во, 1975 .

8. Открытия и судьбы. Михайло Ломоносов. Жизнеописание .

9. Павлова Г.Е., Федоров А.С. Михаил Васильевич Ломоносов. М.: Наука, 1986 .

10. Карпеев Э.П. Ломоносов // Краткий энциклопедический словарь. СПб: Наука, 2000 .

Пушкин А.С. Полн. собр. соч.: В 17 т. М.: Воскресенье, 1994. Т. 11. С. 248-255 .

О знании Ломоносовым грамоты с раннего детства свидетельствует, например, такой факт. В 1725 году (когда ему было 14 лет) он поставил 14 подписей за своих неграмотных земляков .

Вавилов С.И. Михаил Васильевич Ломоносов. М.: Изд-во АН СССР, 1961. С. 61-62 .

О высочайших пришествиях великого государя, царя, великого князя Петра Алексеевича…иждивением Н .

Новикова и компании, в Москве, в университетской типографии …1783 г. С. 17-23 и др .

Челищев П.И. Описание родины Ломоносова // М.В. Ломоносов в воспоминаниях и характеристиках современников. М. – Л.: Изд. АН СССР, 1962. С. 69-75 .

Морозов А.А. Михайло Васильевич Ломоносов (1711 – 1765). Л.: Лениздат, 1952. С. 92-94 .

Морозов А.А. Михайло Васильевич Ломоносов (1711 – 1765). Л.: Лениздат, 1952. С. 92-94 .

Ломоносов М.В. Полн. собр. соч.: В 10 т. М.: Изд-во АН СССР, 1950 – 1959. Т. 8. С. 700 .





Похожие работы:

«Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "САНКТ-НЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ" Рассмотрено на заседании Ученого совета факультета искусств Протокол № 6 от 21.02.2017 г....»

«Технология, используемая для наполнения системы "ОГВ" А. В. Голубев Предисловие В 2005 г. исторический факультет и Региональный центр новых информационных технологий Петрозаводского государственного университет...»

«УДК 111.0+113/119 Маркина Е.П., ст. преподаватель кафедры социологии и ювенальной политики ФГБОУ ВО "Орловский государственный университет им . И.С.Тургенева" Человек и космос в философском наследии С.Н.Булгакова В статье представлен философский анализ человека и ко...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР БЮЛЛЕТЕНЬ КОМИССИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ЧЕТВЕРТИЧНОГО ПЕРИОДА № 45 ИЗДАТЕЛЬСТВО " НАУКА" Москва 1976 АКАДЕМИЯ НАУК СССР КОМИССИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ ЧЕТВЕРТИЧНОГО ПЕРИОДА БЮЛЛЕТЕНЬ КОМИССИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ЧЕТВЕРТИЧНОГО ПЕРИОДА № И З Д А Т Е Л Ь С Т В О "НАУК...»

«1. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ Цель дисциплины – познакомить обучающихся с основными проблемами и особенностями формирования и развития письменно-книжного русского литературного языка со времени его зарождения до современности.Задачи дисциплины: познакомить обучающихся с основными эта...»

«НАУЧНЫЕ ЭССЕ Д.В. ВОЛКОВА МИФОЛОГИЯ " ЗАРЯДЬЯ "1 Волкова Дарья Викторовна, магистрант Высшей школы урбанистики имени А.А. Высоковского НИУ ВШЭ; Российская Федерация, 101000, Москва, ул. Мясницкая, д. 13, стр. 4. E-mail: antigenius8@gmail.com В статье описываются составляющие мифа о Нов...»

«www.enogrup.com Комплексные технологические решения в виноделии Овальные дубовые емкости и вертикальные ферментаторы Производство Италия Проспект Украина, Одесса Россия, Крымск Молдова, Кишинев +38 (048) 71 71 271 +7 (86131) 22 29 1 +373 (22) 43 48 42 +38 (0...»

«НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК КРЫМА, 4(4) 2016 УДК 929:004.738.5 ББК (Т)63.2 Ростовцев Евгений Анатольевич, к.и.н., доцент, доцент кафедры истории России с древнейших времен до XX века, Институт истории СанктПетербургский государственный университет e-mail: e.rostovtsev@spbu.ru ИНФОРМАЦИОННЫЕ РЕСУРСЫ КАК ИНСТРУМЕНТ ИССЛЕДОВАНИЙ ПО...»







 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.