WWW.MASH.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - онлайн публикации
 

«Одинцов Андрей Викторович СЕТЕВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ КОНСТРУИРОВАНИЯ СОВРЕМЕННЫХ ИДЕОЛОГИЙ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ ...»

На правах рукописи

Одинцов Андрей Викторович

СЕТЕВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ КОНСТРУИРОВАНИЯ СОВРЕМЕННЫХ

ИДЕОЛОГИЙ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ

Специальность 09.00.11 – Социальная философия

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Ставрополь – 2017

Работа выполнена в федеральном государственном бюджетном

образовательном учреждении высшего образования «Северо-Кавказская

государственная гуманитарно-технологическая академия»

Научный руководитель: доктор социологических наук, профессор Напсо Марианна Давлетовна

Официальные оппоненты: Стризое Александр Леонидович доктор философских наук, профессор, ФГАОУ ВО «Волгоградский государственный университет», заведующий кафедрой социологии Гузынин Николай Гаврилович кандидат философских наук, доцент, ФБГОУ ВО «Ставропольский государственный аграрный университет», доцент кафедры философии и истории

Ведущая организация: ФГБОУ ВО «Армавирский государственный педагогический университет», г. Армавир

Защита диссертации состоится «20» декабря 2017 г. в 15.30 часов на заседании диссертационного совета Д 212.245.04 при ФГАОУ ВО «Северо-Кавказский федеральный университет» по адресу: 355009, г. Ставрополь, ул. Пушкина, 1, корп. 20, ауд. 312 .



С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке и на сайте ФГАОУ ВО «Северо-Кавказский федеральный университет» по адресу: 355009, г. Ставрополь, ул. Пушкина,1, http://www.ncfu.ru/uploads/doc/disser_odencov.pdf

С авторефератом можно ознакомиться на сайте СКФУ:

http://www.ncfu.ru/dissertaciya-odincova-andreya-viktorovicha.html Автореферат разослан « » ____________ 2017 г .

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат социологических наук, доцент А.Э. Гапич

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

I .

Актуальность темы исследования. Общество начало XXI века характеризуется кризисом традиционных стратегий и моделей социальноэкономического, политического и культурного развития. Под сомнение ставятся влиятельные идеологические учения, что обусловлено противоречивыми геополитическими и национально-этническими трансформациями в мире. В связи с этим актуализируется проблема формирования новых идеологических ориентиров развития современных государств, гарантирующих положительную динамику социальноэкономической, политической, научно-технологической и других сфер жизнедеятельности общества .

Глобальные процессы информатизации, оказавшие существенное влияние на мировые политические и экономические процессы, на международные отношения в целом, воздействуют на общественное сознание и массовые настроения, отражающие идеологические и ценностные ориентиры в современном обществе. Поэтому социокультурная ситуация, характерная для информационного общества заставляет искать новые схемы мирового развития, которые должны гарантировать стабильность, безопасность, защиту прав и свобод личности. Также в условиях глобальной информатизации обостряются вопросы возможностей конструирования с помощью сетевых коммуникативных технологий идеологических ориентиров, определяющих новые модели организации социально-политического пространства, в котором возрастает роль и значение сетевых структур, обладающих высокой степенью гибкости, самоорганизации и мобильности .





Актуальность исследования сетевых технологий конструирования идеологических ориентиров в современном информационном обществе обусловлена, кроме прочего, деформацией социального капитала, распространением «социального недоверия» к институтам власти и проводимой им социально-экономической и правовой политике, что повышает уровень социальной апатии и равнодушия, углубляя идеологический кризис. Поэтому усиливаются проблемы поиска новых идеологических ориентиров, идеологических ценностей и создания условий для наращивания социального капитала как «капитала доверия» .

Всестороннее изучение сетевых информационных технологий является важным потому, что идеологический кризис информационного общества может увеличивается за счет идеологического потенциала мифа, встроенного в политическую культуру, и влияющего на легитимацию власти и институциональную архитектуру государства .

Анализ сетевых механизмов конструирования идеологий с позиций философского знания позволяет проводить мониторинг такой острой социальной проблемы информационного общества, как распространение киберформ терроризма и экстремизма. Идеологии экстремизма и терроризма представляют собой реальные угрозы социальной безопасности сегодняшнего социума, а современные информационные технологи увеличивают их опасность, поскольку обеспечивают технические возможности быстрого и широкого распространения этих деструктивных феноменов. Эта ситуация требует адекватных профилактических мер со стороны государства, что означает необходимость разработки научно обоснованной государственной информационной политики в сфере идеологии .

Таким образом, проблема формирования идеологических ориентиров посредством сетевых коммуникативных технологий в современном информационном обществе обладает теоретической и практической актуальностью, что востребует новые научные исследования и разработку адекватных теоретико-методологических подходов .

Степень разработанности проблемы. Исследование идеологии и механизмов ее конструирования охватывает широкий спектр социальных, этнокультурных и политических проблем и находится в центре внимания социологии, социальной философии, политологии, конфликтологии, правоведения и других социальных и гуманитарных наук. Социальная философия традиционно выполняет роль методологического основания анализа идеологии, основные контуры которого сформулированы в классических работах таких социальных теоретиков, как М. Вебер, А. Грамши, К. Манхейм, К. Маркс, В. Парето, Ф. Энгельс и других. Общетеоретические вопросы изучения идеологии разрабатывались также отечественными исследователями В.Н. Кузнецовым, Н.М. Сиротой, Ж.Т. Тощенко, А.Г. Эфендиевым .

В условиях информационного общества происходит изменение идеологической панорамы, наблюдается кризис традиционных идеологий .

Исследованию этих вопросов посвящены труды Р. Арона, Д. Белла, И .

Валлерстайна, К. Гирца, Р. Инглхарта, Д. Шварцмантеля, Ф. Фукуямы и других философов .

В процессе рассмотрения современных идеологических направлений внимание многих ученых акцентируется на специфике идеологии мультикультурализма (А.И. Куропятник, В.С. Малахов, В. А. Тишков, С .

Хантингтон и других) .

При изучении особенностей идеологической картины современного информационного общества особое внимание уделяется феномену «маргинализации идеологий», анализу которого посвящены работы О.Ю .

Малиновой, Дж. Б. Томпсона и других. В этом контексте рассматриваются современные интернет-идеологии: нетократия (А. Бард, Я. Зодерквист), сетевой либерализм (Дж. П. Барлоу), хакерство (Л. Блэнкеншип) и другие. Особое внимание уделяется идеологии инновационного развития современных государств, проблемы которой разрабатываются в трудах П.Ф. Друкера, П.С .

Селезнева, М. Хучека, Й. Шумпетера .

Эволюция современных идеологий во многом определяется интенсивным развитием сетевых коммуникаций. В связи с этим важным вопросом изучения идеологий в информационном обществе является проблема влияния сетевых коммуникативных технологий на общественное сознание, проанализированные в работах П. Вирильо, В.Н. Гончарова, А.М. Ерохина, М. Кастельса, С.Г. КараМурзы, М. Маклюэна, Г. Шелера и других. При рассмотрении данного вопроса внимание уделялось концепции делиберативной демократии, в связи с этим, анализировались труды Дж. Дьюи, Дж. Ролза и Ю. Хабермаса. Значимым источником сведений о принципах делиберативной демократии являются сетевые информационные ресурсы, например, Демократор (www.democrator.ru), AlterRussia (https://new.vk.com/alterrussia) и другие .

Немаловажным при исследовании конструктивного потенциала сетевых технологий в формировании идеологических ориентиров в современном информационном обществе, является философский анализ мифа и мифологем, представленный в трудах Р. Барта, П.С. Гуревича, Э. Кассирера, Ф. Ницше, В.С .

Полосина, Ж. Сореля, К.Г. Юнга, М. Элиаде и других. Для рассмотрения технологий конструирования мифов особое большое значение имеет теория мифодизайна, которая разработана в трудах А.В. Ульяновского. Также всесторонний анализ данной проблемы предполагает изучение официальных сайтов зарегистрированных партий Российской Федерации на предмет использования мифов и мифологем в своей информационно-пропагандистской деятельности .

Расширению проблемного поля диссертационного исследования способствуют идеи о том, что социальный капитал является фактором идеологической консолидации, обоснованная в работах зарубежных ученых: П .

Бурдье, Р. Берта, Дж. Коулмана, Р. Патнэма и других, а также отечественных ученых: С.В. Патрушева, В.В. Радаева и других .

Теоретические и методологические исследования деструктивных идеологий в современном обществе рассматриваются в работах И.А. Бокачева, М.С. Бакланова, О.А. Баклановой, А.Э. Гапича, Н.Г. Гузынина, Г.И. Лукьянова, Д.А. Лушникова и других .

Основные характеристики идеологий терроризма и экстремизма, а также специфика сетевых механизмов управления деструктивными идеологиями современности были рассмотрены в работах Ю.М. Антоняна, К.С. Гаджиева, Л.Р. Сюкияйнена, М. Сейджмена и других. Обширный материал по данным вопросам представлен также в сетевых информационных ресурсах, направленных на профилактику и противодействие идеологиям экстремизма и терроризма .

Исследованию принципов государственной информационной политики и проблем формирования идеологического пространства современного информационного общества посвящены работы Ю.Г. Волкова, А.В. Манойло, М.Д. Напсо, В.Д. Попова, А.Л. Стризое, Ю.А. Сундеевой и других современных исследователей .

Анализ перечисленных работ выявил недостаточную изученность сетевых технологий как коммуникативных средств формирования идеологий в информационном обществе, а также вопросов технологии профилактики и предупреждения развития деструктивных идеологических движений. что определяет цель, объект и предмет диссертационного исследования .

Объектом исследования является идеологическое пространство современного информационного общества .

Предмет исследования – конструктивный потенциал сетевых коммуникативных технологий в условиях трансформации идеологического пространства современного информационного общества .

Цель диссертационного исследования – выявить эффективные сетевые технологии конструирования современных идеологий, определить их консолидирующие механизмы и специфику функционирования в коммуникативном пространстве информационного общества .

В связи с этим представляется необходимым постановка следующих исследовательских задач:

- провести социально-философский анализ идеологий современного информационного общества;

- определить и проанализировать наиболее эффективные сетевые коммуникативные технологии формирования общественного сознания в информационном обществе;

- выделить основные аспекты использования сетевых коммуникативных технологий конструирования мифов и мифологем идеологического пространства современного общества;

охарактеризовать специфику формирования сетевыми коммуникативными технологиями социального капитала как фактора идеологической консолидации в современном информационном обществе;

- выявить наиболее эффективные сетевые коммуникативные технологии профилактики и предупреждения развития деструктивных идеологических движений в современном информационном обществе;

- провести анализ государственной информационной политики формирования идеологического пространства в современном информационном обществе .

Теоретико-методологической основой исследования стали научные труды зарубежных и отечественных философов, социологов, политологов и теоретиков идеологии. Труды Р. Арона, Д. Белла, И. Валлерстайна, К. Гирца, Р .

Инглхарта, Д. Шварцмантеля, Ф. Фукуямы послужили концептуальной основой исследования идеологических феноменов в ситуации «конца идеологи» в современном обществе. При исследовании маргинализации идеологий основными теоретическими положениями являлись работы О.Ю. Малиновой .

Также использовались общенаучные методы системного анализа и логической реконструкции, что позволило провести всесторонний анализ идеологической панорамы информационного общества .

Концептуальным основанием исследования процессов влияния сетевых коммуникативных технологий на общественное сознание, на формирование идеологических движений в Интернете является теория информационального сетевого общества М. Кастельса .

Основополагающее значение для обоснования социального капитала в качестве доминирующего фактора идеологической консолидации послужила теория социального капитала, разработанная в трудах П. Бурдье, Р. Берта, Р .

Инглхарта, Дж. Коулмана, Р. Патнэма, Ф. Фукуямы. Теоретическим ядром изучения государственной информационной политики, направленной на формирование идеологического пространства, послужили идеи А.В. Манойло, В.Н. Кузнецова .

Важным источником исследования являлся контент сетевых ресурсов и нормативно-правовой документации, анализ которых позволил выявить механизмы распространения идеологем, их легитимации и формирования на этой основе идеологической консолидации .

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

- социально-философский анализ идеологической панорамы современного социума показал, что в современном информационном обществе наблюдается процесс маргинализации идеологий, проявляющийся в распаде и кризисе традиционных идеологий, формировании «идеологических гибридов»

либерализма, консерватизма, социализма, а также в функционировании новых фрагментарных идеологических течений;

- аргументировано, что эффективными коммуникативными технологиями, формирующими общественное сознание, являются новостные ленты и электронные площадки, действующие по модели делиберативной демократии, и вырабатывающие в общественном сознании аксиологические константы социальной справедливости;

- уточнены основные аспекты конструирования мифов и мифологем идеологического пространства современного общества: когнитивный, функциональный, аксиологический, психоэмоциональный;

- обосновано, что сетевые коммуникативные технологии способствуют формированию и наращиванию социосетевого капитала как реализуемого потенциала межличностного и институционального доверия и человеческой солидарности, что определяет его в качестве доминирующего фактора идеологической консолидации, которая является признаком формирования новых форм гражданской активности в информационном обществе;

- установлено, что наиболее эффективными в обеспечении профилактики и предупреждения развития деструктивных идеологических движений являются сетевые ресурсы, использующие рекомендации по устранению причин и условий возникновения и распространения деструктивных идеологий;

нормативно-правовую базу регулирования экстремистской и террористической деятельности; культурно-образовательные материалы, содержащие информацию о социально значимых и религиозных ценностях в обществе;

- на основе анализа государственной информационной политики установлено, что в условиях маргинализации идеологий возникает потребность выработки глобальной идеологии инновационного развития, которая должна учитывать основные идеологические концепции (идеология патриотизма, идеология гуманизма, народная идеология и т.д.), обеспечивать стабильное развитие жизнедеятельности общества и вовлекать в процесс своей реализации все слои населения .

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Формирование новой системы ценностей в информационном обществе создает условия для возникновения многообразных идеологических движений, фиксирующих увеличение демократических настроений в обществе. Процесс маргинализации идеологий, отражающий специфику идеологической картины современного информационного общества, обусловлен нарастающей социальной фрагментацией, трансформацией идеологического пространства за счет появления идеологических гибридов либерализма, консерватизма и социализма и фрагментарных идеологий. Маргинализации идеологий в условиях информационного общества также проявляется в виде развития идеологий виртуальной реальности (сетевой либерализм, киберпанки, хакеры и другие), отражающих интересы и потребности массовых пользователей информации, приоритетность символичного и эмоционального восприятия реальности .

2. Эффективность использования сетевых коммуникативных технологий в целях формирования общественного сознания обусловлена: во-первых, повсеместным внедрением сетевой коммуникации; во-вторых, активным распространением политического дискурса в Интернете; в-третьих, адаптацией политической коммуникации к требованиям современного информационного общества и использованием сетевых коммуникативных технологий в управленческой, организационной и пропагандисткой деятельности .

Применение сетевых коммуникативных технологий, функционирующих на основании модели делиберативной демократии, с одной стороны, создает условия для формирования политической культуры пользователя и политического интернет-дискурса, с другой стороны, расширяет возможности манипулирования общественным сознаниям в целях формирования необходимых ценностных, идеологических установок и моделей поведения пользователей .

3. Современные мифы и мифологемы конструируются современными сетевыми коммуникативными технологиями и отражают определенную систему ценностей, которая является актуальной для конкретной социокультурной общности и исторического периода. Одной из эффективных технологий мифоконструирования является мифодизайн – моделирование мифа и мифологемы посредством эмоционально-чувственного воздействия на воспринимаемые человеком явления социокультурной действительности, их психологическую обработку с помощью сетевых коммуникаций в целях создания образа человека и его моделей поведения .

Основными аспектами, раскрывающими конструктивный потенциал сетевых коммуникативных технологий являются: когнитивный, отражающий эффективное использование сетевых ресурсов и мотивационных механизмов функционирования мифов и мифологем в массовом сознании; функциональный, раскрывающий контролирующие и консолидирующие основания мифа и мифологемы в обществе; аксиологический, выявляющий ценностную основу мифа и мифологемы и их экзистенциальные механизмы трансформации в условиях идеологического кризиса; психоэмоциональный, выражающий психоэмоциональную и ориентирующую составляющие мифа и мифологема .

4. В условиях идеологического кризиса усиливается идеологическая консолидация людей, которая связана с минимизацией социальной напряженности, функционированием механизмов социальной солидарности и сплочения посредством сетевого взаимодействия, построенного на горизонтальных коммуникативных связях. Основанием для идеологической консолидации является социосетевой капитал как совокупность социальных связей, имеющих сетевую структуру и построенных на доверии, социальных нормах, ценностных ориентациях и идеологических установках. Поэтому сетевые коммуникативные технологии, способствующие наращиванию социосетевого капитала, детерминируют формирование глобальных и локальных идеологических движений в современном информационном обществе .

5. Формирование и распространение деструктивных идеологических течений в информационном обществе обусловлены социальноэкономическими, политическими и этнонациональными глобальными процессами, неэффективной деятельностью институтов власти в отношении религиозных и этнических меньшинств, низким уровнем религиозной грамотности и культуры и глобальной информатизацией. В условиях интенсивного использования сетевых коммуникативных технологий наблюдается идеологическая консолидация сторонников радикальных взглядов и идеологий насилия. Эффективность профилактической деятельности сетевых ресурсов характеризуется наличием теоретических и практических рекомендаций по осуществлению антитеррористических и антиэкстремистских мероприятий, нормативно-правовой базы регулирования деструктивной деятельности, материалов, содержащих информацию о социально значимых и религиозных ценностях в обществе, способствующих воспитанию толерантности и увеличению религиозной грамотности, также практических рекомендаций по безопасному применению информационных ресурсов и формированию информационной культуры пользователя .

6. Информационная политика по формированию идеологического пространства современного общества направлена на преодоление идеологического кризиса, выработку общих ценностных и идеологических установок для наращивания социального капитала в обществе. Для выработки эффективной идеологии, способной развиваться вместе с обществом и отвечать на вызовы современности, необходим целостный подход, учитывающий культурные, этнические, духовные и прочие различия, а также развитие всей социальной системы в целом. Поэтому в условиях маргинализации идеологий возникает потребность выработки глобальной идеологии инновационного развития, которая должна учитывать основные идеологические концепции (идеология патриотизма, идеология гуманизма, народная идеология и т.д.) и ориентироваться «на возрождение России», также устойчивое развитие сфер жизнедеятельности общества .

Теоретическая и практическая значимость состоит в том, что материалы диссертационной работы, раскрывающие специфику формирования современного идеологического пространства, позволяют не только расширить предметное поле социально-философского исследования идеологии, но также производить более детальный анализ процессов маргинализации идеологий, идеологической социализации и идеологической консолидации. Результаты и выводы диссертационного исследования способны послужить основой научного анализа значимых проблем формирования единой идеологии в российском обществе, что является кране актуальным для современной России .

Материалы, полученные при изучении конструктивного потенциала сетевых коммуникативных технологий, могут носить рекомендательный характер для специалистов, создающих сетевые ресурсы как для гражданских, так и для политических объединений и организаций. Рассмотрение сетевых коммуникативных технологий, используемых для профилактики и предупреждения распространения идеологий экстремизма и терроризма, позволит представителям органов власти и управления, педагогам наиболее эффективно реализовывать антиэкстремистские и антитеррористические мероприятия. Также результаты, полученные при исследовании современного идеологического пространства, особенностей использования сетевых коммуникативных технологий при регулировании деструктивных идеологических движений в Интернете, могут быть использованы педагогами образовательных учреждений среднего профессионального и высшего образования при разработке основных и дополнительных образовательных программ .

Соответствие диссертации паспорту научной специальности .

Отраженные в диссертации научные положения соответствуют области исследования специальности 09.00.11 – Социальная философия: пункту 8 .

Социально-философская трактовка потребностей и интересов действующего субъекту; пункту 9. Проблемы современной философии сознания в их социально-философской трактовке. Феномен «свободы воли», роль сознания в праксеологическом отношении человека к миру. Сознательное, бессознательное и подсознательное в деятельности людей; пункту 12 .

Социально-философский анализ культуры как взаимосоотнесенных символических программ мышления, чувствования и поведения людей; пункту

23. Солидарность и конфликт как проблемы социальной философии; пункту 24 .

Источники и механизмы социокультурного изменения .

Апробация диссертации. Работа обсуждена на заседании кафедры философии и гуманитарных дисциплин Северо-Кавказской государственной гуманитарно-технологической академии и рекомендована к защите по специальности 09.00.11 – Социальная философия .

Основные положения и выводы диссертационного исследования докладывались на международных научных конференциях. Среди них

Международная конференция «Фундаментальные и прикладные исследования:

проблемы и результаты (Новосибирск, 2014 г.), The First European Conference on Social Sciences and Humanities. Proceedings of the Congress (Вена, 2014 г.), III Международная научно-практическая конференция «World Science: problems and innovations» (Пенза, 2016), XV Международная научно-практическая конференция «Фундаментальные и прикладные исследования в современном мире» (Санкт-Петербург, 2016), ХXXIV Международная научно-практическая конференция «Гуманитарные науки в XXI веке» (Москва, 2016), VI Международная научно-практическая телеконференция «Eurasiascience»

(Москва, 2016) .

Основные положения диссертации отражены в 10 публикациях, общим объемом 4,08 п.л., в том числе в трех работах, опубликованных в рецензируемых научных изданиях, рекомендованных ВАК при Минобрнауки России .

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, содержащих шесть параграфов, заключения, библиографии, включающей 205 наименований. Общий объем диссертации – 161 страница .

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы диссертации, анализируется степень научной разработанности рассматриваемой проблемы, формулируются цели, задачи исследования, объект, предмет, теоретические и методологические его основы. Приведены положения, выносимые на защиту, сформулированы элементы научной новизны, раскрыта теоретическая и практическая значимость работы .

В первой главе «Теоретико-методологические аспекты исследования современных идеологий в информационном обществе» автор обосновывает, что в современном информационном обществе наблюдается процесс маргинализации идеологий, выявляет эффективные сетевые коммуникативные технологии, влияющие на формирование общественного сознания .

В первом параграфе «Идеологическая панорама современного информационного общества» проведен социально-философский анализ идеологий современного информационного общества, на основе которого сделан вывод, что в настоящее время происходит распад и кризис традиционных идеологий, формируются идеологические гибриды либерализма, консерватизма, социализма, фрагментарные идеологические течения, что способствует развитию процесса «маргинализации идеологий» .

Идеология определяется как систематизированная совокупность идей, выражающих социально-политические, экономические и культурны интересы и цели больших социальных групп. Марксистская концепция оказала большое влияние на интерпретацию данного понятия, в рамках которой «идеология»

представляет собой систему идей и взглядов правового, политического, нравственного и т.д. характера, выражающих интересы классов и социальных групп. Идеология проявляется в качестве отражения общественного бытия в сознании людей, тем самым активно воздействуя на социальные процессы в обществе. М. Вебер, в отличие от материалистического детерминизма, рассматривал взаимообусловленность материальной сферы и мировоззренческих систем, относя идеологию к области веры. К. Манхейм рассматривал идеологию как совокупность ложных представлений о действительности, которые детерминированы определенными историческими обстоятельствами. Изменению представления об идеологии и формированию многообразия идеологий в современном информационном обществе во многом поспособствовал период «конца идеологий», теоретическое выражение которого начинается в 1960-1980-е гг. в результате противостояния идеи «конца истории» и изменении роли идеологии в современном мире .

Следует отметить, что все современные идеологические направления сформировались на основании традиционных идеологий: либерализма, консерватизма и социализма. Либерализм, несмотря на сложный путь своего становления, является наиболее влиятельной идеологией современного общества, что обусловлено его ценностными константами: свобода личности, права человека, демократия, правовое государство и гражданское общество и т.д. В современном обществе отсутствуют чистые идеологии и преобладают «либеральные идеологические гибриды», например, «консервативный либерализм», «либеральный консерватизм» и т.д. Следует отметить, что идеализированный либерализм может привести к уменьшению значимости национальных и этнических особенностей определенных слоев населения. В данном аспекте обостряется проблема мультикультурализма, обусловленная кризисом групповой и личной идентичностей, столкновением цивилизаций, радикальной толерантностью и радикальным плюрализмом, активизацией деструктивных идеологических движений и т.д .

Консерватизм, как и либерализм, является одной из основных идеологий общества, которая отстаивает приоритеты стабильности существующего порядка, морально-нравственных ценностей и правовых отношений, которые реализуются в нации, религии, семье и т.д. Наиболее ярким проявлением консерватизма в современном обществе является неоконсерватизм, сочетающий в себе либерализм и традиционный консерватизм. Следует отметить, что процессы глобализации и информатизации современного общества определили новую поляризацию левых и неолиберальных сил в мире .

Например, в России левые политические партии сформировались как необходимость в адаптации к постсоветской реальности. Наряду с социализмом следует выделить коммунизм как общественно-политическую идеологию, которая утверждает, что власть и собственность должны принадлежать народу .

Основными ценностными ориентирами представителей коммунистической идеологии являются: коллективизм, социальное равенство и справедливость .

Формирование разнообразных идеологических течений, новых систем ценностей, идеологических ориентиров, создают условия для возникновения многообразия партийных движений .

Меняется отношение к власти, усиливается потребность в самовыражении, тем самым, увеличивая демократические настроения. В современном обществе формируются свободные идеологические движения, которые имеют сетевую организационную структуру. Они формируют постидеологическое общество, в центре которого лежат конкретные проблемы, а не масштабные картины общества, что обусловливает процесс маргинализации идеологий. В силу особенностей современного общества и преобладающих в нем форм политической коммуникации идеи все больше вытесняются символами и образами, апеллирующими скорее к эмоциям, нежели к критическому разуму аудитории .

Центральной проблемой идеологии виртуальной реальности является статус Интернета в системе общественных отношений. Для «правых»

идеологов Интернета, он является информационно-коммуникационным средством достижения определенных социально-экономических или политических целей. Противоположной позиции придерживаются «левые»

идеологи, пропагандирующие особую ценность Интернета, который должен быть ограничен от контроля со стороны государственной власти, и информация в нем должна распространяться беспрепятственно. В рамках левых интернетидеологий выстраивается «сетевой либерализм», сосредоточенный на социально-экономических проблемах интернет-сообществ, их потребностях и интересах .

Таким образом, в начале ХХI века в условиях формирования информационного общества происходят метаморфозы влиятельных идеологий и становление новых идеологических течений, отражающих специфику политических систем современных государств, динамику международных политических процессов, обусловленных противоречивыми глобальными трансформациями. Процессы информатизации, определившие направление этих изменений, во многом изменили идеологическую картину современного мира.

В условиях информационного общества формируются «идеологические гибриды» традиционных идеологий общественно-политической мысли:

либерализма, консерватизма, социализма. Это создает условия для изменения отношения к государству, социальным институтам, к демократии, толерантности и т.д .

Во втором параграфе «Сетевые коммуникативные технологии как фактор формирования общественного сознания» проведен анализ сетевых коммуникативных технологий, которые оказывают наиболее существенное влияние на формирование общественного сознания посредством усиления политического дискурса в интернет пространстве .

Использование сетевых коммуникативных технологий практически во всех сферах жизнедеятельности приводит к важным политическим и социально-экономическим последствиям, трансформируются не только мировоззрение людей, ценностные системы и культура, но и социальные структуры в целом, видоизменяется деятельность социальных институтов. В связи с этим, идеология как вектор политических и социальных отношений и преобразований в обществе, влияющих на массовые настроения, также подвергается колоссальным метаморфозам .

Сетевые коммуникативные технологии способствуют более динамичному распространению определенных идей или убеждений, что обусловлено их интерактивностью, гибкостью и доступностью. Также авторитетные сетевые сообщества, масштабные форумы, в которых задействовано большое количество пользователей, активно воздействуют на общественное сознание .

Этот факт часто используется органами управления, политическими лидерами в целях формирования общественного мнения. Пропагандистские материалы, которые распространяются с помощью сетевых коммуникативных технологий в Интернете, могут информировать, интегрировать, а также дезинформировать и дезинтегрировать пользователей в интернет-пространстве. Поэтому Интернет, с одной стороны, усиливает политический дискурс и политическую конкуренцию. С другой стороны, сами сетевые интернет-сообщества влияют на динамику информации оперативно направляемой из социальной системы в политическую .

Важной особенностью повсеместного использования сетевых коммуникативных технологий в социально-экономических и политических процессах является «возврат масс в большую политику». В частности, в условиях интернет-коммуникации наблюдается высокая политическая активность пользователей, выражающих несогласие с существующей экономической и политической ситуацией. В этом аспекте целесообразно отметить попытки формирования общественного сознания и политической культуры с помощью электронных площадок, действующих в форме электронной или сетевой демократии, которые функционируют на основе коммуникативной модели делиберативной демократии. Эта модель предполагает: равенство участников обсуждения; отсутствие насилия; в результате делиберативного дискурса повышается качество суждений;

публичное обсуждение имеет своей целью общее благо .

К проектам, основанным на принципах сетевой демократии, относится, например, виртуальная республика «AlterRussia» – демократическая Интернетплощадка для обсуждения и разработки инициатив граждан. Проект «Демократия-2» позволяет голосовать и делегировать голоса, также возможно вести блоги, обсуждать социально-экономические и политические актуальные вопросы, принимать решения и т.д. Проект «Демократор» – это универсальная и структурированная площадка публичного и открытого взаимодействия граждан, политических партий, органов государственной власти и местного самоуправления, общественных и благотворительных организаций и движений .

Эффективность использования такого рода сетевых коммуникативных технологий увеличивается за счет горизонтальных социальных связей, а также высокая мобильность, доступность, простота, преобладание эмоциональной составляющей в информационном потоке. Индустрия развлечений, идеология моды, красоты, имиджа, досуга и т.п., которая формирует собственные мировоззренческие конструкты и модели поведения, создает систему гедонистических ценностей, что оказывает большое влияние на общественное сознание пользователей. Анализ функционирования социальных сетей показал, что самыми популярными группами, например, в социальной сети ВКонтакте являются: «Новинки музыки» (около 10 млн. подписчиков), «Киномания»

(более 8,5 млн. подписчиков), «Смейся до слез» (8,3 млн. подписчиков), «Четкие приколы» (около 8 млн. подписчиков), «Ты не поверишь» (6,3 млн .

подписчиков) и другие. В противовес перечисленным группам можно привести другие примеры: «Фонд Город Без Наркотиков» имеет около 97 000 подписчиков; группа «Экстремизму нет!» с лозунгом «Мы – кибер волонтеры!

Мы за чистый интернет! Присоединяйся!» – 1000 подписчиков;

«Антитеррористический проект по борьбе с интернет-пропагандой экстремизма» – 1170 человек в группе; «Национальный Центр информационного противодействия терроризму и экстремизму в образовательной среде и сети Интернет» – всего 190 человек .

Таким образом, в современном информационном обществе складывается парадоксальная ситуация, с одной стороны, наблюдается «возврат масс» в большую политику, осуществляются попытки внедрения сетевых проектов, построенных на принципах делиберативной демократии. С другой стороны, в Интернете пользуются наибольшим спросом сетевые коммуникативные технологии досугового характера, поэтому игнорируются возможности сети для гражданского участия .

Во второй главе «Конструктивный потенциал сетевых коммуникативных технологий в формировании идеологических ориентиров информационного общества» исследуется конструктивный потенциал сетевых коммуникативных технологий при создании и реализации мифов и мифологем идеологического пространства в современном обществе, раскрываются особенности социального капитала как фактора идеологической консолидации в современном информационном обществе .

В первом параграфе «Сетевые коммуникативные технологии конструирования мифов и мифологем идеологического пространства в современном обществе» проанализированы технологии конструирования современных мифов и мифологем, отражающих актуальную систему ценностей конкретной социокультурной общности и исторического периода, выделены основные аспекты использования сетевых технологий в процессе мифоконструирования, также показано, что наиболее востребованной технологией мифоконструирования является мифодизайн .

В современном обществе миф, распространяясь на все сферы жизнедеятельности социума, постоянно функционирует в общественном и индивидуальном сознании. Данный феномен обусловлен тем, что мифотворчество – естественное свойство человеческого сознания, постоянно порождающего символически окрашенные образы окружающих человека людей, вещей, явлений, в которых он выражает свое мироощущение и отношение к ним. Современное и традиционное представления о мифе пересекаются в том, что миф, как и тысячелетия назад, объясняет окружающий мир, создавая особый символически окрашенный воображаемый образ реальности, обращенный в прошлое, настоящее и будущее. Мифы наделяют особыми смыслами, ценностными системами культуры, в которой они функционируют, являются организующим духовным механизмом в обществе, детерминируя поведение его членов, усиливая консолидацию, воплощаются в ценностях, идеалах, нормах, правилах и ритуалах, что отличает другу от друга культуры и общества .

В традиционной и современной мифологии моделируются определенные образы социальной действительности, которые создают идеологические ориентиры, функционируя в коммуникативном и символическом пространствах общества. Современные мифы (в отличие от традиционных мифов) могут носить временный характер, отражая определенную систему ценностей, которая является актуальной для конкретной социокультурной общности и исторического периода .

Современный миф конструируется, в том числе и сетевыми коммуникативными технологиями, в поле конкурентных идеологических отношений и является намеренным конструктом. Одним из основных видов технологии мифоконструирования является технология мифодизайна, т.е .

моделирование мифа посредством эмоционально-чувственного воздействия на воспринимаемые человеком явления социокультурной действительности, их психологическую обработку с помощью сетевых коммуникативных технологий в целях создания собственного образа человека, его внутриличностных проявлений и межчеловеческих связей и отношений .

Наиболее важным проявлением современного мифотворчества является создание политических мифов, использования мифов в целях конструирования политических идеологических ориентиров (Ж. Сорель, Э. Кассирер и другие) .

Мифологемы представляют собой единицы мифологического дискурса, которые формируются в результате эмоциональной рефлексии, психических процессов и возникающих социальных отношений. Для создания и реализации мифологемы и мифов важно наличие: идеи, затрагивающей эмоциональнооценочную сферу общества; концепции внедрения идеи в массы;

аргументирование данной идеи историческими фактами; согласованная деятельность социальных институтов в рамках заявленной идеи. Механизмом реализации таких компонентов в современном информационном обществе являются сетевые коммуникативные технологии .

Выделяются основные аспекты применения современных сетевых коммуникативных технологий, конструирующих мифы и мифологемы. Вопервых, когнитивный аспект, обусловленный целесообразным и грамотным использованием сетевых ресурсов. Специфика механизма управления людьми посредством мифа состоит в его способности убеждать, заставлять людей искренне верить в идею. Поэтому одним из основных инструментов формирования политической мифологии является наличие информационного сайта партии или идеологической общественной организации. Например, сайт партии Патриоты Росси насыщен мифологемами. Это и использование символа георгиевской ленты и мотивационных лозунгов: «Справедливость для всех – счастье для каждого!»; «Патриотизм – это деятельная любовь к Родине!»;

«Патриотизм выше политики!». Официальный сайт партии национальноосвободительного движения «Национальный курс» сопровождается эффективными мифологемами, к которым относятся образы Минина и Пожарского, символы Победы. Лидирующая партия «Единая Россия», образована в 2001 году, на основе объединения политических движений «Единство» и «Отечество – вся Россия», названия которых уже представляют собой сильные мифологемы. Символом партии является, исключительно русский символ – медведь, который имеет мифологический характер и раскрывается в славянской мифологии сказках, преданиях. Символ силы, мужественности и величия «бурого русского медведя» как царя леса используется в символике многих городов и воспринимается в целом как образ России. Таким образом, когнитивный аспект учитывает мотивационные механизмы функционирования мифов и мифологем в массовом сознании, а также эмоциональное, ценностное отношение к прошлому .

Во-вторых, функциональный аспект использования сетевых коммуникативных технологий учитывает регулятивный потенциал мифа и мифологемы, т.е. сетевая коммуникативная технология должна быть направлена на то, чтобы миф и мифологема функционировали как средство поддержания социального порядка и осуществления социального контроля .

В-третьих, в аксиологическом аспекте использования сетевых коммуникативных технологий при конструировании мифов и мифологем необходимым является обращение к базовым ценностям общества. В связи с этим, наиболее существенными в данном аспекте являются экзистенциальные механизмы трансформации мифов и мифологем, т.к. в условиях кризиса обостряются экзистенциальные проблемы в обществе: поиск смысла существования, сущность свободы и ответственности, отношение к праву и т.д. .

В-четвертых, в психоэмоциональном аспекте важно учитывать, что миф и мифологема представляют собой ориентиры для человека и общества, поэтому использование сетевых коммуникативных технологий позволяет усилить экспрессивность специально созданных манипулятивных мифов и мифологем, а также обеспечить психологическую компенсацию и увеличить уровень социально-психологической адаптации к общественным трансформациям .

Аспекты, в которых проявляется конструктивный потенциал сетевых коммуникативных технологий при формировании мифов и мифологем, усиливают эффективность мифотворчества в современном обществе, способствуют социальной адаптации и социализации .

Во втором параграфе «Социосетевой капитал как фактор идеологической консолидации в современном информационном обществе»

показано, что сетевые коммуникативные технологии способствуют формированию и наращиванию социосетевого капитала как потенциала межличностного и институционального доверия, человеческой солидарности, возникающего при условии общности идеологических установок и ценностных ориентаций сетевых сообществ .

Интенсивное развитие сетевых коммуникативных технологий и внедрение их в различные социальные практики создают новые условия для гражданской активности, для формирования определенных социальных групп, имеющих свою фрагментарную идеологию. На фоне социального кризиса и уменьшения доверия к власти и социальным институтам актуализируется проблема исследования факторов идеологической консолидации в современном информационном обществе .

Характерные черты сетевых коммуникативных технологий способствуют усилению горизонтальных коммуникативных связей и формированию «демократии снизу», что обусловлено выработкой базовых солидарностей, представлениями об общем деле, жизни, судьбе страны и общества и т.п. А.В .

Дука выделяет две основные формы консолидации: унифицирующую и плюралистическую. Также выделяется: «консолидация элит», «консолидация элит и масс», «консолидация масс». Для консолидации элит характерен консенсус элит по поводу базовых ценностей. В основе консолидации элит и масс лежит принцип представительства различных социальных групп и интересов данных групп в политической сфере. Консолидация основной части населения связана с минимизацией социальной напряженности и функционирования механизмов социальной солидарности и сплочения .

Поэтому основными факторами консолидации являются снижение социальной дифференциации и девиаций, повышение социального капитала во всех группах .

Проблема социального капитала рассматривалась в работах П. Бурдье, Р .

Патнэма, Дж. Коулмана, Ф. Фукуямы и других ученых. Понятие «социальный капитал» первоначально использовалось для анализа внутригрупповых отношений людей, которые объединялись на основании общих норм, ценностей и т.д. Сети социальных связей являются основой социального капитала и транслируют культурные традиции, информацию, ресурсы и т.д. По мнению В.В. Радаева, на основе социальных сетей складывается институциональная основа социального капитала – принадлежность к определенному социальному кругу, или членство в группе .

Таким образом, в различных подходах к пониманию социального капитала имеется общее – это то, что социальный капитал «склеивает» людей, способствует сотрудничеству, эффективному взаимодействию социальных структур, соответственно, процветанию общества как целостного организма .

Основной категорией, характеризующей социальный капитал, является доверие, которое поддерживается устойчивыми сетевыми взаимодействиями .

Поэтому социальный капитал можно определить, как реализуемый в общественных отношениях потенциал межличностного и институционального доверия, человеческой солидарности, возникающий на базе общности нормативных установок и ценностных ориентаций .

В современном информационном обществе на формирование социального капитала оказывают существенное влияние сетевые коммуникативные технологии. Особенности сети Интернет, ее доступность и функциональные коммуникативные возможности, создают условия для формирования нового типа социальных связей. В условиях развития сетевого общества (М. Кастельс) формируются новые способы консолидации, т.е .

акторы сети объединяются в большие группы на основании общих интересов, человеческих чувств и т.д. Так как в мире накопился дефицит демократии, две трети граждан не доверяют институтам власти, поэтому в Интернете развиваются активные социальные движения .

Гражданские движения, развивающиеся в Интернете, представляют собой принципиально новый вид социальных движений, ставших возможными благодаря социальной консолидации, фактором которой является сетевой социальный капитал или социосетевой капитал. В любых сетевых структурах социосетевой капитал является системообразующим фактором, который определяет систему ценностей и идеологические ориентиры различных социальных групп и общностей. Социосетевой капитал как индикатор идеологических ориентаций имеет важный консолидирующий компонент – это сетевая культура, которая опирается на личный вклад участника сети, приверженность общим целям, доверие и открытость. Увеличивающийся социосетевой капитал сетевой структуры будет являться показателем того, что в ней начинают формироваться или сформировались идеологические ориентиры, идеологическая культура. В связи с чем, сетевые организации, имеющие богатый социосетевой капитал, являются эффективным механизмом формирования идеологических настроений в информационном обществе .

Таким образом, в условиях маргинализации идеологий в информационном обществе социальный капитал представляет собой доминирующий фактор идеологической консолидации пользователей. Это обусловлено преимуществом горизонтальных коммуникативных связей, построенных на доверии между членами сети. Формирование социального капитала как фактора идеологической консолидации является одной из задач институтов власти и общественных институтов. Поэтому партийные организации заинтересованы в накоплении социального капитала, особенно, в условиях политической активности граждан в Интернете. Гражданская активность в сети, в свою очередь, может поспособствовать росту доверия к институтам государственной власти и местного самоуправления .

В третьей главе «Сетевые коммуникативные технологии управления идеологиями в информационном обществе» проводится анализ сетевых коммуникативных технологий профилактики и предупреждения развития деструктивных идеологических движений в современном информационном обществе, также затрагивается вопрос о государственной информационной политике формирования идеологического пространства .

В первом параграфе «Сетевые коммуникативные технологии профилактики и предупреждения развития деструктивных идеологических движений в современном информационном обществе»

показано, что в условиях маргинализации идеологий в информационном обществе активизируется деятельность деструктивных идеологий, в частности, идеологий экстремизма, терроризма и их различных производных. Поэтому обостряется вопрос о механизмах профилактики и предупреждения развития деструктивных идеологий с помощью сетевых коммуникативных технологий .

Идеология экстремизма характеризуется радикальными (крайними) идеологическими установками и воззрениями, которые являются основой для применения насилия в различной форме на нелегитимной основе для достижения преимущественно политических целей. В научноисследовательской литературе выделяют несколько разновидностей экстремизма: политический; экономический; национальный; религиозный;

экологический. Терроризм представляет собой вид деструктивной насильственной деятельности, осуществляемой в целях разрушения общественных систем. В современном обществе терроризм является одним из мощных оружий в отстаивании и продвижении геополитических, внутриполитических, националистических и идеологических интересов .

Важнейшей особенностью экстремистских и террористических идеологических течений является активное использование сетевых коммуникативных технологий. Доступность и простота в использовании сетевых коммуникативных технологий, коммуникативный охват большой аудитории, способствуют эффективному достижению целей и задач экстремистских и террористических организаций. В круг основных задач деструктивных идеологий входят, как правило, распространение экстремистской и террористической информации, вербовка, пропаганда идеологических учений, финансирование, подготовка исполнителей .

В современном мире наиболее опасными и агрессивными видами деструктивных идеологий для современного общества является религиозный экстремизм и религиозный терроризм. Характерные черты религиозного экстремизма и терроризма обусловлены характером его идеологической основы, высокой актуальностью проблемы свободы религии, интенсивным развитием религиозных движений, расширением тенденции к более активному участию религиозных организаций в осуществлении многочисленных гуманитарных проектов. Религиозный экстремизм часто является реакцией наиболее фанатичных приверженцев религий на процесс секуляризации, который означает приспособление религиозных институтов к изменениям, происходящим в обществе. Таким образом, экстремистская или террористическая сеть формируется вокруг идеологических установок и ценностей, которые раскрывают сущность «справедливого» социального порядка. По мнению О.Н. Яницкого, идея коренного изменения существующего социального порядка обычно связана с ситуацией личного или национального унижения, с недостатком жизненного пространства или основывается на чисто конфессиональных мотивах .

Государство должно максимально пытаться устранить социальноэкономические и политические условия, способствующие развитию идеологий насилия, соответственно, пресекать противозаконную деятельность экстремистов и террористов. Общество, используя средства массовой информации, сетевые коммуникативные технологии, авторитет религиозных организаций, также интеллектуальный потенциал образовательных и научных учреждений способно реализовывать профилактические мероприятия по борьбе религиозно-политическим экстремизмом и терроризмом. Основными направлениями противодействия терроризму и экстремизму являются: наличие и функционирование международной правовой базы как важнейшего условия для осуществления международной деятельности по борьбе с идеологиями насилия; создание и развитие специализированных международных центров по борьбе экстремизмом и терроризмом, эффективное привлечение вооруженных сил; оздоровление социально-экономической обстановки в странах и регионах, являющихся основными источниками вооруженных конфликтов;

противодействие деструктивным идеологиям должно носить информационный характер и охватывать сферу средств массовых коммуникаций, сетевую коммуникацию, научную и образовательную сферы, сферу искусства, и, что, очень важно, сферу религии .

Таким образом, информационное противодействие должно проявляться в профилактической деятельности, направленной на пропаганду толерантного отношения, справедливости, мира, религиозной терпимости, в распространении достоверной информации о жестокости экстремистских и террористических группировок, о тяжких преступлениях против человечества, о количестве жертв террористических актов и т.д. Эффективность профилактической деятельности во многом зависит от использования интернет-ресурсов антитеррористической и антиэкстремисткой направленности в учебном и воспитательном процессах .

Наиболее востребованными ресурсами в России являются: Национальный центр информационного противодействия терроризму и экстремизму в образовательной среде и сети Интернет (основными задачами Центра являются:

разъяснение сущности терроризма и его общественной опасности, формирование стойкого неприятия обществом идеологии насилия, привлечение молодежи к участию в противодействии терроризму, экстремизму, национализму и религиозному фундаментализму); «Молодежь и чистый интернет»; «Наука и образование против террора»; «Россия. Антитеррор»;

Общественная организация «Экстремизму–нет» .

Таким образом, профилактика терроризма и экстремизма в условиях использования сетевых коммуникативных технологий должна осуществляться по основным направлениям: профилактика и противодействие деструктивным идеологиям, включающим в себя комплекс организационных, социальнополитических, информационно-пропагандистских мер по предупреждению распространения в обществе убеждений, идей, настроений, мотивов, установок, направленных на коренное изменение существующих социальных и политических институтов государства; распространение культурнообразовательных материалов, создание сетей и сообществ, деятельность которых направлена на формирование социально значимых ценностей в обществе и воспитанию толерантности, организационно-технические мероприятия, направленные на формирование информационной культуры пользователя, ответственности за нарушение закона .

Во втором параграфе «Государственная информационная политика конструирования идеологического пространства в современном информационном обществе» показано, что в условиях маргинализации идеологий возникает потребность в рациональной государственной информационной политике, направленной на выработку глобальной идеологии инновационного развития, учитывающей особенности развития современного информационного общества и трансформацию идеологического пространства в мире .

В современной социокультурной ситуации информационнокоммуникативные технологии, детерминируя изменения в социальной, экономической, политической и культурной сферах, способствуют формированию идеологий в современном обществе. Доступ к информации выступает решающим фактором организации социальной системы .

Производство, обработка и передача информации становятся новой, мощной производительной силой и значительно влияют на социальные процессы, происходящие не только в России, но и в мире в целом, это обуславливает потребность государства в эффективной информационной политике, направленной на формирование идеологического пространства. В целом государственная информационная политика представляет собой деятельность по распространению и воспроизводству информации, удовлетворяющей интересы государства и гражданского общества, и направленная на обеспечение творческого, конструктивного диалога между ними и их представителями. Выделяют технологический и содержательный аспекты информационной политики. Технологический аспект информационной политики отражает специфику регулирования и функционирования инфраструктуры общества: модернизация инфраструктуры; развитие, целесообразное и рациональное использование сетевых коммуникативных технологий; развитие независимых средств массовой информации;

информационная безопасность страны и создание соответствующей нормативно-правовой базы и т.д. Содержательный аспект информационной политики содержит идеологические и ценностные приоритеты коммуникативной деятельности участников общественно-политического процесса. К данному аспекту относится государственная идеология, национальная идея, основные стратегические цели и задачи развития государства и т.д .

Актуальность модернизации содержательного аспекта информационной политики обусловлена потребностью в конструировании идеологического пространства и преодолении идеологического кризиса, выработке общих ценностных и идеологических установок для наращивания социального капитала в российском обществе, соответственно, консолидирующей деятельности государственных и общественных институтов, институтов власти и населения с учетом требований современности. Фундаментальным принципом информационной политики является удовлетворение, защита интересов государства, гражданского общества и личности. Ее сущность выражается в способности и возможности субъектов политики оказывать воздействие на сознание, психику людей, их поведение и деятельность в интересах государства и гражданского общества с помощью информации .

Поэтому государственная информационная политика также направлена на конструирование идеологического пространства в современном информационном обществе. По мнению А.В. Манойло, современная государственная информационная политика формируется под действие следующих факторов, во-первых, идеология информационного общества, которая определяет вектор развития информационной политики. Во-вторых, экономическая, политическая, информационная, культурно-идеологическая глобализация, которая детерминирует динамику информационных процессов в обществе. В-третьих, особенности геополитической конкуренции и информационного противоборства в глобальном информационном пространстве определяют аспект национальной безопасности, информационнопсихологической безопасности личности и общества .

Формирование эффективной государственной информационной политики обусловлено тем, что современное российское идеологическое пространство обладает крайней маргинализацией, оно разнородно, дифференцированно, антиномично. По мнению Ж.Т. Тощенко, уже в середине 90-х годов на государственном уровне пришли к выводу, что без идеологии, без национальной цели, которая скрепляла бы общественное сознание, была бы его доминантой, не обойтись. Разнообразие идеологических установок, претендующих на статус государственной идеологии или национальной идеи, свидетельствует об активных процессах, протекающих в сфере общественнополитической мысли в современной России. Поэтому российскому обществу крайне важно найти консолидирующие идеологические основы, которые позволят определить дальнейший вектор развития всего общества, обеспечат устойчивость и стабильность развития и станут основой обеспечения безопасности идеологического пространства страны в условиях глобального сетевого противоборства .

В.Н. Кузнецов, исследуя проблему идеологии России, утверждает тезис о народной идеологии, российской объединяющей патриотической идеологии (идеология консолидации, национальная идеология, объединяющая идеология, российская идеология, «россиянизм»). По его мнению, необходимо выработать идеологию, способную объединить в себе ценности всех многочисленных народов, проживающих на территории России. Такая идеология должна позволить при сохранении культурных, духовных особенностей представителям различных народов вести конструктивный диалог на понятном каждому языке гуманизма. Р.Г. Яновский рассматривает вопрос о формировании идеологии патриотизма в российском обществе, т.к. она полностью отвечает национальным интересам страны, обеспечения могущества России. Ю.Г. Волков отстаивает идею о формировании идеологии гуманизма, которая возможно через: наведение социального порядка; всеобщую пропаганду и внедрение гуманистических ценностей; осуществление борьбы против криминальных структур и коррупции на основе гуманистических принципов; развитие сферы образования, науки и культуры и т.д .

Таким образом, сформировалась необходимость в развитии объединяющей идеологии, в частности, такой эффективной идеологией может выступать идеология инновационного развития, т.к. она, во-первых, направлена на повышение уровня качества жизни, что для российского общества является насущной проблемой. Во-вторых, она имеет консолидирующее начало. Втретьих, идеология инновационного развития предполагает идеологический компромисс в условиях маргинализации идеологий, также имеет в своей основе аксиологические константы: свобода, безопасность, право и т.д. Например, с позиции П.С. Селезнева, эффективность реализации государственной инновационной политики в России зависит от адекватности выбранной стратегии инновационного развития существующим реалиям, политикоэкономических механизмов, системности и последовательности претворения в жизнь замыслов государственной инновационной политики, исполнительской дисциплины, предполагающей жесткую привязку результатов к заявленным целям и ответственность ключевых уполномоченных организаций и лиц, активности и результативности международного сотрудничества России с другими странами с целью изучения и адаптации наилучшей зарубежной практики в сфере государственной инновационной политики .

В «Заключении» подводятся итоги проведенного исследования, обращается внимание на самые существенные проблемы, поднятые в работе, делаются выводы и обобщения, обозначаются наиболее перспективные направления дальнейшей работы и научного анализа .

III. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ И ВЫВОДЫ ДИССЕРТАЦИИ

ОТРАЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ:

Статьи в рецензируемых научных изданиях, рекомендованных ВАК при

Минобрнауки России:

1. Одинцов, А.В. Кризис мультикультурализма и вызовы деструктивных идеологий в современном информационном обществе [Текст] / А.В. Одинцов //

Вестник Адыгейского государственного университета. Серия: Регионоведение:

философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология .

– 2014. – № 4 (148). – С.122–126. – 0,5 п. л .

2. Одинцов, А.В. Социосетевой капитал как индикатор идеологических ориентаций в современном информационном обществе [Текст] / А.В. Одинцов // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия:

Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. – 2015. – № 2 (158). – С. 35–39. – 0,5 п. л .

3. Одинцов, А.В. Сетевые технологии конструирования мифологем идеологического пространства в современном информационном обществе [Текст] / А.В. Одинцов // Теория и практика общественного развития. – 2015. – № 12. – С. 383–386. – 0,4 п. л .

Статьи и публикации в прочих изданиях:

4. Одинцов, А.В. Конструктивный потенциал сетевых коммуникативных технологий в формировании идеологий в современном обществе [Текст] / А.В .

Одинцов / Фундаментальные и прикладные исследования: проблемы и результаты: материалы XIV Международной научно-практической конференции / Под общ. ред. С. С. Чернова. – Новосибирск: Издательство ЦРНС, 2014. – С. 144–147. – 0,3 п. л .

5. Одинцов, А.В. Манипулятивный характер инфологем в формировании идеологических ориентиров в современном обществе [Текст] / А.В. Одинцов // The First European Conference on Social Sciences and Humanities: рroceedings of the Congress (December 22, 2014). – Vienna: «East West» Association for Advanced Studies and Higher Education GmbH», 2014. – P. 136–140. – 0,3 п. л .

6. Одинцов, А.В. Идеологическая панорама современного информационного общества [Текст] / А.В. Одинцов // Высшая школа. – 2016. – №16. – С. 19–23. – 0,45 п. л .

7. Одинцов, А.В. Информационная политика конструирования идеологического пространства в современном информационном обществе [Текст] / А.В. Одинцов / WORLD SCIENCE: PROBLEMS AND INNOVATIONS:

материалы III Международной научно-практической конференции / Под общ .

ред. Г.Ю. Гуляева. – Пенза: МЦНС «Наука и Просвещение», 2016. – С.236–242 .

– 0,4 п. л .

8. Одинцов, А.В. Сетевые технологии как фактор формирования общественного сознания [Текст] / А.В. Одинцов // Фундаментальные и прикладные исследования в современном мире: материалы Международной научно-практической конференции. – Санкт-Петербург, 2016 – С.143-148. – 0,45 п. л .

9. Одинцов, А.В. Сетевые коммуникативные технологии профилактики и предупреждения развития деструктивных идеологических движений в современном информационном обществе [Текст] / А.В. Одинцов // Гуманитарные науки в XXI веке. – 2016. – № ХXXIV. – С. 41-47. – 0,38 п. л .

Одинцов, А.В. Факторы идеологической консолидации в 10 .

современном информационном обществе [Текст] / А.В. Одинцов // Actualsciencе. – 2016. – Т.2. – № 10.– С. 127-130. – 0,4 п.л .






Похожие работы:

«СЕРЕБРЯКОВА Зинаида Олеговна ФЕНОМЕН ДЕИНСТИТУЦИАЛИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ КАК ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ Специальность 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы АВТОРЕФЕР...»

«УДК 747 Трощинская Александра Викторовна ОРНАМЕНТАЛЬНЫЙ И ЦВЕТОЧНЫЙ ДЕКОР РУССКОГО ФАРФОРА ПОСЛЕДЕНЕЙ ТРЕТИ ХУШ ВЕКА I 1 17.00.04. Изобразительное, декоративно-прикладное искусство и архитектура АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения М...»

«ЗАЙЦЕВА Татьяна Александровна УПРАВЛЕНИЕ КОНФЛИКТАМИ В СФЕРЕ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ (региональный аспект) Специальность 22.00.08 социология управления Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук Белгород 2003 Работа выполнена на кафедре социологии Бе...»

«0050458"/ Богунов Сергей Сергеевич КОРРУПЦИЯ в СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Специальность 23.00.02 политические институты, процессы и технологии Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук,1 4 ИЮН 2012 Москва 2012 Диссертация выполнена на кафедре Политологии и права Московского г...»

«ЛУБЯНАЯ Елена Владимировна Фортепиано в джазе на рубеже XX-XXI веков: истоки, тенденции, индивидуальности Специальность 17.00.02 – музыкальное искусство Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата искусствоведения Ростов-на-Дону – 2014 Работа выполнена на кафедре теории музыки в Ростовской государственной к...»

«Таланова Ксения Сергеевна СТАТИКА И ДИНАМИКА ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО КРИЗИСА: ЛОГИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Специальность 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы Автореферат диссертации на соискание ученой степени канди...»

«Суховская Дарья Николаевна КРЕАТИВНОЕ ПРОСТРАНСТВО РОССИЙСКИХ ГОРОДСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ЛИЧНОСТИ Специальность 09.00.11 –социальная философия АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Краснодар Работа выполнена в ФГБОУ ВПО "Пят...»

«Хон Алексей Валерьевич САМОРЕГУЛЯЦИЯ В ДИНАМИКЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РЕЧНОГО ПОТОКА И РУСЛА 25.00.25 – "Геоморфология и эволюционная география" Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата географических наук Томск 2003 Работа выполнена в лаборатории самоорганизации геосистем Института оптическ...»






 
2019 www.mash.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - онлайн публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.