WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«знание-мнение о прошедшем (как уже случившемся и nоэтому познанном'') и о настояшим, оказывается ложным, за фatVO!J.Eva он не узнает тсiЛТJВЕ;-. А дЛя Тиресия, как и ддя самой судьбы, не ...»

Через идею знания время связано с судьбой. Эдиn, думая, что знает

свою судьбу по предсказаниям, движется к истине и nриходит к ней, но его

знание-мнение о прошедшем (как уже случившемся и nоэтому "познанном'')

и о настояшим, оказывается ложным, за фatVO!J.Eva он не узнает тсiЛТJВЕ;-. А

дЛя Тиресия, как и ддя самой судьбы, не существует настоящего,

nрошедшего и будущего. Его время едино, оно не разрушает, тогда как для

других героев каtр6с; и,иоtра часто связаны со смертью. Их xp6voc;, судьба- "обрывистая", "крутая", "лукавая'' d.vciyкfJ, она ''соnутствует", "захватывает", ее можно исчерnать она может быть счастливой или (,Uotpa), несчастяивой (тuхТJ) .

Ограниченность возможности че,1овеческого n~ю1я одна из центральных nроблем трагедии "Царь Эдип''. Трагизм Софокла не в том, что невозможно избежать nредначертанного, а в относительности человеческого знания и в невозможности человеческой природы выдержать бремя знания истины- судьбы (Иокаста, Деянира) .

Судьбу-истину в трагедии ''Царь Эдиn" можно либо знать (как nрорицатель Тиресий), либо стремиться к ее nознанию (как Эдип). Развитие сюжета трагедии приводит к слиянию этих двух моделей знания. Когда происходит узнавание, мнение и истина (86~а и d.ЛТ]Gна) перестают быть nротивопоставлены, Эдип с nомощью своего "метода'' приходит к истинному знанию, но груз этого знания слишком велик для него, nоэтому он до,1жен ос.1епить себя, отказавшись от 86кctv и Eiblvш и nридя к фpovii:v .



Н.В. Брагинская (Москва)

"СИБАРИТСКИЕ ИСТОРИИ": БАСНЯ И МОРАЛЬ

Сибарис и сибариты·окружены множеством легенд, на тысячу лет 5JО переживших и город и его жителей. Город, уничтоженный в г. до н.э., в риторическом nространстве nрочно занял место морального nримера наказанного нечестия, мгновенного крушения, nостигающего тех, кто nотонул в роскоши и nогряз в nраздности. Изучение Сибариса в европейской науке не вышло из этой традиции. Проnитанные космалогизмом и эсхатологизмом свидетельства античных авторов берутся в их буквальном смысле, а поиски Сибариса археологами и отождествление их находок является, на наш взгляд, продолжением древней легенды и ею обусловлены. Так

–  –  –

цивилизации и торговли. Сибарис называют "империей", рассуждают о торговых путях, которые "должны" были связывать Сибарис с Этрурией и Милетом, о полезных ископаемых и других дарах nрироды, обусловивших лроцветание колонии .

–  –  –

затрагивают, а безымянные "один сибарит" и "одна сибаритка" этих рассказов нелепые и смешные существа. Возможно слава италийского nлодородия питала представление о том, что у сибаритов ''булки растут на деревьях", но сам по себе мотив сказочного изобилия коренится в фольклоре. Первоначальный Сибарис легенды это Шлараффенланд с его молочными реками и кисельными берегами, с nечками, которые сами пекут nироги. Фольклорный образ был прочитан затем этической мыслью, которая вносит оценку в амбивалентный или "беск:ачественный" язык фольклорных образов. Так же как к басням Эзола мораль часто присочинялась позже и не всегда впоnад, так и к старой "сибаритской истории" была присочинена мораль, которая вытеснила со временем самое басню. По-видимому, в сочинении "морали" деятельное участие приняла пифагорейская община .

Конфликт с Кротоном, приведший к гибели Сибариса, имеет в традиции целую серию обоснований. Все эти разнообразные версии согласны в представлении сибаритов как нечестивцев, оскорбивших божество, возомнивших о себе слишком много и за то покаранных .



В ряду приписываемых им преступлений есть и изгнание пифагорейцев, и убийство послов, пришедших ходатайствовать за изгнанников, и требование выдать бежавших в Кротон от демагога и тиранна Телида аристократов и богачей, за которых, по преданию, вступается сам Пифагор. Пифагорейской "пропаrандой" пропитаны и те источники, которые связывают крушение Сибариса с отступлением от законов, якобы данных им учеником Пифагора Залевком. Гибели "неправильного" города противопос.!].Влен рассказ о создании на месте Сибариса новой паиэллинской колонии Фурии, конституция которой приписана Харонду, а он, в свою очередь, представлен учеником Пифагора. Эта конституция, "вобравшая в себя все лучшее" из всех эллинских конституций, устройство общ~:~ны, поделенной на филы, соответствующие всем основным эллинским племенам, геометрически

–  –  –

понимается как свидетельство "нетрудового'' образа жизни, но в другом месте у того же автора (Афинея) то же самое поведение предстает как гигиенический режим, отвечающий ма..тярийному климату .

Могущество и роскошь Сибариса есть результат "саморазвития" мифологии города, а верней, ее развития в результате коллективного творчества античных авторов и историков античности от южноиталийских пифагорейцев 1Ю1::овременных археологов .

Российская академия наук Институт славяноведения Балканские чтения -5 Посвящаются Николаю Михайловичу Бахтину ·В поисках бал:к:анс:к:ого на Балканах

–  –  –

А. Лома (Бел,~рад) К имени фракийского героя Vetespios

В.Н. Топоров (Москва) К реконструкции индоевропейской гимновой традиции (.. состязательные'' гимны). Pindaro-Vedica I-III

Jl.П. Гриицер (Москва) ''Мед поэзии". Индоевропейская формула и ее трактовка в греческой традиции

Л.И. AIU;Itoвa, А.Г. Кифишин {Москва) Древнегреческий трон: балканская специфика

Е.Г. Рабинович (Санкт-Петербург) Об одном древнебалканском топониме

Казанский (Санкт-Петербург) li.Jl .

Исnользование эллинистической поэзии для микенекой реконструкции эпоса микенекого времени (миф о Европе)

Д.О. Торшилов (/vfосква) .

Типы греческих генеалогий и гесиодовекая "эоя''

А.Р. Потемкин (Москва) Рассказ о посещении Эолии (к волросу о композиции гомеровского эпизода, Od. 10. l-79)

–  –  –

Е.Д. Матусова (Москва) Как Филон Александрийский смотрел на историю греческой философии (или nочему он назван "nифагорейцем", а Аристобул "перипатетиком")......... 43.М.К. Трофи.vшва (Москва). Время в "Пистис Софии"

V.A. Friedman (CIIicago) On the complexity of identity i11 the nineteenth century Balkans as reflected in а multilingual text....................................................... 48 А.А. Плотникова (Москва) Ареальный метод в nоисках балканского на Балканах (на материале мифоnоэтической лексики и фразеологии)





–  –  –

И. И. Воронина, А.А. Новик (Санкт-Петербург) Бш1канское за nределами Балкан. Этноязыковые контакты в албаноязычных nоселениях Украины

Г.Д. Гачев (Москва). Космософия Балкан

–  –  –

А.Н. Соболев (Санкт-Петербург) Термины народной демонологии и их денотаты в болгарском uентральнородопском говоре

Т.А. Агапкина (Москва) Балканская проекция славянской весенне-летней обрядности

С.М. Толстая (Москва) "По Боrу брат" (Побратимство в обрядах, верованиях и фольклоре южных славян)

–  –  –

E.G. Kapsomenos (Ioannina) La poesie populaire grecque et le systeme culturellocal............................. 84 Т.И. Сшнойленко (Москва) Мотив антропофагии в новогреческой сказке

Д.А. Яламае (Афины-Москва) Образ Харона и загробного мира в мифологии греческих песен ребетика..

В.Л. К.Гiяус (Чита-Москва) Южнославянские сюжеты заговорных текстов

–  –  –

М..П. Одесский (Москва) Балканский миф о государе-колдуне в древнерусском "Сказании о Дракуле воеводе"

IV С.Б. Ильинская (Афины) .

Космос "села и стана" Костаеа Кристаллиса в призме балканской модели мира

И.И. Ковалева (Москва) В поисках древних богов: Сеферис о Гомеровских гимнах

A.D. Zisis (loannina) Т.Livaditis; the madness of ~EVL тtа, the metonymy of а true тa~t8t.......... 98 И.В. Тресорукова (Москва) Я. Камбанеллис. «Одиссей, вернись домой» .

Современная трактовка античного образа

–  –  –

О.Л. Кириллова (Москва-Бешрад) От Андрича до Павича: о жанровом своеобразии современной сербской прозы........................................................................ 111 D. Bиrkhart (Mannheim) Balkanische Tгaumjager und Teelandschaften. Zur enzyklopadischen Kulturologie und postmodemen Poetik von Pavic........... 114 Н.В. Злыднева (Москва) Балканский демонтаж (о романе Д. Угрешич ''Форсирование романа-реки")

–  –  –

Т.Н. Свешникова (Москва) Вечное возвращение на Балканы

В.Н. Топоров (Москва) Памяти Николая Михайловича Бахтина .

Предспорт, спорт и спорт ХХ века

–  –  –






Похожие работы:

«ИШ НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ С е р и я И с то р и я. П о л и то л о ги я. Э к о н о м и ка. И н ф о р м а т и ка. у -| 2 0 1 3. № 1 (14 4). В ы п у с к 2 5 АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ УДК 94(471.04 ОСВОЕНИЕ РОССИЙСКИМ ГОСУДАРСТВОМ ЮЖНЫХ ОКРАИН В XVI ВЕКЕ: В статье х ар а к тер и зу ется п р о ц е сс р асш и...»

«Открытое акционерное общество "Центр компьютерных разработок" Система электронного делопроизводства и документооборота Руководство пользователя На 70 страницах Санкт-Петербург Оглавление ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ Рабочие столы 1.1 Роли пользователей 1.2 Система подготовки документов 1.3 1.4 Документы Списки документов 1.4.1 Карточка документа 1....»

«Аннотации программ учебных дисциплин Б.1.Б Базовая часть Б.1.Б.1 Философия Составитель аннотации – кафедра общеобразовательных дисциплин Цель изучения дисциплины Сформировать представление о филос...»

«zayavlenie_na_peredachu_v_sizo_blankkomsomolsk_na_amure.zip Скобление суетной организационно-функциональной богадельни перезахоронения должно трезвонить четким и понятным. Module 6 round the clock · 6a. Коклюшка неурядицы ntfs а постольку имен агглютининов в юникоде. Два радикально порабощённых из спирометра свёкра запуты...»

«© Э О, 2 0 0 3 г., № 6 B.B. Т р е п а в л о в. История Ногайской Орды. М., 2001. 752 с. Задача создания фундаментального труда по истории одного из крупнейших государств, возникших на месте Золотой Орды Орды Ногайской, назрела в науке уже давно. Даже беглый взгляд на ногайскую библиографию 1 подтверждает ту оценку, которую д...»

«1 Содержание 1. Целевой раздел основной образовательной программы основного общего образования (ФК ГОС).............. .......................................... 4 1.1. Пояснительная записка.................................................»

«Пояснительная записка Программа составлена на основе учебных программ предметов "История Башкортостана" и "Культура Башкортостана" При этом авторы стремились сохранить преемственность и принципиальные подходы составления предыдущих программ. Наряду с огромными трудно...»

«-1Бернард С Бахрах История Алан на западе Больше книг на http://knigosite.ru Бернард С. Бахрах История Алан на западе ПРЕДИСЛОВИЕ В 1922 г. русский ученый М.И. Ростовцев писал: "В большинстве исследований, посвященных эпохе переселения народов, почти игнорируется роль, котору...»




 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.